第一篇：Cultural Communication and Traveling文化交流與旅游

Cultural Communication and Traveling文化交流與旅游

1.What does tourism benefit people? Well, people have got tried of the noise and crowd of urban life.So nowadays more and more people and even whole families go out for traveling.Traveling is not only a good way for people to relax and escape the pressure of daily routines, but it is also very educational.Many travelers return home with more than just memories of a good time.Meting people from different countries encourages the tourists to learn new languages and to try to build friendship.They would feel broad-minded(心胸開闊)and get relaxed.It can broaden their vision.It enables them to learn a lot about history and geography they cannot get from books.If they observe a people’s customs while traveling, they will lean the traditions and values of the people.(如果他們在旅游中觀察一個民族的風俗習慣，他們會了解這個民族的文化傳統和價值觀)。Moreover, with the frequent contact between people from different places and different nations, the exchange of culture and science is bound to be promoted, possibly leading to better understanding between people all over the world.The number of tourists has increased dramatically, and this is a useful source of foreign currency for China.The tourism is playing a more and more important role in our country’s economy.In a word, tourism is beneficial to both our country and people.2.Could you name some cultural traditions which are different between Chinese and Westerners? Let me see.Due to the differences in history, cultural traditions and social environments, Chinese people and westerners appear to be different in many aspects.For example, when Chinese people meet each other, they often ask, “Where are you going?” or “Have you had meals?” They view these as some kinds of greeting.But these questions may puzzle westerners.For the first question, they may think it is none of your business, which is common greeting in China, but is viewed by Americans as intruding upon a personal privacy(侵犯個人隱私)。This misunderstanding will probably cause the communication to break down or make the speakers distrust each other.Another example, the difference is in conducting their wedding in western countries.Wedding ceremony is conducted in a church, while Chinese people hold it in hotels or at restaurants.A large number of young people prefer banquet-oriented ceremony(東方宴會儀式)。The bride and bridegroom toast the guests(新郎新娘向客人敬酒)to show thanks for their attendance(光臨)。

3.There are several traditional Chinese festivals people like to celebrate in one way or another in a year.Can you name some Chinese festivals? Which is the most important one to Chinese? As we all know, the important Chinese festivals are the Spring Festival, the Mid-autumn festival, the Lantern festival(元宵節), the Double Ninth Festival（重陽節）.Every body knows in China, among these festivals, the most important on to Chinese people is the Spring Festival which is a traditional festival in China just like the western Christmas.It is the time for Chinese families to get together to celebrate the Festival, ringing the old year out and ringing the new one in.And on the Eve, all the family members sit at the table and enjoy the delicious food.At the same time, we can watch the special Spring Festival programme on TV.The programme is always very good.It goes on till midnight.We also light fireworks.In one word, everywhere in China is full of festivity atmosphere during this period of time.4.In order to travel pleasantly, people will do some preparations for it.What are the preparations for traveling? What is the most important preparation? Why? In order to travel pleasantly, people will do a lot of preparations for traveling.The preparation jobs include the follows: first, money;second, enough clothes;third, umbrella;forth, compass;fifth, camera;sixth, medicine, water, and so on.Among the most important preparation is good health, because without good health, you couldn’t go traveling.5.Would you like to sum up the problems traveling may cause? All of us know a lot of advantages of traveling.But don’t forget its disadvantages.Let me put it in another way(換句話說)，traveling may cause some problems.First, it is inconvenient to book the tickets sometimes.Second, you turn to be too exhausted with the buses and trains being overcrowded.Third, traveling costs much money and time.Finally, traveling may create pollution and destroy some beautiful scenic spots.Don’t you think so? 6.Can you give some suggestions on improving our tourism? Our tourism is developing quickly, however, it still needs improvement.Here are my suggestions.First, the scenic spots should provide more typical souvenirs(紀念品)。Tourists, especially foreign visitors might want to see something special.They may be attracted by traditional handicrafts(手工藝品)。They would like to buy some as souvenirs to remember the trips.So handcraft-making would be a profitable business if improved.Second, develop some new tourist routes to meet different needs.Some people want to go to different places.Others want to go in a special way, such as cycling, boating, hiking, and driving.Some others want to go to famous universities.If we are not well prepared, we cannot make a good profit even with this good opportunity.

第二篇：尋找撒哈拉沙漠 旅游與文化交流

尋找撒哈拉沙漠-的余暉------旅游與跨文化交流

第一次看到這個題目是，我叫就想起了三毛的旅行事跡，再加上旅游老師散發的知性美更是令人想起三毛那飄逸的美麗。我想，人們旅游的目的就是釋放壓力亦或感受不一樣的環境，旅游是一種消遣，是一種享受。茫茫的戈壁，一望無際的碧海藍天，我想是很多旅行家共同的追憶。旅游就意味著前往陌生的地點，感觸不一樣的文化，有時是不同地域的文化，有時是不同民族的文化，亦或不同國界的文化。感觸就意味著感知，感知就會相互理解，相互理解就會促進不同文化間的交流。當今世界，因為不同的文化差異造成了不同民族之間隔閡，從而釀成戰爭，造成大量的人員傷亡與財產損失，這就是文化間的不理解。阿拉伯世界與猶太民族的仇恨就是典型的例子。旅游就能發揮讓不同的文化之間進行交流的作用，盡量減少彼此的誤解，增進彼此的理解，這就是旅游,，一種能夠增進彼此理解的文化交流活動。

撒哈拉沙漠的貧瘠未能夠征服三毛，她與當地的民族打成一片，融入當地的社會，這不就是一種文化之間的交流嗎？我們中國有多個民族，每個民族都有自己的文化傳統，都是兄弟民族，旅游活動的開發，就會增加不同地域之間的人員流動，從而增加彼此的了解，也許今天一個來自云南麗江的納西族小伙游覽了新疆的雄偉的清真寺，明天就會有來自廣西的壯族姑娘訪問侗族的村寨，我們這個多民族的國家需要彼此的理解，而只有交流才能夠增進彼此的理解，旅游自然而然就是一種絕佳的方式。多民族的國家的和諧來之不易，我們就應該珍惜，多多增強彼此的交流就會增進不同文化之間的理解，盡可能的減少彼此的誤解，從而達到民族之間的和諧發展。我想，在這方面做得最好的新加坡應該是其中一個，眾所周知，新加坡是一個移民社會，境內有很多種族，華人群體、印度群體、以及來自日本乃至西方國家之間的人的和諧發展真是一個成功的典例，我想這其中與新加坡開放的國家政策分不開，新加坡每年都敞開胸懷迎接來自世界各地的游客，同時也敞開胸懷接納不同國家的移民，久而久之，新加坡就形成了一個多元文化的社會，而在這其中，旅游就會充當一個不可或缺的角色，旅游活動從某一方面就意味著不同文化之間的交織、碰撞與融合，可以說當今的世界的形成就是在不同文化之間的交流中產生的。

這已經是一種共識。哪個國家封閉自己，哪個國家就會被歷史所淘汰，一個封閉自己文化的國家就會固步自封，走向沒落與貧窮。

你說旅游的作用大不大？這個世界因為缺乏理解，在第二次世界大戰之后還爆發了多次的戰爭，這個世界因為缺乏理解，還在上演著一次次的種族屠殺，這個世界因為缺乏理解，至今大同世界的構想只能是幻想，所以上帝創作了旅游，創作了這樣一種文化之間增進交流的工具。余秋雨的《文化苦旅》這本書就折射了一種文化之間理解的重要性，而余先生的感悟從哪里來？從旅游中來。借助鳳凰衛視這個平臺，他游覽了不同民族的風情，了解了不同的文化，所以對于文化肯定有自己獨到的見解，學問，真正的學問是靠實踐得來的

我們試著尋找撒哈拉沙漠的余暉，尋找三毛留下的痕跡，找到情感發泄的突破點。有人說性格決定命運，我說視野就決定你的胸襟，而你的胸襟最終決定你的命運。“東臨碣石，以觀滄海。”曹操的壯志就在其中。游覽萬千山水，造就了偉大的詩人，偉大的詩人之所以偉大在于領悟了人生，人生就是一場旅行。

聯合國教科文組織很早之前就認識到了這一點，所以很早之前就對不同國家的文化遺跡進行了記載與拯救，這些非政府組織的努力就是對文化交流的一種重大的貢獻。教科文組織曾經在一份決議中提倡旅游的重要性，提倡不同國界之間的旅游活動，以增進彼此之間的了解。

亞歷山大帝說他親眼目睹的要比其他任何帝王思考的都要深刻，請相信一個人的眼界有多寬廣，他的行動就有多遠。一個有思想的人一定是一個有寬廣的眼界的人，這個世界從來不缺乏行動者，真正缺乏的是思想者，《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯教授就是一個在旅行中認知文化的，他來過中國，去過埃及，走訪過印度，見證了各個文明的興衰，也真正了解各個文明的精髓，他對東方文明有自己的獨特見解，寬廣的眼界造就了教授始終把整個世界的文明看做成一個整體，充分的肯定每一個文明的價值，我想這除了教授寬廣的知識儲備以外，離不開教授的旅行見解，斯塔夫里阿諾斯的例子正是一個反應旅行能夠促進文明之間交流的典型例子。

早在20世紀末期，世界已經儼然是一個地球村，我們已經誰也離不開誰，現代旅行業的發達以及航空業的發展已經使整個世界的人緊緊地聯系在一起。海地地震，全球的救援隊伍可以在最短的時間里，趕到海地進行人道主義救援，這其實離不開旅游業的發展，這說明了一個問題，就是旅游使整個世界融為一體，只要這個國家是開放的，他就是世界大家庭中的一員，就能夠感受到文明交融的溫暖。

我們試著尋找撒哈拉沙漠的余暉，更多的是尋找那樣一種文明之間交流的精神，也許旅游的發展與壯大會讓這個世界就像撒哈拉沙漠一樣保持多樣的形態以及不變的本質核心，我想這是文明的真正內涵，是每一個文明的真正最后歸宿........

第三篇：第5章 旅游文化交流與沖突

第五章 旅游文化交流與沖突

【學習目標】

通過本章學習，使學生了解旅游文化的真實性含義，掌握如何面對旅游文化環境沖突與觀念沖擊。

【本章知識點】

一、旅游的跨文化交流與適應

二、旅游文化的真實性沖突

三、旅游文化的環境沖突

四、旅游文化的觀念沖擊

第一節

旅游的跨文化交流與適應

一、旅游的跨文化解讀

二、旅游跨文化交往過程

1、文化體驗（了解語言、服飾、風俗習慣、飲食等）

2、文化吸收（文化相互影響和傳播）

3、文化認證（旅游者和東道主通過旅游確認自身文化，通過比較獲得新的認識或改變）

第二節

旅游文化的真實性沖突

一、旅游體驗的真實性

1、旅游體驗概念 P138

2、旅游體驗的真實性（圖5.1）

二、從舞臺真實性的角度研究

文化真實性與表演性作為兩個變量，構建出一個研究模型來對旅游目的地文化的舞臺真實性進行研究。

三、旅游目的地文化真實性的類型 ①客觀真實性 ②結構真實性：

③后現代主義真實性： ④存在主義真實性：

四、景區規劃管理者可通過以下途徑創造真實：

1、通過各種讓游戲客感覺的方式來創造真實

2、通過旅游信息服務系統創造真實

第三節

旅游文化的環境沖突

一、旅游地的文化環境與商業環境的沖突

（一）沖突的原因

1、超負荷開發

2、管理不力，缺乏權威

3、立法滯后

（二）如何協調文化環境與商業環境的沖突

1、保護先于開發 ①立法保護

②遺產旅游地有國家統一管理 ③堅持功能區分原則

④對參與旅游的各方分別采取不同的規范措施

2、借鑒他國經驗

二、旅游地的文化環境與居住環境的沖突

（一）沖突的表現

（二）如何緩解沖突

1、提高旅游地居民生活水平，保證旅游地居民的社會、經濟利益；

2、加大當地居民在旅游業的參與度，對他們進行定期的遺產保護及相關旅游知識培訓；

3、制定相關政策法規保證文化古跡的保護利用。

第四節

旅游文化的觀念沖擊

一、旅游者在異文化環境中國內地文化沖擊

例：大恩所著《十二億火星人——一個法國人眼中的中國人》 例：中國教授在日本感受的三次文化震撼

二、文化觀念的沖擊在旅游開發中的作用

（一）突出特色

（二）保護原真

（三）化解不必要的文化沖擊

第四篇：戰爭與文化交流

三、正文

戰爭與文化交流

（課題編號：081701 課題組長：程霞 成員：趙海峰 郭曉佳 史文俊 楊強 指導：劉榮爭）

一、前言

走過硝煙彌漫，趟過血雨腥風。

闖出槍林彈雨，踏過荊棘滿地。

歷史不會忘記，人民不會忘記。

人類文明走了多遠，戰爭就存在了多久。

文明與野蠻同在，流血與輝煌相隨。

戰爭激起的火花，照亮了文明前進的路。

古人說：前事不忘，后事之師！

我們是新時代的中學生，生活在祖國的樂園中。

我們位卑未敢忘憂國，肩上擔負著復興中華的己任。

擔負著和平大計，我們怎能忘記？

溯本追源，才是根本之道。

撥云見霧，才能永保和平。

讓我們來研究戰爭！

透過現象看本質，撥開迷霧見真相！

自人類有史以來，戰爭頻繁，烽火不斷。我們雖然生活在安全和平的國度里，但是仍有不少人民生活在水深火熱的戰爭中。我們作為炎黃子孫，華夏兒女，有責任，有義務為呼吁世界和平奔走出力！

二、整理與分析

讓我們用更廣闊的視野來考察一下戰爭與文化研究的意義所在。誠然我們要避免重蹈過去某些歷史學家的覆轍，把人類歷史僅僅看成一部戰爭史，從觀察歷史，解釋歷史而言，戰爭與文化研究的確提供了一個嶄新的角度，我們視野中出現了新奇的景觀。不僅對歷史研究而言，即使對當代和未來社會的觀察而言，也提供了一個重要的審視點。塞繆爾·P亨延頓的“文明沖突論”既是一種不錯的嘗試，盡管其某些結論有待商榷，但他從戰爭與文化關系的新角度，歷史地分析國際關系未來趨勢的新嘗試，無疑值得肯定。從戰爭與文化的角度還可以發現儒家思想對于當代世界的新價值，例如，孔子主張“禮制”，以及對戰爭看法，使他成為東西方歷史上最早主張對戰爭暴力進行理性制約,用社會規范來約束戰爭暴力的思想家。孟子，荀子關于“仁義之師”的論述，使他們成為歷史上最早系統地考慮戰爭與道義的大思想家，孟，荀的戰爭應該成為道義工具的觀點至今尚未過時。尤其孟子，面對當今國際政治復雜之現象和眾多理論學派，我們更感其學說慎密，深刻之偉力所在，他不僅在歷史上最早提倡人道主義軍事干預，同時也是歷史上最早提倡對人道主義軍事干預進？

戰爭與文化研究使我們重新發現歷史，發現文明遺產的價值。就像過去人們發現《蒹葭》《采葛》是表現遠古愛情的千古絕唱，《氓》《我行其野》是棄婦詠嘆的永恒經典，從戰爭與文化角度看《詩經》，同樣會發掘其中長期被人所忽視的重要意義。古典文學研究側重比，興，賦得藝術技巧的運用，關注社會生活諸方面情感的宣泄和抒發，然而，運用《詩經》提供的古代社會的生活信息，尋找漢名族對戰爭的基本態度，古典文學研究即不能勝任，也沒有這方面的義務。戰爭與文化研究發現，《采薇》《伯兮》是表現古代漢名族對戰爭暴力基本態度和感受的經典作品，它們反映了漢名族在現實生活，情感心理，理性認知三個層面對戰爭暴力的矛盾沖突，對于把握漢民族個性特征和社會特征來說，這兩首詩的歷史學、社會學、民族學、軍事學和心理學的價值遠遠超過其藝術價值。

同樣，在“荷馬史詩”中，我們發現阿伽門農的聯軍在特洛伊城外海灘登陸后，把船只拖上陸地，構成幾段連環防御工事。這表明當時的航海民族不僅把船只當作海上運輸工具，也把它們當做軍事防御設施，從而提供了遠古地中海軍事藝術和軍事技術的寶貴信息。這使人想起西漢霍去病遠征匈奴時，用運輸工具武剛車在草原上“環接連城”，組成防御工事以對付匈奴騎兵的沖擊。這表明各民族的人們在從事軍事活動上，都遵循將日常生活條件與軍事作戰條件盡可能結合的原則，這是人類社會追求效率時的規律，只是不同生活環境表現為各種具體的形式而已。所以“荷馬史詩”在軍事學、社會學方面的價值與藝術學具有同等的重要性。

通過戰爭與文化關系的研究，可以發現民主制度致命的弊端，給人類造成史無前例的兩次世界大戰并沒有發生在黑暗的中世紀，而是產生于自由、民主、平等、博愛深入人心的時代，產生于民主主義制度走向全面勝利的時代，這使得包括湯因比在內的一些西方學者大為困惑：民主的原動力是愛，它所產生的巨大活力不僅不能阻止戰爭，反而全部轉化成戰爭熱情？湯因比的困惑在于不了解人類尚未擺脫國家的羈絆，在國家的范圍內，民主的僅僅是調動一切成員、形成一致對外力量的有效手段。由于歷史的局限，民主所產生的“愛”在現實中成了“恨”的手段。所以富勒說出了那句驚世駭俗的話：“民主的原動力不是對他人的愛，而是狠。”這也許就是兩次世界大戰在民主主義時代爆發的根本原因，近代民主制度使人類戰爭恢復了原始野蠻時期的總體戰狀況。

歷史學的使命在于總結過去，避免曾經有過的災難，以便在未來的歷史十字路口幫助人們做出明智的選擇，從而把握人類自身的命運。戰爭與文化研究不僅為了更好地解釋過去發生事件，同時還分擔著歷史學交付的部分使命。如果說軍事學研究更多地是為將來戰爭做準備，那么戰爭與文化研究除了具有軍事學同樣的功能外，還將義不容辭地、更多地考慮如何營造人類永久和平的問題

最后談談人類面對戰爭時才會凸現出來的智力悖論現象。戰爭最能證明人類史智慧異常和愚蠢透頂的混合體。戰爭是把雙刃劍，它激發了人類的創造力、想象力以及把它們發揮到極致，從指南車到火藥、雷達、聲納、原子能、計算機，無一不是戰爭刺激的結果，從某種意義上講，即將來臨的人類電子計算機時代即為戰爭的產兒。盡管西方許多學者論證了戰爭在促進文明發展和人類許多高尚精神方面的種種益處，但正如卡爾·雅斯貝斯所說，沒有任何事情比戰爭更能證明人類的愚蠢。核武器的發明實際上是人類在向地球上所有生命種類表明自己是最強大的生命種類的同時，自覺地、人為地、快速地逼近了歷史的盡頭，到達了毀滅自身的邊緣。這就是歷史對人嘲弄！這才是一幕經典的歷史悲喜劇！富勒在20世紀60年代總結出這樣一句話：“今天，人類的敵人仍然是人類本身。”歷史表明：戰爭既是人類聰明才智的見證，也是人類愚蠢不化的見證。也許人類將永遠背負著這把“雙刃劍”走到歷史的盡頭。戰爭與文化研究也將在無可奈何之下，擔負起沉重的使命能否將人類帶出自我毀滅的危險地帶？

三、我們的建議：

在當今世界，和平與發展已成為不可阻擋的潮流，各國之間的關系是大事不犯，小事不斷，但還不至于發生戰爭。各個國家的人民要求和平的呼聲日益高漲，大批的反戰人士游行，都預示著和平時期即將到來。

然而在19世紀和20世紀，和平對于一些國家和人民是可望不可及的。清朝為了短暫的和平閉關鎖國，但還是在1840年被英國火炮轟開了大門，開始了中國被屈辱的近代史。在一次次的屈辱中，對當時生活在戰火的中華人民造成了巨大的創傷，在他們眼中，和平已成為奢望

在第二次世界大戰中，死亡人數讓人們看的觸目驚心，猶太人在法西斯的迫害下，差點被滅族，集中營中的囚犯每日坐在那里只等一死，他們已不期望和平了，只希望多一點食物，多一點時間，努力地活下去。

和平，對于經歷過戰爭的國家是多么地寶貴。今天，在戰火紛飛的伊拉克，在極度貧困的非洲，在背井離鄉的巴勒斯坦人眼中，和平又是多么的遙遠。今天的我們是祖國的未來，應當更加珍惜這少有的和平，行動起來，呼吁世界各國團結起來保衛和平，努力發展世界和平力量。

四、后記

經過緊張的探索與發現，思考與證實。尋尋覓覓，在摩擦與碰撞中尋找證據。幾經探索，撥開歷史的重重迷霧。戰爭戰爭，一個永遠呼吁的口號。歷史不會忘記，人民不會忘記。今天的和平是建在昨日的血腥之上。明天的日子是要戰？還是要和？ 伊拉克的戰火還在燒嗎？ 科索沃的人民淚還在流嗎? 每一個生命都該敬仰，每一個靈魂都該敬畏。我們應該摒棄戰爭，永葆和平。讓自由的陽光灑滿和平的國度。讓和諧的花朵開遍幸福的家園。自由萬歲！和平萬歲！

第五篇：文化交流與融合

文化交流與融合5110519072 徐琛

摘要：我們都知道文化實力已經成為一個國家綜合實力的一大表征，現如今，各國都在不斷宣揚自己國家的文化，這在世界范圍內形成了一個文化交流平臺，不同的文化在其中碰撞、交流甚至融合，這其中誕生出了許多優秀的新文化，也有很多文化消逝在了這種競爭中，事實上，憑空創造一種文化很難，但是文化的交流借鑒卻很容易，本篇文章通過比較世界各國文化融合現象，來闡釋文化融合對文化發展的重要性。

【關鍵詞】：文化 交流 融合 動漫 西游記

隨著社會的發展，經濟結構的轉變，人們在滿足溫飽需求后，越來越多的將精力投，身于精神文化需求，文化的地位越來越顯得重要起來，在當今國與國之間綜合國力的比較中，文化實力躍然于紙上。但是文化不能永遠的保留它原有的形態，從發展的角度來說，這樣的文化總有一天會被淘汰掉，那文化的出路是什么呢?對于這個問題，很多人提出了看法，但現在我要說的便是文化的交流與融合。

2012年倒了，相信大家最關注的還是倫敦奧運會，不知道大家看過倫敦奧運會的宣傳片了沒有，其內容是以西游記中的人物為模型，塑造各種動作來宣傳，但是英國人塑造的人物與我們想象中的孫悟空豬八戒不同，具有明顯的西方特征，其中還參入了西方的說唱藝術以及中國的古典武俠藝術，宣傳片一出，便受到了廣泛的歡迎。設想一下，西游記人們都看了許多遍了，翻拍了也不知道多少遍了，沒聽說

過這些年有什么受歡迎的地方啊，可是為甚么這部宣傳片會造成轟動，這是一種創造。很多人說這算不算是違背古典藝術啊，有的人甚至要起訴他們侵權，可是如果仔細想一想，這么做有錯么，這不是一種必然的趨勢么，在當今經濟一體化的時代，文化產業早已融入到市場之中，早已經是一體的了，這種文化的碰撞,交流，融合早已經開始了，并且已經融入到了我們的生活。

在你不察覺的時候，你已經適應了這種融合，還記得自己是什么時候開始過圣誕節，開始過情人節的么，還記得什么時候已經習慣了吃快餐了么，不知不覺見文化就已經融合在了一起，并且創造出了相當高的利潤，日本人在這方面進行了強有力的文化融合，并取得了巨大的成功，在他們的動漫中不僅有本國文化，還有西方的古典文化，中國的神話文化，世界各地的傳說等等，他們將這些熔于一爐，重新塑造并完善，如今他們的動漫是無可爭議的世界第一，動漫產業為他們的GDP做出了巨大的貢獻，在08年的時候動漫及其周邊產業所創的收入占國民總收入的十分之一以上，這種價值量是難以估計的。很遺憾的說，我國在這面確實比日本甚至大多數國家都慢了一步，我國是在近10年才開始重視這方面的工作，但是很明顯我們已經錯過了那個黃金時期，這種融合產生的價值是有一定程度上的歸屬的，用一句話來說就是先入為主吧，這也是各種平臺對中國動漫產業不大看好的原因之一。我國要想解決這個問題就必須從根本上出發，創造新的融合，新的文化，只有這樣才能抓住文化消費者的眼球，否則必然只能撿別人剩下的。

當然文化的融合也是分一定過程的，我們不可能將一種文化無差別的引入本國文化之中，總的來說文化融合分為兩個部分，即未進入目標文化階段和進入目標文化階段，在第一階段，人們，會通過書籍、電影、與別人交流等方式對目標文化進行一定的了解。有的人會因此而放棄進入目標文化的念頭，于是他的文化融合過程就此停止。而其他人會客觀、理智地對待迥異的文化特征，在尚未親身接觸目標文化前并不妄下論斷。隨著人們對目標文化的進一步了解，本族文化與目標文化之間的巨大差異會導致文化沖突。這時，一部分人因無法適應種種差異而退出了文化融合過程。但是文化沖突也有其積極的一面，它為人們提供了深入了解目標文化的機會。如果人們成功地化解了文化沖突，適應了種種文化差異，開始懂得欣賞這一新的文化。全新的文化特征向人們展現了一個嶄新的世界，激起了人們的好奇心。于是人們希望進入目標文化，親身體驗種種文化差異，這樣就成功走完了文化融合過程的第一部分。在第二階段。由于文化融合的程度不同，人們會選擇不同的融合策略，最終停留在此過程的4個終點上：防范、適應、同化和生產性雙語。文化融合過程的理想終點是生產性雙語。生產性雙語與適應很相似，都同時涉及到了本族

文化與目標文化。人們在保留本族文化的同時，也能夠適應目標文化。但不同的是，生產性雙語并不是兩種文化的簡單合并，而是兩種文化的升華。人們從新的角度對本族文化有了更深的理解，對自我有了更強的認同感；同時也對目標文化有了全新的認識。人們的生活也會因生產性雙語帶來的多種能力而更加豐富、精彩。

文化的交流融合是未來文化的一大發展趨勢，國際大環境已經決定了這一趨勢的進行，這將是我國文化產業崛起的一個先機，眾所周知，我國5000年的歷史沉淀下來無數經典的文化，從諸子百家，到隋唐盛世，再到明清一統，無數優秀的文化積淀出來，這些文化也許看起來并沒有什么太大的現實意義，但是只要能彼此交流，互相借鑒，必然會誕生出新的受歡迎文化，進而形成一種產業，創造出巨大的經濟空間。

參考文獻：

劉玲《日本動漫產業帶給中國動漫的啟示》；

洪汎 《從日本動漫看動畫思維培養對動漫發展的作用》；

侯佳 彭漪 《跨文化交際中的文化融合——分析《與狼共舞》中鄧巴的文化融合》