第一篇：南岳旅游發展歷史及潛力評估

南岳衡山旅游發展及資源價值分析、開發

【摘要] 本文追溯了南岳旅游發展的歷史淵源,深入分析了南岳衡山當代旅游產生和發展的國際!國內背景,將南岳衡山當代旅游發展史分為兩個階段,1978一1999年為當代南岳旅游的恢復和初步發展階段,2000年至今為當代南岳旅游的進一步發展階段,以南岳首屆國際壽文化節的舉辦作為階段劃分的界標,從旅游地發展的角度,對兩個發展階段的基本進程和重大歷史事件進行了論述。并綜合國內外已有的研究成果,結合南岳衡山的實際情況，從觀賞性，文化，科學，游憩等方面闡述了南岳旅游資源客觀存在的價值，并進一步提出了開發利用的建議。關鍵詞：南岳衡山，,當代旅游，南岳旅游，旅游資源價值分析；開發； 正文：

古代南岳衡山形成與發展：南岳衡山因300余萬年前喜馬拉雅山造己_}運動的強烈影響而形成。在人類社會的早期,人們對自然現象不理解,經常受到自然災害的威脅而無法抗拒,因而把大自然作為一種異己的神秘力量,無條件地屈從，崇拜它,山岳崇拜便是表現之一,其中被稱為“岳”的高山猶如通往天上的道路,更增加了山在人們心中的靈異性。南岳衡山就是當時南方山岳崇拜的中心“它有著豐富的物產和無窮的資源,地處長江以南,附近各山,均不如其雄偉和高聳,襯托了它在南方“獨尊”的局面”而且它多霧、天氣多變給古代先民們神秘莫測之感,構成了一種心理上的壓力和恐懼,這切使得衡山成為南方的山岳崇拜中心。漢代以前,是南岳萌芽!產生并逐漸成長的階段,僅具備“名山”的性質,尚未完全形成旅游地的功能和格局。當時,出現在南岳最早的建筑，周朝時在山頂建祝融廟,山下建“明堂”,秦代,祝融峰上有祝融君祠。

、漢到隋代,雖南岳沒有得到官方的認可,但南岳卻由僧道進行了初步的開發。魏晉時,南岳道教己是宮觀林立，云龍峰上有棲真觀,紫蓋峰下有南岳觀,赤帝峰前有華數觀,紫霄峰前有衡 岳觀。南北朝中期,佛教逐漸進入南岳。先是方廣寺(503年)，南臺寺與善果寺(502一519年);后有般若寺(567年)，大善寺(567年)與天臺寺(569一581年)，此后,南岳佛道教共存共榮，宮觀寺院競相發展起來。

隋代，南岳衡山為朝庭所封,至唐天寶五年(746年),唐玄宗封南岳神為司天王,遣大臣或守吏祭祀南岳衡山“唐以后,五代，宋，元，明，清均因襲之。南岳衡山為帝王所封,受朝廷保 ,禁止樵牧及經濟開發,森林得到較好保護,并繼續興建了大量寺廟宮觀建筑,逐漸形成旅游地的格局和功能。

古代南岳衡山的旅游活動：

隨著各朝政府對南岳衡山重視的程度不斷加深,南岳逐步形成旅游地的格局和功能,其旅游的條件不斷改善,棧道!騷道!水道的修建,市場，郵亭!客棧!酒肆的繁榮為旅行者提供了方便,促使南岳古代旅游得以產生和發展。（1）祭祀旅游。

祭祀旅游是南岳最早出現的旅游活動,歷代朝廷遣使祭祀南岳僅有史可查的就有近300次之多。《尚書●虞書》記載舜帝“五月南巡狩至南岳如岱禮”，可知早在堯舜,就對南岳進行祭拜封禮,并形成一套祭祀制度。據《南岳志》載:朝延御祭有數百次之多,或一年四祭,或一年一祭，或兩年一祭。有明確記載的祭祀,宋代22次,元代17次,明代33次,清代42次。此外,還有民間的朝圣活動,有著組織嚴密的朝香團體,有“行香”，“拜香”等朝香形式,還有內容豐富的朝香歌舞,每年農歷七月至九月是南岳香期。（2）僧道云游。

南岳是佛道勝地,古代,南岳衡山的寺廟!道觀數百座,使南岳衡山成為僧侶云游的理想場所”東漢末期道教天師教創始人張道陵曾自天目山游南岳;南北朝劉宋道士徐靈期于晉太康八年(287年)隱居南岳上清宮修道,著有5衡山記6;南朝梁天監年間慧海和尚與希遁和尚來南岳弘揚佛法,隨后,慧思于陳光大二年(568年)率徒眾來南岳,開創了南岳佛教的新局面。南禪大師壞讓和希遷和尚以南岳衡山為中心弘法,確立了“五葉七宗”、“天下法院”、“天下法源”的尊崇地位。道教上清派第一代宗師南岳夫人魏華存等人云游南岳并傳道于此。（3）文人宦游。

“智者樂山“，加上南岳僧道素愛與文人交游,古代來南岳旅游的文人不計其數,留下大量詩作,還有文人定居于南岳“。o杜甫的《望岳詩》和《題文宣王廟新學堂呈陸宰詩》韓愈的《渴衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩,朱熹的《南岳唱酬集》等名作千古傳唱。宋徽宗宣和末年，胡安國自福建來南岳,定居紫云峰下,與其子胡寅，胡寧，胡宏講學授徒,湖湘學派由此肇始。明嘉靖年間,理學家胡直,書約張居正!羅汝南等同來南岳,講心性之學,假高臺寺之西樓結社,名為“衡廬心締”。

（4）其他形式的旅游。

此外,古代的南岳衡山還有多種其他形式的旅游,表現最為突出的當數民俗旅游，考古旅游以及其他一些專題旅游等。近代南岳衡山的旅游活動：

近代,南岳得到進一步開發,交通食宿更為方便,吸引了更多游客,旅游活動較為興盛,甚至一些國外游客也慕名進入南岳旅游。（1）香客旅游。

近代,南岳最主要的旅游活動為香客旅游,據民國24年(1935年)南岳鎮商會統計,農歷七至九月香期,來南岳進香者逾50萬,南岳鎮有專住香客的客店共116家,從業人員1155人,資本額6900元(銀元,下同),營業額約6.5萬元,純利2萬元;有臨時攤點棚戶155家,除經營香燭紙錢外,還經營飲食，花生，黃精，算盤，中藥材，玩具，竹木車貨工藝品等”從業人員860人,-營業額3.7萬元,純利1.6萬元“另有肩挑手提,沿街叫賣者數百人”當年,南岳鎮有常年性商店150余家,香期營業額5.9萬元,純利1.7萬元,其中南貨，綢布，瓷器，銅器，國藥等行業83家商店,其營業額占全年營業額的70%。（2）名人名游。

近代的很多名人,都曾到南岳旅游,魏源游南岳后,留下了“唯有南岳獨如飛”的精典評價,譚嗣同于光緒十七年秋“游衡岳,冬返”,留下了《晨登衡岳祝融峰》詩二首。民國時期周恩來，唐群英，丁文江等人都曾游過南岳。國民黨官員中的蔣介石，何鍵，趙恒惕，薛岳，陳立夫，王東原等人也曾多次游覽南岳。（3）入境旅游。

近代還有一些國外游客也慕名進入南岳旅游,如光緒癸卯年間(1903年),日本曹洞宗法脈高僧梅曉和尚(六休上人)，自稱是石頭希遷和尚第四十二代法孫,專程來南臺寺。光緒三十三年(1907年),梅曉率該國佛教禮祖代表團來南岳,以鐵板眼《大藏經》一部5700余卷,貝葉佛32張,贈予南臺寺。另外,美國地理學家蓋洛及其隨員于1921年考察了南岳,并著有《中國五岳》,向西方人介紹南岳。

當代南岳衡山旅游的恢復與初步發展階段（1978-1999）：

南岳衡山當代旅游發展起步于20世紀70年代末“雖然在新中國成立初期,政府對南岳較為重視,1951年元月就成立南岳特別區,直屬湖南省人民政府辦公廳,在文物保護,植樹造林,興 建旅游設施等方面有所建樹,但經文化大革命的十年浩劫,到二十世紀七十年代末南岳己是廟空僧盡!佛毀堂荒,山林!文物盡遭破壞,僅有政治接待和少量的觀光，實習，科學考察旅游。可以說,建國的最初三十年,南岳旅游基本上處于停滯狀態。隨著改革開放,政府開始重新重視南岳旅游的發展,1978年,南岳管理局費資29800元維修福嚴寺!黃庭觀!方廣寺,并建立“湖南省衡山南岳樹木園”,自此南岳當代旅游進入恢復和發展時期。1980年,經國務院和中央軍委批準衡山對外開放”1981年,南岳林場列為首批全國七個森林旅游試點單位之一,1982年11月 8日,國務院又公布南岳為第一批國家重點風景名勝區“1984年成立南岳區人民政府,并于1985年設旅游局,實施5南岳衡山風景名勝區總體規劃6,南岳當代旅游發展漸漸步入正軌” 這一階段,南岳旅游資源得到大規模的恢復與開發,旅游設施日益改善,旅游管理逐漸走向正規,國內旅游人數迅速增長,旅游產業初步成型"1996年,南岳獲全國首屆風景名勝區展覽優秀獎,并在湖南省風景名勝區“最佳旅游目的地”和“最佳專項旅游”評選活動中雙雙奪冠。1999年獲“全國文明風景名勝區”稱號。南岳旅游資源資源價：

1、南岳衡山旅游資源的觀賞價值：

南岳衡山地處長江以南,資源豐富,附近沒有與之相匹敵的山峰,且常年云霧繚繞,給先民以神秘之感。南岳四季都有可以觀賞的美景:春季可賞玩百花,夏季可守望云海,秋季可登高望遠,冬季可觀賞雪景。四吋之境各有其韻味,可以為游客帶來不一樣的感受。以下是幾個景點的觀賞價值的評價。

祝融峰景區包括祝融峰、祝融殿、會仙橋、上封寺南天門、南岳索道、高臺寺七個小的景點。祝融峰挺拔突起,凌駕芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、珍宿諸峰之上,站在祝融峰頂,可以俯瞰整個南岳。距祝融峰一公里處的上封寺,其后山上有觀日臺,在秋高氣爽,特殊是雨后初晴的日子里,游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。

公元568年,始建藏經殿,現存的藏經殿是1933年重建,其建筑特色在于它是一座琉璃瓦紅墻單檐題角的古建筑。方廣寺是南岳的知名建筑,歷史悠久,初建于公元503年,屢次遭到破壞,經過隋、唐、宋、元、明五次重修。寺周圍環境優美,環境幽靜深邃,故成就其衡山死絕之方廣寺之深。

忠烈祠的主要建筑是“七七紀念塔”、“七七紀念碑”。紀念堂及其中央翁立一塊漢白玉石碑,享堂堅固雄厚的花崗巖石墻、雙面浮雕三拱的漢白玉石門及后墻壁上,嵌著三十六塊漢白玉石碑_。除了這些建筑外,還有靜靜矗立的翠柏以及其他花草,也增加的忠烈祠的觀賞性。

南岳大廟有很多古老的建筑組成。進入大廟首先看到的是權星門,之后是盤龍亭,再往前走是御碑亭,亭內有清康熙皇帝御制《重修南岳廟碑記》一方, 不僅具備觀賞價值,更具文化價值。第五進為嘉應門,因《漢書?禮東志》“天地順而嘉應降”而得名,建筑為單檐歇山式七開間。第六進為御書樓,其值得觀賞之處為斗拱一形制奇特,七躁三翅,為我國斗拱之特例。第七進為正殿——圣帝殿,殿內外的七十二根大石柱,象征南岳的七十二峰,為南岳值得觀賞的景觀。第八進是寢宮;第九進為背后門。

2、南岳衡山旅游資源的文化價值：

歷史文化內容豐富,價值高：南岳現存有很多抗戰時期的紀念堂,這些紀念堂是為了紀念抗戰時期犧牲的民族英雄而設立的,例如忠烈祠——大陸唯一的紀念國民黨將士的大型紀念陵園。還有很多名人雅士曾在此居住過,他們的舊居依然完整保存著。葉劍英曾住在桔楹圃、何炳麟先生曾住在果園,李克農抗戰時也在此居住,闕拔云曾住在拔r;莊,宋哲元曾住在麻姑橋,蔣介石曾住過磨鏡臺上的何公館,劉膺古曾在藏經殿的古華居居住過。南岳書院文化食欲唐肅宗時,鄉侯李泌修建南岳書院,是我國歷史上最早的書院。南岳書院發展最鼎盛吋期是清光緒年間,當時南岳的書院有17座之多。有很多大家曾在南岳書院講學,如宋代的胡安國父子張受業多次宣揚程朱理學,形成“湖湘學派”。文定書院也是南岳著名的書院之一,為紀念胡文定而建。

南岳又被稱為“壽岳”,標語祈福上名山,求壽到南岳;衡山五岳獨秀,南岳名山主壽等都表現了南岳衡山的壽文化。在景觀方面,最能體現壽文化的是南岳大廟。智者樂水,仁者樂山。自古以來,文人墨客無不對大自然充滿好奇,南岳衡山作為五岳之一,其優美的自然風光受到歷史上無數名人的青睞,留下了很多膾灸人口的佳作。

另外，宗教文化價值省內首屈一指。南岳衡山佛、道教同居一山,在我國名山中極為罕見。通過對中國佛、道教史的研究發現,南岳衡山在佛、道教中都占有重要地位。據史料記載,早在西周時期,道教就在南岳衡山開始流傳,而佛教則是在南梁時傳入南岳,之后共。存的上千年里,一直是共同發展。南岳佛教的建筑文化也獨具一格。周朝時,南岳出現了最早的建筑——祝融廟。秦代時祝融峰上建造了祝融君祠。在東漢末年,道士張道陵在衡山建玉壇、光天壇。到了魏晉時期,南岳山上已建立了很多宮觀,例如紫蓋峰下的南岳觀,云龍峰上的棲真觀,紫霄峰前的衡岳觀、赤帝峰前的華數觀等。南岳佛教建筑最早的是法輪寺、會善寺,晉末修的無礙寺。之后是方廣寺(534年)、南臺寺與福嚴奪(568年)。在之后的發展過程中,南岳佛教、道教一直是共同繁榮的狀態,宮觀寺院也隨之興盛。迅然現存的很多佛教建筑都己是后代重修的,但從其悠久的歷史依然可以體會其文化內涵的豐厚。

另一方面，民俗文化魅力獨具。自古以來,南岳就流傳著很多民間傳說。例如禹王獲簡治水,老虎攫巖涌泉, ,韓愈誠心開云,懷讓磨鏡傳法,吳二桂岳廟問卦,丹霞和尚燒木佛,李闖王南岳測字等等,這些民間傳說無一不給歯岳披上了祌秘的外衣。時至今日,南岳依然保留著很多古老的風俗習慣,如“八月趕香市”、“南岳廟會”等。特別是南岳廟會,起源于唐武宗二年,距今已有一千多年的歷史。這些民俗文化見證了歷史的起伏,是國家寶貴的財富。每年農歷二月初八是南岳的朝壽佛日,這時壽佛殿內回舉行盛大的法會。它是與唐天寶元年,一直流傳至今,最高潮是農歷八月初一的朝拜。

3、南岳衡山旅游資源的科學價值：

南岳衡山省級自然保護區成立于1984年,2007年成為國家級自然保護區。南岳衡山國家級自然保護區主要保護的是原生性森林生態系統。保護區內動植物資源豐富,有代表性植物科屬1443種,其中一級保護植物2種,二級保護植物11種,以及瀕危植物絨毛皂莢及特有植物7種,其中絨毛島莢為世界罕見,南岳獨有;還有獸類24種,鳥類21種,兩棲類、爬行類動物32種,有黃腹角雉、穿山甲、青融等重點保護野生動物27種,還有斑玲、黃腹角雉、大鋭等18種野生動物列入《翻危野生動植物國際公約》;昆蟲、蝶類資源也非常豐富,極具保護價值。這些也都具備很高的科學考察和研究價值。南岳區內很多景點內也有很多具備考察價值的植物。例如在福嚴寺內有一株相傳己有1400年的古銀杏樹,生機盤然;藏經殿旁育一大片原始次生林——無礙林,期間有五百余種植物,可用于研究當地的植物發展的歷史;藏經殿后已有154年的樹齡的古白玉蘭;南岳大廟東側花園內的明樟樹已有600多年樹齡。這些古樹名木的觀賞價值很高,更具備很高的科學研究價值。

4、南岳衡山旅游資源的游憩價值

南岳衡山的森林資源十分豐富,森林覆蓋率達78%。南岳大廟內古樹傲然挺立,樹葉遮天;藏經殿內的搖錢樹、連理枝、同根生樹形奇特,樹葉可蔽日遮天白玉蘭、接龍松也是枝繁葉茂、郁郁蔥蔥;高臺寺的念庵松,祝圣寺的棱木石楠廣濟寺的絨毛阜莢生機盤然。衡山全山有知名的瀑布17條。衡山不僅樹木郁郁蔥蔥,更有很多致命的溪流瀑布。龍鳳溪曲折回環,集奇、幽于一體,飛流直下廚為壯觀;礦家溪、方廣溪、五月溪靜靜穿梭于綠樹之間,若隱若現。止觀溪位于山峰密林之間,一休閑度假為主要活動內容。根據上面對南岳旅游歷史和價值的分析，我們可以從下面著手，加強對南岳旅游的充分開發和利用，實現可持續發展！

第一, 開發以抗日統一戰線為主題的旅游項目。鑒于抗戰期間國共兩黨在衡山有過抗日活動, 我們建議湖南省委組織力量搜集和整理有關文史資料, 重建為抗戰捐軀的十三座將領墓。在二千多名抗日忠骨的“萬人坑”

遺址七興建“ 抗戰烈士墓” , 進一步修繕好忠烈祠, 并在當年抗戰會議舊址區開辟“ 國共合作抗日展覽館”;整理開放周恩來、葉劍英等同志及南岳愛國僧道人士活動過的桔盈圃、，倪三泰旅社祝圣寺等勝跡。

第二, 開展避暑活動衡山應充分利用炎暑宜人的有利條件, 迎接避暑高潮的到來。筆者認為除挖掘現有景區的接待潛力以外, 還應另辟新的避暑景區。第三, 為野外實習服務。隨著教育事業的發展, 野外實習考察活動隨之增多。應充分利用衡山山區自然條件復雜多樣的特點和旅游淡季時的服務設施, 主動為省內外乃至港澳的有關大中學校師生的野外實習考察服務。為師生提供有關衡山地質、地貌、氣候、生物、土壤等方面的標本和實習資料, 甚至派出業務實習響導。開創旅游事業為科研教育服務的先例。第四, 重視宗教旅游。作為佛教勝地,道教名山的衡山, 從宗教的角度, 它屬于世界。國內外經驗表明, 宗教是產生旅游的契機。如河南省的中岳篙山文革中被毀的佛像已大部分恢復, 山西省人民政府也明確規定臺懷鎮(五臺山)的二十二處寺廟實行“ 僧人管理湖南省也應全面落實黨的宗教政策。執行“ 僧人管理, 以廟養廟” 的方針,把區內的所有寺廟道觀全由僧道人管理, 并允許他們收門票, 接收布施和香火錢來組織生產, 增加廟內服務, 以籌集資金, 從速修復和維護好各大寺廟的大殿, 適當增添一些佛像, 以便開展正常的宗教活動。同時, 視南臺寺為祖庭的日本佛教曹洞宗派有30 萬教徒, 東南亞華僑和外藉華人中也有60 萬佛教徒, 均可成為衡山潛在的國際客源。第四、擴大旅游容量, 開發龍鳳森林公園。旅游環境容量是反映旅游業發展的重要標志之一。衡山現有8 個景區, 計119 處景點。采用景點容量法和線路容量法計算, 全山各景區合理環境容量為2024000 人次/ 年, 其中已具備接待能力的南岳古鎮、華嚴湖、磨境臺、祝融峰、藏經殿等五景區的合理容量僅1338000人次/年。據測算1985年1-10月向衡山開出旅游客車37242車次, 以42 人次/車計算, 累計運送游客1,675894人次, 己遠遠超過了衡山現有的環境飽和容量。因此,擴大旅游容量, 另劈新的旅游景區勢在必行。

第五、多渠道集資, 加速資源開發。開發建設衡山, 需要相當數量的資金。解決衡山的資金問題應從兩個方面入手。首先, 應有穩定的資金渠道, 省、市乃至中央應共同關心, 協調解決, 并切實落實。其次, 應采取“ 國營、地方、部門、集體、個人” 以及內資、外資一起上的方針,實行多渠道集資, 堅持誰投資, 誰受益的原則, 調動各方面的積極性。不論誰開發, 都必須在統一規劃, 統一安排管理下進行。

第二篇：南岳衡山旅游策劃書

南岳衡山旅游策劃書

活動背景：

自湖南科技工業職業技術學院10級汽車維修與檢測專業10104班，上學期組織去韶山旅游以來，還沒有組織過大型的集體外出旅游活動。此時正值秋冬時節，是外出旅游的大好時機。為了加強集體凝聚力，利用周末假期，開展一次南岳衡山旅游，也讓同學們對湖南的名勝古跡有所了解，拓寬視野，陶冶情操，放松心情。五岳之南岳衡山，山勢雄偉，自然風景十分秀麗，茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，有“南岳獨秀”的美稱，正是同學們迫切想去的地方，祝融峰海拔1300米，登上祝融峰讓同學們體會“一覽眾山小”的感覺，又讓同學們身體得到鍛煉，提高體育鍛煉意識。一睹南岳風光是同學們早有的想法。活動主題：攀南岳之巔，聚班級之魂。

活動目的：

1.同學們在學習和工作之余放松心情，走進大自然，感受自然的氣息，了解中國景區文化，陶冶情操。

2.通過登山，促進同班同學團結友愛、互辦互助，加強班級凝聚力，培養團隊協作能力。

3.登岳衡山既是一次旅游，也是一次身體鍛煉，同時也以此為契機，加強同學們進行體育鍛煉的意識。

活動可行性分析：

1.本學期以來，全班同學迫切希望舉行一次大型活動以促進班級凝聚力，使班級更好的發展，將08級建筑環境與設備工程二班好的精神風貌保留下來，不斷發揚，使08級建筑環境與設備工程二班向更高的目標飛躍，舉行此次活動非常必要。

2.此次活動經過班委精心策劃，全班同學集體商議，得到班主任老師全力支持，并上報學院，得到領導批準。

3.活動前期已對天氣狀況和南岳風景進行了解，也咨詢過多個旅行社并決定包團旅游。

活動前期準備：

1.留心觀察天氣情況，選擇最佳天氣出行。

2.咨詢景點和門票價格情況，選擇最實惠的旅行社，包團出游。

3.全班同學學習旅游安全知識，了解時間安排，旅行路線，活動流程。

4.活動經費估價，資金籌備。

5.準備三臺相機。

特別提醒：

1.出行時帶上學生證和身份證。

2.出行時穿便于運動的衣服和鞋子。

3.考慮徒步登山路途遙遠，時間較長，出行前必須休息好，帶好相關物品。

4.準備兩頓以上的干糧。

5.為保護景區環境，不得亂扔垃圾。

6.準備三到四個手電。

7.一切經費報銷憑憑據。

8.無特殊情況，任何同學不得缺席此次活動。

活動方式：班級旅行

活動地點：南岳衡山

人員安排：以宿舍為單位，下面是負責人員名單

1號宿舍：曹暢

2號宿舍：何陽峰

3號宿舍：趙立盟

4號宿舍：周武

5號宿舍：楊勇軍

財務管理：滕術進

領隊：吳志奎、何陽峰

活動時間：2011年10月-----2011年11月

1、全班同學在俱樂部前集合，清點人數。

2、全班同學有序乘車。

3、到達南岳山腳下，到所住賓館安排好床位，整理內務。

4、組織參觀萬壽廣場，萬壽大鼎，南岳古鎮，南岳大廟，并在每一景點集體合影。

5、自由活動。

6、到達望日臺，觀看日出，稍作休息，集體合影。

7、吃早餐（自備）

8、到達祝融峰，集體合影。

9、全體集合，清點人數，乘車返校。

參觀路線：祝融峰→上峰寺→高臺→南天門→湘南寺→丹霞寺→鄴侯書院→竹林道院→玄都觀→蘑菇仙境 →魔鏡臺→富嚴寺→金剛舍利塔→南臺寺→忠烈祠 活動注意事項：

1.所有同學必須服從指揮，聽從領隊安排。

2.未經許可不得擅自離隊，切記不可單獨行動，如需離開隊伍，保持聯系暢通。

3.服從景區管理人員安排，保護景區環境衛生，不得損害景區文物，做一個文明的游客。

4.保管好隨身攜帶物品。

活動經費預算：

交旅行社：115*37=4255元

合計4255元

經費來源：班費一部分，同學交一部分。

活動顧問：吳志奎

活動總負責人吳志奎、何陽峰

活動策劃：班委會

活動承辦：

湖南科技工業職業技術學院10級汽車維修與檢測專業10104班

第三篇：南岳旅游網虛擬旅游策劃書（范文）

南岳旅游網虛擬旅游策劃書 目錄

一、概 述

二、市場分析

三、系統設計

四、項目實施

五、投入計劃

一、概 述

虛擬旅游這個概念早就提出過了，但真正實現虛擬旅游的網站還沒有發現，國內的各大旅游網站也都只是提出了這么個概念，但因各種原因并未實現，就是打著虛擬旅游或在線旅游招牌的網站大多數也只是圖片和文字介紹的簡單羅列，只能幫助旅游者對旅游景點有個大概的了解。要想在眾多旅游網站中生存下去，壯大自已，只有樹立自已的特色，推出一些別人沒有服務，才能贏得旅游者的親瞇，才能實現網站的價值，最終達到賺錢的目的。所以我們選擇了虛擬旅游這個項目來實現網站的目標。

二、市場分析

旅游產業是一個黃金產業，充滿希望的產業，同時也是一個競爭十分激烈的產業，為了能在競爭中勝出，大家各出奇招，我們選擇虛擬旅游這個項目來做為我們超出其他網站的突破口。旅游產業網絡化是大勢所趨，現在大家都處在一條新的起跑線了，誰先起跑，誰就能在以后的競爭中取得更大的優勢。現在的大環境是：隨著互聯網用戶數量成倍增加（2000年上網人數：1580萬，占人口總數4.2%，電子商務年增長率：250%），寬帶網絡等基礎建設的逐步完善（衡東、衡山都計劃在今年上半年開通寬帶網），上網費用的下降，國家宣傳網絡的深入及政府對網絡業的推動（政府企業上網工程等），都在為網絡下一階段的快速發展準備著良好的外部條件，等到條件基本成熟時，網絡業又將贏來一個新的春天。此為天時。我們是南岳衡山最早也是最大的一個專業網站，在當地及網上都有一定的影響力，當地的商家也都對網絡有一定的了解，但苦于不懂網絡，無法進行網絡營銷，據我們接觸的一些商家都對上網很有興趣，我們現在利用這個項目來捆綁商家一起上網，形成一種規模，商家可以以最少的成本來實現網絡營銷，同時我們可以更進一步樹立我們在南岳衡山旅游的地位，南岳區委自已也做過一個網站，雖然也打著旅游電子商務的旗號，但實際上連個個人網站都不如，承建方深圳中域通公司只有幾個網站的單，而且所做的作品，質量都很差，比如他們的客戶之一的衡陽電視臺網站，從去年到現在還沒有做完，所有欄目都是空的，南岳區委目前也面臨同樣的尷尬處境，他們的網站從去年十月開通到現在都沒有更新過，從他們的情況來看，他們對網絡有著比較強的需求，只是苦于技術等方面的原因不能實現，按照他們的待遇水平也不可能從外面請到有能力的人才。我們可以在不要政府投資的情況下實現南岳旅游的電子化。同時政府里很多人都對我們很支持。所以我們擁有地利之便。

實施這個項目的時候我們充分考慮到了訪問者（旅游者）的想法，在趣味性上下功夫，力爭做到寓游于樂，讓旅游者開開心心地玩的時候，我們網站的人氣也就做上去了，目前幾個相關的項目如虛擬湖南城及上海的第九城網站都是虛擬項目里比較成功的網站，也是人氣很旺的網站。當旅游者在我們網站虛擬旅游的時候，他們還可以掙取積分（虛擬貨幣），當積分積累到一定程度的時候，將可以在某些方面得到優惠，如：住房，景點門票等。只要他們喜歡我們網站，那么人和也就齊了。即得天時、地利又有人和，再加上我們周全的計劃及富有創意的設計，我們對這個項目的成功充滿信心。

三、系統設計

---網站應用系統策劃

一.概述

1.“南岳旅游網(www.nanyue.net)”是介紹南岳旅游的專業站點，其內容涵蓋了南岳的風景名勝.旅游服務.旅游文化，同時也提供網上預定，商家宣傳，導游，投訴等系列特色服務，網站社區和網上交友也對廣大的旅游愛好者提供了一個良好的交流平臺。但是隨著網站的發展，需要在網站功能性和技術性上有更高的要求。

2.本應用系統擬采用php4語言及mysql數據庫,客戶端javascript腳本.二.系統功能及目標 1.針對性

針對對象大概為三個層面：

a.旅游愛好者，也是瀏覽本站的主要對象。

b.商家(主要指與南岳旅游相關消費商家，如飯店，賓館，購物場所等)c.旅行社及相關機構。2.網站數據整合

實現相關數據整合，在網站各個欄目(如社區，虛擬旅游，交友等)不需要重復注冊。3.互動性及趣味性

是本應用系統的特色之處，通過虛擬旅游，虛擬消費等交互方式增加趣味性。使個人，商家，旅行機構等有機的結合在一起。4.擴充性

在系統的規劃上，充分考慮到擴充性。實現模塊化設計，可方便的更換相關效果，同時通過后臺管理系統方便的添加.修改.刪除相關會員,功能,情節。三.系統模塊劃分及各模塊的功能 1.用戶模塊：

用戶注冊--整個用戶模塊采用同一個數據庫，包含積分(或虛擬貨幣）,勇氣值，體力值等。網上社區--和現有的社區功能相似，能查看 發帖子，查詢其他用戶 組建興趣小組 網上交友等

虛擬旅游--采用旅游數據庫生成，交互性強。根據用戶的選擇和其他條件，得到不同的情節變化:旅游風景和結果。同時和用戶的積分（或虛擬貨幣）聯系在一起。虛擬消費--結合虛擬旅游，可在提供的商家列表中進行虛擬消費。網上預定--可從用戶界面直接進入網上預定。(見網上預定模塊)(注：通過后臺管理，能對以上模塊進行管理,方便的進行增加，修改,刪除)

2.企業模塊: 企業包含消費商家，旅行社相關機構等。

免費注冊--能發布免費消息，查看本站的合作企業等其他免費服務內容，也能交費而升級成為收費企業。

收費注冊--發布廣告信息，享受收費商家的服務等。如:將消費品名稱.價格等加入數據庫(和虛擬旅游，虛擬消費相關).3.網上預定模塊: 線路預定，酒店預定，票務預定，可實現網上支付。

對所有瀏覽者開放，但如果已是本站的用戶，可輸入用戶ID和密碼，根據擁有的虛擬貨幣數量享受一定的折扣。四.應用實景

以下模擬幾種對象進入本系統后的操作： 1。用戶注冊-->進入社區，虛擬旅游，虛擬消費。1.1 進入社區(略)1.2 虛擬旅游

a:選擇旅行社(即本站注冊旅行社名單),選擇導游(如 王語嫣)，選擇開始路線，正式進入虛擬旅游。

b:進入具體景點(如南山),導游王語嫣介紹景點(文字)，風景圖片展示(如果有幾張的話，可隨機顯示一張),可有其他的幾種路線選擇，如：走小路 做大路 爬上石巖等 將產生不同的情節。

c:在南岳文化的相關景點，根據機率可出現關于南岳文化的測試.d:旅游中的小游戲。如在大廟，可進行抽簽游戲等。

e:按時間出現的事件。如：當前的訪問時間是早上6：00 則可以看到南岳日出 f:隨機事件。如游客甲突發疾病，該怎么處理。1.3 虛擬消費

如果體力消耗太多，不能繼續旅游，則必須選擇飯店或賓館(和注冊商家聯系在一起)吃住。按照所擁有的虛擬貨幣，選擇最適合的消費商家，品嘗南岳的特色風味和特色文化。2。企業注冊(略)

四、項目實施

本項目的實施分三個階段：

1、準備階段，主要工作就是做好實施項目的準備，查找和聯絡所有可能用得著的人和單位。同時準備實施這個項目所要的一切硬件如：電腦、掃描儀、數碼相機等。同時聯絡政府主管部門取得他們的支持。要想做好這個項目，必須取得當地政府的支持及有實力合作伙伴的支持，以保證項目的實施。同時要取得新網的代理權，以期取得最低的服務器及域名成本。

2、項目實施，系統實現和加盟商家合同簽訂同時進行，對所有目標商家實行，項目建設期內簽訂合同的，半價優惠，對于系統調試階段加盟的，實行八折優惠，項目建成后，加盟的只贈送廣告機會，不提供其他折扣和優惠。同時簽訂委拖預訂代理合同，與所有在本站開展預訂的商家簽訂合同。并尋找法律支持以保護系統建成后知識產權的保護。系統建設將需要對南岳相關商家及景點進行一次大規模的接觸，同時要拍大量的相片，以滿足系統建設所需要。

3、系統調試，我們做完初步調試后，將在網上實行一段時間的調試期，并邀請網友參加調試，對調試過程中出現的錯誤及其他問題進行修正。程序設計采用技術外包的形式，委拖重慶一個程序設計工作室完成。調試完成后正式發布。

4、主要宣傳方式：群發電子郵件，預訂發送2000000封以上。

五、投入計劃

一、硬件投入：電腦一臺+數碼相機一臺，至少10000元（向合作單位借一臺電腦及掃描儀）

二、系統設計：簽訂設計合同，系統調試完成后支付設計費（計劃20000元）（具體金額及詳細事項還在協商中）

三、其他費用：包括人員人工費，因設計量很大，部分動畫設計請朋友幫忙，并付一定的人工費。辦公費用及伙食費等。圖片獲取成本電話費及網絡通訊費等。人員交通費等。

四、廣告費，為了能最快同商家簽訂合同，要在當地電視臺做適量的宣傳。好能取得其支持。計劃列出）

五、預期收入來源：

1、商家加盟費。包括賓館、飯店、旅行社、旅游品商店、景點、旅社等。

2、預訂收入：訪問者在本站落單預訂，所得到的提成。

3、加盟商家網頁設計收費及網站建設收費。

4、商家網絡廣告收費。

（不會很多，最

第四篇：南岳衡山旅游心得體會

衡山又名南岳，是我國五岳之一。衡山的`最高峰達1300米，那就是祝融峰，它就像多姿的少女挺立在那兒，用云彩編織的面紗害羞地遮住自己美麗的臉。茂盛的樹林和香飄滿山的鮮花給她披上了一件五彩繽紛的衣裳。親愛的讀者，小編為您準備了一些南岳衡山旅游心得體會范文，請笑納!

南岳衡山旅游心得體會范文1

南岳衡山是我國五岳名山之一，素以“五岳獨秀”“中華壽岳”“文明奧區”“宗教圣地”著稱于世。

8月1日爸爸媽媽帶我去了一次南岳，我們先坐車到了南岳門口，買了門票后，我們坐上了環保車，沿彎彎曲曲的公路七拐八拐的到達了半山亭，然后我們又上了覽車，沿著索道慢慢的往上爬，地面離我們越來越遠，走到半空中覽車突然滑了一下，嚇得我心驚膽戰，一會兒我們到了南天門，一出南天門感覺山上的樹木在風的帶領下跳起了搖擺不定地舞蹈，走了一段路后到了觀日臺，那兒人山人海，起初天空上黑乎乎的，只有星星和月亮，慢慢的，天空翻起了一半白，一半胭脂紅，然后又慢慢變成了枯紅色，這時太陽只有一個燈炮那么大。真像遠處的一盞燈，慢慢變成盤子那么大，一會兒太陽害羞一樣躲進云里，慢慢地露出了半張臉，真是“猶抱琵琶半遮面”呀!太陽又慢慢的出來了，并且越來越大，也越來越白了，天空也隨著亮了起來，看完了日出，我們又登上了祝融峰，祝融峰真高啊!抬頭一看云霧彌漫，感覺自己在仙境一樣，再往下看，所有的山層層疊疊都在我們腳下，像都在我們的腳下，像都在向我們跪拜，真是”一覽眾山小”呀!看完了祝融峰，我們又沿著原路依依不舍地返回了。

南岳衡山真好玩啊!

南岳衡山旅游心得體會范文2

等啊等，盼啊盼終于盼到了“國慶節”，一放學，爸爸就帶我去游玩南岳衡山，南岳衡山坐落在湖南美麗的雁城——衡陽，距市中心二十幾公里，沿著“S"形彎彎曲曲的山路，我們向山頂行駛。為我們開車的一位在南岳土生土長的陽叔叔，憑著他嫻熟的車技，車子一路高速行駛。兩邊的景色盡收眼底。那些叫不出名的小花，一團團，一束束竟相開放，好象是在迎接我們的到來。

那里高大的千年樹木，直插云霄，年齡最大的一棵樹要三人才抱得下呢!甘甜的泉水喝進嘴里清涼滋潤;神秘的舍利塔，珍藏著佛祖“釋迦牟尼”的真身舍利，里面滿壁的經書告訴我們，做人要善良，誠實，如果你很兇惡，盡做壞事的話，會得到上天的懲罰的;來到高高的祝融峰，微風輕輕吹過我們的臉龐，云朵好象圍繞在我們身旁，唾手可及。山峰上，終年云霧裊繞，氣候宜人，真旅游的好地方。

南岳衡山真是美啊!我感嘆大自然的神奇，它像是一位能工巧匠，讓南岳衡山如此美麗!

南岳衡山旅游心得體會范文3

我出生在“五岳獨秀”的南岳衡山。我家就住在衡山山腳下，那里風光十分迷人。

南岳衡山坐落在湖南省衡陽市南岳區，距衡陽市區約有六十公里遠。衡山是五岳之一，被稱為“五岳獨秀”。那是為什么呢?因為，衡山最大的特點就是秀麗。在衡山上有著祝融峰之高，藏經樓之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，這些景物被光榮地稱為衡山四絕。而且衡山上古木參天，終年翠綠，山上有著各種奇花異草，四時郁香。

春天的衡山是充滿生機的。每到春天，各種各樣的樹木都長出了鮮嫩的綠葉，那綠色美得可以讓你目瞪口呆。春天的衡山不但樹葉美，更美的是花。你到山上，會被那綺麗的風光給迷住。山上開滿了映山紅，有紅的、白的、粉紅的，就象給衡山穿上了一條漂亮的五彩裙。

夏天的衡山是濃郁的.每到夏天，所有的樹葉都變的深綠的，就象一把龐大的綠傘.雖然夏天熱日中天，可是一走進衡山的森林里，就會覺的涼爽多了。

秋天的衡山是火紅的.路邊和山上長著數不清的楓樹，一到秋天，楓樹的樹葉就變的鮮紅鮮紅的，被風一吹就輕輕地飄了下來.如果你從遠處看，你會看到一束束火把地面燒著了。

冬天的衡山是雪白的.在冬天，天上瑞雪紛飛，給衡山披上了一件雪白的大衣.山上有些樹被冷得掉光了葉子，只有不屈不撓堅忍不拔的松樹不肯在冰天雪地中低頭，挺立在鵝毛大雪之中。

衡山一年四季的景色迥然不同，春夏秋冬各有各的特色，可以說是變化無常.遙想當年，我在東風橋下玩水，那清澈見底、纖塵不染的碧水反射著耀眼的光芒，輕快的溪水“嘩”“嘩”地流著，不時地濺起晶瑩剔透的水珠。此情此景，怎么不讓人留連忘返呢。

我愛我的家鄉，不知什么時候我可以再回到我那美麗的家鄉呢?

南岳衡山旅游心得體會范文4

南岳，又名衡山，是中華五岳之一，位于衡陽市南岳區。今年暑假，我們全家去南岳衡山旅游。

凌晨三點，爸爸媽媽就叫我起床，我們開車出發，在天亮之前趕到了南岳。在那里的一家面館吃早餐，吃完后，我們買了門票，然后開始爬山了。我們先坐汽車來到南天門，然后從南天門坐了索道車，車在空中滑行，空中的景色可真美啊，地上的行人變的很小，猶如一只只小螞蟻，走來走去，好像在覓食呢!又過了一會兒索道車快到山頂了，空中飄著白茫茫的'云霧，我們在空中滑行，有種騰云駕霧的感覺，最后，我們坐的索道車緩緩地停下來了，終于到地面了!我們下車，開始爬山，山又高又陡峭，爬啊爬，爬的我們饑腸轆轆，然后我們在前面的亭子里休息，舅媽買了玉米，豆腐干，給我們充饑，這可真是雪中送炭啊!于是我們狼吞虎咽起來。休息了一會，我們補充了體力，繼續爬山，爬了幾個小時，終于爬上了山頂——————祝融峰，站在山頂俯瞰山下，房子就像火柴盒，汽車就像小甲蟲。我們在美麗的景色面前照了張相片，留做紀念。

爬了這次山，不但鍛煉了身體，而且還了解了祖國大好河山的一處景色——————南岳，更重要的是，想要看到更遠更美的風景就必須爬上更高的地方，正如王之渙說的那樣：“欲窮千里目，更上一層樓。”

南岳衡山旅游心得體會范文5

經過一路顛簸，我們來到了北岳恒山。

一路迎著山勢走了大約六七公里的山路，就到了平臺。這里可以坐纜車，還有個停車場。

中午小憩片刻，我們便開始了登山行動。

在登山的過程中，那茫茫的云海，縹緲虛幻。潔白的云，在風兒的裁剪下變幻著形態，一會兒像白馬奔騰，一會兒像飛向天際的仙人……再往上爬一會兒，各種的奇觀都慢慢出現：滾滾滔天云浪;長滿紫靈芝的紫芝臺;活像一只巨鱷的鱷魚臺……一路上，我們被數不勝數的景色迷住了，忘記了登山的疲勞。

我們在欣賞美景的同時，便不知不覺地登上了半山腰。這里有著許多名勝。

我們首先進入了東靈宮。傳說張果老就是在這里升仙的。一座角樓中間立了一個巨鼎，刻著飛龍，里面升出的青煙直升天際，仿佛張果老升仙一般，在高空中消失了。

下面就到了云海奇景——升仙閣。這是一座小閣樓，屹立在群山之中，那朱紅色的柱子，在蒼松翠柏的簇擁下顯得異常鮮艷。閣里面立著一尊高大的鎦金佛像。如果想去看，那可是相當麻煩。那條階梯中有幾十丈，幾乎垂直。我們弓著背，手腳并用，費了九牛二虎之力才爬了上去，應該景色很美吧?是呀!從這里往下看，直是“一覽眾山小”呀!感覺群山就在我腳下。我想：哈!終于找到了“高高在上”的感覺。但回頭一看，山頂的人又在我的腦袋之上。唉!山外有山，人外有人呀!莫向人前滿自夸。

我們經過幾番努力，終于上了山頂。天空藍藍的，仿佛一個艷艷的頭巾就罩在我頭上;太陽亮亮的，仿佛我一舉手就能夠摘到;白云白白的，仿佛我可以用雙手揉成自己喜歡的.形狀。真是“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，英尺天上人。”

該下山了，我戀戀不舍地與云海奇景、蒼松翠柏、奇石怪臺、連綿群山告別，不時地回頭，看看那云霧繚繞的山峰，那蔚藍如洗的天空。

南岳衡山旅游心得體會范文

第五篇：湖南旅游南岳衡山導游詞

南岳衡山

大家好，歡迎大家參加由飛揚旅行社組織的南岳一日游。我是你們的導游員我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁邊正開車的師傅姓*，有多年駕齡，由他行車大家可以放心，人常說百年修得同船渡，可以說我們是百年修得同車行，有幸與大家相識，這次旅程也是百年修來的緣分啊。在接下來的時間里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進南岳，了解南岳。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、肘伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為********，請大家在上下車，注意識別。

衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。

南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。張家

1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。2007年8月1日，南岳衡山經國務院批準列為國家級自然保護區。

衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南岳勝景。

南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統計，南岳現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，許多樹都是老態龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。

南岳如果只是這些樹木呈現的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有“絕”，才是它的深遠內涵。人們把南岳的勝景概括為“南岳八絕”，即“祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會仙橋之險”。正因為“南岳八絕”的出類拔萃，才使它贏得“五岳獨秀”那當之無愧的美稱。

南岳還是著名的佛教圣地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品，其規模之宏大，建筑之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南岳古鎮，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮的東街，與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，并更名祝圣寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。

衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生（司馬承禎）藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質，一年中有280天云霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學污染，制作工藝精細，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環山，經常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數富貴人家的必備飲料。現在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細，挺秀多毫，內質優良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續三年南岳云霧茶被評為部優、省優產品，暢銷海內外。

觀音筍是農歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質細嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。

南岳大廟：現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年（公元725年），歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？（停頓）這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年（1932年）才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是 湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現在我們所見的閣樓為1997年重建。

過了川門，即到了第四進御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風動鐘響，清脆動聽。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個篆體各異的“壽”字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據說碑碣立在他的背上便可久經滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財運（官運）亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關于這只烏龜的來歷還有一民間傳說，由于時間關系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在文革中被砸毀，現僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現象，堪稱一絕。

現在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。

穿過御書樓，展現在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

我們現在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來自國內外進香朝拜的客人數以百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規矩，就是當地居民在每年大年初一日開門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會（燒頭香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。

大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。

請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經過高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風光等，內容大都取材于《山海經》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們為了紀念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請抬頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術之大成，是一座雕刻的藝術宮苑。特別是反映數千年傳統文化的木雕、石刻、泥塑，數量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內原有萬斤銅佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。現在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

北后門為岳廟最后一進，是岳廟中軸線上的終點。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現了南岳佛道并存的特色。

大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢？這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。

各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧！南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用！山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒！好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧！

登衡山：面前大家看到的是我國建筑最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛！

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。

好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有？對，一共276級。為什么是個數目呢？這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢？就在這最后一進建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎？對，“烈”字下面少了一點。為什么會少呢？這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰爭能少犧牲一點兒；一說是他打算抗戰勝利后再補上；還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。前面這是里是半山亭，因為這里恰好是南岳鎮到祝融峰頂的一半，故而得名。這兒還有唐末農民起義領袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯：“遵道而行，但到半途需努力；會心不遠，欲登絕頂莫辭勞”。我們現在來到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峰的祝融絕頂。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學，潛心修道，終得仙人點化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經常上山采藥，并開辟了一個寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領、國民黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。

由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。張現在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝萬歷年間，現存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進兩間，殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進，在殿頂上蓋有二尺長、一尺寬，重達30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數十塊由宋朝報國寺鑄造，至今歷經千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實這里也體現了建筑師的匠心獨具。大家看一下祝融峰頂的四周，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風造成的。要保持殿頂不被颶風掀起，非鐵瓦不足以勝任。據《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風不能動搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。

在祝融殿內供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。

從祝融殿右側小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!

好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結束。希望南岳衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶。