第一篇：社會熱點作文素材及寫作指導

2012高考作文

社會熱點作文素材及寫作指導

1.“郭美美”事件

2011年6月20日晚，一個叫“郭美美Baby”的微博被人關注。這個自稱6月份剛過20歲生日的女孩，住大別墅，坐頭等艙，挎名牌包，去上海參加超跑嘉年華，開瑪莎拉蒂跑車，騎著德國純血統賽馬??喜歡拍照的郭美美幾乎每條微博都配一張生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V認證卻清楚地寫著：“中國紅十字會商業總經理”。

網友心中，中國紅十字會很崇高，每年無數人向這個慈善機構捐款行善。一個20歲的女孩就能當上紅十字會的“商業總經理”，有點不可思議。疑惑的網友開始“人肉搜索”，質疑、謾罵開始充斥郭美美的微博。一開始，郭美美還很狂，她回應網友，要收購新浪微博。

21日晚10時48分，在為自己辯解時，郭美美又發了一條微博，透露一個驚人的秘密：“??我所在的公司是與紅十字會有合作關系，簡稱紅十字商會，我們負責與人生保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上，之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會??”

隨著郭美美這條微博的發出，網友的矛頭一下子轉了方向，開始從“郭美美”轉向“紅十字會”。【運用指南】

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。引起眾微博網友人肉搜索其相關信息，并使該事件影響范圍越來越廣。此素材適用于“嚴謹”“規范”“質量”“秩序”“規則”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“誠信”“透明”等相關的話題。因為郭美美事件，中國紅十字會的信用再次遭受沉重打擊，紅十字會等機構表面上為民間組織，實際上按照行政運作管理的官僚體制，并且與官僚體制一樣缺乏透明度。如果缺乏有效的監管，此類質疑將層出不窮，并最終導致信用的徹底喪失，只有透明的信息與嚴謹的體制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辯解。

【角度二】清正廉潔是紅十字會工作的生命線。郭美美事件才告一段落，審計署又發現紅會有200多萬元財政資金賬目不明，公眾還在追查募捐箱上推商業廣告的收益下落。最新曝出的新聞是，武漢市紅十字會將由國家劃撥土地建設的救災備災倉庫違規出租，有關部門已立案調查。近兩年連續出現的種種質疑、案件，已逐漸累加為一場信任危機。公眾一生氣，對紅十字會的品牌形象乃至未來的募捐、慈善公益行動，雖然尚無損失評估，但必定會是“后果很嚴重”。【角度三】闡述與“失信”“利益”等相關的話題。失信與不透明必然與利益集團相掛鉤，紅十字總會所失去的信用溢價，轉化成商業收益，進入某些人的私囊。紅十字會遭遇巨大信用損失，必然對今后的勸募帶來嚴重的不利影響，但某些人卻會因此獲得小利，這就是紅十字會的公地悲劇，與個人喜劇之間的諷刺性結合。【角度四】闡述與“機制”“腐敗”等相關的話題。郭美美炫富引發了人們種種思考：為什么慈善成本如此之高？為什么可怕的炫富能夠肆無忌憚地挑戰所有公眾的常識和良知底線？為什么最寶貴的公益安全，會陷入公地悲劇中無法自拔？失信到食品安全危機，到神圣的公益組織遭到綁架，人們的憤怒可想而知。只有善良才能回報善良，只有公開才能回應質疑，只有機制才能杜絕腐敗。2.食品打黑，重拳出擊

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。” 【運用指南】

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油??如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。此素材適用于“造假”“物質”“精神”“良知”“質量”“健康”“安全”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“物質”“精神”等相關的話題。剛建國時，我們的經濟還不是很好，但是我們靠著自身的道德素質，嚴格要求自己，嚴把生產關，歐洲的“二噁英”事件一爆發，中國的奶粉就全面進入了國際市場，只因為我們憑著良心、憑著素質做事，我們的產品才獲得了國際的認同。現在，我們富了，制假販假的事件卻越來越多，我們富裕了物質，卻貧窮了精神。

【角度二】闡述與“良知”“安全”等相關的話題。食品安全，不是一個人的問題，也不是一群人的問題，而是整個社會的問題。要改變這個現狀，絕非一朝一夕能夠做到，但只要我們不被金錢蒙蔽雙眼，堅守良知，便可為其貢獻一份力量，點點滴滴凈化我們的食品安全環境！

【角度三】闡述與“質量”“利益”等相關的話題。如今造假竟已然成了業界的一個普遍現象，成了一個公開的秘密！如此多的人昧著良心無視產品的質量，做著這樣喪盡天良的事，只為追求赤裸裸的金錢效應！人在社會上是需要利益的保證的，可想要得到本不屬于自己的利益，那么結果，就一定是害人、害己！3.娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。” 【運用指南】

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用于“歷史”“嚴謹”“穿越”“娛樂”“跟風”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】“穿越劇”是對歷史的褻瀆。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

【角度二】歷史不允許“穿越”。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

【角度三】“穿越劇”忌盲目跟風。一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。4.“拆遷”與城市的文化 2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和山城重慶告別。

索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。【運用指南】

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“文化記憶”“敬畏文化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！

【角度二】城市文化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。

【角度三】闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭?希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。5.“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。” 【運用指南】

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用于“藝術”“真實”“捷徑”“樂觀”“微笑”“草根”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】草根上春晚不是走捷徑。“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。

【角度二】春晚的舞臺絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。

【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

【角度三】要學會微笑面對生活。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。

6.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

2011年1月1日，迪爾瑪?羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。【運用指南】

有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。此素材適用于“巾幗不讓須眉”“堅韌”“毅力”“實力”“博愛”“勇氣”“自信”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從“誰說女子不如男”的角度闡述話題。我國在南北朝時期就出現過花木蘭這樣的巾幗英雄，在中原大地上很早就留下了“誰說女子不如男”的唱腔。沸沸揚揚的巴西總統大選終于如期落下帷幕，上億巴西選民將有巴西“鐵娘子”之稱的巴西執政黨勞工黨候選人羅塞夫選為總統。巴西就此誕生了史上首位女總統，可以說，羅塞夫是巴西女性的驕傲。

【角度二】闡述與“堅韌”“毅力”等相關的話題。羅賽夫從小就是個很有個性的女子，曾以“這個世界不屬于少女”退出了私立學校。巴西政變后，又以十六歲未成人的年齡加入了巴西共產黨。在20世紀60年代到80年代的巴西獨裁統治時期，羅塞夫參加了反獨裁地下組織，并因此受刑，坐過三年的牢。離過兩次婚的她不善言辭，卻有著堅韌耐性和毅力。

【角度三】闡述與“實力”“博愛”等相關的話題。巴西民主黨恢復執政后，憑借自身強硬的作風不懈地在政治的道路上為巴西，為巴西人民兢兢業業地付出。這便有了后來“鐵娘子”之稱。投票宣傳日更是以男子都少有的氣概向巴西人民承諾：“我將繼續堅持已經幫助數百萬巴西人脫離貧困的經濟政策，同時將努力把巴西打造成為全世界發展最快的經濟體之一”，以巾幗不讓須眉的勇氣和實力博得了全世界男性的尊重，更以人民緊迫問題為己任的博愛精神震憾了全世界女性的思想。【角度三】闡述與“勇氣”“自信”等相關的話題。羅賽夫總統在投票宣傳時用心的吶感，是在告訴我們，新時代的女性，是有新的樣子的，鐵娘子的出現，可以不是因為需要，而是因為有對土地愛得深沉的勇氣，有對平等看得透徹的自信。7.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯??這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？ 英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。” 【運用指南】

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。此素材適用于“批評與表揚”“尊重”“愛”“賞識教育”“棍棒下面出孝子”“壓力與動力”“付出與回報”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】有壓力才有動力，不得不承認“虎媽”給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開發了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標榜“不打不成才”其實在很長時間里都是父母長輩們育兒的共識。然而這并不是什么中國專利，實際上，很多西方名人的成功也源于童年時期在嚴厲監督下的艱苦努力。

【角度二】沒有付出便沒有回報。蔡美兒的女兒無疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰都知道，沒有付出也便沒有回報。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴格的父親，郎朗的成功也是其父嚴格要求和教育的結果。【角度三】闡述與“尊重”“愛”等相關的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認識到，成功不能復制，每一個孩子都是一個獨特的個體，他們在個性、氣質、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎上，用愛的付出才有能收獲成功的回報，只不過施加愛的方式不同而已，有的是嚴厲的責打，有的是呵護和表揚。本質上并沒有什么不同。天才絕不是單純的被打出來的，而是循序漸進，相輔相成，大人和小孩子朝一個地方共同使勁的結果。【角度四】闡述與“中美教育”“規律”等相關的話題。世間萬物，有容乃大。我們完全沒有必要將育兒的態度地域化，我們更應該關注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才——重要的是成才的過程。無論是中國式的嚴厲教育，還是美國式的賞識教育，其最終都是在尊重的基礎上，讓孩子收獲愛，繼而獲得鼓勵和激勵的過程，否則，教育的結果都只能是適得其反。8.山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。【運用指南】

繼山東省嚴禁各級教育行政部門和中小學校“不加選擇地”向學生全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等國學讀物之后，湖北省也爆出對國學經典進行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪除。有專家認為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”；而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”則與時代精神不符。此素材適用于“經典”“經典與糟粕”“教育”“文化傳承”“拿來主義”“尊重”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化傳承”“拿來主義”等相關的話題。在優秀文化應該如何繼承和發展的問題上，魯迅先生早就提出了“拿來主義”的觀點，用魯迅的話來說，就是“總之，我們要拿來。”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

【角度二】闡述與“經典與糟粕”“教育”等相關的話題。國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等；有關教育部門怕這些“帶有糟粕性的內容”會“玷污”了中小學生的心靈，但刪除卻意味著我們對自己教育的不自信，對自己孩子的不自信。再說，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

【角度三】闡述與“尊重”“包容”等相關的話題。任何一個時代及社會都不存在于真空里。今天我們的經典讀物修正了“糟粕性的內容”，明天我們的孩子就可能在生活里遇見比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現實。讓孩子們直面這樣的句子，一本完整的經典加上一個循循善誘的老師，相信我們的孩子會有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，更能體現我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達到我們教育提倡的自主學習之目標。9.中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8400次。【運用指南】

在胡錦濤主席訪美之際，紐約時報廣場的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑??在大洋彼岸推出這樣一部60秒的中國國家形象片，引得美國人好奇地駐足觀看。此素材適用于“中國崛起”“大國風范”“國家形象”“開放”“溝通”“交流”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】闡述與“國家形象”“自信”等相關的話題。中國國家形象片的出現，不但標志著國家層面對重塑國家形象的重視，也標志著難能可貴的平民視角。推出中國知名科學家和藝術家，消除海外對他們的陌生；推出中國更多的平凡面孔，讓普通人的微笑去打動海外人士，這是一種質樸的回歸，也是自信的表達。【角度二】闡述與“改革開放”“崛起”等相關的話題。中國從30多年前的改革開放開始，正在蘇醒并騰飛的中國人，便開始全面融入世界，伴隨著胡錦濤主席訪美，中國國家形象片在美國的播出，不僅是中國崛起的一個標志，更彰顯出中國的大國風范和改革開放后的闊大的胸懷。

【角度三】闡述與“行動”“發展”等相關的話題。紐約街頭閃現的中國人的微笑，對重塑中國國家形象而言，僅僅是一個意味深長的細節。事實上，呈現一個真實的中國，更多的還在于行動，在于實實在在發生著的各種中國故事——從長遠來說，要讓中國變得更加美好，不光要聽我們在說什么，更要看我們在做什么??

10.時代文化現象令人堪憂

2010年歲末，年度中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。【運用指南】

據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。此素材適用于“淺閱讀與深閱讀”“文化”“讀書”“習慣”“素質”“精神”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“讀書”“精神”等相關的話題。書籍是人類進步的階梯，書籍是開啟人類文明的鑰匙。有一種力量支撐著我們在現實社會里樹立起自己的精神標桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

【角度二】闡述與“淺閱讀與深閱讀”辯證關系的話題。在青春文學泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當淺顯遇上深刻，當隨意遇上嚴謹，當矯情遇上真誠，當低幼遇上睿智，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是亟待我們反思的社會問題！它將直接關乎我們國家和民族的未來!【角度三】闡述與“思考”“價值”等相關的話題。每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗。現在的青年們就應該閱讀有“精、氣、神”的文學作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發出終極追問。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學會深刻思考。11.瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。【運用指南】

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。第一，用同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！

【角度二】從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業崗位。

真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發展和人民的利益而奮斗。在戰火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。

【角度三】從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。

12.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》

2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛大呼“標題給力”。

“給力”，原本屬于網絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網絡語言會破壞中國漢語言的傳統和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統等領域限制使用網絡語言。【運用指南】

此次《人民日報》在頭版頭條中使用網絡熱詞“給力”，引發網友熱評：“《人民日報》作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網絡熱詞，足見網絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可。”難怪有網友大呼：《人民日報》這次的標題很“給力”！此素材適用于“網絡文化”“網絡語言”“給力”“與時俱進”“約定俗成”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“網絡文化”“網絡語言”等相關的話題。網絡文化向來難登大雅之堂，因為在某些人看來，它只是一堆沒什么營養的快餐，食之如嚼蠟，在極短時間里轟轟烈烈所向披靡過后便漸漸湮沒在新一輪的網絡洪流之中。然而最近幾年的形勢卻仿佛風云變幻，勢態迥異了。對于網絡熱詞，不僅我們年輕人愛用，而且平素清高非凡的君子們、氣質優雅紳士們，在高談闊論時也喜歡信口來上幾句，甚至以嚴肅嚴謹著稱的國家級媒體也“不甘寂寞”而與時俱進了！【角度二】從文化傳承和創新的角度闡述話題。文化是不斷變化創新發展的，它從來都是與時俱進，并以大眾化的接受和肯定程度而約定俗成的。此次網絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條再次證明了這一點，這意味著網絡文化已被最主流的媒體承認了，也彰顯出國家主流媒體開放包容大氣的工作作風。【角度三】闡述與“網絡文化與傳統文化”辯證關系的話題。網絡文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣性發展，它本身就是人類文化的一部分。或許剛開始的時候，網絡文化會為人所不齒、排斥，但因其全民參與性得特點而具有了最豐富的創造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯網時代的日漸深化，它必將占據主流文化的半壁江山。“給力”這個詞登上《人民日報》頭版頭條就驗證了網絡文化的合理性。

第二篇：2013高考作文社會熱點作文素材及寫作指導

2012高考作文社會熱點作文素材及寫作指導

【編者按】這里編的作文素材是可以多角度的。但有的素材的解析角度，編者是全不同意的，比如，“譚勝軍老師向學生下跪”，跪拜是早已隨著辛亥革命而廢止了的，我們海門的民俗也只保留了祭祀時的下跪，“向學生下跪”？即使不談師道尊嚴，用在普通人之間，也是絕無此理的。更深的正面實在挖掘不出來，倒是需要分析一下產生這“下跪”的社會根源，“揭出病痛，以引起療救的注意”。這個素材放在這里，不過是“立此存照”罷了，其它素材的解析也需各位讀者細加鑒別。

1.“郭美美”事件

2011年6月20日晚，一個叫“郭美美Baby”的微博被人關注。這個自稱6月份剛過20歲生日的女孩，住大別墅，坐頭等艙，挎名牌包，去上海參加超跑嘉年華，開瑪莎拉蒂跑車，騎著德國純血統賽馬……喜歡拍照的郭美美幾乎每條微博都配一張生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V認證卻清楚地寫著：“中國紅十字會商業總經理”。

網友心中，中國紅十字會很崇高，每年無數人向這個慈善機構捐款行善。一個20歲的女孩就能當上紅十字會的“商業總經理”，有點不可思議。疑惑的網友開始“人肉搜索”，質疑、謾罵開始充斥郭美美的微博。一開始，郭美美還很狂，她回應網友，要收購新浪微博。

21日晚10時48分，在為自己辯解時，郭美美又發了一條微博，透露一個驚人的秘密：“……我所在的公司是與紅十字會有合作關系，簡稱紅十字商會，我們負責與人生保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上，之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會……”

隨著郭美美這條微博的發出，網友的矛頭一下子轉了方向，開始從“郭美美”轉向“紅十字會”。

【運用指南】

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。引起眾微博網友人肉搜索其相關信息，并使該事件影響范圍越來越廣。此素材適用于“嚴謹”“規范”“質量”“秩序”“規則”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“誠信”“透明”等相關的話題。因為郭美美事件，中國紅十字會的信用再次遭受沉重打擊，紅十字會等機構表面上為民間組織，實際上按照行政運作管理的官僚體制，并且與官僚體制一樣缺乏透明度。如果缺乏有效的監管，此類質疑將層出不窮，并最終導致信用的徹底喪失，只有透明的信息與嚴謹的體制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辯解。

【角度二】清正廉潔是紅十字會工作的生命線。郭美美事件才告一段落，審計署又發現紅會有200多萬元財政資金賬目不明，公眾還在追查募捐箱上推商業廣告的收益下落。最新曝出的新聞是，武漢市紅十字會將由國家劃撥土地建設的救災備災倉庫違規出租，有關部門已立案調查。近兩年連續出現的種種質疑、案件，已逐漸累加為一場信任危機。公眾一生氣，對紅十字會的品牌形象乃至未來的募捐、慈善公益行動，雖然尚無損失評估，但必定會是“后果很嚴重”。

【角度三】闡述與“失信”“利益”等相關的話題。失信與不透明必然與利益集團相掛鉤，紅十字總會所失去的信用溢價，轉化成商業收益，進入某些人的私囊。紅十字會遭遇巨大信用損失，必然對今后的勸募帶來嚴重的不利影響，但某些人卻會因此獲得小利，這就是紅十字會的公地悲劇，與個人喜劇之間的諷刺性結合。

【角度四】闡述與“機制”“腐敗”等相關的話題。郭美美炫富引發了人們種種思考：為什么慈善成本如此之高？為什么可怕的炫富能夠肆無忌憚地挑戰所有公眾的常識和良知底線？為什么最寶貴的公益安全，會陷入公地悲劇中無法自拔？失信到食品安全危機，到神圣的公益組織遭到綁架，人們的憤怒可想而知。只有善良才能回報善良，只有公開才能回應質疑，只有機制才能杜絕腐敗。

2.食品打黑，重拳出擊

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。”

【運用指南】

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油……如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。此素材適用于“造假”“物質”“精神”“良知”“質量”“健康”“安全”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“物質”“精神”等相關的話題。剛建國時，我們的經濟還不是很好，但是我們靠著自身的道德素質，嚴格要求自己，嚴把生產關，歐洲的“二噁英”事件一爆發，中國的奶粉就全面進入了國際市場，只因為我們憑著良心、憑著素質做事，我們的產品才獲得了國際的認同。現在，我們富了，制假販假的事件卻越來越多，我們富裕了物質，卻貧窮了精神。

【角度二】闡述與“良知”“安全”等相關的話題。食品安全，不是一個人的問題，也不是一群人的問題，而是整個社會的問題。要改變這個現狀，絕非一朝一夕能夠做到，但只要我們不被金錢蒙蔽雙眼，堅守良知，便可為其貢獻一份力量，點點滴滴凈化我們的食品安全環境！

【角度三】闡述與“質量”“利益”等相關的話題。如今造假竟已然成了業界的一個普遍現象，成了一個公開的秘密！如此多的人昧著良心無視產品的質量，做著這樣喪盡天良的事，只為追求赤裸裸的金錢效應！人在社會上是需要利益的保證的，可想要得到本不屬于自己的利益，那么結果，就一定是害人、害己！

3.北師大教授的成功哲學觀

“當你40歲時，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學生……”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。為此，他在網民中贏得了一個新的響亮稱號：董錢錢。

【運用指南】

董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”此素材適用于“勵志”“激勵”“金錢與成功的標準”“財富”“貧窮”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“勵志”“激勵”等相關的話題。40歲之前賺上4000萬，賺不到就不要來見我，老師羞于承認教出了這么不成器的學生。董教授的這番話，聽來刺耳，但仔細想想，卻正是為了激發學生的羞恥意識、財富意識、奮斗意識、自強意識、責任意識，正是為了學生的健康成長和不斷進步。

【角度二】闡述與“財富”“貧窮”等相關的話題。子曰：貧而無諂富而不驕，未若貧而樂道富而好禮。董教授的話我們大可把它當做激勵自己奮斗的豪言，但千萬不可當真。貧窮絕不意味著失敗，也不是恥辱；正如“管鮑之交”鮑叔牙的看法，這里面還有時運不濟等方面的原因。而致富有道也絕不意味著無原則巧取豪奪，貪污受賄，更應該恪守古訓，君子愛財，取之有道，為富不驕，樂善好施。

【角度三】金錢不是評價成功的唯一標準。或多或少，每個人身上都有一個財富夢，這對于一個民族不是壞事；可是，一旦將金錢過度拔高，以至將之作為評價成功的最大標準甚至唯一標準，那絕對又是一個民族的災難。一個健康的社會，所需要的絕不僅僅只是商人和企業家；就像溫家寶總理說的，“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”倘若高學歷者都掉在錢眼里，以“40歲時至少賺到4000萬”作為目標，“董錢錢”哲學大行其道，那才真是我們民族最大的悲哀和最大的恥辱。

4.娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“?穿越劇?最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為?穿越劇?，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的?穿越劇?很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到?觀?的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。”

【運用指南】

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用于“歷史”“嚴謹”“穿越”“娛樂”“跟風”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】“穿越劇”是對歷史的褻瀆。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

【角度二】歷史不允許“穿越”。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

【角度三】“穿越劇”忌盲目跟風。一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿

越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。

5.“拆遷”與城市的文化

2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和山城重慶告別。

索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。

【運用指南】

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“文化記憶”“敬畏文化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！

【角度二】城市文化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。

【角度三】闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭?希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。

【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！

一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。

6.“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。”

【運用指南】

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用于“藝術”“真實”“捷徑”“樂觀”“微笑”“草根”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】草根上春晚不是走捷徑。“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。

【角度二】春晚的舞臺絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。

【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

【角度三】要學會微笑面對生活。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。

7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

2011年1月1日，迪爾瑪?羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。

羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。

【運用指南】

有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。此素材適用于“巾幗不讓須眉”“堅韌”“毅力”“實力”“博愛”“勇氣”“自信”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從“誰說女子不如男”的角度闡述話題。我國在南北朝時期就出現過花木蘭這樣的巾幗英雄，在中原大地上很早就留下了“誰說女子不如男”的唱腔。沸沸揚揚的巴西總統大選終于如期落下帷幕，上億巴西選民將有巴西“鐵娘子”之稱的巴西執政黨勞工黨候選人羅塞夫選為總統。巴西就此誕生了史上首位女總統，可以說，羅塞夫是巴西女性的驕傲。

【角度二】闡述與“堅韌”“毅力”等相關的話題。羅賽夫從小就是個很有個性的女子，曾以“這個世界不屬于少女”退出了私立學校。巴西政變后，又以十六歲未成人的年齡加入了巴西共產黨。在20世紀60年代到80年代的巴西獨裁統治時期，羅塞夫參加了反獨裁地下組織，并因此受刑，坐過三年的牢。離過兩次婚的她不善言辭，卻有著堅韌耐性和毅力。

【角度三】闡述與“實力”“博愛”等相關的話題。巴西民主黨恢復執政后，憑借自身強硬的作風不懈地在政治的道路上為巴西，為巴西人民兢兢業業地付出。這便有了后來“鐵娘子”之稱。投票宣傳日更是以男子都少有的氣概向巴西人民承諾：“我將繼續堅持已經幫助數百萬巴西人脫離貧困的經濟政策，同時將努力把巴西打造成為全世界發展最快的經濟體之一”，以巾幗不讓須眉的勇氣和實力博得了全世界男性的尊重，更以人民緊迫問題為己任的博愛精神震憾了全世界女性的思想。

【角度三】闡述與“勇氣”“自信”等相關的話題。羅賽夫總統在投票宣傳時用心的吶感，是在告訴我們，新時代的女性，是有新的樣子的，鐵娘子的出現，可以不是因為需要，而是因為有對土地愛得深沉的勇氣，有對平等看得透徹的自信。

8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯……這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？

英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。”

【運用指南】

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。此素材適用于“批評與表揚”“尊重”“愛”“賞識教育”“棍棒下面出孝子”“壓力與動力”“付出與回報”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】有壓力才有動力，不得不承認“虎媽”給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開發了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標榜“不打不成才”其實在很長時間里都是父母長輩們育兒的共識。然而這并不是什么中國專利，實際上，很多西方名人的成功也源于童年時期在嚴厲監督下的艱苦努力。

【角度二】沒有付出便沒有回報。蔡美兒的女兒無疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰都知道，沒有付出也便沒有回報。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴格的父親，郎朗的成功也是其父嚴格要求和教育的結果。

【角度三】闡述與“尊重”“愛”等相關的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認識到，成功不能復制，每一個孩子都是一個獨特的個體，他們在個性、氣質、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎上，用愛的付出才有能收獲成功的回報，只不過施加愛的方式不同而已，有的是嚴厲的責打，有的是呵護和表揚。本質上并沒有什么不同。天才絕不是單純的被打出來的，而是循序漸進，相輔相成，大人和小孩子朝一個地方共同使勁的結果。

【角度四】闡述與“中美教育”“規律”等相關的話題。世間萬物，有容乃大。我們完全沒有必要將育兒的態度地域化，我們更應該關注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才——重要的是成才的過程。無論是中國式的嚴厲教育，還是美國式的賞識教育，其最終都是在尊重的基礎上，讓孩子收獲愛，繼而獲得鼓勵和激勵的過程，否則，教育的結果都只能是適得其反。

9.山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。

【運用指南】

繼山東省嚴禁各級教育行政部門和中小學校“不加選擇地”向學生全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等國學讀物之后，湖北省也爆出對國學經典進行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪除。有專家認為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”；而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”則與時代精神不符。此素材適用于“經典”“經典與糟粕”“教育”“文化傳承”“拿來主義”“尊重”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化傳承”“拿來主義”等相關的話題。在優秀文化應該如何繼承和發展的問題上，魯迅先生早就提出了“拿來主義”的觀點，用魯迅的話來說，就是“總之，我們要拿來。”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

【角度二】闡述與“經典與糟粕”“教育”等相關的話題。國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等；有關教育部門怕這些“帶有糟粕性的內容”會“玷污”了中小學生的心靈，但刪除卻意味著我們對自己教育的不自信，對自己孩子的不自信。再說，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

【角度三】闡述與“尊重”“包容”等相關的話題。任何一個時代及社會都不存在于真空里。今天我們的經典讀物修正了“糟粕性的內容”，明天我們的孩子就可能在生活里遇見比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現實。讓孩子們直面這樣的句子，一本完整的經典加上一個循循善誘的老師，相信我們的孩子會有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，更能體現我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達到我們教育提倡的自主學習之目標。

10.中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8400次。

【運用指南】

在胡錦濤主席訪美之際，紐約時報廣場的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑……在大洋彼岸推出這樣一部60秒的中國國家形象片，引得美國人好奇地駐足觀看。此素材適用于“中國崛起”“大國風范”“國家形象”“開放”“溝通”“交流”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“國家形象”“自信”等相關的話題。中國國家形象片的出現，不但標志著國家層面對重塑國家形象的重視，也標志著難能可貴的平民視角。推出中國知名科學家和藝術家，消除海外對他們的陌生；推出中國更多的平凡面孔，讓普通人的微笑去打動海外人士，這是一種質樸的回歸，也是自信的表達。

【角度二】闡述與“改革開放”“崛起”等相關的話題。中國從30多年前的改革開放開始，正在蘇醒并騰飛的中國人，便開始全面融入世界，伴隨著胡錦濤主席訪美，中國國家形象片在美國的播出，不僅是中國崛起的一個標志，更彰顯出中國的大國風范和改革開放后的闊大的胸懷。

【角度三】闡述與“行動”“發展”等相關的話題。紐約街頭閃現的中國人的微笑，對重塑中國國家形象而言，僅僅是一個意味深長的細節。事實上，呈現一個真實的中國，更多的還在于行動，在于實實在在發生著的各種中國故事——從長遠來說，要讓中國變得更加美好，不光要聽我們在說什么，更要看我們在做什么……

11.時代文化現象令人堪憂

2010年歲末，中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。

【運用指南】

據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。此素材適用于“淺閱讀與深閱讀”“文化”“讀書”“習慣”“素質”“精神”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“讀書”“精神”等相關的話題。書籍是人類進步的階梯，書籍是開啟人類文明的鑰匙。有一種力量支撐著我們在現實社會里樹立起自己的精神標桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

【角度二】闡述與“淺閱讀與深閱讀”辯證關系的話題。在青春文學泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當淺顯遇上深刻，當隨意遇上嚴謹，當矯情遇上真誠，當低幼遇上睿智，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是亟待我們反思的社會問題！它將直接關乎我們國家和民族的未來!

【角度三】闡述與“思考”“價值”等相關的話題。每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗。現在的青年們就應該閱讀有“精、氣、神”的文學作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發出終極追問。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學會深刻思考。

12.譚勝軍老師向學生下跪

譚勝軍老師是湖南省婁底市某中學的英語老師。這天在上英語課的時候，一名姓白的同學和另外一名同學在紙上下五子棋。授課的譚老師發現他們沒有認真聽課，便上前制止，在制止未果的情況下，學生和老師發生了沖突，這名學生竟然對老師動起手來。事后，班主任讓這名學生當眾道歉，不過在他毫無誠意的道歉之后，譚老師卻突然下跪。事后譚老師在談及下跪的緣由時說，當沖突發生時，只有一個女學生講了一句“小白，你別打了”，而其他的學生都無動于衷，甚至還有學生鼓掌。這一切加起來促使譚老師做出了“下跪”這樣一個決定，他希望以此震撼和喚醒孩子們，讓他們認識到自己的錯誤。

【運用指南】

一石激起千層浪，此事一經曝光，迅速成為熱門話題，很多人為譚老師抱不平，認為不值得，也有人說譚老師這樣做喪失了教師的尊嚴，更會助長學生的歪風邪氣。可譚老師卻認為他這一跪收到了很好的效果，孩子們的本質是好的，他們的學習態度因為此舉而改變了不少。此素材適用于“尊嚴”“恥辱”“教育”“是非”“曲直”“人性救贖”“大愛”“寬容”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“教育”“人性救贖”等相關的話題。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，當年，魯迅運筆為刀，刺破國人麻木虛偽的面具；他著文為藥，療治人性的卑劣和靈魂的創傷！有人批評他的筆調過于尖刻過于冷峻，但是輕描淡寫的批判只能是隔靴搔癢，如何能真正刺痛人的靈魂呢？譚老師就如魯迅先生一樣，決意用一種學生一輩子都忘不掉的方法，用一種讓常人難以理解的行為，用一種能引起巨大社會波瀾的方式，去達到與魯迅先生相同的目的。他們都是人性的救贖者。

【角度二】闡述與“尊嚴”“恥辱”等相關的話題。譚老師那“驚人的一跪”拋給了我們一個嚴峻而現實的問題，當男兒挺直的雙膝遇到浪子一時的失足，是直還是曲？老師給學生下跪，是尊嚴還是恥辱？譚老師為什么

會跪？難道是在畏懼權貴？不，那個學生的老爸不是李剛！或是因為自己理虧？不，從始至終他都盡職盡責，絕無失誤！男兒膝下千斤重，不為權勢而跪，不為金錢而跪，這正體現了一位老師想拯救一個迷失的靈魂的良苦用心。一跪之下，何恥之有？

【角度三】闡述與“大愛”“寬容”等相關的話題。面對著受社會不良風氣漸染而淡漠冷酷的學生們，譚老師沒有選擇無謂的強硬，而是用自己的大愛和寬容來感化這些本應善良熱情的心，縱然感化不了，但他已無愧。古人云：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”當父之過無法彌補，師之嚴也不起作用的時候，也許就該用一種真正刺痛人內心的方式來拯救人性和靈魂了

13.瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。

【運用指南】

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。第一，用同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！

【角度二】從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業崗位。

真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發展和人民的利益而奮斗。在戰火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。

【角度三】從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。

第三篇：2012高考作文：社會熱點作文素材及寫作指導

2012高考作文：社會熱點作文素材及寫作指導

目錄

1.“郭美美”事件 2 2.食品打黑，重拳出擊 2 3.北師大教授的成功哲學觀 3 4.娛樂，請放開歷史 3 5.“拆遷”與城市的文化 4 6.“草根”上春晚 5 7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統 6 8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論 6 9.山東等地刪減經典引爭議 7 10.中國國家形象片在美國播出 8 11.時代文化現象令人堪憂 8 12.譚勝軍老師向學生下跪 9 13.瓷器愛國主義 10 14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》 10 15.中學生集體不讓座事件 11

【編者按】這里編的作文素材是可以多角度的。但有的素材的解析角度，編者是全不同意的，比如，“譚勝軍老師向學生下跪”，跪拜是早已隨著辛亥革命而廢止了的，我們海門的民俗也只保留了祭祀時的下跪，“向學生下跪”？即使不談師道尊嚴，用在普通人之間，也是絕無此理的。更深的正面實在挖掘不出來，倒是需要分析一下產生這“下跪”的社會根源，“揭出病痛，以引起療救的注意”。這個素材放在這里，不過是“立此存照”罷了，其它素材的解析也需各位讀者細加鑒別。1.“郭美美”事件

2011年6月20日晚，一個叫“郭美美Baby”的微博被人關注。這個自稱6月份剛過20歲生日的女孩，住大別墅，坐頭等艙，挎名牌包，去上海參加超跑嘉年華，開瑪莎拉蒂跑車，騎著德國純血統賽馬??喜歡拍照的郭美美幾乎每條微博都配一張生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V認證卻清楚地寫著：“中國紅十字會商業總經理”。

網友心中，中國紅十字會很崇高，每年無數人向這個慈善機構捐款行善。一個20歲的女孩就能當上紅十字會的“商業總經理”，有點不可思議。疑惑的網友開始“人肉搜索”，質疑、謾罵開始充斥郭美美的微博。一開始，郭美美還很狂，她回應網友，要收購新浪微博。

21日晚10時48分，在為自己辯解時，郭美美又發了一條微博，透露一個驚人的秘密：“??我所在的公司是與紅十字會有合作關系，簡稱紅十字商會，我們負責與人生保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上，之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會??”

隨著郭美美這條微博的發出，網友的矛頭一下子轉了方向，開始從“郭美美”轉向“紅十字會”。【運用指南】

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。引起眾微博網友人肉搜索其相關信息，并使該事件影響范圍越來越廣。此素材適用于“嚴謹”“規范”“質量”“秩序”“規則”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“誠信”“透明”等相關的話題。因為郭美美事件，中國紅十字會的信用再次遭受沉重打擊，紅十字會等機構表面上為民間組織，實際上按照行政運作管理的官僚體制，并且與官僚體制一樣缺乏透明度。如果缺乏有效的監管，此類質疑將層出不窮，并最終導致信用的徹底喪失，只有透明的信息與嚴謹的體制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辯解。

【角度二】清正廉潔是紅十字會工作的生命線。郭美美事件才告一段落，審計署又發現紅會有200多萬元財政資金賬目不明，公眾還在追查募捐箱上推商業廣告的收益下落。最新曝出的新聞是，武漢市紅十字會將由國家劃撥土地建設的救災備災倉庫違規出租，有關部門已立案調查。近兩年連續出現的種種質疑、案件，已逐漸累加為一場信任危機。公眾一生氣，對紅十字會的品牌形象乃至未來的募捐、慈善公益行動，雖然尚無損失評估，但必定會是“后果很嚴重”。

【角度三】闡述與“失信”“利益”等相關的話題。失信與不透明必然與利益集團相掛鉤，紅十字總會所失去的信用溢價，轉化成商業收益，進入某些人的私囊。紅十字會遭遇巨大信用損失，必然對今后的勸募帶來嚴重的不利影響，但某些人卻會因此獲得小利，這就是紅十字會的公地悲劇，與個人喜劇之間的諷刺性結合。【角度四】闡述與“機制”“腐敗”等相關的話題。郭美美炫富引發了人們種種思考：為什么慈善成本如此之高？為什么可怕的炫富能夠肆無忌憚地挑戰所有公眾的常識和良知底線？為什么最寶貴的公益安全，會陷入公地悲劇中無法自拔？失信到食品安全危機，到神圣的公益組織遭到綁架，人們的憤怒可想而知。只有善良才能回報善良，只有公開才能回應質疑，只有機制才能杜絕腐敗。2.食品打黑，重拳出擊

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體

制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。” 【運用指南】

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油??如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。此素材適用于“造假”“物質”“精神”“良知”“質量”“健康”“安全”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“物質”“精神”等相關的話題。剛建國時，我們的經濟還不是很好，但是我們靠著自身的道德素質，嚴格要求自己，嚴把生產關，歐洲的“二噁英”事件一爆發，中國的奶粉就全面進入了國際市場，只因為我們憑著良心、憑著素質做事，我們的產品才獲得了國際的認同。現在，我們富了，制假販假的事件卻越來越多，我們富裕了物質，卻貧窮了精神。

【角度二】闡述與“良知”“安全”等相關的話題。食品安全，不是一個人的問題，也不是一群人的問題，而是整個社會的問題。要改變這個現狀，絕非一朝一夕能夠做到，但只要我們不被金錢蒙蔽雙眼，堅守良知，便可為其貢獻一份力量，點點滴滴凈化我們的食品安全環境！

【角度三】闡述與“質量”“利益”等相關的話題。如今造假竟已然成了業界的一個普遍現象，成了一個公開的秘密！如此多的人昧著良心無視產品的質量，做著這樣喪盡天良的事，只為追求赤裸裸的金錢效應！人在社會上是需要利益的保證的，可想要得到本不屬于自己的利益，那么結果，就一定是害人、害己！3.北師大教授的成功哲學觀

“當你40歲時，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學生??”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。為此，他在網民中贏得了一個新的響亮稱號：董錢錢。【運用指南】

董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”此素材適用于“勵志”“激勵”“金錢與成功的標準”“財富”“貧窮”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“勵志”“激勵”等相關的話題。40歲之前賺上4000萬，賺不到就不要來見我，老師羞于承認教出了這么不成器的學生。董教授的這番話，聽來刺耳，但仔細想想，卻正是為了激發學生的羞恥意識、財富意識、奮斗意識、自強意識、責任意識，正是為了學生的健康成長和不斷進步。

【角度二】闡述與“財富”“貧窮”等相關的話題。子曰：貧而無諂富而不驕，未若貧而樂道富而好禮。董教授的話我們大可把它當做激勵自己奮斗的豪言，但千萬不可當真。貧窮絕不意味著失敗，也不是恥辱；正如“管

鮑之交”鮑叔牙的看法，這里面還有時運不濟等方面的原因。而致富有道也絕不意味著無原則巧取豪奪，貪污受賄，更應該恪守古訓，君子愛財，取之有道，為富不驕，樂善好施。

【角度三】金錢不是評價成功的唯一標準。或多或少，每個人身上都有一個財富夢，這對于一個民族不是壞事；可是，一旦將金錢過度拔高，以至將之作為評價成功的最大標準甚至唯一標準，那絕對又是一個民族的災難。一個健康的社會，所需要的絕不僅僅只是商人和企業家；就像溫家寶總理說的，“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”倘若高學歷者都掉在錢眼里，以“40歲時至少賺到4000萬”作為目標，“董錢錢”哲學大行其道，那才真是我們民族最大的悲哀和最大的恥辱。4.娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。” 【運用指南】

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用于“歷史”“嚴謹”“穿越”“娛樂”“跟風”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】“穿越劇”是對歷史的褻瀆。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

【角度二】歷史不允許“穿越”。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。【角度三】“穿越劇”忌盲目跟風。一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。5.“拆遷”與城市的文化

2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和山城重慶告別。

索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。【運用指南】

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“文化記憶”“敬畏文化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！

【角度二】城市文化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。【角度三】闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭?希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。

【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！

一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。6.“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。” 【運用指南】

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用于“藝術”“真實”“捷徑”“樂觀”“微笑”“草根”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】草根上春晚不是走捷徑。“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。

【角度二】春晚的舞臺絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

【角度三】要學會微笑面對生活。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

2011年1月1日，迪爾瑪?羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。

羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公

室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。【運用指南】

有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。此素材適用于“巾幗不讓須眉”“堅韌”“毅力”“實力”“博愛”“勇氣”“自信”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從“誰說女子不如男”的角度闡述話題。我國在南北朝時期就出現過花木蘭這樣的巾幗英雄，在中原大地上很早就留下了“誰說女子不如男”的唱腔。沸沸揚揚的巴西總統大選終于如期落下帷幕，上億巴西選民將有巴西“鐵娘子”之稱的巴西執政黨勞工黨候選人羅塞夫選為總統。巴西就此誕生了史上首位女總統，可以說，羅塞夫是巴西女性的驕傲。

【角度二】闡述與“堅韌”“毅力”等相關的話題。羅賽夫從小就是個很有個性的女子，曾以“這個世界不屬于少女”退出了私立學校。巴西政變后，又以十六歲未成人的年齡加入了巴西共產黨。在20世紀60年代到80年代的巴西獨裁統治時期，羅塞夫參加了反獨裁地下組織，并因此受刑，坐過三年的牢。離過兩次婚的她不善言辭，卻有著堅韌耐性和毅力。

【角度三】闡述與“實力”“博愛”等相關的話題。巴西民主黨恢復執政后，憑借自身強硬的作風不懈地在政治的道路上為巴西，為巴西人民兢兢業業地付出。這便有了后來“鐵娘子”之稱。投票宣傳日更是以男子都少有的氣概向巴西人民承諾：“我將繼續堅持已經幫助數百萬巴西人脫離貧困的經濟政策，同時將努力把巴西打造成為全世界發展最快的經濟體之一”，以巾幗不讓須眉的勇氣和實力博得了全世界男性的尊重，更以人民緊迫問題為己任的博愛精神震憾了全世界女性的思想。

【角度三】闡述與“勇氣”“自信”等相關的話題。羅賽夫總統在投票宣傳時用心的吶感，是在告訴我們，新時代的女性，是有新的樣子的，鐵娘子的出現，可以不是因為需要，而是因為有對土地愛得深沉的勇氣，有對平等看得透徹的自信。

8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯??這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？

英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。” 【運用指南】

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。此素材適用于“批評與表揚”“尊重”“愛”“賞識教育”“棍棒下面出孝子”“壓力與動力”“付出與回報”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】有壓力才有動力，不得不承認“虎媽”給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開發了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標榜“不打不成才”其實在很長時間里都是父母長輩們育兒的共識。然而這并不是什么中國專利，實際上，很多西方名人的成功也源于童年時期在嚴厲監督下的艱苦努力。

【角度二】沒有付出便沒有回報。蔡美兒的女兒無疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰都知道，沒有付出也便沒有回報。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴格的父親，郎朗的成功也是其父嚴格要求和教育的結果。

【角度三】闡述與“尊重”“愛”等相關的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認識到，成功不能復制，每一個孩子都是一個獨特的個體，他們在個性、氣質、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎上，用愛的付出才有能收獲成功的回報，只不過施加愛的方式不同而已，有的是嚴厲的責打，有的是呵護和表揚。本質上并沒有什么不同。天才絕不是單純的被打出來的，而是循序漸進，相輔相成，大人和小孩子朝一個地方共同使勁的結果。

【角度四】闡述與“中美教育”“規律”等相關的話題。世間萬物，有容乃大。我們完全沒有必要將育兒的態度地域化，我們更應該關注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才——重要的是成才的過程。無論是中國式的嚴厲教育，還是美國式的賞識教育，其最終都是在尊重的基礎上，讓孩子收獲愛，繼而獲得鼓勵和激勵的過程，否則，教育的結果都只能是適得其反。9.山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。

【運用指南】

繼山東省嚴禁各級教育行政部門和中小學校“不加選擇地”向學生全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等國學讀物之后，湖北省也爆出對國學經典進行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪除。有專家認為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”；而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”則與時代精神不符。此素材適用于“經典”“經典與糟粕”“教育”“文化傳承”“拿來主義”“尊重”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化傳承”“拿來主義”等相關的話題。在優秀文化應該如何繼承和發展的問題上，魯迅先生早就提出了“拿來主義”的觀點，用魯迅的話來說，就是“總之，我們要拿來。”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

【角度二】闡述與“經典與糟粕”“教育”等相關的話題。國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等；有關教育部門怕這些“帶有糟粕性的內容”會“玷污”了中小學生的心靈，但刪除卻意味著我們對自己教育的不自信，對自己孩子的不自信。再說，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

【角度三】闡述與“尊重”“包容”等相關的話題。任何一個時代及社會都不存在于真空里。今天我們的經典讀物修正了“糟粕性的內容”，明天我們的孩子就可能在生活里遇見比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現實。讓孩子們直面這樣的句子，一本完整的經典加上一個循循善誘的老師，相信我們的孩子會有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，更能體現我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達到我們教育提倡的自主學習之目標。10.中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8400次。【運用指南】

在胡錦濤主席訪美之際，紐約時報廣場的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑??在大洋彼岸推出這樣一部60秒的中國國家形象片，引得美國人好奇地駐足觀看。此素材適用于“中國崛起”“大國風范”“國家形象”“開放”“溝通”“交流”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】闡述與“國家形象”“自信”等相關的話題。中國國家形象片的出現，不但標志著國家層面對重塑國家形象的重視，也標志著難能可貴的平民視角。推出中國知名科學家和藝術家，消除海外對他們的陌生；推出中國更多的平凡面孔，讓普通人的微笑去打動海外人士，這是一種質樸的回歸，也是自信的表達。【角度二】闡述與“改革開放”“崛起”等相關的話題。中國從30多年前的改革開放開始，正在蘇醒并騰飛的中國人，便開始全面融入世界，伴隨著胡錦濤主席訪美，中國國家形象片在美國的播出，不僅是中國崛起的一個標志，更彰顯出中國的大國風范和改革開放后的闊大的胸懷。

【角度三】闡述與“行動”“發展”等相關的話題。紐約街頭閃現的中國人的微笑，對重塑中國國家形象而言，僅僅是一個意味深長的細節。事實上，呈現一個真實的中國，更多的還在于行動，在于實實在在發生著的各種中國故事——從長遠來說，要讓中國變得更加美好，不光要聽我們在說什么，更要看我們在做什么?? 11.時代文化現象令人堪憂

2010年歲末，中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。【運用指南】

據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。此素材適用于“淺閱讀與深閱讀”“文化”“讀書”“習慣”“素質”“精神”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“讀書”“精神”等相關的話題。書籍是人類進步的階梯，書籍是開啟人類文明的鑰匙。有一種力量支撐著我們在現實社會里樹立起自己的精神標桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

【角度二】闡述與“淺閱讀與深閱讀”辯證關系的話題。在青春文學泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當淺顯遇上深刻，當隨意遇上嚴謹，當矯情遇上真誠，當低幼遇上睿智，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是亟待我們反思的社會問題！它將直接關乎我們國家和民族的未來!10

【角度三】闡述與“思考”“價值”等相關的話題。每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗。現在的青年們就應該閱讀有“精、氣、神”的文學作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發出終極追問。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學會深刻思考。

12.譚勝軍老師向學生下跪

譚勝軍老師是湖南省婁底市某中學的英語老師。這天在上英語課的時候，一名姓白的同學和另外一名同學在紙上下五子棋。授課的譚老師發現他們沒有認真聽課，便上前制止，在制止未果的情況下，學生和老師發生了沖突，這名學生竟然對老師動起手來。事后，班主任讓這名學生當眾道歉，不過在他毫無誠意的道歉之后，譚老師卻突然下跪。事后譚老師在談及下跪的緣由時說，當沖突發生時，只有一個女學生講了一句“小白，你別打了”，而其他的學生都無動于衷，甚至還有學生鼓掌。這一切加起來促使譚老師做出了“下跪”這樣一個決定，他希望以此震撼和喚醒孩子們，讓他們認識到自己的錯誤。【運用指南】

一石激起千層浪，此事一經曝光，迅速成為熱門話題，很多人為譚老師抱不平，認為不值得，也有人說譚老師這樣做喪失了教師的尊嚴，更會助長學生的歪風邪氣。可譚老師卻認為他這一跪收到了很好的效果，孩子們的本質是好的，他們的學習態度因為此舉而改變了不少。此素材適用于“尊嚴”“恥辱”“教育”“是非”“曲直”“人性救贖”“大愛”“寬容”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“教育”“人性救贖”等相關的話題。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，當年，魯迅運筆為刀，刺破國人麻木虛偽的面具；他著文為藥，療治人性的卑劣和靈魂的創傷！有人批評他的筆調過于尖刻過于冷峻，但是輕描淡寫的批判只能是隔靴搔癢，如何能真正刺痛人的靈魂呢？譚老師就如魯迅先生一樣，決意用一種學生一輩子都忘不掉的方法，用一種讓常人難以理解的行為，用一種能引起巨大社會波瀾的方式，去達到與魯迅先生相同的目的。他們都是人性的救贖者。

【角度二】闡述與“尊嚴”“恥辱”等相關的話題。譚老師那“驚人的一跪”拋給了我們一個嚴峻而現實的問題，當男兒挺直的雙膝遇到浪子一時的失足，是直還是曲？老師給學生下跪，是尊嚴還是恥辱？譚老師為什么會跪？難道是在畏懼權貴？不，那個學生的老爸不是李剛！或是因為自己理虧？不，從始至終他都盡職盡責，絕無失誤！男兒膝下千斤重，不為權勢而跪，不為金錢而跪，這正體現了一位老師想拯救一個迷失的靈魂的良苦用心。一跪之下，何恥之有？

【角度三】闡述與“大愛”“寬容”等相關的話題。面對著受社會不良風氣漸染而淡漠冷酷的學生們，譚老師沒有選擇無謂的強硬，而是用自己的大愛和寬容來感化這些本應善良熱情的心，縱然感化不了，但他已無愧。古人云：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”當父之過無法彌補，師之嚴也不起作用的時候，也許就該用一種真正刺痛人內心的方式來拯救人性和靈魂了吧！13.瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。【運用指南】

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。第一，用同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！

【角度二】從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業崗位。

真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發展和人民的利益而奮斗。在戰火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。

【角度三】從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》

2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛大呼“標題給力”。

“給力”，原本屬于網絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網絡語言會破壞中國漢語言的傳統和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統等領域限制使用網絡語言。【運用指南】

此次《人民日報》在頭版頭條中使用網絡熱詞“給力”，引發網友熱評：“《人民日報》作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網絡熱詞，足見網絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可。”難怪有網友大呼：《人民日報》這次的標題很“給力”！此素材適用于“網絡文化”“網絡語言”“給力”“與時俱進”“約定俗成”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“網絡文化”“網絡語言”等相關的話題。網絡文化向來難登大雅之堂，因為在某些人看來，它只是一堆沒什么營養的快餐，食之如嚼蠟，在極短時間里轟轟烈烈所向披靡過后便漸漸湮沒在新一輪的網絡洪流之中。然而最近幾年的形勢卻仿佛風云變幻，勢態迥異了。對于網絡熱詞，不僅我們年輕人愛用，而且平素清高非凡的君子們、氣質優雅紳士們，在高談闊論時也喜歡信口來上幾句，甚至以嚴肅嚴謹著稱的國家級媒體也“不甘寂寞”而與時俱進了！

【角度二】從文化傳承和創新的角度闡述話題。文化是不斷變化創新發展的，它從來都是與時俱進，并以大眾化的接受和肯定程度而約定俗成的。此次網絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條再次證明了這一點，這意味著網絡文化已被最主流的媒體承認了，也彰顯出國家主流媒體開放包容大氣的工作作風。

【角度三】闡述與“網絡文化與傳統文化”辯證關系的話題。網絡文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣性發展，它本身就是人類文化的一部分。或許剛開始的時候，網絡文化會為人所不齒、排斥，但因其全民參與性得特點而具有了最豐富的創造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯網時代的日漸深化，它必將占據主流文化的半壁江山。“給力”這個詞登上《人民日報》頭版頭條就驗證了網絡文化的合理性。15.中學生集體不讓座事件

2010年11月5日早上，7名中學生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被網友發了出來，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學生無動于衷”的帖子，一同受到了網友的關注。這兩篇帖子受到近2萬名網友關注，有網友說“90后沒素質”，有網友說“讓座不是義務”，還有學生上網跟帖說“我們比他們這些老人累多了”！【運用指南】

比起公共交通工具里隨處可見的“老弱病殘孕專座”標識，北京地鐵里的一句提示語“請將座位讓給需要的乘客”因脫離了生硬的道德要求而更顯溫暖。此素材適用于“尊老”“善良”“美德”“道德”“風尚”“顛覆”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“尊老”“傳統美德”等相關的話題。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！這句話的意思是：善待別的老人就像對我自己家的老人，關愛別人的孩子就像對我自己的孩子。讓座一件小事，卻真實的反映了人們根本喪失了古人的優良傳統。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，為照顧弱者付出或者讓座一些什么，本不該成為爭議。但不知曾幾何時，“與老人爭座”似乎已經理直氣壯。這是一種非常不好的跡象。【角度二】闡述與“尊重”“人性”等相關的話題。乘坐公共交通工具，提倡給老幼病殘弱讓座固然是對公民道德要求，但是這需要靠整個道德環境的潛在影響，而不是拍照上網這樣生硬規范。依靠道德的優越感羞辱我

們身邊的社會成員，無益于鞏固社會的文明體系，反倒容易引發道德混戰。教育的力量讓中學生稚嫩的肩膀難以承受之重，他們是“需要座位”的人，而老人身體虛弱同樣也是需要幫助的人，這時候不能以老幼來判定一個人的道德水平。只有尊重個人實際需要、尊重人性的道德才不至于演繹為暴力和審判。

【角度三】闡述與“道德”“教育”等相關的話題。學生不給老人、孕婦讓座，在網上居然有“兩派”相互爭執，這既讓人感到無奈，也加劇了人們對道德滑落的擔憂。學生學習負擔過重、睡眠少、精神狀態不佳等，社會固然需要重視，必須盡快改變，讓學生們真正強壯起來；而學生心態上的偏差，尤須教育界乃至整個社會加以關注，予以糾正，只有這樣，學生們才會真正有朝氣，社會也才會真正健康。

所謂道德修養，主要是指人們在道德品質、道德情感、道德意志、道德習慣等方面進行的自覺的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養。注重個體自身的內在道德修養是中華文明的重要特征之一。一個國家和民族的道德狀況如何，直接關系到這個國家和民族的長治久安及社會文明進步程度。儒家道德修養觀不僅對形成中華民族的民族意識、民族心理、民族精神、民族素質、民族文化等發揮了巨大作用，而且在推動社會精神文化建設和提高個人修養等方面仍具有重要的時代價值。

一、儒家道德修養觀的主要內容

儒家道德修養觀以人性論為理論基礎。在人性論觀點上，各家雖持不同主張，不管人性是善是惡，儒家認為，通過后天努力人是可以成為善人的。在儒家看來，人生修養主要是道德的自我修養，也就是保持人的本心，造就道德上的完滿人格，最終實現人生的最高理想。

（一）儒家道德修養的目標 1．完善人性的追求——止于至善

儒家相信人性善本，認為人性中存在著自我完善的內在根據。所以，人經過不斷的修身努力，在現實世界就可以成就理想人格。儒家人性論認為性是自然的最高目的，人性之善也就是自然界至高無上的善，通過后天的學習、教育等過程，人性可以向更加完善的境界發展，最終達到一個共同的善的境界。正如《論語·大學》開篇所說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“止于至善” 是人“修身、齊家、治國、平天下”的最終目的。能否達到目的，取決于每個人的道德自覺性和主體的能動性。正如孔子所說：“我欲仁，斯仁至矣。”作為主體的人，都蘊涵著自我完善和發展的潛能，通過后天的學習、受教育和個人努力，可以達到“成仁”的目的。由個人人性的完善——“止于至善”并進而實現“天下歸仁”的共同的善。2．完滿人格的目標——圣人君子

儒家道德追求的理想人格目標是成就圣人君子。這可以說是儒家追求的道德修養理想境界——“止于至善”目標的具體化。在儒家的思想觀念中，圣人具有與天一樣崇高而偉大的美德和功業。儒家認為，完善自己雖然重

要，但更重要的是由內而外推，“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”是出發點，“治國”、“平天下”是終點、是歸宿。圣人承擔著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高使命，須有博大的胸懷，能博施濟眾、行仁安民。

圣人如此高貴、神圣，即便是在孔子心目，也是不可企及的。“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”因此，與圣人相比，君子作為一種理想道德人格形象更具代表性、普遍性，也更有感召力和現實性。君子這個概念更多的是“道德之稱”。君子求道，君子之志在終生求道。道即“仁”道，所以，君子崇仁。所謂“仁”，指的是社會中處理個人與他人、個人與社會關系的基本準則，是包括君子在內的一切人的精神原動力，是其他道德人格的基礎。作為人格典范的君子，更應當對仁推崇倍至。重義是成仁的內在要求。3.道德修養的最高價值目標——仁

儒家的修身思想主要是圍繞仁來展開的，仁是其核心。人的本質就是仁，即所謂“修身以道，修道以仁”。孔子一生所追求的道就是仁道。儒家道德修養的最高價值目標就是成就仁德。孔子把仁視為做人的根本，甚至把仁看得比生命還重要。“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。”孟子提出了以仁義為核心的修身思想。他說：“仁，人心也；義，人路也。”人心是仁，人路是義，內心修養達到了仁義境界，仁就會充塞于心中。進入宋、元、明、清時期，張載、程顥、朱熹、王夫之等人在孔、孟的基礎上又進一步向前發展了以仁為核心的修身思想。

由此可見，儒家道德修養所追求的是真、善、美的完美境界。

（二）儒家道德修養的方法 1．存養立志

在儒家看來，道德修養就是保持人的本心。只要努力修養就可以存其本性之善，并可達到更加完滿的善的境界。因此，儒家道德修養特別重視立志。立志就是確立目標，使個體有明確的努力方向，以充分發揮主觀能動性。孔子說:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“夫志，氣之帥也；氣，體之充也……持其志，無暴其氣……我善養吾浩然之氣……”儒家道德修養觀倡導人們所立的志就是其道德修養所要達到的目標，即最終實現理想人格，達到理想的道德境界。2.自省忠恕

自省是儒家道德修養最根本、最重要的修養方法。孔子最先提出內省，并把能否堅持這樣做看作是區別君子與小人的主要標志，“君子求諸已，小人求諸人”。孔門大弟子曾參關于自省有一段著名的論述：“吾一日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過已。”儒家認為每個人都可能成為圣人，而最切近、最根本的方法就是從自己做起。

由反省自己進而推己及人，忠恕是儒家道德修養中用于處理人際關系的重要原則和方法。子貢問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”孔子的回答：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔子在《論語· 雍也篇》中還說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”這里的“己欲立而立人，己欲達而達

人”和“己所不欲，勿施于人”有相似的含義，兩句結合起來理解，則互為補充，更加嚴密而完善，可作為忠恕的內涵和解釋及其要求。2000多年來，忠恕一直是儒家道德修養的重要內容，也是很重要的修養方法，并且至今對于人際關系的正確處理仍有實際的指導意義。3．克己慎獨

關于克己，孔子有一句名言：“克己復禮為仁。”意思是說，每個人都應克制自己不正當的欲望、沖動情緒和不正確的言行，自覺遵守社會道德規范，即禮的規定，使自己的視、聽、言、行都符合社會道德規范的要求，做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。所以，克己是指自我克制、自我約束能力的培養。儒家認為只要每個人都能夠按禮的要求來克制、約束自己，就可以使人人成為君子，全社會也就可以弘揚仁道，實現理想的大同世界。

所謂“慎獨”，《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”君子對自己獨自處事時都要特別慎重，要憑良心行事，也就是要防微杜漸，防患于未然。可見，慎獨是對個人內心深處比較隱蔽的意識、情緒進行約束和自律的一種修養方式。它是在自省和克己的基礎上，為使自我修養達到更高境界而提出的一種修養方式，是道德修養的最高境界。這種境界是在沒有任何外在監督下完全自覺去履行道德義務，表現出行為者高度的自覺性和主動性。4．躬行踐履

儒家所主張的自我修養，在強調自我思想改造的同時，還非常強調身體力行，躬行踐履，通過實踐在嚴酷的環境中鍛煉成長，從而完善自己的人格，即要求主體要做到言而有信、知行統一。如孔子就明確主張要“聽其言而觀其行”，他告誡學生，衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動，要求學生要做到言行一致，“言必信，行必果”。孟子則進一步指出：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”對于道德的修養不僅要身體力行，還要能自覺地接受各種嚴酷環境的磨練和艱難挫折的考驗。這樣才可獲得卓越的才能，形成完善的人格，達到崇高的道德境界。孟子的這一思想被儒家學者作為自我修養的座右銘，并已成為中華民族精神的重要內容。

二、儒家道德修養觀的時代價值

（一）儒家道德修養觀的理論價值

1．為社會主義道德建設提供了寶貴的理論資源

儒家文化作為中華傳統文化的主流，具有豐富的思想內涵，為中華民族的發展提供了豐富的養料和文化資源。儒家文化的重要思想內涵作為民族優秀的文化傳統，構成了民族精神的主干，并成為民族凝聚力的核心因素，支撐著中華民族的發展與進步，維系著全體民族成員的情感與信念。

儒家道德修養追求的目標是“止于至善”的圣人君子的理想人格，具備這樣人格的人就是為仁、成仁的具有高尚情操的人。在人生價值的選擇上，主張威武不能屈、富貴不能淫、殺生成仁、舍生取義。在道德修養方法上，則注重道德理論與道德實踐、道德意識與道德行為的統一。儒家道德修養觀重視人，積極追求理想人格，提升

人的精神境界，強調在現實世界中提升道德品格，達到理想境界；在人生實踐中自強自立、奮發有為，成就理想的人格。在漫長的歷史發展進程中，儒家道德修養觀倡導積極的處世態度、入世的精神以及講求奉獻的價值取向，為中華民族的生存與發展提供了強大的精神動力。

2．為構建正確的道德修養觀奠定了理論基礎，有利于社會主義核心價值觀的踐行

儒家仁學將“為仁”劃分為三個階段或三個層次:“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。“修己”就是愛己，愛己主要是關心自己的品德。“安人”和“安百姓”是關愛他人。關愛他人是經由“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的推己及人的形式進行的，由個體的修身“成仁”到最終實現“天下歸仁”。儒家所追求的理想人格不僅在于成就個人，其最終落腳點在于個人對社會的意義。道德修養既實現了個人道德修養的目標和理想，也達到了個人修養目標和社會理想的結合與統一。社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系就是為人們的自律提供規范和方向。儒家道德修養觀所建立的是非善惡的評判標準，主張依靠個體將社會道德規范內化為自我行為，反省自律，不僅為人們理解榮辱觀和核心價值觀提供了豐厚的思想理論基礎，更是人們行為選擇和實踐的行動指南。

（二）儒家道德修養觀的實踐價值

1．激勵當代人明確道德理想，塑造理想人格

當前，有不少人自認為道德理想一般的說法就是做個好人，但比較籠統。評判個人成功與否更多的使用經濟價值標準。生活目標更多的鎖定在實現自我價值上，追求個人事業的成功。對于個體人格完善的關注遠低于對個人事業成功的關注。在行為選擇時更傾向于隨大流，體現出注重實際和功利性心理。儒家道德修養以人性之善為道德修養的基本出發點，追求至善的道德境界，倡導的君子人格和“成仁”、“天下歸仁”的人生理想，并以此為人生信仰去努力追求，為人們構建了一個完美的道德理想，也塑造出了完美的理想人格。2．指導當代人明辨義利，構建和諧社會

義和利的問題，是中國傳統道德論的一個重要問題。義和利主要是指道德行為和物質利益而言。利有公利和私利之分，為國家、民族謀利為公利，為自身、個人求利為私利。儒家學者大都注意義利之辨，其思想主旨是重義輕利、貴義賤利，反對惟利是圖、為富不仁，并把為義與為利作為區分君子與小人的道德尺度。“君子以義為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”對義和利的選擇實際集中體現了對個人與他人、個人與社會關系的態度和處理方式，這些觀點對處理當前復雜的利益關系仍具有重要的現實指導意義。3．促進當代人加強自律，自覺履行道德義務

道德修養的關鍵在于知和行的關系處理。由于各種原因，知行脫節已經成為人們道德修養中的一個不小的問題。在知行關系的處理上，儒家道德修養觀認為兩者密不可分，既強調知的重要，更注重行的作用和意義。儒家非常強調知行統一，身體力行，躬行踐履，強調通過實踐，在嚴酷的環境中去鍛煉成長，去完善自己的人格。并認識到知和行都要以主體的自覺自律為前提，道德實踐應當出于自覺。它建立在對于道德準則的自覺之上，即要自覺、自律的去履行自己的道德義務，因此在道德修養上一定要做到慎獨，這既是自覺、自律的基本要求，也是道德修養的最高境界。

4．有利于建立良好、和諧的人際關系

當前，由于社會的快速發展、競爭的日益激烈，各種社會關系越來越復雜，矛盾沖突不斷，人與人之間因為利益關系往往會產生各種分歧、矛盾和沖突，也很容易激化為尖銳的矛盾對立。儒家道德修養理論在這方面無疑為正確處理各種關系、建立良好和諧的人際關系提供了豐富的智慧資源。

儒家仁的本質含義就是要尊重人、愛人，人與人之間應和諧相處。如何使自己成為仁者，孔子的答案就是“克己復禮”。這里的“克己”即克制和超越自己的生理本能、個體感性欲望；“復禮”即按照社會典章制度和倫理原則行事，做到在視、聽、言、動諸方面皆合于禮。在解決分歧、沖突、矛盾時，要做到“禮之用，和為貴”。孔子認為，仁不僅要求人要自律、要自勉，還表現在人與人的關系上，主張與人為善，成人之美，多為別人著想。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，這就是儒家所倡導的推己及人的忠恕之道。忠恕之道的推行，以個人的道德自覺作為保證，以個人忠信的品質作為基礎。實現了忠恕之道，也就是實現了對他人的愛。推廣到整個民族群體，主張“天下為一家，中國如一人”，為群己關系的融洽、為國家民族的穩定提供了重要的理論指導。這種思想在中華民族的發展歷程中，有力地增強了全體成員之間的親和力，增強了中華民族的凝聚力。

道德素養是指個人在道德上的自我鍛煉，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。

國內外研究述評

在新形式下，弘揚儒家優秀文化，提升學生道德素養的研究，在我國起步較晚，但也初具規模，從興起階段到現在，理論體系已經基本建立，并在此基礎上逐步完善。

近年來，教育部將傳統文化經典教育納入規劃課題并修改教材，北大、清華等重點高校開辦了國學院，中央黨校為黨政干部開設了傳統文化專題講座課，開始重視如何在馬克思主義指導下把傳統文化與時代精神相結合。從2008年開始，我國對法定節假日作出重大調整，清明、端午、中秋節成為國家法定節假日，為優秀傳統文化的弘揚提供了重要平臺。這些都對深化傳統文化教育、提升民族素質起了重要的推動作用。

《禮記·大學》有言：“德者本也。”強調修身養德是我國傳統教育的基石。以儒家為代表的思想家提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。儒家道德中把“五常”即“仁、義、禮、智、信”這五種道德作為“治天下”的策略和為人的準則，把“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”作為調節人倫關系的基本規范。尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀是中華民族的重要價值理念。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，正是對儒家“仁、義、禮、智、信”的傳承與創新。其“服務人民”者，仁也；“崇尚科學”者，智也；“熱愛祖國”、“團結互助”者，義也；“誠實守信”者，信也；“遵紀守法”者，禮也。其“辛勤勞動”、“艱苦奮斗”者，則是對“君子自強不息”的中華傳統美德的傳承和發揚。

愛國憂民是儒家文化的主流。孔子的“君子憂道不憂貧”、陸游的“位卑未敢忘憂國”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，將中華民族的憂患意識、愛國理念升華到了一個更高的境界，影響、激勵了一代又一代的仁人志士。寧我們今天應該繼續大力弘揚這種為國、為民、為群體的奉獻精神，正確而及時地抑制那些急功近利、貪圖安逸、重視物欲與私欲的道德平庸現象，不斷激發學生的愛國情懷，培養其社會責任感，形成一種內在驅動力，促使他們將自身的前途命運與國家利益緊密相連，選擇正確的人生目標與理想并為實現之而努力奮斗，從而自覺地在實現理想的過程中完善自我，提升自我境界。《易經》的“天行健，君子以自強不息”，反映的正是中華民族自強不息的進取精神。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”先賢們留下了千古名作，更留下了我們民族的精神風骨。以“誠信”之舉，取社會之信。中華民族歷來重視信德，說出來就要做得到，言行一致，不弄虛作假。孟子有曰：“大人者，言必信，行必果。”正是倡導人不可以“言而無信”。思想道德的教化約束還是很有必要的。如果學校堅持不懈，切實有效地推行誠信教育而非形式化傳授，那么，相信有著誠信傳統的中華民族，是能夠通過思想教育途徑來改善誠信問題的。中國傳統文化主張“不為物役”，“物”被儒家表述為“利”，與“利”相對的是“義”。儒家并不棄絕功利與財富，他們肯定人對“利”的合理追求，但如果“利”與“義”形成對峙，就應該舍“利”而取“義”。儒家強調“利”的追求必須接受“義”的制約，相對于“義”，“利”始終處于從屬地位。在市場經濟條件下，人可以合理地追求金錢和財富，但有些人滑向了一味追求物欲之境地，將對金錢的索取看作人生價值所在。應引以為戒，汲取傳統文化“不為物役”的人文精神，樹立正確的財富觀和高尚的人生觀，不做金錢的奴隸。由此可見，儒家思想對于加強學生思想道德素養是頗具現實意義的。學生在學習各種科學文化知識中，完善自身思想道德素養，這也是教育的宗旨之一。所以，要重視學生的思想道德教育，切實有效地實行儒家思想教育輔導，使其真正吸取當中精華，從而加強個人思想道德素養，充實人生智慧，完善自我人格，做新世紀德才兼備的健全型人才。

道德修養格言

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。-------禮記芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

--------孔子高行微言，所以修身。--------黃石公聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。-------胡居仁君子之守，修其身而天下平。

-------孟子修其本而末自應。--------蘇軾蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。------《養正遺規》

修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。------呂坤日省其身，有則改之，無則加勉。-------朱熹正已而不求于人。------禮記

富貴不傲物，貧賤不易行。------晏子學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。

--------格言古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

---------禮記 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

---------列夫·托爾斯泰君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

------諸葛亮習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

--------培根 人支配習慣，而不是習慣支配人。

---------奧斯特洛夫斯基習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。

--------普魯斯特不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。-------塞涅卡為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。------霍海

既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。

--------巴爾扎克習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。

習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何藥物能夠治愈。

---------奧里亞娜·法拉奇習慣就是一切--------甚至在愛情中也是如此。--------沃維納格 任何事物都不如習慣那樣強有力。

--------奧維德熟習減除對于事物的恐懼。--------伊索習慣使我們順從一切。--------伯頓習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。

-------狄斯累利習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。--------塞繆爾·約翰遜習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。

--------托馬斯·富勒 在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。--------席勒美德大都包含在良好的習慣之內。

-------帕利克少成若天性，習慣如自然。---------班固一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

---------陀思妥耶夫斯基去讒賤貨，所以修身。---------康有為趁年輕時養成好習慣。---------佚名

凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。---------徐世昌自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

--------禮記思想（且不論好壞與否）------行為-----習慣，這就是人生的規律。

------特賴因德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。------孔丘君子不可以不修身。------子思

集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。-----培根修身以敬，勿托以尊。

-------晉書啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

--------車爾尼雪夫斯基習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。------威達習勤忘勞，習逸成惰。

-------李惺 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。--------武則天修身潔行，言必由繩墨。

-------王安石與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。（衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。）

-------亞蘭人的行為和舉止無不受習俗的制約。-------皮浪一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。

-------安德列·馬爾羅美德大部分包含在良好習慣之內。------邊泌 最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

-------芥川龍之介房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。-------毛澤東由智慧養成的習慣成為第二天性。

------培根崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。-------蘇軾一般人都是依據愛好去想，依據學識及吸收的見解去說，但通常都依據習俗去做。

-------培根 好的習慣比法律還正確。

-------歐里庇得斯播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。

--------菩德吉以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內省也。

-------論語·里仁修身不言命，謀道不擇時。-------無稹習慣優于格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。------亞美路

能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。--------三木清性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。

------池田大作夫子溫、良、恭、儉、讓。------論語君子之修身也，內正其身，外正其容。

------歐陽修修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。--------冰心人應該裝飾的是心靈，不是肉體。-------高爾基

良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

-----烏申斯基正心以為本，修身以為基。------司馬光習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。-------布什納爾心如明鏡臺，時時勤拂拭。

-------唐·神秀天行健，君子以自強不息。-------《易·乾》 治外物易，治已身難。

--------林慎思在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的??一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。

-------夸美紐斯習慣是一個人思想與行為的領導者。------愛默生養生治性，行義求志。

------蘇軾一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。-------賀拉斯止謗莫如修身。------中論

源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。------魏子養身者忘家，養志者忘身。--------韓嬰習慣之始如蛛絲，習慣之后如繩索。

-------中國諺語自修則人不得以非理相加。------朱熹重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。

-------楊雄致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。-------禮記 修道雖無人見，存心自有天知。

--------史襄哉國之本在家，家之本在身。

--------孟子有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。

------查·霍爾打破成規，新世界才能出現。

--------庫帕法伯格純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。--------蔡元培

教養是有教養的人的第二個太陽。-------赫拉克利特所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。

-------德萊敦與其修飾面容，不如修飾心胸。-------中國諺語人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。

-------富克蘭林養心莫善于寡欲。-------孟子不修其身，雖君子而為小人。-------歐陽修

壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。

--------富蘭克林好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。--------詹姆斯壞習慣防止容易破除難。

---------諺語要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。------馬·阿諾德并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事，而且養成不是正確的事就做不了的習慣。--------華茲華斯

怠者不能修，而忌者畏人修。--------韓 愈不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

----------顏之推修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。--------楊

雄世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。

-------寒山良好的習慣，如同一束鮮花。-------派登花特 改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。--------毛

姆習慣十倍于自然。--------威靈頓養氣要使完，處身要使端。-------陸 游君子反道以修德。-------呂氏春秋修已而不責人。-------左

傳修之至極，何謗不息。------張九齡好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。------蘇格拉底習與性成。-------書

經君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。------荀 子“無傷”二字，修已者之大戒也。-------呂

坤反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。------巴爾扎克崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。

-------王粲集一個好的習俗比法律更可靠。------歐里庇得斯 吾善養浩然之氣。-------孟子立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

------傅玄欲影正者端其表。------桓寬一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。

--------陀思妥耶夫斯基涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。--------朱熹 種樹者必培其根，種德者必養其心。

-------王守仁吾人最大之知識，系反躬自省。------中國諺語寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------顏元君子養心莫善于誠。

-------荀子君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

-------孔子習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經常”的范疇。

--------亞里士多德 自修則人不得以非理相加。--------朱熹事實上教育便是一種早期的習慣。

--------林肯修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--------司馬遷終溫且惠，淑慎其身。

-------詩經習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。------培根

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。-------愛默生修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。

-------西塞羅

第四篇：高考作文熱點素材及寫作指導

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高考沖刺：作文熱點素材大全及寫作指導

1高考作文素材---中國元素 【作文話題】

29個巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運會主會場，象征著第29屆奧運會一步步走進中國、走進北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發明之一——火藥。火藥的發明是人類文明史上一項杰出的成就，它大大推進了世界歷史的發展進程。

一幅中國畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預示著文藝表演的整體美學品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現了中國歷史文化的起源和發展：造紙術是中國古代四大發明之一，巖畫是中國先民留給后人的珍貴文化遺產，陶器是中國古老的工藝美術品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻、“四海之內，皆兄弟也”，這是孔子《論語》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來到現代。

一幅長達70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動，一幅水墨畫呈現在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個個活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史。一個巨大的中國古代的“和”字出現在人們面前，又一個中國古代的“和”字展現在眼前，第三個現代的“和”字再次出現，三個“和”字，表現了中國漢字的演化過程，也表達了孔子的人文理念——“和為貴”。

一幅巨大的地圖出現在觀眾面前，展現出了中國古老的“絲綢之路”。

2000多年前，中國的商隊就經常帶著貴重的絲綢由長安（今陜西西安）出發，經過河西走廊，到中亞、西亞，并聯結地中海各國。“絲綢之路”成為中西方經濟文化交流的重要通道。這時候，一條“海上絲綢之路”也展現在人們面前，這是中國與世界其他地區之間海上交通的路線，當年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長幅畫卷上，出現了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。

一道耀眼的焰火在體育場上方滾動，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場地的缶上，缶是中國古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。據了解，早在夏、商時代，就有了“擊缶而歌”的演奏。光的律動，傳達了“光陰”的概念。日晷是中國古代利用太陽投射的影子來測定時刻的一種計時儀器。

鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國戲曲也衍生出了數百個品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第八大奇跡”。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國古老的傳統藝術，已選入世界非物質文化遺產名錄。地面上，中國最有名的五幅長卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。

《自然》環節表演太極，體現了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國武術中最有代表性的一種拳路，它的特點是“動靜結合、剛柔相濟”。燈光亮起，“八卦”呈現，生動再現了中國古老的哲學觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們染成了綠色，表達了環保的愿望，也體現了中國太極的核心觀念：天人合一。

提示：建設和諧社會、實現和諧發展是我們的夢想和追求。“天人合一”、“和為貴”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關系的理想與追求。和平進步、和諧發展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國歷史和文化博大精深!開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問，“中國元素”通過奧運已經征服世界，世界通過開幕式“中國元素”更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置，更溫情地對待歷史，更有信心地面向未來。

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作文設計

北京奧運會的開幕式，給世人一個驚喜。五千年的華夏文明，瑰麗雄奇的中國元素，為“人文奧運”作了最好的注腳與詮釋。請以“中國元素”為話題，展開文筆，寫一篇800字左右的文章。（詩歌、戲劇除外）。要求：①自擬題目；②自定立意；③自選文體；④不得抄襲。【話題解讀】

這是一個很寬泛的話題，“中國元素”包含了很多方面：過去我們有四大發明，有琴棋書畫為代表的中國文化；今天我們有鳥巢、水立方，更有神舟飛天的尖端科技；有戰勝災害，重建家園的眾志成城；有抵制分裂、維護國家尊嚴的萬眾一心??

同時，從不同的角度，我們也可以對這個話題進行不同解讀：要傳承，我們可以呼吁傳統的回歸；要創新，我們可以吸取、消化西方文化中的精華；要批判，我們可以指責某些值得改進的地方；要捍衛，我們可以談到民族節日、文化申遺?? 一.什么是中國元素? 簡單說，凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著中華民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。不管在什么背景下，“中國元素”應始終保持其嚴肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對其進行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。

中國元素是中國獨有的，能反映中國，認知中國的東西。現在說的中國元素有點狹窄。除了具象的之外，更應該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長城、書法等等圖像化或者符號化的東西都是中國元素，還有中國人的精神、文化、價值觀、生活方式、習俗習慣等等也同樣是中國元素。

中國元素的展現離不開物質載體，就如同中國古代文化和精神通過有形的瓷器、建筑和音樂等來展現。中國元素是指四大文明古國（古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫）之一的古代中國、近代中國和現代中國的厚重歷史與燦爛文化。換言之就是中國上下五千年的厚重歷史和燦爛文化。它包括歷史名人、神話傳說、發明、天文、歷法、自然景觀、民族精神、衣、食、住、行、醫學、文學、科學等多個領域里，值得記住的有代表性的人、物、知識、精神等！中國元素是中國人的智慧精華！任何一個國家，都有他自己的元素。美國的叫美國元素，英國的叫英國元素，法國的叫法國元素，但這些就不屬于中國元素了！【擬題演練】

①《為“中國元素”驕傲》、《活力中國》、《矚目東方》（可以從民族自尊心、自信心的角度立意，展示中國強大的科技、文化實力，弘揚民族文化。）②《“金牌”的背后》、《不得不說的秘密》（在中國萬眾一心的凝聚力、強烈的民族意識面前，一切皆有可能，談奧運輝煌，談祖國的進步，都能與“中國元素”扯起關系。）③《“拿來主義”新談》、《文化中的外來客》（從文化創新的角度，談談中國元素對外來文化的吸收。）④《“孔子”的尊嚴》、《“拿來”與“送去”》（捍衛中國文化，宣揚中國文化，可結合現在遍布世界各地的“孔子學院”說起，中國元素不僅僅只是中國的，我們要讓她成為世界的！）【作文素材】

一、物質文化層面的：

四大發明、琴棋書畫、筆墨紙硯、四書五經、絲綢磁器、針灸推拿、中國功夫、方塊漢字、華夏美食、特色建筑??

古典詩詞的意境、中國戲曲的抽象寫意、中國山水的留白藝術、中國書法的“飄若浮云,矯如驚龍” ?? 說到中國元素，就必須對中國文化有充分的了解，物質文化可感可知，可以在文中大量應用。

二、精神文化層面的：

古圣先賢的哲學觀點如儒家的積極入世，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；道家的灑脫出世，“至人無己，神人無功，圣人無名”；法家的以法治國，“廢私立公”“四維不張，國乃滅亡”；墨家的“兼愛”“非攻”，提倡人人平等，反對不義戰爭??

再如愛國、誠信、平等、團結、博愛、尊老愛幼等，相關事例數不勝數，都可拿來為我所用！

三、文化交流方面的：

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①中國文化對東南亞各國的影響，如儒家文化與日本、韓國、新加坡等國家的經濟快速發展。

②文化融合的事例：從席地而坐到椅子的進步；葡萄、苜蓿等外來物種對中國經濟的影響，干部、英特網等外來詞匯對中國文化的影響。胡服騎射、絲綢之路、玄藏西游、簽真東渡、鄭和航海一直到今天的英語熱潮對中國文化的影響。

四、時事事例：

①對待國學的態度的轉變：清明、端午、中秋被納入法定假日；我們身邊的國學熱等等。

②網上幾則讓人熱血沸騰的消息：正面的有全球方興未艾的漢語熱，孔子學院遍地生根，對外漢語教師成了新興的熱門職業。反面的如韓國把端午祭申報為文化遺產之后又大放厥詞說漢字、中醫源自韓國；漢城改名首爾是因為漢城這個名字太中國化等等。

③在抵制藏獨、家樂福事件、圣火傳遞受阻等事件中，中國人所表現出來的強烈民族自尊與自豪，讓世界重新認識了中國；面對南方大雪、汶川地震等自然災害，國人表現出的讓世人矚目的團結精神、抗爭精神，一名美國美聯社的記者，被四川災區抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰爭失敗的原因，現在終于明白了，答案就在這里。”

功夫熊貓傳播中國元素文化

好萊塢夢工廠08年動畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國功夫熱卷全球。《功夫熊貓》是好萊塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國文化的動畫片，從片名便可讀出其中國味兒：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。而從影片內容看，其承載了很多的中國元素和中國文化。因此，在影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。

一、影片中的中國文化 君子自強不息

影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動物，早上起床幾個“鯉魚打挺”都起不來，它拖著面條去比武場，僅上幾個臺階就要停下來休息一會兒，笨拙的阿寶練武時拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠，就是這樣一個看似和功夫不應該有任何關系的形象，居然天天夢想著做功夫皇帝。而事實上，通過堅韌頑強的意志、無堅不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對中國“君子自強不息”文化精神的弘揚。因材施教

熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂的食物都能夠到，甚至可以駕在半空中吃東西。這個細節被浣熊師傅發現，原來食物能激發它的無限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個性特征，從此切入來訓練阿寶，用食物作為其動力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據阿寶的特性，幫它找到了獨特發展的路徑，最終獲得成功。而這個教育理念，是由幾千年前中國的孔老夫子提出的，更是現在中國大力提倡的。俠義精神

中國的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無畏精神。片中，當五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰與泰狼決一生死的時候，我們看到了中國流傳了幾千年的蕩然俠氣。中國式的哲理

片中的一些臺詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對浣熊師傅說：“我不能強迫這顆桃樹何時開花，何時結果，我只能等它成熟。”好象在告訴我們，萬事自有其自然成長周期，我們不能改變其本質，卻可經過精心、耐心的栽培和

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呵護，使其變得更加優質，切勿“揠苗助長”，頗有欲速則不達的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當水波搖曳時，很難看清，不過當它平靜下來，答案就清澈見底了”，展現了中國人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說：“昨天是歷史，明天是還是個謎，只有今天才是天賜的禮物”，強調了當下現實的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預見未來。另外，浣熊師傅在影片結尾時說的那些話也頗具意蘊：“你就是神龍勇士，你給這個山谷帶來了平和”，“我還沒有死，我只是在享受平和”，這道出了中國功夫的真諦——它的最高境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態，而這也是中國人及中國社會追求的最佳狀態，被制片人準確地把握到了。

阻擋阿寶夢想的鵝爸爸也說出了平凡的“真理”：“我私家湯的絕密食材，就是什么都沒有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，你要做的就是相信，完全相信。我覺得這也是對片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上最強的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無限。這些臺詞在撰寫上都運用了中國式的表達方式，含蓄、深沉、深刻。

【例文一】 我的中國印

小時候，常常聽到哥哥姐姐們唱這樣一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中國印”，當時很有些迷惑，一個人關在衛生間，脫光衣服，對著鏡子，在身上仔細地尋找，總是找不到身上的中國印。現在長大了，我才明白，那鮮紅耀眼的中國印，不是烙的身上，而是烙在了每一個華夏兒女的心里！

你看，原本該煙籠霧鎖的南國風光，也變得千里冰封，萬里雪飄，老天爺一時糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節闔家團聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關頭，大家捧著一顆關切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候！

考驗還在繼續，南方雪災后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬上十萬命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫總理親自到抗災一線，舉國上下，萬眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油！中國加油！”吶喊震驚全球，世界關注東方，一名美國美聯社的記者，被四川災區抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰爭失敗的原因，現在終于明白了，答案就在這里。”

不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團結一心，眾志成城是烙在內心深處的鮮紅的中國印！13億中國人團結在一起，我們能創造出世界上的任何神奇。

看，奧運圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個世界，同一個夢想，發展中的中國需要奧林匹克更快、更高、更強的精神來引導，百年奧運更需要五千年的中華文明來助他升華。綠色奧運、科技奧運、人文奧運，因為有了中國元素的加入，奧運文化更完美，奧運精神更博大；北京奧運會更是中華民族歷史上空前的一次愛國主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進步的同時，2008，已成為中華文明走向世界的新起點！

我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱： “我的祖先早已把我的一切，烙上中國印！”

【佳作點評】這是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中國元素”聚焦到“團結”、“奮發”，聚焦到戰勝困難，結合2008年的熱門素材，展示了中國元素、贊揚了中國元素。讀這篇文章，要體會作者如何抒情，如何把滿腔熱血傾注在字里行間，使敘事與抒情渾然一體。

【例文二】

中國文化，想說愛你不容易

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暑假里，一個可愛的鄰家小孩子問我美國國慶節，我向他解釋，美國沒有國慶節一說，他們把1776年7月4日《獨立宣言》的通過作為獨立的標志，至今已有了二百三十二年的歷史。小孩子深深地松了一口氣，說：“怪不得他們那么發達，他們已有了兩百多年的歷史了，我們成立還不到六十年呢！”聽了他的話，我渾身直冒冷汗，看他那憂國憂民的樣子，我只能責問每個大人，我們都向孩子灌輸了些什么? 中華民族五千年的歷史，是世界上唯一沒有中斷過的文明史，五千年的文化積累，兩百年豈能相提并論？但捫心自問，我們有幾分關注五千年的中國文化？商品經濟濁浪滔天，現代人滿腦銅臭，還要找一個冠冕的借口，美其名曰“經濟意識”，掙錢，成了一代人的最高理想。我悲哀，難道我們就眼睜睜地看著五千年文明在我們手中斷裂？難道要讓我們背上千古罪名去向音容猶存的古圣先賢請罪，向兒女子孫請罪？ 反思一下吧，我們都做了什么！

有位教授，到全國幾十所大學作了一個調查，大學四年，學生百分之七十的學習時間都用來學英語，還有百分之二十五的時間用在了談戀愛、找工作上面，剩下可憐的百分之五還有一半時間在打瞌睡。且不說古人諄諄教誨的“學而不厭”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁偷光”等學習態度，單看看學生那文不對題錯字連篇的畢業論文，就該質問我們的學校、我們的教育：向他人學習固然重要，但我們沒必要邯鄲學步啊！五千年的積累，有好多精華讓我們吸取啊！我們應該在發揮自身優勢的基礎上，再拿來別人的長處，進行優勢互補啊！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保證自己是一塊未經琢磨的璞玉，如果你本是一塊疏松的石灰石，別人一攻你早就粉身碎骨了，這不正是那些高分低能兒的悲劇嗎？ 再看看我們的社會吧，曾子殺豬是為了取信于兒子，古人把誠信看作處身立世的基本準則，誠實守信，一諾千金成為中國文化的核心內容之一。今天呢？誠信成了欺騙的遮羞布，成了逃避監督賺黑心錢的擋箭牌。看看三鹿奶粉吧，扯著誠信經商的幌子，干著天怒人怨的勾當，深受其害的，不僅僅是那成百上千的結石患兒，他實際上就是當著全世界的面，狠狠地扇了每個中國人兩記耳光，五千年引以為自豪的誠信，在金錢面前是那么脆弱不堪一擊！

中國文化日見流失，到底是誰的過錯？雖然我們口頭也時時在強調“兩個文明”一起抓，說“兩手抓，兩手硬”，實際上我們的一切評價機制都只注重了物質文明而忽視了精神文明，即使提到可憐的一點精神文明吧，又被我們理解為否定過去，全盤創新，唉，中國文化，想說愛你真的不容易！

大國崛起，需要中國元素

2006年下半年，央視《大國崛起》的熱播，讓中國的觀眾放眼全球，了解近五百年來的列強興替之道；與此同時，2006年10月末，在昆明中國廣告節上的首屆“中國元素”國際創意大賽，一部分優秀的中國廣告人、創意人打出了“中國元素”的概念，提倡在廣告創意中的民族手法以及民族自信心的重建。

《大國崛起》讓觀眾站在世界角度，認識了中國的位置，從別人的“過去”思考我們的現在與未來；“中國元素”讓我們站在民族角度，重新認識和挖掘中國傳統文化的精華并進行現代化應用，它既是一次廣告界的集體反思，也是對民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。

如果說《大國崛起》含有很強的啟蒙意味，那么，“中國元素”則告訴我們一條使廣告業及至中國品牌，自立于世界廣告和品牌之林的道路。它的重要意義，絕對不僅限于廣告界、創意人方面。

正如“中國元素”的首倡者——梅高廣告董事長高峻先生所言，“20年前我們學習西方是應該的，但是現在還在學習他們，則是值得反思的事情”。在中國企業開始實施國際化發展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國企業需要走出去，中國企業正在走出去，但目前的狀況是我們自己的聲音、形象、品牌，幾乎一個都沒有。

從多年前反映中國成為世界制造業基地的“中國制造”概念，再到兩三年前希望對“中國制造”進行提升而由中國企業界自發提出的“中國創造”概念，再到現在的“中國元素”，我們終于尋找到了改變“中國制造”的被動局面，使“中國創造”落地生根的那一個發力點，尋找到了自我和屬于自己的道路。

從我們的近鄰日本、韓國的發展可以看到，擁有索尼、豐田等世界級的品牌，才能讓你充滿民族自信；有韓國那樣完整的文化發展戰略，才能使《大長今》等韓劇、韓流攜帶著“韓國制造”風靡一時。21世紀注定是一個更為重視品牌與創意的世紀，我們還沒有索尼、豐田，也沒有三星、韓劇，但我們已經有了一

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個希望的種子，即“中國元素”。

我們采訪了以高峻先生為首的九位“中國元素”創意人，也采訪了多位國內頂尖的營銷品牌專家，邀請來自華人圈的廣告人各抒己見，也從中國傳統文化和韓國文化戰略等角度，對“中國元素”進行了多方位的解讀。我們認為，“中國元素”不僅屬于廣告創意人，也屬于營銷人，更屬于中國企業界。

值得欣慰的是，在外國企業打中國牌的時候，一些中國企業，也開始嘗試在廣告中加入“中國元素”。像吉利汽車、李寧運動鞋，都在“中國元素”的挖掘與運用方面，帶了個好頭。當國內很多消費者對吉利汽車不屑一顧時，遠在法蘭克福車展上的吉利汽車用原汁原味的京劇臉譜，吸引了大量的參觀者駐足；當李寧運動鞋從趙州橋設計上獲取靈感時，中華民族的文化歷史與現代科技實現了成功融合。

盡管對“中國元素”的認識可能存在一些偏差，但我們相信，需要在傳統文化中挖掘“中國元素”，并讓“中國元素”成為品牌的支撐點，這是共識。同時我們也要看到，只有產生更多更強大的中國品牌，“中國元素”這個躁動的靈魂才會有所依附，才會有更大的用武之地。

2高考作文素材---草根文化

【背景資料】

草根（grassroots）一說，始于19世紀美國，彼時美國正浸于掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。后來“草根”一說引入社會學領域，“草根”就被賦予了“基層民眾”的內涵。

野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。草根文化，是相對于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長于民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識。

草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。

“草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態聯系緊密一些。我們平常說到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉文化發展。”

“草根”在網絡和現實中的解釋，可以說很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行于美國，而后在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領域都有其對應的詞語。正如DoNews.com創建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的一樣“草根是相對的。有一種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，一顆草是永遠也長不成參天大樹的。

近來文化研究，學人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。

所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。草根和有權無權，地位高下沒有關系。它具備兩個特點：一，頑強，應該是代表一種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個角落。

【相關評論】

從小沈陽的走紅看草根文化

小沈陽在春晚之后一夜走紅，從500元的出場費一下急增到10萬，趙本山的栽培沒有白費。

從劉老根大舞臺走出來的東北民間演員小沈陽，最初認識到他是在趙本山的《鄉村愛情2》中飾演的王

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天來，他那帶著娘娘腔的表演風格讓我對他有了一些認識。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺，我想這與他對趙本山一口一個“爸爸”有關。春晚過后，小沈陽的名字一下子成了各大網站搜索和點擊最高的詞匯之一，關于他的新聞報道也成了各網民搜索的熱詞。

媒體的造勢可以在一夜之間讓人身價百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬年，不能不讓人感嘆。想當年的陳佩斯、朱時茂可謂是小品的人氣王，然而在一場與央視版權之爭中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當作壓箱底的東西進行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。

憑小沈陽的演技和搞笑藝術遠不及趙本山，然而這幾天在網上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風格得到延續”的報道。客觀地說，小沈陽的走紅是在預料之中的事，能跟趙本山這樣的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也會爆紅，我沒有看到更多小沈陽的作品，對于他的藝術才能不敢妄論。看慣了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進生活的作品，從民間走來的小沈陽帶著草根藝術進入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術欣賞水平返璞歸真的一種境界。

如同當初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術和草根文化的牌，短短幾個月讓他紅遍大江南北。不過，當他溶入這個娛樂圈的時候，一切就已經變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當初信誓旦旦要扎根于民間舞臺，要將中國相聲發揚光大。當他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當初的誓言變得蒼白無力，藝術文化成了市場經濟作用下的犧牲品。

小沈陽是幸運的，他在眾多的本山弟子中也是幸運的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費盡心思，哪怕是傾家蕩產也在所不惜，為的就是在這樣一個全球華人聚焦的聯歡晚會中獲得露臉的機會。在這里祝賀小沈陽，祝他成功，希望他能在以后的舞臺生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進生活的元素，人們才會真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會隨著民眾文化修養的提高而滾出人們的視野。

作文設計

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

說起2009年央視春晚，恐怕第一個想起的就會是“一夜捧紅小沈陽”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節目一等獎。從春節到現在，上至專家學者，下至販夫走卒，幾乎無人不曉這位大東北走出來的、搞笑幽默、長相“委婉”的小沈陽，幾十家媒體同時以整版的篇幅連篇累牘對他進行報道；而網絡上，他的博客和視頻以每天幾十萬的點擊率不斷攀升；不少演藝場所，已經出現了專門模仿他的藝人。小沈陽創下了“一夜走紅”的奇跡。

你可能喜愛小沈陽，也可能反感小沈陽，但是只要關注他、關注中國百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽走紅現象的？根據你的體會和思考，選擇一個角度構思作文，自定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

審題指導

我們可以參考以下構思角度：

（一）雅與俗的辯證

對一路走紅的小沈陽，也有網友認為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認為小沈陽的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽，在娛樂界引發了新一輪關于“雅俗觀”的爭論。

其實，任何雅文化，其實都是從俗文化中“去粗存精”演化而來的。中國第一部詩歌總集《詩經》里記載的詩歌，絕大多數也都是俗文化。我們現在奉為中國古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說唱、話本的基礎上發展完成的。已經成為當代中國對外宣示的“國曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調。應當承認，俗文化是雅文化得以升華的堅實的基礎。我們今天一再提倡藝術專門家到生活和民間去“采風”，也是因為一切高雅的藝術只能是從生活中來、從人民群眾中來的。

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雅與俗是兩種風格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。

（二）紅花需要綠葉扶

已經參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節目中當起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽和毛毛。隨后的元宵晚會上，他更是以一句“這時候誰在臺上都會被轟下去，只有小沈陽”，把唯一的演出機會留給了小沈陽。可以這樣說，小沈陽雖有過硬的搞笑本領，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當綠葉，小沈陽也不見得紅得這么快！

這讓我們很容易想起北宋時的歐陽修，在他發現蘇軾這個人才后，在《與梅圣俞書》中說：“老夫當避路，放他出一頭地也。”扶持和培養新生事物，才能讓這個社會不斷進步。

（三）“一招鮮”難以長久

北京大學文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽的可貴之處在于，他能以個人魅力拉動整個現場的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長足發展。一夜走紅的小沈陽就有可能行而不遠了！

做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關系，只有不斷的學習、充實，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽的藝術生命才能長久。其實，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。

“山寨文化”是一種“草根文化”

“山寨文化”的瞬時崛起，一時之間令人震驚，且表示擔憂，視之為“來者不善”的洪水猛獸，于是將它標上“剽竊”、“劣質”、“冒牌”、“復制”等名號。也許主要原因有二：不經質量檢測，質量無法保證，售后服務很差，而當“山寨產品”大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產品”生產經營毫無規章可循，政府亦難以有效管理，且是對“品牌文化”的一大打擊。

表面上看，這些擔憂似乎有理有據，比如國際品牌手機經過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產品”功能齊全、樣式更新，以絕對優勢捕獲了普通消費者的芳心，因而“品牌產品”的市場受到嚴重擠壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來形容。然而，這一“下場”并非“山寨產品”風暴所致，這與生產“品牌產品”的企業自身因素如管理、產品創新、銷售等環節也不無關聯。試想，在“山寨產品”未到來的“純凈時代”，品牌不也是如海水般起伏沉浮？

首先必須承認，“山寨數碼相機”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達物品，已經得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場。在得到政府許可的合法經營下，或者在沒侵犯他人專利等權利的條件下，消費者愿意買并喜愛某種產品也是一種自由，“山寨產品”更無罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅守公平公正的市場競爭秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地規范“山寨市場”，使之良性運營，如在質量監控、消費者知情權等等方面進行合理管理。

再退一步講，“品牌產品”之所以抵不過“山寨產品”，說明在創新意識上、市場營銷上可能已落后，有待進一步改進。同時至少也說明“品牌產品”的市場占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時，更不許他人看清時勢。

因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質”標簽來審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業自身生產、銷售的模式缺陷，或去領會“山寨工廠”的創新精神與進取意識。切不可因“山寨時代”的全面襲來而大驚小怪，并加以處處抵制。

在港臺新馬等華人社區，“草根”早就進入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進入語用圈了。現在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構詞能力和自由組合能力之強為中國大陸以外的華人社區所不及。在港臺新馬等華人社區，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經濟、草根工業、草根金融、草根

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銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根球隊、草根革命、草根情結、草根作品等。

與草根相反的詞是精英！

3“食品安全”事件：尷尬的陳述，沉痛的思考

[小引]

由“三鹿”奶粉事件引發的食品安全風暴，震動了全國，也波及了全世界。有關這一事件的陳述是尷尬的，思考是沉痛的。本文力求向歷史深處推進，盡可能為讀者提供相對集約的同類資料。本文的思考，或吉光片羽，電光石火；或回環往復，分層遞推，但愿能給您以啟發。[焦點事件]

(說明：為了節省篇幅。將根據需要在“[]”中進行簡略的評點。表達筆者的情感態度，提示寫作思考點等。)

2008年3月，南京兒童醫院收治了數例因食用問題奶粉而導致的“腎結石”病嬰，4月，經媒體事后報道，河北三鹿集團就發現其嬰幼兒配方奶粉存在質量問題，卻未積極行動。[消極回應，本想能避則避，誰知后來釀成大禍。]7月中旬，甘肅省衛生廳接到醫院嬰兒泌尿結石病例報告后，隨即展開了調查，并報告衛生部。9月11日，國務院決定成立“腎結石奶粉事件”聯合調查組，“高度懷疑石家莊三鹿集團股份有限公司生產的三鹿牌嬰幼兒配方奶粉受到三聚氰胺污染”，并稱已將事件有關情況向世界衛生組織(WHO)及有關國家通報。[中國政府在處理此事件的過程中不遮不掩不護短，公開透明，體現了高度負責的態度和處理危機的高度自信。]9月11日晚，石家莊三鹿集團股份有限公司發布產品召回聲明稱，經公司自檢發現2008年8月6日前出廠的部分批次三鹿牌嬰幼兒奶粉受到三聚氰胺的污染，三鹿集團決定封存問題奶粉2176噸，收回奶粉8210噸，大約還有700噸奶粉正在通過各種方式收回。[三鹿集團的這一舉措雖屬被迫和被動的，但畢竟能夠正視問題，知錯即改，如此尚能贏得一定程度的原諒。]

9月12日中午12時許，三鹿集團公司的網站遭遇黑客攻擊，首頁的標志被改為“三聚氰胺集團”。[民憤極大，天怒人怨，但懲戒手法尚欠考慮。]北京市家樂福和沃爾瑪等連鎖業巨頭12日決定，在全國范圍內全面撤柜三鹿問題奶粉產品。上海、天津宣布將三鹿牌嬰幼兒配方奶粉下架處理。[商家主動出擊，寧愿經營受損，也不讓不明真相者繼續受害。雖屬大勢所趨，畢竟行動及時。]中國政府對此采取了三項緊急措施：徹底檢查全部嬰幼兒奶粉、液態奶、成人奶粉及其他各種奶制品，不留死角；發現有問題的奶制品，一律下架、封存、銷毀，決不允許流入其他地方；對吃過問題奶粉的患者免費檢查和治療。9月13日，黨中央、國務院對嚴肅處理三鹿牌嬰幼兒奶粉事件作出部署，立即啟動國家重大食品安全事故Ⅰ級響應，并成立應急處置領導小組。[綜合整治，措施果斷有力，維護了人們的利益和國家的尊嚴。]

三鹿牌部分批次奶粉中含有的三聚氰胺，是不法分子為增加原料奶或奶粉的蛋白含量而人為加入的。[大禍必有惡源]截至9月14日，河北省公安部門已依法傳喚了涉嫌問題奶粉的78名人員，其中19人因涉嫌生產、銷售有毒、有害食品罪被刑事拘留。這19人中有18人是牧場、奶牛養殖小區、奶廳的經營人員，有1人涉嫌非法出售添加劑。河北省警方已于9月14日晚正式逮捕兩名犯罪嫌疑人。[行不義者必遭法律嚴懲，可惜法律這柄“達摩克利斯”之劍平時懸得高，缺少應有的震懾力。]

9月15日，甘肅省政府新聞辦召開新聞，發布會稱，甘谷、臨洮兩名嬰幼兒死亡，確認與三鹿奶粉有關。隨即，國家質檢總局緊急在全國開展了嬰幼兒奶粉三聚氰胺含量專項檢查。全國目前共有175家嬰幼兒奶粉生產企業，其中66家企業已停止生產嬰幼兒奶粉。此次專項檢查對其余109家企業進行了排查，共檢驗了這些企業的491批次產品。階段性檢查結果顯示：河北三鹿、山西雅士利、內蒙古伊利、蒙牛、青島圣源、上海熊貓、山西古城、江西光明乳業英雄牌、寶雞惠民、多加多乳業、湖南南山等22個廠家69批次產品中檢出三聚氰胺，被要求立即下架。石家莊三鹿牌嬰幼兒配方奶粉三聚氰胺含量很高，其中最高的達2563mg/kg，其他在0.09-619mg/kg之間。[奶業生產集團大批違規，“洪洞縣中好人少”，真是驚心動魄!]其他87家企業未檢出。[這是一點小小的安慰，如果連這點安慰也不給，那就全完了。]

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三聚氰胺是一種化工原料，其分子中含有大量氮元素，將其添加在食品中，可以提高檢測時食品中蛋白質檢測數值。用普通的全氮測定法測飼料和食品中的蛋白質數值時，根本不會區分這種偽蛋白氮。[爭相添加三聚氰胺，玄機就在這里，惡性競爭采用的就是惡劣手法。]然而，嬰幼兒食用這種奶粉后，有可能患上腎結石，嚴重的會致死。據統計，僅北京市，毒奶粉受害嬰兒就超過5萬人。2008年5～8月份，各地報告的死亡病例有3個，9月起至今，因毒奶粉導致腎結石死亡的嬰兒有4人。[只顧降低成本，以獲取最大利潤，哪還管別人的健康和生命安全，無良企業，就無良在利用普通人對食品安全標準的無知和對食品生產工藝的隔膜，最大限度地賺取昧心錢。] ●多層面思考●

“三鹿事件”危害之分析

一是直接危害，危害國民的身體健康，威脅國民的生命安全。鐘南山院士告訴我們：“由于近年來食品問題越來越突出，……現在男性的精子濃度比40年前下降了將近一半。如果不采取相應的解決辦法，再過50年，很多人將生不了孩子。”[鐘院士所言，極有震撼力。]

二是國家形象和國際影響極度受損。這次“三鹿奶粉”事件，不僅使中國食品出口的信譽大大受損，也不僅使中國制造的信譽進一步受損，更使黨和國家的形象，使民族形象受到負面影響。這些天來，中國出口食品遭遇了前所未有的國際性道德壁壘，那些反華反共勢力也為自己找到了攻擊中國的口實而手舞足蹈，痛乎!哀乎!中國政府數年苦心經營出來的光輝的奧運形象，短短幾天就在三聚氰胺污染的奶粉事件中抵消大半，悲乎!恨乎![注意此處的“四乎”，評事言理，豈可毫無感情?]

三是造害者的自傷和毀滅，如三鹿集團這次就等于是自殺了，連“一蹶不振”這個詞也沒機會用了，目前正等著被并購。蒙牛、伊利、光明等名牌雖無毀業之憂，已現“砸牌”之虞。[三鹿固然自作自受，民族奶業遭此重創，也是國家之大挫。]

四是民眾的心理恐慌和信任危機。2004年7月5日《中國青年報》報道，根據一項調查，有82％的中國民眾擔心食品安全問題。調查還發現，有超過90％的受訪者表示，曾經在生活中遇到過食品安全問題。對于具體的食品安全問題，有超過一半的受訪者認為，達不到國家衛生標準的食品最令人擔心，其次是假冒知名品牌的食品，也有人擔心過了保質期卻還在銷售的食品。這項調查是當年五六月份進行的，范圍涵蓋全國31個省、自治區和直轄市。另據權威部門透露：國內消費者對任何一類食品安全的信任度均低于50％。[權威數據最有說服力。物質的損失有底，心理恐慌和信任危機屬于精神的傷害，醫治它們將會付出極大的代價。]

食品安全事件頻發原因之分析

當人為的災難頻頻發生時，要消除它們就必須追問原因。一切的回避躲閃，一切的敷衍搪塞，一切的隔靴搔癢，一切的浮皮潦草，一切的揚湯止沸……都不能杜災源，拔禍根。

■體制層面■

主要存在以下幾個問題：

一是規范不“規”。盡管涉及食品監管的法律法規有幾十部之多，但這些法律法規的系統性和協調性很差。很多法規和政策都是不同部門追逐利益的產物，因此數量眾多的法律規范并沒有構成一個“從農田到餐桌”的規則系統。[健全規則，遵守規則，規范過程，我們還有許多事情要做。]

二是執行混亂。食品安全監管體制運行中存在明顯的政出多門、職能交叉重疊等問題，包括工商、衛生、海關、公安、質量監督、環保、食品藥品監督管理部門等9個部門都對食品安全負有監管職責，但不同部門僅負責食品生產鏈條的不同環節。這種部門眾多、分段執法的監管權分配和行使體制，不僅增加了食品監管執法成本，而且容易導致明顯的執法漏洞，大大削弱了食品監管的有效性。老百姓對此類現象有一種生動形象的說法，叫做“貓多不欺鼠”。[根子可能在于有利則猛爭，無利則冷漠，有責則躲避。]

三是地方保護。中央和地方多層級的執法權配置結構，進一步使食品監管有效性受到侵蝕。一些地方政府基于狹隘的地方利益考慮，甚至對食品違法行為“睜一只眼，閉一只眼”。[本質上是一種以群體形式，以政府面目出現的狹隘和自私。]

四是忽視常態。在執法手段上，現有執法體制過分依賴非常規化的“運動式執法”，缺乏日常化的、可

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持續的執法技術，造成食品安全執法過程中出現“食品安全事件泛濫——打擊——問題緩解——再度泛濫——再打擊”的輪回。[何時能徹底消除“運動情結”，回歸常恒?]

五是出禍拜佛。對危害食品安全的隱患不能嚴防于前，只是重懲于后(何況有的還是輕處)，不重堵源，只顧截流。不出事情人人清閑，出了事情個個頭大。[重于“防”需要投入成本，重于“防”，就得正常性地勤政。]

六是技術落伍。1998年以來，我國相繼發生18起“瘦肉精”中毒事件，中毒人數達1 700多人，死亡1人。據上海市食品藥品監督管理局食品安全監督處負責人講：他們現行的對豬肉流通領域的管理還是沿用50年代、60年代獸醫衛生檢驗的規則，而沒有把豬的一些飼料添加物的殘留作為強制性檢驗的范圍，還沒有列入進去。具有“東方明珠”之稱的國際大都會這樣，其他地方的狀況可想而知。[國家稅收年年大增，地方財政同樣日日攀高，為什么就不能花一部分錢在食品安全上呢?]

食品監管規范、執法體系和檢驗技術所存在的上述問題，是現實中頻頻發生的食品安全事件的根本癥結所在；這些“病根”和不時發作的各種各樣的“癥狀”，凸現了我國食品安全的體制性缺陷。

■文化層面■

“民以食為天”，是自古以來中國人重視“吃”和“食”在日常生活與歷史傳統中的重要地位的一種妥帖而形象的表達。“世界上什么問題最大?吃飯問題最大。”這就是毛澤東在初出茅廬時對中國社會的認知。而現在中國的13億人口，面對毛澤東所講的最大問題“吃”卻到了談食色變的地步，這不能不讓人感到中華食文化的墮落和悲哀。孔子“食不厭精，膾不厭細”，可以被指為貴族情結，但“因食丟命”是否走得太遠了?[偉人、圣人若知如今的食品安全危機，將作何感想?]

中國的食文化中本來就有“食潔心純”的優質因子，后來受佛教素食主義影響，也有過“素食清心”“食必清毒，心必滌穢”的純良成分。但后來隨著皇家奢侈之風的彌散擴衍，食物文化中便摻入了一味追求“滿漢全席”的擺闊風氣，摻入了一味追求“珍異野味”的獵奇風氣。雖然“非典”病毒與果子貍是否有必然聯系，至今尚在探討，但“亂食不潔”導致“病從口入”，乃種種食禍的重要原因已是不爭的事實。現在，制食者喪失良知，罔顧民生，已經到了令人發指的程度，而且國民對此也漸漸適應，甚至有些職能部門，不是懲治肇禍者，而是反復教誨百姓學會識假辨毒之技，似乎不把國人培養成食品鑒定專家不肯罷休。中國的食文化確有“霉變”之憂，國人應當警惕自守。[知曉文化“霉變”之跡，警鐘應當常敲。]

■道德層面■

食物是人類賴以存活與繁衍的必備物質，同時也是政治穩定和社會發展的根本!目前這種食品安全的現狀，都是我們多年來瘋狂透支的必然結果：透支信仰、透支環境、透支親情、透支信任……透支使有些人失去了道德底線，無論是有形還是無形的，這也是導致食品安全日異惡化的一個重要因素。[道德透支的結果，必然需要付出幾倍的“利息”!]

不久前，康師傅飲用礦物質水深陷“水源門”，扯出了瓶裝飲用水生產行業的一個內幕：用自來水生產礦物質水或純凈水是該行業普遍現象。這就是潛規則。所有的惡性“潛規則”都是集體性的道德滑坡所致。廣義的“三鹿事件”不是偶然事件，不是個別商家喪心病狂的舉動，22家嬰幼兒奶粉廠家69批次產品檢出三聚氰胺的事實，讓人們為社會道德的集體自殺而震驚。[聯想到演藝界那齷齪的“潛規則”，我們不能不為道德的集體淪陷而悲哀。]

令人更為震驚的是，在幾年前的一次中國食品安全年會上，三鹿集團榮獲“全國食品安全示范單位”榮譽稱號，集團公司董事長、總裁田文華被授予“全國食品安全優秀管理個人”。這就是讓人哭笑不得的事實![最大的諷刺劇和滑稽劇，總是由歷史導演的。]

追根究底，在商品經濟大潮的沖擊下，金錢至上，拜金主義，滲透在相當多人的靈魂之中。現在，為了利潤，為了賺錢，連人自身的健康和生命也不顧了，這不可怕嗎?有人說“道德是市場經濟的基石”，“三鹿奶粉”事件正是給了我們基石不穩的警示。[是官場劣跡污染社會風氣，還是社會歪風劣化官場生態，還是交叉感染，值得深思。]

■人性層面■

市場經濟天生具有如下弊端：一是將人性自私的一面極端調動起來，導致私欲膨脹、物欲橫流；二是

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為了賺最多的錢不擇手段，導致社會價值觀畸變，犯罪增加。飼料經銷商、奶農、收奶的商家，往食品中填加有毒的化學品是不道德的，甚至是違法亂紀行為，也是人性的劣化和墮落。[市場發展和人性變化是互動的，關鍵是互動的方向，而方向要靠人去把握。]

目前，涉嫌犯罪的正定縣耿氏兄弟，已被檢察機關批準逮捕。耿氏兄弟自2007年底開始，從行唐縣一化工商店購進三聚氰胺，勾兌后摻入銷往三鹿集團的牛奶中。以后每天生產、銷售這種摻加三聚氰胺的牛奶約3噸。耿某接受警方訊問時供認，他本人清楚“三鹿集團要的是純的鮮牛奶，不能摻任何東西，而且這些牛奶是要加工給人吃的，化工原料不是人吃的東西”。當被警方問及是否知道這種行為的后果時，耿某說：“沒問過，也沒想過，只知道對人體無益。”耿某同時承認，他本人和家人從不食用這種摻加了三聚氰胺的牛奶。(9月16日《中國青年報》)自己不吃給別人吃，這就是耿氏兄弟的人性邏輯!這些人利欲熏心，喪盡天良，將毒手伸向尚在襁褓中的孩子，弱小生命在商業利益的黑手下痛苦啼哭，駭人聽聞。[這無疑于謀財害命，人性泯滅，天良喪盡。]

與那些制假泡毒的人相比，明星為了錢代言不義廣告雖說也是人性有瑕，但畢竟有不知情可為托辭。丁俊暉、劉國梁各自對其代言“蒙牛”、“伊利”產品向消費者及廣大球迷鄭重道歉，表現了良知發現的勇氣。眼下要追問一句的是：兩位體育明星就代言的事情道歉了，別的代言者呢，依然沉默下去嗎?有網友告訴我們，代言廣告的鄧婕、蔣勤勤、陳建斌均“失聲”。眾目睽睽之下，保持沉默是非常不明智的，是人性蒙垢的表現。[公眾人物可以有隱私，但沒有道德豁免權。明星是人，做廣告賺錢是資源利用，無可厚非，但明星影響力大于普通人，做事應該考慮社會影響。不直接為惡，卻在不自覺中助惡傷善，理應道歉。人-I生的完美包括自省的意識和承擔過錯的勇氣。] [結語]

筆者希望(但愿不是奢望)，但愿生產者不再為食品安全臉紅，國人不再為食品安全擔心，國家不再為食品安全丟臉，我們的思考不再為食品安全沉痛。

4高考模擬材料作文指導---名人代言廣告 【文題】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“三鹿奶粉安全事故”引起了社會廣泛關注，產品代言人鄧婕因一句“三鹿奶粉我信賴”被推到輿論的風口浪尖。此外，倪萍、薛佳凝、花兒樂隊等也因代言過三鹿產品不幸落馬。有不少網友認為，拿了高額廣告費的明星們應該對所代言的產品質量負責。繼郭德綱、葛優等明星的虛假廣告**后，名人代言再度引起爭議。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點撥】

“三鹿奶粉事故”，是一起震驚中國同時也是在世界上產生惡劣影響的一起嚴重的安全事故，選擇三鹿奶粉事件的有關內容作為作文的命題材料，可以引導學生“兩關注”、“三真實”。兩“關注”即關注社會、關注人生，“三真實”即寫真實的事情、抒真實的情感、講真實的想法。因此大多數同學不會無話可說，無情可表。但這個材料中所涉及的“名人代言”現象，目前在法律上還是個空白點，因此選擇立意的難度明顯加大。如果尺度把握不準，或者過于偏激，就會使自己文章的立意失之偏頗。為此我們可以從以下幾個角度來構思：（1）從企業的角度，與其花百萬千萬去請明星代言，還不如扎扎實實提升產品品質與服務。（2）從法律的角度，加大對虛假廣告的打擊力度，同時加快立法工作，出臺相應的企業代言法或細化廣告法的相關條款，明確代言人的相關責任和處罰條例。（3）從消費者的角度，要注意維護自己的權益，不要對明星的宣傳盲信、盲從。（4）從哲學的角度，分析這種現象的原因及作用。（5）從明星的角度，又可從幾個不同的角度來構思。①對明星代言從正反兩個方面進行辯證分析②明星自身應珍惜自己的號召力，不可濫用③為明星代言事件從正面進行分析等等。

參考題目：（1）道德底線（2）為自己埋單（3）心中一桿秤（4）用真誠扮靚世界（5）與責任同行（6）

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誠信造就輝煌（7）利益與責任（8）“明星”，須珍惜號召力（9）珍惜信譽（10）名人，“明”人？（11）達亦要善其身（12）佳與假

【素材超市】

1．在美國，形象代言人廣告必須“證言廣告”和“明示擔保”，意思就是明星們必須是其所代言產品的直接受益者和使用者，否則就會被重罰。在日本，如果明星代言的產品屬于偽劣產品，代言人可能會因此受到巨大影響，本人會向社會公開道歉，會長時間得不到任何工作。在歐洲，代言產品受到嚴格規定的限制，如果代言了虛假廣告，代言人身敗名裂不說，還可能會遭受牢獄之災。法國一位電視主持人吉爾貝曾經因做虛假廣告而鋃鐺入獄，罪名是夸大產品的功效。

2．法律專家認為，虛假廣告之所以屢禁不止，與代言人的不實代言有著密切關系。目前，社會名人、明星為企業產品代言的現象很普遍，而現行廣告法并沒有明確代言人的權利、義務和責任。他們建議，有關部門應加大對虛假廣告的打擊力度，同時加快立法工作，出臺相應的企業代言法或細化廣告法的相關條款，明確代言人的相關責任和處罰條例。此外，還應建立代言誠信檔案，對代言不實者應取消其代言資格。

3．央視“3·15”晚會以郭德綱代言某藥品做反面典型報道，稱該藥品有虛假廣告之嫌。工商部門開始立案調查該產品，并勒令下架。而在2005年3月1日，因使用SK-II化妝品后臉上出現瘙癢、灼痛的南昌消費者呂萍，以涉嫌虛假廣告和有產品質量問題為由，將SK-II銷售商、進口商和廣告代言人劉嘉玲等告上法庭，卻因無法證明SK-II產品質量存在缺陷而敗訴。同年9月30日，她向南昌市中院提出了重審申訴，同時把劉嘉玲和莫文蔚這兩位代言明星告上法庭，成為國內“SK-II違禁門”狀告明星第一案。

4．不少中國粉絲把對自己心儀明星的追捧擴及所有領域，包括商品消費。據說，許多購買了“藏秘排油”的消費者，就是因為看了郭德綱的廣告，才下決心掏錢的。許多力圖推出新產品的中國廠商，恰恰是看準了追星族的狂熱，才肯大筆灑錢，聘請明星代言。在國際標準日趨一體化的今天，中國的消費者也要注意維護自己的權益，不要盲信、盲從。

5．名人是一個特殊的社會群體，其社會影響力是通過在某個領域為社會作出特殊貢獻而獲得的，公眾信任他們的言行，正是因為他們曾為社會作過貢獻。如果名人以此為資本不惜犧牲公眾利益牟取私利，顯然是對公眾信任的蔑視和踐踏，公眾不僅有權收回對他的信任，讓他名聲掃地，而且有權追討他借公眾信任對公眾利益造成的損害。在這一點上，法律應成為公眾的堅強后盾。

【散文類佳作】

明星，你能引導我嗎？

從古至今，中國從不缺少名人。

曾經，孔子創立的儒家學說統治人們思想近千年；曾經，孫中山引導人民探索革命道路，驅除韃虜，恢復中華。??他們都是名人，他們都曾引導過我們。

現在，同樣被稱為名人的明星們，你能引導我嗎？

近年來，明星的境遇越來越尷尬，不少明星似乎成了“丑聞不斷，唯得是圖”的代名詞。郭德剛、葛優的虛假廣告，鄧婕、倪萍等為質量有問題的三鹿產品代言更遭到了輿論的批評。

許多明星抱怨輿論的批評太狠。但反過來想，廠家之所以找明星代言是因為他們可以引導消費者消費。而明星置消費者的利益于不顧，僅為了高額的廣告費去代言產品，難道不應該挨批評嗎？明星把“向錢看齊”的拜金主義思想傳遞給民眾，難道不該挨批嗎？

明星，你要這樣引導我嗎？

當然，不可不論明星的影響有時所產生的正面影響作用也是很大的。汶川地震時，明星們紛紛捐款捐物，進行義賣、義演，使人們更積極地參與到災后救援與重建工作中來。同時，明星們的做法也受到了社會各界的好評。

明星，你應該這樣引導我。

80后、90后作為改革開放后成長起來的一代，受到了社會的廣泛關注。人們紛紛抱怨80后、90后難以教導，那么明星們是否可以用實際行動來引導自己的80后、90后粉絲們呢？答案是肯定的。在風靡一時的快男超女中，明星的影響作用就顯露出來。同樣，其他各個明星也一定對80后、90后有著很大影響

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力的。

不只是引導80后、90后，明星還應以自身行動來引導人們與社會和諧相處，建設社會主義和諧社會。隨著我國經濟的發展，人們對精神生活的關注越來越多。與之相對應的娛樂圈也日益成為人們關注的焦點，正在潛移默化地影響著人們的生活與思維方式。以春晚為例，每年春晚小品中的經典臺詞都會被人們在生活中無數次引用，許多都已成了大家的常用語。由此推廣來看，明星們假若能積極宣傳各種和諧社會理念，和諧社會也定能深入人心。

明星的引導有正面的也有負面的，正如一把雙刃劍。對于明星的影響，我們應精心“挑選”，去除糟粕，以“買”得最合適的“商品”。

以前，一代代名人影響著我們從奴隸社會到封建社會，再到社會主義社會。今天，明星同樣能引導我們邁上新的臺階。

明星，你能引導我。

【點評】本文從明星對人所起的引導作用來構思，立意新穎。文章由中國的名人談起，指出“他們都曾引導過我們”，接著提出本文的問題“被稱為名人的明星們，你能引導我嗎？”，進而從正反兩個方面進行了分析，最后得出“明星的引導有正面的也有負面的，正如一把雙刃劍”的觀點。文章思路清晰，觀點明確。

【議論類佳作】

亡羊補牢，未為遲也

近期三鹿奶粉事件在社會上引起了廣泛關注，一些三鹿產品的代言明星有的也因此而被推到輿論的風口浪尖。產品代言人應不應該為他們所代言的產品負責呢？這個問題成為社會的一大焦點。

網上，有的網友批判明星，為了金錢而丟掉了良心、道德，應該為他們代言的產品負責。但是在此之前，三鹿產品是國家免檢的，并且沒有大面積的人反映三鹿產品有問題，這樣代言三鹿產品的明星又怎么會知道在產品里面含有三聚輕胺呢？我們不也是都很依賴三鹿產品嗎？那么，明星代言有什么錯呢？

據有關報道，在此三鹿奶粉事件以前，也有少部分人曾經反映過這一事件，而國家有關部門也是了解的，然而并沒有出面解決，這難道不算是三鹿產品引起巨大**的一個重要原因嗎？如果早一些查出，早一些制止，早一些收回那些產品，有多少幼兒能免去不必要的痛苦呢？

三鹿產品是國家的免檢產品，此事發生后，有關部門顯示“今后的食品不再免檢”，此所謂“亡羊補牢，未為遲也”。

在三鹿和其他所有乳品檢測時，中國質檢部門為了簡單方便，只檢驗氮的含量，而不是真正地檢查其中蛋白質的含量，這種極為不完善的檢驗方法難道不是這類事件產生的一個重大原因嗎？這能說是代言明星不顧及人民的身心健康嗎？從這個方面說，明星也應該是受害者。如果檢測人員能嚴格地檢驗，社會能節約多少財富，人們對市場也會更加放心。

由此看來，除三鹿集團的責任外，我認為更多的還是有關國家部門的責任，而明星責任雖小，也并非沒有。

明星代言應該實事求是，要憑良心辦事，多了解一些代言產品的資料，看它對人民是有害還是有益。現在不是倡導要營造一個“我為人人，人人為我”的社會氛圍嗎？信賴是相互的，付出與回報也是相互的。明星為人們帶來好的產品，人們也會更加信賴擁護明星，人不都是要深謀遠慮嗎？為自己的長遠利益打算，正所謂“人之愛己，則為之計深遠”。

誰是誰非，也許根本就沒有一個正確的答案，然而各自尋找自己的弊端，糾正過來，不就都成為對的了嗎？

“亡羊補牢，未為遲也。

【點評】文章結合三鹿奶粉名人代言事件，將明星代言與企業、國家有關部門的責任進行了深入的思考和分析，并將文章的筆墨著眼于這件事件發生之后如何做，使得文章分析透徹，思考全面。

【敘述類佳作】

艱難的決定

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我靜靜地佇立在窗前，向遠處望去，高樓林立，一片繁榮。抬頭向上看，今天的天空好藍，映襯下的云更白了，像棉花一樣，今天又是一個晴朗的天，而我的心情卻陰陰的。

我轉過身，看到了助理拿來的文件，眉頭一皺，又轉向窗外的景色。

那是一份廣告腳本，是讓我旗下的偶像團體代言一種新產品。這個計劃是由公司前一個經紀人負責的，我走馬上任后，這個計劃就落到了我的頭上。其實這本是一件好事，既可以給公司增加效益，又可以擴大這個偶像團體的知名度，我何樂而不為呢？但是，這個產品的質量??

我前幾天曾請人對這種新產品做過一次質量檢測，它屬于補品類，為口嚼片，它對社會宣稱可補充營養，減少疾病，但實際上它對人體沒有什么好處，吃了與不吃無異。它對人體也沒有副作用，所以助理曾建議我：“答應吧，這個產品又不會吃死人，又可以名利雙收，你就別再考慮了。”但我始終覺得不合適，所以一直沒有決定，今天是最后的期限了。

我為這件事苦惱了好幾天。首先，作為一個經紀人，我的職責就是包裝明星，讓他們站在最棒的舞臺上，一方面幫助他們實現夢想，另一方面為經紀公司賺取利潤。

隨著社會越來越商業化，娛樂圈也卷入了商業，明星代言已是很普遍的現象，許多經紀公司也以此為主要經濟來源。從這分析，我似乎應該是接受這個廣告。

但這個虛假廣告一經播出，就沒有回頭的余地了。一旦這個產品被社會認定為虛假產品，我旗下的明星立刻就會失去光彩，甚至沒有東山再起之日。繼郭德剛、葛優的虛假廣告**后，我不想讓我辛辛苦苦包裝的明星墜入深淵，遭受輿論的譴責。

還有，作為一個人，應該為自己的行為負責，明知它是虛假廣告，還為它宣傳，實在有違自己的道德，自己的良心上也會過不去的。至于公司的利益，我會用加倍努力來幫助公司賺取更多的利潤。

想到這里，我回到辦公桌前，拿起電話，通知廠家：“對不起，我們決定取消這份廣告合約。”放下電話，覺得心中的大石頭終于落下了。

再次來到窗前，發現天更藍了，云更白了，天氣更晴朗了，我的心情也隨著天氣變晴朗了。

【點評】文章借助一個公司經紀人的口吻，從某企業找自己旗下的明星做廣告時艱難的決定寫起，側重人物的心理刻畫，寫出了經紀人做決定時的心理矛盾，突出了文章“不能做虛假廣告”的主旨。文章構思角度新穎，開頭結尾相互呼應。2009年高考語文熱點關注：金融危機

一、事件：

1、定義

金融危機又稱金融風暴(The Financial)，是指一個國家或幾個國家與地區的全部或大部分金融指標（如：短期利率、貨幣資產、證券、房地產、土地價格、商業破產數和金融機構倒閉數）的急劇、短暫和超周期的惡化。

2、類型

金融危機可以分為貨幣危機、債務危機、銀行危機、次貸危機等類型。近年來的金融危機越來越呈 現出某種混合形式的.3、特征

其特征是人們基于經濟未來將更加悲觀的預期，整個區域內貨幣值出現幅度較大的貶值，經濟總量與經濟規模出現較大的損失，經濟增長受到打擊。往往伴隨著企業大量倒閉，失業率提高，社會普遍的經濟蕭條，甚至有些時候伴隨著社會動蕩或國家政治層面的動蕩。）困難困難，困在原地就是難；躍升躍升，躍過難關就提升。

4、原因

當前的金融危機是由美國房產市場泡沫促成的。從某些方面來說，這一金融危機與第二次世界大戰結束后每隔4年至10年爆發的其它危機有相似之處。

然而，在金融危機之間，存在著本質的不同。當前的危機標志信貸擴張時代的終結，這個時代是建立在作為全球儲備貨幣的美元基礎上的。其它周期性危機則是規模較大的繁榮-蕭條過程中的組成部分。當前的金融危機則是一輪超級繁榮周期的頂峰，此輪周期已持續了60多年。繁榮-蕭條周期通常圍繞著信貸狀況循環出現，同時始終會涉及到一種偏見或誤解。這通常是未能認識到貸款意愿和抵押品價值之間存在一種反身（reflexive）、循環的關系。如果容易獲得信貸，就帶來了需求，而

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這種需求推高了房地產價值；反過來，這種情況又增加了可獲得信貸的數量。當人們購買房產，并期待能夠從抵押貸款再融資中獲利，泡沫便由此產生。近年來，美國住宅市場繁榮就是一個佐證。而持續60年的超級繁榮，則是一個更為復雜的例子。

每當信貸擴張遇到麻煩時，金融當局都采取了干預措施，（向市場）注入流動性，并尋找其它途徑，刺激經濟增長。這就造就了一個非對稱激勵體系，也被稱之為道德風險，它推動了信貸越來越強勁的擴張。這一體系是如此成功，以至于人們開始相信前美國總統羅納德?里根(Ronald Reagan)所說的“市場的魔術”——而我則稱之為“市場原教旨主義”(market fundamentalism)。原教旨主義者認為，市場會趨于平衡，而允許市場參與者追尋自身利益，將最有利于共同的利益。這顯然是一種誤解，因為使金融市場免于崩盤的并非市場本身，而是當局的干預。不過，市場原教旨主義上世紀80年代開始成為占據主宰地位的思維方式，當時金融市場剛開始全球化，美國則開始出現經常賬戶赤字。

全球化使美國可以吸取全球其它地區的儲蓄，并消費高出自身產出的物品。2006年，美國經常賬戶赤字達到了其國內生產總值(GDP)的6.7%。通過推出越來越復雜的產品和更為慷慨的條件，金融市場鼓勵消費者借貸。每當全球金融系統面臨危險之際，金融當局就出手干預，起到了推波助瀾的作用。1980年以來，監管不斷放寬，甚至到了名存實亡的地步。

次貸危機導致發達國家金融機構必須重新估計風險、分配資產，未來兩年，發達國家資金將紛紛逆轉回涌，加強當地金融機構的穩定度。由此將導致新興市場國家的證券市場價格大幅縮水、本幣貶值、投資規模下降、經濟增長放緩甚至衰退，其中最為脆弱的是波羅的海三國和印度。新的金融危機將為中國經濟增長帶來壓力。

三、作文熱點話題

1、四萬億拉動內需，抗金融海嘯

熱點話題背景：2008年下半年，我國經濟受國際金融海嘯影響，出現下行趨勢，股市節節下跌。面對逆境，中國政府出臺一系列措施應對危機。11月5日推出擴大內需十項措施，宣布將投資40000億元人民幣拉動內需促進經濟增長，并大幅下調金融機構一年期人民幣存貸款基準利率。其他還有：加快建設保障性安居工程；加快農村基礎設施建設；加快鐵路、公路和機場等重大基礎設施建設；加快醫療衛生、文化敎育事業發展；加強生態環境建設；加快自主創新和結構調整、提高城鄉居民收入等等。這些措施注重打基礎，強民生。此外，為了擴大消費，還提出繼續提高農民收入及離退人員離退休費等五大措施。

十二月召開的中央經濟工作會議，提出明年首要任務保持經濟平穩較快發展。在世界經濟大格局中，中國將盡全力辦好自己的事情，而中國保持發展繁榮，就是對世界的貢獻。可能涉及的答題要點：（1）這是從保障人民群眾最根本利益出發的正確政策（2）擴大內需應該重點落實到社會保障領域，通過計劃，進一步縮小貧富差距，兼顧普通老百姓的民生問題。（3）避免個別投資領域出現投資過熱，戴斌老師認為還應該均衡地將投資落實到不同的經濟領域。

2、金融危機多向解讀

發端于美國的次貸危機正在一步步演化和擴大為一場全球經濟危機，自美國兩大抵押貸款機構房利美、房地美雙雙被美國政府接管后，此次危機幾乎觸及到世界各地。危機與機遇共存

時任德國柏林自由大學主任施羅伊斯教授認為：金融危機對全球應對氣候變化工作的影響是雙向的：一方面，金融危機使全球經濟蒙受巨大損失，將削弱各國政府應對氣候變化的財力和政治意愿。另一方面，金融危機讓全球投資者關注那些有長期增長前景的投資領域，如新能源領域。金融危機讓人們更加關注能源效率的提高，因為提高能效意味著降低成本。

同時，她還認為，金融危機為中國加大對新能源的投入提供了機會。“近年來，中國已在提高能效方面取得了巨大進步，中國要想在未來更具競爭力，能源利用率還需進一步提高。在目前金融危機的大背景下，中國需加大投資力度促進經濟增長，而投資新能源以及提高能效的行業既有利于當下經濟發展，同時也對未來中國經濟增長非常有利。”

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多向解讀一

危機與機遇共存，任何事物都有兩面性，因此，面對危機，我們不能因它的的危害而裹足不前，我們更應該看到，在它的危害下面所蘊藏著的發展機遇。抓住了這一機遇，就可能在未來的世界浪潮中占據重要地位。

適用話題

勇氣危機與機遇辯證看待危機 多向解讀二

對于這次金融危機，我們可以這樣思考：這次金融風暴是怎樣產生的？危機它的危害有多嚴重？它將持繼多久？它除了對金融業產生危害外，還對哪些方面產生影響？通過這樣的追問，我們就能從它的表面現象中，挖掘出它的特性，從而采用應對的措施！適用話題

問聯系表象與本質 多向解讀三

金融危機爆發后，許多的人談“金”色變，以為世界經濟將由此而倒退不知多少年。影響是肯定有的，但我們更要有面對危機的心態。有的人悲觀失望、只看到消極影響，于是驚慌失措；有的人樂觀，以積極的心態面對，因而鎮靜自若。不同心態必將決定不同的命運，人如此，國家亦如此！適用話題

積極面對悲觀與樂觀態度決定命運 多向解讀四

面對危機，我們只能一籌莫展，毫無辦法？肯定不能，我們要運用自己的智慧，發揮自己的潛能，運用慧眼，找到克服它的辦法。只有這樣，才能把危機降到最小的程度，也才能在這場危機中安然無恙。適用話題

智慧潛能給我一雙慧眼 多向解讀五

這是一場全球性經濟危機，沒有哪個國家能“獨善其身”，置之度外。要渡過危機，只有依靠大家的共同努力，團結合作。在全球化的今天，如果只是為了自己的私利而置若罔聞，受害的不僅僅只是自己。因此，大家精誠團結，才能達到共贏。

適用話題

團結 合作共贏利己與利他 3．全球共同應對金融風暴

美國華爾街爆發的金融危機如同海嘯一般，迅速波及五湖四海。不管是同屬發達國家的英國、日本、還是經濟欠發達國家的非洲，都感受到了金融海嘯的震撼，在全球化的今天，沒有一個國家可以成為美國金融危機的絕緣體。

繼美國之后，英國成為了此次金融危機的第一個直接受害者。2008年第一季度，英國人均支出大于收入，人均每月要從儲蓄中拿出41英鎊來彌補不足。消費者面對漲價壓力已經到了入不敷出的程度。在非洲，普通股民不得不壓縮資本市場投資，將資金兌現以備日常之需，如物價暴漲的大米、面粉、雞蛋等物品。和美國經濟聯系緊密的印度也難逃池魚之殃。印度有些地方的警方甚至已經開始監視湖泊、運河等地，以免投資失利者自殺。日本東京股市225種股票平均價格指數在10月8日下午跌至9502．48點，與去年同期相比，幾乎縮水一半。中心正在遷移至歐洲大陸的華爾街“金融颶風”持續升級，冰島成為受到本輪危機沖擊最嚴重的國家。冰島銀行的債務已攀升至該國經濟的約12倍，市場擔心信貸危機會嚴重沖擊該國銀行，導致冰島出現“全國性破產”

為了應對這一橫掃全球的金融風暴，各國央行聯行降息，全球救市。七國集團財政部會議于10月10日在美國首者華盛頓召開，七國財長們簽署了一項計劃，承諾用“一切可用手段”對抗當前的金融危機。20國集團財政部長和央行長特別會議11日在華盛頓召開，會議強調，20國集團將團結一致，深化合作，采取一切可行的打措施共同應對此次國際金融危機。歐盟各國一直為應對金融危機而不懈努力，歐元區15國領導人12日在法國巴黎召開首腦會議，就歐元區國家救市舉措達成統一的建議框架。10月24日至25日將在北京舉行第七屆亞歐首腦會議，此次會議將探討亞歐國家如何加強合作、共度危機。

分析：任何事物都處在普遍聯系之中，特別是在全球化的今天，各國之間的聯系更加密切，牽一發而動全身。當金融危機來襲，只有在全球聯手、互相幫助、團結協作的情況下，才能將損失減少到最小。

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適用話題：聯系、整體與局部、合作、考驗、幫助

四、作文預測：請以“冬天里的使命”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。【作文分析】

本文取材于阿里巴巴總裁馬云年前發給公司全體員工的一封內部郵件，他號召員工們，要有過冬的信心和準備，并做好冬天里該做的事。在命制作文題目時，略去了有關材料、導引和提示，為學生審題帶來了一定難度。

如果僅從字面意著眼，將“冬天”理解為“自然界的冬天”則失之膚淺，行文難有思想內涵，選材也比較困難。如果從人生、社會的角度思考，則會豁然開朗，游刃有余。“冬天”比喻人生、社會的“冬天”——困境、災難、挫折、磨難等，“使命”則一個人、一個國家所應擔負的職責、任務。這個命題啟發考生，當人生（國運）處于低谷冰點時，萬不可灰心喪氣，自暴自棄，而應明確目標，樹立信心。雖然天寒地凍，卻冰封不了萌發的生機和涌動的春潮，就應處涸轍以猶歡，厲兵秣馬，承擔起生命中不可承受之重。在冬天里演繹生生不息，將人生裝扮得完美無瑕。

大部分考生選擇議論文體，準確把握題目寓意，精造素材，緊扣“冬天”和“使命”展開論證，使二者相輔相依。部分考生選擇抒情散文或文化散文樣式，抒發自己對自然之冬、人生之冬的深沉思索，共患難與古人對話的口吻，傾訴對古人身處逆境而吟嘯徐行十年磨劍的崇敬仰慕，也有考生選擇記敘文體，構思故事刻畫人物，如“高三備考的關鍵時刻，焦慮不安，學習退步使自己處于‘冬天’，而關懷體貼溫暖了自己，讓自己深深體會到‘冬天里’母親的‘使命’”等等，不一而足。【優秀作文】

冬天里的使命

冬天里，風帶著尖埃呼嘯于九天之上，雪夾著悲哀漂灑在茫茫大地。但是有一種精神叫做使命，卻讓有些人在冬天里成為一座座不倒的冰雕。

面對國家的破滅，勾踐迎來了自己的冬天，但是他沒有被湮滅，因為冬天里的使命讓他更加清醒，更加明智。他堅持，他努力，他臥薪嘗膽，苦心經營了二十多年終贏來了“三千越甲可吞吳”的那一刻。雖然寒冷，但依舊堅持，冬天里的使命讓他不忘國恥。太史公面對腐刑毫無懼色，堂堂七尺男兒受到如此的凌辱卻依然火熱，因為他也知道自己冬天里的使命是什么。帶著自己的使命在冬天里行走，他終于爬上了人生的頂峰。

冬天，確是寒冷之季，但是冬天里的使命卻令多少人度過了那一個冬天。因為擁有使命，所以自己必須堅強地走下去，因為背負著冬天的使命，所以自己必須要度過那個冬天。史鐵生帶著冰涼的身體走進地壇，是自己冬天里的使命讓他走出自己的冬天，地壇中也開出了絢麗的花朵；蘇武帶著屈辱來到大漠，是冬天里的使命讓他堅持下去，牧羊讓他堅地氣節，彰顯大漢子民骨氣的使命傳達給異族他邦的人民。

冬天，讓多少有才能的人心痛；使命，讓多少心痛的人沒有沉淪。因為擁有自己的使命，他們才堅持。貝多芬在自己曲折的音樂道路上蹣跚前行，失聰讓他步入了寒冷的冬天，他心中的信念卻告訴他：你肩負著使命。于是《命運交響曲》在他的生命中奏響。西科斯基擁有飛的夢想，然而意外卻折斷了他的雙翅，冬天里的使命讓他堅持，直升飛機也應運而生。

冬天，令人心寒，但使命卻讓人發省。只有在冬天里，使命感才更強烈。冬天里的使命讓人們堅持。面對冬天，不要害怕，不要哭泣，不要退縮。因為冬天里的使命讓你的人生散去陰霾,迎來朝陽,開放出絢麗的花朵。

無論何時何地，我們都會擁有自己的冬天，但是只要我們肩負起冬天里的使命，堅持下去，定會迎來自己的春天。

簡評：文章扣信“在生命的冬天時里，肩負使命，定能迎來自己的春天”立意，境界高遠，立意深刻；有理有據，剖析透徹；語言文字駕馭嫻熟，彰顯出了非凡的文學功底。（53分）

taoti.tl100.com 你的首選資源互助社區 2009年高考作文前瞻之農民

一、不倫不類的名詞----農民工

農民工,這個不倫不類的名詞，竟然在中國大地上廣泛流行。

且讓我從源頭上探索一番(見諸辭源)：民，人也。“此為人之通稱。《詩。大雅。生民》：“厥初生民，時維姜女原。”我們祖先都是從事農耕生活的，其時都叫民。待社會進步，就有了社會的分工。《谷梁傳》成元年說：“古者，有四民：有士民、有商民、有農民、有工民。”于是仕、農、工、商“四民”,就是職業之別。農業：栽種畜養之業。從事栽種畜養職業的人，才稱農民。所謂“農工”，特指“務農勞作之人。”絕不是今天叫什么農民工的人。

工商聚居而有城市，城市以外的地方則稱鄉。四民散居，而稱鄉村。

因此，四民是職業之分，城鄉乃地域之別。

兩千多年的《詩經》就有“鄉村”一詞了。南朝宋謝靈運曾有詩云：“鄉村絕聞見，樵蘇限風霄”。民國時期，梁漱溟、晏陽初等學者主張用鄉村建設以引發工商業，創造一條國家基本建設的新路，稱為“鄉村建設運動”，惜抗戰起而停。

而農民工就不倫不類了。把家住在鄉村的人統統叫農民，就定為一種身份，今后無論你干什么這種身份都不會變，已經奇怪，可是原是農民或者他們家庭出身的干部、教師、軍官卻又不稱農民干部、農民教師、農民軍官，唯獨把農民甚至鄉下出外打工的人，叫農民工，更是奇怪了。這樣一來，把人都搞糊涂了，把思想都搞亂了。關于這個“三農”一詞，已是長期的觀念誤區，是合作化、人民公社產生的。現在既然廢除了人民公社，可這個失誤的觀念，卻至今還在社會上普遍流行。給改革開放帶來很大麻煩。

[點撥]農民工是近年來社會關注的熱點，然而素材中對“農民工”的這個詞語的思考讓人看了不能不說有點凄涼。人都是平等的，只有從內心深處，從思想觀念上根本解決對農民的歧視，才會真正順應和促進社會發展。

[適用話題]本素材可應用于“歧視”“觀念”“平等”等話題。

農民工，仍然是一個沉甸甸的話題

逾八成農民工，主要靠睡覺、閑聊打發工余時光；近六成農民工對文化生活狀況表示“不滿意”或“很不滿意”；超過四成的受訪農民工沒有一本書??歲末年尾，新華社記者帶著調查問卷，冒著寒風，深入車站、工地，對農民工文化生活進行調查，得出的數據令人震驚。72.5%的受訪農民工表示，工資不同程度地遭到拖欠。雖然這些年黨和政府采取了一系列措施，改善農民工的工作和生活條件；雖然席卷全國的“清欠風暴”讓大多數農民工拿到了血汗錢，但采訪、調查的經歷，仍清醒地告訴我們：對正在全面建設小康社會的中國而言，農民工，仍然是一個沉甸甸的話題。

[點撥]農民工的文化生活和物質生活的貧乏給社會增添了一些不和諧的音符。

[適用話題]本素材可應用于“素質”“關注”“發展”等話題。

二、運用示例

1.標題示例：

《我們的名字叫“農民”》、《我們的名字叫“民工班”》、《大街上漫步的紙團》、《家鄉的變化》、《月亮的臉偷偷地在改變》、《呼喚人才》等。

2.優秀語段示例:

農民在那么廣闊的田地里耕作，不需要任何上崗證；可農民工在多么狹小的車間里勞動，都需要有“文憑”。城里人哪，你在討價還價時想撈取到的“公平”，在農民身上，你可看到半點零星？！為了讓你們保留一個“小市民意識”的桂冠，咱們農民還要背負一個 “小農意識”的罪名。城里人，你憑什么就覺得比農 民高出一等？！

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溫總理曾說：“現在，農民還是最苦的......所以，我們一定要建設社會主義新農村......”連國務院總理都這么關注農民，城里人哪，你還憑什么歧視農民，鄙視農村？！

——《對不起，我是農民》 3.素材

將“農民工”變為“外來青工”也不能解決問題

“實際上我認為現在是不應該再叫農民工，農民工本身就帶點歧視性質。”在兩會特別節目《小崔會客》現場，全國人大代表、浙江杭州娃哈哈集團有限公司董事長兼總經理宗慶后認為，農村勞動力轉移到城市當工人就是工人，而且都是一樣，都是合同工，所以我們現在叫外來青工，不叫農民工

關于農民工稱謂，表面上是名號問題，實質上牽涉到名譽權、身份權乃至人格權。也就是說，農民工稱謂帶有歧視性質背后，是工資歧視、雇用歧視、文化歧視等各類歧視的長期存在。筆者以為，倘若農民工是一個強勢群體，便不存在究竟應該如何稱呼的問題。易言之，在眼下諸多各種歧視不能糾正的前提下，即便將“農民工”轉變為“外來青工”，也依然不能從根本上解決問題。

社會經濟發展的現實，使農民工已經成為整個社會有機運轉不可或缺的組成部分。但他們處于城市和農村的夾縫中，生活狀況令人擔憂。他們的職業和生活缺乏制度化的保障，不能享受城市居民的最低生活保障，有的甚至失去他們在農村賴以生存的土地，而在城市又沒有好的生存際遇，受到來自方方面面的歧視。歧視直接導致他們權益的損失，權益的損失又直接影響著他們的經濟收入和社會地位。

農民工受歧視當前無疑已經成為一個社會問題，進而造成社會結構性失衡。農民工在城市中作出了巨大貢獻，卻沒有全面享受到城市的發展成果，如，沒有成為城市居民，流動而不能定居下來，反而受到歧視。當前，從中央到地方都注意到了這方面問題，采取各種措施，盡力讓農民工也能享受到城市發展成果。但總體來看，農民工享受的發展成果還不多，需要做的工作也還有很多。

必須指出，受社會地位、經濟地位、文化素質等方面的限制，農民工仍然缺少代表農民利益階層的代表——全國農民工人大代表僅有大家都知道的幾位。黨的十七大報告提出，“建議逐步實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表”，這是推進社會主義民主政治進程的重要舉措，也是保證農民工政治權益的切實路徑。當前，各地必須注意按照這一要求，切實推進農民工政治權益的實現。

與此同時，也要注意提高農民工的城市適應能力，特別是提高其生存技能。農民工畢竟來自相對落后的農村，與城市居民相比，在綜合素質方面有一定的差距。他們的文化素質與城市人相比相對較低，且職業技能也相對不足，因而喪失了與企業討價還價的資本。所以一方面政府要加大對農民工的技能培訓，另一方面農民工也要加強自身的文化修養，逐步提高城市適應能力，這樣才能從根本上消除身份歧視。

建設和諧社會，離不開農民工這一群體。各城市應采取有效措施使農民成為城市居民并使其融入城市主流文化，讓農民全面享受發展成果，這樣才能從根本上消除對農民工的身份歧視。適用話題：稱呼，和諧，能力；他們，歧視

翻新電視機下鄉?農民不是消“廢”者

“家電下鄉”不僅滿足了廣大農民的消費需求,也激活了廣大農村的消費市場,所以,這一惠農政策自推行以來,就受到社會各界的廣泛好評。從試點到全面推廣,“家電下鄉”做得日益紅火,也因此讓一些人得了“紅眼病”。重慶市工商部門近期就查獲了5起借“家電下鄉”之名銷售翻新電視機的案件,這些翻新電視機仿冒名牌產品,便宜是便宜,但質量、安全根本無法保證。

所謂翻新家電,就是將廢舊家電換上新殼,以次充好、以舊充新,是徹頭徹尾的假冒偽劣產品。這樣的家電賣到農民手中,后果不堪設想。問題還在于,翻新家電牟利坑農借的是“家電下鄉”之名,這就使“家電下鄉”這樣一項好政策蒙塵,并誤導受害的農民朋友把不滿情緒指向“家電下鄉”政策本身。因此,對包括翻新家電在內的一切損害“家電下鄉”名譽的行為,有關部門要大力查處之,負責實施“家電下鄉”的所有部門要共同聲討之。

我不知道是些什么人在干這樣傷天害理的勾當。把城里人當廢品賣的家電加以翻新,賣給農民朋友,這等于是把農民當作消“廢”者,把農村當作垃圾場。翻新家電之外,也不排除一些廠家把積壓的、滯銷的產品混

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入“家電下鄉”的行列。這就不是借高尚之名干下作之事,而是在高尚的名義下干下作之事,與翻新家電者沒有什么本質不同。“家電下鄉”是一塊誘人的蛋糕,對參與其中的企業來說既是榮譽也是責任,切不可見利忘義、渾水摸魚。相關監管部門也不能因為企業舉著“家電下鄉”的旗幟,就放松對其產品質量的監管,否則就與失職無異。

在當下,廣大農村是一個有待培育開發的潛在市場,廣大農民的購買力還不夠強,但農民也是和城里人一樣、受同樣法律保護的消費者,而不是低人一等的消費者,更不是可以任意欺蒙的消“廢”者。任何有正義感的人,都會贊成拿起法律武器捍衛農民的現實權益。不過,農村消費維權工作,和農民自身的維權意識、維權能力一樣薄弱。在這個意義上,“家電下鄉”只是全部工作的開始,當前迫切需要的是為農民開辟售后服務爭議解決和維護權益的綠色通道。“家電下鄉”延伸到哪里,農村維權工作就應當延伸到哪里。有了及時的法律救濟和暢通的維權渠道,農民朋友就不會成為懵懂無奈的消“廢”者,誰想再把他們當作消“廢”者都將是一廂情愿。

適用話題：好與壞，溫暖，送，權益，作文素材：2008-2009年百姓最關心的十大問題

2008年從雪災到地震，從奧運到神七，從牛奶到雞蛋，從叉腰肌到俯臥撐，從雷人到山寨??這一年的事情那么重大又那么戲劇性。終于，轟轟烈烈的2008年即將謝幕，人們充滿無限期望的2009年愈來愈近了。可愛的網友們在辭舊迎新之際選出2009年老百姓最關心的十大問題，希望大家一起努力，為了美好的2009，為了大家美好的未來。

1.房子——不能承受之痛

房子被網友們列為老百姓人生最難的一關。2007年開始有一個流行的民謠，說一頭要被殺的豬突然開口說話“今年我貴，明年米貴，2009年的房子沒人睡”。詼諧表達了老百姓對房子降價的期盼。今年，隨著美國金融危機對中國房地產市場的影響，老百姓似乎看到了一絲希望。然而，政府投資4萬億救市卻令老百姓大惑不解，各方人士的眾說紛紜亦讓他們感覺一頭霧水：2009年房價到底降不降？

作為一介草民，偶希望大家團結起來不要買房，看誰擰過誰，因為2009年將是房地產公司的洗牌年。小道消息說，房價會在2009年下半年見底。對于急于買房的人來說，不建議大家去買期房，而是買現房，因為買期房不但有房子降價的風險，而且要承擔項目爛尾的風險，因為一旦房地產商資金鏈斷裂，項目將永遠不會竣工，房子永遠不會交付，您也將血本無歸。真是投資有風險，買房須謹慎啊！

2.物價——我是風箏

對于普通老百姓來說，物價上漲的壓力不亞于頭頂上的房子。央行對全國50個大、中、小城市進行的城鎮儲戶問卷調查表明，近半數的被調查者認為物價過高難于接受，對未來物價有超過六成的人判斷會繼續上漲。近半數的被調查者感受到了物價上漲的壓力，特別是近期肉、蛋、菜價格的連續上漲。

據了解，為防止通縮發生，2009年國家已經預留了部分行業和領域價格改革，以帶動整個物價上漲的空間。這包括上調糧食價格、啟動燃油稅改革、開征資源稅等。

現在，美元對人民幣的匯率是6.834，但我卻覺得人民幣的購買力越來越不行了。一直覺得經濟危機跟自己關系不大，可近期我體會到了物價上漲的嚴重性，小青菜0.5元一小把，雞蛋3.6元一斤，豬肉12元一斤，排骨14元一斤，牛羊肉18一斤，菜市場或超市兜一圈，包包里的錢就沒了，害怕呀！

3.就業——屋漏偏遭連陰雨

業乃民生之本，而2009年的就業似乎比往年承受著更多的東西。面對當前嚴峻的經濟形勢，能否順利就業成了老百姓的心頭之患，而促進就業，無疑成為2009年政府面臨的最大民生考題。

據中國民生第一大刊《中國財富》消息，返鄉的農民工大約占外出農民工５％，如果以１．３億外出農民工的總量計算，那么2009年大約有650萬返鄉農民工面臨再就業問題。與此同時，據人力資源社會保障部預計，2009年全國還有610萬大學畢業生作為城鎮新增就業的主要力量進入勞動力市場。在這兩個龐大的就業群體之外，還有城鎮下崗失業人員、就業困難群體等。對于面臨就業的群體來說，真是雪上加霜，船破偏遇大風浪阿！

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4.食品安全——不要事后諸葛亮

有人說，中國人在食品中完成了化學掃盲，從大米里認識了石蠟；從火腿里認識了敵敵畏；從咸鴨蛋、辣椒醬里認識了蘇丹紅；從火鍋里認識了福爾馬林；從銀耳、蜜棗里認識了硫磺；從木耳中認識了硫酸銅??今年，三鹿、雞蛋又讓我們知道了三聚氰胺的化學威力。

是的，在今日的中國，遭遇有害健康的作假食品乃是日常生活的一部分，今年的毒奶粉事件更是令人震驚，國家免檢產品都無一幸免。調查顯示，目前老百姓對任何一類食品安全性的信任度均低于50%。

要解決中國食品安全問題，僅僅靠立法是遠遠不夠的。事實上，中國食品安全問題不只是企業沒有良心的問題，它涉及到全社會的方方面面，在中國社會發生重大變革之前，很難有根本的改觀。而老百姓也只能睜一只眼閉一只眼，要不然就只能喝西北風，因此食品問題依然是2009年老百姓關心的頭等大事。

5.媒體--你還能說真話嗎？

口費的規則早已程序化，成了媒體的潛規則，更是整個社會公開的秘密。封口費，撤稿費，開口費，宣傳費，贊助費，拿錢簽字的時候寫信息費??這些額外的好處擦亮了媒體這個行業的金字招牌。而2008年幾起媒體事件卻引起了整個社會的軒然大波。一起是劉韌涉嫌勒索，另一起是山西礦難。

山西封口費事件，引發了社會對媒體公信力和記者職業道德缺失質疑：媒體的良心何在？但是事后在與眾多媒體人交流時，封口費事件雖然公布了上榜黑名單，但大多數相關媒體都貌似已經習慣了，無語??，聽說網上爆出號稱中國民生第一刊的《中國財富》對這件事情非常惱怒，不僅把那個員工除名了，勇于承擔責任并圍繞該事件向社會公眾道歉。媒體不僅僅是一個信息發布的作用，其實是很重要的民生問題，必須要客觀、公正、透明的為民請命，這不僅是媒體的必須堅持的職業操守，更關系到老百姓的切身利益，2009，希望更多地中國財富出現，讓我們老百姓能聽到真實的信息。

6.看病難——不敢進醫院

中國社科院發布2009年《社會藍皮書》，藍皮書指出，2008年全國社會狀況抽樣調查結果顯示，物價、看病、收入差距和失業是最突出的社會問題。

多少人不敢賣進醫院的大門，甚至聞醫色變？“看病難、看病貴”之所以成為嚴重的社會問題，并不是一個簡單的服務態度或公共產品供給短缺的問題，而是涉及整個非營利機構改革的大問題。看病貴,不僅僅是貴在藥品價格上,醫療器械檢查費用也極其昂貴，而“毒瘤”依托橫行無忌更讓患者雪上加霜。

雖然國家一直鼓勵消費，但是在社會保障體系不夠完善的情況下，老百姓看病難、怕花錢，導致他們對未來的消費預期和信心不足。國十條提出要提高低收入群體等社保對象待遇水平，增加城市和農村低保補助，繼續提高企業退休人員基本養老金水平和優撫對象生活補助標準。對老百姓來說，這是一條鼓舞人心的政策，只希望2009年這一政策能切實落到自己頭上，唯此，才能安安心心地消費。

7.養老——花錢底氣不足

千百年來，安度晚年、老有所養一直是中國人的夢想。但誰來養、怎么安，在第一代獨生子女進入婚齡、社會福利保障體系卻還不很健全的今天，越來越成了一個問題。記者從人力資源社會保障部獲悉，黨中央、國務院決定，從2009年1月1日起調整企業退休人員基本養老金，并確保明年春節前廣大企業退休人員拿到調整后的養老金。這是自2005年以來連續第5年調整企業退休人員基本養老金水平。這是個好消息。

然而，沒有退休金的人怎么養老？隨著改革開放后農村青壯年勞動力向城市的大量轉移，“空巢家庭”的增多，“3859部隊成為農村主力”（38指38歲以上的婦女；59指59歲以上的老人）的情況將日益突出，因此，農村的養老壓力將比預期的更為嚴重。到2050年，每兩個半勞動力就要供養一個老人，4：2：1的倒金字塔形家庭結構將給沒有社會保障的農村帶來巨大的養老和醫療壓力。雖然很多地區已經開始推行農村養老保險，這一問題仍將是2009年老百姓的心頭大事。

8.漲工資——美麗的謊言

什么都漲價，就是工資不漲。相信很多人都在心里這樣抱怨過，最近關于2009年公務員和軍人漲工資的消息更是在網上瘋傳。2009年會長工資嗎？很多人這么問過，也有很多人這么夢想。而對于在私企工作的人老說，那卻只能是個美麗的謊言！騙騙自己而已。能保住飯碗就不錯了，哪還敢奢求漲工資？

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9.交通——黃牛黨什么時候不再“牛”

眾所周知，“黃牛黨”就是俗稱的“票販子”。“票販子”在北京行話叫“拼縫兒的”,而上海人稱之為“黃牛黨”,還有更形象的比喻把這類人稱之為“票蟲兒”。現在接近年關，黃牛黨又開始活動了！想想因為黃牛黨，春節為了回家我們不得不站上十個小時，不得不以幾倍的價錢求得一票，我就來氣。

今年，黃牛黨更是借著奧運會的東風發了一筆橫財。奧運會門票和奧運紀念鈔的“身價”水漲船高，一度被炒高數倍甚至數百倍，以致外國人震驚于中國黃牛黨的神通廣大。而想想中國的火車票票販子、醫院的號販子，甚至炒房號的，炒優惠券的，嘛票都倒，中國黃牛黨的規模之大、能量之強，已不僅僅是讓世界感到驚訝的問題了。

黃牛黨何時休？希望大家能順利回家過2009年的春節！！

10.上大學難——難以承受之重

看到這個標題，或許有人會說“現在上大學還難嗎？一點都不難，百分之七八十的錄取率。”是，考大學不難，但是上大學難。大惑不解吧？大學是多么悠閑自在的地方，羨慕還來不及呢！誰這話的人肯定不了解現在的大學生。

有的網友發帖說“以前說上大學難,抱怨國家的招收名額太少,以至于許多優秀的人都沒有進入大學的校門。唉,上一代的人啊,你們又可曾想到現在高速擴招的大學上的比以前難多了。??與以前相比，中國的大學生的個數是多了，可是社會就穩定多了嗎，看啊現在的無業人士都是些什么人，都是些大學生，他們在與社會為敵，認為那么多的學費與青春是社會奪去了，這樣就出現了極端的思想，再用他們所學的知識，去干一些他們認為“對”的的事，這又意味著什么？”雖然這個兄弟有些極端，但他說的全是事實，高昂的學費，殘酷的就業競爭，??對于家庭不錯的學生或許無所謂，可是對于大部分家庭來說，別說大學，就連中小學，都是無法承受之重啊！高考作文最新人物素材 影視紅人：王寶強

王寶強出生于河北省南和縣大會塔村，6歲時開始練習武術，8歲—14歲在河南嵩山少林寺做俗家弟子，之后來到北京闖天下，在各個劇組當武行做群眾演員。命運似乎很眷顧這個看上去普普通通的孩子，16歲時，王寶強被導演李揚挑中，主演獨立電影《盲井》，這部電影讓他一夜之間從武行變成金馬獎最佳新人。（王寶強憑《盲井》獲得了法國第五屆杜威爾電影節“最佳男主演獎”、第二屆曼谷國際電影節“最佳男演員獎”。）

2004年，參演馮小剛賀歲劇《天下無賊》，名聲大噪，其樸實的個性和獨特的幸運贏得很多人的關注。2006年，王寶強主演30集電視連續劇《士兵突擊》，成功地塑造了許三多這個角色，其自然的表演才能在這部劇集中得到充分的展現，給人們留下深刻印象，并贏得了廣大電視觀眾的喜愛。2008年6月，推出自己的首部自傳《向前進——一個青春時代的奮斗史》。李楊序：老實做人 認真演戲

王寶強不是俊男，家里沒有任何勢力或者實力，也沒有進過這大學或那學院學習過表演，為什么他就紅了呢？僅僅是他運氣好嗎？娛樂圈是個名利場，多少人削尖了腦袋往里鉆，多少演員為了出名，不是用心地去認真工作，好好塑造角色，而是不惜用各種手段，甚至不顧禮儀廉恥用下三濫的手段制造八卦新聞，制造矛盾來吸引眼球，來搏出位，但是王寶強不是靠這些獲得成功和出名的。在拍攝《盲井》的時候，由于一些人為的原因我們被迫停止拍攝，不少演員和工作人員在一些人的挑唆下離開了劇組，甚至女主角都不辭而別，但是王寶強沒有走，他堅持拍完了。為了真實，我們冒著塌方和瓦斯爆炸的危險，在三百多米深的井下拍攝三十多個小時，王寶強沒有退縮，他堅持下來了。在冰天雪地里王寶強發著高燒繼續拍攝，他堅持下來了。他的努力，他的汗水，他的這些在當時許多人眼里很傻的那份“堅持”帶給了他成功。他的“傻”，他的“憨”，他質樸的笑，贏得了觀眾的喜愛。他的努力奮斗獲得了應有的回報。王寶強獲獎后沒有過河拆橋，沒有恩將仇報，仍然保持著他質樸的一面。這恐怕也是他能獲得成功的一個重要原因吧。康紅雷序：俯首謙卑迎高局

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《士兵突擊》播出后，我被人問的最多的就是：王寶強和許三多有什么相似或相同的地方？在我看來，那就是“謙卑”。這是我非常看重的東西。謙卑能讓人低下頭來，把不可能的事情做成。許三多承受了那么多天然的、人為的壓力，經歷了那么多一層一層蛻皮的歷程，最后還能堅持到底的原因正是這種天然的“謙卑”觀。做導演最應該做的，是發現演員的特點，刺激、引導他達到人戲合一。我一直追求這樣一種非常貼近靈魂的狀態。王寶強在創作許三多之時，激發出的正是他生命中那種無意識的“謙卑”感，正因為如此，這種謙卑才會激發出觀眾巨大的認同和憐憫。讓我說，許三多是我們每個人的一部分。

人的未來不能設計。沒有人知道明天是晴天還是雨天，是刮風還是下雪。但人總要成長，誰又敢說，本色的王寶強成不了世界巨星。

保持拙樸過鬧市，伏首謙卑迎高局。王海波序：帶著愛去工作

《向前進》的作者王寶強，由于扮演《士兵突擊》里的“許三多”而一度席卷全國各大主流媒體封面，并成為2007“新銳人物”。因為他天真、熱情、進取、堅忍、目標堅定、永不拋棄______一個農村孩子八歲時就有美好的夢想。

為了這個夢想，王寶強在少林寺學藝六年，在北影廠的門口蹲候三年，在工地上搬磚、運沙。。。他用不拋棄、不放棄的精神制造了一個喧囂時代的夢，并讓夢想成真。王寶強從草根到演藝精英的個人奮斗傳奇，不但對于中國的草根階層有著巨大的感召力，對于所有有成功夢想、正在為自己的目標奮斗的人來說，都是一個不可多得的勵志樣本。王寶強、“許三多”之所以能成功，是緣于他們帶著愛去工作。夢想皆有神助，每個夢想皆能成真。自序：我就是許三多

“我就是許三多，許三多就是我。”很多次，我無比堅定地對各路采訪我的媒體說。

說這句話的時候，我是真誠的。第一次看到《士兵突擊》的劇本時，我幾乎哭了。我咬牙切齒地問給我劇本的人：“編劇是誰？我要殺了他。”我要殺了他。他的每一句臺詞，似乎都是摸著我的心寫的。許三多的父親，許三多的哥哥，分明就是我的父親，我的哥哥。許三多說：“不拋棄，不放棄。”“要好好活，做有意義的事。”那些漂在北京，飯都吃不上的日子，有多少次，我就是這么對自己說，才一步步扛了過來。我敢把我前二十年走過的道路寫出來，給你們看，更重要的是給自己看，不一定是因為我比任何人更有勇氣，而在于長大的過程中我一直在堅持，我一直都相信年輕人的志氣。相信一個人的成長故事與青春故事的代名詞就是奮斗，就是前進，就是努力，就是堅忍不拔，艱苦卓絕??以后，到四十歲，到六十歲，把每個二十年都寫出來，看一看一個人能在二十年里經歷多少事，發生多么大的變化。我遇見了一個大時代。我堅信。

美國總統：奧巴馬 “美國夢”的化身

“他（奧巴馬）最厲害的地方，就是懂得如何發揮自己的平民化優勢，通過手機短信、互聯網、博客、書籍等各種媒體，吸引著更多的年青一代，和被政治忽略的數量龐大的非主流人群。”有一家媒體這樣評價。和萬千網民一樣，奧巴馬是普通人家的孩子——1961年出生于夏威夷的他，父親老貝拉克?奧巴馬是肯尼亞一名黑人經濟學家，母親鄧納姆則是一名白人女教師。婚后不久，老奧巴馬拋妻別子，前往哈佛大學讀博士，畢業后，帶著另一名美國女人回到了肯尼亞。鄧納姆，則在奧巴馬6歲那年，嫁給印尼石油公司一名經理，4年后離婚。奧巴馬在雅加達度過四年后，回到夏威夷，和外祖父、外祖母擠在一個很小的公寓里生活。“當時，我與任何一個絕望的黑人青年一樣，不知道生命的意義何在。”奧巴馬在自傳《源自父親的夢想》中這樣寫道，“煙酒、大麻??我希望這些東西能夠驅散困擾我的那些問題，把那些過于鋒利的記憶磨到模糊。”奧巴馬說，父母兩人多次的婚姻，給他帶來了7個同父異母或同母異父的兄弟姐妹，其中一個妹夫還是華裔。

1983年畢業于哥倫比亞大學，1985年到芝加哥參加社會工作。1991年畢業于哈佛大學的法學院，是第一

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個擔任哈佛法學評論主編的非洲裔美國人，并在此期間獲得了全國范圍的認可。1992年和米歇爾·拉沃恩·奧巴馬結婚，并生了二個女兒。1996年，奧巴馬從芝加哥當選為伊利諾伊州國會參議員并在之后的3年中連任。2004年，他成為了國會參議院內唯一的黑人議員。在整個參議院里面，他是惟一需要自己去報稅的人。為了獲得競選國會參議員的經費，他一家甚至把公寓拿出去抵押了。這些故事說起來，當然讓人感到心酸，但卻感到著美國人——底層出身，靠著自己的努力，一步步走向成功——簡直就是真實、生動的“美國夢”故事！

2008年11月5日，擊敗共和黨候選人約翰·麥凱恩，正式當選為美國第四十四任總統。奧巴馬現象

所謂“奧巴馬現象”，即2008年總統大選初選中民主黨總統候選人奧巴馬掀起的政治旋風。“奧巴馬現象”的根本原因是奧巴馬代表著希望和信心，迎合了選民求變的心理。這種變分為幾種：面對美國內外交困，選民需要變革，需要一個能帶領美國走出困境的領導人；選民需要希望和信心，需要一個給美國帶來新方向的領導人；美國面臨一個“戰后嬰兒潮”到“后嬰兒潮”的世代交替的變化，選民需要一個清新的、超越黨派利益彌合分裂的“后嬰兒潮”領導人。總之，奧巴馬成為變革的代言人。選民需要一個領導美國走出困境的領導人。

美國精神的深處存在著一些共同的理想和信念，這些理想和信念能讓美國人不論是在繁榮時還是在逆境時，都能始終保持一種集體良心而不失望，并能讓不同膚色、不同信仰、不同階層、不同黨派的美國人共同努力。“奧巴馬現象”產生的一個更大的背景是，美國自20世紀60年代以來在民權運動方面的確取得了相當大的進展。“奧巴馬現象”產生與媒體追求轟動效應也不無關系。

功夫明星：李小龍

李小龍，武術技擊家，武功片電影表演家，截拳道的創始人。生于1940年11月27日，卒于1973年 7月20日。肆業于香港喇沙書院，1961年赴美國西雅圖華盛頓州立大學攻讀哲學及心理學。7歲從影，13歲習武。入門功夫：詠春拳，師父:葉問(詠春宗師)。他不僅僅是儀表堂堂淵停岳峙，動起來更似奔雷閃電，遠不是如今眾多功夫明星的花拳繡腿可以比擬；原來他不僅僅是一位功夫片明星，還是一代武學宗師，一生致力于傳播和提升中國武術；原來他不僅會演戲，還對電影有著自己的深刻見解和切實投入，后期作品可以真正稱為“李小龍作品”；原來他不僅懂電影懂功夫，還懂哲學，會作詩，擅長美術??1959年5月，李小龍來到美國定居，以教人跳舞謀生。9月，他遷到西雅圖，入讀愛迪生技術學校，白天上課，晚上在唐人街餐館當侍應換取食宿，開始半工半讀生涯。1961年，李小龍中學畢業，5月以優異成績考入華盛頓州立大學，主修哲學。李小龍熱愛哲學，善于思考，哲學思想滲透在他一生的事業和生活中，在他的許多言談中都有體現：

——清空你的杯子，方能再行注滿。——以無法為有法，以無限為有限。

——如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。——對某件事視作毫無價值，也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這同樣是勇敢的表現；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

——別人告訴我說一個天才可以創造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才。

——光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。——我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。李小龍也寫過很多詩。有一首叫做《我是誰》，他贈給了好友李俊九（韓裔美籍武術家，“美國跆拳道之父”）。大學期間，李小龍始終堅持練功不輟，力求經過精益求精的潛修苦練，使功夫逐漸嫻熟乃至達到更高的境界。除了精通各種拳術外，他還擅長長棍、短棍和雙截棍等各種器械，并研習氣功和硬功。在這個過程中，他從實戰出發，以中國武術為基礎，吸收西洋拳、空手道、跆拳道、泰國拳等技擊術的優點和特長，總結

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多年的經驗自創了一種拳術。1962年4月，二十一歲的李小龍在西雅圖唐人街開設“振藩國術館”，傳授中國功夫。練功與授課之余，李小龍埋頭研究武術理論與訓練方法。他一生留下了七大本學武筆記和數本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫記錄》、《二節棍法》、《布魯斯-李拳術圖解》(英文版)和《布魯斯-李武打技法》(英文版)等。這是1963年出版的《基本中國拳法》，他將搏擊術注入到中國基本拳腳，展示了深厚的武學造詣。1964年，李小龍在全美空手道大賽中擊敗蟬聯三屆冠軍的羅禮士，奪得冠軍，1966年6月，李小龍第一次出現在美國熒屏上，作為配角的李小龍以出色的武術功底，風頭遠遠勝過主角，幾乎所有觀眾都記住了他的名字。1967年8月，李小龍把自己創建的武術定名為“截拳道”（Jeet Kuen Do，簡稱：JKD）。李小龍創建截拳道，在當時的中國武術界是一件毀譽參半的事。一部分人認為李小龍另辟蹊徑可喜可賀；另一部分人，尤其是詠春門派，認為身為詠春門人的李小龍是欺師滅祖。1970年，李小龍回到香港。鄒文懷與李小龍簽了兩部片約，第一部是《唐山大兄》，李小龍的第二部功夫電影是《精武門》，《精武門》獲得當年獲金馬獎的“最佳技藝獎”，同時獲“最佳劇情片”殊榮。1973年2月，李小龍停下了《死亡游戲》的工作接拍《龍爭虎斗》，不僅實現了當年愿望，成功打入好萊塢出演大片主角，更成為與華納公司平起平坐的合伙人。影片在香港開拍，李小龍耗盡心血，與導演緊密合作，使所有動作場面精益求精，成為李小龍全盛時期的功夫片巔峰之作。游泳神童：菲爾普斯

（一）正面形象

邁克爾·菲爾普斯出生于1985年6月30日。2008年8月17日，北京奧運會游泳比賽水立方的收官之戰男子4x100米混合泳接力決賽落幕，美國隊在菲爾普斯的帶領下獲得金牌，菲爾普斯也成功地打破了前輩施皮茨單屆奧運會獲得七金的紀錄，獨攬八枚金牌，成為了水立方最大的贏家。天才=刻苦+偏執

僅有天賦而沒有后天的努力是不會變成天才的，這一點菲爾普斯給出了最好的詮釋。“如果你休息一天，實力就會倒退兩天。”這是菲爾普斯的座右銘，也是他教練送給他的至理名言，菲爾普斯一直深信，“如果浪費兩天的話，也許就再也追不回來了。”

一直以來，他都堅持早上5點鐘起床訓練的習慣，從未間斷，這是不可想像的。他就是這樣近乎偏執地堅持著，以至于菲爾普斯在美國游泳隊被戲稱為“啟明星”。更讓人驚嘆的是菲爾普斯的毅力，他在過去的7年時間，2500多個日子中僅有5天沒有下過水。正是在這樣近乎偏執的努力下，菲爾普斯取得了令人仰視的成就。

“事實證明，不管你的夢想是什么、有多大，你都可以實現。任何事情都有可能。”

“我可不是為了錢，我只是在做自己喜歡的事情。當我還是個孩子的時候我就夢想成為奧運冠軍。”

“如果教練和我是為了錢的話，我們早就不游泳了。我的大目標是改變游泳這項運動，讓更多的美國孩子參與其中。” 游泳為治多動癥

菲爾普斯童年時代，黛比經常接到學校老師的投訴，說他兒子上課時幾乎一刻也停不下來，總是騷擾周圍同學。然而黛比并沒有像很多家長那樣一味地責備小菲爾普斯，反而很平靜地反問老師：“那么你打算怎么幫助他呢？”盡管黛比用自己的方式盡力地保護著兒子，但當9歲的菲爾普斯被確診為“注意力不足多動癥”(簡稱ADHD)時，她還是非常傷心。令人感動的是，黛比并沒有放棄為兒子治療的努力。她發現游泳可以令小菲爾普斯安靜下來，便教他游泳。然而兒子卻很討厭臉蛋被水弄濕，于是黛比就先教他仰泳，等他習慣了被水浸濕的感覺，再教他其他泳姿。她還用制定嚴格時間表等多種方式幫助兒子治療。在她的精心照顧和幫助下，小菲爾普斯的思維越來越縝密，也越來越有連貫性。現在，菲爾普斯已經能夠控制自己的病情，在比賽中他甚至可以體現出超乎常人的專注力。

“我要證明給所有人看，他們都錯了。我相信，如果我能與兒子并肩作戰，他定能成就心中所想。”黛比在接受美國雜志專訪時這樣說。媽媽的愛最終創造了奇跡。

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（二）負面形象

08年北京奧運會，菲爾普斯勇奪八金震驚世界。而這一次，令菲爾普斯再次震驚世人的，卻不是什么好消息。1月31日，英國《世界新聞報》網站頭條爆料，并公布“八金王”吸食大麻的大幅照。該報道清楚的交代了八金王吸毒照的確切時間、地點，甚至公布資料照片證明，菲魚之前曾戴相同手表出席活動。之前，菲魚團隊還曾和該報接洽，試圖阻止照片發出。

據報道，該照片拍攝于08年11月6日，菲魚在加利福尼亞大學出席朋友的聚會,而照片的提供者便是宴會的參加人員。這位菲魚行為的見證者向《世界新聞報》爆料稱，“從他抵達宴會的那一刻便有些失控。如果他繼續保持聚會上的狀態，我將很難相信他還能再拿任何金牌。”

11月6日，在奧運會取得驚天成績之后，菲爾普斯出現在哥倫比亞南卡羅來納大學，拜訪約旦·馬修斯，該學校的一位女學生。據消息源稱，“我們甚至可以說，菲爾普斯之前絕對曾經吸食過，他一手抓住吸大麻的煙斗，另一只手拿著打火機，很明顯他知道每一步該怎么做。”此外，該消息透露者還稱，“手持大麻煙斗的菲爾普斯自然的就像是在泳池內游泳。不過這位金牌得主還是有點多疑，因為不久他看來很緊張，并很快的逃離了那個地方。”

據稱，之后菲爾普斯的團隊還曾賄賂《世界新聞報》，試圖阻止該照片外泄。因為一旦該事件被證實，菲爾普斯很可能將失去他全部的贊助和商業代言。盡管至今菲魚已是14枚金牌得主。對于照片的真實性，《世界新聞報》提供了強有力的證據。“如果你不相信這張照片真的是菲爾普斯，那么就和下面的這些照片對比一下，在08年菲魚出席各式活動的照片中，他左手腕上都戴著同樣的手表。”

一屆奧運獨得八金，菲爾普斯的成就前無古人，恐怕也是后無來者，但是，奧運會后菲爾普斯

曾經抱怨，“我的生活中只有游泳、吃飯、睡覺，游泳、吃飯、睡覺！”。菲爾普斯的后奧運生活遠比奧運會時來得精彩、忙碌，有些人擔心，名利正在毀掉這條菲魚。

北京奧運會后，菲爾普斯完全放棄訓練，不再嚴格控制飲食，導致體重增加了6公斤，《紐約時報》說，“這是有史以來最胖的菲爾普斯，他更像是明星，而不是運動員”。雖然最近重新下泳池訓練，但光環下的他早已沒了昔日的雄心壯志，表示以后再也不同時參加8項比賽了，“未來的四年我

可不想像過去那么辛苦。四年過后，我會掛起我的泳衣不再參加比賽，然后選擇一種更輕松的生活。”

事實上菲爾普斯的“壞”是早有前科的，早在2004年雅典奧運會奪得6金后，菲爾普斯參加完一個好友的派對，在駕車回家的路上被馬里蘭警方攔下。警方在對菲爾普斯進行酒精測試后，以酒后駕駛罪提起指控，結果飛魚不僅丟了駕照，還被處以18個月的緩刑和250美元的罰金。美國媒體描寫說，是媽媽的眼淚讓菲爾普斯警醒。

泡夜店+逛賭場+吸大麻 菲爾普斯墮落黃賭毒俱全

北京奧運會后，菲爾普斯的私生活甚至可以用“糜爛”來形容：首先是流連于花花公子俱樂部消遣與女郎打情罵俏，然后夜店瘋狂與女伴激情熱吻，繼而沉醉于賭城拉斯維加斯豪賭，私生活可謂萎 靡墮落。這位泳壇帥哥對燈紅酒綠的夜生活似乎沒有半點不適，反而玩得很忘我。

北京奧運會后，菲爾普斯就是完美的化身：順貼的長發，羞澀的眼神，結實的上身將胸前的八枚金牌，映襯得光輝無比……然而那些大麻，立刻讓偶像走下神壇。菲爾斯承認了吸毒一事并發表道歉聲明：“盡管23歲的我在游泳池取得了成功，但我卻做了一件讓大家都感到遺憾的事，這顯示了我很差的判斷力。這也與年輕人身份不符，辜負了人們對我的期望。為此，我感到抱歉。我保證不會再次發生。”

9高考作文素材：北京奧運會冠軍啟示錄

北京奧運會冠軍們在登上領獎臺的那一刻，他們的喜怒哀樂就在鏡頭前定格；國旗冉冉升起，他們就成為世界的焦點。“金鑲玉”背后，承載著冠軍們不平凡的經歷。團結、和平、友愛的品質，超越、不屈、戰斗的精神，冷靜、清醒、變通的智慧??值得每一個人深思！百米飛人：博爾特

博爾特是一個音樂和舞蹈的狂熱愛好者，他希望成為板球明星，但他還是在跑道上開始了自己的運動人生。在剛開始的幾年，博爾特并沒有取得什么成績。他開始懷疑自己是不是應該離開田徑場，但最終他堅持了

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下來。經過魔鬼式的訓練，在2002年舉行的世界青年田徑錦標賽中，15歲的博爾特200米跑出了20秒40的成績，奪得冠軍。

英雄了少年的博爾特很快吸引了全世界的眼球，尤其是美國，多所美國大學向他拋出了橄欖枝，并承諾提供短跑獎學金，但都被他一一回絕了。他仍舊堅持在祖國牙買加生活、訓練、并代表祖國參加各類大賽。談到2012年奧運會時，博爾特自信地說：“也許那時候，才是我的巔峰時刻。”

分析：如果沒有教練的慧眼，如果當初博爾特放棄了自己，那么我們也不會在賽場上看到百米飛人的英姿了。從這些方面，我們可以看不起到伯樂和堅持的重要。但更為要的是，當美國多所大學向博爾特拋出橄欖枝，他毫不猶豫地拒絕了。這種愛國心，值得我們尊敬和學習。適用話題：堅持、自信、愛國 撐竿跳女皇：伊辛巴耶娃

近幾年，她將世界紀錄從4．82米提高到5米，在剛剛結束的北京奧運會上又創造出新的世界紀錄5．05米。毫無疑問，在女子撐竿跳這個王朝，伊辛巴耶娃已經是唯我獨尊的女皇。每當伊辛巴耶娃屏神靜氣，手持長竿，步伐堅定地奔向那一個個人類尚未企及的高度時，每一個伊辛巴耶娃的對手只能爭取第二名。她的成功被媒體認為是，“俄羅斯式的從丑小鴨到天鵝”的故事。伊辛巴耶娃家鄉偏遠且出身貧寒，父母都是默默無聞的工人。在學校，因為衣著過于平常，同學們的嘲笑和羞辱一直糾纏著她，性格耿直的她因此常和男同學打作一團。

年齡的增大，伊辛巴耶娃練起了體操。伊辛巴耶娃身材日益高大，只好改練了撐竿跳。沒想到，這一轉行竟然“歪打正著”，成為如今的撐竿跳女皇。

分析：每個人的成功都不是天生的，都需要進行蠶蛹化碟的蛻變，更需要辛勤的付出。當然，適當的時候還需要成功的轉型。當生活困難、遇到挫折時，與其在一旁自怨自艾，還不如用實際行動證明自己，丑小鴨總有一天會變成白天鵝。適用話題：蛻變、轉型、夢想 2009最新高考作文素材品析

1.一個偉大民族的涅槃

2008年5月12日14點28分，—場突如其來的地動山搖，坍塌了四川汶川，也搖動了半個亞洲，讓改革開放30年的共和國，經歷了一場生死時速的考驗。從那一刻始，一切就在改變。一些陌生的地名在我們眼前閃爍——汶川市、北川縣、映秀鎮、漢旺鎮、青川縣、理縣、綿陽市、綿竹縣……從此，這些在地圖上的地名，就揪緊了你我的心房。

從那一刻開始，一切都開始了改變。一些陌生的面孔時時刻刻讓我們惦念。聚源中學廢墟下等待救助的師生們；用血肉之軀守護著四名學生的人民教師；幾位在廢墟下以歌聲相互支持的同學；一雙斷壁殘垣下求救者渴求的目光；一只廢墟下緊握鉛筆的手……每一個災區救援的細節，都力透紙背，洞穿你我的靈魂。生命對于你我，不再是男女有別、年齡大小、地區遠近、國度差異，而是如天的敬畏，如地的尊重。

從那一刻開始，一切都有了再認識。從年逾花甲的總理第一時間到達現場指揮抗震救災，到第一支翻山越嶺沖進北川的軍隊，到第一支從4900多米高空空降災區的傘兵隊伍，到一批批救援隊伍趕赴災區救出災民并成功安置……生命奇跡不斷上演的背后，是責任政府和執政黨“以人為本”的時代底色。第一支醫療隊、第一家戰地醫院、第一所災區小學、第一支國際救援隊抵達，還有來自全國各地、世界各國的一筆筆捐款，一場場賑災義演……國家的意義、子弟兵的內涵、同胞手足的概念、一次次在你我的胸中刷新了！一向內斂的總書記，深入災區站在救援隊伍中，也情不自禁地舉著拳頭高呼：“英雄的中國人民不可戰勝！”

素材品析：一方有難，八方支援；昔日的污泥濁水可以橫掃，昨天的災難困苦可以逼退。強震大災面前，我們民族的大善大愛、大情大義、大智大勇瞬間得以集合。我們周圍的人、我們的民族，是那么的柔情似水，那么的有情有誼，那么的堅強勇敢，那么的團結無比。

2.舉國哀悼日，人性的太陽升起

2008年5月19日，警鐘長鳴，國旗半降，行人駐足，舉國同悲！人們再也無法忍住淚水，再也無法

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克制哀號！喪親之痛，痛何以當！在第一個因為眾多普通生命的消殞而統一肅立默哀的日子，為了失去生命的兄弟姐妹，為了永遠的祭奠，為了深切的懷念，為了人同此心的感動，中國人，驕傲地哭吧！淚光中，更彰顯了人性之光的燦爛！

素材品析：九百六十萬平方公里上哭聲震天，我們看見，淚水宛如泉涌，血跡仍是那樣驚心，但中國依然驕傲地勇敢著。在天安門廣場上那響徹云霄的“中國加油”的心聲共鳴中，團結的國人氣勢如虹地向災難吶喊著。在這樣的吶喊聲中，即便每個人的愛心曾經是多么渺小，匯聚成十三億顆，就必將是無疆的大愛；無論再有多么大的千斤重擔，讓十三億個肩膀來分擔，就必將如鴻毛之輕！

3.輪椅上的微笑天使

法國當地時間2008年4月7日中午12點30分（北京時間4月7日下午18時30分），北京奧運火炬傳遞在法國巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環球傳遞第5站的傳遞活動，在這一站有一個非常勇敢和可愛的小女孩引起在場所有媒體和中國人的關注，她就是來自中國的聯想火炬手金晶。金晶原定跑的是第三棒，應從一名法國著名籃球運動員手中接過圣火。后來巴黎方面臨時調整了路線，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。

當天，由于極少數的藏獨分子干擾北京奧運火炬的傳遞，無恥的“藏獨”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，試圖要從金晶手中搶走火炬，金晶面對突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身軀捍衛著奧運精神，這個畫面打動了在場所有人的心弦。

素材品析：捍衛我們國家的尊嚴！為她驕傲，美麗的晶晶，不愧為“輪椅上的微笑天使”。金晶不僅是為了自己的祖國，更是為了全世界人民共有的奧運會。她用她的堅強與美麗，詮釋了奧林匹克運動的真諦：奧運會，是不分種族、超越意識形態的分歧、在全世界人民之間增進友誼和相互了解的橋梁，通過奧運會，讓世界人民共同追求人與人之間的和睦。

4.有一股感動世界的力量是母愛

代表德國出戰的丘索維金娜就是一位偉大的母親。這次在北京奧運會比賽場上，她奇跡般地完成了第五次征戰奧運會的體操界壯舉，雖然沒拿到金牌，但她并沒有遺憾，因為支持她一直走到現在的一個單純而堅定的信念——為患白血病的兒子治病。奧運讓我們感受到母愛有多偉大，理解了一種全人類最偉大的情感！這位母親沒有豪言壯語，她只是想做一個好母親，想用一個母親能做到的一切來保護她的孩子。

素材品析：人們會永遠記住這位女選手的，她用自己的天性和真情，給我們帶來了無限的感動；我們看到了一種超越國界、超越種族、超越信仰的博大而寬廣的愛！這也是奧運史上將永遠記錄的感動世界的故事。

5.有一種柔情比奪金還要感人

這一刻，我們的確不知道埃蒙斯懷著多么復雜的心情，我們也是五味雜陳，在為邱健驚喜的時候，也同樣為這位悲情英雄感到惋惜。然而，我們可以想象得到，妻子的溫情安慰足以消融埃蒙斯極大的失望，足以消融埃蒙斯多年以來累積的那一顆淚珠。卡捷琳娜捧著丈夫的臉，輕輕地摩挲，真情的微笑，此時此刻，金牌算什么，名利算什么？奧運的魅力正在于此，帶給我們太多的意外和驚喜，帶給我們太多的感動和溫情，正是因為這一對射擊夫妻，給射擊館平添了太多的溫情，給北京奧運平添了太多的感動。

德國大力士馬蒂亞斯？施泰納金牌獻給亡妻場面同樣感人至深！“我的金牌首先要獻給我的妻子。雖然在比賽期間。我沒怎么想過妻子，但在賽前的一兩個小時我一直在思念她，她是我戰斗的動力。”

素材品析：這是偉大的愛情，這是真摯的情感，那一刻，有此足矣，那一刻讓我們感動。

6.有一次擁抱詮釋了奧林匹克精神

在背后家鄉的炮火隆隆聲中，來自戰爭當事國俄格的兩位選手同臺對陣，各創佳績，攜手站上奧運會領獎臺上，用燦爛的微笑，深情的一“吻”，為世界留下了一個感動的瞬間，讓奧林匹克和平友誼的精神在這一瞬間光芒四射。

素材品析：這一名副其實的“奧運之吻”，將成為一個永恒的定格，莊嚴地告訴世人：奧運是傳遞友誼和進步的，奧運要讓政治走開，讓戰爭走開！

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7.2008年北京奧運會最具風度瞬間

在8月18日進行的男子體操吊環決賽中，倒數第二個出場的中國選手陳一冰，以近乎完美的表現征服了裁判和現場觀眾，16.600的高分足以讓陳一冰提前慶祝勝利。但是他在賽場上的一個小小的動作，卻讓我們看到了金牌意外的可貴。就在觀眾用排山倒海般地喝彩聲為“吊環王”祝賀的時候，陳一冰卻頗有大將風度的將手指放在嘴前，示意觀眾安靜下來，因為后面還有一位選手即將登場比賽。此時的陳一冰，沒有因激動而忘記運動員的職業素養，他的心里想著對手，這也許就是一位冠軍的大度與坦然。

素材品析：陳一冰在尊重對手的同時，也贏得了別人的尊重。榮譽有歸屬，運動無國界。在奧林匹克旗幟下，只有“我和你”彼此之間的相互尊重，才能增進友誼、促進和諧，才能展現奧林匹克精神的魅力。因此，陳一冰的“陳氏風度”比金牌更有魅力，更值得每一個人學習。

8.讓殘奧會成為一堂生命教育課

北京殘奧會上，許多鏡頭讓人感動：11歲女孩李月，在汶川地震中失去左腿。開幕式上，她右腳穿著紅舞鞋，在夜空中曼妙起舞。盲人柔道運動員郭華平在決賽中獲勝，當裁判給出判定她獲勝的手勢時，全盲的她還沒有意識到，直到聽見教練歡呼，她才開心得跳起來；短跑比賽中，盲人選手在領跑員協助下狂奔；泳池里，運動員獨臂劃水，奮力向前；雙腿截肢的自行車選手用運動假肢拼命踩著踏板，揮汗如雨……賽場上，運動員們每一次入水、每一次出發、每一次揮拍、每一次救球、每一次用肩膀去擦拭球桌上的汗水，都觸動了觀眾的心弦。

素材品析：我們的孩子常會為學習壓力大、與父母溝通不暢、人際交往受阻等原因，整天悶悶不樂，抱怨生活，嚴重的甚至輕視生命。殘奧會上運動員的樂觀、堅強和拼搏精神，讓人體味到生命的尊嚴與壯美，或許他們戰勝困難，戰勝自我的精神是我們最好的一堂生命教育課。生命如此美麗，應加倍珍惜與熱愛。

奧運會的圣火已經熄滅，但我們的生活還在繼續，地球仍在旋轉；奧運比賽終止的那刻，生活的比賽又重新開始。讓這一切美好的記憶和感動成為我們生活學習的動力，讓我們為感動而活！

9.范跑跑：那一刻地動山搖

“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七，十八歲的人了！”這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負疚感，我還告訴學生：“我也決不會是勇斗持刀歹徒的人！”話雖這么說，下次危險來臨的時候，我現在也無法估計自己會怎么做。我只知道自己在面對極權的時候也不是沖在最前面并因而進監獄的人。

素材品析：在災難到來的瞬間，有人選擇了獨自逃生，也有人選擇了犧牲自己拯救他人——我們對后者給予崇高的敬意和無盡的緬懷，但對于前者，也沒必要上綱上線。作為一個教師，沒有體現師德閃光；作為生命個體，沒有展現生命之美——或許不能苛求“先跑教師”去拋棄生命自私，但至今不去直面自己的人性之劣、生命意識之缺失，卻讓人反感和警思——將之釘上道德的恥辱柱，遠遠不如以此為契機推動公共性的生命意識教育更有價值。

10.“范跑跑”PK“郭跳跳”

2008年6月7日鳳凰衛視《一虎一席談》節目中，范美忠就自己“先跑事件”與節目嘉賓展開辯論，作為觀點對立方的郭松民用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進行了辱罵，情緒異常激動，中途甚至一度憤怒離場，事后被網友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之類的綽號。但是問及愿意選“范跑跑”還是“郭跳跳”作為自己兒子的老師時，好多人還是毫不猶豫地回答：選“范跑跑”，絕對不選“郭跳跳”。

素材品析：無私與自私同樣是生命的“特征”，以“自私”的心態保全自己的生命，這種行為本身沒有什么好指責的。真正的問題在于，有權利選擇自私，但沒有權利鼓吹生命自私和不尊重生命無私。

每個人都應該為自己的行為與生命負責，任何一個健全的社會，任何一位稱職的家長或老師，都應該從小就培養孩童形成這種健全的自我責任意識，并為孩重搭建一個實踐這種自我責任意識的教育平臺與社會平臺，否則，長大之后，他們有可能成為在肉體上與精神上依賴別人的“寄生蟲”。

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11.“國學辣妹”：反文化的文化捍衛者

“我很傳統，因為我出自國學世家；我很崇高，因為我立志獻身國學；我很嫵媚，因為我是個漂亮女生；我很自豪，因為我身材特好特好。我跳舞，是為了騰空出世；我挺胸，是為了凸現優勢；我扭腰，是為了翹起臀部；我甩頭，是為了恣意放縱。”日前一組照片在網上各大論壇迅速流傳，一名穿著暴露，打扮妖艷，名為“國學辣妹”的女生在孔廟內大擺熱辣造型，打著“重振國學”的旗號想要“勾引孔子”。也是同一人，又自稱是白居易第53代后人，立志獻身國學。

素材品析：國學熱，折射的是國人迷茫的心態。不論是孔子說的仁、義、禮、智、信，還是老子說的道、德、仁、義、禮，這都是中國人血脈傳承的最基本的道德規范，是每一個龍的傳人心靈中最深的烙印。但如今，為什么我們這個曾經為西方藍眼睛、黃頭發的外國人輸出文明的禮儀之邦，會在他們面前因為文明問題而羞愧地抬不起頭來，為道德缺失感到如此痛心疾首、困惑萬分？所以，我們既要看到其中的嘩眾取寵的成分，辯證看待這一反文化的捍衛者，但也要看到其身上的國學符號，對其個性的張揚應該多點寬容。

12.孔子PK章子怡

就“如何?販賣?中國文化”這一問題，北京大學教授張頤武語出驚人：“世俗文化的能力是非常重要的，是一種低端、豐富的文化資源。傳統文化的精髓要通過大眾文化的出口才能流傳出去。”“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。《大長今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子。所以，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”“孔子不是很偉大么，不是中國文化的代表么，章子怡也是中國人的代表啊，新聞周刊、時代周刊都拿她當封面來報道中國呢。既然如此我們也要尊重她，崇拜她，好歹中國人就這么一張臉讓人家記住了。”一石激起千層浪，對此眾說紛紜，莫衷一是，到底我們的文化信仰怎么樣？

素材品析：對此我們要辯證看待，相對于孔子來說，章子怡代表的不是真正的中國文化，她只是一個中國符號。孔子是經過幾千年的歷史積淀后被后人世代供奉的圣人，他的思想、他的儒學等等影響了幾千年的中華歷史文明，直到現在這些仍被我們所用，他對中國乃至整個世界文化都作出了巨大貢獻，而這貢獻在浩如煙海的歷史中是能夠被沉淀的，被后人所銘記的。或許，一個是圣人，一個是名人，兩人根本不能做比較，他們不在同一水平位置，完全沒有可比性。

13.孟母堂

2006年7月10日，媒體報道上海出現“全國第一家全日制私塾”——孟母堂，“孟母堂”是“國學熱”持續升溫興起的一種現代私塾教育，主要招收4歲到12歲的孩子。他們的孩子在家里“讀經典、尊孔孟、頌莎翁、演數理”，接受“家教”。在其“教學規劃”中，“不求甚解，只求熟讀背誦”是其明文規定的“教學原則”。當孩子基本讀完了經典名著以后，“孟母堂”便會請一些知名的專家學者對學生進行講解，而最后對于學生的考核也主要是以背誦經書為主。這一新興的“復古”學習模式，存廢之爭正酣。

素材品析：這體現了當前教育不能承受之重，雖然這種教育方式在一定程度上能夠突出對孩子的個性化培養，給予孩子們更多關注，但是過分倚重儒家著作等古代經典，注重知識灌輸，以智的角度出發，淡化做人、待人，那不又走進了功利主義的怪圈嗎？ 14.解讀《論語》成了市場香餑餑

持續至2007年的“《論語》熱”中，北大教授李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》應該是本解讀《論語》中最厚重的作品。10月21日，有“長衫先生”之稱的四川師范大學視覺藝術學院青年教師李里攜新書《<論語〉講義》在京宣講國學。此前，中華書局的《于丹〈論語〉心得》已發行。書店的顯要位置，各種解讀《論語》的圖書竟有60多個版本。《于丹〈論語〉心得》擺在最顯眼處，其他比較有代表性的還有《傅佩榮〈論語〉心得》、《論語筆記》、《隱藏的論語》、《論語讀詮》、《與孩子一起讀論語》、《漫畫論語》、《中文經典100句：論語》和《論語人生》等。

素材品析：在解讀《論語》的出版熱潮中，于丹無疑是始作俑者。2000多年來，歷代注釋、講解《論語》的本子現存世的不會少于2000個。有批評者認為如果沒有《百家講壇》和央視的大力推廣，于丹等人再賣力，也不一定有現在的“《論語》熱”。因此，目前的暢銷書趕巧也罷，有意為之也好，某種意義上

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都過了一把跟風的癮，而讀者似乎也落入了“《論語》迷陣”當中，找不到東南西北。

15.北京版高中語文教材選文起爭議：金庸能否取代魯迅？

2007年9月，北京市東城、西城、朝陽、石景山等九個區縣開始使用北京出版社出版的語文教材，最引人注目的變化，是增加了中外當代文學的新內容，海子的《面朝大海，春暖花開》、余華的《許三觀賣血記》、賈平凹的《秦腔》等文學作品被選入教材。而古代文學作品的數量則相對減少，《觸龍說趙太后》《六國論》《過秦論》《病梅館記》《石鐘山記》《五人墓碑記》《伶官傳序》《項脊軒志》等完整的古文名篇被撤下。尤其是《阿 Q正傳》未能入選泛讀篇目，惹來輿論大嘩，“《雪山飛狐》替掉《阿Q正傳》”、“金庸要取代魯迅”的說法一時紛紜。

素材品析：這場爭論中，不乏湊熱鬧的“虛火”和媒體為博眼球刻意的炒作，如刻意地將魯迅與金庸放在一起進行“PK”。不斷經受著當代價值觀念的苛刻的檢驗，就是經典的命運，教材的改革必然要和教育觀念、學術觀念中隱秘的陳規發生激烈的沖突。

16紅樓選秀：有多少經典可以胡來

新版《紅樓夢》電視選秀，歷時半年多，可謂前半段風光，后半段狼狽。銅臭、丑聞、炒作……使之遭遇一片討伐聲。連新版《紅樓夢》的導演胡玫也終于發飆：再逼我不干了！“紅樓選秀”落下帷幕，決出寶黛釵全國前三名，但制片方同時宣布，寶玉一角將不會由選秀冠軍出演。

素材品析：在如今的商業時代，以“選秀”的操作遴選演員的模式無可厚非，然而，或許是為了過于追求娛樂效果、觀賞性、收視率，這個遴選的標準有娛樂化、隨意化之嫌，未有藝術本身的嚴肅。這就需要我們思考，這場商業的盛宴能否轉化成藝術巔峰的狂歡？最終是藝術向商業妥協，還是商業向藝術低頭？藝術與商業的最高境界是否同源，能否同流？

17.校園集體舞，在爭議中羞澀起跳

從2007年9月1日起，教育部決定在全國中小學校全面推廣校園集體舞，其中包括華爾茲，這一舉措立刻引起爭議。贊成者認為，校園集體舞節奏明快、現代感強，可以培養學生審美情趣，也可以鍛煉身體，但不少家長認為，正值青春期的男女學生同跳華爾茲，會滋生早戀情愫、耽誤學業。

素材品析：校園集體舞旨在提高學生的文明素養和審美情趣，培養他們的合作意識和交際能力，并且僅為“推廣”并非“強制”。不管采取哪種形式，只要學生們能享受運動的快樂、達到增強體質的目的，就值得推廣。

第五篇：2012年高考社會熱點作文素材與寫作指導35例

2012年高考社會熱點作文素材與寫作指導35例

（說明：以下材料均從網絡搜羅整理）

目錄

1.“郭美美”事件

2.食品打黑，重拳出擊 3.北師大教授的成功哲學觀 4.娛樂，請放開歷史 5.“拆遷”與城市的文化 6.“草根”上春晚

7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統 8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論 9.山東等地刪減經典引爭議 10.中國國家形象片在美國播出 11.時代文化現象令人堪憂 12.譚勝軍老師向學生下跪 13.瓷器愛國主義

14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》 15.中學生集體不讓座事件 16.陳樹菊現象

17.北大才子出家事件

18.“中國首善”陳光標承諾“裸捐” 19.“打假斗士”方舟子遇襲事件 20.開學“萬元”裝備PK打地鋪家長 21.“偽娘”之爭

22.“斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國達人秀”冠軍 23.校規禁看湖南衛視事件 24.“我爸是李剛”事件 25.上海世博會閉幕

26.“非誠勿擾”節目“拜金女”事件

27.華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧 28.汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件 29.新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議 30.“打工皇帝”唐駿身陷“學歷造假門”

31.世博會歷史上首次設立“志愿者主題日” 32.青島“100年后的備件”事件 33.“80后”宣揚“父母皆禍害”事件 34.郭德綱徒弟打人事件 35.中國—東盟教育交流周

1.“郭美美”事件

2011年6月20日晚，一個叫“郭美美Baby”的微博被人關注。這個自稱6月份剛過20歲生日的女孩，住大別墅，坐頭等艙，挎名牌包，去上海參加超跑嘉年華，開瑪莎拉蒂跑車，騎著德國純血統賽馬……喜歡拍照的郭美美幾乎每條微博都配一張生活照，展示自己的奢侈生活。而她的微博V認證卻清楚地寫著：“中國紅十字會商業總經理”。

網友心中，中國紅十字會很崇高，每年無數人向這個慈善機構捐款行善。一個20歲的女孩就能當上紅十字會的“商業總經理”，有點不可思議。疑惑的網友開始“人肉搜索”，質疑、謾罵開始充斥郭美美的微博。一開始，郭美美還很狂，她回應網友，要收購新浪微博。21日晚10時48分，在為自己辯解時，郭美美又發了一條微博，透露一個驚人的秘密：“……我所在的公司是與紅十字會有合作關系，簡稱紅十字商會，我們負責與人生保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上，之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會……”

隨著郭美美這條微博的發出，網友的矛頭一下子轉了方向，開始從“郭美美”轉向“紅十字會”。運用指南

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”，湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。引起眾微博網友人肉搜索其相關信息，并使該事件影響范圍越來越廣。此素材適用于“嚴謹”“規范”“質量”“秩序”“規則”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“誠信”“透明”等相關的話題。因為郭美美事件，中國紅十字會的信用再次遭受沉重打擊，紅十字會等機構表面上為民間組織，實際上按照行政運作管理的官僚體制，并且與官僚體制一樣缺乏透明度。如果缺乏有效的監管，此類質疑將層出不窮，并最終導致信用的徹底喪失，只有透明的信息與嚴謹的體制才能挽救危局，而不是一次又一次似是而非的辯解。

【角度二】清正廉潔是紅十字會工作的生命線。郭美美事件才告一段落，審計署又發現紅會有200多萬元財政資金賬目不明，公眾還在追查募捐箱上推商業廣告的收益下落。最新曝出的新聞是，武漢市紅十字會將由國家劃撥土地建設的救災備災倉庫違規出租，有關部門已立案調查。近兩年連續出現的種種質疑、案件，已逐漸累加為一場信任危機。公眾一生氣，對紅十字會的品牌形象乃至未來的募捐、慈善公益行動，雖然尚無損失評估，但必定會是“后果很嚴重”。

【角度三】闡述與“失信”“利益”等相關的話題。失信與不透明必然與利益集團相掛鉤，紅十字總會所失去的信用溢價，轉化成商業收益，進入某些人的私囊。紅十字會遭遇巨大信用損失，必然對今后的勸募帶來嚴重的不利影響，但某些人卻會因此獲得小利，這就是紅十字會的公地悲劇，與個人喜劇之間的諷刺性結合。

【角度四】闡述與“機制”“腐敗”等相關的話題。郭美美炫富引發了人們種種思考：為什么慈善成本如此之高？為什么可怕的炫富能夠肆無忌憚地挑戰所有公眾的常識和良知底線？為什么最寶貴的公益安全，會陷入公地悲劇中無法自拔？失信到食品安全危機，到神圣的公益組織遭到綁架，人們的憤怒可想而知。只有善良才能回報善良，只有公開才能回應質疑，只有機制才能杜絕腐敗。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

2.食品打黑，重拳出擊

2011年4月26日，重慶警方召開新聞發布會宣布，全面啟動打擊食藥品安全犯罪百日專項行動，集中上萬警力，向食品藥品安全犯罪正式宣戰，并表示，要“像掃黑除惡一樣打擊食品藥品安全犯罪”。

對此，全國人大代表、重慶市公安局局長、“打黑英雄”王立軍表示：“食品藥品安全犯罪的社會影響與黑社會性質犯罪相比，有過之而無不及。如果說黑社會性質犯罪影響的是一代人，那食品、藥品犯罪則關系到三代人的健康和生命安全。經濟形勢不好，5年、10年可以調整；社會秩序不好，也可以通過法律、行政、體制等方式進行調整。但因食品、藥品不安全造成的健康危害，會傷害整整一代人，如果破壞了遺傳基因，還會禍及子孫，百年時間都不足以彌補。” 運用指南

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒有在此次事件中吸取教訓，這兩年有毒食品的出現竟有愈演愈烈之勢，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油……如此大張旗鼓地制假販假，食品安全現狀令人擔憂。此素材適用于“造假”“物質”“精神”“良知”“質量”“健康”“安全”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“物質”“精神”等相關的話題。剛建國時，我們的經濟還不是很好，但是我們靠著自身的道德素質，嚴格要求自己，嚴把生產關，歐洲的“二噁英”事件一爆發，中國的奶粉就全面進入了國際市場，只因為我們憑著良心、憑著素質做事，我們的產品才獲得了國際的認同。現在，我們富了，制假販假的事件卻越來越多，我們富裕了物質，卻貧窮了精神。【角度二】闡述與“良知”“安全”等相關的話題。食品安全，不是一個人的問題，也不是一群人的問題，而是整個社會的問題。要改變這個現狀，絕非一朝一夕能夠做到，但只要我們不被金錢蒙蔽雙眼，堅守良知，便可為其貢獻一份力量，點點滴滴凈化我們的食品安全環境！【角度三】闡述與“質量”“利益”等相關的話題。如今造假竟已然成了業界的一個普遍現象，成了一個公開的秘密！如此多的人昧著良心無視產品的質量，做著這樣喪盡天良的事，只為追求赤裸裸的金錢效應！人在社會上是需要利益的保證的，可想要得到本不屬于自己的利益，那么結果，就一定是害人、害己！我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

3.北師大教授的成功哲學觀

“當你40歲時，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學生……”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。為此，他在網民中贏得了一個新的響亮稱號：董錢錢。運用指南

董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”此素材適用于“勵志”“激勵”“金錢與成功的標準”“財富”“貧窮”“標準”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“勵志”“激勵”等相關的話題。40歲之前賺上4000萬，賺不到就不要來見我，老師羞于承認教出了這么不成器的學生。董教授的這番話，聽來刺耳，但仔細想想，卻正是為了激發學生的羞恥意識、財富意識、奮斗意識、自強意識、責任意識，正是為了學生的健康成長和不斷進步。

【角度二】闡述與“財富”“貧窮”等相關的話題。子曰：貧而無諂富而不驕，未若貧而樂道富而好禮。董教授的話我們大可把它當做激勵自己奮斗的豪言，但千萬不可當真。貧窮絕不意味著失敗，也不是恥辱；正如“管鮑之交”鮑叔牙的看法，這里面還有時運不濟等方面的原因。而致富有道也絕不意味著無原則巧取豪奪，貪污受賄，更應該恪守古訓，君子愛財，取之有道，為富不驕，樂善好施。

【角度三】金錢不是評價成功的唯一標準。或多或少，每個人身上都有一個財富夢，這對于一個民族不是壞事；可是，一旦將金錢過度拔高，以至將之作為評價成功的最大標準甚至唯一標準，那絕對又是一個民族的災難。一個健康的社會，所需要的絕不僅僅只是商人和企業家；就像溫家寶總理說的，“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”倘若高學歷者都掉在錢眼里，以“40歲時至少賺到4000萬”作為目標，“董錢錢”哲學大行其道，那才真是我們民族最大的悲哀和最大的恥辱。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

4.娛樂，請放開歷史

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“?穿越劇?最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為?穿越劇?，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的?穿越劇?很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到?觀?的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。” 運用指南 實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用于“歷史”“嚴謹”“穿越”“娛樂”“跟風”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】“穿越劇”是對歷史的褻瀆。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

【角度二】歷史不允許“穿越”。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

【角度三】“穿越劇”忌盲目跟風。一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

5.“拆遷”與城市的文化

2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和山城重慶告別。

索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。運用指南

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“文化記憶”“敬畏文化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！【角度二】城市文化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。【角度三】闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭?6?1希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！

一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

6.“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。” 運用指南

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用于“藝術”“真實”“捷徑”“樂觀”“微笑”“草根”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】草根上春晚不是走捷徑。“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。【角度二】春晚的舞臺絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。

【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

【角度四】要學會微笑面對生活。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。我的構思

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7.堅強自信“鐵娘子”當選巴西第一位女總統

2011年1月1日，迪爾瑪?6?1羅塞夫宣誓就職，成為巴西歷史上第一位女總統。

羅塞夫是一名經濟學家，她從來沒有正式競選公職的經驗。不過，羅塞夫對政治并不陌生。19歲時，向往社會主義制度的羅塞夫就參加了地下黨和游擊隊，和巴西前總統盧拉等勞工黨高級政治家一起，反對當時巴西的軍事獨裁統治。羅塞夫有過3年的牢獄生涯，當時，媒體還曾廣泛報道在監獄中羅塞夫受到酷刑，但始終沒有向獨裁統治投降。盧拉當選總統后，作為戰友的羅塞夫成為了他的左膀右臂，一直擔任盧拉總統府民事辦公室主任。在盧拉的第一屆總統任期內，羅塞夫曾擔任礦產和能源部長。2009年羅塞夫做了一次癌癥手術，切除了左臂上的一個肉瘤。當時已經傳出她可能會被任命為總統候選人的消息，反對黨還曾質疑她的身體是否足以勝任總統競選。運用指南

有著“鐵娘子”之稱的羅塞夫為人低調、性格直率，但作風強硬、意志堅強，每次出現在公眾面前的時候都是面帶微笑，顯得頗為自信。此素材適用于“巾幗不讓須眉”“堅韌”“毅力”“實力”“博愛”“勇氣”“自信”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】從“誰說女子不如男”的角度闡述話題。我國在南北朝時期就出現過花木蘭這樣的巾幗英雄，在中原大地上很早就留下了“誰說女子不如男”的唱腔。沸沸揚揚的巴西總統大選終于如期落下帷幕，上億巴西選民將有巴西“鐵娘子”之稱的巴西執政黨勞工黨候選人羅塞夫選為總統。巴西就此誕生了史上首位女總統，可以說，羅塞夫是巴西女性的驕傲。

【角度二】闡述與“堅韌”“毅力”等相關的話題。羅賽夫從小就是個很有個性的女子，曾以“這個世界不屬于少女”退出了私立學校。巴西政變后，又以十六歲未成人的年齡加入了巴西共產黨。在20世紀60年代到80年代的巴西獨裁統治時期，羅塞夫參加了反獨裁地下組織，并因此受刑，坐過三年的牢。離過兩次婚的她不善言辭，卻有著堅韌耐性和毅力。

【角度三】闡述與“實力”“博愛”等相關的話題。巴西民主黨恢復執政后，憑借自身強硬的作風不懈地在政治的道路上為巴西，為巴西人民兢兢業業地付出。這便有了后來“鐵娘子”之稱。投票宣傳日更是以男子都少有的氣概向巴西人民承諾：“我將繼續堅持已經幫助數百萬巴西人脫離貧困的經濟政策，同時將努力把巴西打造成為全世界發展最快的經濟體之一”，以巾幗不讓須眉的勇氣和實力博得了全世界男性的尊重，更以人民緊迫問題為己任的博愛精神震憾了全世界女性的思想。

【角度四】闡述與“勇氣”“自信”等相關的話題。羅賽夫總統在投票宣傳時用心的吶感，是在告訴我們，新時代的女性，是有新的樣子的，鐵娘子的出現，可以不是因為需要，而是因為有對土地愛得深沉的勇氣，有對平等看得透徹的自信。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

8.“虎媽”育兒法引發中西家庭教育爭論

“虎媽”，名叫蔡美兒，是美國耶魯大學的華裔教授，她的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起了轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯……這一系列做法引起美國關于中美教育方法的大討論，美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。2011年1月，“虎媽”的故事登上了《時代》周刊封面。

而《時代》周刊內文《虎媽的真實故事》寫道：用她剃刀般鋒利的筆，蔡美兒讓整個美國的父母思考這樣一個問題——我們是不是就是她所說的“失敗者”？

英國媒體分析稱，美國人如此激烈的反應，其實跟中美表現迥異的經濟狀況密不可分，當美國遭遇大蕭條以來最嚴重的經濟頹勢時，中國卻穩步前進在經濟增長的道路上，為什么會出現這樣的現象，還不如去問問“虎媽”。

不過“虎媽”的言論并沒有得到中國媽媽的認可，著名海歸洪晃就表示：“我在中國所認識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子。” 運用指南

中國傳媒大學副教授陳凱認為，由于在中國“贏者通吃”，所以父母把太多的壓力放在了子女身上。而美國教育卻更關注孩子的品質、創新和獨立，小孩可以很自由，而這也造成了小孩學習太放松，成績不理想的情況。中美教育可以說是兩個極端的教育，一個是“批評太多”，一個是“表揚太多”。此素材適用于“批評與表揚”“尊重”“愛”“賞識教育”“棍棒下面出孝子”“壓力與動力”“付出與回報”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】有壓力才有動力，不得不承認“虎媽”給女兒們施加的巨大壓力的確最大限度地開發了孩子的潛力。棍棒之下出孝子，標榜“不打不成才”其實在很長時間里都是父母長輩們育兒的共識。然而這并不是什么中國專利，實際上，很多西方名人的成功也源于童年時期在嚴厲監督下的艱苦努力。

【角度二】沒有付出便沒有回報。蔡美兒的女兒無疑是擁有美好前途了，或許這獲得成功的方式殘酷了一些，但是誰都知道，沒有付出也便沒有回報。鋼琴天才郎朗，同樣擁有一位嚴格的父親，郎朗的成功也是其父嚴格要求和教育的結果。

【角度三】闡述與“尊重”“愛”等相關的話題。望子成龍、望女成鳳，是每一位父母的心愿。但我們必須清醒地認識到，成功不能復制，每一個孩子都是一個獨特的個體，他們在個性、氣質、性格等各方面都不盡相同，只有在尊重的基礎上，用愛的付出才有能收獲成功的回報，只不過施加愛的方式不同而已，有的是嚴厲的責打，有的是呵護和表揚。本質上并沒有什么不同。天才絕不是單純的被打出來的，而是循序漸進，相輔相成，大人和小孩子朝一個地方共同使勁的結果。

【角度四】闡述與“中美教育”“規律”等相關的話題。世間萬物，有容乃大。我們完全沒有必要將育兒的態度地域化，我們更應該關注的，是全天下的父母如何才能將孩子教育成才——重要的是成才的過程。無論是中國式的嚴厲教育，還是美國式的賞識教育，其最終都是在尊重的基礎上，讓孩子收獲愛，繼而獲得鼓勵和激勵的過程，否則，教育的結果都只能是適得其反。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

9.山東等地刪減經典引爭議

因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》等經典作品。而此前湖北省也有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，將“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子刪掉后，重新編排發給學生學習。運用指南

繼山東省嚴禁各級教育行政部門和中小學校“不加選擇地”向學生全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等國學讀物之后，湖北省也爆出對國學經典進行“整容”的消息——“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪除。有專家認為，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”；而“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”則與時代精神不符。此素材適用于“經典”“經典與糟粕”“教育”“文化傳承”“拿來主義”“尊重”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“文化傳承”“拿來主義”等相關的話題。在優秀文化應該如何繼承和發展的問題上，魯迅先生早就提出了“拿來主義”的觀點，用魯迅的話來說，就是“總之，我們要拿來。”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

【角度二】闡述與“經典與糟粕”“教育”等相關的話題。國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等；有關教育部門怕這些“帶有糟粕性的內容”會“玷污”了中小學生的心靈，但刪除卻意味著我們對自己教育的不自信，對自己孩子的不自信。再說，認為經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鑒別的能力。這樣做會使更多的經典被斷章取義，造成對全社會的誤導，而孩子們應該擁有了解原著的權利。

【角度三】闡述與“尊重”“包容”等相關的話題。任何一個時代及社會都不存在于真空里。今天我們的經典讀物修正了“糟粕性的內容”，明天我們的孩子就可能在生活里遇見比“黃金屋”及“顏如玉”更為殘酷的現實。讓孩子們直面這樣的句子，一本完整的經典加上一個循循善誘的老師，相信我們的孩子會有足夠的能力去辨別哪些是“糟粕”哪些是“精華”。這種既突出精華又不回避缺陷的教育方式，更能體現我們教育的靈活性、包容性和思辨性，更能達到我們教育提倡的自主學習之目標。我的構思

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10.中國國家形象片在美國播出

2011年1月17日，中國國家主席胡錦濤起程訪問美國，與此同時，準備已久的《中國國家形象片——人物篇》在美國紐約時報廣場的電子顯示屏上正式播出。這則宣傳片以中國紅為主色調，在短短60秒鐘的時間內，展示了包括邰麗華、吳宇森、宋祖英、劉歡、郎平、姚明、丁俊暉、袁隆平、吳敬璉、楊利偉在內的，涵蓋文藝、體育、商界、智庫、模特、航天等各行各業的數十位杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財富”等概念詮釋中國人形象，旨在向全世界展示立體的中國。宣傳片在紐約時報廣場大型電子顯示屏上以每小時15次、每天共300次的頻率播出，同時，美國有線電視新聞網也會播出該片。至2月14日，中國國家形象片共計將播放8400次。運用指南

在胡錦濤主席訪美之際，紐約時報廣場的電子大屏幕上，一群中國人正在中國紅的底色中，向著熙來攘往的路人微笑……在大洋彼岸推出這樣一部60秒的中國國家形象片，引得美國人好奇地駐足觀看。此素材適用于“中國崛起”“大國風范”“國家形象”“開放”“溝通”“交流”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“國家形象”“自信”等相關的話題。中國國家形象片的出現，不但標志著國家層面對重塑國家形象的重視，也標志著難能可貴的平民視角。推出中國知名科學家和藝術家，消除海外對他們的陌生；推出中國更多的平凡面孔，讓普通人的微笑去打動海外人士，這是一種質樸的回歸，也是自信的表達。

【角度二】闡述與“改革開放”“崛起”等相關的話題。中國從30多年前的改革開放開始，正在蘇醒并騰飛的中國人，便開始全面融入世界，伴隨著胡錦濤主席訪美，中國國家形象片在美國的播出，不僅是中國崛起的一個標志，更彰顯出中國的大國風范和改革開放后的闊大的胸懷。

【角度三】闡述與“行動”“發展”等相關的話題。紐約街頭閃現的中國人的微笑，對重塑中國國家形象而言，僅僅是一個意味深長的細節。事實上，呈現一個真實的中國，更多的還在于行動，在于實實在在發生著的各種中國故事——從長遠來說，要讓中國變得更加美好，不光要聽我們在說什么，更要看我們在做什么…… 我的構思

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11.時代文化現象令人堪憂

2010年歲末，中國作家富豪排行榜出爐了。前十名里，以青少年兒童為主要讀者對象的占了半壁江山：楊紅櫻、郭敬明、鄭淵潔、韓寒和天下霸唱。這還沒有包括專寫職場經驗的李可，專寫育兒的尹建莉。排行榜前十名作家中，沒有一位是嚴肅文學作家；青春文學、玄幻小說、職場攻略最受追捧。面對這樣的現狀，有人認為中國作家“愛吃青春飯”是由近幾年火暴異常的青少年讀物市場決定的，這種現象無可厚非。但也有人不無擔憂地指出，對青少年而言，如果他們的青春都在低幼化、淺閱讀中度過，未免太可惜。一旦走出青春閱讀的氣場，讀書的習慣就會在生活的壓力下漸漸消失。運用指南

據調查，中國成年人年均閱讀圖書不到兩本，與發達國家大多在10本以上、以色列甚至高達64本的閱讀量相比，實在懸殊。此素材適用于“淺閱讀與深閱讀”“文化”“讀書”“習慣”“素質”“精神”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“讀書”“精神”等相關的話題。書籍是人類進步的階梯，書籍是開啟人類文明的鑰匙。有一種力量支撐著我們在現實社會里樹立起自己的精神標桿，無畏地抵抗絕望、墮落與虛無，從而獲得激情，明曉行走的方向——那就是書籍，它是智慧的傳承，精神的支撐。

【角度二】闡述與“淺閱讀與深閱讀”辯證關系的話題。在青春文學泛濫的今天，在娛樂精神大行其道的時候，輕松愉快的閱讀方式成了讀書的主流。誰也想不到，當淺顯遇上深刻，當隨意遇上嚴謹，當矯情遇上真誠，當低幼遇上睿智，前者竟可以輕松將后者掩蓋——這是亟待我們反思的社會問題！它將直接關乎我們國家和民族的未來!【角度三】闡述與“思考”“價值”等相關的話題。每一次真正有價值的閱讀都是一次嚴肅而深刻的生命體驗。現在的青年們就應該閱讀有“精、氣、神”的文學作品，這樣才會對人類的精神與存在的意義發出終極追問。巴金說：“人不只靠吃米活著。”這需要拷問一個人的靈魂，因為只有從書本到達靈魂的高度之時，我們才能學會深刻思考。我的構思

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12.譚勝軍老師向學生下跪

譚勝軍老師是湖南省婁底市某中學的英語老師。這天在上英語課的時候，一名姓白的同學和另外一名同學在紙上下五子棋。授課的譚老師發現他們沒有認真聽課，便上前制止，在制止未果的情況下，學生和老師發生了沖突，這名學生竟然對老師動起手來。事后，班主任讓這名學生當眾道歉，不過在他毫無誠意的道歉之后，譚老師卻突然下跪。事后譚老師在談及下跪的緣由時說，當沖突發生時，只有一個女學生講了一句“小白，你別打了”，而其他的學生都無動于衷，甚至還有學生鼓掌。這一切加起來促使譚老師做出了“下跪”這樣一個決定，他希望以此震撼和喚醒孩子們，讓他們認識到自己的錯誤。運用指南

一石激起千層浪，此事一經曝光，迅速成為熱門話題，很多人為譚老師抱不平，認為不值得，也有人說譚老師這樣做喪失了教師的尊嚴，更會助長學生的歪風邪氣。可譚老師卻認為他這一跪收到了很好的效果，孩子們的本質是好的，他們的學習態度因為此舉而改變了不少。此素材適用于“尊嚴”“恥辱”“教育”“是非”“曲直”“人性救贖”“大愛”“寬容”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“教育”“人性救贖”等相關的話題。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，當年，魯迅運筆為刀，刺破國人麻木虛偽的面具；他著文為藥，療治人性的卑劣和靈魂的創傷！有人批評他的筆調過于尖刻過于冷峻，但是輕描淡寫的批判只能是隔靴搔癢，如何能真正刺痛人的靈魂呢？譚老師就如魯迅先生一樣，決意用一種學生一輩子都忘不掉的方法，用一種讓常人難以理解的行為，用一種能引起巨大社會波瀾的方式，去達到與魯迅先生相同的目的。他們都是人性的救贖者。

【角度二】闡述與“尊嚴”“恥辱”等相關的話題。譚老師那“驚人的一跪”拋給了我們一個嚴峻而現實的問題，當男兒挺直的雙膝遇到浪子一時的失足，是直還是曲？老師給學生下跪，是尊嚴還是恥辱？譚老師為什么會跪？難道是在畏懼權貴？不，那個學生的老爸不是李剛！或是因為自己理虧？不，從始至終他都盡職盡責，絕無失誤！男兒膝下千斤重，不為權勢而跪，不為金錢而跪，這正體現了一位老師想拯救一個迷失的靈魂的良苦用心。一跪之下，何恥之有？

【角度三】闡述與“大愛”“寬容”等相關的話題。面對著受社會不良風氣漸染而淡漠冷酷的學生們，譚老師沒有選擇無謂的強硬，而是用自己的大愛和寬容來感化這些本應善良熱情的心，縱然感化不了，但他已無愧。古人云：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”當父之過無法彌補，師之嚴也不起作用的時候，也許就該用一種真正刺痛人內心的方式來拯救人性和靈魂了吧！我的構思

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13.瓷器愛國主義

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。運用指南

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。此素材適用于“愛國”“自強”“理智”“成熟”等相關的話題、材料和命題作文。【角度一】從理性愛國的角度闡釋話題。一個被帝國主義搶走的中國文物，需要的不是買回！而是收回！強第一，用盜搶走的東西，你還要靠買回，不是愛國，是愚蠢的自辱！被搶走的東西，只有兩種方式拿回來才叫“英雄”、“愛國”。同樣的方式再搶回來！第二，用你強大的威嚴讓這些強盜的子孫再送回來！除此之外，都是恥辱！

【角度二】從“如何表達愛國熱情”的角度闡釋話題。中國開放程度日益提高，經濟全球化的浪潮席卷世界，在這樣的背景下，如何表達愛國熱情，確實值得思量。比如，拒進洋超市，甚至痛砸個別外國品牌的車，算不算愛國？那里面其實凝結著很多中國員工的心血，意味著成千上萬的就業崗位。

真正的愛國主義，是把對祖國的熱愛變成自己的行動，為祖國的發展和人民的利益而奮斗。在戰火紛飛的年代不惜生命抵抗侵略，堅守民族氣節；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，讓這個國家和它的百姓生活得更美好更公平更團結，以這樣的愛國主義為核心的民族精神，才是中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。

【角度三】從否定“瓷器愛國主義”的角度闡釋話題。讓流失文物回國，的確稱得上是當之無愧的“愛國”行動，但是，讓文物回國是不是需要一擲千金，顯然需要打上個問號。某種程度上，中國人高價競買流失的中國文物，未嘗不是對文物盜賊們的鼓勵與縱容，甚至是變相承認了文物流失的合法性。從這個角度來看，真正意義上的“瓷器愛國主義”，恐怕不應該出手闊綽，而恰恰應該主動抵制流失文物的海外交易。我的構思

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14.網絡熱詞“給力”登上《人民日報》

2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛大呼“標題給力”。

“給力”，原本屬于網絡語言，意思類似于“牛”“很棒”“酷”，常作感嘆詞用。此前曾有人擔心，網絡語言會破壞中國漢語言的傳統和純凈，因而一些地方也主張在政府公務系統等領域限制使用網絡語言。運用指南

此次《人民日報》在頭版頭條中使用網絡熱詞“給力”，引發網友熱評：“《人民日報》作為黨中央的機關報，敢于標新立異，引用網絡熱詞，足見網絡文化正在被國民所接受，被主流媒體所認可。”難怪有網友大呼：《人民日報》這次的標題很“給力”！此素材適用于“網絡文化”“網絡語言”“給力”“與時俱進”“約定俗成”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“網絡文化”“網絡語言”等相關的話題。網絡文化向來難登大雅之堂，因為在某些人看來，它只是一堆沒什么營養的快餐，食之如嚼蠟，在極短時間里轟轟烈烈所向披靡過后便漸漸湮沒在新一輪的網絡洪流之中。然而最近幾年的形勢卻仿佛風云變幻，勢態迥異了。對于網絡熱詞，不僅我們年輕人愛用，而且平素清高非凡的君子們、氣質優雅紳士們，在高談闊論時也喜歡信口來上幾句，甚至以嚴肅嚴謹著稱的國家級媒體也“不甘寂寞”而與時俱進了！

【角度二】從文化傳承和創新的角度闡述話題。文化是不斷變化創新發展的，它從來都是與時俱進，并以大眾化的接受和肯定程度而約定俗成的。此次網絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條再次證明了這一點，這意味著網絡文化已被最主流的媒體承認了，也彰顯出國家主流媒體開放包容大氣的工作作風。

【角度三】闡述與“網絡文化與傳統文化”辯證關系的話題。網絡文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣性發展，它本身就是人類文化的一部分。或許剛開始的時候，網絡文化會為人所不齒、排斥，但因其全民參與性得特點而具有了最豐富的創造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯網時代的日漸深化，它必將占據主流文化的半壁江山。“給力”這個詞登上《人民日報》頭版頭條就驗證了網絡文化的合理性。我的構思

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15.中學生集體不讓座事件

2010年11月5日早上，7名中學生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發蒼蒼的老大爺站在身邊。這組照片被網友發了出來，與另外一篇“老人給孕婦讓座，學生無動于衷”的帖子，一同受到了網友的關注。這兩篇帖子受到近2萬名網友關注，有網友說“90后沒素質”，有網友說“讓座不是義務”，還有學生上網跟帖說“我們比他們這些老人累多了”！運用指南

比起公共交通工具里隨處可見的“老弱病殘孕專座”標識，北京地鐵里的一句提示語“請將座位讓給需要的乘客”因脫離了生硬的道德要求而更顯溫暖。此素材適用于“尊老”“善良”“美德”“道德”“風尚”“顛覆”等相關的話題、材料和命題作文。

【角度一】闡述與“尊老”“傳統美德”等相關的話題。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！這句話的意思是：善待別的老人就像對我自己家的老人，關愛別人的孩子就像對我自己的孩子。讓座一件小事，卻真實的反映了人們根本喪失了古人的優良傳統。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，為照顧弱者付出或者讓座一些什么，本不該成為爭議。但不知曾幾何時，“與老人爭座”似乎已經理直氣壯。這是一種非常不好的跡象。

【角度二】闡述與“尊重”“人性”等相關的話題。乘坐公共交通工具，提倡給老幼病殘弱讓座固然是對公民道德要求，但是這需要靠整個道德環境的潛在影響，而不是拍照上網這樣生硬規范。依靠道德的優越感羞辱我們身邊的社會成員，無益于鞏固社會的文明體系，反倒容易引發道德混戰。教育的力量讓中學生稚嫩的肩膀難以承受之重，他們是“需要座位”的人，而老人身體虛弱同樣也是需要幫助的人，這時候不能以老幼來判定一個人的道德水平。只有尊重個人實際需要、尊重人性的道德才不至于演繹為暴力和審判。

【角度三】闡述與“道德”“教育”等相關的話題。學生不給老人、孕婦讓座，在網上居然有“兩派”相互爭執，這既讓人感到無奈，也加劇了人們對道德滑落的擔憂。學生學習負擔過重、睡眠少、精神狀態不佳等，社會固然需要重視，必須盡快改變，讓學生們真正強壯起來；而學生心態上的偏差，尤須教育界乃至整個社會加以關注，予以糾正，只有這樣，學生們才會真正有朝氣，社會也才會真正健康。我的構思

閱讀以上材料后，從中選取一個構思角度，寫出有關思考：

16、陳樹菊現象

閱讀下面材料，按要求作文。

48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數人趕不上的善款：17年來陸續將1 000多萬元新臺幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母校——臺東仁愛國小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。沒有顯赫的聲望，也沒有龐大的營利事業支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國際富豪一起，登上了《福布斯》亞太慈善“英雄榜”。幾個月后，美國《時代》雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當《時代》“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個反應竟是問記者：“什么是《時代》？” 臺灣《聯合報》說，陳樹菊事跡的動人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。讀完上述材料，你有何感想？請將你的想法寫成一篇文章，文體不限，角度自選，題目自擬，不少于800字。

樹菊：品高如樹，德馨如菊

談起慈善義舉，通常只看明星富商；說到庶民善行，如今且仰臺灣巾幗。她只是一介菜販，默守菜攤；她卻是一位英雄，驚動世界。

她的善款有著明確的航標，她的力量讓窮人重獲生的希望。她熬過了多少個酷暑寒冬，日積月累地攢錢，雖非富豪，精神之富卻勝過天使。不畏孤獨，只為補起一方殘缺的天空；不慕名利，只為播種幾粒希望的種子。

她用耕耘48年的善行來闡明一個道理：人生雖短，但只要你奉獻的每一分鐘都對人民有益，你的人生一樣“長生不老”。她，每天辛勤16小時，生怕浪費一分鐘，生怕錯過一筆生意，她在想，或許就因為這點錢，就能點燃一簇瀕臨熄滅的生命之火。

她，雖無豪言壯語，但卻用最平凡最淳樸的行動來詮釋愛的含義。她的收獲就是為窮人們筑起一間心靈小屋，在那兒，窮人們摘得一顆希望之星。她是節儉的，甚至是吝嗇的，賺的一分一厘也舍不得肆意“揮霍”，她能做一切窮人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃儉用，捐款1 000多萬，讓瀕臨絕境的人感受到人間的溫暖。

她的慷慨樂施，散發著人性的光芒。她用纖弱的雙手扶助弱者。她用辛苦賺來的錢讓更多的富人感知善之偉大。

她，雖個頭小，沒文化，甚至不知自己為何獲獎，但她所做的事卻是中國人民的驕傲，更讓某些自以為是的富豪慚愧。她的品性，每個人都應擁有，至少汲取一點，留下細微善行，潤澤后人的心田。

愛之力量何其偉大！因她，臺北在短短10天之內捐款2 000多萬。她的善舉，勝過一汪大海，奔騰飛涌，潤濕著每個人的心靈；她的愛心，勝過一輪朝陽，照耀著每一寸缺乏陽光的土地；她的不朽，可與民族精神共永恒，洗禮著每一代人的心靈。她的名字，當與日月同爭輝——陳樹菊！她像一棵巨樹，高大挺拔，枝繁葉茂，為需要幫助的人遮雨擋風；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊綻放，為渴望溫暖的人送去馨香。品高如樹，德馨如菊——陳樹菊！

品高，高山仰止；菊香，香遠益清。讓我們在心碑鐫刻上這個美麗的名字：陳樹菊！一棵棵樹茁壯成長，一株株菊含苞欲放，綠化世界，裝點人間。人間需要樹，人間需要菊，人間需要成千上萬的“陳樹菊”！

點評：文章很巧妙地運用了鑲嵌的修辭，以“品高如樹，德馨如菊”為題藏入“樹菊”二字，非常新穎。正文駢散結合，時而對仗，讓文句有一種古典詩之美；時而參差，讓人感到錯落有致。此外，作者將對比、比喻、排比等手法運用自如，突出了人物形象，對陳樹菊的事跡點染到位，簡而精要，略而不陋，升華其精神內涵的語句具有綿長的詩意，讓人產生不絕的思緒。

17、北大才子出家事件

閱讀下面文字，按要求作文。

他是全國名校華師一附中走出的“數學天才”，曾以滿分摘得國際數學奧賽金牌；高中畢業后，他被保送至北京大學；大學畢業前，他成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金；他是美女作家蔣方舟公開宣稱的“夢中情人”??大學畢業后，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。

他就是柳智宇。2010年9月，關于他出家的消息在網上迅速傳播，有人贊賞，有人惋惜。以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。靈魂的歸宿

“煙霞清凈塵無跡，水月空靈性自明。”西山下的龍泉寺內貼著這樣一副楹聯，這座千年古剎靜候著來來往往的善男信女，也接納了目前飽受爭議的北大才子柳智宇。這位學子毅然放棄錦繡前程而選擇清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧囂世界的我們提醒著什么。

這位“數學天才”以滿分摘得國際數學奧賽金牌，被保送至北京大學，大學畢業前又成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金。柳智宇似乎是命運的寵兒，每一個足跡都書寫著輝煌。然而這位具有傳奇色彩的學子居然放棄了許多人夢寐以求的機遇，選擇守在那方凈土之上，探求佛法的博大精深，從此長伴青燈木魚，聆聽暮鼓晨鐘。作家余華說過：“生活越是平淡，內心越是絢爛。”每個人都有選擇自己人生的權利，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是苦是樂，豈是凡夫俗子能參悟出的？

光陰在人世間流轉，花凋無聲，葉落無影，一切功名利祿不過是過眼云煙，我們的靈魂跋山涉水地奔波著，只為找一處安寧的歸宿。柳智宇找到了，但他的選擇無疑是對當今世俗觀念的一個沖擊，于是質疑批判之聲四起，甚至被媒體娛樂化解讀。面對鋪天蓋地的爭議，柳智宇在清幽靜謐的古寺里婉言謝絕了記者的訪問，也許這就是他面對外界紛擾最好的回應。如果這是他靈魂的歸宿，我們只有尊重，然后送上真誠的祝福。

有人說，一個沒有任何實質信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。沒有了信仰，靈魂便無處安身。在這車水馬龍、歌舞升平的現代社會，還有誰會閉目在經殿的香霧中，轉過所有經筒，翻遍十萬大山？在物欲橫流、人心不古的年代，還有誰會輾轉在朝圣的道路上，心懷虔誠的信仰，遙望遠方的圣地？我們朝著約定俗成的成功邁進，卻丟失了內心的秉持與敬畏，甚至將自己遺忘在如潮的人海中。而靈魂深處有一種信仰，才會在紛擾的人世里看清腳下的路，在獵獵西風中堅守一方凈土，靜待塵埃落定，那將是靈魂的歸宿。

當昔日天才學子選擇修行之路，不妨多一份尊重與包容，怎能認定世間只會少一個科學家，而不會多一位靈魂導師？

當煊赫歸于平淡，靈魂得到寧靜，誰又能說這不是另一種令人嘆為觀止的傳奇？ 點評：大眾習慣了行走在由他人和社會為自己設計的人生軌道上，對于根植于我們內心深處的“學而優則仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非魚，安知魚之樂”？我們可以不做出柳智宇的選擇，但也不應該指責別人的信仰。作者選擇尊重別人的信仰這一角度展開議論，從表層開掘，透析柳智宇的內心世界，窺視其靈魂的走向，聆聽其生命的律動，溫婉細膩，別有洞天。

18、“中國首善”陳光標承諾“裸捐” 閱讀下面文字，按要求作文。

有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，2010年9月5日在其公司網站上刊出一封致比爾·蓋茨和巴菲特的信，陳光標在信中指出，當即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。相反，“如果在巨富中死去則是可恥的”，所以“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出自己的全部財產”。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。財富？慈善

財富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一個人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一條河，就該與大家分享。

——陳光標

陳光標——這個被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業家”，因擁有“中國首善”的美譽而為國人所熟知。如今他又主動致信比爾·蓋茨與巴菲特——“只積累財富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可恥的事。”而與此同時，面對比爾·蓋茨和巴菲特來中國舉辦慈善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰戰兢兢，生怕自己的財富被人攫走。二者可謂判若云泥，妍媸自別。現在中國貧富差距越來越大，先富起來的人不帶頭行善，何談先富帶動后富，讓所有人都富起來？那些缺乏憐憫之心的富豪們再不醒醒，恐怕我們離自己理想的伊甸園就會越來越遠了！

財富本乃身外之物，多做些慈善，與大家分享財富，何嘗不是人生的另一筆財富呢？李連杰和他的家人是印尼海嘯的幸存者，也許正是因為他死里逃生，在災難面前感到了自己的脆弱與渺小，認識到了生命的寶貴與金錢的真正價值，從而才真正領悟到人生的意義應在于盡自己最大的力量幫助那些掙扎在生存邊緣的貧苦人民。于是他設立了“壹基金”，希望通過大家的努力，每人每月捐一元錢來幫助更多災區的人們！

我想他們所擁有的已不僅僅是物質上的財富，而是精神生活的財富！正如2007年巴菲特在德克薩斯州舉行的慈善晚宴的主題演講中所說的那樣——“慈善的不是錢，是心！”要知道，只要人人都獻出一點愛，世界就將變成美好的人間！那些精神匱乏，只知為錢奔波的富商不會懂得慈善的意義，也不會感到慈善為他們帶來的快樂，從這個角度上講，把慈善作為事業的人也一定是一個有良知、有靈魂、有道德、有感情的人！

當然，我們應該看到，人們的思想觀念也正隨著時代的變化而改變。所謂人心向善，我們有理由相信，會有更多的“陳光標”將財富投向愛心，用行動反哺社會。從這個意義上講，陳光標今天的義舉就是一根標桿、一種示范、一面鏡子，其“裸捐”行為也正是中國富豪開始追求道德成熟的表現！

點評：在對陳光標的“裸捐”善舉贊嘆之余，我們難免也會對那些為富不仁之徒大加斥責，甚至覺得今天的社會已經淪落到倫理道德“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的危難之中，對其他富者不存希望，對社會失去信心。從這個意義上講，本文則顯得理性思辨，并且充滿希冀——陳光標的善舉就如同一把雙刃劍，一方面在富人中激起波瀾，是投向他們內心的一枚思想炸彈，另一方面也向世界發出了中國富豪敢于擔當的慈善信息。陳光標是孤獨的，但從現實情況甚至終極意義上講他必不孤獨。文章以李連杰的事例來分析慈善之價值，同時也向我們展示了慈善之希望，結尾又雄辯、自信地向我們展示了一幅美好的圖景。總之，全文洋溢著激情，充盈著思辨，給人鼓舞，引人深思。

19、“打假斗士”方舟子遇襲事件 閱讀下面文字，按要求作文。

北京警方2010年9月21日晚8時舉行新聞發布會稱，發生在8月29日傍晚的“打假斗士”方舟子遇襲案告破。

據北京警方介紹，警方經過縝密偵查，一舉抓獲該案4名嫌疑人，其中一人是湖北某大學醫學院泌尿外科主任肖傳國，繳獲羊角錘、鋼管等作案工具。

經警方初步審查，該案是因為肖傳國認為方舟子通過媒體、網絡對其學術“打假”，從而導致其未能入選中國科學院院士。肖傳國為報復，指使戴建湘等人實施犯罪行為。

在過去幾個月里，方舟子因“打假”而格外引人注目，他先是揭發“打工皇帝”、原微軟中國區總裁唐駿文憑造假；又與唐駿校友禹晉永在微博上論戰；而后再批張悟本、李一等“養生大師”是偽科學。

方舟子遭襲之后，各大媒體紛紛報道，大家在稱贊方舟子科學態度、斗爭精神的同時，又在擔心，方舟子的“打假”之路究竟能走多遠？

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

方舟子，你究竟還能走多遠？

十年苦戰，“打假斗士”方舟子曾將“基因皇后”陳曉寧、清華教授劉輝、“打工皇帝”唐駿等知名人士的丑聞揭露于世，如今又爆出方舟子因打假遭到報復這一駭人聽聞的消息。還好，肖傳國之徒最終被繩之以法，但方舟子究竟還能走多遠？讓人深感憂慮，更覺五味雜陳。事實上，眾多名人造假背后掩藏的是社會道德與法制的缺陷。在名譽與利益的雙重誘惑下，一些人開始沖破道德底線，跨越法律界限，帶上偽裝的面具，頂著涂有金粉的高帽，光明正大地欺騙大眾。他們忘記了，“畫皮”之下的丑惡、面具背后的虛假，終將被層層揭下，在世人面前暴露無遺。

即便如此，還有太多的人選擇黑暗與墮落，這難道不正反映出法律制度的缺陷嗎？

我們為方舟子的被襲而義憤填膺，我們為肖傳國的被捕而歡呼雀躍，而現在，我們又為方舟子的人身安全而充滿憂慮，甚至對方舟子會不會堅持自己的選擇而開始懷疑??其實，骨子里我們是害怕，害怕方舟子如果真的倒下了，還會不會有其他的“圓舟子”“尖舟子”等，來為老百姓打假！透過現有的尷尬，我們需要認清：打假不能僅僅寄希望于民間的力量，尤其不能只依仗一兩個“好心人”“熱心腸”，我們更需要的是道德體制、法律制度！畢竟離開一個健全的社會和法治的機制，個人打假的力量與效果是有限的。比如說，學術造假，這實際上是一個世界性問題，而在這方面，西方就有行之有效的“學術共同體”機制可供我們借鑒。

當然，當今世界是一個信息時代，社會輿論也有著不容忽視的力量。我們并不否定方舟子的打假所體現出來的巨大的監督、威懾作用，至少在法律、道德體制尚不健全的當下，方舟子的行為尚有存在價值。這正如方舟子在接受《時代周報》的采訪時所坦言的：“我不認為個人打假是最好方式，因為個人的能力、資源有限，缺乏權威性，也沒處罰權，并不規范。但當前，中國缺乏值得信賴的處理學術造假的正規渠道，所以個人打假起到了正面作用。” 社會是一個大熔爐，道德是火，法律是柴，少了二者之一，社會都會變得冰冷。相信，有健全的法律制度鉗制，加之強大的輿論道德制約，中國學術界和中國社會，造假的現象終將越來越少！點評：文章既質疑方舟子打假的能量，又對方舟子打假的現實意義給予了高度肯定；既對方舟子今后的打假充滿懷疑與焦慮，又對中國的法律道德體制的進一步完善寄予厚望。讀這樣的文字，感覺到一種冷靜客觀又不失激情、熱情高亢又富有邏輯的力量。20、開學“萬元”裝備PK打地鋪家長 閱讀下面文字，按要求作文。秋高氣爽的9月是開學的季節，全國各地的大學又迎來了新的面孔，寧靜的校園頓時熱鬧喧囂起來。然而，熱鬧的不僅僅是校園，還有各大商場、購物街的“學生手機節”“學生電腦節”等促銷活動。相比以往，如今在新生們的“開學賬”中，3G智能手機、筆記本電腦、數碼相機成了開學必備“三大件”。而除了這“三大件”，不少學子的行囊更有“擴軍”之勢，以往火熱的MP3正被MP5代替，PSP游戲機、電子書也加入到學前科技“裝備大軍”中。而購買這些裝備一般都需要萬元資金，再加上新衣服、化妝品等其他開銷，學生們頓時成為了9月的消費主力。相比之下，來自災區及困難家庭的學生們則要過得樸素得多，他們幾乎沒有額外的消費，甚至連學費都湊不齊，依靠學校的貧困補助和自己勤工儉學生活。與此形成鮮明對比的是，網上公布了一組拍攝于華中師范大學體育館的照片，照片中整整齊齊地鋪著400多張席子，躺在上面的則是該校送孩子上學而沒有條件住賓館的學生家長。對于以上現象，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。濾去時代的浮躁

當從新聞里看到大學開學時不少學生隨身攜帶“萬元”裝備，什么“三大件”(智能手機、筆記本電腦、數碼相機)、MP5、PSP游戲機、電子書、高檔化妝品應有盡有之時，我的第一反應是欣喜無比，看來中國人的生活越來越富裕了，生活條件著實是越來越好了。可細細一想，我又感覺不太對勁，難道富裕了就應該一味地享受嗎？就應該泛濫地奢侈嗎？再說這些“萬元”裝備真的是一個還沒有任何經濟來源的大學生應該消費的嗎？或者說這些裝備是上大學必需的嗎？

首先說說“萬元”裝備中的“三大件”吧。智能手機——手機，只要能通訊就好，能和家人、朋友、同學等聯絡就好，何必要智能型的呢？智能手機，除了通訊聯絡之外，最主要的用處就是玩游戲、聽音樂、照相。這幾乎與學習不沾邊。筆記本電腦——背在身上著實時髦、好看，又氣派。有些同學，上課背著，上街背著，訪親走友仍然背著。打開的時候又在做什么呢？上網查資料學習嗎？不一定吧！數碼相機——上大學要數碼相機干嗎？難道課堂上要用嗎？一了解，才發現，原來要數碼相機是游山玩水用的，是給戀人留倩影用的??

鑒于此，有人可能會反駁：難道要我們返回到古代去嗎？這也不能用，那也不能用。是的，你可以用，只要有經濟條件，只要不給你的父母增加過多無謂的負擔，只要你有足夠的自制力。你當然可以用，利用暑假打工掙錢買自己喜歡的東西，這樣的例子我們并不鮮見。我們不反對現代人用現代科技品，但攀比、跟風，彰顯闊綽、氣派那就是萬萬不能的了。

再說，這些東西能不助長攀比、顯擺風氣嗎？大學是潛心鉆研學問的場所，不是紈绔子弟競賽豪奢的地方。你有我有大家有，你高檔我高檔大家都高檔，風氣何其惡劣！

能不增加父母的負擔嗎？父母供你上大學，已是不容易了，開學的學雜費，學習的必備品，已是一筆不小的數字了，再增加這“萬元”裝備，能無壓力？那些在大學校園內打地鋪的家長就是最有力的佐證。

能不浪費美好的學習時光和青春年華嗎？裝備越先進，你玩弄裝備的時間就越多。沉迷于消遣式的玩樂中，韶華易逝，青春易老，老大徒傷悲！

物質豐富了，要能夠沉得住氣，要能夠清醒正確地對待，不要盲目跟進，躁動不安。濾去時代的浮躁，在這一點上，我們不妨學習西方發達國家的人們，儉樸、實用處之。點評：這是一篇很有說服力的議論文。作者行文有理有據，特別是用自身的體驗、身邊的現實，非常令人信服地論述了自己的觀點：“萬元”裝備助長了攀比、顯擺風氣，增加了父母的負擔，浪費了美好的學習時光和青春年華。這些裝備，好處不多，壞處卻顯而易見。更為難得的是，作者剖析了產生這種現象的原因：物質豐富所帶來的浮躁使然。并主張濾去這種浮躁，學習借鑒他人長處。如此有深度的觀點，自然能成就佳作。

21、“偽娘”之爭

閱讀下面文字，根據要求作文。

2010年，有一個詞相當流行，這就是“偽娘”。偽娘，ACG(Animation、Comic、Game的縮寫，是動畫、漫畫、電玩游戲的總稱)界名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。隨著偽娘角色的增多，越來越多的男性動漫愛好者開始喜歡偽娘。

一個名叫劉著的“快男”，讓“偽娘”這個詞迅速流行起來。劉著來自“2010快樂男聲”成都唱區。隨著其參加海選的一段視頻在網絡上曝光和流傳，這位容貌、著裝甚至說話、唱歌都酷似女生的19歲男生在民間迅速走紅。對于有人質疑他“不陽光”和“不健康”，劉著的態度很強硬：“我哪里不健康了？我覺得我很陽光、很健康！”對于女性化裝扮，他解釋說：“這是我個人化的選擇，我并沒有妨礙到任何人，做男做女有什么不同呢？”

對于“偽娘”，不同的人有不同的看法。有人認為，“偽娘”不是洪水猛獸，它只是一種個性的張揚，它的流行代表了社會的寬容與進步。也有人認為，“偽娘”是在嘩眾取寵，它的流行說明這個時代的人有多么空虛和無聊。

根據你對上述材料的理解，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，文體自選，不得套作和抄襲。“偽娘”當道社會應引起思考

近來社會上“偽娘”當道，學校的小男生日益“女孩化”。當“男生不男”成為一種普遍現象時，足以引起全社會的關注與思考。

陽剛之氣是一種先天的氣質因素，更是后天培養的結果。培養陽剛之氣，應該從小抓起。這里的“小”有兩層含義，一是年幼，二是小事，即從小處著眼，從幼兒抓起，在日常生活和教育中創造有利于形成男子漢氣概的氛圍。

古人云：“養不教，父之過。”可見，家庭教育，特別是父親的教育作用不容忽視。父親是最好的榜樣，父教缺失將會導致男孩教育的營養不良。然而，多數父親忙于生計、疲于應酬，在教育中缺席；也有一些父親雖然天天跟孩子在一起，卻不懂父教，教育方法簡單粗暴。在很多家庭中，孩子由母親、祖母、外祖母或阿姨照看。長期生活在女性氛圍中的男孩大都會表現出多愁善感的特質，他們通常情感細膩、有愛心，但是也性格軟弱、陽剛不足。因此，在教育男孩的過程中，增強父親的影響力刻不容緩。當孩子三四歲時，開始有朦朧的性別意識，喜歡使用有沖擊力的語言，父親要以身作則不講臟話，并對孩子正確引導、耐心教育。好動是男孩的天性，雄性激素決定他們需要更多的運動，熱衷于冒險和探索。父親可以引導男孩多參加戶外運動，多參與家庭事務，讓孩子在娛樂中得到鍛煉，在增強體魄的同時培養頑強的品質、韌性、膽量和責任心。當孩子亂發脾氣或者動不動就哭時，父親的職責不是一味指責甚至打罵，而應該讓他多了解些男子漢的故事，告訴他：“你已經長大了，要像個男子漢！” 對于學生而言，學校教育對男孩性格的養成至關重要。但學校中幾乎清一色的女性教師與現行教育體制對男孩的成長十分不利。為此，學校應該重視對男生的性別教育，可以適當增加課外活動時間和內容，增加一些與男孩子們年齡相符的競技性比賽項目，甚至可以在固定時間開辟一個專門的運動場所讓他們“釋放本性”。學校還可以開設一些專門針對男生教育的講座，讓他們更多地了解中國傳統文化中有關“君子”和“大丈夫”的典故，感受英雄人物的陽剛之氣。

俗話說，“社會是個大染缸”，這表明社會環境對人的影響是巨大的。同樣，社會輿論導向對人的價值觀和審美觀也具有強大的引導作用。無論是 2006年的“加油好男兒”，還是2010年的“快樂男聲”，其共同點都是在演藝選秀中，那些外形陽剛硬氣的選手紛紛落馬，而“中性美男”和“偽娘”卻高歌猛進，接連闖關成功。媒體的誤導、商業的包裝，以及部分人的獵奇嗜好顛覆了人們的審美標準，而這種畸形的審美觀讓不少在校的小男孩產生了模仿的心理，影響其行為性格。因此，正確的輿論導向和社會氛圍對男生的成長至關重要。充盈陽剛之氣，滿溢陽剛之美。今日小男生，明朝男子漢。

點評：對于“偽娘”現象，各方觀點很多，本文作者就是站在反對者的角度來闡釋自己的意見的。可以看出，作者的態度很鮮明，認為男生就應該有男子漢的陽剛之美。立足于這個觀點，作者從家庭教育、學校教育、社會教育三個方面來對主旨進行詮釋，結構清晰，層層深入，具有很強的說服力，是篇堪稱典范的議論文佳作。

22、“斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國達人秀”冠軍 閱讀下面文字，按要求作文。

2010年10月10日，歷經三個月的角逐，東方衛視“中國達人秀”的冠軍終于誕生，來自北京的選手，有“斷臂鋼琴師”之稱的劉偉幾乎是無懸念奪冠。因為在整個參賽過程中，劉偉已經贏得了世界的關注，不僅這次來滬的英美“達人”都一致認為他最“令人震撼”，各國媒體也紛紛對他進行了報道，稱他是“獨一無二”的。更重要的是，他身上有一種令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承載起中國“達人”的夢想，即“小人物大情懷”。請圍繞“小人物大情懷”這個話題，聯系歷史、社會或自身作文，自擬標題，自選文體，不少于800字。小人物大情懷

那個下午，某個瞬間，我的眼光忽然死死盯在了電視屏幕上。你，一身白衣，袖管空空，黑色三腳架鋼琴的琴鍵上，你的腳趾靈巧地游動，彈唱著《寂寞的季節》，你的聲音具有十分特別的質感，就像是葉子輕微摩擦，微妙又動聽。沉浸在音樂世界里的你，像極了落入凡間的折翼天使。而我，已完全被你創造出的旋律俘獲，漸漸沉醉。最后一個音符完美謝幕，你優雅地起身，微笑。

你出現在“中國達人秀”的舞臺上，千萬人驚嘆于你的不幸遭遇：8歲時由于意外失去雙臂，被學校拒絕招收；學習游泳取得成績卻在沖擊殘奧會前夕染上過敏性紫癜，被迫放棄?? 我清楚地看到你人生的坎坷，眼前浮現出你痛苦的淚水、咬牙堅持的面容、訓練時身體上的傷痕??然而，它們都是模糊的，真正清晰的，只有你用腳趾演奏時身體的弧度，只有你面對觀眾、面對人生樂觀微笑著的側臉，只有評委高曉松說的“劉偉是真正的中國達人”，只有你說的那句“要么趕緊去死，要么精彩地活著”。

你是中國的達人，是最好的榜樣，在你身上，我看到了樂觀的心態、堅定的意志，社會看到了你不畏艱難的勇氣，中國看到了你追逐夢想的強大信念和你用汗水淚水締造的閃閃發亮的人生。

你用優美的琴聲告訴人們，縱使身體殘缺也能用心靈飛翔！你用你的成績宣告，小人物一樣有著生命的尊嚴，一樣精心譜寫著自己的人生之歌，一樣能夠獲得別人的尊敬。在這世上有多少人因為生活中的小小不愉快就怨天尤人，有多少人在一點障礙面前退縮，有多少人被人生的坎坷嚇倒，從此一蹶不振。然而，又有千千萬萬如劉偉一樣的人，縱使被生活折磨得遍體鱗傷卻毅然選擇拖著殘缺的身體繼續前行。因為，他們的心是完整的，是堅強的，是樂觀的，他們是不甘于被打倒的，是不憚于前驅的！有人說，在你身上看到了“中國夢”，我理解為那是一種剛強的姿態——不會被困難打倒，在泥淖中前進，走出屬于自己的精彩道路。渺小的身軀中，跳動的是偉大而堅強的心，這就是劉偉，這就是小人物大情懷。

點評：文章主題清新、明快，以“中國達人秀”冠軍劉偉作為切入點，表現了作者積極進取的生活態度和蓬勃向上的情懷，反映了當代中學生執著進取，激情昂揚的精神面貌。文筆細膩，情感內斂，使整篇文章讀起來如汩汩泉水，清澈明凈。文章敘述貌似平靜，但情感卻直抵人的內心深處。此外，文章句式整齊而又富于變化，利于表情達意；語言優美而不浮華，準確恰當，值得大家借鑒。

23、校規禁看湖南衛視事件 閱讀下面文字，按要求作文。

2010年10月，有媒體報道，南京某名校出了一系列校規，其中明確規定：周末不準看湖南衛視，生日不可請同學一起過，不許使用手機、MP3、MP4。有家長將其發到網上，這近乎嚴苛的條款一經網絡傳播立刻引起巨大爭議，有的家長甚至直接“拍磚”。其中有不少家長對此產生疑問：上課期間(周日至周四晚上)不準看電視，周末在家不準看湖南衛視，建議看CCTV-

2、CCTV-

10、CCTV-9，這些可都是經濟頻道、教育頻道、英文頻道，孩子會喜歡嗎？生日不能和同學一起過，不能使用數碼產品，可能學校這樣規定是為了盡量杜絕外界干擾，讓孩子把心思都放到學習上來，可是其方法貌似不太合適。不過也有家長表示，娛樂節目和電子產品對孩子的吸引力非常大，適當控制孩子接觸可以接受。

對于以上事件，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。我要當校長

夜已深了，網吧里燈光昏暗，空氣中充斥著刺鼻的煙味。在沖鋒槍的“嗒嗒”聲中，一只手已悄然落在他的肩上。他瞪著熬紅的眼睛，掄起拳頭打過去，當他看見那人時，拳頭停在了空中。

“媽媽——”

結了欠網吧老板的賬，他跟著媽媽回到家，坐在沙發上獨自流淚。

他從前是在鄉下長大的，他很聰明，而且學習很用功，每次考試，他都名列前茅。后來他跟隨爸爸媽媽進了城，成績依然優秀，卻不如從前快樂了。其實這里的學校環境挺好，老師們素質很高，圖書館、塑膠跑道、多媒體，這都是他在以前的鄉村學校里不敢想象的。可是他總覺得不自在——那古板、苛刻的校規讓他難以理解：男女生不可以單獨相處，生日不可以和同學一起過，不可以看電視，不可以去上網??這仿佛是一張網，緊緊地裹著他，讓他喘不過氣，甚至讓他覺得從前的生活像一個自由而美麗的夢。他懷念小時候和村里的男孩女孩們一起瘋一起鬧的日子，那時他們一起到水溝里摸田螺，一起在河邊趕鴨子，一起在地里烤紅薯，每一天都快樂無比。可是在這里，同學們之間距離很遠，有話不敢說，都快道路以目了，校長更是對學生日防夜防，學生似乎成了機器，行尸走肉一般學習學習再學習，沒有人還能真心地笑出來。于是，他偷偷寫了一封匿名的建議書，張貼在學校的布告欄里，希望學校能重視這個問題。事情的發展遠遠出乎他的意料，校長幾乎是輕而易舉地就知道了他就是始作俑者，對此更是勃然大怒，在全校大會上，點名批評了他。他是個自尊心極強的男孩，他更是不明白，他到底錯在哪？他去找校長，校長卻冷冷地說，校規就是校規，校規的制定都是為了保證學生能考上大學??

他一個人靜靜地站在操場上，勁風吹過，樹葉飄落。他的心在流淚，他知道，他和同學們每天都在被逼著學習，每天都在題海里沖鋒陷陣，一天下來，每個人都像木頭人似的，盡管如此，每年能考上理想大學的還是寥寥無幾。不過似乎沒人去注意這個結果，大家還是在校規的“關懷”下理所當然地學習學習再學習。

對于許多問題，他開始困惑，開始迷茫，隨后開始放縱，開始逃避。他去網吧打游戲，竭力和校規對著干。在游戲世界里，在沒有學校的時空里，他感到充實?? 媽媽的飯做好了，他機械地嚼著。媽媽看著他，情不自禁地伸出手，撫摸著他的頭，說：“孩子，你怎么了？老師說你變了，你不再是曾經的那個你了。”媽媽滿眼淚光地看著他。他的心泛起了漣漪，他緊緊咬著嘴唇盡力不讓眼淚掉下來。這一周他沒有上學，他把自己關在房間里，靜靜地思索著。之后，他告別了游戲，他知道要改變校規是不可能的，他能做的只有改變自己。

他找回了曾經的自己。在一次班會上，老師讓同學們談談自己向往的大學。他說他要考北京師范大學，“師范畢業后我要當校長，我要修改校規。”語畢，所有人都愣住了，隨即教室里響起了掌聲。

點評：“雷人”校規引爭議的材料，容易引起學生的共鳴，雖然在材料中沒有提到他們的反應，但他們是這件事的主體，他們對這件事最有發言權。本文以小小說為文體巧妙構思，以校規對一個優秀學生的傷害為切入點，反映出當前許多學校的校規與教育的宗旨背道而馳的事實，切合題意，立意深刻，深入本質，個性鮮明，引人深思。

24、“我爸是李剛”事件

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年10月16晚，“官二代”李啟銘在河北大學校園里醉酒駕車，將兩名女生陳某、張某撞傷，陳某經搶救無效不幸死亡。慘劇發生后，李啟銘仍駕車繼續行駛，在學校門口被保安和學生攔下后，他高呼：“有本事你們去告，我爸是李剛！”后經證實，肇事者的爸爸李剛，是河北省保定市公安局北市區分局主管刑偵的副局長。在目擊者集體“被沉默”的同時，“我爸是李剛”卻迅速成為網絡流行語，成為2010年十大熱詞之一，網友們甚至在網絡上展開了造句大賽，“床前明月光，我爸是李剛”等句子受到熱捧。對上述材料，你有什么看法？請據此寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲、套作。全民娛樂“我爸是李剛”的悲哀

“床前明月光，我爸是李剛”“李是李世民的李啊，剛是金剛的剛”??這不是黑色幽默，而是魔幻現實：2010年10月16日的河北大學，黑色轎車撞倒兩名女生，酒后駕車的肇事者逃逸不成，居然狂傲地說：“我爸是李剛。”這個李剛，是一位官員。

幾天之內，網絡出現了36萬多條“造句”，唐詩、宋詞、流行歌曲乃至廣告語，無一不被網友們改成“李剛版”，眾怒引發的創造力，令人驚嘆。足證公道自在人心，即便屢遭挫折，終究不會泯滅。

然而，嬉笑怒罵之后，不免有些疑惑。正如魯迅先生所說，“辱罵與恐嚇絕不是戰斗”。面對惡行，挖苦兩句，于事何補？罵得漂亮，有意義嗎？這算是道德自慰，還是理性精神？ 與網上熱鬧相對應的，是線下的沉寂，目擊者全體緘口，不敢接受媒體采訪，怕因此挨學校“處分”。對一個“處分”尚如此恐懼，那么站出來仗義執言，恐怕更難期望。總有點疑心，那些網上才華橫溢的網友中，就有事件的目擊者，但他們在現實中卻不肯出頭。一個人如何能在良心的壓力下，保持從容？他是否會因羞愧而產生心理危機？毫無疑問，我們的大學生們度過了這樣的考驗——人是現實的人，誰會因虛幻的理想、道義，去犧牲當前利益？如果處分了，則找工作困難，考研(微博)困難，前途渺茫??

感謝互聯網，它是釋放壓力的出口，于是，越來越精彩的造句，讓人們看上去不再像弱者，不再像不那么正直的人，不再像與世沉浮的庸眾。由此想到：36萬條“李剛版”句子的創作者，他們在現實中，真的曾為公理正義戰斗過嗎？真的是對邪惡零容忍的嗎？真的不曾茍且？可為什么在網絡的掩護下，個個看上去像勇士呢？

總有心靈避難所，就總有難以擺脫的悲劇性命運。仿佛生物界中的狼與麻雀，表面上看，狼強大且聰明，卻被馴化成狗，寄人籬下。反倒是麻雀，一旦進入羅網，必以死抗爭。人類最終明白了：麻雀是養不活的。可以嘲笑麻雀個體的愚蠢、不靈活，但正是這份愚蠢，才保證了它子孫萬代翱翔在自由的天空中。

在任何時代，都需要圍觀與發聲，36萬條“造句”，確實表達出了一種態度，但以為說了就是做了，甚至只在說的技巧上花樣翻新，這就很可能進入新的誤區。點評：本文作者沒有就“我爸是李剛”事件本身發表評論，而是針對事件發生后網友們的“造句大賽”進行了深入思考。在主流媒體以及大多數公眾都對網友在“我爸是李剛”事件中展現出來的力量表示肯定的時候，本文作者卻認為全民娛樂“我爸是李剛”是一種悲哀，這樣的觀點真是讓人費解，然而讀完全文后我們就能明白，作者其實并非是在嘩眾取寵，而是透過了全民娛樂“我爸是李剛”的表象，深入到事件的本質——大多數網友在網絡上是勇士，在現實中卻是庸人。如此立意既巧妙又深刻，將作者的思想深度展現得淋漓盡致，自然能成就佳作。

25、上海世博會閉幕

閱讀下面材料，按照要求作文。

舉世矚目的中國2010年上海世博會于2010年10月31日閉幕。城市，作為人類工業文明的集大成者，第一次成為了世博會的主題。現代化的都市，已經成為大多數人生活的科技、文化和經濟中心，每個人都被裹挾跟隨著時代一起進步，享用最新科技的成果，體驗各種文化的交融。但大多數時候，我們在這個龐然大物面前只會心生敬畏，個人無論如何抉擇只會徒生無力感。究竟是誰主宰了城市？又是誰可以改變城市？“城市，讓生活更美好”，這不僅僅是上海世博會的主題，也是文明的進步帶來的反思，是人類對后代的莊嚴承諾。讀完材料，請你以“城市，讓生活更美好”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲、套作。城市，精致生活的擎天柱

當246個國家和國際組織共同承諾，激勵人類為城市創新與和諧發展而不懈追求與奮斗；當親和的國際化語言與以人為本的精神既為表里，又一脈相承；城市，應作為高度發達的文明與秩序的象征而深入人心，在日趨現代化中體現優越性，扮演著精致生活擎天柱的角色。城市是精致生活的擎天柱，闡釋著一種信仰和時代責任感。城市志愿者無疑為年青一代著眼未來作出了良好的表率，從世博會“小白菜”和“小藍莓”溫暖貼心的服務，再到城市志愿者精神悄悄蔓延到普通人的生活中。這一切，無不有利于打破人與人之間“近在咫尺，卻相顧無言”的尷尬局面，它昭示著城市志愿者不僅是一種身份和崗位，或是一種擺設和形式，而是深深根植于人們內心的生活方式和濃厚的文化氣息。志愿服務不斷豐富著城市的人文景觀，讓城市成為一個理想的平臺，不再是一個簡單的享樂天堂，而是演繹著未來的精致生活。城市是精致生活的擎天柱，也表現為對于城市發展的暢想。“城市是一種美的境界”，其定義也不再是單一的鋼筋混凝土，自然也被賦予了生活更綠色，出行更方便的元素。我想，這才是我們渴望的精致生活，希望領略到的城市風光。在精致生活面前，我們追求的是環保與舒適、綠色與輕松，如今的城市建設者，正致力于這方面的工作，努力將城市打造成幸福指數高的宜居地，使城市兼具都市的繁華和鄉村的安適。

城市是精致生活的擎天柱，更表現為科技的創新。無論是穿梭于道路上的新能源車，安全供水超過10多萬噸的直飲水系統，超白玻璃，單管建筑材料，還是世博會期間淮海路上奔馳的“20年后的概念車”，都傳遞著科技創新的精神。創新是城市發展的不竭動力，創新的科技運用于日常生活，加強了人們對城市的好感和向往，“科技引領生活”將不會只是一句口號，它將使城市的精致生活邁上新臺階。

城市，在人類的現代化征程中正發揮著極其重要的作用，它象征著和諧的未來，它作為一種現代化的標志影響著人們的生活。它是精致生活的擎天柱，必將開創人類發展史上的壯麗篇章。

點評：本文靈動、自然、灑脫，是一篇優秀的考場佳作。在內容方面，文章圍繞“城市，讓生活更美好”的觀點，援引典型事例、聯系社會實際，內容豐富，觀點與材料絲絲入扣。在表達方面，文章思路清晰，結構嚴謹，作者緊扣“城市，精致生活的擎天柱”的主題，結合具體的實例，由點及面，條分縷析，逐層推進展開論述，特別是“總—分—總”結構，加強了論證的力度。

26、“非誠勿擾”節目“拜金女”事件 閱讀下面文字，按要求作文。

在2010年某期江蘇衛視“非誠勿擾”節目中，來自北京的一個叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發了社會上的一片討論聲，贊成者、反對者都有。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。拜金將使民族退化 張藝謀導演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現在的‘90后’，真長得不行。”

這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現實。

如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉??還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們如此，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當然，美女們可能就不得不去充當“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。

而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。

人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規律，那些違背正常生理現象的結合，可想而知是個什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現在外表，更重要的是表現在內心的干凈，那是應該在“干凈環境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。

一方是不擇手段賺取金錢的暴發戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”；一方是抱著玩弄的腐化心態，一方是抱著賭博的投機心態。如此之結合，難道還能滋生出“干凈”的環境嗎？難道還會有奮斗、向上的思想境界嗎？大人如此，小孩又會怎樣？

俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態下誕生的孩子，本身就預示著一種頹廢與沒落。對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內心。社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。當前的拜金主義是“三俗”現象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們去找有錢人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導向太可怕。因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復興的必然選擇。點評：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創造”的見解，入理而服人。文章最后結語于“民族復興的必然選擇”，觀點鮮明。

27、華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧 閱讀下面文字，按要求作文。

2010年6月23日，在華中科技大學(微博）2010屆本科生畢業典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時間里被掌聲打斷了30次。在2 000余字的演講詞內，4年來的國家大事、學校大事、身邊人物、網絡熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業”“蟻族”“蝸居”等詞匯也均有出現。全場7 700余名學子全體起立，親切地高喊：“根叔！根叔！??”演講內容也在網上網下迅速傳播，被人們廣為關注。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。口惠更要實至

華中科技大學校長李培根在2010屆本科生畢業典禮上對大學生們的演講，異常務實、親切和溫暖，贏得了現場聆聽其演講的7 700余學子的一片贊揚聲，大家一致地親切地稱他為“根叔”，這事的確讓人感到欣慰和鼓舞，同時也讓我們深思：為什么一次口惠就能如此地受到稱贊呢？

在我們如今的社會，某些官員高高在上，嚴重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級官員如臨大敵，戰戰兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點點，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務。

如果說，這類官員畢竟是少數的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問??也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實不至。

中國的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點實事、辦點好事，略微地施惠于民，他們就會感激涕零。

歷史的記憶告訴我們，宋代的包拯包大人包青天，敢于大膽地懲治貪官污吏，更敢于切實地為普通老百姓做主，維護老百姓的正當權益，老百姓念念不忘。

焦裕祿，1962年到河南省蘭考縣擔任縣委書記，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，老百姓念念不忘。

孔繁森，1979年到西藏工作，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”的條幅。他在崗巴縣工作的3年間，跑遍了全縣的鄉村、牧區，訪貧問苦，和當地群眾一起收割、打場、干農活、修水利。后任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。為了發展當地教育事業，他跑遍了全市8個區縣所有公辦學校和一半以上的鄉、村辦小學，拉薩的適齡兒童入學率從45%提高到80%。全市56個敬老院和養老院，他走訪過48個，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠地區醫療衛生條件較差，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用藥，送給急需的農牧民。一個醫藥箱雖然解決不了所有問題，但對接受治療的患者來說，卻往往是性命攸關。老百姓念念不忘。

應該說，只要是真正地、一心一意地為人民做好事、辦實事的官員，只要是口惠而更實至的人，人民都會念念不忘。

一個校長，一個官員，他沒有整天蹲在辦公室里、坐在小車里、下到飯館里去享受，而是深入學生，了解學生，溝通心靈，利用業余時間親自撰寫演講稿，把姿態放低再放低，切切實實地為學生的一切實際著想，盡管他自己謙虛地說，做得還很不夠，并一定努力做得更好。這樣的校長，這樣的“根叔”能不受到學生的稱贊和擁戴嗎？我們有理由相信，口惠而更實至的“根叔”一定會越來越“紅”！

點評：這是一篇觀點鮮明，見解獨到的議論文。“口惠更要實至”既是全文的中心論點，同時又是“根叔”大受學生追捧的根源。為了使這個觀點更具說服力和普遍意義，作者將筆墨伸向歷史，以包拯、焦裕祿、孔繁森等例子加以佐證，內容充實。文章起于“根叔”，結于“根叔”，前后呼應，首尾圓合。全文語言老到而穩健，有大家風范；說理活潑，生動而親切。

28、汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件 閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈的英國劍橋大學的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉贈給廣東的汕頭大學，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對于汕大的做法，有人認為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學精神，能夠獲贈這樣一棵樹，對于汕大來說是極高的榮譽，汕大的懸賞無可厚非；但也有人認為，在不適宜長蘋果樹的地方強行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學規律的蠢事。

對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。何不婉拒“牛頓蘋果樹”

香港富商李嘉誠將一株由劍橋大學贈送的嫁接蘋果樹苗轉贈給汕大，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法，據說現已收到近500份方案。

牛頓與蘋果的故事是科學界最著名的經典逸聞，只要讀過書的人應該都知道吧。其母樹正是那棵啟發了英國科學家牛頓發現“萬有引力”靈感的蘋果樹。其后，這株蘋果樹從牛頓家鄉移種到其母校劍橋大學三一學院。2010年5月，劍橋大學為感謝李嘉誠的捐贈，將一株由母樹移植木栽種而成的蘋果樹苗贈予他，李嘉誠隨后將這株樹苗轉贈給由他捐贈建成的汕頭大學。

應該說，“牛頓蘋果樹”是一棵科學精神樹，讓它生長在大學里真是再合適不過了。或許，大學生從聽說牛頓的故事，到親眼目睹牛頓蘋果樹，其對科學精神的理解一定更加深刻，這將鼓勵大學生用孩子般的好奇心去探求一個個科學奧秘。劍橋大學向李嘉誠捐贈“牛頓蘋果樹”可謂用心良苦，而李嘉誠把這棵樹轉贈給自己捐贈建成的汕頭大學更是寓意深遠。不過，現在這個難題也夠煩人的——因為廣東的氣候不適宜蘋果樹生長。據北京農科院果樹學教授馬煥普說，土壤等客觀條件可以調整，但廣東冬天不夠冷，影響蘋果樹的休眠期，蘋果樹將難以開花結果。這樣一來，汕頭大學還真不好辦。一方面，現在征集一個方案就要10萬元，將來還不知道要多少錢貼上去。另一方面，就算花了錢，效果還是不可知。如果“牛頓蘋果樹”最后還是花芽不發，不結果或者結果很小很少，豈不是勞民傷財？更重要的，現在的“牛頓蘋果樹”所具有的科學精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會不會也說明汕頭大學的科學精神消減或死亡呢？

由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了失眠癥，太醫久治不愈。后來有人推薦一說評書的藝人來說書，乾隆邊聽評書，邊閉目養神，慢慢就睡去了。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉。乾隆大喜，親筆書寫一塊黃色桌圍賞賜給說書藝人。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。原來他每次說書時，這御賜桌圍不敢不掛，而一旦掛上，所有來聽說書的人都得先向皇上三跪九叩，人家聽書是來休閑娛樂的，誰愿意拜皇上。于是生意清淡，終于關門了。看來，汕頭大學的“牛頓蘋果樹”也和這御賜桌圍差不多。

既然“牛頓蘋果樹”不適合在汕頭生長，汕頭大學何不向李先生明說？同時，李先生何不向劍橋大學婉拒？我們不妨堅持“牛頓蘋果樹”所包含的科學精神，敢于實事求是，而不要不好意思，也不要擔心劍橋大學不高興——其實他們未必不高興。

點評：本文作者深得時評類文章寫作的精髓，首先簡要敘述汕大移植“牛頓蘋果樹”事件的前因后果，然后采用辯證思維在肯定汕大獲贈“牛頓蘋果樹”的積極意義的同時，對汕大在條件不合適的情況下強行移植蘋果樹提出質疑，并舉乾隆皇帝之例為佐證，最后提出解決的辦法。全文結構層次清晰，思維辯證，文末提出的解決方案既讓人拍案叫絕，又引人深思。

29、新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議 閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，電視劇新版《紅樓夢》在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發了諸多口水戰。近年來，國內掀起一股對經典作品進行翻拍的風潮，《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四大名著無一幸免，原著中的很多內容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對經典進行創新，也有人批評說這是在糟蹋經典。對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的

新《紅樓夢》開播不久，便引起巨大爭議，有網友認為，新《紅樓夢》中，黛玉死時沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實在不符合一個大家閨秀的所為。但導演李少紅明顯偏愛這場戲，她反問記者：“你不覺得很震撼、很現代嗎？那段寫得太好了，我花了很大精力來拍這場戲。”

在大導演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因為這場“裸戲”，是她“花了很大精力來拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰不喜歡？因此，面對李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對于李少紅的這一番解釋，著實讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說，這是對原著的一種誤讀，更是對黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！

近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據劇情需要，對原著進行適當的修改，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些導演和編劇，對原著進行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。

雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會存在一些瑕疵和錯誤，我們可以對這些謬誤之處進行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因為一直深為人們所熟知，所以，稍有改動，讀者就會“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會“有意見”！《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢》也是如此！

李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢》原文中李紈的一段話，面對即將死去的黛玉，李紈說：“林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。難道他個女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來光著去嗎！”其實，只要稍微有一點生活常識的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸體”。

然而，李少紅卻“將錯就錯”，設計了一場“裸戲”，原來在李少紅看來，“《紅樓夢》的娛樂性也是很強的”，所以，李大導演就“囊括了現在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導演的“娛樂至死”的精神！我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現代人娛樂至死的！

如果說《西游記》讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，《紅樓夢》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風氣，也是文化藝術的悲哀！

點評：本文作者沒有糾纏于新《紅樓夢》讓黛玉“裸死”這一事件本身，而是透過現象深入本質，對時下影視圈將古典名著“娛樂至死”的不良風氣進行了批判，而能夠透過現象深入本質正是成就一篇有深度的議論文佳作的前提。此外，在行文過程中，作者并沒有板起面孔說教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深層次原因，使得全文論證嚴密、說理透徹，十分難得。

30、“打工皇帝”唐駿身陷“學歷造假門” 閱讀下面文字，按要求作文。

2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發出21條消息，把矛頭指向新華都集團總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對唐駿在《我的成功可以復制》一書中透露的其個人學位、求學及工作經歷，提出了質疑，并出示了部分查證證據，提出“唐駿的‘加州理工學院博士學位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學“是一家著名的賣文憑的野雞大學，此校在夏威夷注冊，沒有得到美國認證機構的認證”。但唐駿仍然否認自己造假，此事一經披露，立即在全國引起了軒然大波，但唐駿矢口否認自己的學歷和經歷造假。以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。唯成功論的悲哀

唐駿“學歷門”事件，網絡上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國，他要辭職，因為100個美國人只有一個價值觀——誠實；在日本，他要謝罪，因為100個日本人也只有一個價值觀——擔當；在中國，他要狡辯，因為100個中國人有100個價值觀。

我覺得，最后一句說得還太客氣。從“學歷門”之后的爭論看，在中國，至少一半以上的人都有一個價值觀——“成功”。通俗地說，就是只要賺到錢，且不被關進去就是本事。唐駿可以說既是這種“唯成功論” 的受益者，同時也是受害者。

說他是受益者，不是嗎？若論財富的多寡，唐駿最多只是個高級打工仔，為什么當年他會浮出水面？因為社會需要唐駿，需要他來給我們講述一個知識英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識到了這種社會需求，且和潮流一拍即合。當很多人僅僅將“成功”當做結果去享受的時候，唐駿已經清晰意識到，對“成功”的渴望是如此讓普通學子仰慕，對“成功”的迷信是如此讓企業家們沉醉。他像經營品牌一樣，通過出版、訪問、演講乃至造假，十數年如一日地經營著自己。通過“品牌運營”，他逐步黃袍加身，用“小成功”換“大成功”，最后兌現成真金白銀。說他是受害者，是因為如果這個社會沒有對唐駿提出“沒有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個職業經理人也就不會在追逐成功的同時忽略掉作為一個人最基本的品質，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。

從這個角度上說，我們質疑唐駿，并非僅僅是質疑他，我們質疑的也是多年來對于“成功”的迷信。唐駿“學歷門”事件值得我們反思的是，當我們定義“擁有足夠的財富和地位就是成功”的時候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱？是否意識到，一個人的成功可以也應該擁有更豐富的可能？對于“財富成功”的過度渲染，會壓迫乃至消滅其他社會價值觀的存在空間。

事實上，不管承認與否，“唯成功論”已經一統中國多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母們預訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(微博)——雙料博士——財富滾滾，一如唐博士的

“軌跡”。我們的求學、婚姻、事業，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關的東西——對社會的關懷、對情感的珍惜、對人格的追求??卻被壓榨得越來越小。結果，如今的我們都只想坐進擁擠的寶馬車里，哪怕淚痕滿面。“學歷門”事件，不過是次小小的騷動，因為，現實里的“成功” 越來越霸道，“非成功”的價值觀空間也越來越小。

紙面的騷動，雖然是微弱的，但終究是我們內心掙扎的寫照。

誠信是立身之本，誠信者未必能成功，成功者卻不能不誠信，這個千百年來被印證的道理不是現世的功利就可抹殺的。

由唐駿的“學歷門”引發的關于誠信價值的社會大討論，實是我們這個時代最荒唐的印記。誠信的價值不需要討論，需要討論的是社會誠信危機的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。

點評：文章從唐駿學歷、經歷造假的個案談起，從個別論及一般，從特殊論及普遍，從現象論及本質，并提出了是“唯成功論”導致了唐駿“學歷門”事件的見解，新人耳目，見地不俗。文章舉事例，析事理，例析結合，理趣宜然。觀點鮮明，論述深入，有較強的說服力。

31、世博會歷史上首次設立“志愿者主題日” 熱點話題展示

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年7月10日是“中國2010年上海世博會志愿者主題日”，這也是世博歷史上首次設立的“志愿者主題日”。上午8時開始，主辦方陸續開展“體驗志愿者”“聚愛世博”“圓夢世博1+1”“孤兒世博夢”“行，志愿世博”等活動。清晨，550名少先隊員在家長帶領下，走上上海市多個交通路口，共同體驗城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流訪問團、赴滇志愿者代表、青年自組織社團領袖、西部計劃大學生志愿者等及通過社會自主報名的100多名公益人士參加了“體驗園區和城市站點志愿者服務活動”。據悉，世博會期間，上海陸續有約8萬名園區志愿者、10萬名城市站點志愿者和近200萬名城市文明志愿者上崗。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

志愿者——上海世博會上的一道靚麗風景

舉世矚目的2010年上海世博會開幕以來，成千上萬的參觀者紛至沓來，一幕幕、一場場精彩無限的科技與文化盛宴呈現在世人和世界面前，這其間有無數不知名的志愿者在默默地為游客、參觀者提供著周到、貼心、熱情的志愿服務。可以說，志愿者已成為上海世博園里一道靚麗的風景。

志愿者手記之一：直走右轉

我的崗位比較特殊，是在C片區的國展路，長青路路口。對面就是世博園區比較有名又比較神秘的7號門。說它有名是因為它對面是兩個比較大的停車場，以及地鐵7號線，每天都有數萬名游客從這個門通過；說它神秘是因為7號門上沒有什么明顯的標識，讓很多游人一頭霧水。于是我每天最常進行的對話就是：“你好，7號門怎么走？” “你好。7號門直走右轉。再見。” 又或是“你好，最近的廁所怎么走？” “你好，最近的洗手間直走右轉，20米能到。” ?? 我忽然發現，“直走右轉”其實是我志愿服務期間最有意義的一件事情吧。每一天我都要接待數以千計的人。每一句的“直走右轉”我都將幫助他們找到園區內他們想要去的地方，每一句“直走右轉”我都將幫助他們找到回去的方便而又快捷的交通路線。志愿者手記之二：累并快樂著

這一天我們在園區從下午3：30一直工作到晚上11點多，雖然很累，但也很開心、滿足。面對游客接二連三的詢問，我們細致耐心地予以解答，即使有的組員遇到態度不是很好的游客，面對他們近乎“刁難”的“狂風暴雨”，我們依然保持淡定和微笑，盡一切可能讓他們滿意。我們要盡自己最大的熱情，用自己最美的微笑來迎接千千萬萬游客。

那天，一位老奶奶帕金森病發作，渾身顫抖不止，幾度抽筋。我和我的同伴負責幫助她和她的家人順利出園回家。從摩納哥館到7號門口，這段平日走10分鐘的路，我們不知道走了多久。因為老奶奶大幅度顫抖，推著輪椅的同伴必須花很大的力氣才能控制住輪椅不偏移方向。一個高高大大的男生彎著腰，雙手用力扶住輪椅，硬是保持了半個小時。我和老奶奶的家人則一路幫助她按摩，包括頭頸、手臂和小腿，以此減輕因為抽筋而帶來的疼痛。我們用輪椅推兩米，扶住她走一米，再推兩米，再走一米??直到順利出園離開，我和同伴已是大汗淋漓。雖然累，但我們快樂著??

僅擷取志愿者志愿服務的兩處風景——世界給中國以機會，中國還世界以精彩，而這精彩背后飽含著一批批志愿者們的辛勤勞動和周到服務。

世博歷史上首次設立“志愿者主題日”，既是對志愿者勞動的尊重和感謝，也是為了更好地弘揚“不計報酬，無私奉獻”的精神，展示身邊志愿者們的形象和風采，讓志愿者精神成為上海的新時尚。

世博會期間，上海陸續有約8萬名園區志愿者、10萬名城市站點志愿者和近200萬名城市文明志愿者上崗，在世博園區和城市的其他地方為各地游客提供各項幫助，他們用自己的實際行動告訴所有參觀上海世博的會人們，誰是世博會上“最可愛的人”。他們已成為上海世博園里一道靚麗的風景！點評：本文作者采用“總—分—總”的結構形式，首尾圓合，中間運用小標題連綴兩個片段，從不同的角度展示志愿者志愿服務的美麗風景。每個小標題都精練、醒目地概括了本片段的內容，給人留下了深刻的印象，從而給閱卷老師一種層次分明、脈絡清晰的感覺，使閱卷老師一看就知道行文思路，瞬間就把握住了全文的主旨。

32、青島“100年后的備件”事件 閱讀下面的文字，按要求作文。

2010年7月，青島原德國租借區的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當年的公司早已不復存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國的相關企業給他們發來一封電子郵件，說根據德國企業的施工標準，在老化零件周邊3米范圍內，應該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據這個提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。以上材料給了你怎樣的啟示，請根據你的感悟寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。100年后的備件

不久前，一則有關“青島下水道”的故事在網絡上被競相轉載。在青島市原德國租界區，由德國當初建造的下水道出現了小故障，工作人員檢修后發現是零件老化了。然而，這個下水道系統已經使用了百余年，當年那家建筑公司早已不復存在。

青島城建公司咨詢了其他德國建筑公司，其中一家發來一封電子郵件：“根據德國企業的施工標準，在老化零件周邊3米的范圍內，可以找到存放備件的小倉庫。”青島城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，這些零件依舊光亮如新。100年后的備件，依然能照常使用，“這大概是德國人的傳奇”。很多人好奇，是什么樣的動力和機制，能夠催生出德國人的這種嚴謹。殊不知，這種對規范的遵守與對質量的追求，幾乎已經成了德國人的“潛意識”，不需要約束，就能自覺履行。

德國人在見面打招呼時，總會說一句很特別的話，“Alles in ordnung？”如果直接翻譯，這個問候語的意思是“秩序還好吧？”由此可見這個民族對“秩序”和“規則”的重視。無論是做事、做人還是生產產品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準則。

在紐約大都會博物館里，陳列著一架世界名琴，這架鋼琴的生產者是德國人亨利·施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家廚房里，神奇地制造出他的第一臺鋼琴。此后，這個德國人按照最苛刻的規程，建立了一套“施坦威體系”，從設計到流程，甚至連某個零件的材質，都做了最細致的規范。正是這套潛心研究出來的“秩序”和“規范”，讓“施坦威鋼琴”成為了鋼琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個德國人所制定的尺度和設計指南。每一個鋼琴家都以能使用“施坦威”牌鋼琴演奏為榮。

德國西門子公司前總裁彼得·馮·西門子解釋為什么“德國制造”是質量的保證時說：“這靠的是嚴謹的工作態度和對細節的重視。” 嚴格制定生產規范，一絲不茍執行，對于處在起步期的企業來說，似乎“得不償失”。在“長期質量”和“短期利益”的較量面前，大多數人會選擇后者。正是如此，我們這個時代才會鮮有偉大的作品出現。

對現實而言，這個“德國制造”的百年下水道，既是一個啟示，也是一個諷刺。

點評：本文作者不是僅僅局限于對“100年后的備件”這一事件進行評論，而是透過這一事件，分析、探討了“德國制造”之所以享譽世界的原因，并深入思考了“我們這個時代鮮有偉大的作品出現”的深層次原因，給人以警示。全文結構清晰，論證嚴密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時評類文章，值得大家學習、借鑒。

33、“80后”宣揚“父母皆禍害”事件 閱讀下面文字，按要求作文。

2010年7月，一個擁有兩萬多名成員的網絡討論小組被網友和媒體推到了風口浪尖上。這個討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個被評價為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強的號召力，在很短時間內聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長忽視或者傷害過的孩子，或者是“一群在父母子女關系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們在小組宣言里寫道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點需要技巧，我們共同探討。” 對于這個組織，許多人表示了憤慨：愛怎么就成了“禍害”？父母給了自己生命，這已經是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時候父母確實應該轉變觀念，不能將自己的意志強加給孩子。還有人評論說，受過父母傷害的孩子畢竟是少數，不能當成主流來評述。對此，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。孝·順·敬

人們看《二十四孝圖》時，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個算得上美好的時代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統美德系統中很重要的一部分。我們說“孝”吧，原來是一個鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無數爹娘無理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。我們說“孝”吧，可絕非“孝順”。

我們的父母有個有趣的標準，聽話的孩子就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨立自由。這便形成一對矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說了：子女沒有義務承擔父母對生活的期待，因為子女并不是父母的復制品或派生物。

受夠了父母“迫害”的孩子們在豆瓣網上組成了一個名叫“Anti-Parents 父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環境中長大，且見慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網絡這個“兵荒馬亂”的世界，他們大可無所顧忌地將現實中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰爭中占領自由的高地，這本是無可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長，突然一下子被自己的孩子如此關注起來——雖然這種性質的關注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長開始自衛性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長嘯，感嘆“垮掉的一代”。可是家長們，你們想過沒有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了？

其實你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長班之類的愛好，都是孩子們為了討你們歡心，對你們百般順從的表現。而你們，卻只是高高在上地以過來人的姿態指責孩子的自私與放縱。其實你們不知道，每個孩子都曾在學校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動他們的心靈，只是現實中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動著的情感冷卻下來，親情的光環被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內心的銅墻鐵壁了。

孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說明父母與孩子之間的理想狀態——雙方站在對等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。點評：本文以議論見長，能緊扣材料進行分析。文章開篇先宕開一筆，從傳統美德中的“孝”之極端表現說起，這樣既扣題點題，也為下文的議論張本。然后順勢表明自己的看法——“孝，絕非孝順”，進而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點具有啟發性與合理性。在扣緊材料從“孩子”和“家長”兩方面進行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄‘孝順’，提倡‘孝敬’”的觀點，這樣就使全文渾然一體，富于說服力。另外，簡潔精警的標題，層層深入的論證，深入透徹的說理，亦為本文增色不少。

34、郭德綱徒弟打人事件

2010年8月1日，北京電視臺“每日文娛播報”的編導和攝像在當天下午約4點左右，就“郭德綱別墅被指侵占公共綠地”事件前往其位于北京市大興區贏海莊園小區的別墅進行實地探訪過程中，遭郭家人蠻橫拒絕并動粗。當記者出示證件表明來意后，開門的一名身高約1.68米、短發、30歲左右的男子態度蠻橫地拒絕了，沒說幾句就動粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機。后經了解，打人者為郭的徒弟李鶴彪。郭德綱在自己的博客里，以《有藥也不給你吃》一文首次對徒弟打人事件作出了回應，不僅對北京臺記者私闖民宅表示不滿，斷定其說謊，并直斥北京臺裝孫子。對于打人事件，郭德綱似乎并不以為意，毫無道歉之意：“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過兩天給他搞一專場，智斗歹徒民族英雄專場。”

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

公眾人物，請愛護自己的“羽毛” 無羞惡之心——違反法規卻不知曉；無是非之心——縱容徒弟毆打編導；無懊悔之心——口出狂言挑戰公德。曾廣受公眾喜愛的笑星郭德綱以自己拙劣的言行顛覆了自己的形象，以致遭到公眾普遍唾棄，有道是：“水能載舟，亦能覆舟。” “郭德綱事件”并非個案，在此之前也有類似事件發生，想必在此之后類似事件也不能杜絕。為什么這些公眾人物總是公然挑戰道德底線，肆無忌憚漠視公眾的智力與情感？

王菲代言偽劣商品，周杰倫代言偽劣商品，侯耀華代言偽劣藥品，我曾經極為崇拜的功夫明星成龍也代言偽劣藥品，我最喜歡的央視資深主播趙忠祥也代言偽劣藥品??嗚呼哀哉！公眾人物，你的名氣是公眾捧出來的，你不應該利用公眾對你的信任來兜售那些偽劣產品啊！你擋不住金錢的誘惑，因那筆巨額廣告費而讓你的心田長上了雜草。對于那些偽劣產品，你用頭頂上耀眼的光環給它鍍金鍍銀，讓它虛幻成滿足人們心愿的神奇魔鏡，讓購買那些產品的人們在幻境中憧憬著縹緲的未來，你心安嗎？試問，那產品你用過嗎？或者你敢用嗎？你用甜蜜的語言描述著它的“非凡功效”，你讓奸商偷走公眾的錢包，再從錢包里抽出幾張大鈔給你時，你問心無愧嗎？

還有你——我的青春偶像，你擺著“大牌”的架子，覺得每一個人都應該臣服于你的腳下。當機場人員禁止你的某些違規行為之時，你破口大罵。你知道嗎？在那一刻起，我的偶像就頹然坍塌，成了瓦礫遍布的廢墟。你是萬眾矚目的明星，但沒有與他人不一樣的特權，你來自民眾，你也是民眾的一員，難道你頤指氣使慣了，就連基本常識都忘記了嗎？我是那么愛你，我的偶像！以至我在寫這篇文章時都不愿意點出你的姓名，可是，你作為一個公眾人物也要愛護自己的“羽毛”啊！

何謂“公眾人物”？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

公眾人物，我想對你說：無博愛之心，是寡愛也；無自愛之心，是自損也；無利民之心，是短富也；無守法之心，是違天也；無親民之心，是自毀也；無善物之心，是悖德也。一定要堅守道德底線，耐得住三昧真火，順天而行，應運而動。公眾人物應該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會，盡自己的義責，唯其自重方能留下清名。前車之鑒，后事之師。“往者不可諫，來者猶可追”，只要將“慎獨”二字常掛心頭，今夜星光依然燦爛。點評：文章一開篇就開門見山，直斥郭德綱，但作者并不戀戰，因為他不想把“郭德綱事件”看做只是偶然的個案，他要劍指一大批類似事件。他不只戰一個郭，還要戰眾多公眾人物。所以，作者直接點了那些“大牌”的姓名。很多寫時評的人往往不厭其煩地復述眾所周知的事件，而實際人們讀時評是為了得到深刻的剖析，從而獲得情感上的共鳴。毫無疑問，這篇時評避免了老套的寫法，如刑天一般揮舞著干戚，寒光一閃，直刺肯綮。當然，作者并非冷面殺手，也有溫情的一面，比如對自己的偶像，比如結尾，讓大眾甚至當事人都不至于頹唐而看到了光明。

35、中國—東盟教育交流周 閱讀下面的文字，按要求作文。

2010年8月3日，中國—東盟教育部長圓桌會議暨第三屆中國—東盟教育交流周在貴陽市開幕。交流周以“合作共贏，和諧共生”為主題，東盟各國使節、教育家和青少年代表近300人參加了開幕式。“合作”“和諧”是全人類的共同心聲，但不可否認，不合作、不和諧的事件在21世紀，依然在世界各地頻頻發生。

請你根據自己對“合作”“和諧”的理解，結合現實生活，以“合作共贏，和諧共生”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。合作共贏 和諧共生

孟子云：“天時不如地利，地利不如人和。”《后漢書》曰：“共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。”千古箴言昭示著一個永恒的真理：合作共贏，和諧共生。

二胡的內弦、外弦并無主次之分，無論讓哪一根弦單獨演奏，音色皆單調乏味，只有各具音色的兩根弦相互協作，才能演奏出和美的樂章。感人肺腑的二胡旋律啟迪我們：合作共贏，和諧共生。

動物界也存在“合作共贏，和諧共生” 的現象。兩種動物都以和對方合作作為自己生存的前提，以和對方和諧相處作為自己生存的基礎，并以此締結并創造“雙贏”的局面。比如，海葵和螃蟹：海葵附在螃蟹軀體上以增加獵食的機會，而螃蟹也因此不勞而獲，分享海葵的戰果。事實上，“合作共贏，和諧共生”是生物圈中普遍存在的現象，是簡單生物進化為復雜生物的基本規律。反觀那些總是憑借著自己強悍的力量以消滅對方為手段來獲得生存的動物，比如恐龍，早已“灰飛煙滅”了。

有一個著名的電腦游戲，叫“囚犯的困境”，是一個叫艾克賽羅德的政治學學者設計的。這個游戲的規則是：囚犯之間如果合作，便可得到3分；對立只能得1分；如果有一人和別人合作之后反戈一擊則可得5分，而另一人只能得0分。

以一般的思維，最聰明的獲勝之道當然是先騙人合作，然后再反咬一口；最笨的就是那個輕易相信對方的“傻瓜”，因為即使運氣好，也只能得到3 分，而得0分的概率相當大。事實上，游戲一開始，“最聰明的”的確是贏家，“最笨的”的確是輸家。然而，時間一長，艾克賽羅德發現，輸家卻是以背叛為手段的那個“最聰明的”，贏家卻是以合作為手段甚至肯原諒別人背叛自己的那個“傻瓜”。為什么？道理很簡單：有過背叛劣跡的，再無人肯跟他合作，于是乎，在他最初一兩次得手之后，只能得到可憐的1分；而寬容的合作者總能得到3分，并且由于他不會背叛，其他人都愿意與他長期合作，保持和諧的關系，因為“共贏共生”總比你死我活要愜意得多。

人與人之間的關系何嘗不是如此。個體的人都需要生存，都需要發展，但使詐必定失敗，唯有合作才能有和諧，唯有共生才能有共贏。正如奧爾森的《集體行動的邏輯》一書所揭橥的：最理性的方法就是以合作求得共贏，以和諧求得共生。不久之前，韓國、朝鮮劍拔弩張，大有一觸即發之勢，東亞上空黑云壓城城欲摧，危如累卵，但兄弟相殘的悲劇最終沒有上演，就是因為地球人都知道：和諧是共生之道，合作是共贏之道。點評：如此深刻而豐富的詮釋讓人感受到真理的光芒，如此樸素而大氣的說理讓人感受到邏輯的力量。我們佩服作者能綜合運用自己的知識突出文章主旨的能力，你看其左拈右牽，似乎閑庭信步，實則慘淡經營，由中國古典文獻昭示文章主題，力沉千鈞；由二胡演奏昭示主題，四兩撥千斤，輕巧自如；由海葵、螃蟹和恐龍對比，主題不言而喻；由游戲“囚犯的困境”演繹主題，主題通俗易顯；論及人際關系，以《集體行動的邏輯》回應主題；推及國與國的關系，以當前國際熱點新聞作為闡述主題的最有現實意義的一個鐵證。謀篇布局無不縝密地圍繞主題，回環往復，形散而神聚。