第一篇：多元對話：比較文學概論爾雅答案修訂無錯版

***********************************************************1.二十一世紀的比較文學

【單選題】

《一門學科之死》的作者是（）。

? A、巴斯奈特

? B、斯皮瓦克

? C、克萊齊奧

? D、安德拉德

【單選題】

下列不屬于二十一世紀比較文學學科背景的是（）。

? A、多文化發展

? B、文化霸權主義興起

? C、文化原教旨主義逐漸消失

? D、哲學思想轉變

【單選題】

（）曾經認為比較文學這一學科氣數已盡，后來又在《21世紀比較文學反思》中推翻這一說法。

? A、別林斯基

? B、安德拉德

? C、斯皮瓦克

? D、巴斯奈特

【判斷題】

比較文學主張“對話”的意義，其中包括重新確定人的生存方式。（）正確

【判斷題】

在俄國文學批評家別林斯基看來，事物的普遍性與特殊性是完全不相容的。（）

1.2 堅守傳統文化和接受外來影響的關系

【單選題】

在比較文學研究中，自我和他者關系中最重要的概念，不包括（）。

錯誤 ?

互補 A、?

互證 B、?

互識 C、?

互抗 D、【單選題】

陶淵明的詩句“當盡便須盡，無復獨多慮”，表現出（）的情緒。

?

喜悅 A、?

曠達 B、?

焦慮 C、?

憂傷 D、【單選題】

《老人與海》是（）的作品。

? A、海明威

? B、勒維納斯

? C、巴斯奈特

? D、克萊齊奧

【判斷題】

文化傳統是對“已成之物”不斷進行詮釋的“將成之物”。（）正確

【判斷題】

在哲學家勒維納斯看來，他者最不能被人理解的一面，是值得被重視的。（）正確

【判斷題】

對不同話語的對話問題，最好的解決方案是用自己的話語去說服、同化他人的話語。誤

1.3 新的時空觀念

【單選題】

下列哪部作品不是王國維的著作？（）

? A、《人間詞話》

? B、錯（）《曲錄》

? C、《柳如是別傳》

? D、《觀堂集林》

【單選題】

中國首部《中國文學史》的作者是（）。

? A、鄭振鐸

? B、魯迅

? C、王國維

? D、黃人

【判斷題】

西方的比較文學學界，一直很重視對東方文學的研究，因此在跨文化問題上成果卓著。（）錯誤

【判斷題】

嚴復是《國聞報》的創辦者之一。（）錯誤 1.4 比較文學和后現代思潮的轉型

【單選題】

消解中心與權威，強調碎片化和偶然性，是（）的思想特點。

? A、浪漫主義

? B、古典主義

? C、現代主義

? D、后現代主義

【單選題】

下列不屬于“第二次啟蒙”的是（）。

? A、超越人類中心主義

? B、遵循工具理性

? C、推崇文化互補意識

? D、拒絕抽象的自由觀

【單選題】

法國大革命屬于（）啟蒙。

? A、第一次

? B、第二次

? C、第三次

? D、第四次

【判斷題】

后現代主義既鏟除了現代主義的各種壁壘，也為人類生存提供了建設性的藍圖。（）

【判斷題】

“和實生物，同則不繼”中的“繼”字，是繼續、發展的意思。（）錯誤

2.1 中國比較文學的起源（上）

【單選題】

“民智不開，則守舊維新兩無一可”出自（）。

? A、梁啟超

錯誤

?

嚴復 B、?

譚嗣同 C、?

康有為 D、【單選題】

“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”出自（）。

? A、《文學改良芻議》

? B、《摩羅詩力說》

? C、《俄羅斯革命之影響》

? D、《論小說與群治之關系》

【單選題】

中國第一部較為系統的語法著作是（）。

? A、《中國文法要略》 ? B、《說文解字》

? C、《馬氏文通》

? D、《文心雕龍》

【判斷題】

嚴復曾認為，西方文化具有自由為體，民主為用的特點。（）正確

【判斷題】

根據《涵芬樓新書分類目錄》記載，戊戌變法至1911年，中國出現的翻譯小說已達600余種。（）正確

2.2 中國比較文學的起源（下）

【單選題】

中國的比較文學始于（）。

? A、詩歌革命

? B、小說翻譯

? C、留學生運動

? D、政府外交

【單選題】

下列哪位先生著有《中國文學研究》，并在書中對林紓做出高度評價？（）

?

魯迅 A、?

黃人 B、?

鄭振鐸 C、?

胡適 D、【單選題】

下列被稱“清末怪杰”的是（）。

?

嚴復 A、?

章太炎 B、?

梁漱溟 C、?

辜鴻銘 D、【判斷題】

“言之無文，行之不遠”中的“文”，是指要有實際的內容，要言之有物。（）錯誤

【判斷題】

林紓曾對中西小說在敘述方式上進行過比較。（）錯誤

2.3 匯通古今中西文化的先行者：王國維（上）

【單選題】

王國維曾翻譯了元良勇次郎的著作（）。

? A、《哲學概論》

? B、《倫理學》

? C、《西洋倫理學史要》

? D、《西方哲學史要》

【單選題】

“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方”出自（）。

? A、《我們現在怎樣做父親》

? B、《摩羅詩力說》

? C、《文化偏至論》

? D、《狂人日記》

【單選題】

王國維曾寫了（），以康德的知識論來檢驗中國關于性善性惡的討論。

? A、《屈子文學之精神》

? B、《論哲學家與美學家之天職》

? C、《論性》

? D、《原命》

【判斷題】

王國維認為有很多中國傳統詩歌充滿對靈魂的拷問，具有很高的美學價值。（）錯誤

【判斷題】

王國維曾在《國學叢刊序》中提出，中國的問題在于沒有學問，而非中學還是西學之爭。（）錯誤

2.4 匯通古今中西文化的先行者：王國維（下）

【單選題】

下列哪部著作中的主人公為了換取知識而將靈魂出賣給魔鬼？（）

? A、《奧德賽》

? B、《少年維特之煩惱》

? C、《浮士德》

? D、《笑面人》

【單選題】

王國維認為，《紅樓夢》中有三個人物做到了拒絕生活的欲望，他們是（）。

? A、賈寶玉、惜春、紫鵑

? B、賈寶玉、迎春、紫鵑

? C、賈寶玉、林黛玉、襲人

? D、賈寶玉、探春、林黛玉

【單選題】

侯方域是（）的主人公。

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? A、《牡丹亭》

? B、《梧桐雨》

? C、《桃花扇》

? D、《西廂記》

【判斷題】

在《紅樓夢評論》中，王國維認為《紅樓夢》是偏向政治和國家的，《桃花扇》是偏向哲學和美學的。（）錯誤

【判斷題】

王國維閱讀了叔本華的著作后，相信宗教的力量可以拯救人類的痛苦。（）錯誤

3.1 中國比較文學的奠基者：魯迅（上）1

【單選題】

下列哪部作品不是魯迅的著作？（）

? A、《野草》

? B、《華蓋集》

? C、《中國小說史略》

? D、《管錐篇》

【單選題】

在魯迅看來，（）是“個人主義之至雄杰者”。

?

歌德 A、?

叔本華 B、?

尼采 C、? D、蘇格拉底 【單選題】

對“故今之所貴所望，在有不和眾囂，獨具我見之士……”這段話，理解不正確的是（）。

? A、魯迅認為大眾往往多隨大流，無法看清楚世界

? B、魯迅認為中國最需要的是有獨立思考能力的人

? C、魯迅認為只有讓超人統治庸眾，才是出路

? D、魯迅認為無論世人如何褒貶，有獨立見解的人都不會輕易改變自己的想法

【判斷題】

魯迅曾認為，十九世紀的歐洲文明里，至偽和至偏的就是物質和眾數。（）正確

【判斷題】

魯迅認為，要發展古老中國，首在引入西方物質文明的手段進行國家建設。（）錯誤

3.2 中國比較文學的奠基者：魯迅（下）

【單選題】

之所以稱魯迅是中國比較文學的奠基者，其原因不包括（）。

? A、魯迅首先提出“比較”的思想

? B、魯迅提倡由進化論衍生而來的社會達爾文主義

? C、魯迅批判地接受了很多西方思想

? D、魯迅進行了多種跨文化的研究

【單選題】

關于“取今復古，別立新宗”這句話，不正確的是（）。

? A、這句話提出了比較文學發展的根基

? B、這句話出自《文化偏至論》

? C、這句話與弱肉強食的進化論一脈相承

? D、這句話要求我們要在時間、空間兩個坐標上考察一切的文化現象

【單選題】

《摩羅詩力說》中的“摩羅”，意思是（）。

?

天神 A、?

魔鬼 B、? C、湖畔詩人

? D、浪漫派

【判斷題】

進化論和尼采，是對魯迅影響最大的兩大思想來源。（）正確

【判斷題】

魯迅在寫《朝花夕拾》時，其要旨在于研究立意在反抗，指歸在動作的這一類主題。誤

3.3 中國比較文學的奠基者：陳寅恪

【單選題】

在陳寅恪看來，李唐一族之所以興盛，最主要原因是（）。

? A、賢臣眾多，政治開明

? B、發展生產，興修水利

? C、引進吸收外族文明

? D、對外擴張，積累財富

錯（）2

【單選題】

在佛教最初傳入中國時，其吸收學習的方法是（）。

?

格物 A、?

格義 B、? C、援釋入儒

? D、援釋入道

【判斷題】

在《中國哲學史》中提出的“道教之真精神，新儒家之舊途徑”，是指既要吸收外來學說，也不能忘記民族的文化。（）正確

【判斷題】

陳寅恪是中國現代最負盛名的歷史學家、語言學家、古典文學家，著有《隋唐制度淵源略論稿》《中國近三百年學術史》等。（）錯誤

3.4 五四運動與三個派別

【單選題】

五四運動時期三個不同的學術流派包括（）。

? A、民粹派、復古派、自由派

? B、激進派、自由派、學衡派

? C、民粹派、自由派、甲寅派

? D、學衡派、甲寅派、民粹派

【單選題】

在“昌明國粹”上，學衡派的認識不包括（）。

? A、新舊乃相對而言，沒有絕對界限

? B、人文科學與自然科學不同，不能完全以進化論為依據

? C、應該以西學的思想來闡釋中國的國學

? D、歷史有“變”有“常”

【單選題】

學衡派與激進派的不同，不包括（）。

? A、學衡派認為對西學首先是進行全面系統的研究，再進行選擇性吸收 ? B、學衡派認為引進西學時要與中國文化傳統契合

? C、學衡派認為要了解中國傳統學術的基礎，不要菲薄中國的學問

? D、學衡派認為引進大膽假設、小心求證的科學傳統是第一要務

【判斷題】

《學衡》雜志于1911年由吳宓、梅光迪等人領導創刊，“昌明國粹，融化新知”是學衡派宗旨之一。（）錯誤

【判斷題】

國粹派與學衡派不同，對于國學，前者強調保存，后者強調發展。（）正確

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第二篇：多元對話：比較文學概論

多元對話:比較文學概論

1.1二十一世紀的比較文學

1【單選題】(D)曾經認為比較文學這一學科氣數已盡,后來又在《21世紀比較文學反思》中推翻這一說法? A?別林斯基 B?安德拉德 C?斯皮瓦克 D?巴斯奈特

2【單選題】《一門學科之死》的作者是(B)? A?巴斯奈特 B?斯皮瓦克 C?克萊齊奧 D?安德拉德

3【判斷題】在俄國文學批評家別林斯基看來,事物的普遍性與特殊性是完全不相容的?(×)4【判斷題】比較文學主張“對話”的意義,其中包括重新確定人的生存方式?(√)

1.2堅守傳統文化和接受外來影響的關系

1【單選題】陶淵明的詩句“當盡便須盡,無復獨多慮”,表現出(B)的情緒? A?喜悅 B?曠達 C?焦慮 D?憂傷

2【單選題】在比較文學研究中,自我和他者關系中最重要的概念,不包括(D)? A?互補 B?互證 C?互識 D?互抗

3【判斷題】在哲學家勒維納斯看來,他者最不能被人理解的一面,是值得被重視的?(√)4【判斷題】文化傳統是對“已成之物”不斷進行詮釋的“將成之物”?(√)5【判斷題】對不同話語的對話問題,最好的解決方案是用自己的話語去說服?同化他人的話語?(×)

1.3新的時空觀念

1【單選題】下列哪部作品不是王國維的著作?(C)A?《人間詞話》 B?《曲錄》

C?《柳如是別傳》 D?《觀堂集林》

2【單選題】中國首部《中國文學史》的作者是(D)? A?鄭振鐸 B?魯迅 C?王國維 D?黃人

3【判斷題】西方的比較文學學界,一直很重視對東方文學的研究,因此在跨文化問題上成果卓著?(×)

1.4比較文學和后現代思潮的轉型

1【單選題】消解中心與權威,強調碎片化和偶然性,是(D)的思想特點? A?浪漫主義 B?古典主義 C?現代主義 D?后現代主義

2【單選題】法國大革命屬于(A)啟蒙? A?第一次 B?第二次 C?第三次 D?第四次

3【判斷題】后現代主義既鏟除了現代主義的各種壁壘,也為人類生存提供了建設性的藍圖?(×)4【判斷題】“和實生物,同則不繼”中的“繼”字,是繼承?傳遞的意思?(×)

2.1中國比較文學的起源(上)1【單選題】“民智不開,則守舊維新兩無一可”出自(B)? A?梁啟超 B?嚴復 C?譚嗣同 D?康有為

2【單選題】“欲新一國之民,不可不先新一國之小說”出自(D)? A?《文學改良芻議》 B?《摩羅詩力說》

C?《俄羅斯革命之影響》 D?《論小說與群治之關系》

3【判斷題】嚴復曾認為,西方文化具有自由為體,民主為用的特點?(√)4【判斷題】根據《涵芬樓新書分類目錄》記載,戊戌變法至1911年,中國出現的翻譯小說已達600余種?(√)

2.2中國比較文學的起源(下)1【單選題】中國的比較文學始于(B)? A?詩歌革命 B?小說翻譯 C?留學生運動 D?政府外交

2【單選題】下列哪位先生著有《中國文學研究》,并在書中對林紓做出高度評價?(C)A?魯迅 B?黃人 C?鄭振鐸 D?胡適

3【判斷題】“言之無文,行之不遠”中的“文”,是指要有實際的內容,要言之有物?(×)4【判斷題】林紓曾對中西小說在敘述方式上進行過比較?(×)2.3匯通古今中西文化的先行者:王國維(上)1【單選題】王國維曾翻譯了元良勇次郎的著作(B)? A?《哲學概論》 B?《倫理學》

C?《西洋倫理學史要》 D?《西方哲學史要》

2【單選題】“肩住黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方”出自(A)? A?《我們現在怎樣做父親》 B?《摩羅詩力說》 C?《文化偏至論》 D?《狂人日記》

3【判斷題】王國維認為有很多中國傳統詩歌充滿對靈魂的拷問,具有很高的美學價值?(×)4【判斷題】王國維曾在《國學叢刊序》中提出,中國的問題不在于沒有學問,而是中學還是西學之爭?(×)2.4匯通古今中西文化的先行者:王國維(下)1【單選題】下列哪部著作中的主人公為了換取知識而將靈魂出賣給魔鬼?(C)A?《奧德賽》

B?《少年維特之煩惱》 C?《浮士德》 D?《笑面人》 2【單選題】侯方域是(C)的主人公? A?《牡丹亭》 B?《梧桐雨》 C?《桃花扇》 D?《西廂記》

3【判斷題】在《紅樓夢評論》中,王國維認為《紅樓夢》是偏向政治和國家的,《桃花扇》是偏向哲學和美學的?(×)4【判斷題】王國維閱讀了叔本華的著作后,相信宗教的力量可以拯救人類的痛苦?(×)

3.1中國比較文學的奠基者:魯迅(上)1【單選題】下列哪部作品不是魯迅的著作?(D)A?《野草》 B?《華蓋集》

C?《中國小說史略》 D?《管錐篇》

2【單選題】對“故今之所貴所望,在有不和眾囂,獨具我見之士……”這段話,理解不正確的是(C)? A?魯迅認為大眾往往多隨大流,無法看清楚世界 B?魯迅認為中國最需要的是有獨立思考能力的人 C?魯迅認為只有讓超人統治庸眾,才是出路

D?魯迅認為無論世人如何褒貶,有獨立見解的人都不會輕易改變自己的想法

3【判斷題】魯迅曾認為,十九世紀的歐洲文明里,至偽和至偏的就是物質和眾數?(√)4【判斷題】魯迅認為,要發展古老中國,首在引入西方物質文明的手段進行國家建設?(×)

3.2中國比較文學的奠基者:魯迅(下)1【單選題】之所以稱魯迅是中國比較文學的奠基者,其原因不包括(B)? A?魯迅首先提出“比較”的思想

B?魯迅提倡由進化論衍生而來的社會達爾文主義 C?魯迅批判地接受了很多西方思想 D?魯迅進行了多種跨文化的研究

2【單選題】關于“取今復古,別立新宗”這句話,不正確的是(C)? A?這句話提出了比較文學發展的根基 B?這句話出自《文化偏至論》

C?這句話與弱肉強食的進化論一脈相承

D?這句話要求我們要在時間?空間兩個坐標上考察一切的文化現象 3【判斷題】進化論和尼采,是對魯迅影響最大的兩大思想來源?(√)4【判斷題】魯迅在寫《朝花夕拾》時,其要旨在于研究立意在反抗,指歸在動作的這一類主題?(×)

3.3中國比較文學的奠基者:陳寅恪

1【單選題】在陳寅恪看來,李唐一族之所以興盛,最主要原因是(C)? A?賢臣眾多,政治開明 B?發展生產,興修水利 C?引進吸收外族文明 D?對外擴張,積累財富

2【單選題】在佛教最初傳入中國時,其吸收學習的方法是(B)? A?格物 B?格義 C?援釋入儒 D?援釋入道 3【判斷題】陳寅恪是中國現代最負盛名的歷史學家?語言學家?古典文學家,著有《隋唐制度淵源略論稿》《中國近三百年學術史》等?(×)

3.4五四運動與三個派別已完成

1【單選題】在“昌明國粹”上,學衡派的認識不包括(C)? A?新舊乃相對而言,沒有絕對界限

B?人文科學與自然科學不同,不能完全以進化論為依據 C?應該以西學的思想來闡釋中國的國學 D?歷史有“變”有“常”

2【單選題】學衡派與激進派的不同,不包括(D)?

A?學衡派認為對西學首先是進行全面系統的研究,再進行選擇性吸收 B?學衡派認為引進西學時要與中國文化傳統契合

C?學衡派認為要了解中國傳統學術的基礎,不要菲薄中國的學問 D?學衡派認為引進大膽假設?小心求證的科學傳統是第一要務

3【判斷題】《學衡》雜志于1911年由吳宓?梅光迪等人領導創刊,“昌明國粹,融化新知”是學衡派宗旨之一?(×)4【判斷題】國粹派與學衡派不同,對于國學,前者強調保存,后者強調發展?(√)

4.1學科的發展之朱光潛(上)1【單選題】文學批評家瑞恰慈是(B)理論的創始人之一? A接受美學 B新批評派 C陌生化 D現象學

2【單選題】朱光潛對中國比較文學的貢獻不包括(C)? A提出一切價值都由比較得來

B要尊重被比較者的特點和來龍去脈 C主張大膽假設,小心求證 D主張大膽假設,小心求證

3【判斷題】錢鐘書的文章《談趣味》,討論了中西文藝比較的問題?(×)4【判斷題】朱光潛是現當代著名美學家?文藝理論家,著有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》?(√)

4.2學科的發展之朱光潛(下)1【單選題】關于朱光潛對中西詩學比較研究的觀點,不包括(D)? A用多種實例陳述文學現象的同或異

B進一步分析差異背后的社會?歷史?道德原因 C要努力避免片面性和絕對化

D中國詩歌之所以不同于西方,注重個人主義的傳統是重要因素

2【單選題】胡適曾在北大任職時,因為看了朱光潛的(C)而邀請其到北大講學? A《西方美學史》 B《悲劇心理學》 C《詩論》 D《談藝錄》

3【判斷題】朱光潛指出,西方詩中的柔和中國詩中的剛都是它們的本色特長?(×)4【判斷題】朱光潛認為,西方的詩比中國詩深廣,因為前者有更深的哲學?宗教基礎?(√)

4.3學科的發展之宗白華(上)1【單選題】關于宗白華對文化的觀點,不包括(D)? A西方文化崇尚力量

B中國文化以中庸柔和為美

C中國藝術是中國文化史最中心?對世界最有貢獻的一個方面 D重建中國文化精神,最重要的是從社會制度改革入手 2【單選題】關于宗白華,說法不正確的是(D)? A他的處女作與哲學有關

B宗白華曾寫過《為什么要愛國》

C他青年時就有了貫通中西,重塑中國文化精神的追求 D他曾在23歲時遠渡日本留學

3【判斷題】李澤厚在《美學散步》的序中,認為宗白華偏于西方科學,而朱光潛更像一位中國古典詩人?(×)4【判斷題】“拿叔本華的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”,指的是即使在令人悲觀的世界里,也要奮發圖強地做人?(√)

4.4學科的發展之宗白華(下)1【單選題】宗白華認為,晉人之美不包括(C)? A酷愛精神自由 B唯美的人生態度

C以孝道為最重要的行事依據 D以赤子之心為道德基礎

2【單選題】關于《論<世說新語>和晉人的美》,不正確的是(A)? A唐代體現了中國最早的文化靈魂上的解放

B人心的美丑,高貴與殘忍,在魏晉時期得到了極致的表現 C魏晉之美表現在人格上的自然主義和個性主義 D唐代在思想上已受到儒?佛?道三教的支配

3【單選題】關于“肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”,正確的是(B)A此語出自宗白華

B提出的問題與教育有關 C此語出自《美學散步》 D其思想與《弟子規》相似

4【判斷題】魯迅曾在《二十四孝圖》中批判臥冰求鯉?郭巨埋兒等關于“孝”的故事?(√)

4.5學科的發展之錢鐘書(上)1【單選題】下列說法中不正確的是(D)? A《長生殿》是洪昇的作品

B《梧桐雨》寫的是唐明皇和楊貴妃的故事 C布萊希特曾經受到中國戲曲的影響 D《長生殿》的主人公是李香君

2【單選題】關于《中國古代戲曲中的悲劇》,描述不正確的是(D)? A是錢鐘書在中國發表的第一篇學術論文 B這篇論文是用英文寫作的

C文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進行了比較

D文中提出,中國傳統戲劇中對道德的追問給西方戲劇以新的啟示

3【判斷題】《中國評論周報》是民國時期由民粹派主辦的一份英文雜志?(×)4【判斷題】文學批評家們之所以采用不同的批評原理,是因為思維方式不同,而與研究資料無關?(×)

4.6學科的發展之錢鐘書(中)1【單選題】錢鐘書提出,中國比較文學發展的根本目的是(A)? A改變基于歐洲中心論的文學批評標準 B使中國文學在世界上發揮更大影響 C找到中西文學發展的共同規律 D總結出中西文學研究的共同方法

2【單選題】關于“軟實力”的描述,不正確的是(C)A此概念是美國人提出的 B此概念與政治意圖有關

C是實現全球化的有效有益的方式 D它是一種文化霸權的產物

3【單選題】關于中國比較文學的發展,不正確的是(D)? A既要面向世界,又要連貫古今

B要在世界語境中對中國古典作品做新的詮釋 C要使中國文學成為世界文學的重要組成部分 D我們要用自己的文化征服其他民族

4【判斷題】對于文化,費孝通曾經提出我們應該了解我們自己的文化基因是什么?(√)

4.7學科的發展之錢鐘書(下)1【單選題】在《談藝錄》中,作者指出詩人魏爾倫的詩境類似于《滄浪詩話》中的(D)? A“以才學為詩” B“以議論為詩”

C“語中無語,名為活句” D“不可湊泊”

2【單選題】下列說法中錯誤的是(C)?

A不管是中詩還是西詩,它們有一個共同原則就是要遵守一定的音律 B錢鐘書認為中西打通最忌諱片面性和互相隔絕 C“詩有別趣,非關理也”出自《管錐篇》

D白瑞蒙的《祈禱與詩》發揮了詩人瓦勒利的序言

3【判斷題】比較文學家艾田伯曾在國際比較文學一次年會上發言,題目為《比較文學在中國的沒落》?4【判斷題】錢鐘書非常看重中國的詩話,因為詩話體著作注重系統的周全與邏輯的縝密?(×)

4.8學科的發展之梁實秋

1【單選題】梁實秋提出的比較文學的研究方法,不包括(D)? A追溯文學作品傳播的歷史 B研究故事的來源

C研究作家受到的外來影響 D擱置文學史里有爭議的事件

2【單選題】關于梁實秋,描述錯誤的是(C)? A原名梁治華

B他是散文家,文學批評家,翻譯家

C代表作有《雅舍小品》《西方美學史》《槐園夢憶》 D曾留學哈佛大學

3【判斷題】白璧德提倡新人文主義,推崇盧梭的浪漫主義?(×)

5.1比較詩學的源流和發展

1【單選題】比較詩學的兩種形態的差異取決于文學現象間有沒有(C)? A相似性 B共同的規律

C直接關系和相互影響 D可比較性

2【單選題】艾田伯提出應從五個方面來發展比較詩學,其中不包括(D)? A比較文體學 B比較格律學 C文學結構的分析 D文學背景的比較

3【單選題】在詩學發展的階段中,國別詩學之后出現了(A)? A共同詩學 B第四種詩學 C第三種詩學 D原創詩學

4【判斷題】第三種詩學主要追求各國文學理論的普遍性和共通性,而忽視各民族文化的特殊性?(×)

5.2比較詩學的發展現狀

1【單選題】杰姆遜對文學理論的看法,不包括(C)? A后現代語境具有多元化特點

B新的理論是有使用價值的一種商品

×)(C理論應注意系統性與統一性

D提倡每一種研究都需要構想出來一個與自己相關的理論 2【單選題】下列說法中錯誤的是(C)?

A在1983年舉行的中美雙邊比較文學討論會上,厄爾·邁納提出近15年間,最引人注目的進展是把文學理論作為專題引入了比較文學的范疇

B謝弗勒曾提出比較文學走向比較詩學是理論的提高,是歷史和美學結合起來的新的比較文學的理論 C羅蘭巴特提出的六大詩學問題中,包括女性詩學 D《幻想文學導論》是托多洛夫的作品

3【單選題】關于哈羅德·布魯姆,描述不恰當的是(D)? A他是“耶魯學派”批評家 B他是美國著名文學教授 C他認為文本分析非常重要

D他提倡歷史的?階級的文學研究

4【判斷題】在喬納森·卡勒看來,理論應該是跨學科的,并且要對過去的常識概念進行批判?(√)

5.3傳統的比較詩學

1【單選題】“壚邊人似月”使用了(B)的意象? A并置復合 B比擬 C替代 D聯想

2【單選題】葉維廉在文學要素中加入了第五要素,是(D)? A敘述 B意象 C結構 D語言

3【判斷題】劉若愚很早就提出,中國的詩歌往往是沒有主語和時態的?(√)4【判斷題】艾布拉姆斯提出的文學的四要素包括宇宙?作家?作品?讀者?(√)

5.4比較詩學的研究重點

1【單選題】對中國學界而言,比較文學研究最突出的重點是(B)? A國別文學 B文學間性 C平行研究 D影響研究

2【單選題】“道始于情,情生于性”出自(C)? A《尚書》 B《論語》

C《郭店楚墓竹簡》 D《禮記正義》

3【判斷題】陳寅恪在傳播佛教思想時對密宗里有關性問題的忽視,與他的接受屏幕有關?(√)4【判斷題】國別文學和比較文學是相通的,都采用了互為主觀的研究方法?(×)

6.1自然科學與人文科學

1【單選題】自然科學和社會科學正在出現一種整一化的趨勢,表現在重視(B)兩個方面? A研究的綜合性和系統性 B研究的綜合性和總體性 C研究的獨立性和系統性 D研究的差異性和系統性

2【單選題】《兩種文化》一書中,作者斯諾認為世界上的文化分為(C)兩種? A大眾文化和精英文化 B流行文化和經典文化 C科學文化和人文文化 D主流文化和邊緣文化

3【判斷題】某些科學家由于失去人文目標和理想,很可能成為政治野心家的工具?(√)

6.2文學與系統論

1【單選題】下列說法不正確的是(D)?

A系統論誕生前,人類認識世界的方式有類比和分類兩種 B結構主義認為人類的文學本身就是一種符號系統 C《故事形態學》的作者是文藝理論家普洛普

D系統論使自然科學第一次進入人文科學的研究之中

2【單選題】按照羅伯特·史柯爾斯的分類,虛構世界低于經驗世界的小說是(B)? A浪漫小說 B諷刺小說 C科幻小說 D歷史小說

3【單選題】下列不屬于系統論內容的是(C)? A其基本觀點是整體功能大于各部分的總和 B任何事物都不是孤立的存在

C其研究對象是事物的具體內容和特征

D系統論重視將事物的結構和運動形式抽象出來

4【判斷題】系統論對文學的貢獻體現在為文學提供了符號學和進化論的方法?(×)

6.3文學與信息論

1【單選題】關于信息論,描述正確的是(C)?

A從信息論的角度看,作者創作充當的是信宿的作用 B在信息傳輸過程中,欣賞者起著編碼的作用

C信息論把信息分解成為多種水平的符號,包括語言?意象?文化?形而上層次 D從信息論看,審美型的信息是容易轉換的,而語義型的信息更難轉換 2【單選題】信息本身最根本的性質是(C)? A獨立性 B完整性 C不確定性 D確定性

3【判斷題】信息論提倡新的信息應該在新穎性和不可理解性之間尋找最優方案?(×)4【判斷題】通過統計學對語言風格要素的分析,可以辨別某學文學作品的受歡迎程度?6.4文學與熱學第二定律

1【單選題】科學家普利高津的貢獻與(C)有關? A帕累托效應 B玄理論 C耗散結構 D潘洛斯階梯

2【單選題】藝術家之所以被稱為“反熵英雄”,因為他們反抗(B)? A商業化 B同質化 C泛藝術化 D符號化

3【單選題】“熵”是一種主要與(C)有關的單位? A體積 B質量 C秩序 D空間

×)

(4【判斷題】托馬斯·品欽是美國后現代主義文學作家,代表作《萬有引力之虹》與熵有關?(√)

6.5文學與心理學

1【單選題】榮格認為,所謂(B),就是一種人類世代累積的心理經驗? A語言 B情結 C邏輯 D敘述

2【單選題】朱熹是宋朝著名理學家,儒學集大成者,下列不是其作品的是(C)? A《四書章句集注》 B《太極圖說解》 C《閱微草堂筆記》 D《通書解說》

3【判斷題】馬斯洛提出人的意識分為本我?自我?超我三層結構?(×)4【判斷題】馬克思把人類思維分成了自然科學?藝術?宗教?實踐的四種類型?(√)

7.1對“新軸心時代”的討論

1【單選題】關于費孝通先生及其觀點,描述不恰當的是(C)? A他認為中國文化的基因最重要的是尊重祖先,培育優秀的后代 B他是著名社會學家?人類學家

C他著有《鄉土中國》《悲劇心理學》等 D他是中國社會學?人類學的奠基人之一

2【判斷題】熊和蟬,都曾是中國文化產生時就有的圖騰,原因是中華民族祖先崇尚穩定與和平?(×)3【判斷題】“五經”指的是《詩》《書》《禮》《易》《左傳》?(×)

7.2對國學的新思考

1【單選題】在清華國學院歷史發展中以胡適為代表的階段,描述不正確的是(A)? A提出“中國主體,世界眼光”的八字方針 B出現了顧頡剛與魯迅的論戰 C提倡以科學的方法整理國故 D出現了“疑古”的思潮

2【單選題】關于國學,下列描述錯誤的是(C)? A顧頡剛認為,國學就是用科學的方法研究中國歷史 B林語堂認為,科學的國學是我們治學的目標 C國學主要指的是古代中國文化這一研究對象 D清華國學院的歷史發展包括四個階段

3【單選題】在清華國學院歷史發展中以章太炎為代表的階段,與乾嘉學派的最大不同是強調“經史子集”中的(C)? A經 B史 C子 D集

4【判斷題】中國文化應該發展壯大自己,成為世界文化的主流并同化其他的民族?(×)7.3西方比較文學怎樣從低潮走向高潮(上)1【單選題】“比較文學如果能走出歐洲中心論的原點,不受由國際商業所決定的全球交換流的控制,就會有新的發展,形成新的學科”此語出自(B)? A巴斯奈特 B斯皮瓦克

C大衛·達姆羅什 D克萊齊奧

2【判斷題】從不同的國家?不同的文化來敘述9·11事件,也是比較文學研究領域的一個有趣的課題?(√)3【判斷題】巴西比較文學家安德拉德認為,只有多元的聲音,才能使過去的殖民者得到精神的解放?(√)7.4西方比較文學怎樣從低潮走向高潮(下)1【單選題】“歷史的每一個時刻,都是從某一個主體出發,沉淀著過去,應對著現在,創造著未來”這句話語出(C)?

A安德拉德 B巴斯奈特

C大衛·達姆羅什 D斯皮瓦克

2【判斷題】研究比較文學,往往離不開世界文學的方法論?(×)3【判斷題】世界文學是指古今?中外文學的融合?(√)

第三篇：多元對話：比較文學概論期末考試20

《多元對話:比較文學概論》期末考試(20)一?單選題(題數:50,共50.0分)1關于中國比較文學的發展,不正確的是()? A?既要面向世界,又要連貫古今

B?要在世界語境中對中國古典作品做新的詮釋 C?要使中國文學成為世界文學的重要組成部分 D?我們要用自己的文化征服其他民族 我的答案:D 2關于《論<世說新語>和晉人的美》,不正確的是()? A?唐代體現了中國最早的文化靈魂上的解放

B?人心的美丑,高貴與殘忍,在魏晉時期得到了極致的表現 C?魏晉之美表現在人格上的自然主義和個性主義 D?唐代在思想上已受到儒?佛?道三教的支配 我的答案:A 3杰姆遜對文學理論的看法,不包括()? A?后現代語境具有多元化特點

B?新的理論是有使用價值的一種商品 C?理論應注意系統性與統一性

D?提倡每一種研究都需要構想出來一個與自己相關的理論 我的答案:C 4陶淵明的詩句“當盡便須盡,無復獨多慮”,表現出()的情緒? A?喜悅 B?曠達 C?焦慮 D?憂傷 我的答案:B 5在陳寅恪看來,李唐一族之所以興盛,最主要原因是()? A?賢臣眾多,政治開明 B?發展生產,興修水利 C?引進吸收外族文明 D?對外擴張,積累財富 我的答案:C 6關于梁實秋,描述錯誤的是()? A?原名梁治華

B?他是散文家,文學批評家,翻譯家 C?代表作有《雅舍小品》《西方美學史》《槐園夢憶》 D?曾留學哈佛大學 我的答案:C 7下列說法中錯誤的是()?

A?不管是中詩還是西詩,它們有一個共同原則就是要遵守一定的音律 B?錢鐘書認為中西打通最忌諱片面性和互相隔絕 C?“詩有別趣,非關理也”出自《管錐篇》

D?白瑞蒙的《祈禱與詩》發揮了詩人瓦勒利的序言 我的答案:C 8下列說法中不正確的是()? A?《長生殿》是洪昇的作品

B?《梧桐雨》寫的是唐明皇和楊貴妃的故事 C?布萊希特曾經受到中國戲曲的影響 D?《長生殿》的主人公是李香君 我的答案:D 9艾田伯提出應從五個方面來發展比較詩學,其中不包括()? A?比較文體學 B?比較格律學

C?文學結構的分析 D?文學背景的比較 我的答案:D 10《一門學科之死》的作者是()? A?巴斯奈特 B?斯皮瓦克 C?克萊齊奧 D?安德拉德 我的答案:B 11《摩羅詩力說》中的“摩羅”,意思是()?(1.0分)0.0分 A?天神 B?魔鬼 C?湖畔詩人 D?浪漫派 我的答案:D 12關于宗白華,說法不正確的是()? A?他的處女作與哲學有關

B?宗白華曾寫過《為什么要愛國》

C?他青年時就有了貫通中西,重塑中國文化精神的追求 D?他曾在23歲時遠渡日本留學 我的答案:D 13中國首部《中國文學史》的作者是()? A?鄭振鐸 B?魯迅 C?王國維 D?黃人 我的答案:D 14《老人與海》是()的作品? A?海明威 B?勒維納斯 C?巴斯奈特 D?克萊齊奧 我的答案:A 15中國的比較文學始于()? A?詩歌革命 B?小說翻譯 C?留學生運動 D?政府外交 我的答案:B 16梁實秋提出的比較文學的研究方法,不包括()? A?追溯文學作品傳播的歷史 B?研究故事的來源

C?研究作家受到的外來影響 D?擱置文學史里有爭議的事件 我的答案:D 17下列不屬于二十一世紀比較文學學科背景的是()? A?多文化發展

B?文化霸權主義興起

C?文化原教旨主義逐漸消失 D?哲學思想轉變 我的答案:C 18在詩學發展的階段中,國別詩學之后出現了()? A?共同詩學 B?第四種詩學 C?第三種詩學 D?原創詩學 我的答案:A 19宗白華認為,晉人之美不包括()? A?酷愛精神自由 B?唯美的人生態度

C?以孝道為最重要的行事依據 D?以赤子之心為道德基礎 我的答案:C 20在劉若愚看來,讀者在閱讀文學作品后得到教育進而產生改造社會的欲望,這屬于()? A?表現論 B?技巧論 C?實用論 D?審美論 我的答案:C 21從信息論的角度看創作,第一次編碼和第二次編碼分別受到()的影響? A?作者主觀認識和能力?客觀表達能力 B?作者客觀表達能力?主觀認識和能力 C?信息的完整程度?媒介手段的豐富程度 D?作者主觀認識和能力?媒介手段的豐富程度 我的答案:A 22在比較文學研究中,自我和他者關系中最重要的概念,不包括()? A?互補 B?互證 C?互識 D?互抗 我的答案:D 23宗白華對中國比較文學的貢獻,描述不正確的是()? A?他強調立足中國,返本開新

B?宗白華學術研究的出發點是建立新的中國文化體系 C?他提出更新文化的重點是尋求解決一代人的心靈問題 D?他強調從西方的理論出發,再反過來追尋中國文化的精華 我的答案:D 24自然科學和社會科學正在出現一種整一化的趨勢,表現在重視()兩個方面? A?研究的綜合性和系統性 B?研究的綜合性和總體性 C?研究的獨立性和系統性 D?研究的差異性和系統性 我的答案:B 25關于文學研究的基礎,朱光潛的理解不包括()? A?根本不知是精神上的殘疾 B?知得不正確是趣味低劣 C?知得不周全是趣味狹窄 D?“知”是“行”的前提 我的答案:D 26在清華國學院歷史發展中以章太炎為代表的階段,與乾嘉學派的最大不同是強調“經史子集”中的()? A?經 B?史 C?子 D?集

我的答案:C 27對“故今之所貴所望,在有不和眾囂,獨具我見之士……”這段話,理解不正確的是()? A?魯迅認為大眾往往多隨大流,無法看清楚世界 B?魯迅認為中國最需要的是有獨立思考能力的人 C?魯迅認為只有讓超人統治庸眾,才是出路

D?魯迅認為無論世人如何褒貶,有獨立見解的人都不會輕易改變自己的想法 我的答案:C 28下列哪部作品不是魯迅的著作?()A?《野草》 B?《華蓋集》

C?《中國小說史略》 D?《管錐篇》 我的答案:D 29下列不屬于“第二次啟蒙”的是()? A?超越人類中心主義 B?遵循工具理性

C?推崇文化互補意識 D?拒絕抽象的自由觀 我的答案:B 30科學家普利高津的貢獻與()有關? A?帕累托效應 B?玄理論 C?耗散結構 D?潘洛斯階梯 我的答案:C 31王國維曾寫了(),以康德的知識論來檢驗中國關于性善性惡的討論? A?《屈子文學之精神》

B?《論哲學家與美學家之天職》 C?《論性》 D?《原命》 我的答案:C 32關于《中國古代戲曲中的悲劇》,描述不正確的是()? A?是錢鐘書在中國發表的第一篇學術論文 B?這篇論文是用英文寫作的

C?文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進行了比較

D?文中提出,中國傳統戲劇中對道德的追問給西方戲劇以新的啟示 我的答案:D 33下列不屬于系統論內容的是()?

A?其基本觀點是整體功能大于各部分的總和 B?任何事物都不是孤立的存在

C?其研究對象是事物的具體內容和特征

D?系統論重視將事物的結構和運動形式抽象出來 我的答案:C 34王國維曾翻譯了元良勇次郎的著作()? A?《哲學概論》 B?《倫理學》

C?《西洋倫理學史要》 D?《西方哲學史要》 我的答案:B 35文學批評家瑞恰慈是()理論的創始人之一? A?接受美學 B?新批評派 C?陌生化 D?現象學 我的答案:B 36按照羅伯特·史柯爾斯的分類,虛構世界低于經驗世界的小說是()? A?浪漫小說 B?諷刺小說 C?科幻小說 D?歷史小說 我的答案:B 37“道始于情,情生于性”出自()? A?《尚書》 B?《論語》

C?《郭店楚墓竹簡》 D?《禮記正義》 我的答案:C 38關于軸心時代,下列說法錯誤的是()?

A?軸心時代是指在公元前500-700年之間,中國?印度?希臘產生了具有代表性的文化和人物 B?“軸心時代”這一說法的提出者是雅斯貝爾斯 C?“新軸心時代”要求回歸民族文化的源頭

D?蘇格拉底認為,人類一直是靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存的 我的答案:D 39下列哪位先生著有《中國文學研究》,并在書中對林紓做出高度評價?()A?魯迅 B?黃人 C?鄭振鐸 D?胡適 我的答案:C 40在佛教最初傳入中國時,其吸收學習的方法是()? A?格物 B?格義 C?援釋入儒 D?援釋入道 我的答案:B 41“熵”是一種主要與()有關的單位? A?體積 B?質量 C?秩序 D?空間 我的答案:C 42胡適曾在北大任職時,因為看了朱光潛的()而邀請其到北大講學? A?《西方美學史》 B?《悲劇心理學》 C?《詩論》 D?《談藝錄》 我的答案:C 43“肩住黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方”出自()? A?《我們現在怎樣做父親》 B?《摩羅詩力說》 C?《文化偏至論》 D?《狂人日記》 我的答案:A 44比較詩學的兩種形態的差異取決于文學現象間有沒有()? A?相似性 B?共同的規律

C?直接關系和相互影響 D?可比較性 我的答案:C 45關于國學,下列描述錯誤的是()?

A?顧頡剛認為,國學就是用科學的方法研究中國歷史 B?林語堂認為,科學的國學是我們治學的目標 C?國學主要指的是古代中國文化這一研究對象 D?清華國學院的歷史發展包括四個階段 我的答案:C 46超現實主義的第二次宣言要求文學應該追求()?(1.0分)0.0分 A?邏輯 B?道德 C?超我 D?本我 我的答案:C 47在《談藝錄》中,作者指出詩人魏爾倫的詩境類似于《滄浪詩話》中的()? A?“以才學為詩” B?“以議論為詩”

C?“語中無語,名為活句” D?“不可湊泊” 我的答案:D 48王國維認為,《紅樓夢》中有三個人物做到了拒絕生活的欲望,他們是()?(1.0分)0.0分

A?賈寶玉?惜春?紫鵑 B?賈寶玉?迎春?紫鵑 C?賈寶玉?林黛玉?襲人 D?賈寶玉?探春?林黛玉 我的答案:C 49法國大革命屬于()啟蒙? A?第一次 B?第二次 C?第三次 D?第四次 我的答案:A 50五四運動時期三個不同的學術流派包括()? A?民粹派?復古派?自由派 B?激進派?自由派?學衡派 C?民粹派?自由派?甲寅派 D?學衡派?甲寅派?民粹派 我的答案:D 二?判斷題(題數:50,共50.0分)1艾布拉姆斯提出的文學的四要素包括宇宙?作家?作品?讀者?()我的答案:√

2在清華國學院歷史發展的第二階段,以四大導師為代表,強調要利用東方的古語言學和比較語言學來研究中國文化?()我的答案:×

3錢鐘書的文章《談趣味》,討論了中西文藝比較的問題?()我的答案:×

4對于文化,費孝通曾經提出我們應該了解我們自己的文化基因是什么?()我的答案:√

5從不同的國家?不同的文化來敘述9·11事件,也是比較文學研究領域的一個有趣的課題?()我的答案:√

6西方的比較文學學界,一直很重視對東方文學的研究,因此在跨文化問題上成果卓著?()我的答案:×

7陳寅恪是中國現代最負盛名的歷史學家?語言學家?古典文學家,著有《隋唐制度淵源略論稿》《中國近三百年學術史》等?()我的答案:×

8“五經”指的是《詩》《書》《禮》《易》《左傳》?()我的答案:×

9王國維曾在《國學叢刊序》中提出,中國的問題不在于沒有學問,而是中學還是西學之爭?()我的答案:×

10嚴復不是《國聞報》的創辦者之一?()我的答案:×

11梁實秋認為,對于山水畫,中國人重視山水中的人,而西方重視山水物體本身?()我的答案:×

12國粹派與學衡派不同,對于國學,前者強調保存,后者強調發展?()我的答案:√

13白璧德提倡新人文主義,推崇盧梭的浪漫主義?()我的答案:×

14劉若愚很早就提出,中國的詩歌往往是沒有主語和時態的?()我的答案:√

15文學批評家們之所以采用不同的批評原理,是因為思維方式不同,而與研究資料無關?()我的答案:×

16魯迅認為,要發展古老中國,首在引入西方物質文明的手段進行國家建設?()我的答案:×

17陳寅恪在傳播佛教思想時對密宗里有關性問題的忽視,與他的接受屏幕有關?()我的答案:√

18比較文學的發展類似可逆的平衡態,所以需要不斷自我更新?()我的答案:×

19“和實生物,同則不繼”中的“繼”字,是繼承?傳遞的意思?()我的答案:×

20朱光潛是現當代著名美學家?文藝理論家,著有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》?()我的答案:√

21后現代主義既鏟除了現代主義的各種壁壘,也為人類生存提供了建設性的藍圖?()我的答案:×

22王國維閱讀了叔本華的著作后,相信宗教的力量可以拯救人類的痛苦?()我的答案:×

23“拿叔本華的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”,指的是即使在令人悲觀的世界里,也要奮發圖強地做人?()我的答案:√

24在俄國文學批評家別林斯基看來,事物的普遍性與特殊性是完全不相容的?()我的答案:×

25在《中國哲學史》中提出的“道教之真精神,新儒家之舊途徑”,是指既要吸收外來學說,也不能忘記民族的文化?()我的答案:√

26在《紅樓夢評論》中,王國維認為《紅樓夢》是偏向政治和國家的,《桃花扇》是偏向哲學和美學的?()我的答案:×

27在哲學家勒維納斯看來,他者最不能被人理解的一面,是值得被重視的?()我的答案:√

28熊和蟬,都曾是中國文化產生時就有的圖騰,原因是中華民族祖先崇尚穩定與和平?()我的答案:×

29系統論對文學的貢獻體現在為文學提供了符號學和進化論的方法?()我的答案:×

30朱光潛指出,西方的愛情詩善于“怨”,而中國的愛情詩善于“慕”?()我的答案:×

31《中國評論周報》是民國時期由民粹派主辦的一份英文雜志?()我的答案:×

32第三種詩學主要追求各國文學理論的普遍性和共通性,而忽視各民族文化的特殊性?()我的答案:×

33李澤厚在《美學散步》的序中,認為宗白華偏于西方科學,而朱光潛更像一位中國古典詩人?()我的答案:×

34研究比較文學,往往離不開世界文學的方法論?()我的答案:×

35戴維斯·安迪亞諾教授認為,現在世界文學和比較文學都面臨轉型,其他學科也在逐漸借鑒比較文(1.0分)1.0分 我的答案:√

36魯迅在寫《朝花夕拾》時,其要旨在于研究立意在反抗,指歸在動作的這一類主題?()我的答案:×

37巴西比較文學家安德拉德認為,只有多元的聲音,才能使過去的殖民者得到精神的解放?()我的答案:√

38進化論和尼采,是對魯迅影響最大的兩大思想來源?()我的答案:√

39根據《涵芬樓新書分類目錄》記載,戊戌變法至1911年,中國出現的翻譯小說已達600余種?()我的答案:√ 40國別文學和比較文學是相通的,都采用了互為主觀的研究方法?()我的答案:×

41魯迅曾在《二十四孝圖》中批判臥冰求鯉?郭巨埋兒等關于“孝”的故事?()我的答案:√

42對不同話語的對話問題,最好的解決方案是用自己的話語去說服?同化他人的話語?()我的答案:×

43林紓曾對中西小說在敘述方式上進行過比較?()我的答案:×

44在喬納森·卡勒看來,理論應該是跨學科的,并且要對過去的常識概念進行批判?()我的答案:√

45信息論提倡新的信息應該在新穎性和不可理解性之間尋找最優方案?()我的答案:×

46比較文學主張“對話”的意義,其中包括重新確定人的生存方式?()我的答案:√

47理查德·羅蒂是美國新實用主義哲學的代表之一?()我的答案:√

48宗白華談到尼采時,認為“生命的兩境”由酒神和日神象征,酒神象征著生命的節制,日神象征著生命的涌流?()我的答案:×

49某些科學家由于失去人文目標和理想,很可能成為政治野心家的工具?()我的答案:√

50托馬斯·品欽是美國后現代主義文學作家,代表作《萬有引力之虹》與熵有關?()我的答案:√

第四篇：《比較文學概論》試題及答案

附：標準答案

一、填空(共計30分，每空1分。)

1、存在于不同文化中 不同文學之間

2、文學理論 文學批評 文學史

3、文學運動 文學題材 文體和技巧

4、尋求對某些共同問題的相同或不同的應合

5、文學與藝術、社會科學、自然科學；跨學科研究

6、認同 離異

7、危機和斷裂 重組和更新

8、邏輯學范式 現象學范式

9、和而不同 多元并存

10、互為主觀 互為語境 互相參照 互相照亮

11、關于各門學科之間的相互關系和比較的研究

12、自然（包括自然人體）人類社會群體和個人主觀意志感情 人文現象

13、文學觀念

14、文學與思想觀念的關系

二、名詞解釋（共計30分，每題5分。）

1.詮釋學：詮釋是理解并解釋一件事，一句話或一個字，對其意義進探討。對意義進行探討是一門學問，在西方是一門很重要的學問，叫“詮釋學”或者“闡釋學”。2.結構主義：即把一個作品放在很多作品當中，撇開具體現象，找出其本質聯系來尋找意義。結構主義的源頭可以上溯到現代語言學的創始人索緒爾的語言學理論，1935年，布拉格學派提出“結構主義”一詞。50年代在法國興起，60年代廣泛流行于歐美許多國家，在60年代，結構主義遠遠超過了文學理論的范圍，滲透到社會科學各個領域。3.互動認知：認為主體和客體并非截然然兩分,客體并無與主體認識完全無關的、自身的確定性。主體和客體都是在相互的認知的過程中，發生變化，重新建構自身，共同進入新的認知階段。這種認知方式研究的空間是一個不斷因主體的理智、激情、欲望、意志的變化的而變化的、開放的、動態的空間。

4、虛靜：“虛靜”是我國古代文論中的一個重要理論范疇，其源頭最早可追溯到老莊道家思想，老子曰：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復”。莊子曰：“夫虛靜、恬淡、寂寞、無為者，萬物之本也。” 后來的陸機、朱熹則就明確地從創作論層面上闡說了虛靜觀。陸機在講藝術構思時強調“收視反聽，耽思旁訊”，虛靜觀對文學創作方式強調的是由內而外，虛靜的目的也正是為了自內而外地不受干擾地縱情想象萬象萬物，做到“神與物游”，“意靜神旺”正如蘇軾所說的“靜故了群動，空故納萬境”。

5、情境：西方文論強調的則是由外而內地尋求能以表現“內在心靈需要的特殊個體”，黑格爾把這種“特殊個體”稱為“情境”。他認為：“情境一方面是總的世界情況經過特殊化的具有定性，另一方面它既具有這種定性，使藝術所要表現的那種內容得到有定性的外現”，并強調說：“藝術的最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的情境，就是尋找可以顯現心靈方面的深刻而重要的旨趣和真正意蘊的那種情境”。

6、名、類、旨、辭、言：“名”指“托象以明義”中的象，即外在的物象；“類”指事類，即物象所包含的事實；“旨”即抽象遙含義；“辭”指辭章文飾；“言”是能準確表現的語言。

三、簡答題（共計40分，每題8分。）

1、歐洲現代文學主潮是什么？它們有哪些基本特征？

浪漫主義、現實主義、現代主義是工業資本主義社會的三大主要文學思潮。它們的基本特征是： ① 浪漫主義：浪漫主義者力圖捍衛的是一些正在遭到資本主義摧毀的基本人類價值：自我，個性，精神藝術，愛美，自然。他們要肯定心靈和自我，否定資本主義的功利主義現實，追求和表現遙遠的理想。他們采取有機主義的、整體論的認識和思維方式，認為普遍異化和分裂成碎片的資本主義現實終將被克服，和諧的新世界將會被達到。他們重視想象和幻想，使用隱喻的、神話的語言來主觀地表達自己的思想、感情和渴慕。可以說，浪漫主義是對于資本主義現實的第一次主觀的批判和反抗。

② 現實主義：與浪漫主義不同，現實主義者為自己提出了另一種任務：分析、理解和表現復雜的資本主義社會關系，揭示金錢這個最大的神秘之物在資本主義社會中的活動機制。在他們這里，分析和理解成為首要任務。他們大多接受機械論的整體觀，認為資本主義社會制度是不同部分的組合，要表現它們，就必須進行準確的觀察，并通過敘述方式將各種因素組織在一起。在這里，寫實的、客觀的、自我隱退的語言取代了浪漫主義的主觀的自我的語言。可以說，現實主義是“科學地”分析和理解資本主義現實的初次嘗試。

③ 現代主義：現代主義者放棄了現實主義者的努力，他們具有這樣一種基本信念：世界和生活是破碎的，不可理解的，必須棄絕現實，轉向內心，在內心中尋求獲救的可能。他們像浪漫主義一樣關注自我，但卻把浪漫主義的自我擴張變成為現代主義的自我龜縮。他們期待個人的獲救，卻不像浪漫主義那樣充滿歷史樂觀主義精神。個人的痛苦、焦慮和渴望成為他們的主題，表達這種心理經驗的語言則極為個人化，令人費解。因為似乎只有這樣才可以傳達獨特的個人體驗，使之不致被已遭污染，已遭異化和物化的大眾語言所吞沒。現代主義可以說是浪漫主義在資本主義較晚近的歷史發展階段中的繼續。

2、魯迅的創作方法體系由哪些因素構成？ 魯迅的創作方法體系是以現實主義為主體，融合了浪漫主義和象征主義的因素在內的一個有機整體。現實主義排斥浪漫主義的脫離現實的空想，為浪漫主義的主觀抒情和自我表現提供了寫實基礎，同時排斥了象征主義的神秘和隱晦；浪漫主義為現實主義提供了強烈的主觀感情，使寫實的純客觀性受到削弱，大膽的自我表現和嚴峻的現實描寫統一在一起；象征主義使現實主義沒有墮入平板與單一的困境，提高了寫實的哲理深度與多義性，把一般的寫實上升到象征的境界。

3、五四時期，人們對浪漫主義的吸收集中于哪些方面？ 五四時代反傳統的個性解放和精神解放的普遍要求，使得浪漫主義的反抗和革命精神成為一致的注意焦點：浪漫主義反抗古典主義的壓抑，反抗對個性的束縛，追求自由與解放。

4、五四時期，人們對現實主義的理解是什么？

五四時期，新文學倡導者們在批評了自然主義“尊重客觀”，“從事批評而不出主觀的見解”的弊病的同時，提出現實主義創作要有“主觀的見解”，即作者必須提出自己的明確的世界觀和人生觀。現實主義及其變種自然主義期待的是一種純粹的、非價值判斷的客觀主義，但這顯然不合中國新文學作者的口味，因為他們的終極關注是充滿了“痛苦”和“問題” 的人生，是“為人生”和“改造人生”。這就決定了五四時代的寫實主義必然是一種人道主義色彩很濃的現實主義。文學研究會的“描寫社會黑暗” 的傾向和“血和淚的文學” 的提倡，正是這一時代對現實主義的特定理解在思想和創作方面的具體表現。

5、新文學受現代主義影響具有什么特點？

中國新文學創始時期受現代主義思潮影響的作品有一個共同的特點，就是喪失目標、意義和價值標準的苦悶，和返回個人內心甚至潛意識。浪漫主義與現實主義都擁有歷史樂觀主義信念，相反，現代主義的出發點卻是絕望。由于歷史條件所限，在五四時期，西方浪漫主義思潮和現實主義思潮都未能充分地實現自己的全部內在可能性：現代主義從一開始就與上述兩大思潮共同發生綜合的影響。中國新文學創始者們的矛盾處境是歷史地注定的：當他們需要樂觀主義和堅定的信念時，他們耳邊時時響起現代主義的絕望的音樂；但當他們陷于絕望時，他們又忘懷不了浪漫的激情。

第五篇：《比較文學概論》練習及答案1

《比較文學概論》練習及答案1 第一講 練習題

一、填空題

1.比較文學是一種文學研究，它研究的 的各種現象以及其間的各種關系。

2.研究一國之內的、和

被稱為國別文學研究.3.總體文學研究超越國家、民族、語言界限的那些

、、和。

4.互證是以不同文學為例證，以達進一步的共識。5.比較文學除研究文學間的種種現象之外，還研究

等諸多方面的聯系，這就是文學的。

6.文化發展是通過

和

兩種作用來進行的。

7.文化轉型是指在某一特時期內，文化發展明顯產生，同時又進行急邃的。

8．20世紀后半葉，人類經歷著認識論和方法論的重大轉型，即在 以外，也得到蓬勃發展。

9.如果沒有不同文化間的、，我們的文化就會變成一片文化沙漠。

10.比較文學在與他種文學的交往中，以

、、、為己任，是溝通各民族文化的重要途徑。

二、名詞解釋

1.文化轉型時期2.互證3.橫向開拓

三、簡答題

1.什么是邏輯學范式？ 2.什么是現象學范式？

3.文學研究的兩種不同層次指的是什么？ 4.簡述文化霸權主義和文化割據主義。5.文化轉型的原因

四、論述題

談談對人類文化的多元發展的認識。練習答案

一、填空題

1.存在于不同文化中

不同文學之間

2.文學理論

文學批評

文學史

3.文學運動

文學題材 文體和技巧

4.尋求對某些共同問題的相同或不同的應合

5.文學與藝術、社會科學、自然科學；跨學科研究

6.認同

離異

7.危機和斷裂

重組和更新

8.邏輯學范式

現象學范式

9.和而不同

多元并存

10.互為主觀

互為語境

互相參照

互相照亮

二、名詞解釋

1、文化轉型：文化轉型指在某一特定時期內，文化發展明顯產生危機和斷裂，同時又進行急遽的重組與更新。如西方的文藝復興、中國的魏晉六朝和五四時期。

2、互證：是以不同文學為例證，尋求對某些共同問題的相同和不同的應和，以達到進一步的共識。

3、橫向開拓：橫向開拓是一種文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他種文化；二是外求于同一文化地區的邊緣文化；三是外求于他種學科。

三、簡答題

1、什么是邏輯學范式？

教材第13頁

2、什么是現象學范式？

教材第13頁

3、文學研究的兩種不同層次指的是什么？

教材第5頁

4、簡述文化霸權主義和文化割據主義。

教材第15頁

5、文化轉型的原因

教材第12頁

四、論述題

談談對人類文化的多元發展的認識。

答題要點：

1、文化差異是現階段普遍存在的現實，正是這些差異賦予人類文化的多樣性。2經濟和科技的全球化為多元文化在各地區的廣泛傳播創造了最好的條件，但同時也蘊涵著以強勢文化覆蓋弱勢文化，削弱多元文化的可能遏止文化霸權主義和文化割據主義危機的關健之一就在于溝通生活在不同文化中的人民，能過對話使他們能互相理解，互相尊重，以致互相欣賞。

3、文化多元發展會遇到種種阻礙和挫折，前景也并非樂觀。

4、文學是可以溝通人的靈魂的，它是溝通不同文化的一個非常重要的方面。比較文學首先通過文學途徑，以溝通不同文化的生命形式和不同的體驗形式為已任。

5、在廣闊的空間里讓人們逐漸接近，了解不同文化對某一問題的不同看法，展開不同文化的對話，緩解文化霸權主義與文化割據主義的對立，彰顯本民族的文化，發展世界文化的多樣性