第一篇：陳希夷《心相篇》全文注釋

陳希夷《心相篇》全文注釋

陳希夷《心相篇》全文注釋

心者貌之根，審心而善惡自見； 行者心之發(fā)，觀行而禍福可知。

世間吉兇禍福，在常人看來是撲朔迷離，而真正有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的大德們，卻深諳其中道理，懂得其中規(guī)律。“心相篇”是唐末至宋初的相學(xué)大師陳希夷的作品，告訴我們，人的面貌有善有惡，相貌的根本在于心，命運(yùn)的善惡從我們現(xiàn)前的心念就可以知道，而行為是心念的一種反應(yīng)，所以通過行為來看一個人的禍福。出納不公平，難得兒孫長育； 語言多反復(fù)，應(yīng)知心腹無依。

說話不公道，或者在錢財(cái)上不公平，占人便宜，這樣的人將來會生敗家子，甚至斷子絕孫。說話不算數(shù)，沒有誠信的人，當(dāng)然沒有知心朋友可做依靠，晚景凄涼。消沮閉藏，必是好貪之輩； 披肝露膽，決為英杰之人。

對于別人的財(cái)物不知愛惜，肆意損耗，而對自己的財(cái)物隱蔽得很好，這種人貪心重，會損人利己。大公無私，仗義疏財(cái)之士，將來能成為英雄豪杰。

陳希夷《心相篇》全文注釋

心和氣平，可卜孫榮兼子貴； 才偏性執(zhí)，不遭大禍必奇窮。

心氣平和、仁厚、有耐心，言語輕柔，這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才，而且性情偏執(zhí)狂妄，不聽勸告，做什么事情即使錯的也一意孤行，這種人難免會遭大禍，即使幸免于禍，也是一生奇窮。轉(zhuǎn)眼無情，貧寒夭促； 時(shí)談念舊，富貴期頤。

薄情薄義，轉(zhuǎn)眼不認(rèn)人的人，翻臉如同翻書一樣的快，想說一個人什么也不顧忌，口無遮攔，任自己說的痛快，這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人，必然長壽多福。重富欺貧，焉可托妻寄子； 敬老慈幼，必然裕后光前。

嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎么能夠在外出時(shí)把家中妻兒托付給他？能夠敬老愛幼，關(guān)懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚(yáng)名，光耀祖宗，福蔭子孫。

口出違言，壽元短折； 忘恩思小怨，科第難成。

陳希夷《心相篇》全文注釋

說話隨便，傷人感情，從不考慮別人的感受，想怎么說就怎么說，特別傷人，口無遮攔，即使自己的配偶也是一樣，不懂得恭敬他們?nèi)耍蛘呖谑切姆牵趸驈?qiáng)詞奪理，這樣的人短命，子孫也可能短命，斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念，稍有一點(diǎn)過錯就老記著不忘，這種人不會有功名富貴。

小富小貴易盈，刑災(zāi)準(zhǔn)有； 大富大貴不動，厚福無疆。

剛剛得到一點(diǎn)財(cái)富、地位或名聲，就自以為了不起，這種人會遭到官刑，甚至引來殺身之禍。富貴降臨而能夠不動心的人，才會厚福無窮。欺蔽陰私，縱有榮華兒不享； 公平正直，雖無子息死為神。

暗中造一些壞事、丑事，即使他有榮華富貴，也到不了兒孫那一代。光明正大的人，即使沒有子孫，他死了也會永遠(yuǎn)為世人所懷念、祭祀，周總理就是。

開口說輕生，臨大節(jié)決然規(guī)避； 逢人稱知己，即深交究竟平常。

開口就來豪言壯語的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡語，忠厚老成，急則可相依。剛認(rèn)識沒多久，就跟人稱兄道弟，這種人其實(shí)太輕佻，不值得深交。

陳希夷《心相篇》全文注釋

處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材； 遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。

能夠不辭勞苦、不避譏嫌的人，可以擔(dān)當(dāng)大任，作國之棟梁。不愿意承擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任，把面子放在第一位，這樣的人就很難把他做為知己、委以大任。

與物難堪，不測亡身還害子； 待人有地，無端得福更延年。

常常跟一切人事物過不去，怨天尤人，這種人會遭橫禍而死，而且貽害子孫。處事待人接物都留有余地，懂得包容忍讓，這種人往往會福從天降，延年益壽。

迷花戀酒，閫中妻妾參商； 利己損人，膝下兒孫悖逆。

生活放蕩，尋花問柳，這種人肯定家庭不和睦，妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人，必生敗家子。賤買田園，決生敗子； 尊崇師傅，定產(chǎn)賢郎。

急于賤賣田園家產(chǎn)，往往都是遇到急難，這時(shí)候買主還要趁人之危，把價(jià)錢壓得更低，這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人，必能養(yǎng)育孝子賢孫。

陳希夷《心相篇》全文注釋

愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必?fù)p壽元； 聰明子，語言木訥優(yōu)容，享安康，且膺封誥。

又愚昧又魯莽，而且說話尖酸刻薄的人，肯定貧窮短命。天資聰慧，少言寡語，神態(tài)悠然、和諧大方，這種人必然一生富貴安康。

患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣； 安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青云之客。

艱苦患難的時(shí)候還能夠堅(jiān)持道德操守，這種人如果讀書，將來可以做朝廷重臣，定國安邦。身在富貴，而不沉溺于安樂，這種人縱然才學(xué)比較低，也一定金榜題名、平步青云、成為國之良才。

鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量； 奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。

一輩子勤勞節(jié)儉的人，能得個小康，會不會得大富，那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德。奢侈的人，根據(jù)其才華，則可判斷他到底是奇人還是浪子。（奇人不是一般人，一般人可衡量自己的才華，沒有才華卻奢靡的話，一般都會淪為浪子。奢靡自然是消耗福德的行為。俗話說得好，浪子回頭金不換。）弗以見小為守成，惹禍破家難免； 莫認(rèn)惜福為慳吝，輕財(cái)仗義盡多。

陳希夷《心相篇》全文注釋

有的人因?yàn)橐娮R淺薄，只顧眼前利益，不肯布施，甚至損人利己，表面上是忠于家道，但是最后難免破家、惹禍。有些人自己生活很節(jié)儉，但是遇到別人有需要的時(shí)候卻能夠輕財(cái)仗義，甚至為朋友傾家蕩產(chǎn)都在所不惜，這才是福德之人。

處事遲而不急，大器晚成； 見機(jī)決而能藏，高才早發(fā)。

遇到問題能夠從容鎮(zhèn)靜、不急不躁，這種人往往大器晚成。臨事能夠當(dāng)機(jī)立斷，但不急于顯露，伺機(jī)慢慢的施展計(jì)劃，這樣的人往往很快就能夠走上大任。

有能吝教，己無成子亦無成； 見過隱規(guī)，身可托家亦可托。

有能力而不肯教人，這樣的人將來沒有成就，子孫也不會有成就。見到別人的過失，暗中規(guī)勸，給人留面子，這種人厚道，可以身家相托。

知足與自滿不同，一則矜而受災(zāi)，一則謙而獲福； 大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實(shí)而有成。

知足的人，安分守己、謙虛卑下，終能獲福。自滿的人，自命清高、驕傲自是，會有災(zāi)禍。庸才喜歡夸夸其談，沒有實(shí)際能力，只會敗事，像 6

陳希夷《心相篇》全文注釋

戰(zhàn)國時(shí)的趙括，談?wù)撥娛绿咸喜唤^，后來統(tǒng)兵，全軍覆沒。大才之人不講空話，重視實(shí)行，會有成就。

忮求念勝，圖名利，到底遜人； 惻隱心多，遇艱難，中途獲救。

爭強(qiáng)好勝，而又剛愎自用的人，到最后肯定是敗局，項(xiàng)羽就是。心懷慈悲仁愛，熱心助人，這樣的人遇到艱難也會獲救。

不分德怨，料難至乎遐年； 較量錙銖，豈足期乎大受？

對于恩和怨都分不清楚，甚至于只記怨、不記恩，這種人必定會夭折。斤斤計(jì)較的人，怎么可能得到大的富貴？ 過剛者圖謀易就，災(zāi)傷豈保全無？ 過柔者作事難成，平福亦能安受。

處事太過剛強(qiáng)的人，偶爾也會取得成功，可是怎么能夠保證沒有災(zāi)禍？太軟弱的人辦事很難成功，不過也能一生平安。所以要學(xué)會中道，剛?cè)嵯酀?jì)，外圓內(nèi)方。

樂處生悲，一生辛苦； 怒時(shí)反笑，至老奸邪。

陳希夷《心相篇》全文注釋

遇到樂事偏偏生起悲惱，這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來，這種人城府很深，還有的是老奸巨猾。

好矜己善，弗再望乎功名； 樂摘人非，最足傷乎性命。

喜歡自我吹噓的人，就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人，性命難保。

責(zé)人重而責(zé)己輕，弗與同謀共事； 功歸人而過歸己，盡堪救患扶災(zāi)。

遇到問題就把責(zé)任推給別人，而不自我批評，這種人不可共事。遇到問題會自責(zé)，絕不批評別人，這種人能當(dāng)大任，救助百姓眾生。

處家孝弟無虧，簪纓奕世； 與世吉兇同患，血食千年。

父慈子孝，家庭和睦，有這樣的家風(fēng)，必會世代顯貴。關(guān)心人民的疾苦，跟大眾患難與共的人，會永遠(yuǎn)受到世人的愛戴、敬仰。曲意周全知有后，任情激搏必兇亡。

為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有后福，有好兒孫。任性好斗、冥頑不化的人，必會早亡。

陳希夷《心相篇》全文注釋

易變臉，薄福之人奚較； 耐久朋，能容之士可宗。

對富貴的人阿諛逢迎，對貧賤的人傲慢輕賤，這種人福薄，何必跟他計(jì)較？講求道義、恩情耐久，這種人才靠得住。

好與人爭，滋培淺而前程有限； 必求自反，蓄積厚而事業(yè)能伸。

爭功搶利的人，眼光短淺，前程終究有限。遇到問題能自我檢討，這種人會有很大的成就。少年飛揚(yáng)浮動，顏?zhàn)又揠y過； 壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？

年輕人稍有才華就好出風(fēng)頭，受到表揚(yáng)就飄飄然，恐怕三十歲也難過了，所謂才子、紅顏多薄命。到壯年了，考慮問題還不周全，做事魯莽，這種人也過不了四十歲的壽限。喜怒不擇輕重，一事無成； 笑罵不審是非，知交斷絕。

喜怒無常、感情用事，不分場合、隨便講話，這種人即使智商很高、能力很強(qiáng)，也將一事無成。喜歡拿人開玩笑，隨意批評毀罵，這種人不會有知心朋友。

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濟(jì)急拯危，亦有時(shí)乎貧乏，福自天來； 解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚(yáng)海內(nèi)。

遇人有難，盡心盡力的救助，這樣的人即使現(xiàn)在困苦，將來肯定福報(bào)無窮。能夠?yàn)槿朔謶n解難，申張?jiān)┣@種人雖然有時(shí)候也有牢獄之災(zāi)，但是最后終能盛名遠(yuǎn)播，后福無窮。餓死豈在紋描，拋衣撒飯； 瘟亡不由運(yùn)數(shù)，罵地咒天。

餓死的人，并非命中注定，真正原因在于浪費(fèi)衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命該如此，而是因?yàn)槌３Ｔ固煊热耍柑斓亓R鬼神，罵父母、罵祖宗、罵領(lǐng)導(dǎo)。甘受人欺，有子忽然大發(fā)； 常思退步，一身終得安閑。

甘心受欺、逆來順受的人，將來必有大福。常常退讓、與人無爭、知足常樂的人，必然一生過得安樂自在。

舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。

存心行事能夠遵循道德倫常，面對得失能夠拿得起放得下，這種人肯定會富貴長壽。城府很深，不輕易表現(xiàn)喜怒情緒，這種人往往能夠成大名、立大功，但要當(dāng)心其中也有奸雄。

陳希夷《心相篇》全文注釋

無事失措倉皇，光如閃電； 有難怡然不動，安若泰山。

沒有定力，沒事都會慌張，這樣的人即使偶然有一點(diǎn)好的表現(xiàn)，也會稍縱即逝，沒有大成就。臨危不亂，鎮(zhèn)定自若的人，則可以扭轉(zhuǎn)不好的局勢，得到很大的福報(bào)。

積功累仁，百年必報(bào)； 大出小入，數(shù)世其昌。

努力修善積德，雖然眼前不一定享受到福報(bào)，但是他的子孫后代福報(bào)無窮。與宜多，取宜少，甘愿自己吃虧的人，必然家道數(shù)世昌隆。人事可憑，天道不爽。

世間人或許可以憑自己的能力打拼事業(yè)，但是能不能成功，還要看有沒有這個福報(bào)。福報(bào)在哪里？就在自己心念、言行，是否合符道德。

如何飧刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險(xiǎn)僥幸。如何投河自縊？男人才短蹈危，女子氣盛見逼。

為什么一個人最后會自刎、尋短見？如果是君子、正直無私的人，則是剛愎自用、不聽勸諫，終至不可收拾；如果是小人，就是損人利己、鋌而走險(xiǎn)，結(jié)果敗事，像前些年美國安然集團(tuán)倒閉之后的這些高管們。為什么一個人最后會投河、上吊而死？男人則是因?yàn)椴拍懿粔颍豢按笕危愊Ｒ摹缎南嗥啡淖⑨?/p>

卻死要面子，不肯回頭，終陷絕境；女子呢，本應(yīng)柔和，可是她心高氣盛，又遇到外境逼迫所致。

如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄； 如何兇災(zāi)惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。

為什么有的人會夭折早逝？原因是他講刻薄的話、做刻薄的事、存刻薄的心，種種都是刻薄。為什么有的人會慘遭橫禍而死？因?yàn)樗档乩锎鎼盒摹⑿袗菏拢穗m不知，老天自來收拾。如何暴疾而歿？色欲空虛。如何毒瘡而終？肥甘凝膩。

為什么有的人會突然得暴病而死？大都是因?yàn)榭v欲過度，所以在這個物欲橫流的社會中，特別要謹(jǐn)慎！為什么有的人會長毒瘡、癌癥而死？因?yàn)槿馐程唷嬍程澦隆Ｌ貏e是現(xiàn)代社會，人們的生活水平大幅度的提高了，而癌癥也愈來愈常見了，我們對此不能不引起警惕！美國的研究者肯伯教授認(rèn)為，素食者的身體狀況比肉食者要健康得多。如何老后無嗣？性情孤潔。如何盛年喪子？心地欺瞞。

為什么到老了還沒有后代？大多因?yàn)樾郧楣掳粒撕喜粊恚荒苋菁{一點(diǎn)看不順眼的東西。為什么到中年了偏偏會有喪子之痛？因?yàn)樵诒车乩锔闪藗旌淼奶澬氖隆?/p>

陳希夷《心相篇》全文注釋

如何多遭火盜？刻剝民財(cái)。如何時(shí)犯官府？調(diào)停失當(dāng)。

為什么會常常遇到火災(zāi)、盜賊？因?yàn)榭虅兠褙?cái)，當(dāng)官的搜刮民脂民膏，做生意的損人利己。為什么會遇到牢獄之災(zāi)？有的人是在幫人調(diào)解的時(shí)候，失去公道；有的人是為人粗暴兇狠，都沒有好下場。

何知端揆首輔？常懷濟(jì)物之心。

何知拜將封侯？獨(dú)挾蓋世之氣。

能夠做到首相、總理這一類的高官，是因?yàn)樗嫘娜屎翊缺３＞葷?jì)眾生。能夠做到元帥、大將這一類的武官，是因?yàn)樗猩w世的氣概、廣大的胸襟。

何知玉堂金馬？動容清麗。

何知建牙擁節(jié)？氣概凌霄。

能夠成為很有名望的官員，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)高雅清秀。能夠做到鎮(zhèn)守一方的將領(lǐng)，是因?yàn)樗泻迫徽龤狻?/p>

何知丞簿下吏？量平膽薄。

何知明經(jīng)教職？志近行拘。

一生只能做個下層官吏、小公務(wù)員的，是因?yàn)樗髁坎淮蟆⒛憵夂鼙　ｋm有學(xué)問，但是終其一生只能做個普通的教員，這樣的人是因?yàn)橹鞠驕\近、行為拘謹(jǐn)。

陳希夷《心相篇》全文注釋

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。

何知秀而不實(shí)？蓋謂自賢兼短行。本來是個好苗子，可是為什么不能成才？就是因?yàn)闆]有真正學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不懂得做人處事，所以很難成才。雖然得到任用，可是為什么終究沒有成就？因?yàn)樗偸亲砸詾榱瞬黄穑胰钡隆?/p>

若論婦人，先須靜默；

從來淑女，不貴才能。

下面是專講女子的。婦女的德行，首要的是能夠安靜沉穩(wěn)、少言寡語。真正有教養(yǎng)的女子，并不在于她有多高的才能，更不會自我炫耀。

有威嚴(yán)，當(dāng)膺一品之封；

少修飾，準(zhǔn)掌萬金之重。

有婦德，還帶幾分威嚴(yán)，這樣的女子將來必定家族顯貴。生活節(jié)儉，不重視打扮，這種女子往往會成為大家族的主婦。

多言好勝，縱然有嗣必傷身；

盡孝兼慈，不特助夫還旺子。

喜歡講話，剛強(qiáng)好勝，這樣的女子，即使有兒女，也不會過得順心，身體還不好。能夠孝順長輩、慈愛晚輩，這樣的女子便能夠相助夫君事業(yè)有成，教導(dǎo)兒女成材，子孫興旺。

陳希夷《心相篇》全文注釋

貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；

富貴時(shí)常惜衣糧，滿堂榮慶。

生活貧苦而毫無怨言，安分守己，這樣的女人，婆家、娘家、大家都會對她贊嘆恭敬。身居富貴還能夠珍惜衣食，不奢侈浪費(fèi)，這樣的女人會給全家?guī)硇腋Ｃ罎M。

奴婢成群，定是寬宏待下；

資財(cái)盈篋，決然勤儉持家。

一個女主人會擁有許多樂意為她服務(wù)的屬下，必定是因?yàn)樗藴睾秃竦馈⒉豢量滩惶籼蕖⒂杏H和力。一個女人持家，能夠讓家里財(cái)用豐厚，是因?yàn)樗趧诠?jié)儉。

悍婦多因性妒，老后無歸；

奚婆定是情乖，少年浪走。

女人兇悍，是因?yàn)榧刀市奶氐木壒剩狭吮厝粵]有后代，流離失所。一個婦人到了老年還要做人家的傭人，大都是年輕的時(shí)候太任性、放蕩、甚至私奔，不體諒父母。

為甚欺夫？顯然淫行。

緣何無子？暗里傷人。

一個女子為什么竟然敢欺負(fù)丈夫？肯定是有外遇，另有所依。一個女人為什么到老了還沒有兒女？因?yàn)樗幎局\害過別人。

陳希夷《心相篇》全文注釋

合觀前論，歷試無差；

勉教后來，猶期善變。

總之，從上面種種的相來看心，從心顯示的行為來預(yù)卜人的禍福，從來沒有過一點(diǎn)差錯。因此勉勵后來的人們，要通斷惡修善來改變自己的命運(yùn)。

信乎骨格步位，相輔而行；

允矣血?dú)饩瘢芍@。

從一個人的骨骼的步位、五官、肢體等等，能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血?dú)夂途褚矊儆谙啵际欠磻?yīng)我們的德行、氣質(zhì)、學(xué)識和內(nèi)心。所以真正要改轉(zhuǎn)命運(yùn)，還是心地上入手，這才是根本之道。

知其善而守之，錦上添花；

知其惡而弗為，禍轉(zhuǎn)為福！

我們對照“心相篇”來看看，自己是厚福之相，還是薄福之相？如果我們有一些厚福的相，那就要好好的保持，讓福報(bào)更大更長。如果我們有一些薄福之相，那就要趕快改正，后不再造，這樣，即使是有災(zāi)禍的命運(yùn)，都能夠轉(zhuǎn)變成福報(bào)。正是所謂相由心生，命從心轉(zhuǎn)，福自我求。

第二篇：陳相論文

本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

中國古代兵制淺析

學(xué) 院： 人民武裝學(xué)院 專 業(yè)： 10級國防教育與管理 班 級： 人民武裝指揮方向 學(xué) 號： PB102006101 學(xué)生姓名： 陳 相 指導(dǎo)教師： 蔣 衛(wèi)平

2014年4月28日

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

誠信責(zé)任書

本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所完成。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。

特此聲明。

論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：

日

期：

xxx

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 1 頁

目錄

摘要..................................................................................................................................3

關(guān)鍵詞.............................................................................................................................3 Abstract...........................................................................................................................3 Key words......................................................................................................................4

一、中國古代兵制概述..........................................................................................4

二、中國古代兵制的發(fā)展演變...........................................................................4

（一）中國古代兵制產(chǎn)生的條件................................................................................5

1.戰(zhàn)爭的驅(qū)使...................................................................................................................5 2.國防的需求...................................................................................................................6 3.國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的保障................................................................................................6

（二）中國古代兵制形成的過程................................................................................6

1.原始社會出具規(guī)模的戰(zhàn)爭......................................................................................6 2.奴隸社會國家的建立兵役制度的初步形成.....................................................7

（三）中國古代兵制的發(fā)展趨勢................................................................................8

1.全民化像職業(yè)化發(fā)展................................................................................................8 2.小型化向規(guī)模化發(fā)展................................................................................................8 3.臨時(shí)化向常規(guī)化發(fā)展................................................................................................8 4.單一化向多元化發(fā)展................................................................................................9

（四）中國古代兵役制度的完善................................................................................9

1.春秋戰(zhàn)國的初步完善................................................................................................9 2.明清時(shí)期的更深層次完善...................................................................................10

三、中國古代兵役制度的特點(diǎn)和內(nèi)容..........................................................11

（一）奴隸社會時(shí)期的兵役制度及特點(diǎn).............................................................11

1.兵員構(gòu)成特點(diǎn)...........................................................................................................11 2.戰(zhàn)爭規(guī)模的特點(diǎn)......................................................................................................11 3.領(lǐng)導(dǎo)方式特點(diǎn)...........................................................................................................12

（二）封建社會時(shí)期的兵役制度及特點(diǎn).............................................................12

1.秦朝及西漢的征兵制.............................................................................................12 2.三國兩晉時(shí)期的世兵制........................................................................................13 3.隋唐時(shí)期的府兵制..................................................................................................13 4.唐中期和宋朝的募兵制........................................................................................14

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 2 頁

5.明朝的屯田制...........................................................................................................15

（三）少數(shù)民族政權(quán)的兵役制度及特點(diǎn).............................................................15

1.全民皆兵制度...........................................................................................................15 2.全民皆兵制和士兵制相結(jié)合...............................................................................15 3.鮮卑族的府兵制......................................................................................................16 4.金朝的猛安謀克制度.............................................................................................16 5.清朝的八旗綠營制度.............................................................................................16

四、中國古代兵制研究的意義.........................................................................17

（一）兵役制度對政權(quán)鞏固的意義........................................................................17

（二）兵役制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響........................................................................17

（三）兵役制度對民族融合的意義........................................................................18

（四）兵役制度對邊疆開發(fā)的意義........................................................................18

五、總結(jié)......................................................................................................................19 參考文獻(xiàn)......................................................................................................................20 致

謝...........................................................................................................................20

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 3 頁

中國古代兵制初探

姓名：陳相

學(xué)號：PB102009101

學(xué)校：人民武裝學(xué)院

指導(dǎo)教師：蔣衛(wèi)平

摘要：中國古代兵制是中國古代文明的重要組成部分，它伴隨著中華民族的形成與壯大，影響著中華文明的發(fā)展。《孫子兵法》開篇就說：兵者，國之大事也。而兵之大事，則是兵制。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。兵制，作為一種上層建筑，其形成發(fā)展演變都是受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展變化的，所以說兵制也得順應(yīng)時(shí)代潮流逐漸演變。這也造就了我國從夏朝第一個奴隸制國家開始到清朝最后一個封建國家的許多經(jīng)典實(shí)用的兵役制度。先進(jìn)的生產(chǎn)力，可以造就先進(jìn)的文明，但是在歷史長河中，落后的文明不一定就會被先進(jìn)的文明所取代。要捍衛(wèi)自己的文明，必須要有強(qiáng)有力的軍事實(shí)力作為保障。當(dāng)野蠻一次次戰(zhàn)勝文明,當(dāng)自恃甚高的北宋王朝被大漠孤煙瓦解,當(dāng)政權(quán)森嚴(yán)的大明帝國被八旗子弟顛覆,軍事制度就突兀地顯示了它在封建朝代興亡中更強(qiáng)的決定作用,成為最矚目的一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：兵役制度 政治制度 賦稅制度 兵員 經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)力

Abstract：Conscripts in ancient China is an important part of ancient Chinese civilization, it is accompanied by the formation and expansion of the Chinese nation, which influence the development of Chinese civilization.Sun tzu's the art begins said: soldiers, the event also.The soldiers of the event, is conscripts.Economic base determines the superstructure.Conscripts, as a kind of superstructure, its formation development is restricted by the economic base.Changes in the economy is developing, so said promises have to conform to the trend of The Times gradually evolved.It also makes our country the first slavery from the xia

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dynasty to the qing dynasty of the last feudal state many classic practical military service system.Advanced productivity, can make the advanced civilization, but in the long history, the backward civilization doesn't necessarily will be replaced by the advanced civilization.To defend their own civilization, must want to have a strong military strength as a guarantee.When savage has civilization, when thinks highly of the northern song dynasty is the desert solitary smoke, when the Ming empire regime guarded by the eight banners' children, military system is uneasily, shows its more decisive role in the feudal dynasties rise and fall, become the most impressive thing.Key words：Military service system

The political system

The tax system Soldiers

Economic

Productivity

一、中國古代兵制概述

中國古代的兵役制度古稱“兵制”，隨著國家，軍隊(duì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是為中國古代政權(quán)國家選拔提供兵員的制度。所謂制度，必須依附在特定的政權(quán)上才稱為制度，必須有國家機(jī)器作為制度運(yùn)行保障。兵役制度體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志,同時(shí)也反映當(dāng)時(shí)的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況，為統(tǒng)治階級的利益服務(wù).又隨著國家的軍事需要和經(jīng)濟(jì)狀況、人力資源、政治制度等變化而發(fā)展變化。中國自夏初產(chǎn)生兵制至今已有四千多年。中國古代兵制，是中國古代國防中的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，中國古代兵制也是中華文明的重要組成部分，體現(xiàn)了我國古代統(tǒng)治階級和古代思想家的高超智慧。

二、中國古代兵制的發(fā)展演變

中國古代兵制，在漫長的歷史長河中歷經(jīng)許多次的發(fā)展演變，期間行程了許多經(jīng)典的和獨(dú)具特色的兵役制度，如府兵制、衛(wèi)所制、猛安謀克制等等。幾乎每個朝代都形成

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自己獨(dú)特的兵役制度，每個兵役制度在適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)水平以及生產(chǎn)關(guān)系的條件下，其作用都得到充分發(fā)揮，每個朝代的兵役制度，也基本上是對上一朝代的繼承和發(fā)展。可以說，沒有完美的永恒的兵役制度，每個兵役制度，都得根據(jù)其特定歷史條件下來制定，必須符合當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)關(guān)系。而生產(chǎn)關(guān)系，總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化著，生產(chǎn)力總是在不斷發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系也總是在不斷變化，所以，兵役制度也需要不斷更新發(fā)展。

（一）中國古代兵制產(chǎn)生的條件

從原始社會開始，我們的生產(chǎn)手段從漁獵逐漸向采集過度，意味著人類穩(wěn)定且相對豐富到食物來源，勞動剩余越積累越多，就出現(xiàn)了保護(hù)勞動果實(shí)的內(nèi)在剛需。而在生產(chǎn)手段在采集階段時(shí)，部落中到男子，在勞動生產(chǎn)過程中又退到次要位置，這就形成，部落中男子逐漸變成勞動果實(shí)的保護(hù)者，即原始意義上的兵。所以說，中國古代兵制是社會生產(chǎn)力達(dá)到一定階段的必然產(chǎn)物。

1.戰(zhàn)爭的驅(qū)使

任何事物的產(chǎn)生都需要具備一定的條件，而這些為事物產(chǎn)生奠定的條件，又是事物產(chǎn)生后所作用于的東西。中國古代兵役制度，服務(wù)于中國古代戰(zhàn)爭，是為戰(zhàn)爭要素兵員供給保障而產(chǎn)生的。其產(chǎn)生后，又能使得在戰(zhàn)爭中獲得良好的兵員保障，從而贏得戰(zhàn)爭。兵員，是構(gòu)成戰(zhàn)爭主體的基本要素。戰(zhàn)爭，一方面，具有非常強(qiáng)大的破壞作用，它會摧毀一個社會文明，破壞社會物質(zhì)財(cái)富。另一方面，戰(zhàn)爭又能帶動人類文明的發(fā)展，戰(zhàn)爭使得人類生產(chǎn)力得到發(fā)展，使得先進(jìn)的文明得到傳播。

原始社會中，由于戰(zhàn)爭規(guī)模較小，頻率也不高，一開始沒有常規(guī)意義的兵，遇到部落沖突，基本上也是由部落中的精壯男子進(jìn)行戰(zhàn)斗。這些精壯男子，在沒有戰(zhàn)爭的時(shí)候，在部落里負(fù)責(zé)漁獵任務(wù)。戰(zhàn)爭，是有消耗的，如果部落戰(zhàn)爭頻繁，部落中的精壯男子死亡率就較高，在漁獵文明的部落社會，精壯男子少，漁獵人員就少，人們的食物就會匱乏，所以人們一般不會輕易進(jìn)行戰(zhàn)爭的。到了原始社會后期，社會生產(chǎn)力得到發(fā)展，勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，同時(shí)，男子在勞動中的地位下降，人們?yōu)闋帄Z勞動財(cái)富或是社會資源，開始進(jìn)行大規(guī)模且頻率較高的戰(zhàn)爭。這樣的戰(zhàn)爭，要求有較為穩(wěn)定的且能長期參與戰(zhàn)爭，并具有較高戰(zhàn)斗能力的人員。要保障有這些人員能隨時(shí)參與戰(zhàn)爭，就需要一套相應(yīng)的制度，法律的規(guī)定，這些制度與規(guī)定的產(chǎn)生，即是古代兵役制度的原型。

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2.國防的需求

國防,顧名思義即國家的防衛(wèi).自古以來,有國就有防.任何一個國家的國防,都是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng),它包括的內(nèi)容十分廣泛,國家的國土,資源,人口,民族和社會制度,涉及政治,經(jīng)濟(jì),軍事,科技,心理,文化教育和意識形態(tài)等一個國家或一個民族賴以生存和發(fā)展的各個方面.一個國家安全系數(shù)的多少,生產(chǎn)發(fā)展的快慢,國際威望的高低,對世界和平事業(yè)貢獻(xiàn)的大小等,在很大程度上取決于這個國家國防力量的強(qiáng)弱.人類的發(fā)展史即是一部轟轟烈烈的戰(zhàn)爭史.自公元前3200年以來,人類共經(jīng)歷大小戰(zhàn)爭14 550次,和平時(shí)期僅有292年,無任何戰(zhàn)爭的日子僅有26天,戰(zhàn)爭與和平總是在交相更替。由此可見，國防，對國家安全的重要性。中國古代國防的重點(diǎn)，則是中國古代兵役制度。冷兵器時(shí)代，兵員的多少，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。要保證在戰(zhàn)爭中有充足的兵員，就需要有一套切實(shí)可行的兵役制度作為保障。

3.國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的保障

國家自誕生之日起，其運(yùn)行就需要各種法律制度的保障。中國古代社會是階級社會，國家機(jī)器的運(yùn)行，保證了統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，從而保證了統(tǒng)治階級的利益。當(dāng)被統(tǒng)治階級對統(tǒng)治階級的不滿達(dá)到一定程度而發(fā)生反抗時(shí)，統(tǒng)治階級所掌握的國家機(jī)器就會對反抗者進(jìn)行鎮(zhèn)壓。在眾多的國家機(jī)器組成中，軍隊(duì)是比較特殊的。因?yàn)樗粌H是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政的工具之一，它還是統(tǒng)治階級對外擴(kuò)張、維護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的工具。國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要軍隊(duì)作為保障，無論對外對內(nèi)，軍隊(duì)都是國家最為重要的部分。軍隊(duì)，需要一套符合國情的兵役制度作為依托，使得軍隊(duì)有足夠的兵員保證其職能得到有效履行。

可以說中國古代兵制是在戰(zhàn)爭驅(qū)使，國防需求，以及為保障國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的條件下產(chǎn)生的。同時(shí)，中國古代兵制，在產(chǎn)生后又反作用于古代戰(zhàn)爭，古代國防，以及古代政權(quán)。

（二）中國古代兵制形成的過程

1.原始社會出具規(guī)模的戰(zhàn)爭

原始社會早期，人們是以部落形式生活。原始社會戰(zhàn)爭規(guī)模很小，一個部落幾百人，士兵就更少，戰(zhàn)爭目的通常是爭奪資源。到原始社會中后期，人口日益增多,由氏族逐漸形成胞族,部落,生產(chǎn)逐漸發(fā)展,出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的社會大分工。部落與部落

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在交往過程中,因利益相同而形成部落聯(lián)盟,也往往因利益沖突而發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)兵器與生產(chǎn)工具沒有嚴(yán)格區(qū)分,戰(zhàn)爭中主要使用石制冷兵器,即所謂“以石為兵”。經(jīng)過戰(zhàn)爭和其他交往活動,各部落逐漸融合,生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,社會的剩余產(chǎn)品和私有財(cái)產(chǎn)的成分不斷增加,戰(zhàn)爭俘虜不再被吃掉,殺掉而成為有用的勞動力。從此,“古代部落對部落的戰(zhàn)爭,已經(jīng)開始蛻變?yōu)樵陉懮虾秃Ｉ蠟榫饖Z家畜,奴隸和財(cái)寶而不斷進(jìn)行的搶劫,變?yōu)橐环N正常的營生”(《馬克思恩格斯軍事文集》第2卷第413頁)。這時(shí)戰(zhàn)爭不僅很殘酷，而且已具相當(dāng)規(guī)模。戰(zhàn)斗人員都是各方的生產(chǎn)人員，只是在戰(zhàn)斗是臨時(shí)召集。中國古代傳說的黃帝部落與蚩尤部落,黃帝部落與炎帝部落的戰(zhàn)爭,神農(nóng)氏攻斧燧氏之戰(zhàn)，是當(dāng)時(shí)最為著名的戰(zhàn)爭。原始社會戰(zhàn)爭中勝利者掠奪了大量財(cái)富,使過去以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族部落逐漸演變成以地域和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的民族;戰(zhàn)爭也為勝利者提供了大量奴隸,加速了原始社會的瓦解和階級,國家的形成.。原始社會是部落社會，沒有形成國家，也沒有建立兵役制度，但原始社會的戰(zhàn)爭為兵役制度的建立提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和實(shí)際需求。

2.奴隸社會國家的建立兵役制度的初步形成

中國在公元前21世紀(jì)建立了第一個奴隸制國家——夏朝。夏朝的建立，是對原始社會文明的繼承，同時(shí)，又開創(chuàng)了中華文明的新模式。夏朝統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主的利益，建立了一支奴隸主軍隊(duì)，于是，原始形態(tài)的兵制也隨之產(chǎn)生。夏、商、西周時(shí)期，士卒由奴隸主和平民充任，奴隸不能服兵役，只能隨軍服雜役。卜辭中“登人三千”、“登人五千”等，是商朝在戰(zhàn)時(shí)召集兵員出征的記錄。據(jù)《周禮》，西周時(shí)服兵役者有“正卒”（正式兵役）和“羨卒”（后備兵役）之分。春秋中、后期，逐步允許奴隸從軍和充當(dāng)甲士，并已出現(xiàn)郡縣征兵制。3：封建社會的出現(xiàn)和兵役制度的基本完善戰(zhàn)國時(shí)期，隨著宗族組織的瓦解，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，農(nóng)民成了編戶齊民。各諸侯國普遍實(shí)行郡縣征兵制，按郡、縣、鄉(xiāng)、里等行政體系征集兵員，農(nóng)民成為主要征集對象。秦國規(guī)定，凡17歲的男子須向官府登記，稱為“傅”。傅籍后，須服兵役兩年。據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》，有的男子15歲就傅籍，傅籍以后，隨時(shí)都有被征調(diào)從軍的可能。此外，魏、齊、秦等國，還采取考選的辦法招募勇士從軍，如魏國的“武卒”、齊國的“技擊”、秦國的“銳士”等。秦始皇統(tǒng)一中國后，進(jìn)一步加強(qiáng)了戶籍管理制度，征兵制在原秦國舊制的基礎(chǔ)上更趨完善。西漢初年，凡17歲(一說20歲)的男子都須向官府登記，從20歲(一說23歲)起服役兩年：一年在本郡縣服役，學(xué)習(xí)騎射等軍事技術(shù)，稱

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“正卒”；一年守衛(wèi)京師或戍守邊防，稱“衛(wèi)士”或“戍卒”。另有一說，認(rèn)為服這兩年兵役統(tǒng)稱“正卒”。士兵服役期滿后轉(zhuǎn)為后備兵，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)征，至56歲或60歲免役。漢武帝以后，除實(shí)行征兵制外，兼行募兵制，招募善騎射的壯丁從軍。秦朝建立了中國第一個大一統(tǒng)的封建國家，對后來中國近兩千年的封建社會都產(chǎn)生重要影響。秦朝制定了較為系統(tǒng)完善的法律制度，軍事法制部門齊全，法制完備，并將兵役制度作為國家行政命令加以施行，標(biāo)志著中國古代兵役制度以得到基本完善。

中國近兩千年的封建社會里，還出現(xiàn)了世兵制、府兵制、衛(wèi)所制、八旗綠營制等等經(jīng)典兵制，每個朝代的兵制，基本上都是對前一朝代的繼承和發(fā)展，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國情加以修訂。中國古代兵制在漫長的封建社會歷史中得到了充分的發(fā)展和完善。

（三）中國古代兵制的發(fā)展趨勢

1.全民化像職業(yè)化發(fā)展

奴隸社會時(shí)期，國家普遍實(shí)行全民皆兵的征兵制，但征召兵員的對象僅限于奴隸主和平民。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大，戰(zhàn)爭頻率的加快，統(tǒng)治者需要建立一支戰(zhàn)斗力水平較高的常規(guī)化部隊(duì)，用以提高自己戰(zhàn)斗力水平，應(yīng)對隨時(shí)爆發(fā)的戰(zhàn)爭，這就需要制定較為穩(wěn)定的兵役制度，以提供穩(wěn)定的兵員保障。軍事水平不斷發(fā)展進(jìn)步，戰(zhàn)爭的參與者需要掌握更為全面更為專業(yè)的軍事技能才能保證戰(zhàn)爭的勝利，這需要統(tǒng)治者建立一支能夠很好的完成軍事任務(wù)進(jìn)行軍事斗爭的職業(yè)化部隊(duì)，這使得軍隊(duì)向職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)的剩余勞動力逐漸增多，也為軍隊(duì)職業(yè)話提供人員保障。世兵制、府兵制、募兵制、衛(wèi)所制、八旗綠營制這些都是職業(yè)化發(fā)展的表現(xiàn)。

2.小型化向規(guī)模化發(fā)展

社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人口的增加是兵役制度規(guī)模化的主要原因。早期的戰(zhàn)爭，是小型的部落戰(zhàn)爭，人數(shù)少，規(guī)模小，戰(zhàn)爭時(shí)間短。后來發(fā)展為部落聯(lián)盟間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭人數(shù)，規(guī)模，時(shí)間都有所加大。奴隸社會時(shí)，戰(zhàn)爭規(guī)模已達(dá)到國家戰(zhàn)爭的高度，同時(shí)，國家實(shí)行全民皆兵的征兵制，但在奴隸人數(shù)占多數(shù)的奴隸社會，全民皆兵的征兵制征召對象僅限于奴隸主和平民，也體現(xiàn)奴隸社會戰(zhàn)爭的小眾化。到了封建社會，兵役制度面向全民化，國家需儲備大量的兵員應(yīng)對戰(zhàn)爭。

3.臨時(shí)化向常規(guī)化發(fā)展

奴隸社會時(shí)期實(shí)行的全民皆兵的征兵制，可以說是一種臨時(shí)性的兵役制度，它只在

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戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)施行，所征召的對象沒有年齡性別限制，只有階級限制。而且，征召對象平時(shí)基本上沒有進(jìn)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)使用的兵器大多是自家的農(nóng)具。夏、商、西周時(shí)期除了王室貴族保留衛(wèi)隊(duì)，國家沒有多少常備軍隊(duì)。這是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，國家無力供養(yǎng)軍隊(duì)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力水平得到很大提高，特別是貼制農(nóng)具的大量使用，農(nóng)耕技術(shù)，灌溉技術(shù)的提高，不僅生產(chǎn)出更多的糧食，而且使得更多的人成為剩余勞動力，這些生產(chǎn)出來的多余糧食，正好能供養(yǎng)產(chǎn)生的剩余勞動力，這些勞動力，就成為國家常備軍隊(duì)。戰(zhàn)國時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，開始建立了郡縣制，兵役制也發(fā)生了新的變化。當(dāng)時(shí)已經(jīng)建立常備兵制度。常備兵是軍隊(duì)的基干，他們都是應(yīng)把經(jīng)過考選而來。選時(shí)相當(dāng)嚴(yán)格。各諸侯國間戰(zhàn)爭頻繁，為了應(yīng)對隨時(shí)可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭，各諸侯國都保留大量的常備軍隊(duì)。兵役制度即向常規(guī)化發(fā)展。

4.單一化向多元化發(fā)展

先秦時(shí)期的兵役制度，基本上是單一的征兵制，秦統(tǒng)一中國后，延續(xù)先前的征兵制，并加以發(fā)展，實(shí)行郡縣征兵制。到了漢朝，國家疆域擴(kuò)大，為應(yīng)對各地區(qū)不同自然環(huán)境下的戰(zhàn)爭，漢朝除實(shí)行郡縣征兵制以外，還實(shí)行募兵制，漢武帝時(shí)，出現(xiàn)了招募熟悉北方少數(shù)民族情況的人組成“胡騎”，招募熟悉南方越事的人組成“越騎”。后世各朝，除了實(shí)行本朝根本的兵役制度之外，在大規(guī)模戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，都兼以實(shí)行募兵制或征兵制。有的歷史時(shí)期，由于不斷用兵，邊兵糧草供應(yīng)困難，在邊境建立屯田和戍邊雙重任務(wù)的軍隊(duì)，這些軍隊(duì)稱為屯田兵，其實(shí)也是一種獨(dú)特的兵制，屯田兵有警則戰(zhàn)，無事則耕。少數(shù)名族政權(quán)中，除當(dāng)權(quán)的少數(shù)民族自己的兵役制度之外，還配以實(shí)行針對漢族的兵役制度，少數(shù)民族一般實(shí)行全民皆兵的兵役制度，少數(shù)民族政權(quán)區(qū)域內(nèi)的漢族則是世兵制。各少數(shù)民族政權(quán)還通過招募，強(qiáng)征，收降擴(kuò)充軍隊(duì)。隨著社會的變化，社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，單一的兵役制度開始不太能滿足兵員需求，于是，兵役制度逐漸向多元化發(fā)展。

（四）中國古代兵役制度的完善

中國古代兵役制度歷經(jīng)四千多年的漫長歲月，在無數(shù)次的朝代更迭中，不斷傳承和完善，在完善過程中，大致可以分為四個階段。

1.春秋戰(zhàn)國的初步完善

春秋戰(zhàn)國是我國重要的歷史過渡時(shí)期，這一時(shí)期，奴隸制度逐漸瓦解，封建制度開始建立。中國古代兵制，在這一時(shí)期，也開始邁向封建化的過程，其中最為重要的標(biāo)志

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就是兵役制度適用的對象得到了擴(kuò)大，不再單一的適用奴隸主和平民，而是面向全體社會成員。同時(shí)，國家有了大規(guī)模的常備軍隊(duì)，用以鞏固國防，穩(wěn)固政權(quán)，軍隊(duì)中的階級化色彩也開始淡去，有軍功就能賜官封爵。國家制定相應(yīng)的法律保障兵役制度的施行。這些都標(biāo)志著中國古代兵役制度的初步完善。2：秦漢時(shí)期的過渡完善

秦漢時(shí)期，中國建立了封建大一統(tǒng)的中央集權(quán)制的多民族國家，國家疆域達(dá)到前所未有的擴(kuò)大，國家也建立了全國統(tǒng)一的軍隊(duì)，郡縣征兵制得到全面推行。兵役制度得到全國性的統(tǒng)一。國土面積的擴(kuò)大，國家需應(yīng)對更多的來自外軍的軍事威脅，同時(shí)，軍隊(duì)規(guī)模也得到空前的擴(kuò)大。國家建立了全國性統(tǒng)一的兵役制度，并且由中央集權(quán)的國家機(jī)關(guān)強(qiáng)制施行。相比之前歷史的兵役制度，秦漢時(shí)期的兵役制度是全國性的適用范圍。漢朝時(shí)期，不但施行全國范圍適用的郡縣征兵制，還為應(yīng)對不同地區(qū)的戰(zhàn)爭，以及特殊國情，建立了募兵制和屯田制。多種兵役制度在同一國家同一時(shí)期得到施行，又分別起到不同的效果，完成不同的任務(wù)。中國古代兵役制度在這一時(shí)期得到過度完善。3：唐宋時(shí)期的整體完善

唐宋時(shí)期，是我國歷經(jīng)大分裂后再次統(tǒng)一，從分裂到統(tǒng)一的過程中，中國古代兵制傳承和借鑒少數(shù)民族兵制，又形成獨(dú)具特色的民族兵制。唐初的府兵制，就是傳承隋朝的府兵制。府兵制原起于北魏時(shí)期鮮卑人當(dāng)兵、漢人務(wù)農(nóng)的政策。行于北周和隋，興于唐初的一種兵制。宇文泰掌握西魏政權(quán)時(shí)所創(chuàng)立，其制為：置六軍，合為百府，分屬二十四軍開府，選拔體力強(qiáng)者充府兵，另立戶籍。隋代府兵戶籍改屬州縣。唐初整頓成為兵農(nóng)合一的軍事制度。府兵終身服役，征發(fā)時(shí)自備兵器資糧，定期宿衛(wèi)京師，戍守邊境。唐初的府兵制，是府兵制最終的完善。《歷代兵制》是自井田制以來最好的兵制（“自井田不復(fù)，兵制之善，莫出與此”）。唐中后期以及宋朝實(shí)行的募兵制，也是對前朝募兵制的總結(jié)和完善。由其是宋朝對募兵制的改革，更使得募兵制得到空前的發(fā)展。唐宋時(shí)期的府兵制和募兵制都是對之前歷史上的兵役制度的發(fā)展和完善，最終的完善結(jié)果也使得這兩種制度在中國古代歷史上的效用得到最佳的發(fā)揮。

2.明清時(shí)期的更深層次完善

明朝兵役制度，不僅注重兵員保障，還注重海防。明朝實(shí)行過世兵制、募兵制、還加以衛(wèi)所制以輔助，各種兵制都發(fā)揮出其獨(dú)特的作用。這種多種兵制同時(shí)使用且同時(shí)發(fā)揮重要作用，是明朝兵役制度的最大特點(diǎn)。清朝作為少數(shù)民族政權(quán)，其兵役制度有帶有民族特色，同時(shí)，又根據(jù)國情，制定獨(dú)具特色的八旗綠營制度。明清的兵役制度，都是

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封建社會發(fā)展到最頂峰的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國古代兵役制度最深層次的完善。

三、中國古代兵役制度的特點(diǎn)和內(nèi)容

中國古代兵役制度，具有濃重的中華文明特點(diǎn)，中國古代兵役制度按照中華文明歷史，大致可以分為奴隸社會時(shí)期，封建社會時(shí)期和少數(shù)民族政權(quán)時(shí)期三個階段來進(jìn)行特點(diǎn)歸納。

（一）奴隸社會時(shí)期的兵役制度及特點(diǎn)

1.兵員構(gòu)成特點(diǎn)

奴隸社會具有濃重的階級性質(zhì)，從兵役制度上來說，兵役制度的適用對象也有很明顯的階級性質(zhì)。兵員在奴隸主和平民中產(chǎn)生，奴隸不服兵役，只隨軍服雜役。夏朝時(shí)期，軍隊(duì)由“眾”組成，這些“眾”有亦兵亦農(nóng)的身份，平時(shí)參加生產(chǎn)，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，夏王按照需要征集一定數(shù)量的“眾”，組成以貴族為核心的軍隊(duì)，出征作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭結(jié)束，軍隊(duì)絕對大部分解散，兵甲裝備收歸國庫。這是一種全民皆兵、臨時(shí)征集的兵役制度。

商代前期，軍隊(duì)也以臨時(shí)征集的民軍制為主體，即按軍事需要，由商王臨時(shí)指定人數(shù)，征集兵員組成部隊(duì)。商代后期，這種臨時(shí)征兵制有了改進(jìn)，實(shí)行“按戶計(jì)民，以預(yù)定其軍籍”的辦法，使“人有所隸之軍，軍有所統(tǒng)之將”。但這一改進(jìn)并沒有改變商代兵役臨時(shí)征發(fā)的性質(zhì)。服役者仍是亦兵亦農(nóng)身份。

西周時(shí)期“國”、“野”分治。都邑及郊區(qū)稱為“國”；郊區(qū)以外的地方稱為“野”。“國”中居民稱“國人”，“野”外居民稱“庶人”。國人成為西周軍隊(duì)兵員的主要來源，有“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的權(quán)利和義務(wù)。而庶人只有在國人兵員不足等特殊情況下才可以當(dāng)兵。

2.戰(zhàn)爭規(guī)模的特點(diǎn)

奴隸社會的戰(zhàn)爭可以分為舊的氏族部落勢力反對新生的奴隸制的戰(zhàn)爭。相傳有扈反對夏啟的戰(zhàn)爭，大體屬于這一種。擴(kuò)大和鞏固奴隸制國家的戰(zhàn)爭。如武丁征服土方,鬼方等部落的戰(zhàn)爭，周公鎮(zhèn)壓殷人夷族部落的戰(zhàn)爭。新興的奴隸主推翻腐朽的奴隸主統(tǒng)治的戰(zhàn)爭。如商滅夏，周滅商的戰(zhàn)爭。這時(shí)比較大的戰(zhàn)爭，是奴隸制國家分封的諸侯國之間的兼并與爭霸的戰(zhàn)爭，如春秋時(shí)期諸侯國之間的戰(zhàn)爭。新興的封建勢力推翻奴隸主統(tǒng)治的戰(zhàn)爭，如齊，晉，魯?shù)戎T侯國內(nèi)新興地主階級武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭從戰(zhàn)

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 12 頁

爭時(shí)間上看可以分為夏、商、西周時(shí)期的戰(zhàn)爭和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭。夏、商、西周時(shí)期，雖然國家實(shí)行分封制，但政權(quán)相對集中在王室手中，除王朝更迭時(shí)期之外，社會較為穩(wěn)定。這一時(shí)期，國家人口較少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭規(guī)模也很小。以最著名的‘牧野之戰(zhàn)’為例，周武王統(tǒng)率兵車300乘，虎賁3000人，甲士4萬5千人，聯(lián)同反商方國軍隊(duì)，對抗商朝17萬軍隊(duì)，此次戰(zhàn)役雙方投入兵力幾乎站到全國可召集兵力的一半以上。可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭規(guī)模還是比較小。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室衰微，政權(quán)旁落到各諸侯國手中，諸侯國之間為相互兼并、爭奪霸權(quán)，時(shí)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，以‘長平之戰(zhàn)’為例，秦軍大敗趙軍，并一舉坑殺了40萬趙軍，可見，當(dāng)時(shí)緊趙國軍隊(duì)最少不下40萬，再加上秦國軍隊(duì)，雙方參戰(zhàn)軍隊(duì)自少不下80萬，戰(zhàn)爭規(guī)模的急劇增大。戰(zhàn)爭規(guī)模的增大，也使得個諸侯國必須對以往的兵役制度加以改革，以適應(yīng)大規(guī)模戰(zhàn)爭的兵員需求。奴隸社會時(shí)期可以分為前期的小規(guī)模化，偶然化戰(zhàn)爭和后期大規(guī)模化，常態(tài)化戰(zhàn)爭。

3.領(lǐng)導(dǎo)方式特點(diǎn)

奴隸社會兵役制度是根據(jù)分封制建立的，國家軍隊(duì)統(tǒng)一隸屬與天子，戰(zhàn)時(shí)由天子和奴隸主領(lǐng)導(dǎo)。各氏族、部落、諸侯國任然保留自己的軍隊(duì)，這都是由于國家權(quán)利較為分散導(dǎo)致的。這樣的軍事領(lǐng)導(dǎo)體制極易導(dǎo)致割據(jù)局面行程，從而使得國家分裂。

奴隸社會兵役制度的特點(diǎn)是：①與王權(quán)為中心的政治制度相適應(yīng)，王是最高軍事統(tǒng)帥,常常親自統(tǒng)軍出征,方國諸侯的軍隊(duì)雖有一定獨(dú)立性,但戰(zhàn)時(shí)要聽王的調(diào)用;②常備軍由王衛(wèi)隊(duì)發(fā)展演變而來，并不斷擴(kuò)大，在征戰(zhàn)中起主要作用,戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)主要靠臨時(shí)征發(fā);③實(shí)行奴隸主貴族血緣種族兵役制和軍政一體、文武不分的民軍制；④軍政官吏實(shí)行世卿世祿制，與宗法制度相適應(yīng)。

（二）封建社會時(shí)期的兵役制度及特點(diǎn)

封建社會，是我國經(jīng)歷朝代最多的社會，也是形成兵役制度種類最多的社會。其間歷經(jīng)多次國家分裂，民族大融合，形成秦漢、兩晉、唐宋、明清幾大兵役制度鮮明獨(dú)特的歷史時(shí)期。

1.秦朝及西漢的征兵制

秦統(tǒng)一中國后，便出現(xiàn)了全國規(guī)模的征兵制。征兵以郡縣為單位，郡守有征發(fā)一郡壯丁作戰(zhàn)的權(quán)力。當(dāng)時(shí)農(nóng)民既是主要生產(chǎn)力，也是兵員的主要來源。秦朝兵役和勞役極為繁重:當(dāng)時(shí)全國大約有兩千多萬人口，而經(jīng)常被征發(fā)服兵役，勞役的就有二，三百萬人。漢承秦制，當(dāng)時(shí)規(guī)定不省貴賤，男子二十歲就要在官府登記。并且根據(jù)三年耕一年

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儲的原則，從二十三歲起正式服役，直到五十六歲止。在適齡期間，除每年農(nóng)閑受訓(xùn)外每人一生要服兩次兵役，每次一年，一次在地方上，稱“正卒”；一次在邊疆或京城，稱“戍卒”或“衛(wèi)士”。秦漢時(shí)期的征兵制，和夏、商、周時(shí)期的全民皆兵的征兵制不同，秦漢時(shí)期的征兵制是建立在中央集權(quán)的封建政府之下，面向各個階級，具有一定的常規(guī)性。與后面的募兵制相比，秦漢的征兵制又具有一定的強(qiáng)制性，是作為一種義務(wù)來履行，募兵制則具有相對的自愿原則。

2.三國兩晉時(shí)期的世兵制

三國兩晉時(shí)期，在地方勢力崛起過程中，召募來的大量私屬武裝家兵、部曲等，逐步上升為政府軍，軍人與其將領(lǐng)保持著封建依附關(guān)系，職業(yè)兵增多。統(tǒng)治階級為保持一定兵源，將軍人家屬編為軍籍,成為“士家”,強(qiáng)迫他們世代從軍。士家不僅成了兵役的固定承擔(dān)者，而且成了統(tǒng)治階級控制軍權(quán)的人質(zhì)。世兵制下軍人地位低，素質(zhì)差，戰(zhàn)斗力弱。世兵制是一種兵民分離、兵家子弟世代為兵的制度。世兵制是三國的一大創(chuàng)造，是在天下殘破、戶口銳減、征募都難以大規(guī)模實(shí)行的困難條件下誕生的新制度。這一制度適應(yīng)了三國的歷史條件，有利于保障國家獲得固定兵源，提高兵員質(zhì)量。士家當(dāng)兵是世襲職業(yè)，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，作戰(zhàn)技能提高，有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。世兵制吸收游民和流民，使之舉戶依附國家，從死亡線上找到安身立命之地，通過終身當(dāng)兵和家屬屯田解決生計(jì)，對他們是有利的。世兵制通過以眾將部曲的家屬為人質(zhì)，加強(qiáng)了對眾將的控制，抑制了軍中豪強(qiáng)擁兵割據(jù)的傾向，保證了軍隊(duì)的集中統(tǒng)一，對于結(jié)束群雄割據(jù)、形成三國鼎立和全國統(tǒng)一，起了一定作用。世兵制雖然有上述種種優(yōu)點(diǎn)，但也有不少弊端，它使軍隊(duì)中人身依附關(guān)系，由量變發(fā)展到質(zhì)變；一代兵士衰老后，子弟未長大，國家兵源有時(shí)會出現(xiàn)斷層；當(dāng)士家缺少后嗣時(shí)，國家又將出現(xiàn)缺少后備兵源的危機(jī)；士家身份后來逐漸降低，挫傷了兵士當(dāng)兵作戰(zhàn)的積極性。

3.隋唐時(shí)期的府兵制

府兵制最重要的特點(diǎn)是兵農(nóng)合一。府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備，全國都有負(fù)責(zé)府兵選拔訓(xùn)練的折沖府。實(shí)行了府兵制之后，一旦國家四方或邊境有事，府兵自帶糧草衣物，皇帝任命將領(lǐng)率領(lǐng)集結(jié)起來的府兵部隊(duì)出擊，事情得到平息后，府兵全部回歸原籍各府，領(lǐng)兵的將軍依然回朝庭聽命。所以達(dá)到了府兵平時(shí)生活有保障，軍隊(duì)將領(lǐng)不會產(chǎn)生握兵自重的效果與局面。根據(jù)折沖府的設(shè)立，僅是在長安附近有就有府兵二十六萬拱衛(wèi)和聽調(diào)，而且沒有任何軍人手握重

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兵的現(xiàn)象產(chǎn)生。所以，府兵制就有了三大非常明顯的優(yōu)點(diǎn)：

（一）政府不必耗費(fèi)國家的巨額資金和糧餉來裝備和桊養(yǎng)一支龐大的常備軍；

（二）全部府兵都是由生活殷實(shí)的精壯農(nóng)民選任，武器裝備自置，人員素質(zhì)高軍紀(jì)較佳，而且訓(xùn)練充足，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；

（三）也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是再也無人能夠擁兵自重，從而形成割據(jù)以對抗甚至取代中央政府了。所以唐朝建立后，百余年間國威遠(yuǎn)播卻是政府的庫帑不耗費(fèi)半點(diǎn)，軍力強(qiáng)大但從沒有軍閥產(chǎn)生。國內(nèi)政局穩(wěn)定，百姓負(fù)擔(dān)也不重，可以說府兵制是為唐代前期的強(qiáng)大與繁榮是起到了相當(dāng)重要的作用了的。府兵制缺點(diǎn)主要是容易廢馳。國家一旦長年沒有戰(zhàn)事，軍戶就會因?yàn)檐姽倥邸⒙訆Z軍戶妻女、政府加派雜差等產(chǎn)生逃亡，久之就會變得老弱而不能戰(zhàn)，有的軍官隱瞞逃亡或絕嗣軍戶不報(bào)，私占其土地，造成土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.唐中期和宋朝的募兵制

唐朝中期，土地兼并嚴(yán)重均田制被破壞，兵役頻繁，兵士逃亡的較多。府兵地位下降，社會上以充當(dāng)府兵為恥。使府兵制失去存在的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。府兵制遭到破壞，唐玄宗為增強(qiáng)軍事力量，實(shí)行了募兵制。募兵制的實(shí)行對唐朝的統(tǒng)治的影響：募兵衣食由朝廷供應(yīng)，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，但增加了朝廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)。募兵兵將間隸屬關(guān)系的形成，容易導(dǎo)致軍閥的形成。為后來的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下種子。宋朝繼承和發(fā)展了唐朝的募兵制。北宋軍隊(duì)，“或募土人就所在團(tuán)立，或取營伍子弟聽從本軍，或募饑民以補(bǔ)本城，或以有罪配隸給役，取之雖非一途，而伉健者遷禁軍，短弱者為廂軍”（《宋史·兵志七》）。招募災(zāi)民為兵。招募災(zāi)民為兵是北宋的傳統(tǒng)國策。統(tǒng)治者認(rèn)為，災(zāi)民“不收為兵，則恐為盜”(《歐陽忠公全集》卷59)。“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵，”這樣既可滿足兵員之需，又可“消弭潛在反抗之民”（《吳文肅公文集》）卷2）。因此，招募災(zāi)民成為宋朝軍隊(duì)的重要兵源之一。這也是宋朝募兵制的一大特色。

宋朝募兵制在相當(dāng)大程度上減輕了人民的兵役徭役負(fù)擔(dān)，同時(shí)在客觀上推動了軍隊(duì)的職業(yè)化進(jìn)程，有利于軍人素質(zhì)的提高。但由于宋朝官僚政治腐敗，募兵制實(shí)際變?yōu)椤梆B(yǎng)兵制”。為消弭潛在反抗因素，大量招募災(zāi)民和強(qiáng)制罪囚為兵，使一些素質(zhì)低下的四方不逞之民、失職獷悍之徒、奸滑無賴之人、負(fù)罪亡命之徒充斥軍隊(duì)，嚴(yán)重影響了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。士兵一旦入伍，便終身仰食于官府，雖在疾病衰老之后，也不被裁汰除役，加之將校私役士卒，地方官吏私役廂兵，形成大量冗兵、弱兵和空額兵，養(yǎng)兵百萬，無以為戰(zhàn)，空耗國家資財(cái)。因而，“募兵之?dāng)?shù)日多，養(yǎng)兵之?dāng)?shù)日浩，而敗亡之形反基于此??

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兵愈多而國愈弱”（《文獻(xiàn)通考·兵四》）。宋神宗時(shí)，軍費(fèi)占到國庫收入的80%左右，而大量勞動力脫離生產(chǎn)，又直接影響了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.明朝的屯田制

屯田制早在漢朝就出現(xiàn)，且在曹魏政權(quán)時(shí)得到過巨大發(fā)展。明朝建立不久，朱元璋即下令軍士屯田自給，要求衛(wèi)所軍卒，一部分負(fù)責(zé)戍守，一部分從事屯墾。明朝的屯田制，分為了軍屯，民屯，商屯三種，軍屯又可以稱為衛(wèi)所屯田制，其中以衛(wèi)所屯田制為主。衛(wèi)軍實(shí)行屯田制度。按規(guī)定，邊 地軍丁三分守城，七分屯種；內(nèi)地軍丁二分守城，八分 屯種。每個軍丁授田一份，由官府供給耕牛、農(nóng)具和種 子，并按份征糧。洪武至永樂年間，全國軍屯約有八九 十萬頃。除大量軍屯外，還實(shí)行商屯作為補(bǔ)助手段，即 按“開中法”，由商人在邊地募人墾荒繳糧，以補(bǔ)充軍糧。衛(wèi)所屯田制，一方面為國家提供了兵員保障，緩解啦國家財(cái)政壓力和農(nóng)民賦稅壓力；另一方面，開發(fā)了邊疆地區(qū)，加強(qiáng)了中央政府對邊疆地區(qū)的控制，同時(shí)，也加速了民族的融合。

（三）少數(shù)民族政權(quán)的兵役制度及特點(diǎn)

1.全民皆兵制度

全民皆兵是一種比較低下的兵役制度，這種兵役制度下，沒有職業(yè)的軍人，而是農(nóng)民和軍人的結(jié)合體，無戰(zhàn)事即為農(nóng)，有戰(zhàn)事為兵。歷史上中國建立的少數(shù)民族政權(quán)，基本上都是由游牧民族建立的，游牧特點(diǎn)是人口少，生活地點(diǎn)不固定，軍隊(duì)以騎兵為主。少數(shù)民族的兵役制度基本上是以部落式的全民皆兵制度為主，全民皆兵的兵役制度，主要是在民族構(gòu)成單一的政權(quán)中。這種兵役制度，保證了人口較少的民族政權(quán)的兵員，加強(qiáng)了民族的民族國家意思。但是，這種制度下的戰(zhàn)爭中，經(jīng)常是舉國之兵出戰(zhàn)，極容易導(dǎo)致民族滅亡。匈奴，突厥，契丹等民族，都是實(shí)行全民皆兵的兵役制度，在政權(quán)建立中前期，都對周邊政權(quán)構(gòu)成很大威脅。但由于常年戰(zhàn)爭，民族人數(shù)銳減，兵員得不到保障，最終退出了歷史舞臺。

2.全民皆兵制和士兵制相結(jié)合

全民皆兵制和士兵制相結(jié)合，主要存在于少數(shù)民族統(tǒng)治下的漢族和少數(shù)民族雜居地區(qū)，以元朝最為典型。元朝實(shí)行全國范圍的全民皆兵和士兵制相結(jié)合的兵役制度。對蒙古各部采用成年男子皆兵的辦法征集士兵，其他民族實(shí)行軍戶制度。軍戶世世代代都要服兵役，不能改變。軍人如果在出征或出戍時(shí)逃亡，要到原籍勾取他的兄弟子侄來頂替。軍戶制的實(shí)行，可以保證國家有穩(wěn)定的兵源，又可以維持一支龐大的軍隊(duì)頁使政府負(fù)擔(dān)

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不致過重。但是，軍戶制也有許多難以克服的矛盾。軍役負(fù)擔(dān)過重，再加上軍官的殘酷剝削和壓迫，常常導(dǎo)致軍人逃亡和軍戶破產(chǎn)。到了元朝中期這種情況愈來愈嚴(yán)重，軍戶制受到破壞。到元末農(nóng)民戰(zhàn)爭前夕，軍戶制已經(jīng)完全崩潰。全民皆兵制和士兵制相結(jié)合的兵役制度，是一種帶有民族不平等表現(xiàn)的兵役制度，當(dāng)權(quán)者針對不同民族使用不同兵役制度，這種兵役制度，必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭中不平等的一方出人不出力的現(xiàn)象，從而影響整體戰(zhàn)斗力。

3.鮮卑族的府兵制

府兵制原起于北魏時(shí)期鮮卑人當(dāng)兵、漢人務(wù)農(nóng)的政策。府兵全家可以免除賦役，當(dāng)兵成為鮮卑人的專利，這政策明顯地帶有民族隔離的色彩南北朝時(shí)期，中原大地上出現(xiàn)過許多個鮮卑族政權(quán)，鮮卑族政權(quán)建立在鮮卑族，漢族雜居的地方。西魏北周的開創(chuàng)者宇文泰賴以割據(jù)的武川軍團(tuán)，主要由改編關(guān)隴各族人民起義軍的將士而組成。后來又加上隨孝武帝入關(guān)的“六坊”鮮卑兵萬余人，西魏的總兵力大約有七八萬人左右。隨著與東魏之間的不斷戰(zhàn)爭，西魏軍隊(duì)的補(bǔ)充日漸困難。由于居住于關(guān)隴的鮮卑人很少，宇文泰征召漢人“關(guān)隴豪后”的依附人口為兵以擴(kuò)充軍力，并以當(dāng)?shù)氐暮雷宕笮战y(tǒng)領(lǐng)這些漢人兵。為了協(xié)調(diào)胡漢關(guān)系，密切主將與士兵的聯(lián)系，提高士兵身份以加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，宇文泰糅和周官六軍之制和鮮卑早期部落兵制，創(chuàng)建府兵制。中國古代木蘭從軍的故事就是在鮮卑族政權(quán)下的府兵制的背景中產(chǎn)生的。

鮮卑族的府兵制開創(chuàng)了中國兵役制度的一種先河，府兵制度為后朝紛紛借鑒發(fā)展，是中國古代兵役制度發(fā)展史上的一大優(yōu)秀成果。

4.金朝的猛安謀克制度

猛安謀克是一種軍事，政治相結(jié)合的制度，是金朝特有的一種制度，最初是單純的狩獵組織，后來逐漸演變?yōu)樯鐣娛陆M織，再后來發(fā)展為軍隊(duì)的編制單位，猛安、謀克也變?yōu)楣倮舻拿Q。金朝對于歸附的各部落一律以猛安謀克的名稱其首領(lǐng)，使軍隊(duì)有統(tǒng)一的組織，以便指揮。由于金朝實(shí)行全民皆兵的兵役制度，猛安謀克也是地方行政組織，金朝百姓被稱為猛安謀克戶。這種組織嚴(yán)密的制度，在金朝對遼、宋的戰(zhàn)爭中，祈禱了重要作用。金朝中期以后，封建化程度加深，猛安謀克制度逐漸瓦解，到后期則名存實(shí)亡。

5.清朝的八旗綠營制度

清朝時(shí)期，滿族政權(quán)統(tǒng)治中國，八旗制度是清朝的一種社會組織形式，旗的軍事組

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 17 頁

織制度是由滿族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊(duì)分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊(duì)壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。完善后的八旗軍政合一、兵民合一，具有行政管理、軍事征發(fā)、組織生產(chǎn)等多種只能。統(tǒng)一中國后，八旗軍隊(duì)數(shù)量過少，無法完成全國性的軍事防務(wù)任務(wù)，于是建立以漢人制漢人的綠營制度，綠營兵負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守地方，平叛叛亂。八旗綠營制也是一種世兵制，但由于具有民族差異性，八旗與綠營軍事地位不同，履行的軍事任務(wù)也不同，帶有不平等性。

四、中國古代兵制研究的意義

（一）兵役制度對政權(quán)鞏固的意義

軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要組成部分，是保障國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。兵制于國家制度相互影響，相互制約。中央常備軍力量比較強(qiáng)大時(shí)，國家政權(quán)相對穩(wěn)定，但邊境地區(qū)又容易收到外族騷擾，入侵；地方武裝力量較為強(qiáng)大時(shí)，又容易導(dǎo)致割據(jù)分裂的局面。一個好的兵制，不僅要保證中央有足夠強(qiáng)大的兵力制壓地方軍事力量，還要保證有足夠的邊防部隊(duì)?wèi)?yīng)對周邊外族政權(quán)。同時(shí)，無節(jié)制的兵員征召，也會導(dǎo)致社會生產(chǎn)的破壞，引發(fā)農(nóng)民起義，從而顛覆政權(quán)。一個良好的兵役制度，應(yīng)該達(dá)到《孫子兵法》中所說的不戰(zhàn)而驅(qū)人之兵的效果。這要求統(tǒng)治者既要控制好兵員數(shù)量與兵員分布，又要保證社會生產(chǎn)。一個良好的兵役制度，應(yīng)該讓所以兵員有一種國家政治的參與感，有烈厚愛國主義情感，要讓他們覺得履行兵役是一種責(zé)任與義務(wù)的統(tǒng)一，而不是一種任務(wù)。這也需要統(tǒng)治者恰當(dāng)把握好權(quán)利與義務(wù)的衡量。

（二）兵役制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

歷史上兵農(nóng)合一制、府兵制、屯田制等等兵役制度，都著重兼顧社會生產(chǎn)的發(fā)展。由此可以見，兵役制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的影響。古代社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，需要大部分勞動人口才能滿足現(xiàn)現(xiàn)有人口的社會需求。統(tǒng)治者在制定兵役制度的同時(shí)，要保障社會生產(chǎn)能滿足社會需求，又要保障兵員能滿足國家防務(wù)需求，戰(zhàn)爭需求。東漢末年，戰(zhàn)爭頻發(fā)，農(nóng)業(yè)人口銳減，社會上出現(xiàn)餓殍遍野，田地卻荒蕪的現(xiàn)象。這正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，不注重生產(chǎn)，同時(shí)又大量征用勞動人口，這種現(xiàn)象將是一個惡性循環(huán)，勞動人口少，貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 18 頁

勞動產(chǎn)品就少，能供養(yǎng)的社會人口也就越少，社會人口越少，兵員又越缺乏。到曹魏政權(quán)時(shí)期，大力推行屯田制，軍隊(duì)一邊駐守，一邊屯墾，不但滿足兵員需求，同時(shí)勞動產(chǎn)出又能為軍隊(duì)提供物資保障，減輕社會負(fù)擔(dān)。兵農(nóng)合一、府兵制、屯田制等都是著重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的軍事制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展，進(jìn)而又推動社會經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，生產(chǎn)力得到提高。屯田制還有著開發(fā)邊疆的意義，云貴高原地區(qū)，原本是生產(chǎn)力極為落后的地區(qū)，在明朝時(shí)期屯田制的施行，云貴地區(qū)得到開發(fā)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。

（三）兵役制度對民族融合的意義

中國是多民族的文明古國，中國歷史上曾出現(xiàn)過多個優(yōu)秀民族，隨著時(shí)代變遷，他們的名稱逐漸消失，但他們并沒有消失，而是演變成了今天的你我。中華民族是大融合的民族。歷史上中國曾出現(xiàn)許多民族政權(quán)，而漢人作為分布最廣，人數(shù)最多的民族，各少數(shù)民族都著重制定針對漢族的兵役制度，漢族兵員與少數(shù)民族兵員同時(shí)構(gòu)成本政權(quán)兵員。充分利用好漢族資源，成為許多少數(shù)民族政權(quán)得到鞏固的條件。漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)在兵役制度上一直是相互借鑒，相互學(xué)習(xí)。制度上的學(xué)習(xí)借鑒使得民族融合得到更深層次發(fā)展。同時(shí)，屯田制，府兵制等兵役制度，一方面講漢族農(nóng)耕文明帶入少數(shù)民族游牧地區(qū)，使得文明交匯，另一方面，也讓漢族和少數(shù)民族交流增加，民族融合速度加快。

（四）兵役制度對邊疆開發(fā)的意義

兵役制度是為鞏固國家政權(quán)，保障國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的制度，鞏固國家政權(quán)，就必須注重防守戍邊。古代社會交通不邊，邊疆部隊(duì)糧草供給困難，因此許多朝代都采取邊疆部隊(duì)屯田和戍邊同時(shí)進(jìn)行的政策，其中以隋唐的府兵制，漢朝的屯田制，明朝的屯田制最為制度化。我國幅員遼闊，中原地區(qū)是農(nóng)耕社會，人口密集，社會文明發(fā)展程度較高。而邊疆地區(qū)多為游牧社會，社會文明程度較低，人口稀少。西南地區(qū)雖然自然環(huán)境好，但是由于地形復(fù)雜，交通不便，因此社會文明發(fā)展程度也較低。屯田制和府兵制的實(shí)行，不僅使得大量中原人口充實(shí)到邊疆進(jìn)行生產(chǎn)，同時(shí)講中原先進(jìn)文明帶到邊疆，使得邊疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)，文明方面都得到發(fā)展。但是，由于邊疆地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，中原的農(nóng)耕文明對土地要求較高，造成邊疆生態(tài)環(huán)境的破壞。

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 19 頁

五、總結(jié)

中國古代兵役制度，是中華文明的重要組成部分，是中國古代社會文明得以發(fā)展傳播的制度保障。中國古代兵制，歷經(jīng)幾千年的傳承變更，期間有著許多成功的優(yōu)秀的兵役制度，一度成就當(dāng)時(shí)的王朝稱為軍事強(qiáng)者，如秦朝的郡縣征兵制。也有過許多失敗的兵役制度值得我們總結(jié)反思，如宋朝的募兵制稱為宋朝積貧積弱的根本原因。在制定兵役制度的時(shí)候，一定要切合國情，兼顧生產(chǎn)力的發(fā)展，不但要滿足國防需要，更要滿足生產(chǎn)需要，再以生產(chǎn)發(fā)展帶動國防鞏固。

貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）第 20 頁

參考文獻(xiàn)

[1] 《軍事思想》卿竹松、唐晶榮主編 國防大學(xué)出版社（2000年10月）

[2] 《軍事思想》于淼、李德才、趙榮主編 國防科技大學(xué)出版社（2006年1月）[3] 《軍事學(xué)參考綱要》國防大學(xué)研究生院（1999年）

[4] 《國防動員學(xué)》 任民 著 軍事科學(xué)出版社（2008年4月）[5] 《中國古代兵制》 黃水華 著（1998年11月）

致

謝

第三篇：開題報(bào)告劉相希

河北科技師范學(xué)院

本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理中存在的問題及對策

院（系、部）名 稱 ：商務(wù)管理系

專 業(yè) 名 稱：財(cái)務(wù)會計(jì)教育（審計(jì)）學(xué) 生 姓 名：

學(xué) 生 學(xué) 號：

指 導(dǎo) 教 師：郜秀菊

2013年 12 月 22日

河北科技師范學(xué)院教務(wù)處制

第四篇：小學(xué)生作文 王希夷 我的同桌

我的同桌

大清溝小學(xué)王希夷

說到“焦軍泰”，我們學(xué)校學(xué)生不可能全都認(rèn)識他，可是一說到“大門牙”，就一定會想到他這么一個人。

我的同桌愛勞動。每次打掃衛(wèi)生，他都“沖鋒在前”，而且他不怕苦，不怕累，甘愿為班級當(dāng)“綠葉”。他真像一頭“努力耕耘的小黃牛”。每次我問他累不累，他都說：“為班級做這么點(diǎn)事，有啥辛苦可言！”

美中不足的是他喜歡罵人。以前他罵的話不堪入耳，現(xiàn)在他“升級了”，就是罵人不帶臟字。如果你不仔細(xì)聽，還真聽不出來。

我真希望同桌能改正缺點(diǎn)，這樣就會有越來越多的朋友。

第五篇：陳希部長講話心得體會

精品學(xué)習(xí)資料范文

陳希部長講話心得體會

陳希部長講話心得體會

學(xué)習(xí)陳希部長系列講話進(jìn)一步加強(qiáng)對黨情和國情的了解，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步認(rèn)識自身使命，樹立科學(xué)精神，增強(qiáng)自身責(zé)任感和緊迫感，特別是對組織工作定下了基調(diào)、指明了方向，這使我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實(shí)。他強(qiáng)調(diào)一分部署，九分落實(shí)，目標(biāo)任務(wù)確定以后，關(guān)鍵在于提高執(zhí)行力，保證各項(xiàng)工作落地見效。關(guān)于提高執(zhí)行力問題，總書記多次作出重要論述，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力是關(guān)系黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的重要因素，沒有廣大黨員、干部的積極性和執(zhí)行力，再好的政策措施也會落空；要求我們切實(shí)提高操作能力和執(zhí)行力，確保中央決策部署及時(shí)準(zhǔn)確落實(shí)到位。領(lǐng)會到學(xué)習(xí)教育要常態(tài)化，要融入日常，抓在經(jīng)常。對習(xí)近平同志多次作出重要指示，提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷做詳細(xì)解讀，并融匯貫通，我們更應(yīng)該抓好機(jī)遇，把握時(shí)機(jī)，充分落實(shí)陳希部長系列講話。他有著強(qiáng)烈的愛國主義情懷，愛國主義始終是把中華民族緊密團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要基石。熟悉中國近代史的人都知道，他強(qiáng)調(diào)愛國主義一直是中國青年人的精神傳承。執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)斗力來自嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，切實(shí)提高操作能力和執(zhí)行力，確保中央決策部署及時(shí)準(zhǔn)確落實(shí)到位。各級組織部門和廣大組工干部帶頭響應(yīng)、自覺踐行，思想上都得到深刻洗禮，作風(fēng)上有了明顯改進(jìn)。習(xí)近平

精品學(xué)習(xí)資料范文

同志指出，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才。陳希同志對此做重要講話，充分體現(xiàn)了黨和國家對人才工作的高度重視。我們黨員干部一定要深懷愛國之心、砥礪報(bào)國之志，把個人夢與中國夢結(jié)合起來，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。學(xué)習(xí)陳希部長系列講話使得我們要始終在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到思想上認(rèn)同核心、政治上維護(hù)核心、組織上服從核心、行動上緊跟核心、堅(jiān)定地捍衛(wèi)核心、純粹地忠誠核心；我將堅(jiān)定堅(jiān)決做實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的踐行者，更加堅(jiān)定理想信念，不忘初心、砥礪前行，在發(fā)聲喚醒群眾、亮劍絕殺敵人的偉大實(shí)踐中作表率。