第一篇：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)報(bào)告分析

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)學(xué)院

姓名：景一丹 學(xué)號(hào)：41426055

日期：

2017年5月

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)報(bào)告

《2000—2011世界發(fā)展報(bào)告》讀書(shū)筆記

《世界發(fā)展報(bào)告》是由世界銀行出版，集中評(píng)價(jià)一個(gè)當(dāng)前關(guān)鍵性的發(fā)展問(wèn)題，探究過(guò)各國(guó)在這一領(lǐng)域的正反經(jīng)驗(yàn)，將發(fā)展理論的最新思想與各國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，提出相應(yīng)的對(duì)策建議的刊物。

《1990世界發(fā)展報(bào)告》和《2000—2011世界發(fā)展報(bào)告》的主題中都有“貧困”這個(gè)關(guān)鍵詞。本次有幸拜讀的是2001年出版的世界發(fā)展報(bào)告，“富裕中的貧困是這個(gè)世界中最大的挑戰(zhàn)，用激情和專(zhuān)業(yè)化手段來(lái)與貧困作斗爭(zhēng)”是這個(gè)年度所出版的世界發(fā)展報(bào)告的主題，旨在增進(jìn)人們對(duì)貧困及其成因的了解，使人們行動(dòng)起來(lái)創(chuàng)建從各方面擺脫貧困的世界。

首先報(bào)告解釋了貧困的成因。在《1990年世界發(fā)展報(bào)告》中提到貧困的傳統(tǒng)概念，即貧困不僅指低收入和低消費(fèi)，而且還包括教育、醫(yī)療衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)以及人類(lèi)發(fā)展的其他領(lǐng)域取得的較少成就。在《2000-2011世界發(fā)展報(bào)告》中，除了以上內(nèi)容以外，還增進(jìn)了人們對(duì)貧困的更深入了解，即包括面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的脆弱性，以及不能表達(dá)自身需求和缺乏影響力，窮人面臨他們所不能控制的不利事件時(shí)尤其軟弱無(wú)力，他們往往受到政府機(jī)構(gòu)的粗暴對(duì)待，而且在這些機(jī)構(gòu)中沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有影響力，貧困還包括人們面對(duì)外部不利沖擊、自然災(zāi)害、疾病和個(gè)人暴力時(shí)的脆弱性。如何來(lái)衡量脆弱性和沒(méi)有發(fā)言權(quán)呢？貧困的測(cè)算是根據(jù)一國(guó)特定的貧困線(xiàn)確定放映該國(guó)貧困狀況的指標(biāo)，然后在特定條件下計(jì)算收入或消費(fèi)水平處于貧困線(xiàn)以下人口占總?cè)丝诘陌俜直龋@是目前測(cè)算貧困的最常用方法。從健康和教育方面測(cè)算貧困也是一項(xiàng)傳統(tǒng)做法，但是還是有很大的缺陷。此外還有脆弱性、無(wú)發(fā)言權(quán)和無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的評(píng)定。

理解造成貧困的各方面因素有助于從窮人的資產(chǎn)、這些資產(chǎn)的回報(bào)（或者產(chǎn)出）以及回報(bào)變化的角度考慮問(wèn)題。造成貧困的因素有人力資本，如基本的基本的勞動(dòng)能力、技能和良好的健康狀況。窮人居住、耕作在貧瘠的土地上，靠天吃飯。他們居住在城市中擁擠的棚戶(hù)區(qū)，暴雨會(huì)把他們的家當(dāng)席卷而去。他們不管在正式部門(mén)還是非正式部門(mén)工作也沒(méi)有保障。他們?nèi)菀谆集懠病⒎谓Y(jié)核等疾病；自然資產(chǎn)如土地、物質(zhì)資產(chǎn)如基礎(chǔ)設(shè)施的可獲得性、金融資產(chǎn)如儲(chǔ)蓄以及獲得貸款的途徑，缺少充足的資產(chǎn)會(huì)形成一種惡性循環(huán)，即應(yīng)付了眼前的困境又會(huì)使惡化長(zhǎng)遠(yuǎn)被剝奪情況加重。和社會(huì)資產(chǎn)如需要時(shí)指望得上的關(guān)系網(wǎng)和應(yīng)盡義務(wù)，以及對(duì)資源的的政治影響力。

作者在報(bào)告里給出了總體行動(dòng)框架：

1.機(jī)遇。通過(guò)刺激全國(guó)增長(zhǎng)，以市場(chǎng)和非市場(chǎng)行為結(jié)合的方式來(lái)強(qiáng)化貧困人口自身的資本（諸如土地和受教育程度）進(jìn)而提高這些資本的回報(bào)，來(lái)擴(kuò)大窮人的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。

2.賦權(quán)。使各國(guó)的機(jī)構(gòu)和制度更為負(fù)責(zé)任，更及時(shí)迅捷的回應(yīng)窮人的意見(jiàn)和建議，推動(dòng)窮人參與政治程序和地方?jīng)Q策，消除由區(qū)分性別、民族、種族、地區(qū)和社會(huì)地位而造成的社會(huì)障礙。3.安全保障。減少窮人在遭遇以下情況時(shí)的脆弱性：疾病、經(jīng)濟(jì)打擊、政策性混亂、自然災(zāi)害和暴力等。同時(shí)在發(fā)生上述情況時(shí)幫助他們應(yīng)對(duì)所出現(xiàn)的負(fù)面沖擊。這一工作的主要方面是確保以有效的安全保障體系來(lái)減輕個(gè)人和國(guó)家災(zāi)難所造成的影響。上述三方面所取得的進(jìn)展從根本上來(lái)講是相互補(bǔ)充的。從各自角度來(lái)看，每個(gè)方面都是重要的，而且每一方面又能促進(jìn)其他方面的提高。為實(shí)施這一框架，許多國(guó)家需要按照與文化傳統(tǒng)相一致的方式開(kāi)發(fā)各自的削減貧困策略。首先應(yīng)該在國(guó)家層次上做出決策，以反映國(guó)家級(jí)的優(yōu)先事項(xiàng)。但所采取的行動(dòng)也必須發(fā)揮地方的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)與主任醫(yī)師，以反映地方的現(xiàn)實(shí)，貧困的削減工作不存在簡(jiǎn)單的、通用的藍(lán)圖。而且，值得注意的是這些行動(dòng)不能局限于單個(gè)的發(fā)展中國(guó)家。以有利于窮國(guó)和窮人的方式加強(qiáng)全球力量是至關(guān)重要的。這些行動(dòng)還有必要促進(jìn)全球金融穩(wěn)定，并確保窮國(guó)跟上技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)、醫(yī)學(xué)研究的步伐。富國(guó)的市場(chǎng)必須向窮國(guó)的產(chǎn)品開(kāi)放。必須增加援助，減輕債務(wù)以幫助窮人自助。在國(guó)際論壇上，窮國(guó)、窮人需要具有發(fā)言權(quán)和影響力。

接下來(lái)詳細(xì)闡述了以上提到的方法。

窮人依賴(lài)市場(chǎng)來(lái)出售其勞動(dòng)力和產(chǎn)品，為投資進(jìn)行融資，并防范風(fēng)險(xiǎn)。所以運(yùn)轉(zhuǎn)良好的市場(chǎng)在為窮人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和增加機(jī)會(huì)方面十分重要。有利于市場(chǎng)的改革成功提高了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，但是它們對(duì)于窮人的收入也可能會(huì)有不同的影響。這些改革所帶來(lái)的成本和收益并不均衡，成本集中有特定階層承擔(dān)，而收益卻擴(kuò)大到整個(gè)經(jīng)濟(jì)中。從總體上，這些成本往往很難抵消我們?cè)谇懊嫠懻摰母母锸找妫瑢?duì)于窮人而言這一點(diǎn)尤為重要，因?yàn)楦F人的資產(chǎn)，特別是人力資本，可能會(huì)受到甚至是短期成本的不可逆轉(zhuǎn)的影響。為了使使市場(chǎng)更好地為窮人服務(wù)，改革是必不可少的。但是在農(nóng)業(yè)、財(cái)政和貿(mào)易改革方面的例證說(shuō)明，改革可能會(huì)帶來(lái)較為復(fù)雜的分配結(jié)果。即便有利于市場(chǎng)的改革已經(jīng)完成，有關(guān)國(guó)家仍然可以做很多工作來(lái)增加市場(chǎng)帶給窮人的收益，比如減輕對(duì)市場(chǎng)的嚴(yán)重干預(yù)，尤其是減少對(duì)那些往往給窮人帶來(lái)就業(yè)機(jī)會(huì)的小型經(jīng)商活動(dòng)的干預(yù)；提高核心勞工標(biāo)準(zhǔn)；增加窮人進(jìn)入金融市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，尤其是獲得小額貸款的機(jī)會(huì)。良好的市場(chǎng)可以為窮人創(chuàng)造脫離苦海的機(jī)會(huì)，但要想在根本沒(méi)有市場(chǎng)基礎(chǔ)的國(guó)家建立這種市場(chǎng)，使市場(chǎng)更好地發(fā)揮功能，并保證窮人能夠自由而公平地利用這種市場(chǎng)，是非常困難的。

第二個(gè)是消除社會(huì)分配不公并增加窮人的資產(chǎn)。窮人擁有或者可以獲得的資產(chǎn)直接影響著他們的福利，并對(duì)他們擺脫貧困的前景產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響。以中國(guó)為例，養(yǎng)老金歸入市場(chǎng)收入情況下，轉(zhuǎn)移支付中再分配效應(yīng)最大的貢獻(xiàn)因素是低保，養(yǎng)老金劃入公共轉(zhuǎn)移支付時(shí)，轉(zhuǎn)移支付中再分配效應(yīng)最大的貢獻(xiàn)因素是養(yǎng)老金。中國(guó)90%以上的再分配效應(yīng)是通過(guò)公共轉(zhuǎn)移支付來(lái)實(shí)現(xiàn)的，稅收和社會(huì)保障繳費(fèi)在再分配中的作用不到10%。

從政府轉(zhuǎn)移支付的各種類(lèi)看，特困戶(hù)救助、五保戶(hù)補(bǔ)助、低保這些種類(lèi)的政府轉(zhuǎn)移支付對(duì)貧困的瞄準(zhǔn)較好，其減貧效率相對(duì)較高，溢出效應(yīng)也相對(duì)較小。把養(yǎng)老金作為公共轉(zhuǎn)移支付進(jìn)行敏感性分析時(shí)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老金反貧困的溢出效應(yīng)最大，養(yǎng)老金制度在反貧困方面還有待優(yōu)化。因此，為增強(qiáng)個(gè)人所得稅對(duì)收入分配的調(diào)控作用，需要調(diào)整稅基、標(biāo)準(zhǔn)扣除（補(bǔ)貼）等稅制要素，使得個(gè)人所得稅具有更多的累進(jìn)性，并關(guān)注收入結(jié)構(gòu)、納稅者結(jié)構(gòu)變動(dòng)帶來(lái)的納稅者數(shù)量增減。同時(shí)，如何改變退休金的稅收狀態(tài)，那么財(cái)政工具對(duì)再分配的貢獻(xiàn)可能將隨之發(fā)生改變。應(yīng)繼續(xù)保持諸如特困戶(hù)救助、五保戶(hù)補(bǔ)助、低保等這類(lèi)針對(duì)貧弱人群的公共轉(zhuǎn)移支付制度。建立公共轉(zhuǎn)移支付面向貧困家庭和個(gè)人的瞄準(zhǔn)機(jī)制，使公共轉(zhuǎn)移支付符合垂直支出效率大、減貧效率高、溢出效應(yīng)小的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，借此達(dá)到公共轉(zhuǎn)移支付減少貧困、不平等的再分配初衷。養(yǎng)老金優(yōu)化方向的著力點(diǎn)應(yīng)是消除階層之間的不平等，在養(yǎng)老參保、養(yǎng)老繳費(fèi)、養(yǎng)老待遇等方面不再把人群劃分成三六九等，使得養(yǎng)老制度與其建立宗旨相合。增加窮人的資產(chǎn)，就可以增強(qiáng)他們的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)地位，增加他們對(duì)自身生活的控制力。資產(chǎn)也有助于窮人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。

政府方面，政府要更有效地服務(wù)于它的公民，特別是要更好地服務(wù)于窮人，那就必須要做到:公共管理有效地執(zhí)行政策，并對(duì)享受政策者負(fù)責(zé)，遏制腐敗和盤(pán)剝，運(yùn)用政府權(quán)力重新配置資源以采取有利于窮人利益的行動(dòng)；法律制度增進(jìn)法律公正并貼近窮人；中央和地方政府建立分權(quán)機(jī)制，以擴(kuò)大提供公共服務(wù)各方面的參與，并將地方精英們控制的領(lǐng)域限制在最小范圍；政府通過(guò)營(yíng)造適宜于反貧困行動(dòng)和聯(lián)盟的氣氛，通過(guò)提高窮人的參政能力，對(duì)反貧困的公共行動(dòng)給予政治支持；政治體制尊重法制，允許表達(dá)政治要求，鼓勵(lì)窮人參與政治過(guò)程。

安全保障，幫助窮人化解風(fēng)險(xiǎn)也是非常重要的。窮人所面對(duì)的主要的威脅有疾病與傷害、老齡、暴力、農(nóng)作物欠收、失業(yè)以及食品價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)使他們經(jīng)受不起收入沖擊和生活福利的損失，所以幫助窮人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)是減貧計(jì)劃的一部分。比如家庭可以通過(guò)保險(xiǎn)或收入多樣化，社區(qū)可以健全經(jīng)濟(jì)和環(huán)保政策、教育和培訓(xùn)。政府先已掌握許多可用來(lái)提高家庭風(fēng)險(xiǎn)管理能力的手段如醫(yī)療保險(xiǎn)、老齡資助和退休金，失業(yè)保險(xiǎn)和救濟(jì)，以工代賑計(jì)劃，社會(huì)基金，小額融資計(jì)劃以及現(xiàn)金撥付。

此外，還應(yīng)該消除社會(huì)壁壘，建立有利于社會(huì)的制度。性別歧視導(dǎo)致在發(fā)言權(quán)和獲得資源方面的不平等，如果男性和女性權(quán)利極其明顯得不平等，那么建設(shè)一個(gè)民主的、大眾積極參與的社會(huì)政治秩序和機(jī)會(huì)均等的環(huán)境會(huì)十分困難。經(jīng)濟(jì)不平等如果得到社會(huì)壁壘的加強(qiáng)，窮人要脫貧就會(huì)特別困難。增加窮人在發(fā)展中的參與程度，減少社會(huì)壁壘，是創(chuàng)建一個(gè)窮人有更多的機(jī)會(huì)和安全性的環(huán)境的重要因素。通過(guò)相應(yīng)增加社會(huì)機(jī)構(gòu)，增加窮人和處于社會(huì)不利地位的人參加社會(huì)權(quán)利結(jié)構(gòu)，提高表達(dá)利益和欲望的能力。

在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和自然災(zāi)害時(shí)，避免危機(jī)是最優(yōu)先考慮的目標(biāo) 制定保護(hù)窮人的危機(jī)時(shí)策，減少面對(duì)自然的脆弱性。經(jīng)濟(jì)危機(jī)或自然災(zāi)害對(duì)貧困兒童的有害影響特別嚴(yán)重，因此防范和化解經(jīng)濟(jì)危機(jī)和自然災(zāi)害并以有保障的資金建立社會(huì)安全網(wǎng)，以便在這些不利的沖擊出現(xiàn)時(shí)幫助窮人度過(guò)難關(guān)。

前面說(shuō)到以上方法這僅僅依靠單個(gè)的發(fā)展中國(guó)家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須舉全球之力以助貧。擴(kuò)大發(fā)展中國(guó)家的商品與服務(wù)進(jìn)入富國(guó)市場(chǎng)的途徑；降低經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)；鼓勵(lì)生產(chǎn)有益于窮人的國(guó)際公共物品。確保窮國(guó)和窮人能在國(guó)際論壇上表達(dá)意見(jiàn)。而且包括之前的貿(mào)易壁壘，金融危機(jī)和傳染性瘧疾也只能通過(guò)與高收入國(guó)家的合作才能解決更好的得聽(tīng)取窮人的意見(jiàn)，把咨詢(xún)過(guò)程融入到國(guó)家政治進(jìn)程的框架中，建立有效的反饋與合作機(jī)制等。盡管還存在很多問(wèn)題，但國(guó)際社會(huì)的正確方向是明確的。

最后，減輕貧困的承諾必須成為公共行動(dòng)的動(dòng)力。富國(guó)和各種國(guó)際組織可以起到重要作用。如果一個(gè)發(fā)展中國(guó)家有一個(gè)明確和有效的本國(guó)減貧計(jì)劃，它就應(yīng)得到有力支持，從而給它的人民以教育和醫(yī)療，滿(mǎn)足他們的需求和克服脆弱性，要為窮人和窮國(guó)而利用全球力量，使他們不因科學(xué)和醫(yī)學(xué)進(jìn)步而落伍。促進(jìn)全球金融和環(huán)境的穩(wěn)定。

減輕貧困這個(gè)國(guó)際化的問(wèn)題依然任重而道遠(yuǎn)，我們的目標(biāo)如《1990世界發(fā)展報(bào)告》所說(shuō)“解決貧困問(wèn)題是世界發(fā)展的根本目的”，是實(shí)現(xiàn)一個(gè)不存在貧困的世界。作為這個(gè)世界上的一員，需要我們勇敢與貧困作斗爭(zhēng)。

第二篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)報(bào)告

從經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，法律，政治方面看企業(yè)

————讀《企業(yè)論》讀書(shū)報(bào)告

摘要

這本書(shū)對(duì)于企業(yè)的本質(zhì)，目的，功用以及進(jìn)一步的動(dòng)向進(jìn)行了一些探討，主要是對(duì)企業(yè)行為的研究，和企業(yè)抉擇與經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系。下文重點(diǎn)說(shuō)一下對(duì)其中幾個(gè)方面的理解和感想，即企業(yè)資本與現(xiàn)代福利理論，法律與政治方面的企業(yè)原則。前一個(gè)問(wèn)題是與資本相關(guān)的，主要從股票和商譽(yù)兩個(gè)方面探討企業(yè)資本的構(gòu)成，同時(shí)也對(duì)繁榮與蕭條的社會(huì)現(xiàn)象做了分析，而后一個(gè)問(wèn)題則側(cè)重于社會(huì)方面，及企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。

名詞解釋?zhuān)?/p>

企業(yè)：是指以盈利為目的，運(yùn)用各種生產(chǎn)要素，向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，獨(dú)立核算的具有法人資格的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。

資本：指能夠創(chuàng)造，帶來(lái) 新增價(jià)值的價(jià)值附著物。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，是指用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，及資金，廠(chǎng)房，設(shè)備，材料等物質(zhì)資源。廣義上，資本可作為人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)，精神和信用財(cái)富的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的總稱(chēng)。

所有權(quán)：所有權(quán)是所有人依法對(duì)自己財(cái)產(chǎn)所享有的占有，使用，收益和處分的權(quán)利。是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的目的，對(duì)象，手段，方法和結(jié)果的支配力量，它是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，故又稱(chēng)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

商譽(yù)：是指在未來(lái)期間為企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)超額利潤(rùn)的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，或一家企業(yè)預(yù)期的獲利能力超過(guò)可辨認(rèn)資產(chǎn)正常獲利能力的資本話(huà)價(jià)值。

天賦自由權(quán)原則：指除了由所有權(quán)形成的習(xí)慣，依據(jù)外，不受其他任何習(xí)慣，依據(jù)的拘束。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，即自由締結(jié)金錢(qián)上的契約的原則。

研究背景，主題及其意義

《企業(yè)論》的作者是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫，他在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域均有很高的建樹(shù)，主要著作有《有閑階級(jí)論》，《營(yíng)利企業(yè)論》，《德帝國(guó)與產(chǎn)業(yè)革命》等，并提出了著名的“凡勃倫效應(yīng)”。這里介紹一下作者提出的“凡勃倫效應(yīng)”。凡勃倫效應(yīng)即商品價(jià)格定得越高越能暢銷(xiāo)。它是指消費(fèi)者對(duì)一種商品的需求程度因其標(biāo)價(jià)較高而不是較低增加，它反映了人們進(jìn)行揮霍性消費(fèi)的心理愿望。

這本《企業(yè)論》（《營(yíng)利企業(yè)論》）是他在康奈爾大學(xué)任教期間所著的。這本書(shū)是一本研究企業(yè)行為的著作，主要從企業(yè)性質(zhì)和原則，貸放信用和企業(yè)資本，以及企業(yè)在政治，法律和文化中起到的作用和影響這幾個(gè)方面討論了企業(yè)本身的運(yùn)作原理及企業(yè)與社會(huì)整體的關(guān)系。這本書(shū)批評(píng)了“適用貨幣經(jīng)濟(jì)”，提出了“股份資本論”，奠定了制度學(xué)派的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代企業(yè)資本與現(xiàn)代福利理論

亞當(dāng).斯密以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，“資本”是工業(yè)賴(lài)以進(jìn)行的一堆物質(zhì)資料——工業(yè)設(shè)備，原料和生活資料等資本化的成本，這個(gè)見(jiàn)解在一千多年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)上是有重要意義的。然而，自從組合資金在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中盛行以來(lái)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是不適用的。它過(guò)于強(qiáng)調(diào)工業(yè)基礎(chǔ)對(duì)企業(yè)的重要意義以及在企業(yè)資本中所占的重要地位，但這種理論是以“貨幣經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的環(huán)境，是以信用和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)方法在經(jīng)濟(jì)事業(yè)中還沒(méi)有占重要地位以前的情形為依據(jù)的，從今天的角度看，是有局限性的。

本書(shū)中，作者認(rèn)為，企業(yè)的資本包括有形的資本和無(wú)形的資本。在這里，重點(diǎn)討論了無(wú)形的資本。這些資本包括企業(yè)發(fā)行的證券的價(jià)值以及一些非物質(zhì)財(cái)富，如商譽(yù)等，一個(gè)公司真正的資產(chǎn)是它的非物質(zhì)資產(chǎn)。這里說(shuō)一下企業(yè)貸放信用的使用和商譽(yù)的資本化。

股票，證券等也屬于企業(yè)的一種資本，其包括了期票，股票，有息證券，短期放款等。它是通過(guò)對(duì)股票，有息證券等的投資，獲取利益的方式，而企業(yè)通過(guò)貸放信用的使用，獲得周轉(zhuǎn)資金，使企業(yè)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這些都是要建立在信用的基礎(chǔ)上的。這種證券信用，在現(xiàn)代公司的資金融通中所占的地位極重要。它有效解決了企業(yè)的資金供應(yīng)問(wèn)題，并且在資本估值中所占比例也越來(lái)越高，它的資本構(gòu)成在信用關(guān)系方面處于一種特殊的，現(xiàn)代所特有的狀態(tài)，但由于它的市面價(jià)格是不斷變化的，因此資本估值并不能準(zhǔn)確估計(jì)其價(jià)值。商譽(yù)是一個(gè)公司在償付一切債務(wù)以后，所剩余的全部資產(chǎn)，它是一種無(wú)形的資產(chǎn)。一向存在著的企業(yè)關(guān)系，交易公平的信譽(yù)，經(jīng)營(yíng)上的特權(quán)和特有的待遇，商標(biāo)，牌面，專(zhuān)刊權(quán)，版權(quán)，特殊操作方法在法律保護(hù)下或在保密中的專(zhuān)用，材料特有來(lái)源的獨(dú)占等等。如企業(yè)經(jīng)過(guò)多年的努力積攢下來(lái)的信譽(yù)，有價(jià)值的商標(biāo)，專(zhuān)利權(quán)，操作程序，又如煤氣，自來(lái)水公司對(duì)行業(yè)的壟斷等都是商譽(yù)的表現(xiàn)形式。商譽(yù)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

企業(yè)的資本涵蓋了有形資本和無(wú)形資本，無(wú)形資本有由證券，商譽(yù)等組成。本書(shū)的研究重點(diǎn)在于以工業(yè)為主的企業(yè)，而在這樣的企業(yè)中，無(wú)形資產(chǎn)的地位已經(jīng)漸漸高于有形資產(chǎn)（廠(chǎng)房，設(shè)備等），對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。我認(rèn)為企業(yè)要想有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就應(yīng)該著力于商譽(yù)的建設(shè)，加強(qiáng)技術(shù)的研發(fā)，專(zhuān)利的申請(qǐng)，或者致力于塑造一個(gè)信用良好的企業(yè)形象，與其他企業(yè)建立長(zhǎng)期的，良好的合作關(guān)系等等，在此方面，企業(yè)還可以做很多工作來(lái)提升自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

如我們所知，社會(huì)的發(fā)展存在“景氣”與“不景氣”，“繁榮”與“蕭條”的現(xiàn)象，對(duì)于這方面研究的杰出代表應(yīng)屬亞當(dāng).斯密和凱恩斯了。亞當(dāng).斯密提出了“自由經(jīng)濟(jì)”的定義，崇尚自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。他最初的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，最佳的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)是沒(méi)有政府干預(yù)即沒(méi)有宏觀(guān)調(diào)控的，政府之扮演“守夜人”的角色，市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”會(huì)把經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)能最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，提高生產(chǎn)效率。亞當(dāng).斯密（1776）在《國(guó)富論》中提到“每個(gè)人只想到自己利益，但又好像被一只無(wú)形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的??他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的要好”。凱恩斯（2006）認(rèn)為，在蕭條時(shí)期，政府應(yīng)予以宏觀(guān)調(diào)控，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干涉，他在《就業(yè)，利息和貨幣通論》中主張擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，及擴(kuò)大政府開(kāi)支，實(shí)行財(cái)政赤字等來(lái)維持經(jīng)濟(jì)的繁榮。

作者認(rèn)為，所謂恐慌，蕭條，繁榮等主要是企業(yè)現(xiàn)象，是價(jià)格上漲或下跌的現(xiàn)象。作者在這本書(shū)中，從企業(yè)的角度，討論了經(jīng)濟(jì)繁榮與蕭條的規(guī)律。恐慌是一個(gè)清算時(shí)期，它表現(xiàn)為信用取消，貼現(xiàn)率提高，價(jià)格下跌等嚴(yán)重而持久的資本估值萎縮，但并不發(fā)生財(cái)產(chǎn)的顯著毀滅與物質(zhì)財(cái)富的巨大損耗。繁榮主要表現(xiàn)為需求的增長(zhǎng)，價(jià)格的上漲。在繁榮時(shí)代，企業(yè)企業(yè)呈現(xiàn)一種大膽往前沖的態(tài)勢(shì)，對(duì)契約締結(jié)的安全限度也不是很高。企業(yè)的利益是通過(guò)約定售價(jià)與約定商品生產(chǎn)費(fèi)用之間的對(duì)差利益實(shí)現(xiàn)的，然而，當(dāng)必要的生產(chǎn)費(fèi)用趕上預(yù)期售價(jià)時(shí)，對(duì)差利益就會(huì)消失，即收益率將退減。隨之而來(lái)的是清算，在清算過(guò)程中，某些企業(yè)會(huì)陷入債務(wù)或破產(chǎn)，而繁榮時(shí)期則會(huì)隨之結(jié)束。蕭條的原因是“生產(chǎn)過(guò)剩”，即使工業(yè)操作按照預(yù)定方陣和規(guī)模繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，已不能再獲得滿(mǎn)意的利得，甚至?xí)馐芙疱X(qián)上的損失。如我們所知，在蕭條時(shí)期，市場(chǎng)一旦達(dá)到均衡就不會(huì)再變動(dòng)，而處于這一均衡下，可能還有很多人處于失業(yè)狀態(tài)，這是市場(chǎng)所不能控制的，唯有依賴(lài)于政府的宏觀(guān)調(diào)控，以拉動(dòng)內(nèi)需修建公共工程等措施來(lái)緩解就業(yè)壓力，維持社會(huì)穩(wěn)定。一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律是繁榮，恐慌，短促的蕭條，逐漸走向繁榮，這樣地周而復(fù)始。

企業(yè)的核心目的是追求金錢(qián)上的利益，但在追求利益最大化的原則下，也不得不受到法律與政治的約束。作者提出了“天賦自由權(quán)原則”和“締約自由權(quán)”原則，這種自由權(quán)特別著重于金錢(qián)關(guān)系上的不可侵犯。在法律方面，作者認(rèn)為，不但個(gè)人或個(gè)人的團(tuán)體在法律上不能以任何金錢(qián)以外的壓力施之于另一個(gè)人或團(tuán)體，而且金錢(qián)上的壓力是不能阻止的。這也就意味著由于工業(yè)操作的專(zhuān)門(mén)化和銜接關(guān)系，以致迫使部分工人或消費(fèi)者遭受物質(zhì)上的貧乏時(shí)，不會(huì)受到法律的制裁，因?yàn)檫@種行為在習(xí)慣法的范圍以外。天賦自由權(quán)使得企業(yè)通過(guò)所有權(quán)的行使，可以否認(rèn)一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)階級(jí)的生活需要，甚至整個(gè)社會(huì)的生活需要。基于這種思想，法院在訟案中對(duì)業(yè)主方面有所偏護(hù)，更注重于維護(hù)企業(yè)的所有權(quán)。我認(rèn)為這種做法有很大的弊端。它對(duì)社會(huì)有不好的影響，可能會(huì)引起民眾的憤怒。如經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，大量工人下崗，基本生活得不到保障，勢(shì)必會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，也會(huì)帶來(lái)治安方面的隱患。企業(yè)在不應(yīng)僅僅根據(jù)追求最大利潤(rùn)來(lái)安排人事方面的調(diào)整，而要考慮多方面的因素，合理安頓下崗員工，政府也應(yīng)該增加基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)來(lái)增加就業(yè)崗位，緩解壓力。在法律裁決時(shí)，更應(yīng)該具體情況具體分析，不僅要考慮企業(yè)的金錢(qián)自由權(quán)，更要考慮個(gè)體的生存權(quán)。對(duì)于那些如故意造成煤荒等行為政府更應(yīng)該加以干預(yù)，而不是置之不理。

在政治方面，作者認(rèn)為，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論是在政治上或經(jīng)濟(jì)上，最后的憑借總還是軍事力量。企業(yè)要想生存與發(fā)展，必須依賴(lài)于強(qiáng)大的政治，外交，任何企業(yè)社會(huì)的利得都有被鄰邦所攘奪的危險(xiǎn)，因此武裝力量和軍事示威已成為企業(yè)經(jīng)常設(shè)備中的一個(gè)部分。有的國(guó)家，為了使它們的企業(yè)家的事業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上獲得進(jìn)展，卷入了軍事準(zhǔn)備的國(guó)際競(jìng)賽。由此也可說(shuō)明，軍事力量對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。一個(gè)國(guó)家武裝力量的強(qiáng)大與否，可以影響它的企業(yè)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，很多國(guó)家發(fā)展軍事力量也是為了企業(yè)更好地走向國(guó)際市場(chǎng)。我認(rèn)為，國(guó)家企業(yè)要有長(zhǎng)足的發(fā)展，軍事力量是必須的，可以保證本國(guó)企業(yè)不受外國(guó)企業(yè)欺壓或受到

法律與政治方面的企業(yè)原則 欺壓時(shí)有談判的實(shí)力，這是很重要的。弱國(guó)無(wú)外交，弱國(guó)的企業(yè)也不可能得到很好的發(fā)展，強(qiáng)大的政治力量是保障企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

書(shū)中提到，股票，證券等也是企業(yè)資產(chǎn)的一部分，而與我們民眾的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系最密切的就是買(mǎi)股票了。股票是一種投資行為，我們買(mǎi)股票的時(shí)候怎樣通過(guò)對(duì)一個(gè)企業(yè)的綜合情況的分析來(lái)做出最佳決策呢？首先我們應(yīng)該根據(jù)企業(yè)對(duì)社會(huì)公眾發(fā)布的信息來(lái)進(jìn)行初步判斷，盡可能選擇風(fēng)險(xiǎn)較低的公司，然后應(yīng)當(dāng)根據(jù)企業(yè)的各項(xiàng)財(cái)務(wù)指標(biāo)來(lái)衡量企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，根據(jù)對(duì)利潤(rùn)增長(zhǎng)率等各項(xiàng)數(shù)據(jù)的分析，判斷企業(yè)是否能盈利，以及它未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r。還有對(duì)企業(yè)本身的生產(chǎn)能力，企業(yè)規(guī)模，企業(yè)兼并的分析，如果企業(yè)本身的生產(chǎn)能力強(qiáng)，設(shè)備先進(jìn)，技術(shù)過(guò)硬，那么企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)很強(qiáng)。股市分析具有較強(qiáng)的技術(shù)性，在這里就不做詳盡的闡述了。

對(duì)于作者強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也就是企業(yè)的商譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)的重要性，應(yīng)該重點(diǎn)分析。前面已經(jīng)提到，無(wú)形資產(chǎn)對(duì)企業(yè)的發(fā)展是很關(guān)鍵的，那么企業(yè)應(yīng)該如何提升自己的商譽(yù)來(lái)為自身創(chuàng)造更多的價(jià)值呢？商譽(yù)是由外部的客觀(guān)因素和企業(yè)的主觀(guān)因素構(gòu)成的。從外部環(huán)境看，企業(yè)可以著手于有關(guān)公司建立良好的合作伙伴關(guān)系，堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)等，塑造一個(gè)良好的企業(yè)形象，獲得消費(fèi)者的青睞，適當(dāng)?shù)刈鲆恍┯行У貜V告，塑造品牌和口碑。還可以著力于社會(huì)公益活動(dòng)，為弱勢(shì)群體捐款，提升企業(yè)的社會(huì)地位，當(dāng)然，也要與政府機(jī)關(guān)建立和諧的關(guān)系。從內(nèi)部環(huán)境看，可以重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)人力資源的最佳配置，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，建立優(yōu)秀的管理隊(duì)伍，企業(yè)在管理方面的能力，是一筆無(wú)形的財(cái)富，可以使企業(yè)運(yùn)作井井有條，實(shí)現(xiàn)高效率的工作，為自身創(chuàng)造更多的價(jià)值。另外，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)技術(shù)的研發(fā)，申請(qǐng)自己的專(zhuān)利，或加強(qiáng)對(duì)秘密工藝技術(shù)和配方的研究，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，還可以組織員工進(jìn)行培訓(xùn)，或定期派遣員工出國(guó)交流學(xué)習(xí)等等。提升自己的商譽(yù)，企業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走，還有更多方法有待探索和研究。

前文提到了天賦自由權(quán)，其強(qiáng)調(diào)了企業(yè)在金錢(qián)上的關(guān)系神圣不可侵犯，但在實(shí)際生活中，尤其是以中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，在保障企業(yè)所有權(quán)的同時(shí)，也要保障企業(yè)員工的合法權(quán)益。在國(guó)內(nèi)，由于勞資關(guān)系不和諧引發(fā)的矛盾，沖突屢見(jiàn)不鮮，這里舉幾個(gè)具體的例子。拖欠農(nóng)民工工資事例是很常見(jiàn)的，原因很多，雇主有意拖欠，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善等等，造成的后果也十分惡劣，引起跳樓或暴力沖突，而農(nóng)民工維權(quán)也十分困難，受到?jīng)]有合法證件，投訴程序太

書(shū)中理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用 復(fù)雜等因素的阻礙，至今仍是一大社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。煤礦垮塌事件，造成的影響極其惡劣，使許多工人蒙受生命的損失，對(duì)于這類(lèi)天災(zāi)，企業(yè)不可預(yù)料，但唯有加強(qiáng)防護(hù)措施，建立一整套安全保障系統(tǒng)，同時(shí)完善和提高工人的福利和保險(xiǎn)制度。經(jīng)濟(jì)不景氣，許多工人面臨下崗問(wèn)題，對(duì)于這一問(wèn)題，下崗工人本身可以積極采取應(yīng)對(duì)措施，改變觀(guān)念，提升自身素質(zhì)，為再就業(yè)做準(zhǔn)備，同時(shí)，企業(yè)應(yīng)一次性給予工人合理的賠償，并努力提升競(jìng)爭(zhēng)力，改善經(jīng)營(yíng)不善的現(xiàn)狀，而政府，則應(yīng)興建公共工程，增加就業(yè)崗位，緩解就業(yè)危機(jī)，還有對(duì)于故意哄抬物價(jià)的行為，應(yīng)予以嚴(yán)厲打擊。

勞資關(guān)系即是事業(yè)主與勞工之間的關(guān)系，勞資關(guān)系的和諧與否，對(duì)于生產(chǎn)秩序，社會(huì)安定及國(guó)家安全都有著重要意義。一旦引發(fā)矛盾，造成罷工或暴力沖突，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定將造成巨大損害。因此，無(wú)論是企業(yè)還是政府，都有義務(wù)維持良好的勞資關(guān)系，企業(yè)不能為了利益，損害勞工合法權(quán)利，而政府則應(yīng)積極采取有效措施，實(shí)行各種有效政策維護(hù)勞資關(guān)系的和諧，并且在企業(yè)與工人利益發(fā)生沖突時(shí)，在法律上，不能偏袒企業(yè)一方，致力于建立公平公正的法律制度。

我的學(xué)習(xí)展望

企業(yè)作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，法律，政治，文化中扮演了多重角色，在追求金錢(qián)利益的同時(shí)也承擔(dān)著很多責(zé)任與義務(wù)。讀了這本書(shū)，我獲得了一些關(guān)于企業(yè)的理論知識(shí)，作者從很高的角度，詮釋了企業(yè)內(nèi)部的組成，運(yùn)作模式，以及企業(yè)與社會(huì)，甚至國(guó)家的聯(lián)系。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了企業(yè)的各個(gè)方面，對(duì)“企業(yè)”有了一定的了解，但由于其理論性的東西居多，有些論述又過(guò)于抽象，不能完全理解透徹。我很有興趣讀關(guān)于企業(yè)的書(shū)籍，今后也準(zhǔn)備進(jìn)入企業(yè)工作，希望閱讀一些關(guān)于企業(yè)的運(yùn)作程序等更細(xì)節(jié)的書(shū)，更全面，具體地介紹企業(yè)的管理，經(jīng)營(yíng)，運(yùn)作模式，財(cái)務(wù)，并購(gòu)等方面的書(shū)。

另外，我下一步想閱讀凱恩斯（2006）的《就業(yè)，利息和貨幣通論》，這本書(shū)懷疑了古典就業(yè)理論，提出了摩擦失業(yè)，自愿失業(yè)之外的非自愿失業(yè)，探討了失業(yè)的原因，與本文所說(shuō)的工人失業(yè)相關(guān)。還有馬歇爾（2005）的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中說(shuō)討論的心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該考察人的心理和動(dòng)機(jī)，將心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系在一起。這本書(shū)也是我下一步的學(xué)習(xí)展望。

參考文獻(xiàn)

凱恩斯.（2006）.《就業(yè)，利息和貨幣通論》.北京：九州出版社

米歇爾.（2005）.《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》.北京：商務(wù)印書(shū)館，亞當(dāng).斯密.（1776）.《國(guó)富論》.北京：商務(wù)印書(shū)館

2010.12.05．《試論從亞當(dāng).斯密到凱恩斯主義的發(fā)展》.新浪博客：2014.5.26 From: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d69af0100nhm8.html

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 的進(jìn) 展

學(xué)生姓名：

學(xué) 號(hào)：

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)10-1

2011年 8 月 28 1

研

究

日

讀書(shū)報(bào)告

——關(guān)于《窮爸爸富爸爸》的讀書(shū)報(bào)告

摘要：書(shū)中分窮人和富人。其中窮人其實(shí)指中產(chǎn)階級(jí)，并非是沒(méi)有錢(qián)的人。

是夫妻都工作的雙職工家庭，可以過(guò)窮人的生活。結(jié)婚后，努力工作，決定買(mǎi)車(chē)/買(mǎi)房/買(mǎi)電視/度假/生孩子。然后更努力工作，再生另一個(gè)孩子，再換大房子/買(mǎi)更大的車(chē)/買(mǎi)更好的用品。給孩子最好的教育，希望孩子走以上父母的路，希望孩子有個(gè)好工作，然后努力工作，結(jié)婚生孩子...但是，努力工作賺的很多錢(qián)卻不知道到哪里去了，一直缺錢(qián)。關(guān)鍵問(wèn)題不在于錢(qián)。原因在于對(duì)于錢(qián)的觀(guān)念。他們工作時(shí)，為了公司老板；繳稅時(shí)，為了政府；償還房貸/償還信用卡貸款，為了銀行。這些都是缺錢(qián)的原因所在。

窮人富人金錢(qián)觀(guān)的對(duì)比。

富人，理財(cái)能力越來(lái)越強(qiáng)；窮人則越來(lái)越弱。

富人，精通會(huì)計(jì)和投資；窮人則相反。

富人，在餐桌上討論錢(qián)和生意；窮人不討論。

富人認(rèn)為，住房是負(fù)債，尤其當(dāng)住宅占財(cái)產(chǎn)最大額度時(shí)；窮人認(rèn)為，住房是資產(chǎn)。

富人不斷投資，窮人不投資。

富人說(shuō)，金錢(qián)就是力量；窮人說(shuō)，知識(shí)就是力量。窮人說(shuō)，金錢(qián)乃萬(wàn)惡之源。

富人，了解錢(qián)的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，讓錢(qián)為我工作，而不是我為錢(qián)工作。

富人是聰明/快樂(lè)和富有的。窮人相反，會(huì)抱怨工作/政府/社會(huì)/老板。

窮人為錢(qián)工作，富人不為錢(qián)工作。窮人出于對(duì)沒(méi)錢(qián)的恐懼，努力掙錢(qián)；掙到錢(qián)后，欲望和貪婪促使他們買(mǎi)入想要的好東西。進(jìn)入惡性循環(huán)，掙錢(qián)，花錢(qián)；再掙更多的錢(qián)，再花更多的錢(qián)。許多百萬(wàn)富翁也是如此對(duì)待的錢(qián)的。因此，他們也應(yīng)該屬于窮人行列。

富人將會(huì)支配錢(qián)，因?yàn)樗麄冎厘X(qián)是虛幻的東西，就像掛在驢子前面的胡蘿卜一樣。富人知道，造成貧困和財(cái)務(wù)問(wèn)題的原因是，對(duì)錢(qián)的恐懼，貪婪和無(wú)知。

如果要發(fā)財(cái)，一定要學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)。其中區(qū)別負(fù)債和資產(chǎn)尤為重要。簡(jiǎn)單地說(shuō)，資產(chǎn)就是能把錢(qián)放到你口袋的東西，負(fù)債就是把錢(qián)從你口袋里掏出的東西。

富人有一大堆資產(chǎn)，股票，債券，票據(jù)，房地產(chǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)。窮人有一大堆負(fù)債，抵押貸款，消費(fèi)貸款，信用卡。注意房地產(chǎn)和昂貴住房的區(qū)別。一個(gè)是資產(chǎn)，一個(gè)負(fù)債。

昂貴住房是中產(chǎn)階級(jí)最大的負(fù)債。中產(chǎn)階級(jí)一旦發(fā)現(xiàn)想要的東西，忍不住刷信用卡。如此的消費(fèi)方式，是他們?cè)谪?cái)務(wù)困境中苦苦掙扎的原因。

財(cái)富由凈現(xiàn)金流定義，凈現(xiàn)金流就是資產(chǎn)項(xiàng)的收入減去負(fù)債項(xiàng)的支出。讓凈現(xiàn)金流放到資產(chǎn)項(xiàng)中，讓它為我們產(chǎn)生更多的收入，財(cái)富將增加。

富人買(mǎi)入資產(chǎn)，窮人買(mǎi)入負(fù)債，很多是那些以為是資產(chǎn)的負(fù)債。致富的秘訣：關(guān)注你的事業(yè)。請(qǐng)區(qū)分職業(yè)和事業(yè)。事業(yè)，是能讓你帶來(lái)和提升資產(chǎn)項(xiàng)的。職業(yè)只你的工作，會(huì)帶來(lái)收入而不是資產(chǎn)。例如，麥當(dāng)勞CEO的職業(yè)是商人，他的事業(yè)是，購(gòu)入能產(chǎn)生收入的地產(chǎn)。

事業(yè)的重心在資產(chǎn)項(xiàng)，而不是收入項(xiàng)，富人關(guān)注的焦點(diǎn)是資產(chǎn)，別人關(guān)注的是收入。把一塊錢(qián)投入資產(chǎn)項(xiàng)后，就不要讓它出來(lái)，讓它一輩子為我們服務(wù)。

請(qǐng)留意，把一輛新車(chē)開(kāi)進(jìn)家里，它已經(jīng)貶值25%了。貸款買(mǎi)車(chē)，買(mǎi)其他奢侈品，會(huì)放大你的負(fù)債。富人在最后才買(mǎi)奢侈品，而窮人先買(mǎi)下諸如豪宅/珠寶/皮衣/寶石/游艇等。

最重要的資產(chǎn)是我們自己的頭腦，學(xué)習(xí)，要一輩子學(xué)習(xí)。重要的財(cái)富知識(shí)包括。1.財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)知識(shí)。2.投資，也就是錢(qián)生錢(qián)。3.了解市場(chǎng)，了解供應(yīng)與需求。4.了解法律。

要記住，金錢(qián)不是真實(shí)的資產(chǎn)。窮人和中產(chǎn)階級(jí)為金錢(qián)而工作，富人則創(chuàng)造金錢(qián)。你把金錢(qián)看得越重，你就會(huì)為金錢(qián)工作越辛苦。如果你知道了“金錢(qián)不是真實(shí)的資產(chǎn)的道理”，你就會(huì)更快的富起來(lái)。

有兩類(lèi)投資者，一類(lèi)屬于業(yè)余投資和，投資指數(shù)基金。第二類(lèi)屬于職業(yè)投資者，比如巴菲特等，建立自己的投資組合。這兩類(lèi)投資者都會(huì)富有，第二類(lèi)會(huì)更富，當(dāng)然付出的會(huì)更多。

建立自己的公司，建議用一年時(shí)間學(xué)習(xí)銷(xiāo)售。

通向財(cái)富自由的障礙有，恐懼心理/憤世嫉俗/懶惰/不良習(xí)慣等。

財(cái)富行動(dòng)中的準(zhǔn)則之一是自律。自律對(duì)獲得財(cái)富非常重要。自律是將富人，窮人和中產(chǎn)階級(jí)分開(kāi)來(lái)的首要因素。自律的人要先把錢(qián)分配到自己的資產(chǎn)項(xiàng)中。自律是，不要背上數(shù)額大的債務(wù)包袱，要保持低支出，首先增加自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后，用資產(chǎn)項(xiàng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流鞏固資產(chǎn)項(xiàng)，在最后才考慮負(fù)債支出項(xiàng)。當(dāng)資金短缺時(shí)，讓壓力發(fā)揮作用，而不要?jiǎng)佑媚愕膬?chǔ)蓄和資本。利用這種壓力來(lái)激發(fā)你的理財(cái)天賦，想出新辦法掙到更多的錢(qián)，然后在支付賬單。

由于意志薄弱，金錢(qián)的流出簡(jiǎn)直是無(wú)遮無(wú)攔，這就是大多數(shù)貧困并在財(cái)務(wù)困境中苦苦掙扎的原因。

不要陷入相互攀比消費(fèi)的陷阱。

關(guān)鍵詞：讀書(shū)報(bào)告 窮爸爸富爸爸 教誨 虛榮 財(cái)富

一、羅伯特名言

“人們?cè)谪?cái)務(wù)困境中掙扎的主要原因是：他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)多年，卻沒(méi)有學(xué)到任何關(guān)于金錢(qián)方面的知識(shí)。其結(jié)果是，人們只知道為金錢(qián)而工作??但從來(lái)不學(xué)著讓金錢(qián)為自己工作。”

——羅伯特 “ 你必須能夠讀懂財(cái)務(wù)報(bào)表。但是即使在美國(guó)也有95%的人看不懂財(cái)務(wù)報(bào)表，也分不清什么是資產(chǎn)，什么是負(fù)債。如果你想致富的話(huà)，必須能夠讀懂金錢(qián)的語(yǔ)言。”

—羅伯特·T·清崎

二、羅伯特-清崎的簡(jiǎn)介：

（一）、個(gè)人簡(jiǎn)介

羅伯特.T.清崎生長(zhǎng)在夏威夷，是第四代日裔美國(guó)人。他出生在一個(gè)教師家庭，大學(xué)畢業(yè)后加入美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，作為軍官和艦載武裝直升機(jī)駕駛員，被派往越南戰(zhàn)場(chǎng)。

1977年羅伯特開(kāi)始自己的商業(yè)生涯，他創(chuàng)立了一家公司，制造尼龍錢(qián)包，取得了相當(dāng)大的成功。后來(lái)他在商業(yè)上經(jīng)歷了三次大浪沉浮，最終還是于1985年第三次成為百萬(wàn)富翁。

此后他離開(kāi)了商界，與別人共同創(chuàng)建了一家國(guó)際教育公司，向成千上萬(wàn)的學(xué)生教授商業(yè)和投資課程。他長(zhǎng)年主持的財(cái)務(wù)和投資教育理論的課程通過(guò)有線(xiàn)廣播電視網(wǎng)在全美播放。

在47歲那年，羅伯特退休了，因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到了他自己定義的人生最高境界--“財(cái)務(wù)自由”，于是他已開(kāi)始一心一意的做他最喜歡的事情--投資。羅伯特·T·清崎所著《富爸爸，窮爸爸》1999年4月在美國(guó)出版發(fā)行。該書(shū)在美國(guó)一上市，僅僅半年時(shí)間就創(chuàng)下了銷(xiāo)售100萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。2000年2月，該書(shū)在亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店的上百種圖書(shū)銷(xiāo)量中高踞榜首。

作者羅伯特·T·清崎有兩個(gè)爸爸，一個(gè)富有，一個(gè)貧窮，兩個(gè)爸爸都告訴了關(guān)于金錢(qián)、關(guān)于事業(yè)的道理，兩個(gè)爸爸的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)都不一樣，羅伯特曾經(jīng)不知道應(yīng)該選誰(shuí)的道理做事業(yè)的奠基，他曾經(jīng)花費(fèi)了很多時(shí)間分析兩個(gè)爸爸教給他的致富道理，并從中得到結(jié)論，并寫(xiě)成了一本書(shū)，就是《窮爸爸富爸爸》

2000年3月，《富爸爸，窮爸爸》韓語(yǔ)版面市韓國(guó)，并在2個(gè)月內(nèi)銷(xiāo)量達(dá)到25萬(wàn)冊(cè)。2000年6月，《富爸爸，窮爸爸》靠岸澳洲，大小書(shū)店一時(shí)為紫色所覆蓋。目前，該書(shū)英文版銷(xiāo)量已超過(guò)2百萬(wàn)冊(cè)。

《富爸爸，窮爸爸》系列叢書(shū)在美國(guó)《商業(yè)周刊》、《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》等主要媒體的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)位于首位。

羅伯特認(rèn)為：“人們只知道為金錢(qián)而工作??但很少有人愿意學(xué)習(xí)讓金錢(qián)為自己工作。”“如果您象一個(gè)窮人那樣思考問(wèn)題，那么無(wú)論您賺多少錢(qián)，您仍舊會(huì)把錢(qián)全部花光而一無(wú)所有。” “很多時(shí)候金錢(qián)就是力量，同時(shí)金錢(qián)也是一種觀(guān)念。”

（二）羅伯特的分類(lèi)

羅伯特把全世界的父親分成兩類(lèi)：富爸爸和窮爸爸。

IQ是智商，EQ是情商，AQ是逆商。繼這三商之后羅伯特清崎提出來(lái)“財(cái)商” 財(cái)商是致富的秘密，缺乏財(cái)商會(huì)導(dǎo)致貧窮。財(cái)商教育是提高財(cái)商的關(guān)鍵，現(xiàn)行教育系統(tǒng)無(wú)法完成財(cái)商教育。

有時(shí)候您會(huì)發(fā)現(xiàn)：在學(xué)校讀書(shū)很好的學(xué)生到社會(huì)后反而表現(xiàn)一般。反而有一些調(diào)皮的學(xué)生到社會(huì)反而變得很優(yōu)秀也就是這個(gè)原因。

羅伯特清崎把人的職業(yè)生涯分為四類(lèi)： E雇員 B企業(yè)主 S自由職業(yè)者（或者是小企業(yè)主）I投資人：

羅伯特清崎認(rèn)為：只有實(shí)現(xiàn)向投資人的轉(zhuǎn)變，才能真正實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)上的自由。設(shè)定目標(biāo)非常的重要：您要一開(kāi)始就要有一個(gè)人生的規(guī)劃，您要成為第五點(diǎn)講的左邊的還是右邊的。成為這四類(lèi)人的當(dāng)中的那一類(lèi)人！

當(dāng)有了一個(gè)方向以后，我們需要的是做時(shí)間的積累。成功的核心就是：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。羅伯特清崎分享了一個(gè)非常重要的密碼：

雇用最聰明的人：雇用最好的律書(shū)

雇用最好的員工

雇用最好的書(shū)商

雇用最好的經(jīng)紀(jì)人等等一切 做一個(gè)財(cái)商教育家：教育家里的小孩、自己的妻子一起學(xué)習(xí)投資。

羅伯特清崎分享了：他和他的太太一起學(xué)習(xí)投資。他太太現(xiàn)在掌控一個(gè)2000萬(wàn)美元的投資組合，不用他去操心。

他和太太之間由愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗鹬亍８哓?cái)商＝財(cái)商學(xué)習(xí)+財(cái)商訓(xùn)練

（三）、羅伯特的其他相關(guān)觀(guān)點(diǎn)

羅伯特·清崎在他的暢銷(xiāo)書(shū)《富爸爸財(cái)務(wù)自由之路》中，根據(jù)人們收入來(lái)源的不同畫(huà)出了一副“現(xiàn)金流象限圖”，將人們劃分為四個(gè)象限，如下所示： 第一象限E象限工薪一族

第二象限S象限自由職業(yè)者（小生意人）

第三象限B象限生意擁有者

第四象限I象限投資者 我們每個(gè)人都至少位于“現(xiàn)金流象限圖”四個(gè)象限中的一個(gè)，我們所處的位置由我們的現(xiàn)金來(lái)源決定。雇員位于E象限，收入來(lái)源是為他人工作而賺取的薪金；自由職業(yè)者和小生意擁有者位于S象限，收入來(lái)源是為自己工作而賺取的錢(qián)；企業(yè)家或者系統(tǒng)擁有者位于B象限，擁有一個(gè)能夠良好運(yùn)轉(zhuǎn)的企業(yè)系統(tǒng)，讓別人為他們工作，收入來(lái)源是企業(yè)的收益；投資家位于I象限，讓錢(qián)為他們工作，收入來(lái)源是各種投資，用錢(qián)來(lái)產(chǎn)生出更多的錢(qián)。

位于左右兩邊不同象限人們的根本差別在于：左邊象限的人們從事的是提桶式的工作，從事某種職業(yè)，拿時(shí)間換錢(qián),獲得主動(dòng)收入；右邊象限的人們從事的是修管道型的工作，讓時(shí)間和錢(qián)為他工作,擁有屬于自己的事業(yè)，獲得被動(dòng)收入。

如果有一個(gè)生意模式，我們不需要投資金錢(qián)，不需要做我們沒(méi)有做過(guò)的事情，只需要做我們熟悉的事情就可以修建一條管道，從左邊象限跨入右邊象限，擁有一個(gè)企業(yè)系統(tǒng)，成為B象限的人，獲得被動(dòng)收入，這個(gè)模式是不是很有吸引力？

羅伯特·清崎認(rèn)為對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，從左邊象限過(guò)度到右邊象限的最佳模式就是去選擇一家適合自己的電子商務(wù)及直銷(xiāo)公司去創(chuàng)業(yè)。

簡(jiǎn)言之，其企業(yè)有以下有優(yōu)點(diǎn)：

1、投資低,無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。

2、無(wú)須租店鋪。

3、沒(méi)有庫(kù)存。

4、無(wú)雇員。

5、無(wú)需廣告費(fèi)用。

6、能夠抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

7、回報(bào)無(wú)限。

8、公司及伙伴會(huì)提供專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練及支援，幫助你成功(有人教)。

9、最終能夠自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)（從左象限進(jìn)入右象限）．

三、讀后感想

我終于看完了《窮爸爸富爸爸》，他深深的打擊了下自己的思維模式，我的父親和那個(gè)“窮爸爸”差不多，從小到現(xiàn)在我所接受的教育就是好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一定要好，要在班里面考多少名次等等？所以從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，我學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是好好讀書(shū)，每次考試一定要考出好成績(jī)，考試成績(jī)說(shuō)話(huà)，很少說(shuō)拿時(shí)間去思考財(cái)富，后來(lái)進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)理財(cái)沒(méi)有任何概念，現(xiàn)在回首，發(fā)現(xiàn)從進(jìn)入大學(xué)也就是現(xiàn)金開(kāi)始由自己支配我就沒(méi)有好好合理安排過(guò)，總是到了期末就剩不多的銅板。學(xué)會(huì)理財(cái)，對(duì)于我們每一個(gè)人還是十分必要的。當(dāng)今社會(huì)，貧富差距越來(lái)越大，是所有人最為關(guān)注的問(wèn)題。由美國(guó)投資家、作家羅伯特·T·清崎和美國(guó)企業(yè)家、注冊(cè)會(huì)計(jì)師莎倫·L·萊希特合著的《富爸爸窮爸爸》一書(shū)，則從人的個(gè)體出發(fā)，分析富人之所以成為富人，窮人之所以成為窮人的自身因素，提出了一個(gè)全新的“財(cái)商”概念，并向傳統(tǒng)的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)。

該書(shū)中的富爸爸、窮爸爸都是聰明能干的人，但兩人對(duì)金錢(qián)、財(cái)務(wù)、職業(yè)、事業(yè)的看法有很大的不同，最終決定了一個(gè)終生為財(cái)務(wù)問(wèn)題所困擾，而另一個(gè)身后留下了數(shù)千萬(wàn)美元的巨額財(cái)產(chǎn)。但這本書(shū)最大的特點(diǎn)是把人們向來(lái)公認(rèn)的：“讀好書(shū)，學(xué)好本事，拿高薪，過(guò)穩(wěn)定生活”的模式給挖苦了一頓，作者羅伯特認(rèn)為這是缺乏財(cái)商的做法，因這個(gè)人一旦走上這條路，就會(huì)陷上“掙錢(qián)、買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、爭(zhēng)取加薪、再買(mǎi)更多更好的消費(fèi)品，再還更多的債??”這一怪圈。于是作者舉了一個(gè)羅伯特為例，他有兩個(gè)爸爸，一個(gè)窮爸爸，出身名牌大學(xué)，在知名企業(yè)工作，告訴孩子要為企業(yè)而工作；而另一個(gè)富爸爸則告訴他要有自己的企業(yè)，說(shuō)是“努力學(xué)習(xí)，找到好工作”這一套已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

我想我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思維方式和教育方式也是個(gè)巨大的沖擊。從現(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)人還是按照傳統(tǒng)的思維方式其看待問(wèn)題，社會(huì)的從眾心理還是很盛行，每個(gè)人并沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育把每個(gè)學(xué)生都教育成去尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)生，那么到了社會(huì)上會(huì)演變成所有的人都會(huì)去尋找一種答案的現(xiàn)象，而且是用同種思維去尋找答案，這是可悲的現(xiàn)象。那么在對(duì)待金錢(qián)和人生的道路選擇上，我們的父母總是教育后代要讀書(shū)考出好成績(jī)，進(jìn)入大學(xué)或進(jìn)入名牌大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)以后找個(gè)好工作，就算是成功的人生。我覺(jué)得90％以上的中國(guó)父母中國(guó)家庭都是這樣的想法，我們的教育工作者也基本上是這樣的想法。從個(gè)體上來(lái)說(shuō)，人生沒(méi)有理論，更沒(méi)有固定的模式，主要是在于個(gè)體對(duì)于自己的定位和思索，一條路是很容易走入死胡同的，必須放開(kāi)思維的翅膀，重新定位自己的人生，這是對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的思維體驗(yàn)。我覺(jué)得人生沒(méi)有失敗，失敗只是因?yàn)樽约簺](méi)有找到正確的道路和方向。

所以這本書(shū)隱含了一個(gè)問(wèn)題：如果是用以前的思維和教育觀(guān)點(diǎn)去看人生的成功，那很多人都不會(huì)成功，如果他還是想通過(guò)以前的思維去獲得成功，那么他可能很難總出困惑，但是如果他換一種思維去積極思考，積極行動(dòng)，那么他可能改變自己的人生。而且這里還有一個(gè)成功的概念？什么才叫成功？難道在現(xiàn)在的社會(huì)里高學(xué)歷高薪就算成功？在深圳，月薪2萬(wàn)、3萬(wàn)也不算成功，在香港，中產(chǎn)階級(jí)都不能算成功人士，因?yàn)樗麄冑I(mǎi)不起游艇，在高級(jí)的馬會(huì)所和高爾夫會(huì)所他們交不起會(huì)員費(fèi)，而這三樣?xùn)|西是香港社會(huì)衡量成功人士的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在成功的標(biāo)準(zhǔn)高了，更多的是看一個(gè)人的身價(jià)。所以，我們還是得重新思考什么叫成功，之后我們才能調(diào)整自己的人生理念，死抱著一種舊觀(guān)念是走不出人生新天地的。這本書(shū)是我讀到的最好的書(shū)之一。我覺(jué)得一本好書(shū)最關(guān)鍵的是給人以觀(guān)念上的啟迪,激發(fā)人的想象力和分析力,讓讀者在視野上和思路上有很大的空間。誠(chéng)然，這本書(shū)不是一本具體的投資指南，但是確起到了黑暗中燈塔的作用，為我們的生活指明了一盞明燈，闡明了一種并不為大多數(shù)人所知的價(jià)值觀(guān)。路就在自己腳下，如何走還得看自己了

這本書(shū)具體介紹到富人不為錢(qián)工作，之所以世界上決大多數(shù)人為財(cái)富奮斗一生終不可得，其中最重要的原因是他們沒(méi)有真正學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于金錢(qián)的知識(shí)。他們來(lái)到一家公司上班，在這里，他們認(rèn)為工作比較穩(wěn)定，于是就決定買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房，這可需要很多錢(qián)，于是，他們發(fā)奮工作，雖然他們得到了車(chē)子和房子，可他們并不知道，他們的國(guó)稅也在增加，于是，他們就更加努力地工作，更加努力地掙錢(qián)，來(lái)繳納稅款，直到他們辛苦得來(lái)成了模范雇員，最終，他們才意識(shí)到，他們自己一直都在為老板工作，為銀行工作，為金錢(qián)工作，而從來(lái)沒(méi)有為自己工作，他們一直都在生活的圈子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原地，最后，只能靠退休養(yǎng)老金來(lái)度過(guò)平平淡淡的晚年。但另一種方法工作就不一樣了，——讓金錢(qián)為我們自己工作。同樣，我們 7 可以先到一個(gè)公司去工作，掙到錢(qián)以后，去做投資，可以先做一個(gè)小點(diǎn)的投資，因?yàn)閯傞_(kāi)始我們還沒(méi)有太多的錢(qián)。投資就像把錢(qián)放進(jìn)一個(gè)造錢(qián)的機(jī)器，如果很順利，放進(jìn)去一塊錢(qián)，可能變成兩塊錢(qián)出來(lái)。接著，你越做越大，直到成為大股東，這樣，你的人生就會(huì)變得舒坦多了，不必再拼命工作。

《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說(shuō)明了富人的秘密，他通過(guò)自己親身經(jīng)歷印證了走向財(cái)務(wù)自由的首要觀(guān)念，在這一點(diǎn)上窮人和中產(chǎn)階級(jí)與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級(jí)讓自己為了錢(qián)工作；富人則讓錢(qián)為自己工作。在這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡明了資產(chǎn)與負(fù)債的定義和關(guān)系。作者認(rèn)為只有能不斷地為自己掙錢(qián)的財(cái)產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢(qián)的都叫負(fù)債，這種定義盡管看上去很簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻充滿(mǎn)了人生智慧。在如何處理負(fù)債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財(cái)商的觀(guān)念解釋了每一個(gè)人在面對(duì)金錢(qián)游戲規(guī)則時(shí)都應(yīng)該知道的理財(cái)技巧和知識(shí)。

我們看到如此之多渴望得到晉升和加薪的員工，那么晉升和加薪能夠滿(mǎn)足他們實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想的愿望嗎？一般不會(huì)。如果在企業(yè)滿(mǎn)足不了晉升和加薪的要求，或許有人會(huì)作出跳槽的舉動(dòng)，但跳槽后情況會(huì)依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類(lèi)心態(tài)的人員不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別，相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)，明辨資產(chǎn)和負(fù)債，果斷把握機(jī)會(huì)的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的目標(biāo)。因此，我們一定要放棄單純依賴(lài)晉升和加薪來(lái)改善生活質(zhì)量的想法，而應(yīng)該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。

這本書(shū)最大的特點(diǎn)是把人們向來(lái)公認(rèn)的：“讀好書(shū)，學(xué)好本事，拿高薪，過(guò)穩(wěn)定生活”的模式給挖苦了一頓，作者羅伯特?清崎認(rèn)為這是缺乏財(cái)商的做法，因這個(gè)人一旦走上這條路，就會(huì)陷上“掙錢(qián)、買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、爭(zhēng)取加薪、再買(mǎi)更多更好的消費(fèi)品，再還更多的債??”這一怪圈。于是作者舉了一個(gè)羅伯特為例，他有兩個(gè)爸爸，一個(gè)窮爸爸，出身名牌大學(xué)，在知名企業(yè)工作，告訴孩子要為企業(yè)而工作；而另一個(gè)富爸爸則告訴他要有自己的企業(yè)，說(shuō)是“努力學(xué)習(xí)，找到好工作”這一套已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

他們的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在我的身上都已經(jīng)體現(xiàn)了。我們大學(xué)的同學(xué)，一部分人選擇繼續(xù)就讀，另一部分人則選擇是就業(yè)。幾年后，等那些選擇繼續(xù)就讀的同學(xué)，都在為自己的工作煩惱，而當(dāng)時(shí)像我們這樣選擇就業(yè)的那些同學(xué)，已經(jīng)在社會(huì)上站穩(wěn)了腳步，干的好的，都辦起了自己的廠(chǎng)子，開(kāi)上了汽車(chē)。讀好書(shū)，學(xué)好本事，拿高薪，這樣的高薪只能供自己衣食無(wú)憂(yōu)，買(mǎi)不起房子，買(mǎi)不起車(chē)，只能努力的工作，其實(shí)往深處想想，有幾個(gè)人的工作不是為錢(qián)？

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)我震撼最大的一句話(huà)是：“富人可以不為錢(qián)工作。”也許這句話(huà)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有失偏駁，有許多富人是見(jiàn)利忘義之徒，把賺錢(qián)當(dāng)作了樂(lè)趣，錢(qián)從來(lái)都不嫌多。但我還是向往這樣的人生：有足夠可以自由支配的錢(qián)，去做自己喜歡的工作，去辦自己想辦的學(xué)校，用自己的力量去幫助許多人，象《小男人》中的男女主人公一樣養(yǎng)一群孩子，在一個(gè)帶著大花園的房子里生活著，直到老死??孩子會(huì)給你無(wú)限的快樂(lè)。

我們大多數(shù)人都是讓生活牽著鼻子走的人，生活讓我們向左我們就向左、向右我們就向右，并且我們還會(huì)為我們達(dá)到了生活的要求而歡喜雀躍。很少有人想要去主宰自己的生活，有些想要去主宰自己的生活的人也因這樣那樣的原因而又屈服于生活。因?yàn)槲覀兌紱](méi)有認(rèn)識(shí)到我們被生活牽著鼻子走的根源是什么！我們的思維觀(guān)念受制于我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)又受制于我們的所吸收之物，而我們的所吸收之物又會(huì)制約于我們的思維觀(guān)念。于是惡性循環(huán)就產(chǎn)生了，我們就成了我們所吸收、所學(xué)習(xí)到的那個(gè)我們。也就是說(shuō)，問(wèn)題的根源就是我們自己！！我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)左右著我們，我們的喜怒哀樂(lè)恐懼貪婪渴望左右著我們，于是一部分人被左右著走向了“無(wú)知”，而一部分人掙脫了束縛，反而讓這些因素為自己所用，從而成功地走向了無(wú)知的另一面――“智慧”。

用作者自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“今天我們的教育體制已不能跟上全球變革和技術(shù)創(chuàng)新的步伐。我們不僅要教育我們的年輕人在學(xué)術(shù)上的技能，也要教育他們理財(cái)?shù)募寄埽@不僅是他們?cè)谶@個(gè)世界上生存下去，而且是生活得更美好所必須具備的技能。”（莎倫?L?萊希特）

“世界上絕大多數(shù)人奮斗終身卻不能致富，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校中從未真正學(xué)習(xí)關(guān)于金錢(qián)的知識(shí)，所以他們只知道為錢(qián)而拼命工作，卻從不學(xué)習(xí)如何讓錢(qián)為自己工作??”（羅伯特?清崎

也許沒(méi)有理財(cái)?shù)膶擂危瑳](méi)有財(cái)富的頤指氣使，沒(méi)有金錢(qián)的花花綠綠，沒(méi)有財(cái)商的理性與力量，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的泡沫與實(shí)在，沒(méi)有金錢(qián)的脾氣，沒(méi)有理財(cái)?shù)囊?guī)則與打破，亦沒(méi)有什么選擇與行動(dòng)??

書(shū)中提及了一個(gè)簡(jiǎn)單地運(yùn)用財(cái)務(wù)智慧、使用金錢(qián)、創(chuàng)造金錢(qián)以及保全金錢(qián)的例子：

“原先價(jià)值10萬(wàn)美元的房屋現(xiàn)在只值7.5萬(wàn)。但我沒(méi)有去找本地房地產(chǎn)公司買(mǎi)進(jìn)這些房地產(chǎn)，而是去找破產(chǎn)事務(wù)律師辦公室，或者通過(guò)法院開(kāi)始洽談業(yè)務(wù)。在這些地方，一幢7.5萬(wàn)美元的房屋有時(shí)可以按2萬(wàn)美元或更低的價(jià)格買(mǎi)下。首先，我以現(xiàn)金支票的形式支付給律師2000元定金，這是我向朋友借的，為期90天。利息20O元。當(dāng)購(gòu)買(mǎi)程序剛一啟動(dòng)，我就在報(bào)紙上刊登售房廣告，以6萬(wàn)美元、首期付款為零的條件，賣(mài)出這幢價(jià)值7.5萬(wàn)美元的房屋。我的電話(huà)鈴很快就響個(gè)不停，我對(duì)有希望成交的買(mǎi)主—一進(jìn)行了調(diào)查篩選。然后，當(dāng)房屋在法律上歸我所有后，所有有望成交的買(mǎi)主都被允許去實(shí)地察看這幢房屋。交易非常火爆，房子在幾分鐘之內(nèi)就售出了。我要求得到2500美元的手續(xù)費(fèi)，買(mǎi)主很高興地支付了。這筆錢(qián)我用于支付提供了中介服務(wù)的公司、償還我的朋友2000美元和額外的200美元利息。在這筆交易中，我的朋友高興、房屋的買(mǎi)主高興、律師高興，而我，當(dāng)然更高興。我支付2萬(wàn)美元的成本買(mǎi)入一幢房子，又以6萬(wàn)美元的價(jià)格賣(mài)出去，凈賺的4萬(wàn)美元以買(mǎi)主開(kāi)出的承兌匯票的形式流入我的資產(chǎn)項(xiàng)目。所有的工作時(shí)間累計(jì)起來(lái)只有5個(gè)小時(shí)。” 再看看另外一個(gè)例子：

“當(dāng)我在自己教的班上問(wèn)到‘你們中間有多少人能夠做比麥當(dāng)勞更好的漢堡包’時(shí)，幾 乎所有的學(xué)生都舉起了手。我接著問(wèn),‘如果你們中大部分人都能做出比麥當(dāng)勞更好的漢堡包，那為什么麥當(dāng)勞比你們更能賺錢(qián)？’

答案是顯而易見(jiàn)的：麥當(dāng)勞擁有一套出色的商務(wù)體系。許多才華橫溢的人之所以貧窮，是因?yàn)樗麄冎皇菍?zhuān)心做好漢堡包，而對(duì)如何運(yùn)作商務(wù)體系卻知之甚少。

世界上到處都是有才華的窮人。在很多情況下，他們之所以貧窮或財(cái)務(wù)困難，或者只能掙到低于他們本來(lái)能夠掙到的收入，不是因?yàn)樗麄円阎臇|西而是因?yàn)樗麄兾粗臇|西。他們只將注意力集中在提高和完善做漢堡包的技能上，卻不注意提高銷(xiāo)售和發(fā)送漢堡包的技能。也許麥當(dāng)勞不能做最好的漢堡包，但他們能夠在做出一般水平的漢堡包的前提下，做最好的銷(xiāo)售和發(fā)送工作。

有人說(shuō)，50年代的“財(cái)富”是激情，站起來(lái)的新中國(guó)和她的兒女們豪情澎湃，高歌猛進(jìn)，金錢(qián)是一種多余的羈絆；70年代的“財(cái)富”是斗爭(zhēng)，斗出一片火紅的天，斗出一片火紅的景，金錢(qián)是一種鍛煉覺(jué)悟的戰(zhàn)場(chǎng)；80年代的“財(cái)富”是變革，時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢(qián)擠進(jìn)了發(fā)展的硬道理；90年代的“財(cái)富”是組合，忙碌發(fā)展的中國(guó)在創(chuàng)造、在變革、在試驗(yàn)、在組合各種被解放的元素們，激情與理性，愿望與困惑，浮躁與冷靜，名利與代價(jià)，知識(shí)與創(chuàng)新，保守與開(kāi)放，享樂(lè)與勤勉??金錢(qián)是組合品的標(biāo)志之一。在21世紀(jì)的今天，財(cái)富有著更多更加深層的含義，而要想在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中進(jìn)行財(cái)富的積累，你需要的是真正了解財(cái)富及其內(nèi)在的規(guī)律。

誠(chéng)然，這本書(shū)不是一本具體的投資指南，但是確起到了黑暗中燈塔的作用，為我們的生活指明了一盞明燈，闡明了一種并不為大多數(shù)人所知的價(jià)值觀(guān)。路就在自己腳下，如何走還得看自己了！

生活中我們都是窮爸爸。這是一件很可悲的事：生活中的我們每天都在為金錢(qián)而煩惱。今天樓價(jià)又漲了，才米油鹽有貴啦。處在困境的我們卻不愿打破現(xiàn)狀，應(yīng)為我們都喜歡“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，我想這也是為什么公務(wù)員在中國(guó)如此熱門(mén)的原因之一吧。

思想的力量從不能被測(cè)量或評(píng)估，但我認(rèn)為富爸爸的金錢(qián)觀(guān)對(duì)我們有更大的啟發(fā)性和借鑒之處。了解錢(qián)，運(yùn)用錢(qián)，即使不能擁有很多的錢(qián)，但至少不要被金錢(qián)困擾一生。

四、《富爸爸；窮爸爸》將教會(huì)我們的真理：

1、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的財(cái)富觀(guān)念，揭示了成為富人的秘密

2、推翻“高薪一致富”的財(cái)富法則

3、倡導(dǎo)以穩(wěn)定的“現(xiàn)金流”保障你的生活

4、教你真正分清資產(chǎn)與負(fù)債，從容面對(duì)個(gè)人財(cái)務(wù)的潮漲潮落

5、父母不能把提高孩子“財(cái)商”（Financial I．Q．）的希望寄托于現(xiàn)有的學(xué)校教育系統(tǒng)

6、告訴你和你的孩子如何才能達(dá)到“財(cái)務(wù)自由”的最高境界 參考文獻(xiàn)：《窮爸爸富爸爸》、《富爸爸財(cái)務(wù)自由之路》、《富爸爸投資指南》、《富爸爸富孩子》

第四篇：讀書(shū)報(bào)告-窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)

關(guān)于農(nóng)民和窮人

----讀《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》有感

摘要：低收入各國(guó)的窮人，關(guān)心改善他們的命運(yùn)和他們孩子的命運(yùn)，不亞于有不可比擬的更多收入的我們。他們?cè)诶盟麄兊奈⒉┵Y源時(shí)，也是有才能的。世界上大多數(shù)人是窮的，世界上大多數(shù)人是農(nóng)民，農(nóng)民都生活在苦難中，生活在政府錯(cuò)誤的政策中。但是窮困的人們依舊用微博的資源對(duì)還在的教育進(jìn)行投資，即使在初始人口質(zhì)量上不如富人，但是隨著知識(shí)的增加這些是會(huì)改變的。中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題已經(jīng)到了刻不容緩的地步，但是現(xiàn)實(shí)證明地方執(zhí)政官并沒(méi)有更好的落實(shí)手段或者辦法。中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品在被熱炒，囤積，農(nóng)民的成果在被人竊取，政府采取的方法相比于建國(guó)初期時(shí)的那次上海危機(jī)弱智了很多，突然變成了沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)者的政府。采取行政手段而違背市場(chǎng)規(guī)律給人一種不安和失望感。

關(guān)鍵字：農(nóng)業(yè)；知識(shí)；政府；人口質(zhì)量；不均衡；窮人

引言

假如有人問(wèn)你：中國(guó)哪一類(lèi)人數(shù)最多。回答是窮人的十有八九，剩下的應(yīng)該是農(nóng)民。那么作為最多人數(shù)的兩個(gè)分類(lèi)，其交集便是窮困的農(nóng)民，這種現(xiàn)象在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的今天已經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的例子。那么為什么就是農(nóng)民這類(lèi)人聚集了貧困呢？是因?yàn)槿丝谫|(zhì)量？還是父母文化水平？

正文

世界上大多數(shù)人是窮的，所以如果我們懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)我們會(huì)懂得許多真正重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)。世界上大多數(shù)窮人靠農(nóng)業(yè)謀生，所以如果我們懂得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們后悔懂得許多窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這段話(huà)是西屋多·威廉·舒爾茨（1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）在1979年芝加哥大學(xué)演講時(shí)說(shuō)的。那么從新中國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者是政府的經(jīng)濟(jì)工作者是否有這些想法呢？新中國(guó)正式開(kāi)始平穩(wěn)發(fā)展便出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”，那是個(gè)丑陋的時(shí)期，對(duì)于農(nóng)業(yè)的以及其他一切的發(fā)展都充斥著假、大、空的氣息，具有代表性的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。緊接著便是思想大斗爭(zhēng)“十年文革”，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展停滯了。之后便是徘徊與彷徨的十幾年，農(nóng)業(yè)農(nóng)村都在緩慢地發(fā)展。改革開(kāi)放被堅(jiān)定不移地執(zhí)行以來(lái)，農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題被以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一顯耀的前提無(wú)限期的忽視，直到2000年開(kāi)始才開(kāi)始有明顯的聲音發(fā)出，而正式的文件也是在2001年后才開(kāi)始發(fā)出，03年才正式將“三農(nóng)”問(wèn)題寫(xiě)入工作報(bào)告。而正式實(shí)行也就不得而知。

農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土地的依賴(lài)不可避免。過(guò)去的種種理論和解釋都將農(nóng)業(yè)和窮人推到了一個(gè)無(wú)法挽回的境地。李嘉圖對(duì)土地的概念，“土壤的原始的和不可摧毀的力量”。但是當(dāng)我們借助于研究，發(fā)現(xiàn)李嘉圖不可能預(yù)見(jiàn)的耕地的代用品，而且當(dāng)收入提高的時(shí)候，父母愿意少要一些孩子，用孩童的質(zhì)量來(lái)替代數(shù)量。這個(gè)有兩個(gè)原因：第一，在時(shí)間過(guò)程中，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)將原始土地改造成為比它在自

然狀態(tài)中生產(chǎn)率大得多的一種資源；第二，農(nóng)業(yè)研究已經(jīng)提供了耕地的替代品。但是有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論來(lái)了解低收入各國(guó)，便以對(duì)低收入各國(guó)的公認(rèn)的低劣經(jīng)濟(jì)成績(jī)轉(zhuǎn)而作文化和社會(huì)的解釋。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的那些重商主義或者是輕農(nóng)主義是不科學(xué)的，而且是片面的，但是那些是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)這個(gè)最普通的灰姑娘被忽略或者厭惡了。只有當(dāng)新的發(fā)明或者研究出現(xiàn)時(shí)，才會(huì)讓農(nóng)業(yè)和貧農(nóng)洗去被認(rèn)為掩蓋的塵埃。

土地本身不是成為貧困的一個(gè)關(guān)鍵因素，而人是一個(gè)關(guān)鍵因素：改善人口質(zhì)量的投資，能顯著提高窮人的經(jīng)濟(jì)前途和福利。作者說(shuō)，低收入各國(guó)的這類(lèi)投資，只要在他們未被政治不穩(wěn)定破壞的任何地方，對(duì)改善經(jīng)濟(jì)前途一直是成功的。低收入各國(guó)的窮人，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)不能打破的一種鐵皮貧窮均衡的囚犯。不存在什么超越一切的力量，使一切經(jīng)濟(jì)改進(jìn)化為泡影，使窮人放棄奮斗。

在中國(guó)，很多地區(qū)的高考狀元都是窮人家的孩子，大部分都是農(nóng)村的根，父母為了給予他們一個(gè)和其余還在接近的學(xué)習(xí)條件奮斗，還在為了自己的將來(lái)奮斗，為了打破貧窮的枷鎖。希望通過(guò)高考改善生存環(huán)境的人比比皆是，而且這是他們絕大多數(shù)人唯一的可行的正途。在中國(guó)這個(gè)講究關(guān)系的社會(huì)中窮孩子想要出頭太難了，農(nóng)民的孩子想要出頭太難了。所以只有靠知識(shí)才能解救他們。我同意瑪格麗·梅德的話(huà)：“人類(lèi)的未來(lái)是開(kāi)口的。”人類(lèi)的未來(lái)不是被空間、能量和耕地事先注定的。它將決定于人類(lèi)的智慧發(fā)展。

再回到文章的農(nóng)業(yè)上，文章認(rèn)為各國(guó)政府之所以?xún)A向于引進(jìn)歧視農(nóng)業(yè)的歪曲理由是，盡管農(nóng)村人口數(shù)字大得多，國(guó)內(nèi)的政治一般照顧城市人口而犧牲農(nóng)村人口。城市消費(fèi)者和工業(yè)的政治影響使他們能犧牲廣大貧窮的農(nóng)村人民來(lái)攫取廉價(jià)食品。歧視農(nóng)業(yè)被一種理論根據(jù)合理化了，即農(nóng)業(yè)是內(nèi)在地落后的。這種思想在改革開(kāi)發(fā)以來(lái)到至今為止都是占據(jù)主流的，很多人都認(rèn)為理所當(dāng)然的，這是中國(guó)封建社會(huì)2000多年來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

在越來(lái)越多的耕地被荒棄，越來(lái)越多耕地被占用做工業(yè)發(fā)展，越能說(shuō)明中國(guó)這個(gè)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的輕視。在近幾年，發(fā)生了很多次的農(nóng)產(chǎn)品囤積事件，政府居然違背市場(chǎng)規(guī)則頒布限價(jià)令。這是違法了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)供求原則，對(duì)農(nóng)業(yè)的不負(fù)責(zé)任，對(duì)農(nóng)民的不尊重。三農(nóng)問(wèn)題的提出，尤其顯示了農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)問(wèn)題的緊迫性。猶記得在2000年初某農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書(shū)記寫(xiě)信給朱镕基總理“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。這是中國(guó)最底層干部的真實(shí)感受和對(duì)農(nóng)業(yè)遭受不公的吶喊。政府對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)的不作為顯而易見(jiàn)。

所以，農(nóng)業(yè)給了人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)潛力是大的，尤其是低收入國(guó)家。技術(shù)可能性也變得愈來(lái)愈有利，但是這些國(guó)家的農(nóng)民為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)潛力所需要的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)卻是不上軌道的，或則因?yàn)槿狈τ嘘P(guān)的信息，或者因?yàn)樗麄兠媾R的價(jià)格成本被歪曲了。隨意，政府做的明顯不夠的便是市場(chǎng)化公正化的采購(gòu)團(tuán)隊(duì)。政府可以通過(guò)這個(gè)團(tuán)隊(duì)，來(lái)給予農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村以最先的安慰。

但是僅僅這些是不夠的，窮人也是會(huì)用盡一切可以用盡的資源來(lái)培育下一代，給予其做夠的教育必須條件。在很對(duì)低收入國(guó)家中，包括高等教育的辦學(xué)支出，是國(guó)民收入的一個(gè)很大的分?jǐn)?shù)。在印度，辦學(xué)的費(fèi)用對(duì)國(guó)民收入、儲(chǔ)蓄和投資的比例不僅是大的，而且傾向于隨時(shí)間顯著增加。

有些農(nóng)村出生的科學(xué)家就做出了對(duì)農(nóng)業(yè)不可弄滅的貢獻(xiàn)，袁隆平的雜交水稻多養(yǎng)育了多少人我不知道，但是對(duì)于這個(gè)技術(shù)的專(zhuān)利的購(gòu)買(mǎi)費(fèi)至少是個(gè)天文數(shù)字，但是他免費(fèi)提供給了那些飽受饑餓困擾的國(guó)家。

無(wú)數(shù)人都在為農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀擔(dān)憂(yōu)，或努力或研究或假設(shè)，想給予虧欠

了太多的農(nóng)業(yè)于補(bǔ)償。中國(guó)的貧富差距太過(guò)巨大，貧苦農(nóng)村雖然不像前幾年那么繁多，但是卻不會(huì)少，因?yàn)樨毨Фx不起書(shū)的事情還是在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)地方上演著。農(nóng)民被強(qiáng)制賣(mài)地強(qiáng)制賣(mài)田的事件履有發(fā)生，不壞好意的官商一體化使得農(nóng)民的生活更加困難。自主的荒廢耕地穿上工廠(chǎng)工作服變成了大趨勢(shì)。不少低收入國(guó)家在改善人口質(zhì)量和在取得有用知識(shí)方面有積極成果。這些成果意味著有利的經(jīng)濟(jì)前景，只要它不被政治和歧視農(nóng)業(yè)的政府政策破壞。

即便如此，全世界大多數(shù)人民繼續(xù)靠他們的勞動(dòng)得到的微博的收入。他們微博收入的一半甚至更多花在食物上。他們的生活是艱苦的。這些農(nóng)民的遭遇與太陽(yáng)，或與地球，或與季風(fēng)及掃過(guò)地球表面的風(fēng)的行為無(wú)關(guān)。農(nóng)民的莊稼經(jīng)常有被病蟲(chóng)害吞食的危險(xiǎn)。自然界與農(nóng)民的農(nóng)歷敵對(duì)的數(shù)千種生物，在低收入各國(guó)特別是如此。

閱讀書(shū)籍及參考資料：

王宏昌，林少宮：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者講演集 窮人經(jīng)濟(jì)學(xué) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2008.3

第五篇：讀書(shū)報(bào)告——大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)

《大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書(shū)報(bào)告

姓名： 年級(jí)： 學(xué)號(hào)： 學(xué)院：

讀書(shū)小組：望江經(jīng)濟(jì)圈一組

讀書(shū)書(shū)目：《大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)》牛津通識(shí)讀本

作者簡(jiǎn)介：（印度）帕薩·達(dá)斯古普塔（Partha Dasgupta）

帕薩·達(dá)斯古普塔，不列顛學(xué)會(huì)會(huì)員，皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)資深教授，圣約翰學(xué)院院士。生于1942年，求學(xué)于劍橋大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。2002年被英國(guó)女王伊麗莎白二世冊(cè)封為爵士。主要研究方向?yàn)楦＠?jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。內(nèi)容簡(jiǎn)介：

大家寫(xiě)小書(shū)方能見(jiàn)得功力。劍橋出身的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)斯古普塔教授受牛津大學(xué)出版社之邀，歷時(shí)七年打磨出這本經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗小讀物(原文正文僅一百五十余頁(yè))，筆調(diào)生動(dòng)，例證淺顯，讀來(lái)妙趣橫生。書(shū)中虛擬了兩位小女孩，一位生活在美國(guó)，一位生活在非洲。全書(shū)即圍繞這兩位的日常生活而展開(kāi)，不僅介紹了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本體系和分析方法，而且從人本角度論述了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

引言部分簡(jiǎn)單介紹了貝基和德斯塔的基本生活情況，并由此引出如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面真正理解他們的生活。第一章宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)史告訴我們?nèi)司鶉?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（人均GDP）是目前衡量財(cái)富使用最廣泛的一個(gè)工具指標(biāo)，雖然它實(shí)際上并不能做到這一點(diǎn)。最近，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（UNDP）拓展了生活標(biāo)準(zhǔn)的衡量基礎(chǔ)。它通過(guò)構(gòu)建一個(gè)數(shù)量的指數(shù)，人類(lèi)發(fā)展指數(shù)（HDI），綜合了人均GDP、出生時(shí)的預(yù)期壽命和成人識(shí)字率三個(gè)方面。

貝基和德絲塔間的差異背后最有可能的原因：物質(zhì)資本、人力資本（教育水平和健康狀況）；制度。

第二章信任主要敘述了在何種情況下，達(dá)成協(xié)議的各方將會(huì)彼此信任對(duì)方能夠遵守諾言。并介紹了如何實(shí)現(xiàn)“那些無(wú)故違背協(xié)議的人要受到懲罰”。其中涉及了一些社區(qū)和市場(chǎng)的內(nèi)容。

第三章社區(qū)介紹了“捆綁的約定”，即一個(gè)約定中的利益和負(fù)擔(dān)不僅取決于該約定，還取決于其他約定中發(fā)生的事;“人際網(wǎng)絡(luò)”核心是人際關(guān)系，人際關(guān)系分為弱關(guān)系和強(qiáng)關(guān)系，社區(qū)中強(qiáng)關(guān)系居于主要地位。

第四章市場(chǎng)確定了理想市場(chǎng)，并檢驗(yàn)其與實(shí)際市場(chǎng)如何不同，為什么不同。還介紹了市場(chǎng)失靈的原因。

第五章作為制度的Science和Technology。制度是公用品。為了制造一種商品:知識(shí)，確立了相互作用的使社會(huì)運(yùn)行的更好的制度，本章節(jié)將Science和Technology視為兩種制度，Science指公眾資助研發(fā)，Technology指民間資助研發(fā)，比較了兩者的優(yōu)缺點(diǎn)。第六章家庭和企業(yè)家庭和企業(yè)是比社區(qū)和市場(chǎng)小的制度里最為突出的。介紹了家庭內(nèi)部的不平等和家庭的交易需要，企業(yè)的功能和兩種類(lèi)型。表明了他們更加與眾不同的特征，讓我們更好理解兩種生活間的巨大差異。

第七章可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展本章提出這樣的問(wèn)題：實(shí)際GDP增長(zhǎng)是否能和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同存在？自然資本可以被引入到微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯推理中，生產(chǎn)基礎(chǔ)的變化，近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可持續(xù)的嗎，等內(nèi)容。

第八章社會(huì)福祉和民主政府本章主要對(duì)一種制度(政府：其理想形式對(duì)其他制度進(jìn)行補(bǔ)充，又凌駕于其他制度上)的合理動(dòng)機(jī)和延伸范圍做出研究。總結(jié)：

這本書(shū)的作者，試圖在簡(jiǎn)短的篇幅內(nèi)告訴大家：經(jīng)濟(jì)學(xué)家想要做什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在做什么？以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何做？這三個(gè)問(wèn)題，并且把無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞搭建出一個(gè)整體框架，讓讀者了解某一經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位以及作用。作者在努力介紹給讀者經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，而他的努力十分成功。

這本書(shū)是名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而豐富。

作者用人類(lèi)思考的電線(xiàn)鏈接當(dāng)作電阻的各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，最終串并連出一個(gè)完整的電路結(jié)構(gòu)。作者給予讀者的并不在于經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么的答案或者任何偏向性的定論，而是一種思維體系，以指引讀者能在日后對(duì)自己關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行更深入的閱讀。