第一篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的低碳生活 2

科學(xué)發(fā)展觀視角下的低碳生活

摘 要： 我國現(xiàn)在正處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進(jìn)的階段?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大。能源需求快速增長(zhǎng)。怎樣走出一條既確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。是我們必須面對(duì)的課題。在當(dāng)今的中國,大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是2010年政府工作報(bào)告中的要點(diǎn)之一,更是十七大提出的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；低碳生活；低碳經(jīng)濟(jì)

引言

我國現(xiàn)在正處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進(jìn)的階段?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大。能源需求快速增長(zhǎng)?！案咛冀?jīng)濟(jì)”特征突出的現(xiàn)實(shí)，成為我國可持續(xù)發(fā)展的一大制約。怎樣走出一條既確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。又不重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀求發(fā)展的老路，同時(shí)又不盲目讓西方國家牽著鼻子走，是我們必須面對(duì)的課題。

一、傳統(tǒng)生產(chǎn)模式致使生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)

200多年來,隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入,大量溫室氣體,主要是二氧化碳的排出,使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。芬蘭和德國學(xué)者公布的最新一項(xiàng)調(diào)查顯示, 本世紀(jì)末海平面可能升高1.9米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。如果照此發(fā)展下去,南太平洋島國圖瓦盧將可能是第一個(gè)消失在汪洋中的島國。

發(fā)達(dá)國家自工業(yè)革命以來的工業(yè)文明發(fā)展模式,導(dǎo)致了越來越嚴(yán)重的全球氣候變化問題。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì),如以20世紀(jì)整整100年作為第一次工業(yè)革命的典型代表,那么在這100年當(dāng)中,人類共消耗煤炭2650億噸,消耗石油1420億噸,消耗鋼鐵380億噸,消耗鋁7.6億噸,消耗銅4.8億噸,同時(shí)排放出大量的溫室氣體,使大氣中CO?濃度在20世紀(jì)初不到300ppm上升到目前接近400ppm的水平,并且明顯地威脅到全球的生態(tài)平衡。我國人口數(shù)量眾多、能源消耗巨大、產(chǎn)業(yè)調(diào)整艱巨、自主創(chuàng)新能力不足,加之當(dāng)前中國正處于快速工業(yè)化、城市化進(jìn)程中,工業(yè)比重遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家,因而來自于能源、環(huán)境的壓力十分巨大。據(jù)我國資源網(wǎng)上的數(shù)據(jù)顯示,目前我國的CO?排放總量在54億噸左右,平均每萬元GDP的CO?排放約1.9噸,平均每人的CO?排放約4.1噸,平均每平方公里的CO?排放約540噸。

在2010年3月份召開的“兩會(huì)”上,人大代表、政協(xié)委員們提交的與“低碳”有關(guān)的議案、提案占提案總量的10%左右。傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式、生活方式給我國所造成的巨大壓力由此可見一斑,因而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,提倡節(jié)能減排,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)在中國現(xiàn)實(shí)國情下勢(shì)在必行。

二、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇

科學(xué)發(fā)展觀,是馬克思主義中國化的新成果之一,它是堅(jiān)持以人為本, 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵之一是“可持續(xù)發(fā)展”,即堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),促進(jìn)人與自然和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。低碳生活的本質(zhì)是可持續(xù)理念的具體實(shí)踐,是科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。因而,在當(dāng)代中國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。

十七大報(bào)告指出,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì);科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。當(dāng)前,全球氣候變暖嚴(yán)重威脅到人類可持續(xù)發(fā)展,且隨著世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,能源需求量還將持續(xù)增加,溫室氣體排放以及由此帶來的氣候變暖問題還可能進(jìn)一步加劇。氣候變化早已不僅是全球性的環(huán)境問題,也是政治問題,更是發(fā)展問題。由此,人們對(duì)“低碳生活”的呼喚也日趨強(qiáng)烈,探索“低碳”發(fā)展之路無疑是未來人類發(fā)展的重要選擇。

中國作為世界最大的發(fā)展中國家,隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展,化石能源消費(fèi)和二氧化碳排放迅速增加, 能源安全和碳排放問題日益突出。如果不加快調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式,我們就會(huì)出現(xiàn)資源難以支撐、環(huán)境難以容納、社會(huì)難以承受發(fā)展難以為繼的窘迫局面。因此,中國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)順乎世界潮流,合于中國國情,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我國“十一五”規(guī)劃提出,要把節(jié)約資源作為基本國策,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化,切實(shí)走新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告又把堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在需要;把增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求;把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力作為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要任務(wù)。這些都充分說明了中國政府和中國人民堅(jiān)持和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,走科學(xué)發(fā)展道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信念,也論證了在當(dāng)代中國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活的必要性和可行性。

三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)低碳生活

（一）低碳生活是可持續(xù)的生活方式

低碳生活是一種簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和儉樸的生活方式。人們的衣食住行都與二氧化碳的排放量乃至于氣候變化有關(guān)。比如一張A4紙的能源含量接近0.1kW·h電，由此就可算出它的二氧化碳排放量。如果絕大多數(shù)人的生活能夠采取低排碳的適度消費(fèi)的方式。那么“低碳經(jīng)濟(jì)”的實(shí)現(xiàn)是有可能的。什么樣的生活方式就有什么樣的經(jīng)濟(jì)。

低碳生活不只包括制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，還包括人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣中許多節(jié)能的細(xì)節(jié)。對(duì)于目前世界上第一人口大國的中國，每個(gè)人生活中浪費(fèi)的能源和二氧化碳排放量看似相對(duì)微小。而一旦以眾多人口乘數(shù)計(jì)算。就是巨大的數(shù)量。如今在許多發(fā)達(dá)國家。很多人已經(jīng)自覺第接受了支撐低碳經(jīng)濟(jì)的低碳生活方式，他們?cè)敢夥艞壪硎埽瑥纳畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從關(guān)掉暖氣到放棄駕車上班。今天歐洲人越來越喜歡乘坐火車出行。一個(gè)主要原因是乘高速列車帶來的人均碳排放只有飛機(jī)的1／10。簡(jiǎn)約生活，也正在成為更多中國人家庭生活的準(zhǔn)則。一些收入早已進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的市民，也會(huì)穿著舊衣服去早市買便宜青菜。騎自行車出行。使用最老款的手機(jī)。煮雞蛋早關(guān)一分鐘煤氣、用洗衣服的水沖廁所、隨手關(guān)燈、打印用雙面紙等習(xí)慣早已深入到那些最有教養(yǎng)的階層中去，從而帶來心靈的寧靜。

然而，能夠自覺接受可科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，做到適度消費(fèi)的人是不多的。追求高消費(fèi)依然是社會(huì)生活的主旋律。絕大部分情況下低碳經(jīng)濟(jì)還只是人們心目中的一個(gè)概念。低碳生活也只是處在令人尷尬的紙上談兵階段。在實(shí)際生活中，以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的比例太高。一方面在努力實(shí)現(xiàn)“低碳經(jīng)濟(jì)”，一方面又不停地?fù)]霍。這些都是消費(fèi)主義文化使然。

（二）低碳生活要有制度保障

2010年6月13日。湖北省首次公示部分省直機(jī)關(guān)辦公建筑能源審計(jì)結(jié)果，包括省建設(shè)廳、交通廳、發(fā)改委在內(nèi)的20個(gè)省直機(jī)關(guān)辦公樓，每年每平方米的平均耗電量為80kW·h，是普通民宅的3-4倍。而在這之前，國務(wù)院辦公廳以及湖北省政府都發(fā)布了節(jié)能降耗建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的通知，并且還作出了一些具體的要求。政府部門的規(guī)定不能取得明顯成效的根本原因。在于公務(wù)人員的節(jié)能純粹是個(gè)人道德、認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，即使有一些具體的要求，也只是柔性的，沒有一種剛性的制度約束來催逼人們節(jié)約能源。如果政府對(duì)節(jié)能的要求有制度性的保證，那么公務(wù)人員一旦不節(jié)能，就會(huì)受到組織、經(jīng)濟(jì)、行政等方面的懲戒，那樣將會(huì)極大地推進(jìn)節(jié)能措施在政府層面的有效落實(shí)。

結(jié)束語

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,選擇低碳生活方式,推動(dòng)我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們可以做到的其實(shí)有很多,節(jié)約使用生活用紙只是其中之一。如果我們?cè)诔鲩T時(shí)將飲水機(jī)關(guān)掉,如果我們中午休息時(shí)隨手關(guān)閉電腦,如果我們?cè)谙奶鞂⒖照{(diào)溫度調(diào)高1度,如果我們將辦公室的打印紙正反面充分利用,如果我們堅(jiān)持每周少開一天車,如果我們?cè)谕＼嚨热藭r(shí)將車熄火??,也許我們從未意識(shí)到,就在這點(diǎn)滴中節(jié)約的一度電、一張紙、一滴油,使我們降低了向大氣中的二氧化碳排放,“低碳生活”和“低碳經(jīng)濟(jì)”就在我們的身體力行中被實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)。是否選擇低碳生活方式,對(duì)于我們普通人來說,更是一種生活態(tài)度而不是能力。因而我們每個(gè)公民都應(yīng)該自覺樹立科學(xué)發(fā)展觀, 并將低碳環(huán)保的生活方式付諸于實(shí)踐,從點(diǎn)滴做起,為我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

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第二篇：自然辯證法視角下的“低碳”

自然辯證法視角下的“低碳”

摘要：隨著生產(chǎn)的發(fā)展，二氧化碳的排放量劇增，低碳、減碳成為保護(hù)環(huán)境，維持人類自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的迫切需要。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人要在適度的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的超越。人不僅要積極主動(dòng)地改造自然，更要發(fā)揮主觀能動(dòng)性保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的共存共榮。

關(guān)鍵詞：低碳、人與自然、和諧統(tǒng)一

“低碳”一詞最早興起于2009年的哥本哈根氣候大會(huì)，意指溫室氣體（二氧化碳為主）較低或更低的排放。低碳代表著更健康、更自然、更安全同時(shí)也意味著低成本、低代價(jià)。隨之出現(xiàn)的低碳生活，低碳經(jīng)濟(jì)則是低能量,低消耗的生活和生產(chǎn)方式。“低碳”的提出有著不容忽視的背景。20世紀(jì)以來，隨著工業(yè)化和城市化的飛速發(fā)展，人類對(duì)自然過分索取，人類與自然的關(guān)系也在不斷惡化：生態(tài)的破壞、物種的消失、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)和氣候變化異常、海平面上升、地面下沉以及地球?yàn)?zāi)害頻繁發(fā)生等等，人類的生存和發(fā)展環(huán)境面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在此情況下，世界各國相繼出臺(tái)政策，緩和人與自然的關(guān)系?！暗吞肌币辉~的提出就是適應(yīng)了這種要求。一“低碳”的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.人類對(duì)自然界的超越是有限的、有條件的

在自然界從無機(jī)到有機(jī)，從低等到高等，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化過程中，人類作為一類高級(jí)存在物分化出來。自然科學(xué)以無可辯駁的事實(shí)證明人類的出現(xiàn)既不是神創(chuàng)的，也不是從來就有的，而是高等哺乳動(dòng)物———古猿長(zhǎng)期演變、進(jìn)化產(chǎn)生的，是自然界物質(zhì)分化的結(jié)果。人從自然界分化出來后與之形成一種“為我而存在”的關(guān)系。在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中，人是以物的活動(dòng)方式同自然界發(fā)生關(guān)系，得到的卻是自然或物以人的方式存在，從而使人成為主體，自然成為客體。這種“為我而存在的關(guān)系”是一種否定性的矛盾關(guān)系。人類要維持自身存在，就要對(duì)自然界進(jìn)行否定性的活動(dòng)，即改變自然界的原生態(tài)，使之成為“人化自然”、“為我之物”。自然界也不斷地對(duì)人的現(xiàn)狀進(jìn)行否定，即人在改造自然的同時(shí)也受到自然影響，提升自身的水平和能力。

人類通過有目的、有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)維持了自身的存在和發(fā)展，同時(shí)改變了自然物原有的存在方式，并在其基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的物質(zhì)力量，使自然界的盲目運(yùn)動(dòng)在一定程度上變?yōu)椤坝幸庾R(shí)”的運(yùn)動(dòng)。而且人類通過有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)力量會(huì)在一定程度上超越自然界盲目運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)力量。人從自然界中分化出來把自然界作為認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，改變其原有的面貌，制造出新的物質(zhì)力量，維持自身的存在和發(fā)展，這是人對(duì)自然的超越。但是人對(duì)自然的超越是有限度的。無論人類對(duì)自然界達(dá)到何種程度的超越，都不可能抹殺人類的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)自然界自身發(fā)展的延續(xù)。人是自然界的人，有動(dòng)物方面的自然屬性，人不能脫離自然獨(dú)立存在；人類的生產(chǎn)活動(dòng)要對(duì)自然界產(chǎn)生依賴，受到自然界的約束與限制，人類改造自然界必須以現(xiàn)有的自然物為基礎(chǔ)，沒有自然界提供“生存之源”，人類的超越就無從談起。無論是人自身還是人進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)都要受到自然界的限制，都無法脫離自然界獨(dú)立發(fā)展。所以，人對(duì)自然界的超越是有限的超越。人對(duì)自然界的超越又是有條件的。這個(gè)條件就是自然界本身固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類只有在規(guī)律的范圍內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性才會(huì)實(shí)現(xiàn)有效的超越。不遵守自然規(guī)律，不僅一切活動(dòng)只是徒勞，而且要受到規(guī)

律的懲罰，主觀能動(dòng)性發(fā)揮越大，自然和人類的損失越大。2.人與自然應(yīng)是和諧統(tǒng)一的關(guān)系

中國科學(xué)院院士何祚庥先生指出：“我們?cè)谔幚砣撕妥匀坏年P(guān)系時(shí)，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本或者以生態(tài)為本，這是個(gè)深刻的哲學(xué)問題?！倍鞲袼乖嬲]過人們“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，在解決自然與人的關(guān)系問題上有兩種主張：人類中心主義和自然中心主義。傳統(tǒng)的人類中心主義強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的征服和改造，一味把生產(chǎn)力定義為人們改造自然和征服自然的能力，過分強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的利用和需求，一切做到“以人為本”，認(rèn)為自然是人類的財(cái)產(chǎn)，為人們所擁有和使用。人類中心主義導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境的巨大破壞。自然中心主義認(rèn)為，自然界是一個(gè)相互依賴的系統(tǒng),人只是其中的一個(gè)成員,而非主人。人并非天生比其他生物優(yōu)越,所有有機(jī)個(gè)體都是生命的目的中心，自然也有其內(nèi)在價(jià)值。自然中心主義主張人類應(yīng)該突破傳統(tǒng)道德中只強(qiáng)調(diào)人與人之間關(guān)系的界限,把人類作為自然中的一員，平等地對(duì)待其他物種，與自然和諧相處，不要只把自然作為人類征服和利用的工具。自然中心主義凸顯了人與自然的和諧，是對(duì)傳統(tǒng)人類中心主義的突破和發(fā)展。它在工業(yè)大發(fā)展，自然生態(tài)環(huán)境遭受重創(chuàng)的背景下提出，適應(yīng)了時(shí)代的要求，特別是保護(hù)環(huán)境的要求，為正確處理人與自然的關(guān)系指出了道路。

馬克思關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系思想，為低碳提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思強(qiáng)調(diào)作為類存在的人對(duì)自然環(huán)境的人化：本質(zhì)對(duì)象化。人通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)地讓“無機(jī)身體”和“有機(jī)身體”趨于一致，但人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不能偏離自然規(guī)律的軌道，否則必將遭到大自然的報(bào)復(fù)和懲罰。隨著人類活動(dòng)的不斷深入，天然的自然環(huán)境越來越成為“人化的自然”，而自然環(huán)境“人化”和“人工化”的程度，也成為衡量人類文明的重要尺度。馬克思還強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。人與環(huán)境的物質(zhì)交換和精神交換過程，是人與自然的關(guān)系以實(shí)踐為中介相互接近，是主體客體化和客體主體化，是“為我而存在”關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。自然環(huán)境中蘊(yùn)含了人的內(nèi)容，人成為自然環(huán)境的一部分，人與自然相互包容，共存共榮。人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人類若能正確地進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，人類的存在和發(fā)展會(huì)推動(dòng)自然向更有機(jī)的方向前進(jìn)；自然的平衡發(fā)展又會(huì)為人的更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)人與自然關(guān)系惡化的情況越發(fā)嚴(yán)重。氣候變暖已引起世界各國人民的普遍關(guān)注。人類活動(dòng)是氣候變暖的“罪魁禍?zhǔn)住?。人類排放的一些溫室氣體（以二氧化碳為主）具有吸收紅外線輻射的功能。它們?cè)诖髿庵写罅看嬖?，如同一個(gè)罩子，把地面上散發(fā)的熱量阻擋，造成地表溫度的上升。通過低碳，減碳給地球降溫，維持人與自然的和諧發(fā)展。

二、低碳生活彰顯環(huán)境價(jià)值

傳統(tǒng)認(rèn)知認(rèn)為人類生存的環(huán)境是天然的，會(huì)永遠(yuǎn)以不變的清潔、純凈狀態(tài)為人類活動(dòng)提供保障，資源也會(huì)永遠(yuǎn)富足，取之不盡，用之不竭。于是，在這種認(rèn)知的指導(dǎo)下，環(huán)境被肆意污染，資源被無節(jié)制地索取。長(zhǎng)此以往，人類生存的環(huán)境承受能力已近極限。造成這種情況的原因是人們還沒有認(rèn)識(shí)到環(huán)境價(jià)值。什么是環(huán)境價(jià)值？環(huán)境有其自然屬性，也有供人類利用的社會(huì)屬性。環(huán)境是資源，資源是商品，商品有價(jià)值，所以環(huán)境有價(jià)值。環(huán)境價(jià)值以肯定人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ)，是指環(huán)境具有滿足人的需要的能力。人對(duì)環(huán)境有需求，人必須依賴一定 的環(huán)境才能生產(chǎn)和發(fā)展，而環(huán)境為人的生產(chǎn)和發(fā)展提供物質(zhì)來源。環(huán)境價(jià)值的內(nèi)涵包含三層含義：第一，人們應(yīng)該有享受清潔優(yōu)美生存環(huán)境的權(quán)益；第二，人們有使用環(huán)境容量，利用環(huán)境自凈和自我修復(fù)能力來從事生產(chǎn)、生活的權(quán)益；第三，人們有投資環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理而獲得收益、回報(bào)的權(quán)益?！碍h(huán)境價(jià)值”概念所引發(fā)的思考是：“如何保護(hù)和優(yōu)化人的生存發(fā)展環(huán)境？”其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人類在使用環(huán)境的同時(shí)也應(yīng)該負(fù)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，更加提高和放大人類的權(quán)力和責(zé)任感，它要求人類在一定的環(huán)境容納力內(nèi)活動(dòng)并及時(shí)修復(fù)環(huán)境創(chuàng)傷，探索二者的有效結(jié)合，和諧統(tǒng)一。低碳生活是一種簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸的生活方式，它通過個(gè)人適度減低生產(chǎn)活動(dòng)過程中碳排放量來達(dá)到集體總和碳排放的減少，達(dá)到保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)整個(gè)地球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的目的?！暗吞肌睆娜祟惖膶?shí)踐活動(dòng)出發(fā)，要求清潔生產(chǎn)，簡(jiǎn)約生活，彰顯了環(huán)境價(jià)值。

三、實(shí)施“低碳”的途徑

為了保存“為我而存在”的基礎(chǔ)，人類應(yīng)發(fā)揮主體性和主觀能動(dòng)性，處理好人與自然的關(guān)系。健全的主體性原則不是把生產(chǎn)勞動(dòng)視為掠奪環(huán)境，單純追求利潤(rùn)為目的的活動(dòng)，而是應(yīng)探尋自然多方面的價(jià)值：以自然為一個(gè)參照，不斷建立起人與自然的最全面的聯(lián)系。人的活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，只有把提升自身這個(gè)目的和遵守自然規(guī)律這個(gè)要求結(jié)合起來，人的活動(dòng)才會(huì)有效，自然才會(huì)安全。

第一，宣傳“低碳”，動(dòng)員全社會(huì)一起減碳。要使低碳的概念、內(nèi)涵、措施和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，享受低碳生活的必要性、重要性深入人心，切實(shí)貫徹“低碳經(jīng)濟(jì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀重要途徑”的思想。低碳，對(duì)于普通百姓來說是一種態(tài)度，而不是能力，作為社會(huì)的一分子我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，從身邊做起，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，在衣、食、住、用、行中體驗(yàn)低碳。

第二，減碳的任務(wù)應(yīng)主要落實(shí)在企業(yè)。企業(yè)既要依托現(xiàn)有最佳實(shí)用技術(shù)，淘汰落后技術(shù)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步與效率改善，又要大力推動(dòng)相關(guān)技術(shù)創(chuàng)新，如替代技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、能源利用技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、綠色消費(fèi)技術(shù)、生態(tài)恢復(fù)技術(shù)等，通過理論、原理、方法、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面的創(chuàng)新，尋求技術(shù)突破，以更大限度提高資源生產(chǎn)率。低碳經(jīng)濟(jì)是一種企業(yè)社會(huì)責(zé)任，應(yīng)站在戰(zhàn)略高度來看待低碳經(jīng)濟(jì)，而且只有這樣，才能提高自己企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)多贏的局面。

第三，減碳要從法律上落實(shí)。應(yīng)注重從約束和激勵(lì)兩個(gè)方面建立法律制度，在強(qiáng)化法律約束力的同時(shí)，通過一系列的激勵(lì)政策，支持和推動(dòng)企業(yè)、公眾大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和低碳生活，為低碳化生產(chǎn)的建設(shè)和發(fā)展、消費(fèi)與節(jié)約創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。

第四，發(fā)展清潔能源、可再生能源，從源頭上減碳。中國的能源結(jié)構(gòu)一直以煤為主，這樣的能源結(jié)構(gòu)造成了巨大的資源、環(huán)境壓力。胡錦濤總書記指出：大力發(fā)展包括風(fēng)電在內(nèi)的可再生能源，是搶抓世界新一輪能源革命先機(jī)的必然要求。大力發(fā)展水能、核電、風(fēng)能和太陽能等清潔能源和可再生資源是保護(hù)環(huán)境，獲得人類長(zhǎng)足發(fā)展的必然途徑。

第三篇：科學(xué)低碳

科學(xué)低碳 節(jié)能減排

如今二氧化碳等溫室氣體的排放是全球變暖的重要原因，全球變暖使得冰川融化，海平面升高，災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，危害人類生存環(huán)境和健康。于是，“低碳”成為了熱點(diǎn)，而能源問題占據(jù)低碳的重要地位。

現(xiàn)如今人民的生活水平日益提高，很多居民都有私家車，汽車雖為人的生活提供了便利，但卻對(duì)環(huán)境造成了影響。于是自行車出行在國外很多地方逐漸流行起來。然而，自行車畢竟不比機(jī)動(dòng)車輛，速度并不是很快，如何才能讓自行車有電動(dòng)車的效果而又不會(huì)大量耗電呢？我們可以設(shè)想，從根本來講，自行車的唯一動(dòng)力便是人力，如果能把人力轉(zhuǎn)化成電力乃至新的動(dòng)力就可以了。為此可以在自行車的中心部位設(shè)置電磁裝置，將動(dòng)力轉(zhuǎn)化為磁力后，在車身的動(dòng)力部位設(shè)置旋型頁面，再設(shè)置一個(gè)空氣流入口，便可以利用空氣提供助推力，提高速度。但這種裝置也許會(huì)由于動(dòng)力原因而難以控制速度變化，那么除了自行車原本具備的車閘外，還需要設(shè)置控制車后中心部位的可開合透氣車閘，這樣便可以控制動(dòng)力，隨時(shí)加速，減速，勻速，或者停止。這樣的自行車可以節(jié)約能源，符合低碳需求。

同時(shí)，新的能源也在被人們不斷開發(fā)和利用，其中太陽能較受歡迎，將太陽能很好的加以利用將有利于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)能量守恒定律，太陽能量不會(huì)憑空變多，但我們有沒有可能讓太陽能量結(jié)合其他的能量為人們所用，從而達(dá)到更好的效果呢？要達(dá)到這樣的目的，需要某種材料x使得太陽能與其充分接觸，當(dāng)然管狀是再好不過了，并且材料x需要有某種特殊性能，能夠?qū)⑵浯鎯?chǔ)的巨大化學(xué)能量遇光釋放。如果用材料x做成類似于光導(dǎo)纖維的裝置，x釋放的能量子與光子相互融合成為更多的新的能量，再匯入能量轉(zhuǎn)換器便可以為人們所用。但是，太陽光畢竟不是激光，為此，我們可以再用另一種含有排光性材料的裝置將太陽光“集束”成型，將其能量集中再通入x纖維中。當(dāng)然，我的這種想法可以被稱為幻想，也可以成為猜想。

能源的產(chǎn)生往往會(huì)帶來碳污染，因此，節(jié)水也屬于低碳的重要內(nèi)容。如何讓生活廢水得到利用呢？最常見的便是沖馬桶，可是如果直接接水就沖，力度往往不夠，因此我們可以利用虹吸作用或者安裝水泵，將廢水引入馬桶水箱處加以利用。

我們面臨著環(huán)境危機(jī)的挑戰(zhàn)，挑著低碳的擔(dān)子?？茖W(xué)低碳，節(jié)能減排，低碳生活，從我做起。

洛陽市第一高級(jí)中學(xué)

高一六班王諾亞

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的黨員修養(yǎng)

科學(xué)發(fā)展觀視角下的黨員修養(yǎng)--重溫劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

陳俊卿

科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央為適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展要求所提出來的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持和貫徹的重要指導(dǎo)方針。作為科學(xué)發(fā)展觀踐行者的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，其黨性修養(yǎng)水平高不高，勢(shì)必直接影響到能否卓有成效地踐行科學(xué)發(fā)展觀。在少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表70周年之際，我們結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)與實(shí)踐，重溫我黨歷史上這第一部共產(chǎn)黨員修養(yǎng)理論的開山之作，更加重視并自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng)，無疑意義重大。

“修養(yǎng)”一詞，出自孟子的“修身以養(yǎng)性”，是古人倡導(dǎo)的一種傳統(tǒng)的自我身心培養(yǎng)方法，其最初的意思是指通過內(nèi)心的反省來培養(yǎng)完善自己的人格。我國古代政治家、思想家很早即提出了“修己以安民”、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”、“修身、齊家、治國、平天下”等內(nèi)涵極其豐富的修養(yǎng)系列思想，都非常重視個(gè)人修養(yǎng)問題，把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)該講修養(yǎng)、重品行，才有可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想。黨性修養(yǎng)，是較之古代先賢“修養(yǎng)”說更高層次的修養(yǎng)，它是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我約束、自我完善的過程。少奇同志指出，“我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者”，自身使命決定了我們必須在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力“提高自己革命的品質(zhì)和能力”，力爭(zhēng)“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)，旨在始終保持共產(chǎn)黨人的崇高志向和氣節(jié)，不斷提高自身執(zhí)政能力與水平，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)更好地踐行黨的宗旨，踐行科學(xué)發(fā)展觀，早日把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這是擺在我們每個(gè)黨員面前的一個(gè)嚴(yán)肅而永恒的課題。

一、為政之要：加強(qiáng)政治修養(yǎng)

政治修養(yǎng)是黨員政治素質(zhì)、政治立場(chǎng)和政治態(tài)度的集中體現(xiàn)，它是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的第一黨性修養(yǎng)，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。少奇同志指出，共產(chǎn)黨員要“增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的意識(shí)和品質(zhì)”，必須有“明確而堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”、“正確而純潔的無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)”，必須始終堅(jiān)持正確的路線方針政策，堅(jiān)持“黨的利益高于一切”，始終“能夠代表無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”。這為黨員加強(qiáng)政治修養(yǎng)提出了明確要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民目標(biāo)的重大戰(zhàn)略思想，貫徹落實(shí)好這一重大戰(zhàn)略思想，是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的重大政治使命。這就要求我們必須通過加強(qiáng)政治修養(yǎng)，更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、把握黨員的職責(zé)、義務(wù)和使命，更深刻準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀作為謀劃建設(shè)、促進(jìn)發(fā)展的指導(dǎo)方針的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵與根本要求。

加強(qiáng)政治修養(yǎng)，一要強(qiáng)化政治堅(jiān)定性。首先是要保持堅(jiān)定的理想信念。理想信念是

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共產(chǎn)黨員的人生精神支柱，在根本上決定著黨員的人生活動(dòng)軌跡，是黨員的立身之本、為政之基。唯有志存高遠(yuǎn)，理想信念堅(jiān)定，才能始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能確保黨和人民的事業(yè)高于一切，才能以高度的責(zé)任感和事業(yè)心踐行好科學(xué)發(fā)展觀。其次是要不斷強(qiáng)化忠誠堅(jiān)貞的政治品質(zhì)。黨員要始終保持忠貞高尚的政治操守，做到堅(jiān)貞不渝、誠實(shí)可靠，光明磊落，襟懷坦蕩，能經(jīng)受住公與私、生與死、勝與敗、成功與挫折、重大政治風(fēng)險(xiǎn)與復(fù)雜局面的考驗(yàn)，能以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、奮發(fā)進(jìn)取的精神積極推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。二要強(qiáng)化政治自覺性。共產(chǎn)黨員必須始終自覺與黨中央保持高度一致，牢牢把握?qǐng)?jiān)定正確的政治方向、政治立場(chǎng)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，要把樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀放在首位，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展上下真功夫。三要強(qiáng)化政治敏銳性。要時(shí)刻保持政治上的清醒，堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治方向，從鞏固黨的執(zhí)政地位、踐行黨的根本宗旨的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的高度，充分認(rèn)識(shí)樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要性并切實(shí)踐行。四要強(qiáng)化政治責(zé)任感。要有服從大局、服從指揮，恪守政德、守土有責(zé)的政治責(zé)任感，自覺服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，善于將科學(xué)發(fā)展觀的要求與本地本部門的工作實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作，勇于為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

二、本固則枝茂：加強(qiáng)理論修養(yǎng)

理論修養(yǎng)是黨員修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀、提高科學(xué)發(fā)展謀劃力的重要基礎(chǔ)。少奇同志告誡我們，馬列主義的理論是我們“觀察一切社會(huì)現(xiàn)象、處理一切社會(huì)問題的武器”，黨員務(wù)必加強(qiáng)“馬克思列寧主義理論的高度修養(yǎng)”?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在借鑒當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念的基礎(chǔ)上提出來的重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，也是該理論體系的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論問題。踐行科學(xué)發(fā)展觀，要求我們以現(xiàn)代意識(shí)、前瞻意識(shí)、科學(xué)頭腦、世界眼光和戰(zhàn)略思維能力去看待問題、分析問題、解決問題，去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，黨員的理論修養(yǎng)必須把握好科學(xué)發(fā)展觀這一核心內(nèi)容。

從理論修養(yǎng)的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀務(wù)必講究實(shí)效。一是要真學(xué)。真學(xué)，就是要以高度的政治自覺性，緊密聯(lián)系中國特色社會(huì)主義理論體系、聯(lián)系改革開放的偉大實(shí)踐、聯(lián)系本地本部門與自身實(shí)際來學(xué)習(xí)與思考，認(rèn)真地學(xué)而不是敷衍地學(xué)，主動(dòng)地學(xué)而不是被動(dòng)地學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)而不是只言片語地學(xué)，深入地學(xué)而不是浮光掠影地學(xué)，持之以恒地學(xué)而不是一朝一夕地學(xué)。二是要真懂?？茖W(xué)發(fā)展觀既是黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想成果的繼承與發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，更是對(duì)中國社會(huì)未來發(fā)展方向和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。因此要在政治的高度、全局的高度、改革的高度、戰(zhàn)略的高度正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在深刻把握其重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求上下真功夫。三是要真用，就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和分析我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，努力以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想來科學(xué)分析和解決實(shí)際問題，既充分把握實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的有利條件，又清醒認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路上的不利因素，切實(shí)解決好同新形勢(shì)新任務(wù)的要求不相適應(yīng)、同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求不相符合的問題，努力在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上下工夫，在解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題上下功夫，在科學(xué)謀劃并全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展上下功夫。我們只有

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真學(xué)、真懂、真用科學(xué)發(fā)展觀，才能具備少奇同志所要求的“運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)”，成為政治上堅(jiān)定、清醒，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展上有作為的馬克思主義者。

三、立世德為先：加強(qiáng)品德修養(yǎng)

品德修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)至關(guān)重要的內(nèi)容，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)在動(dòng)力。人生于世，以德為先。少奇同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員要“培養(yǎng)革命的品質(zhì)”，加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的“道德品質(zhì)的修養(yǎng)”，努力“使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部由于自己所負(fù)責(zé)任與所處位置，決定了自身道德品質(zhì)影響力處于整個(gè)社會(huì)道德體系中的核心地位，故其更當(dāng)自覺加強(qiáng)人格的鍛煉，培養(yǎng)與踐行科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的良好道德品質(zhì)，把真理的力量和人格的力量和諧統(tǒng)一起來，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和良好的道德形象，凝聚并帶領(lǐng)人民群眾把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展不斷推向前進(jìn)。

加強(qiáng)品德修養(yǎng)，一是要堅(jiān)持“四自”?！八淖浴奔础白灾?、自省、自警、自勵(lì)”：自重，就是要堅(jiān)持正確的政治原則和良好的道德規(guī)范，尊重自己的人格，維護(hù)黨員的形象，珍惜黨員的名節(jié)；自省，就是要時(shí)常省察、檢點(diǎn)自己的言行，即古人所謂“吾日三省其身”，經(jīng)常嚴(yán)格解剖自我，自覺改正自己的失誤和過錯(cuò)；自警，就是要以人、以史為鏡，鑒往知來，經(jīng)常警示告誡自己“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”；自勵(lì)，就是不斷激勵(lì)和鞭策自己，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為黨和人民的事業(yè)能 “鞠躬盡瘁、死而后已”，就是要始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，以良好的精神狀態(tài)開拓創(chuàng)新，奮發(fā)向上，負(fù)重奮進(jìn)，建功立業(yè)。二是要堅(jiān)持“慎獨(dú)、慎微”?！吧鳘?dú)、慎微”，是古往今來人們非常重視的一項(xiàng)品德修煉要領(lǐng)，這也是今天我們修養(yǎng)應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)準(zhǔn)則?！吧鳘?dú)”，就是要做到個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能嚴(yán)格恪守道德和行為準(zhǔn)則,做到“進(jìn)不失廉、退不失行”；“慎微”，就是要時(shí)時(shí)處處注意小節(jié)、小事，做到于細(xì)微之處見精神，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。慎獨(dú)、慎微，說到底，就是要在沒有監(jiān)督的情況下，也能嚴(yán)格自律，很好地把握自己，能夠做到人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣，有無監(jiān)督一個(gè)樣，順境逆境一個(gè)樣，始終能很好地以自己無瑕的品質(zhì)展示共產(chǎn)黨人的良好形象。三是要恪守誠信公道。誠實(shí)守信、公道正派是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必備的道德素質(zhì)。誠實(shí)守信是“政事之本”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)處處講誠信，做到言必信、行必果，以取信于民，贏得群眾的信賴和尊重，使推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)員力和組織凝聚力基礎(chǔ)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。公道正派是一種純潔的品質(zhì)和高尚的行為。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部事事要出以公心、不偏不倚，處處要公平公正，正直無私，由此積極影響全社會(huì)更好、更普遍地樹立誠信的道德規(guī)范，強(qiáng)化全社會(huì)的公正意識(shí)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的公信力?？傊?，要做到心靈上自省、思想上自警、人格上自重、精神上自勵(lì)。四是要做到見賢思齊。見賢思齊是自我教育、自我完善的有效方法。古人說：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。就是說，與人相處，要以良好的心態(tài)向德行好的人學(xué)習(xí)看齊，見到德行不好的人或現(xiàn)象就要及時(shí)自我反省，引以為鑒。五是心境要寧靜坦蕩。諸葛亮曾告誡其后人說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！痹诟?jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的環(huán)境里，在踐行科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，以淡泊的心境固守節(jié)操，達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)，以坦蕩的胸襟奉獻(xiàn)事業(yè)，完成美好的人生追求，這是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部品德修養(yǎng)的一種境界。在生活與工作實(shí)踐中，我們要切實(shí)做到淡泊

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名利，即對(duì)待名利恬淡如水，心胸豁達(dá)平靜如水，不以物喜、不以己悲．不求滿足、但求知足，不求名利、但求名節(jié)，不求有位、但求有為，始終保持一份從容不迫、舉重若輕的定力；要切實(shí)做到寧靜致遠(yuǎn)，即為人處世透明如水，面對(duì)挫折堅(jiān)韌如水，聽得進(jìn)逆耳忠言，容得了非難誤解，咽得下酸甜苦辣。六是意志要堅(jiān)韌不拔。古人有所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的訓(xùn)誡，是從政者的箴言，但作為黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，則無論“窮”、“達(dá)”都當(dāng)始終如一地潔身自好，做一個(gè)品行高潔的人，且當(dāng)始終如一地“兼濟(jì)天下”，以天下大事為己任，以國家的強(qiáng)盛、人民的福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展為自己的終身使命，始終堅(jiān)定不移地把精力放在推動(dòng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。

四、關(guān)乎事業(yè)成?。杭訌?qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)

作風(fēng)修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要前提。少奇同志要求黨員必須“要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)”、“要有善于聯(lián)系群眾”、“要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)”。面對(duì)踐行科學(xué)發(fā)展觀的新形勢(shì)新任務(wù)，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部以什么樣的作風(fēng)正確對(duì)待權(quán)力和責(zé)任，以什么樣的作風(fēng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，這關(guān)系到黨的形象和人心向背，關(guān)系到黨的大政方針能否切實(shí)貫徹執(zhí)行，關(guān)系到能否開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的新局面。

我們黨歷來高度重視黨員隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，長(zhǎng)期倡導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、謙虛謹(jǐn)慎與艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，這都是我們作風(fēng)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的踐行要求來看，今天的作風(fēng)修養(yǎng)，我們還要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面：第一，要大力強(qiáng)化宗旨意識(shí)，做以人為本、執(zhí)政為民的表率。溫家寶總理在題贈(zèng)友人的書信中曾誓言“行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這也是我們踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀必須身體力行的座右銘。在工作實(shí)踐中，我們必須放下架子、撲下身子，察民情、知民意、解民憂、暖民心，做到挺身而立是把傘、能為群眾遮風(fēng)擋雨，俯下身軀是頭牛、甘為人民鞠躬盡瘁，做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀，讓人民群眾共享改革開放和科學(xué)發(fā)展成果。第二，要大興真抓實(shí)干之風(fēng)，做奮發(fā)進(jìn)取、勤政善政的表率。毛澤東同志說過：“大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！币獦淞⒑蛨?jiān)持正確的政績(jī)觀，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、雷厲風(fēng)行的風(fēng)貌、鞠躬盡瘁的精神抓工作、促事業(yè)，不說空話，多干實(shí)事。第三，要大興清正廉潔之風(fēng)，做廉潔奉公、艱苦奮斗的表率。要堅(jiān)守堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白處世的準(zhǔn)則，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲情色所惑，自覺凈化“生活圈”、“交際圈”、“娛樂圈”，面對(duì)形形色色的誘惑，要時(shí)刻把好關(guān)口、守住底線，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之事不為，決不因“一念之差”變?yōu)椤耙簧础保σ愿呱械木褡非髸鴮懽约鹤鳛楣伯a(chǎn)黨員的美好人生歷程，以有限的人生奉獻(xiàn)于科學(xué)發(fā)展事業(yè)。第四，要大興團(tuán)結(jié)協(xié)作之風(fēng)，做謙虛謹(jǐn)慎、和諧創(chuàng)業(yè)的表率。團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)。一要嚴(yán)于律己。在實(shí)際工作中，要低調(diào)做人，高調(diào)做事。得到表揚(yáng)不驕傲，要在成績(jī)中發(fā)現(xiàn)問題；受到批評(píng)不反感，要在意見分歧中冷靜反思；遇到坎坷不悲觀，要在逆境中從容淡定、窮且益堅(jiān)；遭受挫折不氣餒，要在磨礪中完善自我、升華人格。二要寬于待人。世上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的是人的胸懷。與人相處，一定要做到大事講原則，小事講團(tuán)結(jié)，必要時(shí)甚至要能忍辱負(fù)重。三要以陽光心態(tài)促進(jìn)和諧。要始終做到胸懷坦蕩、光明磊落、真情待人。既要敢于同各種錯(cuò)誤思想和

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行為作斗爭(zhēng)，更要正視和勇于改正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)要在相互理解、相互溝通中不斷增進(jìn)友情?！芭c人有怨，輒思其好以釋之；心中有憾，輒思己過以寬之”，做到政治上相互信任不猜疑、工作上相互支持不拆臺(tái)、思想上相互交流不隔閡、生活上相互關(guān)心不冷漠，努力營(yíng)造心往一處想、勁往一處使，風(fēng)清氣正、心齊實(shí)干的局面。

五、常懷敬畏之心：加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)

紀(jì)律修養(yǎng)，是推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)、也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)保障。嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，是共產(chǎn)黨員的重要特質(zhì)之一。少奇同志引述列寧的話告誡我們說，“無產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)部需要實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和極嚴(yán)格的紀(jì)律“，”才能使無產(chǎn)階級(jí)正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用”，并強(qiáng)調(diào)這是“共產(chǎn)黨員必須遵循的馬克思列寧主義的原則”。黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須共同遵守的政治生活準(zhǔn)則和言行規(guī)范。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，是提高黨的戰(zhàn)斗力，有效踐行科學(xué)發(fā)展觀、確保各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的法寶。

紀(jì)律修養(yǎng)是一種重要的內(nèi)在機(jī)制，它需要時(shí)時(shí)處處對(duì)修養(yǎng)主體的思想、言行進(jìn)行反省和制約。如果缺乏紀(jì)律修養(yǎng)，任何外界的制約也難以真正奏效，因此，加強(qiáng)黨的紀(jì)律，除了完善懲治和預(yù)防腐敗體系外，最根本的還得靠個(gè)人高度自覺的紀(jì)律修養(yǎng)。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要強(qiáng)化黨的紀(jì)律觀念。我們黨的紀(jì)律既是鐵的紀(jì)律，又是自覺的紀(jì)律，能否自覺遵守紀(jì)律，這是黨員黨性觀念的表現(xiàn)。因此黨員要在思想上真正認(rèn)識(shí)紀(jì)律的重要性、嚴(yán)肅性，并使之成為一種內(nèi)在的要求，自覺地遵守和維護(hù)紀(jì)律。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要“常懷敬畏之心”。在貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，我們既要“有所為”，又要“有所不為”，還要“有所畏”?！坝兴鶠椤保褪且β男悬h員職責(zé)，多做對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有意義的事；“有所不為”，就是對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)無益甚至有害的事堅(jiān)決不做；“有所畏”，就是在黨紀(jì)國法面前、在道德底線面前有如履薄冰、如臨深淵的敬畏之心。當(dāng)所為則積極作為，不當(dāng)為則堅(jiān)決不為，當(dāng)所畏則絕不越雷池半步。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要處處嚴(yán)以律己。一方面要自覺堅(jiān)持和維護(hù)黨的民主集中制原則，努力在黨內(nèi)形成協(xié)調(diào)中相互制約、制約中相互支持的和諧共事局面，另一方面要恪守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，變外在的強(qiáng)制為內(nèi)在的自覺，做遵從法律、恪守紀(jì)律、接受他律、嚴(yán)格自律的表率。

六、腹有詩書氣自華：加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)

科學(xué)文化修養(yǎng)，是黨員綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。少奇同志曾指出，黨員要加強(qiáng)“各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)”，“不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺”，“這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。”他在《共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)條件》一文中還強(qiáng)調(diào)“不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。”蜂以花為食，故能釀其蜜；蠶以桑為食，故能成其絲；江海廣納百川，故能成其大。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備優(yōu)異的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，才能擔(dān)負(fù)起科學(xué)決策、科學(xué)推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重任。

加強(qiáng)黨員科學(xué)文化修養(yǎng)，一要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)意識(shí)。上世紀(jì)末召開的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)提出過“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”的重要觀點(diǎn)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)進(jìn)步的人類生存理念，它主張通過一個(gè)永續(xù)不斷的學(xué)習(xí)修養(yǎng)過程來不斷完善自我，使我們有可能與時(shí)俱進(jìn)地獲得人類生存與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的全部知識(shí)、價(jià)值與技能。荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”朱熹說：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！?人生有涯而知識(shí)無涯，要達(dá)到成功的彼岸，必須持之以恒地學(xué)習(xí)，孜孜不倦，上下求索。今天我們只有自覺強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念，成為學(xué)習(xí)型的 5 / 7

科學(xué)發(fā)展觀踐行者，才能不斷接受新挑戰(zhàn)，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)中更好地發(fā)揮潛能。二要有“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)。毛澤東同志早在上世紀(jì)30年代就指出過“本領(lǐng)恐慌”問題，今天這仍然是值得我們重視的一個(gè)問題。習(xí)近平同志曾批評(píng)某些官員在新形勢(shì)面前“話語平庸”：“與新社會(huì)群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進(jìn)去；與老同志說話，給頂了回去?！边@種話語平庸現(xiàn)象，顯然與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論平庸、學(xué)養(yǎng)平庸與本領(lǐng)平庸有密切關(guān)聯(lián)。有本領(lǐng)恐慌意識(shí)，就會(huì)因自身科學(xué)文化水平和能力可能難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生危機(jī)感，而這種危機(jī)感正是我們強(qiáng)化自身進(jìn)取精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的需要。因此我們要堅(jiān)持以良好的精神狀態(tài)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、歷史、文化、社會(huì)等各方面的知識(shí)，“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記》)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己，用新觀念武裝自己，用新思路謀劃工作，用新舉措推進(jìn)工作，充分履行好自身責(zé)任和義務(wù)。三要強(qiáng)化學(xué)以致用意識(shí)。胡錦濤同志曾向全黨倡導(dǎo)“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”等“八個(gè)方面”的優(yōu)良作風(fēng)，這是新形勢(shì)下黨員作風(fēng)修養(yǎng)的需要。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種新知識(shí)新技術(shù)日新月異，科技文化知識(shí)和科技信息在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)率越來越大。作為科學(xué)發(fā)展觀的踐行者，我們必須在發(fā)展理論、科技、文化知識(shí)等方面都站在時(shí)代前沿，牢牢把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，努力學(xué)習(xí)和掌握新時(shí)代的一切先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)和做好本職工作的專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)拓寬眼界、用科技豐富本領(lǐng)、用文化升華精神境界，要在刻苦學(xué)習(xí)中完善，在實(shí)踐磨礪中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中成熟，成為懂管理、善經(jīng)營(yíng)、掌握新技術(shù)、把握新知識(shí)的行家里手。要在加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富知識(shí)武裝和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，努力將我們的所學(xué)所得轉(zhuǎn)化為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的思路與能力。

七、立大事者須有超世之才：加強(qiáng)執(zhí)政能力修養(yǎng)

執(zhí)政能力修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是提高科學(xué)發(fā)展執(zhí)行力的關(guān)鍵點(diǎn)。少奇同志早就要求“黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增加自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。”科學(xué)發(fā)展觀是黨在新世紀(jì)、新階段執(zhí)政興國的根本執(zhí)政理念和執(zhí)政方略，執(zhí)政黨黨員只有執(zhí)政能力強(qiáng)，才能確立科學(xué)執(zhí)政理念，貫徹好科學(xué)執(zhí)政方略，才能科學(xué)有效地履行執(zhí)政職責(zé)，妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，處理好與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，才能充分運(yùn)用我們黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把握全局，統(tǒng)籌兼顧，因地制宜地解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

加強(qiáng)執(zhí)政能力修養(yǎng)，就是要不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，始終把心思用在干事謀事上，把精力放在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上，把功夫下到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要提高推進(jìn)發(fā)展的能力，既要會(huì)辦事，做到辦事有謀略、有技巧、有修為，該辦的事情認(rèn)真辦，能辦的事情馬上辦，難辦的事情盡力辦，一切事情依法照章辦，又要會(huì)抓大事，尤其事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題或具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的大事能抓、能出成效，更要能按科學(xué)發(fā)展規(guī)律辦事，能正確認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，牢牢把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)真面對(duì)新問題、新挑戰(zhàn)，積極謀求新發(fā)展，努力開創(chuàng)新局面。要提高科學(xué)決策能力，努力把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要提高統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)攬全局的能力，善于從國際國內(nèi)形勢(shì)的相互關(guān)系中、從經(jīng)

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濟(jì)政治文化因素的綜合作用中把握正確方向、掌握工作大局，善于以寬廣的眼界、辯證的思維來審時(shí)度勢(shì)，以宏觀的戰(zhàn)略思維分析全局、洞察全局、謀劃全局、總攬全局，在重點(diǎn)突破中推動(dòng)各方面工作協(xié)調(diào)發(fā)展。要增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、保持穩(wěn)定的能力，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國際國內(nèi)大局的深刻變化對(duì)各項(xiàng)工作的影響，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國基本國情和發(fā)展的階段性特征對(duì)各自領(lǐng)域的新要求，正確把握維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的切入點(diǎn)，積極構(gòu)建新形勢(shì)下的和諧社會(huì)關(guān)系，從源頭上及時(shí)化解矛盾糾紛，妥善處置各類突發(fā)事件，全面提升推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的能力和水平。要提高創(chuàng)新能力，以居安思危的憂患意識(shí)來保持不懈奮斗的昂揚(yáng)銳氣，以敢為人先的進(jìn)取精神來破除思想障礙，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，激活發(fā)展的新動(dòng)力，開拓發(fā)展的新境界，以新的思路、新的舉措、新的辦法，解決前進(jìn)道路上的問題，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展。

“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛?！边@是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到的境界。劉少奇同志諄諄告誡我們，“為了保持我們無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各個(gè)方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”，都“必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。重溫其教誨，至今仍有振聾發(fā)聵之感。我們一定要通過實(shí)實(shí)在在的黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，一定要遵照老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和以胡錦濤同志為總書記的黨中央的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為早日實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而不斷作出新貢獻(xiàn)。

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第五篇：淺談低碳生活

生物論文

淺談低碳生活

南陽市臥龍區(qū)謝莊鄉(xiāng)中心學(xué)校

李榮超

2011-4-30

淺談低碳生活

摘要：所謂“低碳生活”（low-carbon life），是指生活氣息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減少二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴做起。我們把減少二氧化碳排放實(shí)實(shí)在在地帶入生活。低碳生活，其實(shí)就是一種綠色生活，它倡導(dǎo)人們過一種健康環(huán)保的生活，從而促進(jìn)我們的社會(huì)和自然可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：低碳生活 環(huán)保意識(shí)

暴風(fēng)雪、洪水、泥石流、干旱、SARS、H1N1，??我們不能忘記這一串標(biāo)志著死亡的災(zāi)難，也不能忘記這一串的威脅，因?yàn)槲覀円苍S還可能面對(duì)更多的災(zāi)難。我們的地球正處在水深火熱中，我們的環(huán)境已不堪重負(fù)。我們?cè)僖膊荒艹靶Α拌饺藨n天”了，我們應(yīng)該審視我們的行為，關(guān)心我們的天空，呵護(hù)我們的自然，思考人類應(yīng)該何去何從，人類應(yīng)該如何與自然相處。那么，如果現(xiàn)在杞人因表達(dá)自己的憂慮遭到嘲笑而高歌：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”你會(huì)給他怎樣的答復(fù)呢？你是“知他”者，還是“不知他”者？你是一笑置之，還是用行動(dòng)呵護(hù)那一片給人類帶來保護(hù)與生機(jī)的天空？

為什么自然一改往日的溫柔，接連不斷地向人類發(fā)難？我們?cè)撍伎?，該行?dòng)了。行動(dòng)起來拯救地球，拯救人類自己。

療治地球的傷痕，讓我們從低碳生活開始。所謂“低碳生活”（low-carbon life）就是把生活作息時(shí)間中所耗用的能量盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于普通人來說是一種生活態(tài)度，同時(shí) 也成為人們推進(jìn)潮流的新方式。它給我們提出的是一個(gè)“愿不愿意和大家共同創(chuàng)造低碳生活”的問題。但是我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節(jié)電、節(jié)氣、熄燈一小時(shí)?從這些點(diǎn)滴做起。除了植樹，還有人買運(yùn)輸里程很短的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活。“節(jié)能減排”，不僅是當(dāng)今社會(huì)的流行語，更是關(guān)系到人類未來的戰(zhàn)略選擇。提高“節(jié)能減排”意識(shí)，對(duì)自己的生活方式或消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行簡(jiǎn)單易行的改變，一起減少全球溫室氣體（主要減少二氧化碳）排放，意義十分重大?！暗吞忌睢惫?jié)能環(huán)保，有利于減緩全球氣候變暖和環(huán)境惡化的速度。減少二氧化碳排放，選擇“低碳生活”，是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任。

“低碳生活”是指生活氣息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減少二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴做起。我們把減少二氧化碳排放實(shí)實(shí)在在地帶入生活。

低碳生活，其實(shí)就是一種綠色生活，它倡導(dǎo)人們過一種健康環(huán)保的生活，從而促進(jìn)我們的社會(huì)和自然可持續(xù)發(fā)展。

低碳生活離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的生活中。低碳生活并不難，難在堅(jiān)持不懈、持之以恒。

隨著“低碳經(jīng)濟(jì)”、“碳匯”等新名詞的出現(xiàn)，“低碳族”應(yīng)運(yùn)而生并迅速壯大。

“低碳族”會(huì)自覺地去調(diào)節(jié)身邊的各種資源，養(yǎng)成從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到多節(jié)約、不浪費(fèi)的習(xí)慣。他們把家中燈泡換為節(jié)能燈，夏季把空調(diào)溫度調(diào)高2℃，減少收看電視時(shí)間，用洗臉盆接水洗臉，堅(jiān)持用手洗小件衣物，能坐公交就不開車，多種植花草樹木，拒絕白色購物袋，少吃肉食，拒用一次性餐具??隨著環(huán)保意識(shí)的普及，京城里悄然興起了“低碳族”，在生活上更注意節(jié)能，減少二氧化碳等溫室氣體排放量。

當(dāng)然，低碳生活并不以為著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受。低碳生活是一種時(shí)尚的健康的環(huán)保生活方式，目的是減少二氧化碳等氣體的排放，以改善環(huán)境為目標(biāo)，倡導(dǎo)每一個(gè)人的環(huán)保責(zé)任。

當(dāng)我們意識(shí)到良好的環(huán)境對(duì)我們的重要性時(shí)，我們開始行動(dòng)起來了。我們倡導(dǎo)綠色生活、低碳生活以及可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，這并不是空喊口號(hào)，而是要實(shí)際行動(dòng)，用行動(dòng)去守衛(wèi)我們的家園。

一件普通的衣服從原料到成衣再到最終被遺棄，都在排放二氧化碳。少買一件不必要的衣服就可以減少2.5千克二氧化碳的排放。另外，棉質(zhì)衣服比化纖衣服排碳量少，多穿棉質(zhì)衣服也是低碳生活的一部分。

生產(chǎn)1千克牛排排放36.5千克二氧化碳，而果蔬所排放的二氧化碳僅為該數(shù)值的九分之一。另外本地的果蔬和水也比外地運(yùn)輸來的二氧化碳排放量少。

在購買房屋或者裝修房屋時(shí)，要求做到節(jié)儉和環(huán)保。在裝修的過程中，減少1千克裝修鋼材，可減少排放二氧化碳1.9千克；少用0.1立方米裝修木材，可減少排放二氧化碳64.3千克。

每月少開一天車，每車每年可減排二氧化碳98千克，如果出行選擇公共交通工具或自行車，二氧化碳排放量將會(huì)減少。通過及時(shí)更換空氣濾清器、保持合適胎壓、及時(shí)熄火等措施，每輛車每年減排二氧化碳400千克。另外，電梯耗電量也非常大，因此，為節(jié)約用電，減少能源消耗，我們樓層不太高的情況下，應(yīng)盡量走樓梯。

從生活中的一點(diǎn)一滴開始改變，我們將收獲許多。因?yàn)榄h(huán)保，我們會(huì)擁有優(yōu)美的環(huán)境；因?yàn)榄h(huán)保，我們能傾聽自然的聲音；因?yàn)榄h(huán)保，我們擁有一個(gè)和諧的家園。環(huán)保，已不是電視里的廣告詞，而是我們生活中的言行和付出。