第一篇：經(jīng)濟學原理讀書筆記

《經(jīng)濟學原理》讀書筆記

李占領

曼昆編寫的《經(jīng)濟學原理》是講授經(jīng)濟學類書籍中的經(jīng)典之作，影響范圍很大，是一本不可或缺的好書，我懷著崇敬的心情，認真閱讀了這本書，里面有太多的經(jīng)典知識需要我慢慢消化記憶，為了加深印象，理解重點，我趁著周末時間，對照教材，主要從為什么要學習經(jīng)濟學、經(jīng)濟學的十大原理、本書主要內(nèi)容的經(jīng)典摘錄、典型案例以及讀后感五個方面，寫下了這篇讀書筆記。

一、為什么要學習經(jīng)濟學

關于這個問題，曼昆教授在書的開頭給出了作為一個21世紀初的學生學習經(jīng)濟學的三個主要原因：一是它有助于你了解你所生活在其中的世界；二是它將使你更清明地參與經(jīng)濟：三是它將使你更好地理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。

本書開篇介紹了經(jīng)濟學的十大原理，后面的敘述都圍繞這十大原理展開，在后文中又反復提及，思路清晰，重點分明，內(nèi)容簡單易懂。

二、經(jīng)濟學的十大原理

圍繞人們?nèi)绾巫龀鰶Q策的問題，羅曼提出了四個原理，分別是，原理1：人們面臨權衡取舍；原理2：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西；原理3：理性人考慮邊際量；原理4：人們會對激勵做出反應。

圍繞人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎膯栴}，羅曼提出了三個原理，分別是，原理5：貿(mào)易能使每個人狀況更好；原理6：市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法；原理7：政府有時可以改善市場結(jié)果。

圍繞整體經(jīng)濟如何運行的問題，羅曼提出了三個原理，分別是，原理8：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力；原理9：當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升；原理10：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍。

開門見山地提出經(jīng)濟學十大原理之后，曼昆教授開始提醒我們，如何像一個經(jīng)濟學家一樣思考和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。這對我們無論是學習經(jīng)濟學理論還是實踐應用都有這極大的幫助。

三、本書主要內(nèi)容的經(jīng)典摘錄 市場如何運行

1、在競爭市場中，供應和需求共同作用，影響最終的市場結(jié)果，此時，調(diào)

節(jié)供應和需求平衡的是價格，供應和需求平衡時，獲得最大的消費者剩余和生產(chǎn)者剩余之和。

2、競爭市場中，企業(yè)是價格的接受者。它的邊際收益等于市場價格。在長期均衡中，市場價格等于最低平均總成本。

3、在壟斷市場中，企業(yè)是價格的制訂者。它的物品價格大于邊際收益。所以它的價格高于邊際成本。使整個社會的消費者剩余和生產(chǎn)者剩余之和下降。

4、在寡頭壟斷的市場中，其產(chǎn)量大于壟斷的結(jié)果，小于自由競爭的結(jié)果。由于囚犯兩難處境的原因，寡頭即使在合作符合共同利益時也無法維持合作。所以，隨著寡頭市場的企業(yè)數(shù)量增多，產(chǎn)量和價格也越接近競爭市場的結(jié)果。

市場與福利

1、稅收是建立文明社會的代價

稅收由買賣雙方共同承擔。賣者以低于均衡價格的價格出售物品，買者以高于均衡價格的價格購買物品。中間的差價由政府獲得。買賣雙方較缺少彈性的一方，將承擔更多的稅收壓力。稅收使整個社會的消費者剩余和生產(chǎn)者剩余之和減少。

2、由于比較優(yōu)勢的存在，自由貿(mào)易使得每個國家專注于自己有比較優(yōu)勢的生產(chǎn)，從而使參與貿(mào)易的每個國家受益。

3、通過比較沒有國際貿(mào)易時的國內(nèi)價格和世界價格，可以確定自由貿(mào)易的影響。國內(nèi)價格低表明，該國在生產(chǎn)這種物品上有比較優(yōu)勢，而且將成為出口者。國內(nèi)價格高表明，世界其它國家在生產(chǎn)這種物品上有比較優(yōu)勢，而且該國將成為進口者。

4、有各種限制貿(mào)易的觀點：保護工作崗位、保衛(wèi)國家安全、幫助幼稚產(chǎn)業(yè)、防止不公平競爭以及對外國的貿(mào)易限制做出反應。

5、共有物品是那些沒有排他性但有競爭性的資源，政府的一個職責就是防止共有物品被濫用。

企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織

1、企業(yè)的目標是利潤最大化，利潤等于總收益減總成本。

2、企業(yè)的總成本可以分為固定成本和可變成本。固定成本是在企業(yè)改變產(chǎn)量時不變的成本?？勺兂杀臼窃谄髽I(yè)改變產(chǎn)量時改變的成本。

3、博弈論與合作經(jīng)濟學。囚徒困境表明，利己使人們?nèi)藗兗词乖诤献鞣纤麄児餐鏁r也無法維持合作。囚徒困境的邏輯適用于許多情況，包括軍備競賽、公有資源問題和寡頭。

勞動市場經(jīng)濟學

1、經(jīng)濟的收入是在生產(chǎn)要素市場上分配的。三種最重要的生產(chǎn)要素是勞動、土地和資本。

2、收入分配數(shù)據(jù)表明了我們社會中存在的巨大不平等。最富的1/5家庭的收入是最窮的1/5家庭的收入的十倍左右。

3、有許多旨在幫助窮人的不同政策：最低工資法、福利、負所得稅以及實物轉(zhuǎn)移支付。雖然這些政策都幫助了一些家庭脫貧，但它們也有意想不到的副作用。由于經(jīng)濟資助隨著收入增加而減少，所以，窮人往往面臨很高的有效邊際稅率。這種高有效稅率不鼓勵貧困家庭依靠自己的力量脫貧。

深入研究的論題

1、消費者預算約束線表示在其收入與物品價格為既定時，他可以購買的不同物品的可能組合。預算約束線的這些物品的相對價格。

2、消費者通過選擇既在預算約束線上又在最高無差異曲線上的一點來實現(xiàn)最優(yōu)化。在這一點上，無差異曲線的斜率等于預算約束線的斜率。

3、在許多經(jīng)濟交易中，信息是不對稱的。私人市場有時用發(fā)信號和篩選來應對不對稱信息。

4、心理學和經(jīng)濟學的研究表明，人的決策比傳統(tǒng)經(jīng)濟理論所假設的要復雜。宏觀經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)

1、國民生產(chǎn)總值和消費者物價指數(shù)

GDP包括消費，投資，政府購買和凈出口。消費包括家庭用于物品和勞務的支出，但不包括購買住房；投資包括新設備和新廠房的購買，也包括居民住房購買。我們通常討論的都是實際GDP CPI表示相對于基年的一籃子物品與勞務的費用。CPI一般不包括住房購買價格，但包括住房使用費用。該指數(shù)用于衡量經(jīng)濟的物價總水平。其變動的百分比率衡量通貨膨脹率。

2、對于一個封閉的經(jīng)濟體國民儲蓄等于投資。利率由可貸資金的供求決定。3

國民儲蓄等于私人儲蓄加公共儲蓄。政府財政赤字減少公共儲蓄，降低了投資的數(shù)量。最終會影響生產(chǎn)率和GDP的增長

長期中的真實經(jīng)濟

1、通常多數(shù)成為失業(yè)者的人在短期內(nèi)能夠找到工作。然而，在任何一個時間所觀察到的大多數(shù)失業(yè)，是由于少數(shù)人長期是失業(yè)者

2、一個經(jīng)濟的生活水平取決于該經(jīng)濟生產(chǎn)物品與勞務的能力。生產(chǎn)率又取決于工人所得到的物質(zhì)資本量、人力資本量、自然資源量和技術知識。

長期中的貨幣與物價

貨幣這個詞指人們經(jīng)常用來購買物品與勞務的資產(chǎn)。

貨幣有三種職能：作為交換媒介，它提供用于進行交易的東西；作為計價單位，它提供記錄價格和其他經(jīng)濟價值的手段；作為價值儲藏，它提供把購買力從現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到未來的方式。

通貨膨脹

當中央銀行增加貨幣供應量時，引起物價水平上升。長期的貨幣供給量增長導致通貨膨脹。通貨膨脹是政府對所有貨幣持有者征收的稅收。當政府主要靠這種方式支出貨款時，引起超速通貨膨脹。

開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學

1、凈出口與國外凈投資

一個經(jīng)濟體的凈出口必然等于國外凈投資。

一個開放的經(jīng)濟體的國民儲蓄等于國內(nèi)投資加國外凈資產(chǎn)。

根據(jù)購買力平價理論，任何一個單位的某國通貨應該能在所有國家購買等量的物品。固名義匯率應該反應兩國的物價水平。較高通貨膨脹的國家，其貨幣應該貶值。

2、需要分析兩個市場——可貸資金市場和外匯市場

在可貸資金市場，利率調(diào)整使供給（國民儲蓄）與需求（國內(nèi)投資和國外凈投資）平衡。

在外匯市場，實際匯率的調(diào)整使貨幣供給（國外凈投資）和貨幣需求（凈出口）平衡。

國外凈投資是聯(lián)系這兩個市場的紐帶。

減少國民儲蓄的政策（例如財政赤字），減少了可貸資金，提高了利率，減少了國外凈投資。從而提高了匯率。進而減少了出口。

限制性貿(mào)易措施，刺激了凈出口，從而提高了外匯匯率，進而又遏制了凈出口。固這種政策不一定會奏效。投資者撤離資金時，增加了可貸資金市場的需求，提高了實際利率。增加了國外凈投資，引起匯率下降，從而導致當?shù)刎泿诺耐ㄘ涃H值。

短期經(jīng)濟波動

1、求與總供給模型被用來分析短期的經(jīng)濟波動?？傂枨笄€向右下方傾斜，向右下方傾斜的需求曲線表現(xiàn)了物價水平與需求量之間的負相關關系。短期總供給曲線向右上方傾斜，但長期的總供給曲線是垂直的。

2、可以通過貨幣政策和財政政策影響總需求。這種影響取決于時間長短。在長期中，產(chǎn)量只由要素供給和技術決定。

3、普斯曲線說明了通貨膨脹和失業(yè)率的負關系。但這種負關系只在短期內(nèi)有意義。長期的菲力普斯曲線是自然失業(yè)率處的一條垂線。

四、典型案例

如果有一天農(nóng)科院宣布說他們培育出了一個小麥新品種，該品種可以使小麥增產(chǎn) 20%。那么農(nóng)民們是否會歡欣鼓舞而踴躍種植此種小麥呢？

農(nóng)民是否愿意種植的動力來源于該小麥是否能增加他們的收入。而對于小麥這種產(chǎn)品來說，市場對于其需求量的彈性很小。也就是說，在需求量固定的情況下，增加了小麥的市場供應量，必然導致小麥價格的下跌，從而農(nóng)民的收入降低。當然前提是，在未采用新品種之前，農(nóng)民們就已經(jīng)能夠生產(chǎn)出足夠的小麥供應市場。

農(nóng)業(yè)技術不斷提高，則從事農(nóng)業(yè)勞動的人口會越來越少，農(nóng)村人口越來越少，城市人口越來越多。這是國家發(fā)展的必然過程。

機會成本和比較優(yōu)勢之間的差異造就了貿(mào)易上的收益。比較優(yōu)勢一定是存在的，所以人們只要從事相互間的交易，就一定能從中相互得利。在自由貿(mào)易的條件下，人們的商業(yè)貿(mào)易往來，只有一方得利的情形是罕見的。這就是為什么經(jīng)濟學家們要一致主張自由貿(mào)易的原因，這也是為什么我們的國家要積極的參與世貿(mào)組織的談判，爭取加入 WTO 的原因。加入 WTO，意味著與他國貿(mào)易往來時，雙 5

方都會降低或免去進出口關稅，消除貿(mào)易壁壘，從而使商品的價格降低，最終使兩國的消費者得利。而使消費者能夠買到盡可能價格低的商品，則是商業(yè)的根本目的。

斯密在其《國民經(jīng)濟的性質(zhì)和原因的研究》中以英國為例在這方面的分析很經(jīng)典。比如政府的某些看似聰明的為保護本國某項商品而設置高關稅，借以阻止外國廉價質(zhì)優(yōu)的同類商品進來，以為是保護了本國人民的利益。但實際上呢，一來這種關稅抬高了商品的價格，而使消費者不得不多掏腰包，二來這種保護實際上是僅使國內(nèi)生產(chǎn)該商品的商人得利，并且在這種情況下他們會設法持續(xù)提高高價質(zhì)劣的此種商品給消費者，從而長期損害消費者的利益。

富國與窮國的貿(mào)易，在自由公平的貿(mào)易條件下，不見得是窮國受損害，相反，因為比較優(yōu)勢原理，是雙方互惠的。伍茲和其鄰居小孩的例子很好的說明了這一點。無論如何，有需求才會有貿(mào)易。如果我們國內(nèi)的消費者有需要購買美國商品的需求，那么就有使這一交易自由進行的必要?？梢约僭O，如果一個國內(nèi)消費者希望購買一部手機，而在他面前只有兩種選擇，一種是性能差的國貨，一種是性能好的外國貨，那么出于保護該國貨的目的而提高對外國手機的關稅的做法以阻止消費者購買外國手機的行為就是對消費者的利益的侵犯。這樣的行為除了使消費者多掏了腰包外，并沒有給國家和社會帶來什么特別的好處。因為外國手機如果和中國手機一樣在中國賣，交同樣的稅給中國政府，那么保護國產(chǎn)手機企業(yè)的意義在何處？僅僅是讓生產(chǎn)手機的商人得利！另外一種情況，國家為扶持某些被認為有前途的行業(yè)而向該行業(yè)注入資金或獎勵金的做法，也與此類似，是養(yǎng)肥了少數(shù)人而損害了多數(shù)人利益的愚蠢行為。在市場中，資源自然會流向那些有利可圖的行業(yè)，沒有利益的行業(yè)資本自然不會進入，何須外力介入。政府的扶持和獎勵的做法，除了使該行業(yè)的少數(shù)人獲利并損害了納稅人的利益之外，沒有更積極的意義。

正如現(xiàn)在美國政府經(jīng)常祭出的對華紡織品反傾銷政策，就是一個對美國消費者來說有損害的政策。因此最多也只是嚷嚷一下而已，不能長期有效地實行下去。該政策在其他政治領域的作用，才是其目標所在。但是這等于要美國民眾來負擔這份額外的政治成本。

五、讀后感

這本書賦予了讀者許多生活的智慧。人缺少水會活不下去，沒有鉆石去可以活下去，那為什么鉆石比水卻貴很多？對有污染的企業(yè)究竟是采取管制的政策好還是采取拍賣污染許可證的方式更有效？經(jīng)濟學家如何設計一個合理的制度防止投標者互相勾結(jié)？原來世界上不僅有價格從低到高的拍賣制度，而且還有價格從高到低的拍賣制度，這樣小小的順序變化反映了經(jīng)濟學家怎樣的智慧？公有地為什么是悲劇？最低工資制度究竟是好還是壞？對奢侈品征稅究竟傷害了富人還是窮人？

非常有趣的是，這本書通過身邊生活來舉例，比如冰淇淋，多次出現(xiàn)在曼昆教授所舉的例子中，是不是說明曼昆教授非常喜歡吃冰淇淋呢? 此外，還有很多非常有意思的實例分析，來幫助我們解讀經(jīng)濟學問題。比如，“燈塔是公共物品嗎”，“黃石公園應該像迪斯尼樂園一樣收費嗎”，“生意冷清的餐館和淡季的小型高爾夫球場”等等。

總之，曼昆教授的《經(jīng)濟學原理》是一本非常好的經(jīng)濟學著作，如果說讀一本好書就如同交一個摯友，那么《經(jīng)濟學原理》就是一位摯友中的摯友，希望大家利用空閑時間都能讀一讀。

第二篇：讀書筆記——經(jīng)濟學原理

讀書筆記——《經(jīng)濟學原理，曼昆》

2009110019 簡力

不得不說實話，我是個相當笨拙的人，年紀輕輕，就落下糊涂的毛病，真是羞愧；又一說，是母親的遺傳，頭腦簡單，反應遲鈍，說了你未必相信?？傊ㄎ液苡憛掃@個詞），我缺乏機靈，但心腸不壞；笨嘴拙舌，又孤僻自卑。

我雖然承認自己輕微弱智，但因此熱愛追求真理。我在蒙昧中清醒，去尋解除這黑暗的藥。求助于人，周圍雖不乏高明敏慧之士，但都熱愛事業(yè)和金錢，沒時間和我探討分外之事；無法，只有讀書，沿著哲人之路，拾人牙慧，也算開闊了見識，增長了智慧。我對國家大事的關心，很讓一部分人不解，或嘲笑，或譏諷，不得人心。實在不明白，愚蠢的我真的不可救藥？

說真話，以我的水平，讀完這本書相當吃力，原因有三：一，記憶力差且粗心；二，抽象思維混亂；三，想象力淺薄。即便是這樣，我囫圇吞棗，鴨子食蝸牛般讀完了此書。在閱讀的過程中，我還有些失望，書上所講的東西和理論大多是常識，沒有我認為的像一個新世界。但這些常識都是我之前忽略掉的，作者拿來分析，得出結(jié)論，顯現(xiàn)道理，高明之處就在于此。這本書，我的文檔顯示900頁，我以每天50頁的速度閱讀。最后一天，急于求成，看完了最后一百頁。我懷著僥幸心理，浮光掠影，得過且過，以為自己終于可以讀其他的專著和解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象了。

《原理》最大的特色莫過于對人的解讀。在分析經(jīng)濟時，首先要研究人，人的位置被放在主導地位，這也是本書的亮點。人的習俗、習慣和民族心理都是影響經(jīng)濟的重要因素。地域的不同，經(jīng)濟不同；施行經(jīng)濟政策時，需要因地制宜。書中談到教育，談到工業(yè)對工人的影響，具有重要的指導的意義。比如，勞動時間過長，工人工資過低，他就無法給下一代更好的教育，他自身對政治權利和文化藝術的無知，又影響后代的茁壯成長。陷入窮困的循環(huán)，而少有才俊之士的出現(xiàn)。這就要求政府，施行良好的福利政策，給工人更多的自由時間，讓他們對自身技能和社會生活更多的追求。

研究經(jīng)濟學或好的經(jīng)濟學家一定要具備以下幾點：知覺、想象、推理、同情和謹慎的能力。如若具備這幾點，可以說不僅僅是經(jīng)濟學家，一切自然科學的研究要求也大致如此。起先我對其中一個詞頗感意外，經(jīng)濟學是理性抽象的科學，為何要具備“同情”一詞的人文色彩，但是如果沒有“同情”心，經(jīng)濟學就成了冷冰冰的律令，失去了它的靈魂。經(jīng)濟學的目的是讓這個世界繁榮，但其根本是讓大多數(shù)人，尤其是窮人能過上好日子。這才是經(jīng)濟學的最終目的。此書的輪調(diào)也正是印證了這點。這就要談到國民收入的分配，這也是是對整個財富的再分配，對資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅，讓讓窮人得到補助，不使貧富差距過大，就是對公平的最好的保障。國民收入分配這一章節(jié)，我卻沒能讀懂，實在遺憾。

作為入門級的經(jīng)濟學讀物，此書所講理論皆基礎知識，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實生活的角度來寫一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡。縱觀全書，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對人和經(jīng)濟的研究更偏向于前者。這也是此書最大的優(yōu)點，經(jīng)濟學服務于經(jīng)濟，終歸服務于人。

第三篇：《經(jīng)濟學原理》讀書筆記

《經(jīng)濟學原理》讀書筆記

————20100516178 譚蘇成按計劃讀了此本《經(jīng)濟學原理》（N.GregoryMankiw著 梁小民譯 機械工業(yè)出版社），我想說讀此本很不容易，原因有:借之不易，不知道是館藏太少導致供不應求呢，還是館藏不多加之好書需求量大，總之我盼了好長時間才在整理書籍的阿姨的小車里發(fā)現(xiàn)；其二，對于一個沒有任何經(jīng)濟學概念的年輕人來說，讀有深度的專業(yè)書籍是一種折磨，不說有堅忍不拔之意志亦要耐得住寂寞的心。然而，當我讀完上冊的時候，我就覺得能和這樣的好書晤面當然不容易了，往往好的有價值的東西都是不易接觸的，不是因為距離就是因為客觀條件。

對于讀書筆記，我有一個習慣就是必說作者，因為他是作品的締造者，了解他了之后對熟悉作品有很好的幫助。N.GregoryMankiw 29歲即成為哈佛大學歷史上最年輕的終身教授之一，需知，哈佛大學的終身教授，非各個領域前三名的學術帶頭人莫屬。曾就讀于麻省理工大學、普林斯頓大學?，F(xiàn)任哈佛大學經(jīng)濟學教授，同時擔任馬塞諸塞州劍橋的一個非營利性智囊團----國家經(jīng)濟研究局所屬的計劃經(jīng)濟部主任，還被聘為國會預算辦公室及波士頓聯(lián)邦儲備銀行的顧問。另外，他還供職于ETS考試研發(fā)委員會下的經(jīng)濟學高階水平考試委員會和NBER商業(yè)周期委員會。他的《經(jīng)濟學原理》家喻戶曉，但是讓他真正成名的是《宏觀經(jīng)濟學》所以一定要品讀，不但可以借以更加了解其思想和主張，并且可以延伸知識面。他目前最牛的理論或者最為大家熟悉的理論是“菜單成本”理論，在此我作簡單的介紹，我所理解的意思就是，企業(yè)因為市場發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮，必須對貨品進行價格調(diào)節(jié)，而每一次調(diào)價都會產(chǎn)生相應的菜單印刷費用、通報調(diào)節(jié)理由和信息、以及廠商承擔調(diào)價后對經(jīng)銷商或者客戶感覺不快和麻煩等。

所謂經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學指的是，研究整體經(jīng)濟現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟增長；微觀經(jīng)濟學指的是研究企業(yè)和家庭如何做出決策，以及它們在市場上的相互影響。宏觀有容乃大，微觀不拒微塵，由此觀之，經(jīng)濟學是一門內(nèi)容翔實的科學。經(jīng)濟學中有兩個重要的名詞，供給和需求，供給和需求是經(jīng)濟運行的力量，它決定了每種物品的產(chǎn)量以及出售價格，對一個人而言他的收入取決于這個人勞動的供給和需求。同時，任何一種物品價格的調(diào)整都會使供需達到平衡，一件物品需求量對價格變動的反應大，可以說這樣的需求是富有彈性的。除了這些，我這次都最大收獲便是

1人們面臨權衡取舍；2某種東西的成本是為經(jīng)濟學十大原理了，即○○

3理性人考慮邊際量；4人們會對激勵作出了得到它所放棄的東西；○○

5貿(mào)易能使每個人狀況更好；6市場通常是組織經(jīng)濟活動的一反應；○○

7政府有時可以改變市場結(jié)果；8一國的生活水平取決于種好方法；○○

9當政府發(fā)行了過多貨幣時物價上漲；10社它生產(chǎn)物品與勞動能力；○○

會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短暫權衡取舍。假如你把這些搞懂了基本上也就不愧對初衷了。下面我就針對我所了解的，進行解釋說明。

1人們面臨權衡取舍?！鹛煜聸]有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不舍棄另一件我們喜愛的東西，做出決策要求我們在一個目標與另一個目標之間權衡取舍。舉個簡單的例子，我可以讀書學習、看電影、運動健身、和朋友聊天交流等來安排我的時間，要花幾天時間來研讀《經(jīng)濟學原理》就不得不舍棄看電影給我?guī)淼母惺芑蛘吆团笥丫蹠玫降目鞓贰＿@就是簡單的權衡取舍。認識到人們面臨權衡取舍本身并沒有告訴我們，人們將會或應該做出什么決策。一個學生不應該只學習專業(yè)知識而忽視其它科學知識的重要性，社會不應該由于環(huán)境控制降低了我們的物質(zhì)水平而不再保護。應不應該僅僅由于幫助窮人扭曲了工作激勵而忽視他們。然而，認識到生活中的權衡取舍是重要的。因為人們只有了解他們面臨的選擇才能做出良好的決策。

2某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西。○很好理解，就上大學而言，你上大學就要放棄工作，而工作是會給你帶來直接的經(jīng)濟效益的，也就是工資待遇。當然，讀大學學費算是成本而住宿和生活費則不能算是真正的成本，因為你工作了也還得吃住，時間才是最大的單項成本。

3理性人考慮邊際量?！鹕钪械臎Q策很多都不是黑白之間的抉擇，而往往有灰色的陰影的。經(jīng)濟學家常用“邊際變動”這個術語描述對現(xiàn)有行動計劃的微小增量調(diào)整?！斑呺H”指“邊緣”，為了形象說明舉個簡單的實例，乘坐汽車從重慶到石柱，車票為93元人民幣，這樣的價格才能保證運輸公司的利潤?，F(xiàn)在的情況是發(fā)車時間到了但是車上還有幾個空座，你作為調(diào)度員是不是可以考慮銷售50元人民幣一張車票給那些等待乘坐下了一輛車的乘客呢？僅僅是多票據(jù)印刷費用和多一個人車輛增加的少許磨損而已。所以個人和企業(yè)考慮邊際量可以做出更好的決策。

4人們會對激勵作出反應?！鹩捎谌藗兺ㄟ^比較成本和利益做出決策，所以當成本和利益變動時，人們的行動也會改變。換句話說，人們對激勵做出反應。身邊的例子有：假如開學之后，食堂的飯菜漲價特別厲害，必然導致學生宿舍電飯煲、電磁爐的增加；當蘋果價格過高時，人們就會選擇吃梨。公共決策者不應該忘記激勵，因為很多政策改變了人們面臨的成本或利益，從而改變了行為。例如，對汽油征

稅，鼓勵人們開小型、節(jié)油型汽車，其實他還鼓勵人們乘坐公交，而不是自己開車。如果稅收足夠大，人們就開電動車。這里的稅收就是一種激勵手段。在分析任何一種政策時我們不僅應該考慮直接影響，而且還應該考慮間接影響，通過激勵發(fā)生的間接影響，如果政策改變了激勵，就會使人們改變自己的行為。

5貿(mào)易能使每個人狀況更好。○通過與其他人交往，人們可以按較低的成本獲得各種各樣的物品與勞務。舉個簡單的例子，日本的豐田車大量進入中國國內(nèi)，在一定程度上沖擊了國內(nèi)車市，對很多國產(chǎn)小轎都會有沖擊，但是我們不能說這樣子就不好，雖然它沖擊了國產(chǎn)，但也正因為這樣的沖擊才使得國產(chǎn)車的品質(zhì)往更加好的層面去提升，包括服務態(tài)度及質(zhì)量水平，讓你不創(chuàng)新、不進步就不行，這樣做的同時也就加強了自身的競爭力。假如沒有它的競爭，也許你會固步自封，或者沒有來自同行的競爭壓力你會自生自滅；對于消費者，就有更多的選擇，你可以用同樣的貨幣購買性能更加完善的轎車（因為競爭企業(yè)是價格的接受者）、更加周到的服務。所以正因為有了這樣的貿(mào)易，無論是哪一方都將受益。因此說，貿(mào)易使每個人的狀態(tài)更好。悲哀的是，目前存在很多限制貿(mào)易的觀點：工作崗位論；國家安全論；幼稚產(chǎn)業(yè)論；不公平競爭論；作為討價還價的保護論。

6市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法?！饏^(qū)別于計劃經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟決策者的決策被成千上萬企業(yè)和家庭的決策所取代。企業(yè)決定雇傭誰和生產(chǎn)什么；家庭決定為哪家企業(yè)工作，以及自己的收入購買什么，這些也是企業(yè)和家庭在市場上相互交易，價格和個人利益引導著他們的決策。表面上看我們大家都沒有追逐社會的整體福利，盡管是分散的決策和千百萬利己的決策者。但已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟以一種普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。

7政府有時可以改變市場結(jié)果。○正如上面第⑥點所說，市場是有一只看不見的手在維系市場和整個社會的經(jīng)濟福利，如果市場看不見的手如此偉大，為什么我們還需要政府呢？一種回答是，看不見的手需要政府來保護它，只有產(chǎn)權得到了保障，市場才能運行。就好像一位農(nóng)民假如知道莊稼會被偷走就不會去種莊稼；餐館要是知道顧客離開的時候不結(jié)賬就不會為其提供服務。我們通過政府提供的警察和法庭來保護我們對自己生產(chǎn)出來的東西的權力。另一種回答是，政策干預一般有兩種，促進效益或者促進平等。這就是說他政府應該做的就是不是把蛋糕做大就是改變蛋糕的分發(fā)使之更加合理。當然也有市場失靈，這個術語指市場不能有效的配置資源的情況：一個是外部性，是指一個經(jīng)濟主體(生產(chǎn)者或消費者)在自己的活動中對旁觀者的福利產(chǎn)生了一種有利影響或不利影響,這種有利影響帶來的利益(或者說收益)或不利影響帶來的損失(或者說成本)，都不是生產(chǎn)

者或消費者本人所獲得或承擔的,是一種經(jīng)濟力量對另一種經(jīng)濟力量“非市場性”的附帶影響。舉例，工廠在生產(chǎn)中所排放的污染物就是一種（負）外部性。它所造成的社會成本包括政府治理污染的花費，自然資源的減少，以及污染物對人類健康造成的危害。另一種回答就是市場勢力，所謂市場勢力就是一個人或者一小撮人為了自己的利益影響市場的現(xiàn)象。我們說政府可以改善市場結(jié)果，并不意味總能這樣，公共政策不是天使制定的，是由極不完善的政治程序制定的。有決策制定者為的是自己的政治目的或者一己蠅頭微利；也有動機良好但信息掌握量充分不足的領導。學習了這些你就能判斷什么政策能促進經(jīng)濟什么政策不能促進經(jīng)濟。

8一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞動能力。2011年一些○

國家的人均年收入，卡塔爾 107,721＄、中國香港 44,805＄、美利堅合眾國 43,01794 ＄、中國 7,476＄、剛果民主共和國 280＄。（11年人民幣對美元匯率中間價是6.313307）用什么來衡量各國和不同時期中生活水平的巨大差別呢？答案非常簡單，幾乎所有生活水平的變動都可以歸因為各國生產(chǎn)率的差別，這也是一個工人一小時生產(chǎn)的物品與勞動量的差別

9當政府發(fā)行了過多貨幣時物價上漲。即為通貨膨脹。所謂“通○

貨”即為市面上流通的貨幣，“膨脹”就不多說了。在國民黨統(tǒng)治時期，國民政府肆意濫發(fā)紙幣，結(jié)果造成長期惡性通貨膨脹。據(jù)統(tǒng)計，從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到國民政府崩潰（1937-1949）的十二年間，紙幣發(fā)行量累計增加了1400多億倍，致使同期物價上漲了85000多億倍，達到古今中外罕見的程度。貨幣購買力一落再落，最后幾乎變成廢紙。有人曾經(jīng)做過這樣的統(tǒng)計，以100法幣購買力為例，在1937年可買2頭牛，1938年為1頭牛，1939年為1頭豬，1941年為1袋面粉，1943年為1只雞，1945年為1條魚，1946年為2個雞蛋，1947年為1個煤球，1948年8月國民黨貨幣改革時為3粒大米。至此，全國廣大勞動人民陷于極端痛苦和貧困的境地。知道了這些，你就不難理解為什么說蔣介石到臺灣的時候帶走了中國的所有財富，因為他用紙換走了金子。還有個寓言，說一個人到超市買東西，標價為68美分，可是等她排完長隊付錢的時候，收銀員卻對她說現(xiàn)在的價格為74美分，因為，“你排隊的時候可能是68美分而現(xiàn)在已經(jīng)74美分了”可見通貨膨脹速度之快啊！

10社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短暫權衡取舍。○當政府增加經(jīng)濟中的貨幣量時，一個結(jié)果是通貨膨脹，另一個結(jié)果是至少在短期內(nèi)降低失業(yè)水平。說明通貨膨脹與失業(yè)之間短期權衡取舍的曲線被稱為菲利普斯（A.W.Philips）曲線。決策者在利用各種政策工具時可以

利用貨膨脹與失業(yè)之間短期

權衡取舍。通過改變政府被

出量、稅收量、和發(fā)行的貨

幣量來影響經(jīng)濟所經(jīng)歷的經(jīng)

濟膨脹與失業(yè)組合。由于這

些貨幣財政政策工具有如此

大的力量，所以決策者如何

運用這些工具來控制經(jīng)濟一

直是一個有爭議的問題。說

到這里我順便提一下菲利普

斯曲線，說明社會失業(yè)率和

通貨膨脹率之間的負相關關

系。

4X?3Y?34?0

以上便是經(jīng)濟學中的十大原理以及對其的一己之見。在接觸它之前我深以為：經(jīng)濟學是反映經(jīng)濟規(guī)律的科學，既然是反映其規(guī)律，我們就可以根據(jù)它的規(guī)律走勢和周期來確定未來經(jīng)濟走向，向三角函數(shù)一樣，這也許可以很好的幫助我們解決很多生活矛盾，像通貨膨脹、經(jīng)濟危機之類的。然而，有關經(jīng)濟波動的三個事實告訴我，有的事情注定無法實現(xiàn)。關于經(jīng)濟波動的三個關

1經(jīng)濟波動是無規(guī)律的和無法預測的。鍵事實：○經(jīng)濟波動經(jīng)常稱為經(jīng)濟周期，經(jīng)濟波動根本沒有規(guī)律，而且?guī)缀醪荒茌^為準確的2大多數(shù)宏觀經(jīng)濟數(shù)量同時波動。預測；○比如國家實際GDP增加

3了，同比投資支出也會增加，并且社會失業(yè)率就會反比下降；○

隨著產(chǎn)量減少，失業(yè)增加。當企業(yè)選擇縮減其產(chǎn)品和勞務時他們就會解雇工人，從而使失業(yè)軍擴大。

與此同時，我還從中等到一個很重要的東西，那就是用自己的眼光看事物，很多事情不是別人說準確就是準確的。就像禁毒一樣，盲目的限制毒品的流入社會是不合理或者不可取的。我們都知道禁毒的原因是毒品不但危害當事人的身體生理系統(tǒng)，更加重要的是昂貴的毒費間接性破壞一系列的社會平衡，當吸毒者花光了自己的儲蓄就花家庭的，沒了儲蓄沒了錢，一切混亂就開始，想什么搶劫、偷盜、暴力犯罪等等，因此造成了巨大的社會治安問題。然而，我不禁盲目的禁止毒品流入社會和生產(chǎn)對嗎？由需求和供給關系知道，一個社會的對于吸毒者而言毒品是必需品，沒有不可以，然而一旦禁毒之后市場的供給能力急劇下降，但是不變的好似需求，由于價格能調(diào)節(jié)供需關系，所以必然會導致毒價升高，更大的社會混亂一觸即發(fā)！那這樣不是一旦吸毒之后就無可救藥了嗎？當然不，我說的是單純的減少毒品的流通沒任何實際作用，不包括有效手段。比如通過對吸毒者的禁毒教育可以

直接減少吸毒者，自律比什么都重要，也就是減少需求量，當需求量減少時就會使毒價下降，社會混亂解決了。禁毒和禁毒教育合理的結(jié)合才能有所助益。

第四篇：《經(jīng)濟學原理》讀書筆記

《經(jīng)濟學原理》讀書筆記

《經(jīng)濟學原理》的作者：N ．格里高利 · 曼昆 是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他當學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆教授是一位高產(chǎn)學者。他的著作發(fā)表在許多學術雜志上，例如，（美國經(jīng)濟評論）、《 政治經(jīng)濟學雜志）和 《 經(jīng)濟學季刊 》，以及更普及性的報刊上．例如． 《 紐約時報 》、（波士頓環(huán)球報）和（華爾街日報 》。他也是最暢銷的教科書 《 去觀經(jīng)濟學）（諾思出版公司）的作者。除了教學、研究和寫作之外，曼昆還是設在麻省坎布里奇的非燕利性思想庫國民經(jīng)濟研究局貨幣經(jīng)濟學部主任，以及波士頓聯(lián)邦儲備銀行和國會預算辦公室的顧問。

曼昆教授現(xiàn)在與妻子德博拉、孩子凱瑟琳和尼古拉住在麻省的威爾斯利，與他們在一起的還有愛犬凱恩斯。

經(jīng)濟學離我們?nèi)绱酥诠畔ＥD時代，經(jīng)濟就被定義為持家的人。每個家庭都會面臨很多的選擇，諸如誰來洗碗、做飯等等，為了建立和諧的家庭關系，我們必須把人分配到他們愿意做、能夠做的事情上去。社會、組織也是如此，不僅要知道干什么和誰去干，還要定下規(guī)矩如何分配勝利果實，因此，有些人富裕也有人貧瘠。

要知道的是，之所以資源分配如此重要，是因為他們?nèi)绱讼∪?。需求是不斷增長的，資源始終是有限的。經(jīng)濟學所要研究的是社會如何管理有限的資源。

大多數(shù)社會或者組織中，資源分配是由數(shù)以萬計的家庭或組織的行為組合形成的，經(jīng)濟學家要學習單體如何決策和單體間如何影響，最終分析經(jīng)濟總體上的影響和趨勢，包括收入增長、失業(yè)率、物價指數(shù)等等。

全書結(jié)構(gòu)：

第一章“經(jīng)濟學十大原理”引導學生進入經(jīng)濟學家的世界觀。這一章中先介紹了在整個經(jīng)濟學中反復出現(xiàn)的一些重要思想．其中“經(jīng)濟學十大原理”分別是： 原理1，人們面臨著權衡取舍

例如，社會面臨的一種權衡取舍是在效率和平等之間。效率是指社會能從其稀缺資源中得到的最大利益。平等是指將這些資源的成果公平地分配給社會成員。在設計政府政策的時候，這兩個目標往往是不一致的。提高平等將以降低效率為代價，因為它減少了對辛勤工作的獎勵。所以共產(chǎn)主義社會是不現(xiàn)實且不存在的。

同樣在清潔的環(huán)境和高收入水平之間也面臨權衡取舍。減少污染增加了生產(chǎn)和勞務成本，降低企業(yè)利潤，支付薪水降低，而提高了商品價格。

原理2，某種東西的機會成本是為了得到它所放棄的東西。

原理3，理性人考慮邊際量，通常通過比較邊際利益與邊際成本來做出決策。當且僅當一種行為的邊際利益大于邊際成本時，一個理性的決策者才會采取這種行為。

原理4，人們會對激勵做出反應。

激勵：激勵是引起一個人做出某種行為的某種東西。

原理5，貿(mào)易能使每個人狀況更好

原理6，市場經(jīng)濟通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法

原理7，政府的干預有時可以改善市場結(jié)果

原理8，一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力

理解：5幾乎所生活水平的差別都可以歸因于各國生產(chǎn)率的差別，即一個工人一小時所生產(chǎn)的物品與勞務數(shù)量的差別。一國的生產(chǎn)率的增長率決定了它的平均收入的增長率。

原理9，當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升（通貨膨脹）

通貨膨脹：經(jīng)濟中物價總水平的上升。

原理10，社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍

在全書中．第一章的經(jīng)濟學十大原理是大多數(shù)經(jīng)濟分析的基礎。

第二章“像經(jīng)濟學家一樣思考”考察了經(jīng)濟學家如何研究他們的研究領域。這一章中討論了假設在形成理論中的作用，并介紹了經(jīng)濟模型的概念。并且這一章還討論了經(jīng)濟學家在制定政策中的作用，這一章的附錄簡單復習了如何使用圖形，以及圖形如何被誤用。

第三章“相互依賴性與貿(mào)易的好處”提出了比較優(yōu)勢理論。這個理論解釋了為什么個人要與其鄰居貿(mào)易，以及為什么一個國家要與其他國家貿(mào)易。經(jīng)濟學的大部分內(nèi)容是關于市場力量如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟中發(fā)生的許多個人的生產(chǎn)和消費決策的：作為這種分析的出發(fā)點，我們在這一章中知道了為什么專業(yè)化、相互依賴和貿(mào)易會有利于每一個人。

以下三章介紹了供給和需求的基本工具。

第四章“供給與需求的市場力量”，提出了供給曲線、需求曲線和市場均衡的概念。

第五章“彈性及其應用”介紹了彈性的概念，并用它分析三個不同市場上的事件。

第六章“供給、需求與政府政策”用這些工具來考察租金控制和最低工資法這類價格控制，以及稅收歸宿。

第七章“消費者、生產(chǎn)者與市場效率”用消費者剩余和生產(chǎn)者剩余的概念擴大了供求分析。這一章從提出消費者支付意愿和需求曲線之間的聯(lián)系以及生產(chǎn)者生產(chǎn)成本和供給曲線之間的聯(lián)系開始：然后說明市場均衡使生產(chǎn)者和消費者剩余之和最大化；因此，在本書中，我們較早地了解到市場配置的效率。

以下兩章把生產(chǎn)者和消費者剩余的概念運用到政策問題中。

第八章“應用：賦稅的代價”說明為什么稅收引起無謂損失，以及是什么決定這種損失的大小。

第九章“應用：國際貿(mào)易”，考慮了誰從國際貿(mào)易中受益，誰受損，并提出了有關保護主義政策的爭論。

在考察了為什么市場配置通常是合意的以后，本書又考慮政府有時可以如何改善市場配置。

第十章“外部性”解釋了污染這類外部效應如何會使市場結(jié)果無效率。這一章還討論了這些無效率可能的公共與私人解決方法。

第十一章“公共物品和共有資源”考慮了當國防這類物品沒有市場價格時產(chǎn)生的無效率。

第十二章“稅制的設計”描述了政府如何籌集支付公共物品所必須的收人，這一章提出了美國稅制的制度背景，然后討論了效率和平等目標如何在稅制設計中起作用。

以下五章考察了企業(yè)行為和行業(yè)組織。

第十三章“生產(chǎn)成本”討論了包括在企業(yè)成本中的內(nèi)容，并介紹成本曲線。

第十四章“競爭市場上的企業(yè)”分析了價格接受企業(yè)的行為，并得出了市場供給曲線。第十五章“壟斷”討論了作為市場上唯一賣者的企業(yè)的行為。這一章還討論了壟斷定價的無效率、可能的政策反應，以及壟斷者實行價格歧視的努力。

第十六章“寡頭”包括只有幾家賣者的市場，并把囚犯的兩難處境作為解釋戰(zhàn)略相互作用的模型。

第十七章“壟斷競爭”考察有許多提供相似而不相同產(chǎn)品的賣者的市場行為。這一章還討論了有關廣告效果的爭論。

以下三章提出了與勞動市場相關的問題。

第十八章“生產(chǎn)要素市場”強調(diào)了要素價格與邊際生產(chǎn)率之間的聯(lián)系。

第十九章“收人與歧視”討論了均衡工資的決定因素，包括補償性工資差別、人力資本和歧視。

第二十章“收人不平等于貧困”考察了美國社會的不平等程度，關于政府在改變收入分配中的不同觀點，以及旨在幫助社會最貧困成員的各種政策。

第二十一章“消費者選擇理論”用預算約束線和無差異曲線分析了個人決策。它包括了比本書其他部分略高深一點的內(nèi)容。

第二十二章“微觀經(jīng)濟學前沿“介紹了不對稱信息，政治經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學這些主題。從第二十三章開始，本書轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟學問題。這部分內(nèi)容從衡量問題開始。

第二十三章“一國收人的衡量”討論國內(nèi)生產(chǎn)總值與國民收人賬戶相關的統(tǒng)計數(shù)字的含義。

第二十四章“生活費用的衡量”討論消費物價指數(shù)的衡量與運用。

以下三章描述了在工資與物價有伸縮性的長期中實際經(jīng)濟的行為。

第二十五章“生產(chǎn)與增長”考察不同時期與國家生活水平差別巨大的決定因素全。第二十六章“儲蓄、投資和金融體系”討論了我們經(jīng)濟中的各種金融機構(gòu)，并考察了這些機構(gòu)在配置資源中的作用。

第二十七章“基本金融工具“介紹了現(xiàn)值，風險管理與資產(chǎn)評估。

第二十八章“自然失業(yè)率”考慮失業(yè)率的長期決定因素，包括最低工資法、工會的市場勢力、效率工資的作用，以及尋找工作的影響。

在討論了實際經(jīng)濟的長期行為之后，本書轉(zhuǎn)向貨幣與物價的長期行為。

第二十九章“貨幣制度”介紹了經(jīng)濟學家的貨幣概念以及中央銀行在控制貨幣量中的作用。

第三十章“貨幣增長與通貨膨脹”提出了貨幣增長與通貨膨脹之間的聯(lián)系，并討論了通貨膨脹的社會成本。

以下兩章提出了開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學。

第三十一章“開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學：基本概念”解釋廠儲蓄、投資與貿(mào)易余額之間的關系．名義和實際匯率之間的區(qū)別，以及購買力平價理論。

第三十二章“開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟理論”提出了古典的國際物品與資本流動模型：這個模型說明了各種問題．包括預算赤字與貿(mào)易赤字之間的聯(lián)系，以及貿(mào)易政策的宏觀經(jīng)濟影響。由于教員對這部分內(nèi)容強調(diào)多少有所不同。

在第二十五章到第三十二章中充分論述了長期經(jīng)濟理論之后，本書把注意力轉(zhuǎn)向解釋圍繞長期趨勢的短期波動。

第三十三章“總需求與總供給”從有關經(jīng)濟周期的一些事實開始，然后介紹了總需求與總供給模型。

第三十四章“貨幣和財政政策對總需求的影響”，解釋了決策者如何可以用他們掌握的工具來移動總需求曲線。

第三十五章“通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍”解釋了為什么控制總需求的決策者面臨通貨膨脹與失業(yè)的交替關系。這一章考察了為什么這種交替關系存在于短期中，為什么它會隨著時間推移而移動，以及為什么在長期中不存在。

本書的結(jié)論是第三十六章“宏觀經(jīng)濟政策的五個爭論問題”，這最后一章考慮決策者面臨的五個爭論問題：在對經(jīng)濟周期作出反應中政策積極主義的適當程度，在運用貨幣政策中規(guī)則與相機抉擇之間的選擇，實現(xiàn)零通貨膨脹的合意性，平衡政府預算的重要性，以及為了激勵儲蓄進行稅收改革的需要對每個問。

經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問。19 世紀偉大的經(jīng)濟學家阿爾弗雷

德 · 馬歇爾在他的教科書《經(jīng)濟學原理》中這樣寫道。

為什么作為一個即將進人 21 世紀的學生還應該從事經(jīng)濟學的學習呢？

有三個原因：

第一個原因是學習經(jīng)濟學有助你了解你所生活的世界。有許多經(jīng)濟問題會激起你的好奇心。為什么在紐約市找公寓如此困難？為什么如果旅客停留周六一個晚上，航空公司對往返機票的收費就要低？為什么吉姆 · 凱瑞作為電影明星得到的報酬如此之高？為什么許多非洲國家的生活水平如此低劣？為什么一些國家通貨膨脹率高，而另一些國家物價穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些問題恰恰是經(jīng)濟學課程可以幫助你回答的一些問題。

學習經(jīng)濟學的第二個原因是，經(jīng)濟學將使你更精明地參與經(jīng)濟。在你的日常生活中，你要作出許多經(jīng)濟決策。當你是學生時，你要決定在學校學習多少年。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲蓄，以及把你的多少儲蓄用于投資。有一天你會發(fā)現(xiàn)你管理一家小企業(yè)或一個大公司，而且你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格。在全書的各章提出的觀點將使你對如何最好地作出這些決策有一個新角度學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的工具。

學習經(jīng)濟學的第三個原因是，它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力和局限性。作為一個選民，你要幫助選擇指導社會配置資源的政策：當決定支持哪一種政策時，你會發(fā)現(xiàn)自己提出了各種經(jīng)濟學問題。與不同形式稅斌相關的負擔是多少？與其他國家自由貿(mào)易的影響是什

么？保護環(huán)境的最好方法是什么？政府的預算赤字如何影響經(jīng)濟？這些都是政府時刻關注的問題。

因此，經(jīng)濟學原理可以運用到生活中的許多方面。無論以后你閱讀報紙、管理企業(yè)，你都會為學習過經(jīng)濟學而感到欣慰。

政治問題看來是模糊的、不連貫的和主觀的，而科學是分析的，系統(tǒng)的和客觀的：當政治爭淪喋喋不休地進行時，科學取得了進步。經(jīng)濟學結(jié)合了政治學和科學的優(yōu)點它是一門真正的社會科學。它的主題是社會的——人們?nèi)绾芜x擇他們的生活，以及他們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎钥茖W的冷靜來研究這個主題：通過把科學方法引人政治問題，經(jīng)濟學力圖對所有社會面臨的基本挑戰(zhàn)做出推動。經(jīng)濟學是一門只要掌握了其中一些知識便能發(fā)揮很大作用的學科（學習物理學或日語之類的課程就不能這樣說）經(jīng)濟學家用一種獨特的方式來思考世界。每一個人都應該學習經(jīng)濟學所提供的基本思想普通教育的目的之一是讓人們更多地了解世界，以便使他們成為好公民：經(jīng)濟學的學習和任何一門學科的學習一樣是服務于這個目的的。

第五篇：讀書筆記---經(jīng)濟學原理

讀《經(jīng)濟學原理》有感

英國著名作家蕭伯納曾經(jīng)這樣評價經(jīng)濟學家群體的分裂程度，他說：“即使把所有經(jīng)濟學家首尾相接地排成一隊，他們也達不成一個共識?！甭ピ凇督?jīng)濟學原理》開篇就引用了這句名言，確實，當下經(jīng)濟學正在面臨著前所未有的激烈的爭議和分歧。這些爭議有些是來自于經(jīng)濟學家內(nèi)部的“倒戈”行為。那些對傳統(tǒng)經(jīng)濟學教條反感的經(jīng)濟學家，正在不遺余力地從經(jīng)濟學陣營內(nèi)部發(fā)起沖擊，試圖以批判性的重構(gòu)行為使經(jīng)濟學獲得新生。這些有點另類的經(jīng)濟學家到處宣揚經(jīng)濟學的無能，揭經(jīng)濟學的“傷疤”，好像不受歡迎的牛虻。可是正是這些牛虻，刺激了原有的根深蒂固的經(jīng)濟學教條的神經(jīng)，使主流經(jīng)濟學得以一步步改進。

自從20世紀80年代以來經(jīng)濟學有了重大發(fā)展，這就使越來越多的經(jīng)濟學家把經(jīng)濟學作為一門科學來看待。曼昆的《經(jīng)濟學原理》正反映了這種趨勢，曼昆認為：“科學的本質(zhì)是科學方法——冷靜地建立并檢驗有關世界如何運行的各種理論，這種方法適用于研究一國經(jīng)濟，就像適用于研究地心引力或生物進化一樣?！笨梢?，曼昆完全是從科學的角度來考慮經(jīng)濟學的作用，正是他這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度才有了我們今天為之傾倒的《經(jīng)濟學原理》。我個人是屬于比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。這本書的特色首先在與簡明性。曼昆在寫這本書時依據(jù)的原則是：“寫作最重要的是簡單明了，而不是事無巨細包羅萬象，讀者的時間是稀缺資源?！边@也就體現(xiàn)了經(jīng)濟學本身的“經(jīng)濟”二字。第二個特色是趣味性。曼昆通過日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞摘錄這些素材來介紹經(jīng)濟學，這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟學的基本理論與方法。經(jīng)濟學的趣味化是許多經(jīng)濟學家追求的目標，曼昆是成功者，這也正是這本書的影響遠遠超出學術界的原因。最后我覺得這本書思路非常清晰，邏輯相當嚴謹。全書總共34章，前23章是微觀部分，后11章是宏觀部分，這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。一.人們面臨權衡取舍。二.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。三.理性人考慮邊際量。四.人們會對激勵做出反應。五.貿(mào)易可以使每個人的狀況更好。六.市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法。七.政府有時可以改善市場結(jié)果。八.一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力。九.當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升。十.社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍。

在經(jīng)濟壓力如此之大的經(jīng)濟社會，我們所處的環(huán)境造就了我們對經(jīng)濟的片面認識。《經(jīng)濟學原理》來到中國已經(jīng)有很多年的時間，我希望有更多的人繼續(xù)加入這個行列。也許你的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但你的生活的本身卻是實實在在的離不開經(jīng)濟學的知識的。當我們深入地對此進行研究的時候，我們可以發(fā)現(xiàn)，原來我們也可以像經(jīng)濟學家們一樣去思考去研究經(jīng)濟。

書名：經(jīng)濟學原理

作者：（美）曼昆著，梁小民譯

出版社：三聯(lián)書店,北京大學出版社

出版時間：1999年版