第一篇：論成年早期的人生觀和價值觀

論成年早期的人生觀和價值觀

成年早期，約從18歲開始到35歲，可分為青年中期和青年晚期，這是人生的一個關鍵時期，比幼稚型的兒童期和沖動型的青春期顯得成熟穩重，而比保守型的老年期顯得豪放。這一時期，個體的自我意識得到了迅速發展，自我同一性逐步確立，個體的人生觀、價值觀趨于穩固，智力發展達到全盛時期，建立起家庭并創立事業，開始全面適應社會生活。

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法等。表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。

成年早期是人生觀的萌芽時期。這時期的青年對人生能提出各種疑問，但不能經常主動地反思自己。進入青年中期以后，對人生問題思考更加主動但不穩定，到了青年晚期，人生觀日趨穩定和穩固。

成年早期個體的人生觀、價值觀相對于兒童期、青春期的個體的有很大的差別。兒童、青少年時期有父母照顧、有同學協助，他們還沒有開始融入社會，對社會的很多事情不了解，所以他們的人生觀和價值觀自然就不會很穩定，會隨著經歷各類事情而慢慢改變，會在之后的不斷成長中慢慢地體會，慢慢地穩固自己的人生觀和價值觀。人生價值觀的形成是在青年期的社會化過程中形成和發展的，它不可避免的受各種社會因素和個人因素的影響。例如個人經歷和生活經驗會影響人的理想和價值觀念。成年早期的個體已經開始接觸社會，在工作生活中經歷了各種各樣的人和事，對社會或是人生有了自己的看法，并且之后一般變化不會很大。

但是對于不同的成年早期的人，他們的人生觀和價值觀是不一樣的，不同的人對事物的歸因是不一樣的。有的人是積極的，是親社會文化的；而有的人是消極的，是反社會文化的。積極的人在挫折和失敗面前容易轉換心態，用積極的眼光去看待問題，并且不斷總結經驗教訓，不屈不撓的繼續努力奮斗，使自己變得更加成熟更加的成功。正如古人所云：天降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。往往這類人會有正確的人生觀和價值觀。在他們看來，每個人活著不管是對社會還是對個人都是有價值的。每個人的一生都會遇到各種各樣的困難，人只要生存就不可能避免遭受災難，但是關鍵是應該如何去克服這些困難，如何去解決所發生的災難，怎樣做才能讓今后的生活更加的幸福。人是在無數次的失敗中成長起來的，人生觀和價值觀隨之慢慢地趨于穩定。也就是說人需要經歷過很多的磨練才能夠成熟，而大多數人都是在成年早期遭受各種各樣的磨練。

而消極的人在面對挫折和失敗是很容易退縮的，把所有的責任都推到自己或別人身上，進而產生自卑心理或是人格扭曲，導致在之后的工作中猶豫不決，使自己變得內向、怯弱。有的人甚至會自殺或是違法犯罪。這類人往往是目光比較短淺的，思考問題比較極端，不懂得轉換角度去看問題。在他們看來，人的一生應該是一帆風順的，工作和生活都是很如意的，若是遇到不順心的事就是自己的能力太差了，而且自己已經成年，很多事情都需要自己去解決，不能像少年時期有父母照顧，一切由父母解決，不斷遇到困難，一波未平一波又起，久而久之，他們受到挫敗的壓抑，有的人就會錯認為人的這一生都是受苦受難的，就覺得活在這個世界上已經沒有意義了。因此就會發生很多自殺的慘劇。有的人把過錯歸因于別人，進而對別人做出傷害行為，例如：有些人認為自己的貧困是因為別人把錢都掙完了，所以做出了搶劫、盜竊的行為。情侶間的分手，有些人就認為是對方太殘忍了，不顧過去的情深，進而產生報復心理，做出傷害對方的事情等等。

成年早期個體的人生觀和價值觀的形成是一個社會化過程，因為那是經過重重困難之后通過對人生的感悟和經驗的總結所產生的一種觀點。

第二篇：論大學生的人生觀和價值觀

《論大學生的人生觀和價值觀》

【摘要】人生觀和價值觀是學生取向的標準，有什么樣的人生觀和價值觀，就意味著學生將會有什么樣的人生。當前，我國大學生是一群有個性、有想法的90后為主體的新一代，他們有著朝氣、自信，對未來充滿著無限憧憬與期待，樹立正確的人生觀和價值觀有利于當代大學生找到正確的人生方向，從而為國家效力！

【關鍵詞】大學生、世界觀、人生觀、價值觀

【正文】成就什么樣的人生，是事業有成，還是碌碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是名留史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的態度對待人生、怎樣實現人生的價值。

在實際生活中，人們不斷面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領悟人生，到了一定年齡，無論自覺與否，人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關于人生的根本看法、價值判斷和生活態度，這就是一個人的人生觀。而人生觀與世界觀是緊密聯系在一起的，一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎之上。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化。現實生活說明，一個人即使曾經樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會喪失。

人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。人生目的決定人生道路，古今中外眾多創造了輝煌壯麗人生的志士仁人，多在青年時期就確立了正確的人生目的，從而在解決人生的一系列重大課題時，能作出正確的選擇，始終朝著正確的人生發展方向前進。人生目的決定人生態度，在歷史上和現實生活中，許多事業有成者，無不是在正確的人生目的的支配下，以昂揚樂觀的人生態度正確對待人生中的坎坷。人生目的決定人生價值的標準，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。人生態度是人生觀的重要內容。人生態度的人生觀的表現和反映。我們應該端正人生態度，當代中國大學生身處國家發展的重要戰略機遇期，即面臨著難得的人生機遇，也面臨著巨大的人生挑戰，在人生實踐中會遇到各種各樣的困難和矛盾，需要端正人生態度。

人生須認真，人生當務實，人生應樂觀，人生要進取。盡管在人類歷史長河中涌現國形形色色的人生觀，但只有認為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們尊奉和踐行。樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，由于受國內外各種錯誤思潮的影響，社會還存在拜金主義、享樂主義和極端主義等錯誤人生觀。這些錯誤的思想觀念容易侵蝕大學生的純潔心靈，不利于大學生樹立科學高尚的人生觀和價值觀。要認清這些錯誤思想觀念的實質，警惕和自覺抵制他們的侵蝕。反對拜金主義人生觀，反對享樂主義人生觀，反對個人主義人生觀。

人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部情感、意志、信念去創造有價值的人生。作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經濟、政治、文化，代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。實際生活中，社會的價值觀念系統十分復雜，在經濟社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，往往會呈現出多元化、多樣化、多層次的格局。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。當代大學生只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辯善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創造人生價值，成就人生的輝煌。

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一，堅持物質貢獻與精神貢獻統一，堅持完善自身與貢獻社會相統一，堅持動機與效果相統一。

人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實際中努力實現自己的人生價值。因此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。實現人生價值要從社會客觀條件出發。一般說來，隨著社會的進步，人生價值實現的社會客觀條件也在不斷改善。實現人生價值要從個體自身條件出發，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，立足于現實，堅守崗位作貢獻，還要有自強不息的精神。

大學生要珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當今中國社會發展所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現自己的人生價值。人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。我們要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發展的規律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能轉化為現實。因此，社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必由之路。對于大學生而言，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求。要走進人民群眾相結合的道路，走與社會實踐相結合的道路。同學們只要與時代同步伐、與祖國共命運、與人們齊奮進，就能實現最大的人生價值，創造無悔的青春。

正確的世界觀、人生觀、價值觀，能使大學生正確認識社會發展的規律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，從而為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統”，為培養良好的心理素質奠定基礎。同時，正確的世界觀、人生觀、價值觀也直接為大學生提供思想和行為的價值標準，能夠使大學生在困難的時候看到成績、看到光明，轉逆境為順境，化阻力位動力。正確的世界觀、人生觀、價值觀有助于大學生堅定自信心，并產生悅納自我的價值情感體驗，在積極進取中鍛煉自己的意志品質，獲得承受挫折和適應環境的能力，從而提高心理素質，保持心理健康。因此，大學生應建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻：〈思想道德修養〉

第三篇：人生觀和價值觀

人生觀和價值觀是對人生目的、意義的根本看法和態度。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。大學時代是青年形成正確人生觀、價值觀的關鍵時期，人生觀和價值觀的正確與否，對一個人的成長成才與社會進步發展有著重要影響。所以當代大學生對人生觀、價值觀有一個清晰正確的認識更顯得尤為重要！

1．要有高尚的愛國情操。愛國主義是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精神動力。愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。在當代中國，愛國不僅是一名普通公民的基本道德要求，更應該成為當代大學生的人生觀、價值觀的重要內容。愛國情操，不僅僅是對祖國的一種深厚的感情，更是一種沉甸甸的責任，它的最高境界應體現為知行統一，把愛國之心轉化為報國之行。大學生不僅要有高度的民族自尊心、自信心和自豪感，而且要用世界的眼光看中國，自尊自信，自立自強，同時還要克服狂熱狹隘的愛國主義傾向。只有這樣樸素的愛國情感才能上升到深刻的理性的愛國情操，成為人生恒久的動力。大學生要樹遠大理想，立報國之志，獻身于改革開放和現代化建設的偉大事業，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯系起來，在服務祖國服務人民的實踐中發揮自己的聰明才智。

2．要有強烈的集體觀念。集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義中國，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。當代大學生要自覺把集體主義精神滲入學習和生活的各個層面，正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，真正做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入到廣大人民的共同理想和奮斗之中。

3．要有崇高的思想品格。大學生是青年中掌握知識多、思想觀念新、富有青春朝氣的群體，是振興中華民族的希望所在，理應用更高的道德標準要求自己。要自覺踐行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，遵守社會公德、職業道德、家庭美德，正確處理個人與社會、競爭與協作的關系，尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，樹立為人民服務的思想，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制資產階級腐朽文化和生活方式的侵襲。要鍛煉品格，磨礪意志，提高自身素質，完善人格品質，努力做中華民族美德的傳承者，做體現時代進步要求的新道德規范的實踐者，做新型人際關系和良好社會風尚的倡導者。要堅定共產主義的理想信念，自覺用“三個代表”重要思想，指導行動，努力做一個高尚的人、純粹的人、有益于人民的人。

4．要有不懈的進取精神。大學階段是一個人成長成才的關鍵時期和重要轉折點。要十分珍惜難得的在校時光，始終保持積極進取的精神，發奮學習，立志成才。學習是學生的天職，是每一個大學生必須牢牢記住的主要任務。學習是一件既非常艱苦、又充滿快樂的事，必須日積月累、持之以恒、專心致志、鍥而不舍。在實際學習生活中，大學生要有敢為人先的魄力和勇氣，不斷提高創新意識，培養創造能力，敢于突破傳統，敢于打破常規，努力開拓新領域，創造出無愧于前人的輝煌業績。

5．要有豁達的人生態度。一個人的成功與否，取決于他的人生態度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們往往怨天尤人、自暴自棄，往往不從自身的人生態度去尋找失敗的原因，總以為他們的境遇是別人造成的，環境決定了他們的人生位置。大學生的成長歷程可能不是一帆風順的，有時要經歷許多曲折；平時學習中經常會遇到許多困難和挑戰；人際交往中有時會受到誤解和抱怨。這時尤其要保持一種樂觀豁達的人生態度，一種淡泊明志的超然心態、一種坐看風云起的大將風度。面對困難與挫折，要善于看到光明，把不利因素看作是對自己人生的考驗，迎難而上，知難而進，通過奮斗，化解風險，破解難題。與人相處，要嚴以律己，寬以待人，文明守紀，誠實守信。只有這樣，才能始終保持一種樂觀向上的心態，才能擁有一個快樂而有意義的人生。

第一、熱愛祖國

中國自古以來就有一個以關心社稷民生、維護民族獨立和保衛中華文化為基本內容的愛國主義傳統。幾千年來，我國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎上產生和發展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發展以重大的影響。什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮斗終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。

古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘憂國”的千古佳句，有蘇武出使匈奴十九年、受盡折磨志不移的典范。所以，作為當代的大學生，你們要了解祖國的歷史和現狀，樹立強烈的民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻身的精神，把愛國之心、報國之志轉化為愛國行動。

第二、努力學習

作為學生，第一要義是學習，要明確學習目的，制定合理的學習目標，掌握專業基本知識，以實踐應用為重點，不斷提高自己的動手操作能力，同時要注重品德修養，努力提高綜合素質，以適應未來崗位的需求。第一學年還時不時聽到一些嘮叨，“老師，我們感到太無聊了，好像沒學到什么東西。”到了第二學年，開設的大多是專業課，學習的主動性和自覺性增強了，每天上課的到位率很高，遲到、早退、曠課的現象很少出現了，這一點文秘大一班做得特別好。但是，前一向在學習方面也存在著一些問題，比如：有遲到溜課的現象；不太會合理的利用和安排時間；電腦用于學習和消遣的時間比失當。你們現在有優越的學習條件，處于最佳的學習時段，所以除了學好書本知識以外，還可以廣泛地閱讀中外文學名著，多參加社團活動，努力提高自己的綜合素質。

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。所以大家既要學好專業知識，又要注重個人的品德修養。

第三、誠信待人

“誠”指真實無欺，“信”指信守諾言。誠信是社會最基本的倫理價值需要，是人類共同崇尚的優秀品德，是公民的基本規范。比如生活中，有答應人家的事，一定要辦到，至少要有個交代。可是現實生活中與誠信背道而馳的人和事數不勝數：買賣時短斤少兩、以假充真；礦泉水就是灌裝的自來水；拿酒精勾兌一下，各種品牌的名酒應有盡有；一盆火鍋料可以一煮再煮，也許它的味道更濃；現在政府有貸款交學費一事，個別學生畢業后賴賬不還；更有甚者，郴州某兒童醫院敢冒天下之大不韙，救治病兒的氧氣居然換成了廉價的工業氧??在有些人眼里，誠信值幾個錢，只要謀得了一己之利，可以不擇手段，哪怕是拿別人的生命做代價也面不改色心不跳。面對言行一致的曾子，面對重情守信的朱暉（在前面也談誠信一文中，我跟大家講過“曾子殺豬”和“情同朱張”的故事）上述所思所為者不覺得無地自容嗎？摸摸胸口，良心還在嗎？

誠信待人，也包括要不計對方的地位、身份、年齡，充分的尊重他人。開周班會時，我聽新聞大一班黃月紅同學在“怎樣與同學相處”的諸多要點中選擇了“尊重”作為第一要點，是呀，人與人之間每個人都渴望得到最起碼的應有的尊重。同時要學會自尊自重，不做阿諛奉承、趨炎附勢的小人。我非常崇尚陶淵明“不事權貴、不為五斗米折腰”的精神，寧可站著死，不肯跪著生，人活著就要維護自己的人格和尊嚴。福建南平實驗小學在3月23早晨7：25時發生特大慘案，一歹徒在55秒鐘內刺殺13個小學生，造成8死5傷。現場血跡斑斑，慘不忍睹，目睹者對瞬間之事嚇得目瞪口呆，臉色蒼白。據報道，兇手是一個42歲的鄭姓男子，醫士班畢業，在社區當過外科醫生，事業不順；尚未成家，愛情不順；與老母和哥嫂一家5口擠在60平米的一套房子里，生活不順；就是這樣一個性格孤僻、處處不順、已經被社會邊緣化了的人物、長期得不到關心重視，心靈嚴重扭曲，產生報復心理，編導了今天這一幕人間慘劇。那些被害孩子的親屬，尤其是剛剛還和孩子手拉著手的母親，怎么能接受這樣的現實？！我們姑且不去考慮這件事的善后處理，我們該想想社會應該如何健全機制，讓每一個人在公平、公正的環境中生活得更有尊嚴、更幸福，讓社會真正的充滿和諧，使不可預想的慘案不再發生。

第四、珍惜生命

儒家認為，人是生物，人的生命是一種自然現象，是有實體的，且在天地間有著重要的地位。所以，一般儒家都主張“保生命”，同時又認為，一個人的生命價值與道德價值、人格價值相比較，道德價值和人格價值尤為重要。孔子的“殺身成仁”之說和孟子的“舍生取義”之語，就是儒家為了保全仁義道德價值而不惜犧牲個人生命的典型表述。

5.12大地震后，四川中學教師范美忠一夜之間被千夫所指，原因出在他的一篇網文上。網文披露，在地震發生的那一刻，他自己率先跑出教室，不顧學生安危逃生。他在文中這樣解釋自己的思想：“先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德！”“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的！”

災難來時拔腳就跑的本能是否能被原諒？人是否應該擁有不高尚不勇敢的保命權利？還是教師必須要將保護學生視作天職？種種激辯仍然未休，但是，作為追求自由的個人，和站立在三尺講臺上的老師，范美忠和范老師顯然面對著不一樣的道德評判。（紅巖）中江姐、許云峰的生命消失了，可精神永恒。純粹為了保全性命而喪失尊嚴和氣節的甫志高之流卻永遠活在恥辱里。請大家思考央視記者劉薇的救人之舉，為了救一落水兒童，連失倆個成年大學生的生命，大型企業富士康員工的相繼跳樓事件，這里面道義與實際價值的矛盾沖突。

泰戈爾有言：“天空中沒有翅膀的痕跡，而鳥兒已經飛過。”當歲月的熏風拂過靈魂的秋水，不必叮嚀，生命中已然有了心的感知和交流。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

生命短暫，綿延千里，卻是永恒。生命是寶貴的，而且每個人的生命只有一次，所以我們要善待她，珍惜她。

第四篇：淺談人生觀和價值觀

淺談人生觀和價值觀

觀看了2010年中國十大感動人物視頻后,我感觸頗深.其中,很多人的事情都很令我感動,尤其是那個“雷鋒傳人”—郭明義.他是個普通又非凡的人.普通在于,他是蕓蕓眾生中的一個,是個普通的工人,他沒有干過所謂的大事.但是他又很非凡, 從1996年開始擔任采場公路管理員以來，他每天都提前2個小時上班，15年中，累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量。工友們稱他是”郭菩薩“、”活雷鋒“，礦業公司領導則稱因郭明義使整個”礦山人"的精神得到了升.而且他還很熱衷于公益事業.他20年獻血6萬毫升，是其自身血液的10倍多.2002年，郭明義加入中華骨髓庫，成為鞍山市第一批捐獻造血干細胞志愿者。2006年，郭明義成為鞍山市第一批遺體和眼角膜自愿捐獻者.1994年以來，郭明義先后資助了180多名像楊思雯這樣的特困學生。16年時間里，他捐給特困學生和貧困家庭的錢數超過了12萬元。這筆錢，比他參加工作以來所有工資的一半還要多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生.反觀他的家庭,家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區齊大山鎮，一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。如果他沒有捐款,沒有做這么多好事,那么,也許,他會在物質上生活的更好.但是,他這么做了,而且覺得很幸福,這中間有多少艱難,有多少辛酸,不是常人能體會的.他從社會得到了財富,從不亂花,而是攢起來,去幫助其他更貧困的人們.他樂在其中,覺得自己很富裕—不管是物質上還是精神上.人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。怎么過好現在的生活,怎樣在每一天都有所收獲,我們應該反思一下.我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你！其實這就涉及到我們的人生觀和價值觀了.首先,我們要有理想.誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有理想.我們不能僅滿足于現在,今天不是我們的終點,只是人生漫漫中的一站,我們要把眼光放遠,不要怕理想大,怕實現不了,確實,不是每個人都能做出轟動世界的偉事,這是需要社會的條件和自身的努力的,但是,如果連遠大的理想都沒有,那又何談實現呢?要有遠大抱負,能夠讓自己有動力去實現它,沒有人能預知未來,因為未來掌握在我們的手中,也許就是這么一個看似實現不了的理想成就又一個偉人.即使沒有成功,我們也能享受到其中的快樂和幸福,也能不帶一點遺憾的離開這個人世.其次,是要能堅持,有毅力和能力.實現人生價值不是口頭說說,隨便做做就能成的.在這過程中,要有過硬的能力,這是實現的重要條件.而不斷學習就是得到這種能力的途徑.在這過程中必定會有很多磨難,很多挫折,而面對這些,我們要堅持,如郭明義,他每次奉獻的不多,可他20年堅持下來了,所作的善行令人震驚,而其中的辛酸也可想而知,就是他的毅力,他的堅持成就了他.最后,就是要有愛心,有責任感.我們一直在向社會索取,我們也要向社會做出貢獻,關心社會的弱勢群體.社會是大家的,每個人都有責任使我們的社會更美好.而承擔責任有很多方式,可以做慈善,可以當義工,遵守秩序,尊老愛幼,扶貧助殘等等.沒有一個固定的模式,只要是有益的都可以.也沒有量的規定,根據自己的實力,獻出自己的愛心,承擔自己的責任.人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子.

第五篇：淺談人生觀和價值觀

思修論文：淺談人生觀和價值觀

淺談人生觀和價值觀

在《思想道德修養與法律基礎》課本中第三章《領悟人生真諦，創造人生價值》中講述的是人生觀和價值觀的關系，也清楚地告訴了我們“什么是正確的人生觀和價值觀”和“怎樣樹立正確的人生觀和價值觀”。這些，都給了我深刻的感觸。接下來是我對人生觀和價值觀的理解。要有正確的理解就必須先弄清楚什么是人生觀、什么是價值觀。下面就是人生觀和價值觀的一般定義了。

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。

從人生觀和價值觀的定義，不難看出人生觀和價值觀其實是緊密、不可分割的。它們就像兩個連體嬰兒，一生都是形影相伴的。

而且，古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。實踐證明，科學價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發現者之上。在我國加強精神文明建設的形勢下，已經把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養我們樹立科學的價值觀。而，我們大學生就處于這樣一個黃金階段——學習和樹立正確的人生觀和價值觀的黃金階段。

（一）我從《阿甘正傳》中感悟人生觀和價值觀

近期又重溫了一遍《阿甘正傳》，在這部經典的電影中，我學到了很多，尤其是在人生觀和價值觀方面，我有了更深的感想。可能有人會說這畢竟是個故事，一個傻子能夠成功是藝術形式的必要體現。影片中的阿甘運氣的確不錯，但也需要不懈的堅持和超強的毅力才能成功。

阿甘其實代表了如今腳踏實地做事、活在當下的一類人。未來充滿變數，再聰明的頭腦也不能預知未來，何不做個“傻子”。只想著當下的事情，盡情盡力做好當下的工作；只享受當下的生活，但仍然對未來抱有希望……這樣可能會帶來不同的心情，也可能迎來意想不到的機遇。像阿甘一樣認真努力、積極樂觀的活著！至少，不會虛度光陰，再簡單無聊的工作也會變得充實，再不堪的生活也會變得多姿。堅持到底，相信下一個好運就會降臨在未來的你身邊。

其實很多時候我們就像阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就像片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉身，總還是可以由自己控制的，我們只須盡力將它做得完滿，不要計較自己究竟得到了多少，那么，我們就可以越飛越高，也會發現，越往高處的地方，越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然——是他正確的人生觀和價值觀在指引著他不斷前行??

阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。

----媽媽說，人生就像巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。

----媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有。

阿甘是個非常聽話的孩子，這些話他都記住了。我們不得不承認，其實很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，卻會在你不經意的時候，給你的努力以一個最恰當的褒賞。他忠誠，所以在越戰中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰友。他守信，他答應了戰友要共買一艘捕蝦船，但戰友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰死在戰場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒，因為中尉是這樣一種人:他視榮譽高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發現，即使沒有雙腿，人生依然可以充滿生機。

這部電影為什么如此深受喜愛?雖然阿甘的智商只有75，但在他身上,我們看到了忠誠，守信，執著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優秀可貴的品質，看到了對生命的執著,對生活的希望，對信念的堅定，平凡的生命，不平凡的人生。當我們年華老去,回首來路,如果你可以對昨天的一切無悔，那么你已經擁有了非常成功的一生。

我還記得小說《阿甘正傳》，它的結尾是這樣寫的：“不過，我跟你說，朋友：有時候到了晚上，我仰望星星，看見整個天空就那么鋪在那兒，可別以為我什么也不記得。我仍舊跟大家一樣有夢想，偶爾我也會想到換個情況人生會是什么樣兒。然后，眨眼之間，我已經四十、五十、六十歲了，你明白吧？”

相信看到這里，每個人內心的惶惑感一點都不會減少，但同時我們也會油然而生一種超脫的感覺，就像我們仰望星空，感到一種自然的和諧和偉大的力量，雖然一些問題還是沒有答案，可是已經變得不那么重要。

是的，阿甘的故事是我知道了人的一生是否成功并不取決于他的智商，而是他對自己人生的態度——那就是人生觀和價值觀。只有樹立了正確的人生觀和價值觀，我們的人生之路才能走得更遠、走得更好??

（二）我從《鋼鐵是怎樣煉成的》中反思人生觀和價值觀

人應該怎樣地活著才有意義呢?《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。

一個人只有樹立正確的人生觀、正確的價值觀、崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦

難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”

在我看來上面這段話是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的核心，而我們當今大學生的人生觀和價值觀就應該以此為參照。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

為人民做出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質，為將來走上社會奠定良好的基礎。

人的一生是否幸福快樂，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。一個人只要在生活中有作為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。對于生活，我們有選擇權，我們能夠選擇、改變平庸的生活。