第一篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)1

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)一（第1章～第2章）

1．文化產(chǎn)業(yè)的概念是什么？文化產(chǎn)業(yè)有哪些類別？ 教材P3—P4 答：文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)基本可以劃分為三類：一是生產(chǎn)與銷售以相對獨立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)（如生產(chǎn)與銷售圖書、報刊、影視、音像制品等行業(yè)）；二是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)（如戲劇舞蹈演出、體育、娛樂、策劃、經(jīng)紀業(yè)等）；三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、裝飾、形象設(shè)計、信息咨詢、文化旅游等）。

2．農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循哪些規(guī)律？

教材P15 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有以下規(guī)律：（1）可以規(guī)模化生產(chǎn)。主要是指可以按照一定的工業(yè)化的標準對農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品進行批量生產(chǎn)。如民間飲食、農(nóng)村手工藝等；（2）可以市場化經(jīng)營。主要是指農(nóng)村文化產(chǎn)品具有商業(yè)性,大批農(nóng)村文化產(chǎn)品要以市場為依托和市場中介送達消費者手中；（3）可復(fù)制性。農(nóng)村文化產(chǎn)品必須進行標準化生產(chǎn),確保公眾享受到符合國家或地方標準和公眾要求的高質(zhì)量服務(wù)；

（4）具有創(chuàng)造性。就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品所乘載的內(nèi)容而言,它必須凝結(jié)當?shù)厝藗兊膭?chuàng)造性勞動以及不斷地深化與提升；（5）具有層次性。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有基礎(chǔ)層(地方文化資源)、核心產(chǎn)業(yè)層(地方文化產(chǎn)品)和延伸產(chǎn)業(yè)層(如民族服飾設(shè)計中蘊涵的時尚文化)三個基本層次。農(nóng)村文化作為一種新型產(chǎn)業(yè)，涉及文化和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域，這種邊緣性和交叉性的特點，決定了研究這農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)既要以經(jīng)濟的眼光看待文化,又要用文化的眼光看待經(jīng)濟。因此，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是一種向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)，要實現(xiàn)增殖,必須按工業(yè)標準組織生產(chǎn)、儲存、分配。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)除了具有一般產(chǎn)業(yè)的屬性之外,還具有鮮明的意識形態(tài)屬性,必須把社會效益放在第一位。

3．簡述農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的功能有哪些？

教材P15-16 從總的來看,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟功能、社會功能和政治功能。

（一）經(jīng)濟功能

所謂農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟功能是指通過農(nóng)村文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，促進農(nóng)民更新觀念，帶動農(nóng)村經(jīng)濟更快發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)機會，提高農(nóng)民收入，使農(nóng)村通過適應(yīng)現(xiàn)代消費來創(chuàng)造農(nóng)村經(jīng)濟新的增長點。經(jīng)濟功能是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的首要功能。

1、解決農(nóng)民就業(yè),增加農(nóng)民收入

文化產(chǎn)業(yè)是解決我國就業(yè)的有效途徑。

2、促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

3、產(chǎn)業(yè)承接功能

農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展要靠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來引領(lǐng)。

（二）社會功能

所謂農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的社會功能是指通過文化的熏陶和教育的方式，從根本上改變農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式以及價值觀念，提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)，幫助農(nóng)民確立以和諧為目標的道德評判體系，豐富和提高農(nóng)民的精神生活，促使農(nóng)村社會逐步形成以和為真、以和為善、以和為美的風氣，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧新農(nóng)村要求相吻合的道德體系。

1、休閑娛樂功能；

2、文化傳承功能；

3、教育功能。

（三）政治功能

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的政治功能是指農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)通過繁榮農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟、發(fā)展農(nóng)村文化基地、滿足農(nóng)民雙重需求、豐富農(nóng)村文化生活的途徑，正向影響農(nóng)村思想政治工作的資金投入、1、繁榮農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟，保證思想政治工作的順利開展（農(nóng)村社會的穩(wěn)定）；

2、發(fā)展農(nóng)村文化基地，推進思想政治工作的陣地建設(shè) ；

3、滿足農(nóng)民雙重需求，提升思想政治工作的對象群體；

4、豐富農(nóng)村文化生活，生成思想政治工作的活動載體

4．從你所在地方來看，可能發(fā)展哪些文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義有哪些？

隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸開始部分的調(diào)整和轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)出農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展升級換代的趨勢。農(nóng)民從單純向城里人提供肉、蛋、菜等“實物農(nóng)產(chǎn)品”，到采茶戲、木偶戲、農(nóng)家餐飲等諸多“文化農(nóng)產(chǎn)品”登場，吸引著城里人趨之若鶩。農(nóng)民渴望增收、城里人希冀返璞歸真的愿望，可以形成了推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合力。發(fā)展這些農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟的同時，拓寬文化產(chǎn)業(yè)空間。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義：

（一）傳承中華傳統(tǒng)文化 ：

1、體現(xiàn)民族的精神和品格，2、擴大中華民族文化的影響力，3、保護民族文化遺產(chǎn)。

（二）促進農(nóng)村文化建設(shè)：農(nóng)村文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)民為主體的文化，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長的農(nóng)耕實踐中形成并積淀下來的認知方式、思維模式、價值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明開化程度。總而言之，農(nóng)村文化是農(nóng)民精神狀態(tài)的反映，是農(nóng)民總體素質(zhì)的表現(xiàn)。

（三）培育農(nóng)村新型農(nóng)民。

（四）構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。

5．什么是農(nóng)業(yè)跨界理論？如何應(yīng)用到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中？

教材P31-33

6．城鄉(xiāng)融合對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義有哪些？

教材P42

參考：1.促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時推進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展 2.開拓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場具有重要的影響作用 3.促進農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

7．怎樣激活農(nóng)村文化消費能力？

教材P44

參考：必須加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。從現(xiàn)實看，在廣大農(nóng)村，文化基礎(chǔ)設(shè)施逐步建設(shè)完善之后，如何管好用好這些設(shè)施，調(diào)動農(nóng)民參與文化活動的積極性，成為一個緊迫課題。

8．文化產(chǎn)業(yè)是如何促進人與自然和諧發(fā)展的？

教材P42

隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來越大，如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為人們關(guān)注的重點。文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要作為目標，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計與建筑設(shè)計。面對當今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展，讓人民共享文化發(fā)展成果。

第二篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)答案（模版）

作業(yè)一

1、文化產(chǎn)業(yè)的概念是什么？文化產(chǎn)業(yè)有哪些類型？

答：文化娛樂業(yè)、新聞出版、廣播影視、音像、網(wǎng)絡(luò)及計算機服務(wù)、旅游、教育等看做文化產(chǎn)業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至工業(yè)與建筑設(shè)計，以及藝術(shù) 博覽場館、圖書館等看做文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿；把廣告業(yè)和咨詢業(yè)等看做是它成功開拓的邊疆。

2、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循哪些規(guī)律？

答：商品價值規(guī)律、社會價值規(guī)律、柔性化運作規(guī)律、邊際效用遞增規(guī)律、超越性運作規(guī)律。

3、簡述農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的功能有哪些？

答：是指農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在人們的社會實踐中,能適應(yīng)和滿足社會和個人多種需要的重要作用。文化產(chǎn)業(yè)的功能是文化在自身屬性基礎(chǔ)上對社會環(huán)境的作用能力,它是文化對社會發(fā)生作用的基礎(chǔ)和前提。從總的來看,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟功能、社會功能和政治功能。

4、從你所在地方來看，可能發(fā)展哪些文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義有哪些？

答：我所在地文化產(chǎn)業(yè)有：（1）為社會公眾提供的實物形態(tài)文化產(chǎn)品的娛樂產(chǎn)品的活動，如書籍、報紙的出版、制作、發(fā)行等。（2）為社會公眾提供可參與和選擇的文化服務(wù)和娛樂服務(wù)，如廣播電視服務(wù)、電影服務(wù)、文藝表演服務(wù)等。（3）提供文化管理和研究等服務(wù)，如文物和文化遺產(chǎn)保護、圖書館服務(wù)、文化社會團體活動等。（4）提供文化、娛樂產(chǎn)品所必須的設(shè)備、材料的生產(chǎn)和銷售活動，如印刷設(shè)備、文具等生產(chǎn)經(jīng)營活動。（5）提供文化、娛樂服務(wù)所必須的設(shè)備、用品的生產(chǎn)和銷售活動，如廣播電視設(shè)備、電影設(shè)備等生產(chǎn)經(jīng)營活動。（6）與文化、娛樂相關(guān)的其他活動，如工藝美術(shù)、設(shè)計等活動。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義有：（1）促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；（2）帶動農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)；（3）拓寬文化產(chǎn)業(yè)空間；（4）形成農(nóng)村新型產(chǎn)業(yè)。

5、什么是農(nóng)業(yè)跨界理論？如何應(yīng)用到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中？ 答：現(xiàn)在名人開始做農(nóng)業(yè)、代言農(nóng)產(chǎn)品，標志著我國農(nóng)產(chǎn)品開始走向品牌化道路。金融業(yè)大佬轉(zhuǎn)戰(zhàn)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)，主要是看好未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場空間。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人們消費水平提升，對優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的需求將日益增長，也愿意為其高品質(zhì)付出較高的成本，生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的市場需求旺盛，發(fā)展空間較大。其次，涉足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)能夠享受的政策優(yōu)惠，同時農(nóng)業(yè)屬性有利于其分散自身行業(yè)經(jīng)營風險，拓展新的盈利點。

6、城鄉(xiāng)融合對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義有哪些？

答：1.促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時推進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展 2.開拓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場具有重要的影響作用 3.促進農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

7、怎樣激活農(nóng)村文化消費能力？

答：滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，必須加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展從現(xiàn)實看，在廣大農(nóng)村，文化基礎(chǔ)設(shè)施逐步建設(shè)完善之后，如何管好用好這些設(shè)施，調(diào)動農(nóng)民參與文化活動的積極性，成為一個緊迫課題。

8、文化產(chǎn)業(yè)是如何促進人與自然和諧發(fā)展的？

答：生態(tài)平衡，人類不再為了自身利益而破壞生態(tài)，在生態(tài)和諧的的基礎(chǔ)上尊重自然中的植被，動物，水資源等等。

作業(yè)二農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的特點是什么？你所在的地區(qū)有哪些農(nóng)村傳統(tǒng)工藝文化資源？答：農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的特點是是指圍繞民間手工藝生產(chǎn)的習俗慣制，包括人工制作的工藝品的傳統(tǒng)方法、質(zhì)料處理、行業(yè)信仰、手工藝人的師承關(guān)系、禁忌崇拜，以及工藝產(chǎn)品本身的民俗功能和含義。我所在地區(qū)有競技、游藝、游戲、體

育、工藝等方面的內(nèi)容，它往往充分表現(xiàn)在民間游藝和各種會、市的表演上，民間春節(jié)期間舉辦的歌會、高蹺會、小車會、龍燈、旱船、太平鼓、大頭娃娃、哨子會、幡會、大鼓會、氣功、雜耍和武術(shù)等等，都是民間藝術(shù)民俗的表現(xiàn)。部分農(nóng)村地區(qū)的地方戲曲、歌舞等。

2、農(nóng)村飲食文化的特點是什么？你所在的地區(qū)有哪些特別的農(nóng)村飲食文化資源？答：農(nóng)村飲食文化的特點是：（1）古樸粗獷的西北食風；（2）莊重大方的華北食風；（3）廣博新異的中南食風。我所在地區(qū)的主食多系大米，部分山區(qū)兼食番薯、木薯、土豆、玉米、大麥，在全國各占一席之地，有“天上飛的除了飛機，水上游的除了輪船，地上站的除了板凳，什么都吃”的夸張說法。

3、什么是民俗？簡述農(nóng)村民俗的功能。

答：民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

5、簡要說明我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的特征。答：（1）大眾性；（2）傳統(tǒng)性；（3）民族性；（4）地域性；（5）群體性；（6）歷史積淀性。

5、發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)有哪些開發(fā)模式？你所在的地方適合采用哪些方式？為什么？

答：發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)模式：當?shù)氐奶厣缑朗常棧匀痪坝^，人文趣事，和歷史文化，歷史特色等。我所在的地方適合采用飲食、工藝品、土特產(chǎn)品、特色活動等，可供參觀博物館、古建筑、民間工藝和土特產(chǎn)作坊、釣魚、登山等各類戶外活動。

6、利用古村落建筑發(fā)展旅游有哪些開發(fā)原則？

答：盡量保持原有村貌，不要破壞生態(tài)環(huán)境！避免千村一面！要有當?shù)亟ㄖ嬍筹L格及自然風貌！

7、你所在的地方有哪些農(nóng)事節(jié)慶活動？該怎樣擴大市場做好營銷？

答：我所在的地方有：葡萄節(jié)、桃花節(jié)、楊梅節(jié)、油菜花節(jié)、茶葉拍賣節(jié)和廟會等。做好農(nóng)事節(jié)營銷：（1）創(chuàng)新節(jié)慶內(nèi)容，培育市場興奮點；（2）開展市場商業(yè)化運作模式，調(diào)動經(jīng)營積極性；（3）加強包裝宣傳力度，形成影響合力；（4）提高營銷者質(zhì)量，打造自身有力的文化隊伍；（5）有效分流游客，樹立良好的旅游印象。

8、農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本原理是什么？如何創(chuàng)新發(fā)展？

答：農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本原理是：（1）文化的繼承性，一種飲食文化會被代代相傳；（2）文化的地域性，在一定范圍內(nèi)形成了一種特色的飲食文化；（3）文化的傳播性，會通過某些渠道向外傳播，所以有發(fā)展；（4）文化的創(chuàng)新性，在繼承的過程中得到了某種程度的改良發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展：（1）依托農(nóng)村飲食文化，發(fā)展農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)；（2）依托農(nóng)家菜，發(fā)展農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游；（3）依托綠色有機農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)型餐廳；（4）打造地方特色，農(nóng)村飲食必定流傳永久。

作業(yè)

三、1、國外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本特征有哪些？ 答：

（一）從經(jīng)營上看，具有私營化、小型化、兼營化特征；

（二）從市場取向上看，具有本地化、家庭化、城市化特征；

（三）從產(chǎn)品類型上看，具有多樣化、本土化特征。

2、結(jié)合法國美麗村莊建設(shè)實例，談?wù)勀诘拇迩f如何建設(shè)成為美麗村莊？

答：（1）農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟加快發(fā)展。生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)快速發(fā)展，果園變公園，精致高效農(nóng)業(yè)更加突出；（2）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不斷優(yōu)化。農(nóng)村垃圾、污水得到有效治理，村容村貌、綠化美化水平不斷提高，農(nóng)村處處是公園，居住環(huán)境明顯優(yōu)化；（3）農(nóng)村人居環(huán)境得到改善。農(nóng)村人口集聚、子女就讀、醫(yī)療衛(wèi)生、交通條件、居住環(huán)境得到改善，農(nóng)民增收渠道增加，生活水平不斷提高；（4）農(nóng)村生態(tài)文化日益繁榮。農(nóng)村特色生態(tài)文化得到有效發(fā)掘、保護和弘揚，生態(tài)文明理念深入人心，健康文明的生活方式初步形成。

3、試比較中外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品上的差異。答：（1）國內(nèi)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)流向流量單一的特征，即只要從城市流向農(nóng)村，且流量大；（2）國外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品類型豐富，服務(wù)標準高，國內(nèi)較單一，服務(wù)標準低；（3）國外的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場推廣較先進，國內(nèi)落后，差距明顯；（4）國內(nèi)外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)活動消費需求高低有別，參差不一；（5）從國內(nèi)外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)供給實現(xiàn)模式來看，農(nóng)戶主體地位與作用不一；（6）從行業(yè)協(xié)會角色與作用來看，國外倚重，效用明顯；國內(nèi)配合，效用發(fā)揮滯后。

4、國外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對我國農(nóng)村有何借鑒？ 答：（1）遵循市場規(guī)律。市場的需求是農(nóng)民(農(nóng)場主)生產(chǎn)的動力和基礎(chǔ)，因此，第一，要把市場放在首位，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；（2）加快無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展，提高市場競爭力。美國十分注重有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，盡量減少化肥和農(nóng)藥的使用；（3）要加大農(nóng)業(yè)環(huán)保力度，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。美國政府十分重視環(huán)境保護，對農(nóng)業(yè)環(huán)保要求嚴格，盡量減少化學藥劑，鼓勵使用有機肥料、生物農(nóng)藥；（4）要改革管理機構(gòu)和體制。全方位發(fā)揮市場功能美國政府在促進農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用主要在于引導(dǎo)而不是支配。

5、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源評估主要從哪幾方面考慮？其中的價值要素和傳承能力包括哪些方面？

答：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源評估主要是（1）文化特色；（2）保存狀態(tài)；（3）知名度；（4）獨立性；（5）稀缺性。價值要素和傳承能力包括：（1）文化價值；（2）時間價值；（3）消費價值；（4）歷史文化資源的保護等級。

6、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從哪幾個方面進行項目策劃？ 答：（1）挖掘農(nóng)村地域文化資源；（2）開發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品；（3）打造城鄉(xiāng)旅游消費市場；（4）實施農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級。

7、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的原則有哪些？ 答：（1）堅持立足于“完善、搞活”的原則；（2）堅持立足于“自然、健康”的原則；（3）堅持立足于“培養(yǎng)、引進”的原則。

8、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)途徑有哪些？ 答：（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹立農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)意識；（2）政府引導(dǎo)，加大扶持與管理；（3）突出特色，打造農(nóng)村文化資源優(yōu)勢；（4）找準載體，大力發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；（5）市場主導(dǎo)，培養(yǎng)大型文化產(chǎn)業(yè)集團。作業(yè)四

1、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道有哪些？

答：融資，投資，融資網(wǎng)，投資平臺投融界，專業(yè)的投融資信息平臺。

2、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員需要哪些服務(wù)技能？如何進行培養(yǎng)？ 答：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員需要：（1）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員所需的服務(wù)技能；（2）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的服務(wù)技能培訓。如何進行培養(yǎng)：要培養(yǎng)農(nóng)民參訓的內(nèi)在動力，提高農(nóng)民參訓的積極性，必須對持證農(nóng)民給予一定的政策扶持，如優(yōu)先承包流轉(zhuǎn)的土地、優(yōu)先承擔農(nóng)業(yè)科技示范項目、優(yōu)先取得金融小額貸款等；對有一定技術(shù)要求的服務(wù)崗位，要推行執(zhí)業(yè)資格準入制度，建立激勵機制和約束

機制。

3、什么是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的品牌？如何打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌？

答：品牌是指用于區(qū)隔產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)的可感知的標志系統(tǒng)或抽象的理念、象征。如何打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌：政府規(guī)劃與農(nóng)民意愿相結(jié)合，打造品牌戰(zhàn)略；以現(xiàn)代方式整合農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)新產(chǎn)品；構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)品多元化相結(jié)合的生產(chǎn)模式；健全農(nóng)村文化市場體系；完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)外部環(huán)境建設(shè)；建立經(jīng)濟合作組織，維護農(nóng)民利益；提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，保障農(nóng)民權(quán)益；開展農(nóng)村勞動力職業(yè)技能培訓，促進傳統(tǒng)民間文化的傳承。

4、政府在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮哪些作用？

答：新農(nóng)村建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化的全面創(chuàng)新。一方面，農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，我們要發(fā)揮好農(nóng)民作為具體建設(shè)者的重要作用；另一方面，在新農(nóng)村建中，我們也應(yīng)充分發(fā)揮好政府的主導(dǎo)作用。主體是動力，主導(dǎo)是方向，二者相輔相成，缺一不可。

5、如何制定農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營策略？

答：要堅持投資主體多元化、融資渠道多樣化，鼓勵多種經(jīng)濟成分共同經(jīng)營農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。要發(fā)展和改進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)濟組織，提高農(nóng)民進入市場的組織化程度。（1）實行農(nóng)村文化企業(yè)業(yè)務(wù)外包制；（2）相關(guān)經(jīng)營主體形成戰(zhàn)略聯(lián)盟；（3）組建農(nóng)村文化企業(yè)集團。

6、怎樣培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體？答：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理是以先進的經(jīng)營管理理念為指導(dǎo)，以先進適用的組織方式和科學技術(shù)為支撐，有效實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟、社會、生態(tài)等功能而進行的經(jīng)濟活動的全過程。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理并非是一種簡單的經(jīng)濟行為，而是研究經(jīng)營管理對象、經(jīng)營管理目的、經(jīng)營管理主體以及如何經(jīng)營管理等問題。具體涉及的內(nèi)容包括農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資模式、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)人員培養(yǎng)、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌化建設(shè)以及農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理模式等。

7、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展途徑有哪些？

答：一方面表現(xiàn)為過度利用和浪費資源，使文化資源的開發(fā)和保護的矛盾日益凸顯。文化資源需要開發(fā)，如果不開發(fā)利用，就只能像深埋在地下得不到開采的自然資源一樣無法實現(xiàn)其價值。但一哄而起、盲目殺雞取卵式的開發(fā)，過度利用資源、不計代價和不顧未來的短視發(fā)展，將會造成難以彌補的損失和破壞。另一方面是，無論文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和市場的開拓，都存在“一錘子買賣”的問題，搞短期行為。為了追求一時的經(jīng)濟效益而不顧社會效益，搞一些庸俗乃至非法的東西；或是一味追求低成本高速度，粗制濫造，“假、冒、偽、劣”的文化產(chǎn)品泛濫。其結(jié)果必然是失去市場。為有效開發(fā)和利用文化資源，抗拒“眼球經(jīng)濟”的短視和浮躁，迫切需要我們立足現(xiàn)實，著眼未來，從長計議，防止短視發(fā)展及其危害。

8、怎樣培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場？ 答：（1）加強對農(nóng)村文化產(chǎn)品市場、文化服務(wù)市場的培育；（2）面向農(nóng)村市場，研究農(nóng)民需求；（3）加強對農(nóng)村文化市場的管理和監(jiān)督，引導(dǎo)農(nóng)民的文化消費；（4）加速農(nóng)村文化的市場化進程，要有全球化的市場理念；（5）發(fā)揮市場機制的作用，促進資源的高效利用。

第三篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)1

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)1

1、文化產(chǎn)業(yè)的概念是什么？文化產(chǎn)業(yè)有哪些類別？

答：文化產(chǎn)業(yè)屬于社會文化中的經(jīng)營性文化部分，是文化的經(jīng)濟屬性的集中體現(xiàn)，一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行為。可將其定義為：以生產(chǎn)和經(jīng)營文化商品和服務(wù)為主要業(yè)務(wù)，以創(chuàng)造為核心，以文化企業(yè)為骨干，以文化價值轉(zhuǎn)換為商業(yè)價值的協(xié)作關(guān)系為紐帶，所組成的社會生產(chǎn)的基本組織結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)基本上可以分為三類：一是生產(chǎn)與銷售以相對獨立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)（如生產(chǎn)與銷售圖書、報刊、影視、音像制品等行業(yè)）。二是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)（如戲劇舞蹈的演出、體育、娛樂、策劃等）。三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、形象設(shè)計、文化旅游等）。

2、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循哪些規(guī)律？ 答：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有以下功能：

1、可以規(guī)模化生產(chǎn)。即可以按照一定的工業(yè)化標準對農(nóng)村文化產(chǎn)品進行批量生產(chǎn)，如民間飲食、農(nóng)村手工藝等。

2、可以市場化經(jīng)營。農(nóng)村文化產(chǎn)品具有商業(yè)性，大批的農(nóng)村文化產(chǎn)品要以市場為依托，通過市場送達消費者手中。

3、可以復(fù)制。農(nóng)村文化產(chǎn)品必須進行標準化生產(chǎn)，確保公眾享受到符合國家或地方標準和公眾要求的高質(zhì)量服務(wù)。

4、具有創(chuàng)造性。就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品所承載的內(nèi)容而言，它必須凝結(jié)當?shù)厝藗兊膭?chuàng)造性勞動并不斷深化與提升。

5、具有層次性。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有基礎(chǔ)層（地方文化資源）、核心產(chǎn)業(yè)層（地方文化產(chǎn)品）、和延伸產(chǎn)業(yè)層（如民族服飾設(shè)計中蘊涵的時尚文化）三個基本層次。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)，涉及文化和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域，這種邊緣性和交叉性的特點，決定了研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)時既要以經(jīng)濟的眼光看待文化，又要用文化的眼光看待經(jīng)濟。

3、簡述農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的功能有哪些？

答：總體來看，農(nóng)村文化具有經(jīng)濟功能、社會功能和政治功能。

一、經(jīng)濟功能A、解決農(nóng)民就業(yè)，增加農(nóng)民收入B、促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整C、產(chǎn)業(yè)承接功能

二、社會功能A、休閑娛樂功能B、文化傳承功能C、教育功能

三、政治功能A、繁榮農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟，保證農(nóng)村思想政治工作的資金投入B、發(fā)展農(nóng)村文化基礎(chǔ)，推進農(nóng)村思想政治工作的陣地建設(shè)C、滿足農(nóng)民雙重需求，提升農(nóng)村思想政治工作的對象群體D、豐富農(nóng)村文化生活，生成農(nóng)村思想政治工作的活動載體。

4、從你所在地方來看，可能發(fā)展哪些文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義在哪些？

答：可發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)有：

一、徐溝的背棍、鐵棍。

二、清徐的醋文化教育。

三、農(nóng)村的生態(tài)園。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義：在全面建設(shè)小康社會的進程中，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，是滿足農(nóng)民的精神文化需要，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求，建設(shè)社會主義農(nóng)村文化的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、促進農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展和保護民族民間文化的重要途徑和必然選拔。

一、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義A、促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整B、帶動農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)C、拓寬文化產(chǎn)業(yè)空間D、形成農(nóng)村新型產(chǎn)業(yè)；

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的長遠意義。A、傳承中華民族傳統(tǒng)文化（1）體現(xiàn)民族的精神和品格（2）擴大中華民族傳統(tǒng)文化的影響力（3）保護民族文化遺產(chǎn)B、促進農(nóng)村文化建設(shè)C、培育農(nóng)村新型農(nóng)民D、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。

5、什么是農(nóng)業(yè)跨界理論？如何應(yīng)用到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中？

答：都市農(nóng)業(yè)跨界發(fā)展是指以都市農(nóng)業(yè)為主體，以吸引更多的社會資源進入農(nóng)業(yè)為突破口，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學技術(shù)和信息技術(shù)為先導(dǎo)，以現(xiàn)代經(jīng)營管理制度為手段，促進農(nóng)工結(jié)合、農(nóng)林結(jié)合、三產(chǎn)結(jié)合，推動農(nóng)業(yè)與生態(tài)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)等社會事業(yè)相結(jié)合的新型都市農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)跨界的的應(yīng)用：為了促進融合發(fā)展，增加中國制造的文化附加值，政府要支持加大創(chuàng)意設(shè)計投入，建立專業(yè)的文化設(shè)計機構(gòu)，促進藝術(shù)設(shè)計在紡織，輕工、包裝、服裝等制造業(yè)中的應(yīng)用，鼓勵擴大創(chuàng)意大利設(shè)計向家具、家電、家紡、家飾的生產(chǎn)設(shè)計廷伸，推動文化創(chuàng)意衍生品的生產(chǎn)。同時，要引導(dǎo)資助民族民間工藝品和技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)融入新農(nóng)村建設(shè)。

1、樹立責任意識，創(chuàng)新跨界思維

2、應(yīng)用現(xiàn)代手段，促進產(chǎn)業(yè)融合

3、調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式

4、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚，搭建融合平臺

5、創(chuàng)新管理模式，鼓勵文化創(chuàng)新

6、加大扶持力度，促進持續(xù)發(fā)展

7、鼓勵原創(chuàng)精神，加強權(quán)益保護

6、城鄉(xiāng)融合對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義有哪些？

答:對于農(nóng)業(yè)而言，隨著人們對農(nóng)業(yè)多功能性認識的不斷深化，農(nóng)業(yè)與第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合不斷加速。在跨界發(fā)展中，農(nóng)業(yè)不斷吸取其他產(chǎn)業(yè)的資源、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素，實現(xiàn)自身發(fā)展理念和經(jīng)營載體的創(chuàng)新，同時農(nóng)業(yè)不斷挖掘自身潛力，加快農(nóng)業(yè)資源全方位的開發(fā)和利用，向食品、醫(yī)藥、保健、日化等領(lǐng)域滲透，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸和產(chǎn)業(yè)形態(tài)的不斷創(chuàng)新。

1、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的融合

增加制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)品的精神文化價值，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的帶動提升作用，提高相關(guān)制造業(yè)的文化附加值，發(fā)掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的文化因素，創(chuàng)造跨界性新產(chǎn)業(yè)，如觀光農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等。特別是以創(chuàng)意設(shè)計為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級增值，為農(nóng)產(chǎn)品的外觀造型、包裝設(shè)計、形式構(gòu)造、品牌咨詢等提供藝術(shù)設(shè)計性的應(yīng)用服務(wù)，由此增加產(chǎn)品的吸引力和競爭力。

2、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)之間的融合

農(nóng)村文化內(nèi)容和服務(wù)的創(chuàng)新能夠使第一產(chǎn)業(yè)更具吸引力，促進文化與旅游、商貿(mào)、通信、會展、教育培訓、健身休閑等行業(yè)的融合發(fā)展，增加產(chǎn)值，拉伸產(chǎn)品線，創(chuàng)造新的價值增長空間。作為內(nèi)涵產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)也要跟上時代發(fā)展的步伐,讓文化內(nèi)容成為推動新型服務(wù)業(yè)態(tài)和消費態(tài)發(fā)展的體驗對象和服務(wù)內(nèi)容。

3、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)之間的滲透融合

延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，真正實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化。要積極推動景觀農(nóng)業(yè)、會展農(nóng)業(yè)等具有文化內(nèi)涵的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)同農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相互融合，如農(nóng)村演藝業(yè)、農(nóng)村農(nóng)事節(jié)慶等，增加創(chuàng)意，延伸體驗鏈條，實現(xiàn)文化的價值提升和增值效應(yīng)，形成市場經(jīng)濟效益和文化品牌效益，鑄造產(chǎn)品的競爭力，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的價值實現(xiàn)和持續(xù)發(fā)展。

4、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村文化事業(yè)的融合 農(nóng)村文化產(chǎn)與農(nóng)村文化事業(yè)密不可分，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足于農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展需求，瞄準文化市場變化，適應(yīng)全社會文化消費發(fā)展的趨勢。通過產(chǎn)業(yè)培育，打造多元化、精品化的文化產(chǎn)品，筑牢農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，提升農(nóng)村建設(shè)的品位和水平。

6、怎樣激活農(nóng)村文化消費能力？

答：在進行農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和營銷時，尤其是進行文化休閑消費時，要著重抓住消費者購買決策過程的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行分析，并對消費者的相關(guān)信息進行調(diào)研，如這些消費者的個人特征是什么、他們進行體驗的動機和目的是什么，他們是通過哪些渠道獲取農(nóng)村文化體驗的相關(guān)信息，他們普遍的休閑時間是什么、用于體驗的消費支出一般為多少等。只有對相關(guān)市場信息進行深入的調(diào)查研究，才能更好地了解和把握消費者的體驗心理，進而對其消費行為進行準確的預(yù)測，并以對農(nóng)村文化消費市場的預(yù)測結(jié)果為依據(jù)，進行文化資源的配置，實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品及服務(wù)的有效供給。

8、文化產(chǎn)業(yè)是如何促進人與自然和諧發(fā)展的？

答：可持續(xù)發(fā)展就是指在經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可以概括為以下五個方面：（1）把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整作為推進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重大決策。不僅要調(diào)整需求結(jié)構(gòu)，而且要把國民經(jīng)濟增長更多地建立在擴大內(nèi)需的基礎(chǔ)上，不僅要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而且要更好，更快地發(fā)展現(xiàn)代的制造業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)，更重要的是要調(diào)整要素投入結(jié)構(gòu)，使國民經(jīng)濟增長不再依賴物質(zhì)要素的投入，而是依靠科技進步，勞動者素質(zhì)的提高和管理創(chuàng)新

（2）要把建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會作為推進可持續(xù)發(fā)展的重要著力點。我們要深入貫徹節(jié)約資源和環(huán)境保護這個基本國策，在全社會的各個系統(tǒng)推進有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式和消費模式，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展與人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)。（3）要把保障和改善民生作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求。可持續(xù)發(fā)展這個概念有一個非常重要的內(nèi)涵，叫作代內(nèi)平等。它實際上講的是人的平等和人的基本權(quán)利。可持續(xù)發(fā)展的所有問題的核心是人的全面發(fā)展，所以我們要在以民生重點加強社會建設(shè)的同時，推進公平、正義和平等。

（4）要把科技創(chuàng)新作為推進可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。實際上，很多不可持續(xù)問題的根本解決途徑是科技的發(fā)展和創(chuàng)新。

（5）要把深化體制改革和擴大對外開放和合作作為推進可持續(xù)發(fā)展的基本保障，要建立利于資源節(jié)約和環(huán)境保護的體制和機制，特別是要深化資源要素價格改革，建立生態(tài)補嘗機制，強化節(jié)能減排的責任制，保障人人享有良好環(huán)境的權(quán)利。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)2

1、農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的特點是什么？你所在的地區(qū)有哪些農(nóng)村傳統(tǒng)工藝文化資源？ 答：農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的特點：（1）有一定科技含量（2）傳承方式的單一性（3）與自然、生態(tài)相適應(yīng)（4）制作工藝的隨意性和經(jīng)驗性（5）農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的地區(qū)差異性 我所在的清徐有老陳醋傳統(tǒng)工藝釀造技術(shù)、徐溝的背棍、鐵棍。

2農(nóng)村飲食文化的特點是什么？你所在的地區(qū)有哪些特別的農(nóng)村飲食文化資源？ 答：農(nóng)村飲食文化的特點：（1）古樸粗獷的西北食風（2）莊重大方的華北食風（3）廣博新異的中南食風（4）豪爽大度的東北食風

清徐的飲食文化資源有：老陳醋、徐溝的貫?zāi)c、孟封餅、不爛子。

3、什么是民俗？簡述農(nóng)村民俗的功能？ 答：所謂民俗，就是指民間風俗，是廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的文化現(xiàn)象。具體來說，就是民眾在社會生活中世代傳承、相沿成習的生活模式，是一個社會群體在語言、行為和心理上的集體習慣。民俗是歷史長期積淀的產(chǎn)物，包括人們的心靈、情感、精神、思想等內(nèi)在素質(zhì)，并體現(xiàn)在由這些內(nèi)在素質(zhì)外化出的各種行為習慣和語言方式上。民俗還包括了人們根據(jù)世代傳承的技藝所進行的生產(chǎn)活動及其物質(zhì)產(chǎn)品。由此可見，民俗是一個包羅萬象，外延廣闊，底蘊濃厚的概念。農(nóng)村民俗的功能：（1）教化功能（2）規(guī)范功能（3）維系功能（4）調(diào)節(jié)功能

4、簡要說明我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的特征？ 答：我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資源的特征：（1）大眾性（2）傳承性（3）民族性（4）地域性（5）群體性（6）歷史積淀性

5、發(fā)展農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)有哪些開發(fā)模式？你所在的地方適合采用哪種方式？為什么？ 答：農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式有：（1）民俗風情型發(fā)展模式（2）農(nóng)場莊園型發(fā)展模式（3）景區(qū)依托型發(fā)展模式（4）度假休閑發(fā)展模式（5）特色產(chǎn)業(yè)帶動型發(fā)展模式（6）現(xiàn)代農(nóng)村展示模式（7）旅游小城鎮(zhèn)型發(fā)展模式

清徐縣適合采用

一、度假休閑發(fā)展模式。因為距 離太原市僅30多千米，交通方便。市場較大。只要做出特色，就能帶動整村，甚至更大范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展。

二、農(nóng)場莊園發(fā)展模式。以清徐的葡萄酒為龍頭可發(fā)展葡萄莊園。以老陳醋為龍頭，可發(fā)展造醋莊園。

6、利用古村落建筑發(fā)展旅游有哪些開發(fā)原則？ 答：古村落建筑發(fā)展旅游的開發(fā)原則：（1）保護第一（2）突出特色（3）游客參與（4）經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益相統(tǒng)一

7、你所在的地方有哪些農(nóng)事節(jié)慶活動？該怎樣擴大市場做好營銷？ 答：清徐的醋文化節(jié)、葡萄采摘節(jié)、梨花節(jié)、美食節(jié)、正月十六焰火節(jié)

農(nóng)事節(jié)慶活動的市場營銷：針對精神需要進行的農(nóng)事節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品“軟加工”，重點要放在對農(nóng)事節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進行文化底蘊的深度發(fā)掘與綜合體驗上，充分挖掘農(nóng)事節(jié)慶文化的內(nèi)涵，精心構(gòu)思，大膽創(chuàng)新，拓展新型節(jié)日休閑農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品。

（一）創(chuàng)新節(jié)慶內(nèi)容，培育市場興奮點（1）開發(fā)體驗型旅游項目，搞活農(nóng)業(yè)節(jié)慶。增加旅游者的參與氛圍，讓農(nóng)事節(jié)慶活動真正辦出節(jié)味來。（2）突顯農(nóng)事節(jié)慶文化的內(nèi)涵。（3）設(shè)計農(nóng)事節(jié)慶標識。（4）豐富農(nóng)事節(jié)慶旅游紀念品。富含文化底蘊的旅游紀念品對宣傳和樹立旅游形象有著可低估的作用。一個好的旅游紀念品就是特色和文化內(nèi)涵的載體。面農(nóng)事節(jié)慶旅游紀念品不僅可以為農(nóng)事節(jié)慶做宣傳，還可以起到增收，創(chuàng)收的作用。（5）靈活選擇農(nóng)事節(jié)慶的舉辦地點。如讓農(nóng)民帶著自己的農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)技藝、家鄉(xiāng)美食到城市與市民一起辦嘉年華。

（二）開民市場商業(yè)化運作模式，調(diào)動經(jīng)營積極性

（三）加強包裝宣傳工作，形成營銷合力。在農(nóng)事節(jié)慶舉辦之前，充分利用一切可以利用的社會資源，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、旅行社、酒店、賓館等媒介，對外發(fā)布農(nóng)事節(jié)慶的相關(guān)信息。

（四）提高經(jīng)營者素質(zhì)，打造自身有力的文化隊伍

（五）有效分流游客，樹立良好的旅游形象。

1、規(guī)范商販經(jīng)營活動，規(guī)劃交易專區(qū)。

2、規(guī)劃停車場。方便游客進入。

3、增加臨時住宿接待設(shè)施。

8、農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本原理是什么？如何創(chuàng)新發(fā)展？ 答：農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本原理是：

一、依托農(nóng)村飲食文化，發(fā)展農(nóng)村飲食文化產(chǎn)業(yè)。主要包括節(jié)令食俗、待客食俗、禮儀食俗、傳統(tǒng)宴會食俗等。

二、依托農(nóng)家菜，發(fā)展農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游。農(nóng)家菜突出的特點就是“土”，選材均取自于田園的土特產(chǎn)。制作方法古樸，用具簡單、原汁原味。利用自家庭院，自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風光，自然景點，吸引游客前來進行吃、住、玩、游、娛、購等休閑活動。

三、依托綠色有機農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)型餐廳。

四、打造地方特色，農(nóng)村飲食必定流傳久遠。農(nóng)村飲食要保持鮮明的“鄉(xiāng)土”特點，就必須以本地飲食文化資源為核心。在強化經(jīng)營特色和差異性的同時，尤其要突出農(nóng)村食品的天然，純樸、綠色、以及清新的農(nóng)村環(huán)境氛圍，以農(nóng)村文化的自然、閑情和野趣為特色，努力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力。

農(nóng)村飲食文化的創(chuàng)新發(fā)展：飲食文化的開發(fā)分為三個層次：

一、基礎(chǔ)層。指菜肴的制作、開發(fā)及服務(wù)。二提高層。指用餐環(huán)境、用餐方式等。

三、延伸層。指將餐飲同旅游相結(jié)合，推出旅游餐飲。并將農(nóng)村的飲食文化節(jié)開到城里去，作為一個宣傳活動，讓更多的人識認到農(nóng)村的飲食文化，吸引他們到農(nóng)村來體驗生活，更深入的了解鄉(xiāng)村飲食。從而更好地促進農(nóng)村飲食文化的旅游的形成、發(fā)展。

第四篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論

《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》課程論文

題目：新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

姓名：王啟

在我國長期以來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會進程和現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進步，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和全面進步；沒有農(nóng)民的小康就不可能有全國人民的小康。農(nóng)業(yè)豐，則基礎(chǔ)牢；農(nóng)村穩(wěn)，則社會安；農(nóng)民富，則國家昌。只有近8億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進程，才能盤活國民經(jīng)濟全局，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。為此，中央審時度勢，在十六屆五中全會上作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，為今后我國農(nóng)村勾畫出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的新藍圖。

一、“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵

“社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進步為標志的社會狀態(tài)。主要包括以下幾個方面：一是發(fā)展經(jīng)濟、增加收入。這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要前提。要通過高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容。三是擴大公益、促進和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學并受到基本教育；要實施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進城提供方便。四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會風尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強村級自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括5個方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農(nóng)民”；要移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設(shè)。

二、社會主義新農(nóng)村提出的歷史背景

早在上世紀50年代，我國就提出過建設(shè)社會主義新農(nóng)村，當時，我國農(nóng)村社會生產(chǎn)力低，廣大農(nóng)民的溫飽還難以保障，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是解決農(nóng)民的穿衣吃飯和糧食需求問題，建設(shè)新農(nóng)村就是要維持農(nóng)村和全社會的安定。正當幾億農(nóng)民所關(guān)心的問題逐步得到解決時，文化大革命爆發(fā)了，在那個特殊的年代，“寧要社會主義草，不要資本主義苗”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。改革開放之后，農(nóng)村生產(chǎn)力獲得了空前解放，農(nóng)村各項事業(yè)都獲得了飛速進步，農(nóng)民一直盼望的“樓上樓下，電燈電話”，都成了現(xiàn)實。這個時候建設(shè)社會主義新農(nóng)村是兩個文明一齊抓。這是在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓特別是文化大革命的教訓的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會發(fā)展的實際，適應(yīng)時代進步的要求而提出來的。上世紀80年代初，我國又提出“小康社會”概念，其中建設(shè)社會主義新農(nóng)村就是小康社會的重要內(nèi)容之一。此次五中全會所提建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景中，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革。

﹤一﹥是基于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的難點和關(guān)鍵在農(nóng)村。從總體來看，目前我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化舉步維艱、農(nóng)民收入增長困難重重、農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展任務(wù)艱巨，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾尚未消除，促進農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收的長效機制尚未形成，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變。如果這些問題和矛盾不根治、不解決，經(jīng)濟社會的全面發(fā)展就很難贏得主動、就容易出現(xiàn)波折。

﹤二﹥是基于我國總體上已經(jīng)進入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新的發(fā)展階段，初步具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的經(jīng)濟實力。2004年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達13萬億元，二三產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達到85%以上，財政收入達2.6萬億元，這對于建設(shè)新農(nóng)村非常有利，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，加大對“三農(nóng)”發(fā)展的支持力度。否則，盡快改變農(nóng)村的落后面貌就會落空。

﹤?cè)兪腔陟柟剔r(nóng)村改革和發(fā)展的成果，提高農(nóng)業(yè)國際競爭力。加快農(nóng)村改革，促進農(nóng)村發(fā)展，不僅是廣大農(nóng)民的迫切愿望，是全社會的普遍共識，而且是應(yīng)對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展挑戰(zhàn)和參與日趨激烈的國際競爭的客觀要求。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須繼續(xù)通過改革找出路、通過創(chuàng)新促發(fā)展，積極建立起既符合市場經(jīng)濟要求，又符合國際通行規(guī)則的體制機制，使農(nóng)民共享改革發(fā)展的成果。

四是基于緩解農(nóng)村發(fā)展的資源、市場、體制三大制約，縮小日漸拉大的城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕。一個基本事實是隨著我國綜合國力的明顯提升，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化速度加快，土地、資金等要素大量向城市集中，耕地在過去7年中減少了1億畝，人均下降到1.2畝,相當于世界平均值的1/3，而農(nóng)村人口卻沒有減少多少，城鄉(xiāng)居民收入差距已從改革開放初期的2.57∶1擴大到3.23∶1；農(nóng)村積累下來的種種矛盾，已經(jīng)向國民經(jīng)濟發(fā)出了強烈的預(yù)警信號。因此，中央審時度勢的提出，要下決心合理調(diào)整國民收入分配格局，實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的方針。

三、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的意義

（一）建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，與解決“三農(nóng)”問題是相互統(tǒng)一的。在構(gòu)建和諧社會的進程中，解決三農(nóng)問題始終是全局性、根此文來源于是文 秘 家 園本性的問題。構(gòu)建和諧的農(nóng)村社會與城市不同，應(yīng)與農(nóng)村建設(shè)的實際緊密結(jié)合起來，把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施配

套、功能齊全、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、文明進步的社會主義新農(nóng)村。

（二）建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕的根本途徑。社會公平、共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義新農(nóng)村的基本特征。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要堅持以發(fā)展為重、發(fā)展為先，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，從而實現(xiàn)農(nóng)村社會由溫飽到小康，由局部小康到全面小康的跨越，最終實現(xiàn)共同富裕的奮斗目標。

（三）建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是農(nóng)村三個文明建設(shè)的可靠保證。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，對農(nóng)村社會經(jīng)濟生活的各個方面都有明確的目標和要求，既包括物質(zhì)文明建設(shè)，也包括政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)；既要促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民的生活水平，也要加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，形成良好的社會風尚。

因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是新形勢下促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的必然要求，是貫徹落實科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的重大舉措，是改變我國農(nóng)村落后面貌的根本途徑，是系統(tǒng)解決三農(nóng)問題的綜合性措施。

四、我區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題

改革開放以來，尤其是進入十五發(fā)展期間以來，我區(qū)在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和推進社會全面進步等方面采取多種有效措施，取得顯著成效。主要表現(xiàn)在

（一）農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)民收入逐步提高

近年來，中央和自治區(qū)的一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的出臺和落實，極大地調(diào)動了農(nóng)民種糧和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步增長，農(nóng)民收入不斷提高，農(nóng)村經(jīng)濟進入了一個新的發(fā)展階段。2004年，我區(qū)農(nóng)業(yè)增加值由達到67.2億元、糧食總產(chǎn)量達到290.5萬噸、農(nóng)民人均純收入達到2320元。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善，生活環(huán)境不斷優(yōu)化

在國家西部大開發(fā)政策的大力支持下，我區(qū)積極爭取國家政策和項目，組織實施了農(nóng)網(wǎng)改造、林業(yè)生態(tài)建設(shè)、人畜飲水改造、縣鄉(xiāng)道路建設(shè)、農(nóng)村中小學校舍建設(shè)、小康住宅建設(shè)等一批基礎(chǔ)設(shè)施項目建設(shè)，同時不斷加大農(nóng)田土地的改造力度，使一些中低產(chǎn)田得以改良，農(nóng)村基礎(chǔ)條件進一步改善，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了后勁，可持續(xù)發(fā)展有了保證。

（三）科技教育加快發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)不斷提高

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展和農(nóng)民收入的不斷提高，我區(qū)逐年加大了對教育和科技的投入，中小學校舍建設(shè)、遠程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、電化教育設(shè)施投入成為各地農(nóng)村投資的重點。與此同時，各地不斷加大對農(nóng)民科技培訓，培養(yǎng)農(nóng)村科技能人。廣大農(nóng)民積極學用新型科技，農(nóng)用新科技在農(nóng)村得到廣泛普及。

（四）民主法制不斷健全，文化生活進一步改善

在國家加強民主法制建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主法制建設(shè)也取得了很大成績，廣大干部群眾法律意識法制觀念普遍增強，以憲法為核心，農(nóng)業(yè)法、村民委員會組織法為重點的與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)廣泛普及；依法治村活動廣泛開展，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，依法建制、以制治村、民主管理、民主監(jiān)督的工作格局逐步形成；普遍實行村民自治，村務(wù)公開，農(nóng)村基層民主得到發(fā)展。與此同時，農(nóng)村居民文化生活水平不斷得到新的提高。隨著農(nóng)民生活條件的改善，農(nóng)民更加重視自身素質(zhì)的提高，在文化、服務(wù)、娛樂等方面的支出不斷增加。移動電話、計算機開始進入農(nóng)戶家庭，擴大了農(nóng)戶接受外界信息的能力和渠道，農(nóng)村居民的信息化水平不斷提高。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)民收入逐步提高

近年來，中央和自治區(qū)的一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的出臺和落實，極大地調(diào)動了農(nóng)民種糧和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)步增長，農(nóng)民收入不斷提高，農(nóng)村經(jīng)濟進入了一個新的發(fā)展階段。2004年，我區(qū)農(nóng)業(yè)增加值由達到67.2億元、糧食總產(chǎn)量達到290.5萬噸、農(nóng)民人均純收入達到2320元。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善，生活環(huán)境不斷優(yōu)化

在國家西部大開發(fā)政策的大力支持下，我區(qū)積極爭取國家政策和項目，組織實施了農(nóng)網(wǎng)改造、林業(yè)生態(tài)建設(shè)、人畜飲水改造、縣鄉(xiāng)道路建設(shè)、農(nóng)村中小學校舍建設(shè)、小康住宅建設(shè)等一批基礎(chǔ)設(shè)施項目建設(shè)，同時不斷加大農(nóng)田土地的改造力度，使一些中低產(chǎn)田得以改良，農(nóng)村基礎(chǔ)條件進一步改善，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了后勁，可持續(xù)發(fā)展有了保證。

（三）科技教育加快發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)不斷提高

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展和農(nóng)民收入的不斷提高，我區(qū)逐年加大了對教育和科技的投入，中小學校舍建設(shè)、遠程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、電化教育設(shè)施投入成為各地農(nóng)村投資的重點。與此同時，各地不斷加大對農(nóng)民科技培訓，培養(yǎng)農(nóng)村科技能人。廣大農(nóng)民積極學用新型科技，農(nóng)用新科技在農(nóng)村得到廣泛普及。

（四）民主法制不斷健全，文化生活進一步改善

在國家加強民主法制建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主法制建設(shè)也取得了很大成績，廣大干部群眾法律意識法制觀念普遍增強，以憲法為核心，農(nóng)業(yè)法、村民委員會組織法為重點的與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)廣泛普及；依法治村活動廣泛開展，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，依法建制、以制治村、民主管理、民主監(jiān)督的工作格局逐步形成；普遍實行村民自治，村務(wù)公開，農(nóng)村基層民主得到發(fā)展。與此同時，農(nóng)村居民文化生活水平不斷得到新的提高。隨著農(nóng)民生活條件的改善，農(nóng)民更加重視自身素質(zhì)的提高，在文化、服務(wù)、娛樂等方面的支出不斷增加。移動電話、計算機開始進入農(nóng)戶家庭，擴大了農(nóng)戶接受外界信息的能力和渠道，農(nóng)村居民的信息化水平不斷提高。

作為大學生，尤其象我們這些農(nóng)林院校的更應(yīng)該時刻關(guān)注三農(nóng)問題，可以通過參加學校的院村掛鉤，義務(wù)指教，村主任助理等活動 來加強和農(nóng)村的聯(lián)系，加大對農(nóng)村的關(guān)注，為我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)出自己的一分力量。

第五篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論論文

學號

《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》

目錄

摘要…………………………………………………………………………………1

一、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀………………………………………………………1

（一）、農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)……………………………………………1

（二）、農(nóng)村文化隊伍力量薄弱…………………………………………………1

（三）、財政經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動設(shè)施匱乏……………………2

（四）、目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動缺乏吸引力………………………………………2

（五）、青壯年多外出務(wù)工，發(fā)展動力不足……………………………………2

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的措施……………………………………………………2

（一）、加大政策扶持力度，加強基層文化隊伍建設(shè)…………………………2

（二）、加大資金投入力度，確保各項文化活動有序開展……………………3

（三）、政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供人才支撐……………………………3

（四）、制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進度……………………3

（五）、改革和調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理體制，擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構(gòu)職能……………3

（六）、實施品牌戰(zhàn)略，走發(fā)展農(nóng)村特色文化之路……………………………4

三、結(jié)論……………………………………………………………………………4 參考文獻……………………………………………………………………………5

摘 要：隨著我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)將進入一個全新的發(fā)展時期。農(nóng)村的文化建設(shè)難以滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需要，因而在新一輪經(jīng)濟發(fā)展中，為了促進城鄉(xiāng)一體化，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距，注重挖掘農(nóng)村現(xiàn)有文化發(fā)展?jié)摿Γ苿愚r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的整體布局出發(fā)，從較高的起點上對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進行深入的思考。本文從研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀入手，論述了農(nóng)村文化發(fā)展的出路及在這一過程中政府與社會其他各部門應(yīng)作出的貢獻。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)狀、措施

一、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放30多年來，廣大農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，盡管農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有了很大的發(fā)展，但相對城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍不盡如人意，大多處在產(chǎn)業(yè)鏈的低端、初級的狀態(tài)，與縣域經(jīng)濟的發(fā)展有一定的差距。許多地方的農(nóng)民群眾已經(jīng)不滿足于吃飽穿暖，他們想享受與城里人一樣的精神文化生活，但由于城市化進程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村的文化建設(shè)從總體來說還比較薄弱，滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，還難以滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需要。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀突出表現(xiàn)在:

（一）、農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)，文化消費偏低

農(nóng)民勞作之余，除看電視外最主要的消遣活動是串門、聚眾喝酒、打麻將、打牌等活動。多數(shù)農(nóng)民沒有文化消費概念。

（二）、農(nóng)村文化隊伍力量薄弱

農(nóng)村專業(yè)文化干部人員少，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才匱乏，人才瓶頸使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)大多處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端環(huán)節(jié)如原材料的供應(yīng)鏈和加工環(huán)節(jié)，而高附加值的創(chuàng)意、研發(fā)和品牌營銷即“微笑曲線"的兩端多在城市的文化企業(yè)或公司。近年來，雖通過實施“三支一扶”、“進村進社”等分配政策，將一部分大中專畢業(yè)生分配至鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化站工作，但由于藝術(shù)類專業(yè)人才較少，分配至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化專干均為非藝術(shù)專業(yè)，嚴重影響著各類群眾文化活動的開展，而且農(nóng)村群眾的文化生活缺乏有效的組織和管理，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化形式?jīng)]有得到充分挖掘和利用。

（三）、財政經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動設(shè)施匱乏

多年來，國家對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度不夠，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴重滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，十七大召開之后，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)投資的傾斜，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步加快，但進展還不夠平衡。因此開展各類公共文化服務(wù)活動的能力十分有限，不能很好的滿足群眾文化需求。

（四）、目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動缺乏吸引力

縱觀全國各地的新農(nóng)村精神文化建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設(shè)簡單的看成給農(nóng)村多送幾場慰問演出，給農(nóng)民多放幾次電影，等等，卻沒有考慮送出去的文藝給農(nóng)民到底能帶來多大的效應(yīng)，能多大程度促進當?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)? 這樣的送文藝能解決農(nóng)民一時的胃口，卻不能解決農(nóng)民一世的胃口。這些問題，已經(jīng)嚴重影響了農(nóng)村文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。

（五）、近年來，青壯年大都外出務(wù)工，發(fā)展動力不足

農(nóng)村的老年人雖對當?shù)厝宋臍v史熟悉但難以有精力將其發(fā)揚，不可能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，兒童更不可能，而能夠承上啟下的青壯年大量外出務(wù)工不僅不能使當?shù)貎?yōu)秀文化發(fā)揚光大反而會導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀文化難以傳承從而消亡，造成難以彌補的損失。

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的措施

（一）、加大政策扶持力度，加強基層文化隊伍建設(shè)

政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供政策保證完善的政策法規(guī)體系，是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的根本保證。政府的政策法規(guī)體現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向，創(chuàng)造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良環(huán)境，樹立以人為本的觀念,穩(wěn)定現(xiàn)有人才隊伍，珍惜現(xiàn)有人才資源,努力營造有利于優(yōu)秀文化人才施展聰明才智、建功立業(yè)的環(huán)境,加大人才培養(yǎng)力度,利用各種形式開展培訓,努力提高現(xiàn)有文藝人才的專業(yè)知識水平、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。不斷將剛畢業(yè)的大學生中具有組織宣傳能力和舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等專長的人選到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作，以夯實農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)，加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)。

（二）、加大資金投入力度，確保各項文化活動有序開展

政府要加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入和文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供融資支持。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)走市場化的道路，努力形成公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。要改變農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的投入方式，由政府計劃撥款為產(chǎn)業(yè)需求型貸款投資。在使用財政加大對公益性文化事業(yè)投入的同時，政府也應(yīng)向農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資，并實現(xiàn)國有資本的擴張增值。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、健全和完善全國文化市場的大視野中來理解農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）、政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供人才支撐

在知識經(jīng)濟的大背景中，人才的作用越來越突出，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。文化產(chǎn)業(yè)有人將之譽“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，人才的作用就顯得更為重要。農(nóng)村，不僅是經(jīng)濟的洼地，也是文化的薄弱環(huán)節(jié)，人力資源相當匱乏，在農(nóng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這種高技術(shù)含量，先進經(jīng)營理念的新興產(chǎn)業(yè)，最大的制約依然是難以突破人才的瓶頸。應(yīng)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化骨干人員的人才庫, 形成縣、鄉(xiāng)、村三級的文化骨干網(wǎng)絡(luò), 并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力, 為豐富活躍農(nóng)村文化生活做出貢獻。同時逐步在基層文化單位實行人員從業(yè)資格制度, 建立完善在職人員崗位培訓機制, 努力提高他們的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。并通過公開招聘、考核等方式引進農(nóng)村文化事業(yè)管理人才, 建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構(gòu), 進一步完善農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)。

（四）、制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進度

政府應(yīng)制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，積極吸收利用社會資金,興辦文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵集體、個人參與開拓文化市場，逐步形成以文藝演出、電子、圖書、網(wǎng)絡(luò)、書畫裝裱、印刷業(yè)等為主的文化產(chǎn)業(yè)體系。

（五）、改革和調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理體制，擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構(gòu)職能

市場經(jīng)濟時代，農(nóng)民的文化需求主要是“求富、求知、求樂”。因此，必須尊重和適應(yīng)農(nóng)民文化需求的新變化，進一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，以體制機制創(chuàng)新為重點，健全文化市場體系，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化的文化需求。首先要轉(zhuǎn)變文化工作僅僅依靠文化宣傳部門來辦的觀念，積極引導(dǎo)科技、教育、衛(wèi)生、廣播、政法等部門廣泛參與基層文化建設(shè)活動。其次，要改變文化活動單純搞娛樂的做法，將知識性、教育性有機地融為一體。通過舉辦科技講座、科普展覽、田頭懇談、道德論壇、法制講座、實用技術(shù)培訓等多種新穎有效的形式，改單向灌輸為互動參與，牢牢吸引農(nóng)民，以此提高農(nóng)民文化素質(zhì)。

（六）、實施品牌戰(zhàn)略,走發(fā)展農(nóng)村特色文化之路。

我們在地域性、個別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場競爭力和文化競爭力，打造出獨特文化品牌。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)一定要有品牌意識,著力打造知名品牌,塑造良好形象,從而帶來社會效益與經(jīng)濟效益雙增長。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品在市場的競爭中有著共同的規(guī)律,產(chǎn)品必須形成自己的特色,做到人無我有、人有我優(yōu),方能形成競爭的優(yōu)勢。凡是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)形成競爭力,受到市場廣泛青睞的,無不具有這樣的特色。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的特色性,體現(xiàn)為緊貼農(nóng)村的實際,要更貼近自然、更貼近歷史、更貼近民族、更貼近鄉(xiāng)土風情,讓消費者找到回歸自然、回歸歷史的感覺。比如可以通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來推出文化產(chǎn)品，吸引城市和外地游客前來感受獨有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風味；可以通過體驗經(jīng)濟來多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競技、鄉(xiāng)村風情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競賽活動，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；開展鄉(xiāng)村休閑娛樂、地方風味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；開展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對中小學學生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。

三、結(jié) 語

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的題中之義，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一個重要組成部分，是發(fā)展農(nóng)村文化生產(chǎn)力的現(xiàn)實命題，我們應(yīng)把發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)當作解決“三農(nóng)”問題的一個突破口來抓，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定前途光明。

參考文獻：

[1]劉錦春，《文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)戰(zhàn)略、創(chuàng)意與市場》，2009年 [2]范大平，論中國農(nóng)村文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)求索，2005年