第一篇：社會學概論章節重點

《社會學概論》復習要點提示

第一章：社會學的產生與發展

1、社會學產生于19世紀上半葉的法國。

2、孔德是第一個提出“社會學”概念并創立社會學的人，被人們稱為“社會學之父”。

3、人類理性發展經歷了三個階段：神學階段、哲學階段和實證階段。

4、“秩序”和“進步”成為孔德實證主義社會學的兩個核心概念。

5、研究方法：觀察法、實驗法、比較法和歷史法。

6、孔德是“社會學綜合理論的創始人”。

7、社會調查是社會學研究的基本途徑，是社會學理論的源泉。

8、涂爾干是社會學鑒學派的創始人，他認為社會學研究的對象是特殊的“社會事實”。（《自殺論》）就是他用一種社會事實去解釋的范例。

9、三種理想的類型：傳統型權威、個人魅力型權威、法理型權威。

10、社會學起源于歐洲，最早把歐洲的社會學引入美國的是耶魯大字教授薩姆納，他于1876年在美國歷史上第一次開設社會學課程，給學生們講授賓塞的《社會學研究》。11、1892年，斯莫爾應聘進芝加哥大學后，連創了三個世界社會學第一：

《1》1893年創辦世界第一個社會學系。

《2》1894年與文森特合著世界第一本社會學教材《社會學研究導論》。

《3》1895年創辦世界第一份社會學刊物《美國社會學雜志》。

12、歐洲在戰后的發展有以下幾個特點：

《1》首先，社會學的研究重心轉向現實社會。

《2》其次，社會學研究領域的多樣化。

《3》再次，社會學的理論研究也趨向多元化。13、19世紀末20世紀初救國維新，向西方學的背景下，西方社會學傳入中國。

14、社會學在中國的傳播和發展大致可分為：傳入時期（1891-1911）成長時期（1912-1927）建設時期（1928-1952）恢復重建時期（1979——）

15、第36屆世界社會學大會2004年7月在中國召開，大會主題是“全球化背景下的社會變遷”這標志著中國社會學正在走向世界，世界社會學也開始關注中國社會學的發展。

第二章:社會學的研究對象與方法

1:社會學這個詞是由法國實證主義哲學家,社會學有奧古斯.孔德首先在＜實證哲學教程＞第4卷中提出的.2:齊美爾的觀點:社會學是研發個人與社會的關系的一門社會科學.3:社會學是一門實證性的社會科學,其特征是:

(1)整體性(最其本的特點)(2)綜合性(3)實證性(4)應用性 4:社會學的功能:

一,研究功能:1:描述性功能2:解釋性功能3:預測性功能4:規范性功能

二,教育功能:1:幫助人們自覺的完成社會化.2:幫助人們合理選擇.三,社會管理功能1:建立規范2:提供模式3:反饋信息

四,社會批評功能

5:社會學實證研究的一般程序:

一,籌劃階段

第一,選題

第二,建立研究假設

第三,制定調查工具

第四,組織人力

第五,籌集研究經費.二,實施階段

三,總結階段(總結階段的任務是分析資料和撰寫調查報告)6:社會學研究資料的收集方法:(一)問卷調查(屬于”定量分析方法”)

(二)實地研究(又稱”田野調查”是由馬林諾夫斯基在實踐中首先提出)屬于”定性分析方法”)

(三)社會實驗方法(屬于”定量分析方法”)

(四)非介入性研究方法(屬于定性分析方法)可分內容分析,現存統計資料分析,歷史比較分析三類.7:定性方法:是對收集到的資料進行歸納,分類,比較,進而對某個或某類現象的性質和特 2

征作出概括的一種分析方法.8:定量分析:是對社會現象的數量特征,數量關系與數量變化進行分析的一種分析方法.9:定性分析和定量分析方法的區別:

(一)著重點不同(四)學科基礎不同

(二)依據不同(五)在研究中所處的層次不同(三)手段不同們(六)結論表述形式不同

10:馬克思主義社會學的基本理論觀點如下:人們在社會生產中發生一定的,必然的,不依他們的意志為轉移的生產關系.11:帕森斯提出社會行動有三個要素:1目標2:情境3:規范 12:交換理論是美國社會學家霍曼斯和布勞創立的.13:符號互動論又稱象征互動論,是側重于從心理學角度研究社會互動過程中,主要代表人物有赫伯特.布魯默和歐文.戈夫曼.第三章:社會

1:社會是以一定物質資料生產活動為基礎的人類生活共同體.2:社會的基本特征:(一)社會是以人為主體

(二)社會以人們的物質的生產活動為基礎.(三)社會以人與人的交往為紐帶.(四)社會來源于自然又不同于自然.3:社會唯名論者認為,只有個人才是真實的存在,而社會只是一個名稱,用來方便地稱呼構成社會的許多的個人,是個人行動的產物或互動的形式.4:社會唯實論者也稱社會實在論,和社會唯名論者相反,它是把社會視為超越個人的客觀存在.(主要代表人物是美國的社會學家涂爾干)

5:馬克思主義主社會觀:

(一)社會是人們交互作用的產物.(二)勞動是理解全部社會發展史的鑰匙(三)需要是人們社會行動的動力.(四)人類社會發展是一個自然歷史過程(五)馬克思主義社會觀是科學的社會觀.6:人格包括:價值標準,能力和氣質.7:人與社會的全部關系:1:角色人格體系2:價值規范體系3:權力制度體系4:行為交換體系.8:社會關系是人們在物質生產活動和社會交往過程中所形成的相互關系的總稱.9:社會結構,一般是指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩定的關系.10:人口資源具有兩重屬性:自然屬性和社會屬性 11:社會的基本要素:(一)人口資源

(二)自然資源(分為1:環境資源2:生物資源3:礦產資源)的特點: 1:首先是自然資源的有限性.2:自然資源的系統性.3:自然資源空間分布的不均勻性(三)可持續發展

11:可持續發展,就是滿足當代人的需要,又不對后人滿足他們需要的能力和機會構成危害的發展.12:可持續發展的的意義:

(一)可持續發展尤其突出強調的是發展,消除貧困是實施可持續的一項不可缺少的條件.(二)可持續發展把經濟發展與環境保護聯系起來,并強調把環境保護作為發展進程一個重要的組成部分,作為衡量發展質量,發展水平和發展程度的客觀標準之一.(三)可持續發展強調代際之間的機會均等,指出當代人享有的正當的環境權力,即享有在發展中合理利用資源和擁有清潔,安全,舒適的環境的權利,后代人也同樣享有這些權利.(四)可持續發展強調了要改變傳統的生產方式和消費方式,要求人們在生產時要少投入,多產出,在消費時要盡可能地多利用,少排放.(五)可持續發展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統態度,建立起新的倫理道德和價值標準,不再把自然界看作是被人類隨便盤剝和利用的對象,而應看作人類的資源和價值源泉.第四章:文化

1:文化的特征:1:創造性2:習得性3:共享性4:累積性5:特殊性和共性 2:文化的構成要素:

(1)物質形態要素.(2):精神形態要素.(3):語言符號要素.(4)社會關系和社會組織 3:文化的結構:1:文化特質(文化特質是組成文化的最小單位)

2:文化集叢

3:文化模式.4:文化的功能:

(一)社會整合功能(包括價值整合,規范整合,結構整合)(二)社會導向功能(三)反功能

5:最早對習俗作專門研究的是美國社會學家薩姆納.6:法律的本質是統治階級意志,是最具有強制力的社會行為的規范.7:法律的特征:1公正性2:強制性.8:法律的社會功能:1:懲罰功能2:威懾功能3:教育功能.9:對神圣的信仰是宗教的中心特征.10宗教的正向功能有:

(一)促進社會團結,維持社會秩序.(二)振奮民眾精神,促進社會發展(三)尋求生活意義,為個人提供精神安慰.11:文化傳播有媒體,最原始,最基本的媒體是人.第五章:社會化

1:所謂社會化:就是對個人文化教化和個人對社會主動選擇并能動調適相統一的社會過程.2:社會化的內涵可以從三個方面理解:

(一)在時間上,社會化涉及到人生發展的全過程

(二)在內容上,社會化關注到個人作為社會一員所應具有的全部文化內涵(三)社會化注重個人與社會的交互以及社會化結果的社會性.3:社會化的功能:1:文化傳承功能,2:社會穩定功能,3:個體完善功能.4:社會化的基本內容:生活技能的社會化,價值觀念社會化,政治社會化,行為社會化,角色社會化

5:社會化的類型:1基本社會化 2:繼續社會化 3:再社會化 4:正向社會化和反向社會化.6:我國社會化的基本目標:就是培養適應建設有中國特色的社會主義需要的新人.7:社會化的必要條件主要有三個方面:

(一)是生物因素,即個人由上代為下代提供的,有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質.(二)是環境因素,包括家庭,學校,伙伴群體,工作單位,社區和大眾傳媒等影響個人社會化的全部社會環境.(三)是社會實踐,主要表現為觀察學習,角色扮演,知識積累等環節.第六章:社會互動

1:社會互動就是人們對他人采取行動或對他人的行動作出反應的過程.2:社會互動的構成因素:

(一)必須要有兩個或兩個以上的互動主體.(二)互動主體之間必須發生某種形式的接觸.(三)參與互動的各方有意識地考慮到行動的”符號”所代表的”意義”.3:社會互動的理論:1:符號互動論 2:常人方法學(創始人加菲克爾)3:擬劇論

4：“交換”構成要素：1：目標2：付出3：回報4：效益 5：“交換”的類型：1：物質的交換2：非特質的交換

6：合作的類型：1：自發性合作（最古老和最具普遍意義的合作形式）

2：制度化的傳統合作

3：指導性合作

4：契約式合作

7：社會互動的符號：1：語言2：身體語言3：個人空間 8：空間距離提出四種空間是（霍爾）：

1：親密距離（是指相距18英寸）

2：個人距離（是指相距18英寸到4英尺）

3：社會距離（是指相距4英尺到12英尺）

4：公眾距離（是指相距12英寸以上的距離）9：社會網絡的特征：

（一）社會網絡的形成是地緣，血緣，學緣等多方面的因素使然

（二）社會網絡反映個人和社會關系的本質。

（三）社會網絡是經過個人之間的社會互動所形成的（四）社會網絡對個人來說具有效益。

（五）社會網絡是相對穩定的。

10：社會網絡的形態：

（一）封閉形態和開放形態

（二）穩固形態和松散形態

（三）互利形態和互補形態

第七章：群體

1：群體的特征：

（一）有一定數量的社會成員

（二）有一定的為群體成員所接受的目標。

（三）有明確的成員關系，并形成歸屬感

（四）有一定的行為準原

（五）時間上具有一定的持續性。

2：群體的類型：

（一）以成員的互動關系特征為標準：初級群體和次級群體。（初級群體由庫利提出）

（二）以群體的關系結構和組織功能為標準：正式群體和非正式群體（梅約——霍桑實驗）

（三）以成員對群體的心理歸屬為標準：內群體和外群體（由薩姆納在《民俗論》中提出）

（四）以群體成員的歸屬為標準：成員群體和參照群體

（五）以群體的規模為標準：大群體和小群體

3：家庭結構類型：

1：核心家庭：核心家庭一般由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。2：主干家庭：主干家庭是由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。

3：聯合家庭：聯合家庭是指由父母和多對己婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭 4：家庭功能：1：規范性行為功能。2：經濟生活功能。3：精神生活功能

4：教育功能 5扶養，贍養功能 5：我國家庭的現狀：

（一）家庭規模趨于縮小

（二）家庭功能有所變化

（三）家庭價值觀的認識趨向現代化。

6：利益群體：是指在社會利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同利害與需求，共同的境遇與命運的群體。

7：利益群體的特征：

（一）首先，利益關系是利益群體的核心關系

（二）其次，群體規模具有不確定性。

（三）再次，群體成員之間的交往具有多樣性。

8：利益群體的類型：

（一）從群體的目標特點上分為：經濟利益群體，政治與社會權利利益群體和社會公眾利益群體。

（二）從群體組成形式上可分為：機構性利益群體，社團性利益群體和自組性利益群體三類

9：既得利益集團是指：對公共資源享有支配權的社會階層，為了共有的特殊利益而結成的共同體。

第八章：組織

1、組織的特征：

（一）具有特定的組織目標（是組織的靈魂）。

（二）肯有一定的權威體系

（三）組織成員的角色化。

（四）正式而比較明確的規定。

2、組織的過程：即決策、溝通、控制。

3、組織溝通：包括正式溝通和非正式溝通。

4、組織控制：包括預先控制、現場控制、反饋控制。

5、科層制理論（又稱官僚制是馬克斯~韋伯提出的）

6、合法性統治類型：1：傳統型

2：魅力型（最典型的形式是家長制、世襲制、封建制）

3：法理型。（典型的形式就是科層制）

7、科層制的特征：（1）明確規定的固定權限。

（2）明確規定的職位等級

（3）執行職務建立在公文基礎上。

（4）職務的專業化和量才錄用。

（5）照章辦事。

8、科層制組織在弊端：1：形式主義。2：繁文縟節。3：用人困境。4：人情味欠缺。5：對外界變化反應不靈敏。

9、科學管理理論：主要代表人物是美國工程師泰羅和法國管理學家法爾。

10、組織行為理論：代表人物是巴納德和麥克雷戈。

11、社會上眾多組織歸為三大部門：公共部門、私人部門、第三部門。

12、公共部門組織的基本特征：

（一）公共部門向社會提供的主要是公共物品

（二）政府組織對公共事務的管理是公共部門的主要職能。

（三）公共部門掌握的資源屬于公共資源。

（四）公共部門用來從事公共管理的權力是一種公共權力。

（五）公共部門的組織目標在于實現公共利益。

10、公共部門的優勢：

（一）、提供私人部門不愿和不能提供的、對社會來說又是必需的公共場的物品。

（二）向社會的弱勢人群提供基本的社會保障。

（三）約束私人企業組織的行為，以防止其利用消費的信息不足來損害消費者的利益

（四）約束私人企業組織的行為，以防企業行為產生的外部影響。

11、第三部門的特征：

（一）第三部門以公共利益為組織目標，向社會提供公共物品或準公共物品.(二)第三部門獨立于政府組織.(三)第三部門組織不以營利為組織目標.(四)第三部門組織是自主管理的自治組織.(五)第三部門組織依靠組織成員的志愿參與.12.第三部門在現代社會的作用:

(一)第三部門可以提供公共部門尚未提供的公共物品.(二)第三部門可以滿足不同人群對公共物品的多樣化需求.(三)第三部門組織可以向弱勢群體提供他們所需要的物品.(四)第三部門組織常常是更可靠的物品和服務提供渠道.(五)第三部門是公民參與的一條重要途徑.第九章:社會制度

1.社會制度:基于一定的價值標準而設立的一套相對穩定的,模式化的,被人們習慣和自覺遵守的規范體系.2.社會制度的構成要素:

(1):價值要素(又稱價值標準):指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷.(2):價值要素(3)組織要素(4)設備要素

其中價值要素和規范要素是構成社會制度的基本要素.3.社會制度的基本特征:

(一)社會制度的核心是價值標準.(二)社會制度是非人格化的權威力量.(三)社會制度具有穩定性和差異性.(四)社會制度具有抑揚性.4.社會制度的基本功能:(一)行為導向功能(二)行為調控功能(三)文化創新功能(四)社會化促進功能

5.從人類的生存與發展對制度的需求層面看,對基本的社會制度是婚姻家庭制度(基本制度),經濟制度,教育制度,政治制度(主導性制度)和宗教制度三種.6.社會制度的生命周期:是指一種具體的社會制度從產生,發展,成熟,消失,最后被新的制度替代的過程(任何一種社會制度都不是永恒的).7.社會制度的變革與創新,主要受三方面的因素的影響.其規律性大體表現在:(1)是偶然性和必然性的統一(2)是歷史和邏輯的統一.(3)是量變和質變的統一.(4)是可能性和現實性的統一.8.改革開放以來,我國社會制度的建設與創新給社會生活帶來了巨大的變化.中國社會正處于傳統向現代轉型的過程中,具有轉型時期的特征:

首先,國家和政府在制度創新中的權威作用加強.其次,各種社會群體的利益在制度創新中重新定位.最后,調動人民群眾的積極性,主動性,創造性,實現好維護好發展好人民群眾的利益,是一切制度創新的出發點和歸宿.第十章:社區

1.社區:是指一定地域為基礎的社會生活的共同體.其內涵包括了相互聯系的三個方面:(一)社區是一定的地理區域空間,人們在這個空間共同的生活.(二)社區是一個社會關系網絡,它的形成基于人們共同生活中的社會互動.(三)社區是集體認同的一個標志,人們由于共同生活而產生了對社區所在區域或群體在一定程度上的心理認同,視自己為社區的一分子.2.社區的構成要素:人口,區位,經濟,文化,組織等五個基本要素.3.社區的功能:

(1)經濟生活功能.(2)社會化的功能.(3)社會控制功能(4)社會參與功能.(5)社會保障功能.4.社區橫向格局和社會縱向格局(由美國社會學家沃倫在＜美國社區＞與＜美國社區展望＞提出的概念)

5.社區的橫向格局:是指一個社區中的各種單位或子系統在本社區內彼此之間的結構和功能關系.6.社區縱向格局:是指一個社區的各種社會單位和子系統與外部社區的結構和功能關系.7.農村社區的特點:

(一)農村社區的人口密度低.(二)農村社區的經濟活動相對簡單.(三)農村社區的社會結構相對簡單.(4)傳統農村社區的社會變遷比較緩慢 8.現代城市社區生活方式的特點:

(1)城市社區的社會分工復雜,居民從事更專門化的工作,彼此工作背景相差很大.(2)城市社區中家庭和初級群體作用減弱,取而代之的是各類正式組織.(3)城市社區中,人際互動趨向功利化,理性化和膚淺化.(4)城市化社區存在和包容了更多的文化差異.9.集鎮社區的類型:縣城鎮,中心鎮,一般集鎮.10我國集鎮社區的特點::

(一)集鎮社區起著橋梁中介的作用(二)人口結構比較復雜(三)集鎮經濟的自籌,自主性(四)集鎮社區的地理環境優越.(5)集鎮社區城鄉結合的社區文化.11.社區發展的原則:1:民主原則.2:需要原則.3:自力原則

4:自下而上與自上而下相結合的原則.5:物質文明與精神文明建設并重原則.12.社區發展指在城鄉基層社區中社區居民依靠社區自身力量,在政府和其他組織機構的支持下,推動社區有計劃地社會變遷,改善社區的經濟,社會和文化狀況,提高居民的生活質量.第十一章:社會分層與社會流動

1.社會流動是指社會成員從一種社會地位或職業向另一種社會地位或職業的移動.2.社會流動的制約因素有:人口因素,自然因素,發展因素,制度因素,政策因素和個人因素.第十二章:社會控制與偏差行為

1.偏差行為:就是指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規范的行為,也稱越軌行為,離軌行為和差異行為.2.偏差行為的類型:偏差行動,偏差習慣,偏差心理,偏差文化.3.偏差行為的負功能:

(一)干擾正常的社會生活秩序.(二)損害個人和社會的利益.(三)減弱他人遵從規范的意愿.(四)破壞社會成員間的相互信任.4.偏差行為的正功能:

(一)有助于人們進一步認識社會規范.(二)有助于加強社會團結.(三)有助于社會預警(四)有助于促進社會變遷.5.社會控制,是指社會組織通過社會規范以及相應的方式和手段,對社會成員擯棄會行進行指導和限制,對各類社會關系加以調節和制約,對社會成員的價值觀進行引導和約束的過程.6.社會控制的特點:1:普遍性2:規范性.3:多重性

7.社會控制的類型:

(1)宏觀控制和微觀控制

(2)制度控制和非制度化控制.(3)外在控制和內在控制.(4)積極控制和消極控制

8.社會控制的方式(1)法律控制.(2)道德控制.(3)習俗控制.(4)宗教控制.第十三章:社會問題

1.社會問題形成的三個條件:

第一,某些社會現象產生了失調情況.第二,這種失調影響了許多正常的社會生活.第三,這種失調引起了相當多社會成員的關注.2.社會問題的一般特征:1:普遍性2:特殊性3:復雜性4:群體性.3.當代社會問題:

一,結構性問題(一)腐敗問題

(二)恐怖主義問題(國際社會四大惡:恐怖主義,地區沖突,核武器擴散和毒品走私)二,偏差性的社會問題(一)毒品問題(二)家庭暴力問題

三,自然性的社會問題(特征是:潛在性,突發性,有限性)

4.社會問題防治的戰略措施:(一)解放和發展生產力(二)改革上層建筑和意識形態(三)發展科學技術(四)建立社會預警系統

第十四章:社會變遷

1.社會變遷:指個人與社會的關系基本形態的變異.2.社會變遷的特點:1:必然性2:前進性3:非直線式4:全面性

3.社會變遷的類型:

(一)按照社會變遷的發展方向分為:社會進化與社會倒退.(二)按照社會變遷的性質與特點分為:社會改革和社會革命.(三)按照社會變遷的規模要分為:整體變遷和局部變遷.(四)按照社會變遷的人為參與和控制程度可分為:自發變遷和有計劃變遷.4.現代社會化的基本內容:1:工業化2:城市化3:民主化4:管理科層化5:社會結構分化

6:人的現代化7:生活方式的世俗化.5.社會化的特征:

(一)現代化是一項革命進程.(二)現代化是一項長期的全球化進程.(三)現代化是一項復雜的系統工程.(四)現代化不是”全盤西化”的過程.6.現階段全球化的主要形式是經濟全球化.7.全球化的特征

(一)全球化是一個客觀的歷史進程.(二)全球化是一個多維度的過程

(三)全球化是世界各國的共同性與差異性相統一的客觀要求.(四)全球化過程是一個不斷矛盾和沖突的過程.8.全球化面臨的挑戰:

(一)在經濟全球化的過程中,西方發達資本主義國家居支配地位,而發展中國家則處于”外圍”和”邊緣”的地位.(二)在政治方面,由于我國是社會主義國家,經濟的高速增長動搖了西方霸權的地位,引起它們的恐慌.(三)隨著中國全球化參與程度的加深,中國的文化建設受到了兩上方面的挑戰.(四)國家安全方面,目前還存在著霸權主義,強權政治等影響世界和平的因素,我們所面臨的國家安全環境并不樂觀.9.如何應對全球化:

(一)首先,必須明確中國在全球化進程中的位置,以此為制訂全球戰略的前提.(二)其次,要不斷解放思想,深化改革,發展自己(三)增強綜合國力以確保國家安全.

第二篇：社會學概論重點知識復習資料

社會學概論重點知識復習資料

一．名詞解釋：

1.文化特質：文化特質是組成文化的基本要素或最小單位。文化特質可以表現為物質文化的形式，也可以表現為非物質文化的形式。(P71)

2.文化從：文化從亦稱文化特質從，只因功能上相互聯系而組合成的一組文化特質。他與人們的某種活動有關。文化特質和文化從構成了文化的基本內容。(P72)

3.文化模式：一個社會中所有的文化內容（包括文化特質與文化從）組合在一起的特殊形式和結構。（P72)

4.角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯系在一起的。這樣一組相互聯系，相互依存，相互補充的角色就是角色集。（任何一個人都不可能僅僅承擔一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色有總是與更多的社會角色相聯系，所有的這些就構成了角色集)（P109）

5.角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或者角色內部發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。（P119)

6.社會分層：就是依據一定的標準把人們劃分為高低有序的不同等級層次的過程和現象。（p217)

7.社會流動：指的是人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地方地位的移動。（由于社會關系空間與地理空間具有密切的聯系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動）（P243)

8.社會組織：社會組織是次級群體的表現形式。是社會經濟發展到一定階段的產物，它有特定的含義和構成要素。（P191)

9.官僚主義：凡是由于管理不善而造成的組織活動偏離目標的現象都可以稱之為官僚主義。官僚主義不僅僅是管理者個人的思想作風問題，從根本上來看是一種管理制度問題。（P215)

10.社會學兩大路線：A.實證主義路線：側重以社會及社會現象為研究對象。（主要代表：孔德、斯賓塞、迪爾克姆等）.B.反實證主義路線：側重以個人及社會行動為研究對象。（主要代表：韋伯等人）（P10)

11.社會學本土化：是一種外來社會學與本土社會的實際相結合，形成具有本土特色而社會學理論與研究方法的學術過程。2.社會唯實論：是對社會本質認識的一種基本觀點，它把社會看成是超越了人類個體的客觀存在物，認為社會先于個體而存在，并且事先規定了個人的存在是一種交互作用的實在，有集體意識和集體象征。

13.社會唯名論：社會唯名論認為，個人是實際存在的，社會只是單純的名稱。個人是社會學研究的對象，其研究方法是從個人行為的細節上，或者從其行為中可能推知的事項上加以研究。

14.社會變遷：在社會學意義上來看，社會變遷及泛指一切社會現象的變化，有特指社會結構的重大變化；既指社會變化的過程，又指社會變化的結構。（P321)

第三篇：社會學概論重點總結

社會學概論重點總結

1.社會與社會學：

奧古斯特·孔德，法國社會學家，被稱為“社會學之父”。社會學是研究社會秩序和進步的科學。

本教材社會的定義：“社會是以特定物質資料的生產活動為基礎、以一定數量和質量的人口為主體而建立起來的共同體，是人們交互作用的產物。”

社會最基本的構成要素至少包括以下三個方面：自然環境、人口與文化。社會學是關于社會良性運行和協調發展的條件和機制的綜合性具體社會科學。

社會學的主要研究方法：調查研究；實地研究；實驗研究；文獻研究

實證主義方法論：認為社會現象有其客觀存在的規律，可以用數量分析來發現社會現象之間的因果關系。社會科學在方法和技術的運用上有自己的一些特點，但與自然科學方法并無本質的差別。因此，它在調查研究中就注重量化程度較高的問卷調 查、量表、實驗等定量方法。

? 人文主義方法論：認為社會現象在本質上不同于自然現象，因為社會現象被社會行動者賦予了意義，因而不能完全依靠自然 科學的方法來研究。人文主義主張研究社會現象時，就要注意 解釋社會現象的這種主觀性，要對人的生命世界和具體的歷史事件進行深入的分析，因此持這種方法論的研究者多采用深度 訪談、參與觀察和歷史比較等方法。

2.理解社會學的想象力（論述，結合實例）

什么是“社會學的想象力” 賴特·米爾斯(C.Wright Mills)“社會學的想象力使我們能夠掌握歷史和個人經歷以及二者在社會內部的相互關系。這就是社會學的任務和使命。”

“人們只有將個人生活與社會的歷史，這兩者放在一起認識，才能真正理解它們。”

例如：對自殺的研究 自殺是一個絕對個人的行為，就是這樣的絕對個人行為也表現出某些社會環境下人群的共同點。

社會群體的凝聚力影響個人自殺行為。在凝聚力強的社會中（穩定的，傳統的，有很深宗教影響的社會）自殺率低；而在凝聚力弱的群體（個人主義占統治地位）自殺率高。

社會學想象力要求我們想象自己離開了日常生活中那些熟悉的慣例，穿透日常經驗，以客觀、整體、聯系的視角來看待社會現象和我們自己，將個人困擾（personal trouble）與公共問題(public issue)聯系起來。

社會學的想象力主張通過個人置身于所處的時代和社會中，才能理解自己的經歷并把握自己的命運。

關注結構-----宏觀的制度與微觀的關系 ?

關注實踐-----事件過程和個人生活史

關注比較------單個個案的歷時性比較（昨天今天明天）和不同個案之間的比較

3.滕尼斯的禮俗社群和法理社會 禮俗社群，指典型鄉村生活的社區。法理社會，則是現代都市的典型。禮俗社群 法理社會

鄉村生活是典型 都市生活是典型

人們的背景與生活經驗相似，人們的共識不高，造成他們有共同的社區情感相異處多于相似性 社會互動緊密且熟悉 社會互動是任務取向的 不太強調個人的隱私 個人隱私極為重要

由非正式的社會控制主導 由正式的社會控制主導 對越軌行為較無法容忍 較能容忍越軌行為 比較強調先賦地位 比較強調自致地位 社會變遷較不顯著 社會變遷非常顯著

4.社會化

社會化是指個體在與社會的互動過程中，逐步養成獨特的個性和人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活得過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續，社會結構得以維持和發展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。

社會化的主體： 家庭；（家庭是個體出生后接受社會化的第一個社會環境，是社會化的開端，家庭對兒童情感和愛的培養，父母對兒童的社會化影響）學校；（專門為社會化目的設立的學習機構，提供教育，是一個有組織群體機構，有一系列的規章制度，行為規范）同齡群體；（對個人有較強的吸引力和影響力，它的群體規范和價值往往被個人作為社會化的參考系）工作單位；（是個人進行職業社會化的主要場所，提供了一個檢驗和發展家庭和學校社會化成果的場所）

大眾傳播媒介；（通過新聞報道、輿論宣傳、知識教育等為社會成員理解和接受社會所倡導的價值觀念、奮斗目標和行為規范等提供了一個廣泛的社會環境）

社會化的類型： 基本社會化：指從嬰兒期到青年時期的社會化。生活技能，文化知識，角色扮演，價值觀念。繼續社會化：繼續社會化是人們在基本社會化的基礎上，繼續學習群體和社會的文化，以適應社會、適應角色 變化的過程。

再社會化是指由于原來的社會化失敗而重新學習社會的價值和行為規范的社會化過程。全面放棄原有已習得的價值標準和行為規范，重新確立新的價值標準和行為規范。

逆向社會化是指晚輩向長輩傳授文化規范和知識的社會化。

代差也稱代溝，是指社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現的差異、隔閡甚至沖突。是由于各代人之間在社會生活經歷、社會角色等方面的不同而形成的，在各個時代、各種社會都是客觀存在的。反映的是兩代人社會化速度和社會化階段等方面的差異性。是正常現象，對代溝的性質要做具體分析。

社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利義務的規范與行為模式，是人們對具有特定身份的人的行為期望，構成社會群體或組織的基礎。角色是社會地位的外在表現。

角色叢也稱角色集，是指一組相互聯系、相互依存、相互補充的角色。包括兩種情況，一種是多種角色集于一人身上，主要是強調一個人內部的關系，另一種是一組相互依存的角色，主要強調人與人之間的關系。

依據不同的分類標準，可將社會角色分為多種類型：

從人們獲得角色的方式來分，可分為先賦角色和自獲角色。先賦角色也稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎上的社會角色。自獲角色主要指通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。

從社會角色的規范化程度來分，可分為規定性角色和開放性角色。規范性角色是指有比較嚴格和明確規定的角色，即對此種角色的權利和義務，有明確規定。開放性角色是指那些沒有嚴格、明確規定的社會角色。根據自己對角色的理解和社會對角色的期待而行動，有比較大的余地。

從社會角色追求的目標來分，可分為功利性角色和表現性角色。功利性角色是指那些以追求效益和實際利益為目標的社會角色。表現性角色是指不以獲得經濟上的利益或報酬為目的，而是以表現社會制度和秩序，表現社會行為規范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色。

角色沖突與協調：角色沖突；角色不清；角色中斷；角色失敗

5.文化

概念：文化是與自然現象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創造的一切物質與非物質的產品的綜合。習得的、共享的且表現出某一特定群體或社會的特定的行為、信念、態度、價值觀和實物。

特征：文化具有可習得性；（后天習得的，符號性學習和意義性學習）共享性；（文化是所有社會成員所共享的，開放的文化）

象征性；（人類在創造文化時賦予其豐富的象征意義，如宗教信仰）

全括性；（文化涵蓋社會生活的各個方面，各種社會活動或現象都有文化因素）整體性；（是一個有機系統和整體，由不同要素按某種規則形成）普遍性和特殊性的統一；（普遍性是指所有的人群和社會都有文化，特殊性是指不同和特色）文化代代相傳；

文化具有適應性且不斷變。

文化沖擊是指一個個體在進入一種陌生的生活方式時相伴而生的困惑、不確定、迷失方向或者不安的感覺。

文化墮距：由相互依賴的各個部分所組成的文化在發生變遷時，各部分變遷的速度是不一致的，結果造成文化各部分之間的不平衡，差距和錯位，從而引起的各種社會問題。

文化的類型：

物質文化指物質世界中一切經過人的加工，體現了人的思想、觀念的東西。非物質文化又稱精神文化，包括制度、規范、觀念等。

主文化是指在社會上占主導地位的、為社會上大多數人所接受的文化。亞文化是指社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。

主文化和亞文化的區分不是絕對的，不同時期不同的發展階段，二者還可能相 互轉換。

反文化是一種特殊的亞文化，在這里，主文化是指在社會上占主導地位，對現存社會秩序起著維護、支持作用的文化，反文化是對現存秩序的背離和否定，是對現存主文化的抵制與反抗。反文化不一定是壞的東西，反文化的性質取決于它所反對的文化的性質。

評比性文化是指有好壞、高下之分的文化，即在兩種文化的比較中，可以評出孰優孰劣的文化。（先進的科學技術、發達的教育VS 吸毒、賭博等）

非評比性文化，也稱中性文化，是指在文化比較中沒有明顯的優劣、高下之分的文化。（飲食、禮儀、姿態、服飾）

文化中心主義是指某一國家或民族把自己的文化和價值觀當作是唯一合理的，是最好的，優于其他人的。文化中心主義指認為自己的文化和生活方式比其他群體更好，這種態度使得人們認為其他文化是低等的、錯誤的、落后的、不道德的或者野蠻的

文化相對主義的核心是尊重文化之間的差異，強調多種文化的價值，尋求互相理解與和諧共存。認為沒有哪種文化比別的更好。

文化的構成：

象征符號（語言、物質符號、姿勢）

價值觀念（社會成員共同持有的關于是非、善惡、好壞、自我與他人利益關系的觀念和傾向。）社會規范（按照一定的價值原則建構起社會行為規則系統，包括正式規范和非正式規范。）

物質文化（社會成員共同創造的物品集合體，包括 技術、工具、住宅、食物、服飾、書籍等人工制品。）

文化的功能：教育和教化功能（社會化）；整合功能，如宗教；規范功能，如民俗；認同功能中華兒女

6.社會互動 社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發生的具有相互依賴性的社會交往活動。（發生在兩個或以上的人之間，發生相互依賴性的行為，以信息傳播為基礎，可以是面對面、也可非面對面，在特定的情境下進行，對互動雙方及他們的關系產生影響，遵循一定的行為模式）

也稱“社會交往活動”或“社會相互作用”，指社會主體之間為了滿足各種需要而發生的、以信息傳播為基礎而形成的個人與個人，個人與群體以及群 體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經濟、政治、文化及心理等方面產生相互影響和相互依賴的社會行動過程。

社會互動的維度：向度，深度，廣度，頻率 社會互動的情境：

根據參與互動的人數，劃分為二人關系、三人關系、多人關系等。根據互動的目的，劃分為熟悉情景、工作情景和社交情景等。根據互動參與者之間人際關系的性質，劃分為情感關系、工具關系和混合關系等三種情景。

社會互動的類型：

二人互動、三人互動和多人互動 人際互動和群體互動

情感性互動、工具性互動和混合性互動 交換、合作、沖突、競爭和強制

7.性別與家庭

社會性別：后天習得的使人具有某一性別的特征的態度和行為。社會性別的基礎是社會和文化的期望而非身體特征。

性別不平等及體現：以性別為基礎的偏見或歧視。就業工作、家庭生活、政治、財產繼承、接受教育、社會輿論等方面

家庭的含義：“實體婚姻（持續的性關系+共同生活）+孩子+生活共同體” 家庭是以婚姻血緣關系為紐帶的社會生活的組織形式

家庭暴力：家庭暴力簡稱家暴，是指發生在家庭成員之間的，以毆打、捆綁、禁閉、殘害或者其它手段對家庭成員從身體、精神、性等方面進行傷害和摧殘的行為。家庭暴力直接作用于受害者身體，使受害者身體上或精神上感到痛苦，損害其身體健康和人格尊嚴。親密伴侶暴力；虐待兒童；對老人的虐待和忽視 傳統與現代家庭的變遷

婚姻的結構特征：擴展家庭/核心家庭

婚姻的功能：多種多樣/有限（更多的功能被其他社會制度所代替）誰擁有權威：高度的父權制/盡管父權特征仍存在，但權力傾向于平等 配偶數量：大多有一個配偶，有的有多個/一個 誰選擇配偶：由其父母決定/個人自己選擇

夫妻和誰住在一起：通常從夫居，極少從妻居/夫婦自己建立新的家庭 遺產繼承：通常由男性繼承/個人化，雙系 人口數量、等級關系、任務分工、生育觀念等

8.社會群體 社會群體是指處在社會關系中的一群個人的集合體，是人們按照一定社會關系結合起來，進行共同活動的穩定集體。

特征：

有共同的身份群體認同感，即明確的成員關系； 有持續的相互交往；

有一致的群體意識和規范； 有一定的分工協作； 有一致行動的能力；

社會群體的類型：

1.依據群體成員間關系的親密程度，劃分為初級群體（其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎結成親密關系的社會群體）和次級群體（其成員為了某種特定的目標結合在一起，通過明確的規章制度結成正規關系的社會群體）。

初級群體的特征：成員有限；成員間有 直接的、經常的面對面互動；成員間相 互扮演多重角色，表現了全部個性；成 員間的交往富于感情；成員難以替代； 群體整合程度高；群體控制依靠非正式手段。

正功能：承擔著社會化的任務；滿足人們的情感需要；有助于維護社會秩序。

負功能：可能壓抑個性的形成和個人積極性的發揮；初級群體的存在有可能干擾正式組織關系。

2.依據群體的正規化程度及其成員間的互動方式，劃分為正式群體（正規化程度高，互動采取制度化、規范化的方式進行，成員間的權利義務有明確的書面規定）和非正式群體（正規化程度低，互動采取隨意的常規的方式進行，成員間的權利義務沒有明確的規定）。

3.依據成員對群體的心理歸屬，劃分為內群體（成員對其有團結、忠心、親密及合作感覺的群體，成員在心理上自覺認同與歸屬）和外群體（泛指內群體成員之外的其他任何“別人”的結合）。區分的標準包括種族或民族、性別、宗教、年齡、社會階層等標準。

4.依據成員的身份歸屬，劃分為所屬群體（成員身份所屬的群體）和參照群體（作為參照對象的群體）。

5.依據群體內人際關系發生的緣由，劃分為血緣群體（基于成員間血統或生理聯系而形成的群體）、地緣群體（基于成員間空間或地理位置關系而形成的群體）、業緣群體（基于成員間勞動和職業間的聯系而形成的群體）和趣緣群體（基于成員間興趣、愛好、志向等相同或相近而形成的群體）。

9.社會分層與社會流動 社會分層是指依據一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區分為高低有序的不同等級、層次的過程與現象。

社會地位指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權利義務關系。通俗地說，社會地位就是社會關系網中的各個紐帶。韋伯的三位一體分層模式： 財富、聲望和權力

財富是一個人或家庭擁有的經濟資產包括財產和收入。（經濟地位）聲望是給予某社會位置的尊重、認可和敬意。（聲譽地位）

權力是指人們為實現自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力。（權力地位）

社會流動指的是人們在社會關系空間中從一個地位向另一地位的移動。社會流動的類型

垂直流動（在社會分層體系中，社會地位的上下移動與水平流動）與水平流動（是人們在同一社會分層位置上的橫向變化）；

開放/封閉的分層系統---對垂直流動的考察

個人流動（個人社會地位的上升或下降）與群體流動（社會集團、社會階級、社會階層的社會流動）；（開放與封閉的分層系統對個人社會流動的影響）

結構性流動（因社會結構的變遷而造成的人們地位的變化）與非結構性流動（因個人的原因而造成的變化）

代際流動（父母與子女兩代人或幾代人之間的社會地位的變化）與代內流動（一個人一生中社會地位的上升與下降）

漸進的流動（個人或群體在一個較長的時期內發生的社會地位的變化）與驟變的流動（個人或群體在很短的時期內發生了明顯的上升或下降）

影響社會流動的因素：

先賦因素；（家庭出身、社會背景、種族、民族、性別等）人力資本；（受教育程度）

文化資本；（習慣、態度、風格、格調、生活方式等，可制度化為證書文憑等）社會資本；（一個人擁有的持久的人際關系網絡）

社會因素；包括就業制度、就業 機會和文化價值觀念等

10.社區與城市化

社區是進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區域。

包含要素：社區總要占有一定的地域，如村落、集鎮等； 社區的存在總離不開一定的人群；

社區中共同生活的人們由于某些共同的利益，面臨共同的問題，具有共同的需要而結合起來進行生產和其他活動，在過程中產生了某些共同的行為規范、生活方式及社區意識。

社區的核心內容是社區內人們的各種社會活動及其相互關系；

農村社區：居民以從事農業生產為主要謀生手段的區域社會。人口密度低、同質性強，較少流動；經濟活動簡單；風俗習慣和生活方式等受傳統勢力影響較大；組織結構簡單，職業分工遠不如城市復雜；家庭在生活中起著重要作用，血緣關系濃厚，人際關系密切。城市社區：由從事各種非農業勞動的密集人口所組成的區域社會。人口集中，異質性強；經濟和其他活動頻繁；具有各種復雜的制度、信仰、語言和多樣化的生活方式；具有結構復雜的各種群體和組織；家庭規模和職能縮小，血緣關系淡化，人際關系較松散；思想、政治、文化相對發達。

（經濟基礎、人口結構、社會結構、社會關系、社會控制、社會文化）

城市化：農村人口轉化為城市人口的過程，人口由分散到集中的過程。衡量標準：城市人口占總人口比重。

逆城市化：城區人口向外遷出，到郊區居住的過程。原因：城市中交通、環境、居住條件等惡化，城市病的出現。

城市的社會文化特征：人口規模大、密度高；城市人口異質性強；城市社會分工復雜，專業化程度高；城市社會關系具有匿名性與非人情性；城市社會活動科層化；城市社會階層結構趨向開放，社會流動性高；城市文化世俗化；城市生活方式現代化；城市社會控制以正式手段為主，社會整合 度低。

11.社會越軌的概念，社會控制分類

社會越軌是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現存社會規范的行為。

社會控制：是指社會組織體系運用 社會規范以及與之相應的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體 和社會組織）的社會行為及價值觀念進 行指導和約束，對各類社會關系進行調 節和制約的過程。

社會控制的類型：

積極性控制和消極性控制；（積極性控制是指運用輿論、宣傳、教育等措施引導社會成員的價值觀和行為方式，預防社會越軌行為的發生；消極性控制是指運用懲罰性手段對已經產生的社會越軌行為進行制裁）

硬控制和軟控制；（硬控制是指運用強制性控制手段，如政權、法律、紀律等對社會成員的價值觀、行為方式實行控制，又稱強制性控制；軟控制是指運用非強制性手段，如輿論、風俗、習慣、倫理道德等對社會成員的價值觀和行為方式實行控制，又稱非強制性控制）外在控制和內在控制；（外在控制是社會依靠社會力量促使社會成員服從社會規范的控制類型，它以社會力量的強制性作為其發揮作用的基礎；內在控制是指社會成員在內化社會規范的基礎上，自覺運用社會規范約束和揀點自己的價值觀和行為方式，又稱自我控制）制度化控制和非制度化控制；（制度化控制又稱正式控制，是指以明文規定的形式向社會昭示行為規范的控制類型；非制度化控制又稱非正式化控制，是指以風俗、習慣的形式控制社會成員的控制類型）

宏觀控制和微觀控制；（宏觀控制是指社會運用政權、法律、政策、條令等控制手段對全體社會成員及整個社會關系進行調控和制約；微觀控制是指某個具體的社會組織運用組織規章、組織文化等控制手段對其組織成員實施指導和約束）。

第四篇：社會學概論

1簡述芝加哥學派的主要學術成就？1開拓7簡述馬克思主義的社會機構觀？社會的基6社區對個人社會化的影響？社區是社會和12政治制度的主要功能?一是規范社會秩19全球化的特征？1全球化是一個客觀的歷

了現代城市社區研究，是社區研究進入了一個新階段2開創了人文區位學研究的先河3創建符號互動論4加哥學派在社會學研究方法方面有開創性的貢獻2定性分析與定量分析的關系？在實際研究中定性分析和定量方法是經常配合使用的在定性分析之前,研究者借助定性方法確定研究對象的性質;在進行定性分析的過程中,研究者又徐借助定量研究確定現象發生質變的數量界限和引起質變的原因.兩者的不同的:1找重點不同.定性分析著重事物質的方面;定量分析著重實物量的方面2依據不同.定量分析的依據主要是調查得到的現實資料數據;定性分析的依據主要是大量的歷史事實和生活經驗資料3手段不同.定量分析主要適用經驗測量.統計分析和建立模型等方法;定性分析則主要運用邏輯推理.歷史比較等方法4學科基礎不同.定量分析是以概率論,社會統計學為基礎.而定性分析則以邏輯學歷史學為基礎5在研究中所處的層次不同.定量分析是為了更準確的定性6結論表述形式不同.定量分析主要以數據.模型.圖形來表述,定性分析結論多以文字描述為主3習俗的特征？1習俗根植于一定的物質生活條件2習俗和社會環境有關，不同的社會發展水平.不同的階級層的人們會有不同的習俗3習俗,歸根結底是由生產力的發展水平決定的4習俗是比較持續穩定的行為模式,但是它也是發展變化的,隨著社會物質生活條件變化,習俗也在變4文化沖突的根源?1文化沖突的根源首先來源于民族性。文化原本都是本民族的，具有民族個性的。文化民族性反映著一個民族的價值.性格和心理氣質特征。當與外來文化接觸后,常常會遇到相互排斥,甚至抵制.反抗,發生沖突在所難免2文化沖突的根源除了民族性之外,更有階級性。由階級性引發的沖突主要表現在價值觀和思想意識形態方面5如何理解社會化的內涵？1從時間方面理解，即個人社會化涉及到人生發展的全過程2從內容方面，個人社會化關注到個人作為社會一員所應具有的全部文化遺產3從關系方面理解，個人社會化注重個人與社會的交互作用以及個人社會化的結果6群體的特征？1有一定數量的社會成員2有一定的為群體成員所接受的目標3有明確的成員關系，并形成歸屬感4有一定的行為準則5時間上有一定的持續性

本結構與社會的基本相聯系而從在。不同的社會基礎產生不同的社會結構。以勞動或物質資料的生產與在生產作為社會的基礎，社會的基本結構必然是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的關系的體系。生產力或社會生產力，是社會與自然之間進行交換的實際能力，是不易人們意志為轉移的既得物質力量。生產力與生產關系相聯系而從在，它只是特定的生產關系中才是活的力量，才能發揮效益7馬克思主義的社會觀？1社會是人們交互作用的產物2勞動是理解全部社會發展使的鑰匙3需要是人們社會行為的動力4人類社會發展使一個自然歷史過程5馬克思主義社會觀是科學的社會觀3社會的基本特征？1社會以人為本2社會以人們的物質生產活動為基礎3社會以人與人的交往為紐帶4社會來源于自然又不同于自然4人的自然屬性和社會屬性？人具有自然屬性和社會屬性，每一個人都是這兩種的統一。一方面，人是由動物發展而來的，因此人具有與動物類似的自然屬性。如人的食、性、休息等在內的生理需求；有遺傳和吧變異的等自然生物特征。另一方面，由于人的一切的實踐活動和行為都是直接或間接的通過社會的形式表現出來，因而人具有社會的屬性，這主要表現在：人能制造工具、使用工具，進行生產勞動；在生產實踐活動中結成一定的生產關系和社會關系。人具有自然屬性和社會屬性，每一個人都是這兩種屬性的統一。社會屬性是人的根本屬性。人的自然屬性與社會屬性的辯證統一性，個人在社會生活中的受動性與能動性的辯證統一性，是社會化的客觀依據5設會唯名論和為實論的主要觀點？社會為名論認為，只有個人才是真實的從在，而社會只是一個名稱，用來方便地稱呼構成社會的許多個人，是個人行動的產物或互動形式。這個思想淵源與中世紀歐洲經院哲學的唯民論。它否認概念或共相具有客觀實在性，認為只有個別事物才是真實從在的。社會唯實論也稱社會實在論，和社會唯民論相反它把社會視為超越個人的客觀從在。這個思想源于中世紀經院哲學的唯實論。以阿奎那為代表的唯實論認為共相具有實在性，是先于個別事物而從在的精神實體，同時作為事物本質從在于事物之中，只是當其中作為人們認識事物的抽象概念，它才后于個別事物文化的縮影，是個人生活的基本社會環境，影響著人的社會化的各個方面。一是通過形形色色的社區人物，影響著人與人之間的關系。二是通過社區生活方式，影響著人們對人文地理環境和時空的了解。三是通過參與社區生活，了解社會的規范以及這些規范對個人的約束形式。四是社區為個人提供廣闊的社會化場所和社會化服務方式，使社會化呈現出豐富多彩的樣式。五是社區為個體提供新的社會角色扮演的機會。六是社區作為社會文化的縮影，能通過多種文化途徑傳播向人們傳授價值標準構成自己的價值體系和行為結構7人的全面發展的條件？實現人的全面發展，離不開一定的條件。生產力的高度是人的全面發展的物質基礎，先進的社會生產關系是人的全面發展的基本條件。推進人的全面發展，同時推進社會經濟、政治、文化的發展和改善人們的物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造的越多，人們的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展8合作的類型？1自發性合作2制度化的傳統合作3指導性合作4契約式合作9家庭的特征？一是至少有兩個不同性別的成年人居住在一起；二是他們之間從在者某種勞動分工，即他們并不都干同樣的事；三是他們進行許多經濟交換和社會交換；四是他們共享許多事物，如吃飯，性生活等；五是成年人與其子女之間有著親子關系，父母對孩子擁有某種權威，但同時有對孩子承擔某種保護、合作和撫養的義務，父母與子女相依為命；六是孩子之間從在兄弟姐妹關系，共同分擔義務，相互保護，相互幫助9家庭的功能？1規范性行為功能2經濟生活功能3精神生活功能4教育功能5撫養、贍養功能10利益群體的特點？1利益關系是利益群體的核心關系2群體規模具有不確定性3群體成員之間的交往具有多樣性11社會制度的層次？一是總體社會制度或者社會形態，如資本主義制度、社會主義制度等；二是社會不同領域或方面的制度，如家庭制度、經濟制度、教育科學制度和政治制度；三是社會生活中具體的行為模式和辦事程序15社區的功能？1經濟生活功能2社會化的功能3社會控制的功能4社會參與的功能5社會保障的功能序。由于社會行為的復雜性、社會關系的多樣性以及利益驅動的多級化，規范各個利益群體之間的沖突十分必要。政治制度可以同托權力的作用，對社會群體活動實行協調、監督、控制；二是管理各個事物。公共事物是涉及全體社會成員以不同利益要求為基礎的共同行動，如何使這些行動目標和行動過程被限制在社會的整體目標和有序的范圍內，是政治制度的核心任務13中國愛國宗教組織的基本任務是？1協助人們政府全面準確的貫徹執行宗教信仰自由政策2團結廣大教徒，發揚本教的優良傳統，倡導本教積極進取的思想，熱情參與社會物質和精神文明建設3幫助和推動宗教教徒認真學習宗教政策和其他有關政策法規4充分運用法律武器，維護宗教界的合法權益，維護宗教教徒信仰自由的權利5辦好教務，組織好正常的宗教活動，支持宗教教徒管理好宗教活動場所6動員和組織宗教教徒積極參與促進祖國統一、維護世界和平的偉大事業7培養和教育教職人員；開展學術研究，協調人們政府保護宗教文物古跡8發展與各國宗教教徒的友好聯系，增進中外宗教文化的交流，弘揚民主文化14社區的內涵？所謂社區，是指以一定地域為基礎的社會生活的共同體，其內涵包括了相互聯系的三個方面：1社區是一定的地理區域空間，人們在這個空間共同生活2社區是一個社會關系網絡，它的形成基于人們共同生活中的社會互動3社區是集體認證的一個標志，人們由于共同生活而產生了對社區所在區域或群體在一定程度上的心理認同，視自己為社區的一份子16社區發展的目標？社區發展的目標具有雙重性。一是社區發展的任務目標。即通過開發社區內的各種資源，尋求各種援助，以滿足社區成員的共同需要，提高社區居民的物質文化生活水平；二是社區發展的過程目標，即促進社區居民的社會參與，培養社區居民的互助合作精神，提高社區居民自力更生和共同合作解決問題的能力17社會控制的內容？1對社會行為的控制2對社會關系的控制3對社會價值的控制18恐怖主義組織的類型？1民族主義恐怖組織2極端宗教恐怖組織3極“左翼”恐怖組織4極“右翼”恐怖組織5黑社會恐怖組織19我國家庭暴力的新特點？1家庭施暴者涉及各個階層2夫、妻互毆現象增多3家庭暴力的攻擊性強，后果嚴重

史進程2全球化是一個多維度的過程3全球化是世界各國的共同差異性相統一的客觀要求4全球化過程是一個不斷出現矛盾和沖突的過程20全球化的表現？1以跨國公司為主導的經濟全球化2交通和通訊的全球化3信息全球化4政治的多極化5文化全球化21我國全球化面臨的挑戰？1在經濟全球化過程中，西方發達資本主義國家居支配地位，而發展中國家則處于“外圍”和“邊緣”地位2在政治方面，由于我國是社會主義國家，經濟的高速增長動搖了西方霸權的地位，引起他們的恐慌3隨著中國對全球化參與程度的加深，中國的文化建設受到了兩方面的挑戰4國家安全方面，目前還從在者霸權主義、強權政治等因素影響世界和平的因素，我們面臨的國際安全環境并不樂觀1改革開放以來我國社會制度的變革與創新表現在那些方面？1社會主義的法制體系逐步健全與完善，經濟生活、政治生活和社會生活制度規范的不斷健全，為中國特色社會主義現代化各項事業的發展提供了規范化、法律化的制度支撐2改革開放以來社會制度的變革與創新，為廣大人民群眾從事具有開創意義的現代化建設事業，確立了自主性和能動性的空間3將市場機制引入社會制度體系，引發了社會制度結構的一場重大裂變，極大地改變了中國經濟社會發展的運行機制2簡述古代城市與現代城市的區別？古代城市往往具有手工頁和商業相結合、皇權和神權相結合的特征。古代城市建立在農業文明基礎之上，受農業文明的約制，城市依附于農村，城市發展比較緩慢。現代城市和工業社會的興起密切相關，城市孕育了工業革命，工業化也刺激了城市的發展，促進了城市化進程3簡述擬具論的基本觀點？擬具論是用表演和比喻說明日常生活中人的互動理論。它的基本觀點是：社會是一個舞臺，全體社會成員在這個舞臺上扮演不同角色的演員。他們都在社會互動中“表演”自己，塑造自己的形象并更好的達到自己的目的4男女性別的突出區別？1在語言表達能力方面，女性勝于男性2在視覺、平衡能力方面，女性不同男性3在邏輯思維、數學能力方面，男性高于女性4在觸覺方面，女性一般比男性敏感5在競爭性、好勝心和合群方面，男性明顯優于女性6在記憶力和觀察方面，男性較女性遜色

第五篇：社會學概論

《社會學概論》平時

1、何為社會角色？它有哪些類型？

答：人與人門的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，他是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。類型有：①先賦角色與自致角色。②自覺的角色與不自覺的角色。③規定性角色與開放性角色。④功利性角色與表現性角色

2社會群體的基本特征與類型 ？

答：⑴、①從社會成員個體方面來看，個提有村體的本能，并希望在群體中滿足

其各方面的需要，如安全的需要，愛的需要、歸屬的需要和自尊的需要等。②、從社會自身來看，群體是社會生產過程中的產物。群體生活是社會的本質。

⑵、群體的類型：①初級群體與次級群體。②正式群體與非正式群體。③內群體

與外群體。④所屬群體與參照群體。⑤血緣群體、地緣群體、業緣群體與趣緣群體。

3簡述社會角色的失調情況？

答：社會的運行常會產生不協調的因素，在社會角色扮演中也常會產生矛盾，遇

到障礙，甚至遇到失敗，這就是角色失調。

⑴、角色沖突，指在社會角色的扮演中在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和

抵觸，防礙了角色扮演的順利進行。

⑵、角色不清：指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標準不清楚，不知

道這一角色應該做什么、不應該做什么和怎么去做。

⑶、角色中斷：一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾的現象。

⑷、角色失敗：角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。

4、簡述社會組織的涵義及其特征？

答：⑴、廣義的組織：泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；狹義的組織：相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織。

⑵、特征：一方面，新型組織方式對人間交往產生的一定影響。另一方面，從結構上看，社會組織都有明確的目標，并由此與其他的社會組織有著明顯的界限，組織內部的運行依賴一套正式而穩定的關系結構，用以協調組織多樣話的社會活動，實現組織的整合狀態。

5、簡述社會分化及其類型？

答：社會差別的歷史動因是社會分化。分化的一般含義是事物從同性質向異性質的風化。社會分層研究所說的社會分化特指社會系統的結夠中原來承擔多種功能的某一社會地位發展為承擔單一功能的多種不同社會地位的過程。

類型：①水平分化：依據某種社會屬性或特征，將社會成員分為不同類型的地位

群體，這些群體從公認的社會價值序列看不存在高低差別，即他們的生活環境、互動影響力大體相同。

②垂直分化：依據某種社會屬性或特征，將社會成員分為不同層次的地位群體這些群體從公認的社會價值序列看存在著高低差別，即他們的生活環境、互動影響力各不相同。