第一篇：價值觀

價值觀是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取舍的標準。價值觀也可以說是一種深藏于內心的準繩，在面臨抉擇時的一項依據。價值觀會指引一個人去從事某些行為，例如：“誠信”的價值觀，會讓人坦承面對困境及對別人說明事情的真相，提升別人對其的信任度。“紀律”的價值觀，會讓人依規定行事，產生執行力。“關懷”的價值觀，會讓人關心別人，了解別人的困境，讓別人有同理心。不同的價值觀會產生不同的行為模式，進而產生不同的社會文化。“自我”的價值觀，會使人“自我中心”。價值觀的定義：人、動物、文化和書中體現的事物價值的排列，有最大價值、第二價值、第三價值，等等。

基本特點

穩定性和持久性

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。

歷史性與選擇性

在不同時代、不同社會生活環境中形成的價值觀是不同的。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。

主觀性

指用以區分好與壞的標準，是根據個人內心的的尺度進行衡量和評價的，這些標準都可以稱為價值觀。

編輯本段基本作用

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和價值觀，反映了人的主觀認知世界。

編輯本段相關研究 較著名的研究如G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調查表等。價值觀研究奧爾波特-弗農-林賽量表(1931,1951,1960)，用以測量6種基本價值觀的相對力量。該測驗是根據德國哲學家E.施普蘭格爾區分的 6種理想價值型編制的。它們是：理論的（重經驗、理性）、政治的（重權力和影響）、經濟的（重實用、功利）、審美的（重形式、和諧）、社會的（重利他和情愛）及宗教的（重宇宙奧秘）。施普蘭格爾認為，人們的生活方式朝著這6種價值觀方向發展。6種價值觀念的絕對劃分并不表示有這6種典型人物存在,分類只是為了更好地理解。事實上，每個人都或多或少地具有這6種價值觀,只是核心價值觀因人而異。

生活方式問卷 莫里斯于1956年提出，共包括13種生活方式，分別用13段長短相近的文字描述，各種生活方式所強調的內容不同，其重點是：

①保存人類最高的成就。個人參加其社區中的群體生活，其目的不是為了要改變它，而是為了要了解、欣賞和保存人類所已成就的最好的東西。

②培養獨立性。一個人必須避免依賴他人或外物，生命的真諦應從自我中體驗。

③對他人表示同情和關切。以對他人的關懷和同情為中心，溫情是生活的主要成分。

④輪流體驗歡樂與孤獨。在美好的生活中，孤獨與群處都是不可缺少的。

⑤在團體活動中實踐和享受人生。個人應該參加社群團體，享受友誼與合作，以求實現大家的共同目標。

⑥經常掌握變動不定的環境。一個人應經常強調活動的必要，以謀求現實地解決、控制世界與社會所需要的技術的改良。

⑦將行動、享樂與沉思加以統合。

⑧無憂、健康地享受生活。

⑨人生中那些美好

價值調查表，羅基奇于1973年提出。他的價值系統理論認為，各種價值觀是按一定的邏輯意義聯結在一起的，它們按一定的結構層次或價值系統而存在，價值系統是沿著價值觀的重要性程度的連續體而形成的層次序列。他提出了兩類價值系統：

①終極性價值系統，用以表示存在的理想化終極狀態或結果，包含的內容有：舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、內心平靜、成熟的愛、國家安全、享樂、靈魂得到拯救、自尊、社會承認、真正的友誼、智慧。

②工具性價值系統，是達到理想化終極狀態所采用的行為方式或手段，包含的內容有：有抱負、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、助人、誠實、富于想象、獨立、有理智、有邏輯性、鐘情、順從、有教養、負責任、自控、仁慈。

羅基奇的價值調查表中所包含的這18項終極性價值和18項工具性價值，每種價值后都有一段簡短的描述。施測時，讓被試按其對自身的重要性程度對兩類價值分別排序，將最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的就排在第18位。用這個量表可以測得不同的價值在不同的人心目中所處的相對位置，或相對重要性程度。羅基奇的量表的優點在于，它是在一定的理論框架指導下編制而成的，其中包括的價值項目較多且簡單明了，便于被試掌握，施測也容易。并且，這種研究方法是把各種價值觀放在整個系統中進行的，因此更體現了價值觀的系統性和整體性的作用。

人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯（Graves）為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業組織內各式人物做了大量調查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最后概括出以下七個等級：

第一級、反應型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。

第二級、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統習慣和權勢。

第三級、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權力。

第四級、堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

第五級、玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非常現實，積極爭取地位和社會影響。

第六級、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發展，受現實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。

第七級、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢于直言。

這個等級分類發表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業的現狀進行了對照研究。他們認為，一般企業人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。正確的價值觀

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。

用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關系時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

這是正確的價值觀，要是大家都把它當假話，那這就沒什么意義。也正如當今的社會，拜金、享樂、自私這些價值觀充斥人心，正確的價值觀就成了假話空話。接受了這么多年的文化教育，至少我把它當真話，我也如是要求自己。不要把自己的人生觀、價值觀放得太低。

當今中國社會中一些人的文化觀、價值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導致了思想的混亂。而當今如此之快的社會節奏，又有幾個人能思考什么是正確的價值觀？

軍人核心價值觀

時代背景：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤2008年12月在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍戰斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。在新的歷史條件下，堅持我軍在長期實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內涵，著力培育當代革命軍人核心價值觀，這是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發展先進軍事文化的現實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統得到傳承和發揚，為官兵全面發展和履行使命提供強大精神力量。[1]

編輯本段具體內涵

胡錦濤強調：

忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。

熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。報效國家，就是要大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯系在一起，堅決捍衛國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。

獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業，不怕犧牲，英勇善戰，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。

崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊和軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。

胡錦濤指出，當代革命軍人核心價值觀的五個方面是相互聯系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念，體現了我軍優良傳統、時代發展要求、官兵價值追求的統一，必須全面準確地理解和把握，并大力加以倡導和培育。要堅持不懈地用當代革命軍人核心價值觀引領官兵的思想和行為，引導官兵始終保持政治堅定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質。要把培育當代革命軍人核心價值觀融入部隊建設的方方面面，抓好思想教育、輿論引導、文化熏陶、典型示范、實踐養成、制度保障，使當代革命軍人核心價值觀為官兵普遍理解認同、自覺培養踐行。[1]

編輯本段時代背景

胡錦濤主席關于當代革命軍人核心價值觀的重要論述，從時代發展和軍隊建設全局高度，科學概括和闡明了當代革命軍人必須堅持的最基本、最核心的價值觀念，賦予了新形勢下軍隊思想政治建設一項重大戰略任務。在新世紀新階段意識形態領域斗爭錯綜復雜、空前激烈，文化軟實力在綜合國力和軍事實力中的地位日益凸顯，我軍使命任務異常艱巨繁重的新形勢下，全面深刻地認識這一戰略任務提出的時代背景，對于我們完整準確地認識和理解當代革命軍人核心價值觀的重大意義和深邃內涵，提高培育和踐行當代革命軍人核心價值觀的自覺性，是非常必要的。

社會意識形態是社會有機體的重要組成部分，是系統反映、體現社會經濟形態和政治制度的思想體系，是包括哲學、政治思想、法律思想、道德、藝術、宗教等的觀念體系。人類社會自從進入階級社會以來，出現過奴隸社會的意識形態、封建社會的意識形態、資本主義社會的意識形態和社會主義社會的意識形態。當前意識形態領域的斗爭，主要是西方資本主義社會的意識形態與社會主義國家及發展中國家意識形態的斗爭。[2]

（一）世界范圍內意識形態斗爭空前激烈

自從馬克思主義在世界范圍內傳播以來，特別是在世界上出現第一個社會主義國家以來，社會主義和資本主義兩種意識形態的斗爭就一直沒有停止過。

從20世紀50年代起，西方資本主義陣營就對蘇聯、中國等社會主義國家推行“和平演變”戰略，妄圖從內部攻破堡壘。“和平演變”戰略的實質，就是用資本主義的思想意識對社會主義國家進行滲透和顛覆。80年代，西方敵對勢力利用社會主義國家的困難和危機，進一步加大意識形態滲透的力度，這是導致“蘇東劇變”的重要原因。

冷戰結束后，隨著政治多極化、經濟全球化、科技信息化的深入發展，世界上各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，文化與經濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學技術的結合更加緊密，意識形態領域的斗爭空前激烈。西方發達國家憑借其經濟、科技優勢，加緊進行意識形態滲透，不斷利用人權、民主、自由、平等、民族、宗教等議題對社會主義和發展中國家實施打壓，特別是利用國際互聯網優勢，強力推行其文化霸權主義，大肆鼓吹西方的價值觀念，企圖把它們的所謂“民主”、“自由”、“平等”等政治理念和價值觀念推銷、擴張到世界各個角落。“9.11”事件后，美國接連發動阿富汗戰爭和伊拉克戰爭，付出政治、經濟和軍事上的高昂代價，但卻沒有完全達到預期目的。而恰恰是推行“和平演變”戰略，卻使東歐和獨聯體的一些國家發生了“顏色革命”。較之20世紀西方推行“和平演變”，“顏色革命”的內涵全面擴展：其目的由改變意識形態、制造**擴展為更迭他國政權、培植附庸國家；其手段由一般滲透擴展到政治、經濟、文化、外交、法律全面“入侵”。“顏色革命”的實質，是以美國為首的西方勢力推行資本主義意識形態的一場“軟性戰爭”。西方敵對勢力利用發展中國家的經濟建設和利益需求，依仗經濟優勢，借索羅斯基金會、自由之家、歐亞基金會等非政府組織之手，采取投資、收購、贊助等方式，經濟手段突破，文化和價值觀跟進，政治、外交、司法和金融等各個領域配合，控制媒體、毒害國民，使受害國家西方“民主”思想泛濫并成為社會主流意識，政治“生態”顏色發生質變，導致國體動搖。美國在一些國家大搞政治、經濟和文化“軟滲透”，提供經費，資助反對勢力建校辦報，培植了大批反政府勢力；收買了幾十家出版社，宣傳西方民主和價值觀，煽動民眾的反政府情緒。我國實行改革開放政策以來，西方敵對勢力利用我打開國門的有利時機，憑借其自身擁有的“強勢”文化，不斷向我國傳播其意識形態和價值觀念，進行文化擴張和思想滲透，加緊對我國實施西化、分化的戰略圖謀。西方敵對勢力這種長期以來對我實施的西化、分化的滲透和破壞活動，是國際間文化競爭和意識形態斗爭的具體表現。

（二）當前我國意識形態領域面臨復雜情況

改革開放使我國經濟發展、社會進步，我國社會主義先進文化也得到了繁榮發展，有效地抵御了西方敵對勢力的文化滲透和破壞活動，粉碎了其“和平演變”的戰略圖謀。

然而，在這個歷史過程中，國際國內形勢的深刻變化使我國意識形態領域面臨著空前復雜的情況。從國際看，如前所述，在經濟全球化趨勢深入發展的形勢下，西方發達國家憑借經濟、科技優勢，加緊進行意識形態滲透，企圖把他們的政治理念和價值觀念推銷、擴張到我國。從國內看，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟社會發展出現許多新的階段性特征。隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，隨著利益格局的不斷調整和社會生活的日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，社會意識更加多樣、多變，各種價值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響。這既為社會發展進步注入了活力，也帶來了社會思潮的紛繁變幻、社會意識形態領域比較突出的矛盾和問題。一方面，在改革開放和現代化建設偉大實踐的推動下，經過全黨全國人民的共同努力，馬克思主義在創新中不斷發展，馬克思主義指導地位不斷鞏固，與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系逐步形成，社會意識形態領域積極、健康、進步的主流在發展；另一方面，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也時有出現，封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識沉渣泛起，國外資本主義的腐朽思想觀念也乘機而入。在今天我國的社會中，在馬克思主義占主導地位的同時，最現代的商品意識與最狹隘的小生產觀念，最崇高的集體主義和無私奉獻精神與最極端的個人主義和金錢崇拜意識，最先進的社會主義意識與最落后的封建主義觀念，以及種種復雜的混合形式，都同時并存著，社會意識形態的復雜狀況是空前的。

（三）意識形態斗爭的實質是不同核心價值體系的較量

核心價值體系是一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，形成的居核心地位、起主導和統領作用的價值觀念體系。任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。任何社會的核心價值體系都內含在自己的意識形態之中，它是階級、政黨、國家對自身發展道路和目標任務的高度概括，對自身理想信念和行為規范的集中表達。換言之，核心價值體系集中體現意識形態的本質，它所要回答的是階級、政黨、國家的思想旗幟、發展道路、精神風貌、理想目標等問題，它所要解決的是階級、政黨、國家舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神風貌、朝著什么樣的目標前進的問題。

當前世界范圍內意識形態領域的斗爭，其實質是不同核心價值體系的較量。以美國為首的西方國家長期以來對發展中國家特別是社會主義國家進行意識形態滲透、擴張，實質上是進行其核心價值觀念的滲透和擴張。他們采用多種手段、多種方式推銷其“民主”、“自由”、“人權”等價值觀念，并把這些價值觀念說成是“普世價值”，然后用這個標準來衡量發展中國家和社會主義國家的實踐，指責這也不行，那也不行，要求按照西方的戰略意圖行事。譬如，以美國為首的西方國家把他們實行的多黨制當作普世的、唯一的民主制度，攻擊中國共產黨領導下的多黨合作、共同協商制度；把資產階級的“民主”、“自由”、“平等”宣布為人類共同的核心價值，攻擊社會主義核心價值體系；極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”、“軍隊國家化”，攻擊中國共產黨對人民軍隊的絕對領導，其目的是妄圖在我國發生“顏色革命”，改變我軍黨絕對領導下的人民軍隊的性質。

堅持馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，維護我國意識形態安全，抵御西方意識形態和價值觀念的滲透，必須建設社會主義核心價值體系。黨的十六屆六中全會深刻總結新中國成立以來特別是改革開放以來意識形態建設的歷史經驗，集社會主義價值觀念之大成，把我們黨倡導的基本理論、思想觀念和價值取向，系統、凝練地整合在一起，明確了當代中國社會主義核心價值體系的基本內容，這就是，馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，并且第一次鮮明地提出了建設社會主義核心價值體系的重大戰略任務。這一戰略任務的提出，充分反映了我們黨對時代發展趨勢和我國文化發展方位的科學把握，體現了我們黨對人民日益增長的精神文化需求的深刻體察，是我們黨積極應對意識形態領域激烈斗爭的重大舉措，對于鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎具有重要意義。大力培育當代革命軍人的核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是應對意識形態領域激烈斗爭的必然要求。[3]

編輯本段新聞人物

經軍委、總政領導批準，由總政宣傳部主辦、解放軍電視宣傳中心承辦、全軍政工網和中國軍網協辦的“2011年度踐行當代革命軍人核心價值觀新聞人物”評選日前揭曉，11位個人當選年度新聞人物，2個先進群體榮獲特別獎。為配合全軍深入持久培育當代革命軍人核心價值觀，推動學習培育不斷取得新成效、實現新進步，中央電視臺七頻道《軍事報道》節目“當代軍人”專欄先后報道了90多名模范踐行當代革命軍人核心價值觀的先進典型，在軍內外產生良好反響。此次評選活動于9月份全面啟動，采取各大單位推薦、部隊官兵網上投票和專家評委評選相結合的形式進行。全軍各大單位從“當代軍人”專欄宣傳的先進典型中，推薦出29名重點參評對象。全軍政工網和中國軍網分別刊登了候選人名單及其簡要事跡，并開展網上投票評選，廣大官兵踴躍參與，投票人數近百萬。各部隊高度重視，嚴密組織，把網上投票評選作為深化主題教育的生動課堂，激勵官兵堅定理想信念、強化精神支柱、忠實履行使命。

經過網上投票和專家評選，王明孝、司啟富、莊仕華、陽鵬、楊永飛、邰忠利、嚴高鴻、李強、房萍、彭燕、廖平等當選2011年度踐行當代革命軍人核心價值觀新聞人物。廣州軍區戰士雜技團演員群體、國防科技大學自主創新團隊等榮獲2011年度踐行當代革命軍人核心價值觀新聞人物特別獎。他們中既有反映學習貫徹國防和軍隊發展主題主線重大戰略思想的精武先鋒，又有展現學習型黨組織建設和創先爭優活動成果的突出代表；既有維護民族團結進步、以知識和技術強軍報國的時代楷模，又有在突發事件面前臨危不懼、在關鍵時刻勇于犧牲奉獻的英雄人物，較好地體現了年度新聞人物的典型性、新聞性和代表性。

“十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

第二篇：價值觀

談價值觀

價值觀這個哲學概念經常會掛在人們嘴邊，浮現人們的大腦中。以哲學的觀點來看，價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

時代在變遷，社會在進步，思想在解放，人們的價值觀與時俱進。我們這一被人們稱為90后的一代隨著時間的推移，我們在不斷磨礪成長，承擔的責任也逐漸增大，我們已經逐漸步入社會，成為整個社會，這個世界不可缺少的一份子。我們身為時代的接班人，被人們認為就是思想活躍，生活優越、觀念超前、個性張揚的一代但同時也是嬌生慣養、貪圖享受、任性自私、浮躁冷漠、怪異夸張的一代。90后的人生價值觀形成于改革開放這個大背景之下社會變革的潮流由此導致的強烈的社會振蕩必然通過社會、學校、家庭等多種渠道來影響90后大學生。

中國是個人口大國，資源小國。有句話說得好：中國什么都缺，就是不缺人。90后的孩子打自一出生看是，就頭頂著前所未有的人口壓力。等長大些，馬上會面臨著搶崗位的挑戰，等父母老了，又由于都是獨生子女。會負上養四個老人外加一個小孩。你說壓力大嗎？有錢一切好辦啊，也許90后比80、70后的更渴望財富，不，是更需要金錢，于是他們急功求利，渴望一夜成名，急于成功的心態，造就了他們的浮躁。

記得前一些時間江蘇電視臺的王牌節目--非誠勿擾里面有一位女嘉賓爆出雷人觀點，當時有一位男嘉賓選擇她向她表白時，她說了一句很有代表性的很有攻擊力的話：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”。估計當時男嘉賓聽完這句話后也就啞口無言，無話可說了。這位女嘉賓由于這一句話也成為各大媒體炒作的對象。或許她只是想簡單的拒絕男嘉賓，沒想把話說得這么絕對，或許她是想通過媒體走紅，所以吐出這么冷酷的話語，但無論如何，她的這句話無疑暴露了她的出赤裸裸的拜金觀念，在當下，這種拜金觀盛行，人們生活壓力巨大的時代，這種很具有代表性，極為普遍。在我們現在沒有感受到那種生活壓力的時候，看到這種觀點，或許我們會覺得它是可笑的，但是當我們處于她那樣的處境的時候，就會猶豫徘徊，不果斷，畢竟還是坐著好車，喝著牛奶，吃著面包總比坐老舊自行車，過著平常人過的平常生活要舒服好多，享受好多常人難以企及或是想都不敢想的服務。試想想，他們還是有一些資本，超于常人的方面，比如說她們姣好讓人羨慕的外貌，對于他們來說，如果這樣與生俱來，不費吹灰之力而得來的寶貝不利用多可惜。這足以表現出這類人浮躁的態度和情緒，已及他們被現代互相攀比，炫富拜金所壓迫的畸形的價值觀。讓人為他們感覺到悲哀，其實在自行車上一起奮斗，一起拼搏，從最底層做起，共同創建兩個人的美好未來，這也是一種有滋有味的幸福生活，他們這些被金錢麻痹熏陶的人心，體會不到這種幸福的滋味而已，這正是他們急功近利，渴望抱得大款，求的大腿，基于成功的心態的寫照，也正是人們為之悲哀的地方。

不同的人選擇了不同的道路，有些人選擇虛無浮華的生活，有些人卻依靠自身努力實現心中的夢想。這讓我想起了藝術大師在電影《阿甘正傳》里面刻畫的阿甘這個人。看過阿甘的人大多有這樣的感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵……或許人的一生就該如阿甘一樣不斷在奔跑，不斷在追求，不管先天老天給了你多少寶貝或者留給了你許多遺憾，不管你是天才，還是弱智，人一經生下來就有權利去追求自己想要的喜歡的東西，不要管上帝對你多少不公。所謂持有所長，寸有所長，任何人都有優缺點，人有缺點并不意味著你的優點不閃亮。比常人缺少胳膊，腿這些生理結構的人照常可以參加運動，活躍在運動場，享受體育帶來的樂趣，實現自己的人生價值。當這些特殊的人奮力奔跑，堅定向前的時候，內心中的欽佩之情油然而生。

生活在現在這個物質豐富，信息大爆炸的時代，我們能夠充分體會到當今時代的物質精神資源的充足。盡管還是好多地區和國家不安定，處于長期戰亂不穩定狀態，但世界整體局勢還算和平，所以現在利用現在美好的美好物質，環境創造出價值，推動時代社會進步，便是我們這一代面臨的任務。

首先，我們應該了解社會主義核心價值體系的內容。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位。堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。從社會方面來說，建設社會主義核心價值體系主要的任務就是把它的四個基本內容融入到社會建設的各個領域，從而培養觀念，塑造精神，樹立風尚。對于已經扭曲的非主流文化，關鍵是要引領到正確的軌道上來。實現這些任務的途徑有很多。首先，要牢牢把握正確的思想輿論導向。現代社會，新聞輿論等社會媒體的社會影響力越來越大，特別是一些網絡上活躍的傳媒，已經成為影響社會文化發展和群眾情緒的重要因素。仔細觀察，我們不難發現非主流文化的傳播媒介與途徑最主要的就是網絡一群沒有社會經驗的孩子，只是通過最唾手可得的工具——網絡，來接觸這個復雜的社會某種意義上說，網絡就是一個危險的導師。所以，建設社會主義核心價值體系，一定要抓牢對網絡的管理和引導，擯棄那些歪風邪氣，間接引導和把握非主流文化的發展方向。

其次，要加強對社會市場的引導和管理。市場經濟的發展過于開放與自由，市場的風氣已經開始漸漸偏向唯利是圖的方向，市場經濟的各個環節已經開始漸漸失去職業道德。商品生產者與銷售者都屬于社會文化中的一部分，然而他們一邊唾棄腦殘文化，一邊拼命抓住市場機遇，生產各種各樣的腦殘產品，這些實物都將成為非主流文化的載體。孩子使用的文具被印上了很多入目不堪的非主流元素，筆記本封面寫滿了“我的寂寞是因為你的離開”等諸如此類的空虛消極文字，一個小孩哪里懂得這些東西，還有穿的服飾，看的書籍，無不商業化地包含著非主流文化的消極元素。試問生活在這樣一個環境下的孩子，能不耳濡目染嗎？商家的這些做法，無不等同于暗地里賣安眠藥給企圖自殺者，還在心里笑話別人不珍惜生命。所以要用社會主義核心價值體系引領市場經濟環節的道德風尚，營造出市場經濟的一派正氣之風，是引導非主流文化的必要手段。

再者，建設社會主義核心價值體系中的一個基本內容是堅持社會主義榮辱觀。而非主流文化崇尚的榮辱觀已經和社會主義榮辱觀想背離。他們視自己所崇拜的東西的名譽為自己的榮辱，把名人偶像的名譽看得比自己的名譽還重，所以才會出現類似與“東方神犬”這樣的事件。事件是這樣的，韓國組合“東方神起”的某人與中國孕婦歌迷發生沖突，造成的結果是“東”的成員被打。然后國內某粉絲寫了封道歉信，國內的部分粉絲發表了一些極度不愛國言論，引起眾怒。此事件已上升到對國家尊嚴的維護和腦殘們所謂的偶像崇拜的對峙。可以從此次事件看出，非主流文化背景下的人的價值觀與社會倡導的主流價值觀發生了劇烈的沖突。如何解決這一類的沖突是一個難題。我們從小就接受愛國主義教育，為什么還是輕而易舉地就被個人崇拜所打敗，原因就是在社會主義榮辱觀愛國主義教育方面做得不好，可以說只是紙上談兵而已，課本上手冊上白紙黑字寫著要熱愛祖國熱愛黨，對于孩子來說這些東西都太寬泛了，不能像偶像崇拜一樣能夠直接得到精神上的愉悅。這一方面的教育與引導應該尋找到更具體更實在，能夠讓孩子有直接感受和體驗到這種精神的重要性的方法。

社會主流文化在對待90后非主流新興文化之時，并不能一味否定糾正，也應該看到它有一些可取的地方。非主流文化中崇尚的個性大膽精神，不正是社會主義核心價值體系中崇尚的改革創新精神嗎?主流文化需要一種包容性，對非主流文化取其精華去其糟粕，給予適當的肯定，方能顯現令人信服的大氣，也是對新興文化的一種尊重和鼓勵。在建設社會主義核心價值體系的文化大背景下，90后的文化價值觀與這個核心價值體系有密不可分的聯系。文化的不斷更新換代是歷史發展的必然趨勢，但是必須要堅持一個正確坐標的引領。建設社會主義核心價值體系，面對的不僅是對文化的引領，還肩負著將迷失的新一代90后文化導入正途的使命。一個國家文化的大繁榮離不開新興文化的產生和發展，一個新興文化的正確發展也離不開正確核心價值體系的引導。所以建設社會主義核心價值體系不能輕易拋棄放棄任何一種已成趨勢的文化，任何一種文化的發展也不能離開孕育它的母體。90一代終有一天能夠在社會的文化熏陶下，變得成熟穩重，肩負起這一代人的使命，用他們的肩膀挑起國家的脊梁，再從學校方面來說，我們應該加強社會主義核心價值體系教育，引領90后大學生樹立社會主義核心價值觀。高等院校要加強大學生的理想信念教育，特別是中國特色社會主義共同理想教育，引導大學生正確處理共同理想和個人理想的關系，進而樹立為實現共同理想而奮斗的價值目標。

其次，努力構建和諧的校園文化，為90后大學生價值觀教育創造良好的校園環境。學校可以加強校風學風的建設，促使大學生明確人生價值追求和目標，樹立積極向上的人生價值觀。而且學校可以結合90后大學生追求個性的這一特質，學校為他們提供平臺，多給他們展示自我的機會。

最后，要對90后大學生采取理論聯系實際的教育方法。在進行社會實踐教育時，一方面要注重加強大學生在社會生活中的實際體驗，組織大學生深入社會生產實踐中去，體驗實際生活，同時磨練和培養吃苦耐勞的精神。另一方面，在加強社會實踐活動的同時，理論教育要同步進行，使大學生在實踐中不斷提高理論認識和水平，從而促使90后大學生形成正確的社會價值觀。

第三篇：價值觀

淺析企業文化的核心 ——企業價值觀

摘要：在經濟全球化背景下，企業文化在現代管理中發揮的作用越來越受到關注。企業核心價值觀是企業最具價值的無形資產，并且在不斷地創造新的價值。企業核心價值觀是企業文化的“核動力”源，其能量滲透到企業的目標、戰略、政策、日常管理及一切活動中，反映到每個部門、每個職工、每個產品上，也輻射到企業的外部。在當今時代發展的潮流下，只有與時俱進，構建適應時代需要的新的企業核心價值觀，才能使企業立于不敗之地。對企業文化的核心要素的探索與研究，首先要明確什么是企業文化，從而進一步探討為什么企業的價值觀是企業文化的的核心要素。對企業價值觀的概念進一步的研究；探討價值觀的作用。研究為什么企業價值觀是企業判斷是非的唯一標準；探究企業價值觀對企業內部人際關系和企業文化建設的影響。價值觀是所有企業目標的先驅，是一切企業目標為之奮斗的基礎。

關鍵詞：企業文化；價值觀；創新

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第四篇：價值觀

論大學生的價值觀

在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發生變化。當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐敗現象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。

那么什么是人生價值呢?我們大學生怎樣樹立正確的價值觀呢？

人生價值及人生價值觀的科學內涵人作為一種有思想、有智慧的高級動物,人之所以區別于一般的動物,就是人除了要滿足衣、食、住、行外,還需要有自己的人生理想及人生追求。也就是人應該要為什么而活著,要實現怎樣的人生目標,這就是人生價值問題。

當代大學生作為未來四化建設和構建社會主義和諧社會的重要力量,其人生價值觀至關重要。因此,重新認識人生價值觀的重要性及我們當代大學生如何培養正確的人生價值觀對于社會主義核心價值體系、社會主義和諧社會的構建甚至共產主義目標的實現都具有重大的現實意義。

我們當代大學生除要加強接受“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要接受社會公德，職業道德及家庭美德等教育，發揚勤儉節約，艱苦奮斗精神。人生價值在社會關系中確定 人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定，人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結果，這是我們每個人都熟知的。同時我們應該堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。堅持完善自身與貢獻社會相統一。堅持動機和效果相統一。

通俗開說就是在實踐中創造有價值的人生還需要我們大學生明白自己的人生目標，知道自己這輩子要干什么，要實現什么樣個人目標。然后按照自己的目標來確定個人的行動，要自己明白自己要怎樣做才能樹立起適合自己的才能實現自身目標的價值觀來。也必須正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界，擺正金錢在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地實現自己的人生價值。最后就是一切落到實際中，最終實現自己的人生理想！

祝愿我們每個大學生將來能憑著自己的才干贏得社會的承認，充分發揮自己的聰明才智干一番事業。

第五篇：價值觀

《請珍惜這張名片》、《誠信贏市場，人品鑄精品》、《把忠誠融入勞動，用奮斗構筑人生》

中國鐵建企業價值觀初探

中國鐵建企業價值觀初探

要深刻理解中國鐵建“誠信，創新永恒；精品，人品同在”的企業價值觀，必須從企業文化的高度，深刻領會中國鐵建“不畏艱險、勇攀高峰、領先行業、創譽中外”的企業精神，從歷史與現實的高度全面解讀。

文化的要義首先在于傳承，其次在于發揚，再次在于提升。要全面地踐行企業價值觀，不妨從以下幾點對中國鐵建的企業文化稍微做一些淺近的探討。奮勇登高的精神。第一次讀到“登高英雄”楊連弟的英雄事跡，我就想到了這樣的命題。因為我們中國鐵建的企業文化無處不體現了“登高精神”，從戰火紛飛的年代直至現在躋身全球500強，中國鐵建人的血液里無時無刻不流淌“不畏艱險、勇攀高峰”的精神，事實上，我們講鐵道兵精神在部隊時期是戰斗力、在當下是生產力，實質就是要銘記傳承鐵道兵不畏艱險、奮勇登高的精神，“精品、人品同在”同樣體現了這樣的精神。為什么我們要懷念登高英雄，因為他用生命高度凝縮了鐵道兵精神，深刻踐行捍衛著這樣的精神，生動詮釋著這種精神，并指引著后來者不斷再攀高峰，到達輝煌的頂峰。為了共和國的解放，他早已將忠誠勇敢、勇攀天險，奪取勝利，化為生命的信仰，這應是后來者銘記追隨他的深層誘因。所以，今天我們傳承中國鐵建的企業文化，首先應銘記、傳承、信仰不畏艱險，奮勇登高的中國鐵建精神。

誠實守信的品德。誠實守信是中華民族的優良傳統，也是我們做人做事成功的底線。經濟社會，熙熙以利往來，爾虞我詐、勾心斗角，大家早已司空見慣，似乎也是個別生命個體成功的法門。但是，這樣的成功一般毫無幸福感可言，真正的成功是不能以透支生命潛能為代價的，她是對于生命潛能的積極開發、合理利用的過程。而重利寡信的方法也是在開發，只不過是自戕式的開發而已。故而，誠實守信的方法是正當的獲取更多人脈、獲取更大生存空間的方法，所以有人說“大音希聲、大器晚成、大象無隅”，誠實守信是人才成長的根本。探索未知的勇氣。所謂百年的企業做文化，因為文化不但能解決當下的不足，且

能提升探索的興趣、培養探索的勇氣、指引發現的途徑。這就是文化的品德，古人詩“咬定青山不放松，立身原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”

應是對于文化品德最好的詮釋。

古人講“溫良恭儉讓”、“智信仁勇嚴”，企業文化之所以有力量，就在于她本身就是力量的化身。是精神的陶冶、意志的啟迪、勇氣的熏陶、方法的傳授，這不由使我想起《我的兄弟叫順溜》里那位團長在決心與強敵拼死一搏前說的一段話，“士兵可能負傷、犧牲，陣地可能丟失，但是不畏強敵、奮勇沖鋒的精神卻可以流傳下來”，這是士兵的文化。世間值得用生命去捍衛的存在大約惟有崇高的文化信仰，當一種文化繁榮茂盛之時，為此文化所化之人，必欣然油然幸福備至；值一種文化衰微之時，為此文化所化之人，必倍感苦痛，其表現此文化之程度之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚，這是文化的滲透感化功能；為什么敵強我弱，依舊永不言敗，因為不畏強敵的精神就是療傷的良藥，就是一次次沖鋒陷陣的無所畏懼的力量，這是文化的治療和催化功能。文化的傳承到最后就成為一種慣性與自覺，吸引著我們努力去做更深更久的探索。畢竟“授人以魚，不若授人以漁”嘛！重要的首先是方法，而并非結果。

“踐行企業價值觀，提升發展軟實力”活動本質是企業文化建設的新步驟、新舉措，任何卓越的文化必定不能脫離傳統去憑空生造，她必然來自于一代又一代人經年累月的艱辛積累和永不言敗的追求。而任何擁有先進企業文化的企業是無法被歷史輕易淡忘的，因為她自覺地提醒著自己、鍛造著自己、強大著自己、探索著未知、創造著美好。（中國鐵建中鐵十五局集團六公司

王偉林）

創新是以新思維、新發明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建筑學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經常用“創新”一詞表示改革的結果。既然改革被視為經濟發展的主要推動力，促進創新的因素也被視為至關重要。

企業價值觀

誠信、創新永恒精品、人品同在

釋義：中國鐵建的核心價值理念是誠信和創新，以誠信為根本動力推進企業發展，以創新為最大智慧贏得天下用戶；中國鐵建的最高價值取向是造就對人類和自然充滿關懷的建筑藝術品和高素質的員工隊伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產品人格化。

企業精神

不畏艱險 勇攀高峰領先行業 創譽中外

釋義：中國鐵建的前身是中國人民解放軍鐵道兵，曾經創造了名垂史冊的輝煌業績，形成了“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險阻，風餐露宿，沐雨櫛風，鐵道兵前無困難”在新的歷史時期，這支隊伍發揚鐵道兵特 的鐵道兵精神。

別能戰斗的精神，與時俱進，勇攀高峰，再創新業，努力做大做強企業，拓展兩個市場，實現領先行業，世界一流，在國際競爭中永立不敗之地

企業目標

建筑業排頭兵 國際化大集團

釋義：中國鐵建的奮斗目標是：在本世紀中葉成為中國建筑業的排頭兵和具有國際競爭力的跨行業、跨區域、跨國經營的國際化大集團。

企業精神

不畏艱險 勇攀高峰 領先行業 創譽中外

釋義：中國鐵建的前身是中國人民解放軍鐵道兵，曾經創造了名垂史冊的輝煌業績，形成“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險阻，風餐露宿，沐雨櫛風，鐵道兵前無困難”的鐵道兵精神。在新的歷史時期，這支隊伍發揚鐵道兵特別能戰斗的精神，與時俱進，勇攀高峰，再創新業，努力做大作強企業，拓展兩個市場，實現領先行業，世界一流，在國際競爭中永立不敗之地。

企業價值觀

誠信 創新永恒 精品 人品同在

釋義：中國鐵建的核心價值理念是創新和誠信，以創新為根本動力推進企業發展，以誠信為最大智慧贏得天下用戶；中國鐵建的最高價值取向是造就對人類和自然充滿關懷的建筑藝術品和高素質的員工隊伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產品人格化。

企業管理方針

以人為本 誠信守法 和諧自然 建造精品

釋義：：以人為本是總公司管理思想的立足點；誠信守法是總公司積極倡導和堅持的工作理念和諧自然是現代建筑企業必須堅持的理念；建造精品是總公司生產經營活動的根本目標和質量要求是立足社會、回報社會和滿足用戶的基本要求。這一管理方針是總公司苦練內功增強凝聚力的指導思想，更是總公司現代企業管理思想、管理原則、管理藝術、管理目標的集中體現。

以核心價值觀為重點深化企業文化建設

李國瑞同志在總公司第二次黨代會報告中提出，中國鐵建企業文化建設的重點，要轉入到培育核心價值觀上來，即要確立“七大理念”。

李國瑞說：在導入視覺系統之后，總公司要把企業文化建設的重點不失時機的轉入到培育核心價值觀上來。核心價值觀是企業的精神、靈魂和旗幟，是企業的素質、品質和氣質，是企業的凝聚力、創新力和核心競爭力，是深層次、管統領、管大局、管方向的。我們制定了“誠信、創新永恒，精品、人品同在”的價值觀和“不畏艱險、勇攀高峰、創譽中外、領先行業”的企業精神，其核心應該是確立“七大理念”。

一是產業報國的志向。中央企業是黨執政的重要經濟基礎，建筑業是國民經濟的支柱產業，中國鐵建是我國建筑業的領軍企業之一，我們應該以產業報國為己任，否則，我們中國鐵建的存在，對國家、對民族、對社會還有什么意義？！我們23萬員工志在四方、辛辛苦苦、頑強拼搏還有什么價值？！因此，要把報效祖國、奉獻社會、回報股東、造福員工作為我們中國鐵建的宗旨。

二是奉獻精品的追求。我們是建筑商，“為業主做好每一個項目”應該是我們最基本的理念，是我們的基本功、真本事、硬功夫。成功地運作好每一個工程項目，就可以出信譽、出市場、出效益。這是企業賴以生存發展的基石，是企業的生命力、競爭力所在。我們已經做好了無數個項目，但對于某個業主來說，這是他的第一個項目；即便不是這個業主的第一個項目，我們也要把它作為第一個項目來做。中國鐵建的全體經營管理者、設計人員和施工人員，要把為業主做好每一個項目，向社會奉獻精品，作為我們的追求，作為全部工作的出發點和落腳點，在為業主做好每一個項目的過程中，實現企業和員工的價值。

三是銳意創新的意識。兵改工23年來，我們中國鐵建不斷發展壯大，原因是多方面的，從根本上說，是不斷地進行技術創新、體制創新、管理創新。創新，已經成為我們企業不斷發展的動力，成為經濟效益不竭的源泉。面對制約企業發展的深層次矛盾和問題，面對企業的風險，我們必須始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，居安思危，力戒自滿，不因成績和貢獻而沾沾自喜，不因矛盾和困難而怨天尤人，在穩健而有力度地解決企業面臨的風險中，在化解矛盾和克服困難中，不斷與時俱進、改革創新，推動企業又好又快發展。

四是有諾必踐的文化。誠信是企業的生命，是基業常青、打造百年鐵建之本，也是每一個經營管理者安身立命所在。守合同、重信譽，應該是我們的職業操守。各級負責人對外要對業主、客戶講誠信，對內要對部屬、員工講誠信。企業的誠信，要靠全體員工來實踐。每一個員工都要經常問自己：是自己解決了企業的問題，還是自己成了企業問題的一部分？每一個員工都應該秉持“修合無人問，存心有天知”的敬業精神，以心中存大、眼中見小、手頭出細的從業態度，以細節

決定成敗的敬畏意識，設計好每一張圖紙，做好每一個項目，干好每一件工作，用我們的具體工作成果，構筑中國鐵建有諾必踐的誠信文化。

五是頑強拼搏的作風。頑強拼搏，是我們這支隊伍幾十年來形成的優良作風，是兵改工企業特有的戰斗力。在鐵道兵時期，頑強作風使我們戰無不勝；現在，在市場開拓中、在重難點工程施工中、在技術攻關中，仍然處處感受到、閃爍著這種頑強作風；在今后的市場經濟大潮中，頑強作風仍將是我們企業攻堅克難的法寶，是中國鐵建新的創業的精神力量。

六是令行禁止的紀律。雷厲風行，令行禁止，立說立行，不講二話，是我們這支兵改工企業長期錘煉出來的傳統與文化，是我們的一大優勢。在戰爭中，令行禁止是制勝的關鍵；在商海中，紀律是公司發展的保證。核心競爭力來自于執行力，執行力來自于紀律保證。鄧小平同志多次強調，有理想有紀律是我們黨的政治優勢，這里面出凝聚力、戰斗力。在培育新的創效板塊、推進改革過程中，發揮集團優勢，服從服務于大局，步調一致、令行禁止、嚴明紀律，是取得成功的基本保證。

七是團隊合作的精神。企業發展戰略的實現，企業核心價值觀的實現，只靠少數人的力量不行，必須靠中國鐵建這個大集體、大團隊、大家庭、大力量。以一當十并不難，難的是以十當一。在改革發展的關鍵時刻和重大問題上，同心同德，同舟共濟，眾志成城，團結如一人，就能涉過改革的深水區，戰勝企業面臨的各種挑戰。團結是做好各項工作的基礎。必須把團結作為重要工作來抓，樹立榮辱與共的大局意識；對干部要從嚴要求，才能帶出優秀的員工隊伍；要在各級班子中大力倡導互相信任、互相理解、互相支持、互相配合的風尚，在全公司進一步唱響團結奮進的主旋律。沒有完美的個人，只有完美的團隊。立足團結，形

成合力，是我們中國鐵建核心價值觀的重要理念。團結是大智慧、大本事。大團結，干大事業。團隊利益高于個人利益，組織品牌永遠大于個人品牌。

李國瑞強調：各級黨組織、各級企業負責人和工會、共青團組織、宣傳新聞部門，要用職工身邊的人和事，進行活生生的企業核心價值觀的宣傳教育，使之內化于心、固化于制、外化于形，把核心價值觀變成促進企業發展的強大動力，變成提高職工素質的思想武器和行為規范，讓核心價值觀在企業生根、開花、結出豐碩的果實。（總公司黨委宣傳部）

深刻理解企業價值觀，爭做優秀鐵建員工

時間總是在不知不覺中從身邊悄悄溜走，一轉眼踏入中鐵建的大門已經有一年的光陰。在公司培訓時的情景時常出現在我的腦海里，仿佛就發生在昨天。培訓期間，了解公司歷史的同時，深深被當年的鐵道兵不畏艱險，勇攀高峰的精神所感動，滿腔的熱血在心中沸騰，誓言要勵志做一名優秀的鐵建員工。

從當年的兵改工到如今龐大的中國鐵建系統，在經歷漫長歷史洗禮的過程中，中國鐵建的這塊招牌越發呈現出金子般不變的本質。“逢山開路、遇水架橋，鐵道兵前無險阻；風餐露宿、沐雨櫛風，鐵道兵前無困難”。這些正是當年鐵道兵真實生活的寫照。鐵道兵舍小家顧大家，一年365天，幾乎天天都生活在施工一線上，在中國鐵建的發展史上留下了光輝燦爛的樂章。當年的鐵道兵無私奉獻、吃苦耐勞、勇攀高峰的精神，為后來的鐵建人樹立了一面永不倒的旗幟。

隨著社會的不斷進步，科學的快速發展，當年的鐵道兵精神被賦予更多的內涵。為了適應時代發展的需要，企業對新時代鐵建人的要求也在不斷提高。如今，我們正處于中國鐵建發展的黃金階段。中國鐵建作為中國的上市企業之一，始終

秉承著“誠信、創新永恒，精品、人品同在”的企業價值觀。經過一年的基層工作的鍛煉，才深深領悟企業價值觀的意義所在。

作為中國鐵建員工種的一員，首先要學習無私奉獻、吃苦耐勞、勇攀高峰的鐵道兵精神，在施工建設中不計較得與失，充分發揮每一位員工的聰明才智，才能建造出一個又一個的精品工程。這真正詮釋了企業價值觀中“精品、人品同在”的理念。

“誠信”是社會最普遍，同時也是最基本的倫理價值需要。當今社會，隨著人與人之間合作關系的日趨復雜，市場主體對誠信的需求也日趨強烈。不僅經濟活動需要誠信，而且政治活動、精神文化活動等一切社會領域都需要誠信。黨的十六大報告也已經明確提出,要以誠實守信為重點，加強全社會的思想道德建設。由此可見“誠信”在社會中的作用也越來越重要。企業要想在市場上占有一席之地，“誠信”是最基本的做人、做事原則。具體到每一名員工，就需要我們在工作中始終堅持誠信待人，誠信做事。“創新”，是一個永恒的話題。沒有創新就沒有進步，作為建筑施工企業，我們要不斷在技術、管理等方面創新。而創新的過程也是我們不斷加強學習，提高自身素質的過程。

深刻領悟企業價值觀，時刻樹立起企業榮辱感，把企業利益放在首位。一個企業運營的好壞不僅僅靠的是幾位領導，真正發揮作用的是我們千千萬萬的普通員工。只有每一位員工只有真正把企業的發展與自己的命運放在同等高度，企業才會越來越強大。強企富工才能由口號成為現實。作為中國鐵建的一名員工，我們需要擺正自己的位置，充分發揮主人翁精神。在工作中積極思考，靈活應變，具有“企興我榮，企衰我恥”的意識。主人翁精神發揮好的企業定會是一個充滿

活力、充滿朝氣的企業。員工具有主人翁精神才能視工作為事業，視事業為己任，關心和愛護周圍的一切，事事為企業著想，處處為企業效力。

我是中鐵建人，我驕傲！

價值觀在企業管理中的作用和地位

來源： 本站原創

作者： 鄧皓天 時間： 2010-05-26

【字號：大 中 小】

人作為一個單獨的個體相對于集體或社會，都是推動集體和社會不斷進步的基本單元，因此，無論是集體還是整個社會，取得長足進步的基礎就是對人的有效管理。而人本管理的重點又是人的行為方式管理，指導人的行為方式的又恰恰是人的價值觀，無數管理類書籍、激勵類書籍教給我們的重點只有一個：建立良好的企業核心價值觀、引導個體價值觀向上發展，從而幫助企業發揮最大的組織協同效能、幫助個人進行有效的職業生涯管理。

因此，如何建立良好的個人和企業價值觀對企業管理是相當重要的，價值觀的定義為：價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。支配和調節一切社會行為。企業價值觀是指：企業決策者對企業性質、目標、經營方式的取向作出的選擇，是員工所接受的共同觀念，企業價值觀是企業員工所共同持有的，是支持員工精神的主要價值觀。企業價值觀是艱苦努力的結果，是把所有員工聯系在一起 的紐帶，是企業生存發展的內在動力，是企業行為規范制度的基礎。

一、價值觀是企業發展的核心支柱和基石

價值觀是所有企業的目標的先驅，是一切企業目標為之奮斗的基礎。企業要獲得發展，取決于企業戰略的有效實施，而在企業戰略實施中的每一個階段，包括戰略分析，戰略方案的制定、評價與選擇；戰略實施與控制。價值觀對戰略管理的影響作用是滲透在每一個階段的每一個步驟中的。價值觀指引著企業通過戰略管理要達到的目標，以及在達到目標的過程中要遵循的基本原則和方法。如果沒有進行有效的企業價值觀管理，那么企業在發展的過程中會迷失方向，偏離目標。這樣的企業只能隨波逐流，及時能獲得短期的效益，也不能維持企業的長遠發展，最終被淘汰。

作為企業成員的個人來說，要想在職業生涯中取得一定的成績，也必須確立自己的價值觀，明白自己應該干什么（目標）？怎么做才能達到目標（行為方式）？什么事情是對自己有意義的？什么事情是重要的？只要這樣，才能擺脫那種渾渾噩噩的生活，擺脫單純為了錢而工作的境地。只有在工作中變成為了實現目標而工作時，個體才能發揮出更大的主觀能動性，推動自己不斷進步，從而也推動企業不斷進步。

重要的是，企業在進行人本管理時，重點是要將企業的價值觀通過培訓及管理人員身體力行等方式灌輸到員工意識中去，并且形成一種約定俗成的組織氛圍，讓員工意識到，什么樣的行為方式的符合企業價值觀的，是企業所倡導的？什么樣的思想意識是企業所贊同的？努力使員工的個人價值觀和企業價值觀趨

同是企業進行人本管理的核心和目標。努力倡導社會型價值觀，唯有這樣，才能發揮組織強大的團隊力量，不斷推進企業進步。

二、價值觀是產生強大自驅力的源泉

對于組織而言，核心價值觀是企業最基本持久的信念，具有內在性，獨立于環境變化、競爭要求和管理時尚之外。是保證企業始終如一朝著目標前進的有力保證，保持核心價值觀和核心使命的不變，同時又使目標、戰略和行動適應變化的環境，是企業不斷自我更新，取得長期優秀業績的根本原因，任市場環境不斷變幻，只要企業核心價值觀不變，都能在不斷變化的環境中采用適當方式引領企業朝著目標一如既往的前行。是企業管理層乃至全體員工持之以恒的精神支柱。是企業愿景式驅動管理的源泉。

對個人而言，在工作中其態度和行為方式是一個人是否能進行有效的職業生涯管理的關鍵，而態度源于價值觀，又表達價值觀，價值觀是態度的核心。確立了良好的價值觀，明確了什么對自己是有意義的，什么是自己符合自己職業目標的，將會使個人產生強大的自驅力，驅動自己自覺的朝著目標前進，對于不符合目標的行為方式會自動拋棄，會努力克服精神生活空虛、道德滑坡、行為失范的現象。明確生活的價值目標和意義所在，能自如的應付復雜多變的外部環境，在工作中、生活中都抱有堅定的信念。一旦個人的價值觀和企業的價值觀趨同時，當個體的價值觀與企業價值觀一致時，員工就會把為企業工作看作是為自己的理想奮斗。就將獲得企業和個人雙贏的局面。

三、價值觀是企業文化建設的核心和靈魂

文化支撐了企業的發展，文化是企業的“道”。企業文化包含有三個層面，第一層面是理念層，包括企業核心價值觀、企業精神、企業哲學、企業倫理、企業道德等；第二個層面是制度層，包含有一般制度、特殊制度以及企業風俗;第三個層面是物質層，包含有企業名稱、標識、企業外貌，建筑風格等。因此企業文化是以價值觀為核心的，價值觀是把所有員工聯系到一起的精神紐帶；價值觀是企業生存、發展的內在動力；價值觀是企業行為規范制度的基礎。

企業價值觀是企業精神的靈魂，保證員工向統一目標前進。通過群體氛圍對企業及員工行為起到導向和規范作用。使企業員工在具體問題上達成共識。

企業價值觀能產生強大的凝聚力，激勵員工釋放潛能。企業的生命力是企業整體合力作用的結果。企業合力越強，所引發的活力越強。而要激發個體潛能，良好的企業文化是必不可少的。而價值觀在打造和諧團隊、激發團隊效能、促進信息良性溝通方面是尤為重要的，只有在價值觀統領下的思想意識上的統一，企業內部能形成融洽、共生的人際關系和工作氛圍，才能憂患與共，相互幫助，配合默契。形成和諧共生的團隊。

誠信，簡單來說就是誠實守信，誠實守信一向是中華民族的傳統美德，從古至今流傳著許多關于誠實守信的典故及名言，周恩來也曾說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人，才能經得起事實和歷史的考驗”，對于我們施工企業而言，誠信就是做到

遵守承諾，講究信用，注重工程質量和企業的信譽，對待外部必須言而有信，對待內部更需要言而有信。所謂“一言既出，駟馬難追”，真誠踏實地做人做事，用實效來取得別人的信任，不僅有利于自己，也是企業發展之根本。

我們公司的企業價值觀是“誠信、創新永恒，精品、人品同在”，公司把誠信作為首要的重要因素，就是要向大家傳送這樣一個理念：在市場競爭激烈的今天，要想把企業做強做大，唯有誠信為本。

三指指揮長張明軍就一直用自己的實際行動帶領三指全體人員努力踐行著“誠信、創新永恒，精品、人品同在”的企業價值觀精神理念。他常說：“只有領導一馬當先，職工才能沖鋒在前”。經常自己帶頭長期奮戰在施工一線。及時處理施工生產和生活中出現的難題，因此，只要他經手的工程，都會“高質量、高標準、高信譽、高效益”的完成。這在水界高速公路A6標段鳳咀江特大橋和繞城項目N5外環項目部及清泉梁場都得到了驗證。

水界高速公路A6標合同段主要工程為橋梁工程，其中鳳咀江特大橋為高墩、大跨度（最高墩柱為69米，橋梁跨度50米）。50mT梁的預制在當時是公司乃至集團公司首次接觸，施工難度大，工程質量要求高。為了給南川人民交上一份滿意的答卷，張明軍同志帶領項目部全體人員積極備戰，分工協作，根據現場實際、工程進度計劃和施工成本的情況，仔細研究，大膽創新，將施工技術方案進行優化。嚴格各道工序質量把關，新思維構建50mT梁。贏得了業主及社會各界的交口稱贊。業主于2005年6月組織水界路全線18個標段到我項目50mT梁梁場召開現場會議，對我標段的50mT梁預制質量給予了肯定。云南省交通廳、貴州省交通廳先后組織考察隊對這項工程進行了觀摩學習。并榮獲2005集團公司“安全文明工地”稱號。在2006年10月交通部檢查中，獲得了交通部質量安全檢查組的好評。在重慶市重點公路建設領域開展“重誠信，抓安全，保質量，增效益”勞動競賽中，獲“優勝

集體”光榮稱號。鳳咀江特大橋最終榮獲2008中國鐵道建設協會火車頭優質工程二等獎。同時，重慶外環高速公路N5繞城項目也獲得火車頭優質工程獎。

正是因為張明軍同志這種以“滿足設計要求，優質服務社會”的誠信精神為指導思想和“敢想敢做，不畏艱險，誠信創新，追求精品人品、雷厲風行”的工作作風，局指把建設達成鐵路清泉梁場的堅巨任務交給了我們三指。“干是局指和公司對我的信任，干好就是我的本分！”張明軍同志毅然接受了他從未承建過的達成鐵路客運專線T梁制梁工程。自06年12月一進場，立即嚴密組織、精心管理科學施工，從征地拆遷到完善建場僅40天時間，實現了進場快、安家快、施工快的要求。同年4月，在局指首次開展的實現節點目標的勞動競賽中排名第一，獲局指獎勵8萬元，因進度快、質量好，局指決定將T梁鋪架任務也交給清泉梁場負責。

可當工程干得紅火時，一道無證需取證難題擺在了他的面前，監督部門提出：清泉梁場沒有取得客專線制梁許可證，必須停工獲取證后再生產。張明軍同志果斷地決定停工取證。在公司領導及各個部門的大力協助下，在全體員工的共同努力下，清泉梁場順利通過 “國家級預應力混凝土鐵路橋簡支梁生產許可證”的取證，獲得公司獎勵2萬元。取證的通過不僅填補了公司在高速鐵路制梁史上的空白，也培養了一批專業技術人才，為公司日后拓展高速鐵路制梁市場獲取了一張準入證。在9月25日—12月30日局指開展的“大干100天”勞動競賽中，提前實現階段施工目標，獲局指獎勵10萬元……

像這樣的榮譽在我們公司還有很多很多，事實也證明只有誠實守信，企業才能得以發展。

但是在物質利益的驅使下，在當今金融危機的沖刷下，還是有一些施工單位為了一時的利益，心存佼幸，偷工減料，以次充好，欺上瞞下，建造出的豆腐渣工程，讓多少家庭在瞬間失去歡笑？讓國家和企業遭受了多少重大的損失？

守誠信不是一句口號，更不是一項面子工程，我們誠實正直，守信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆無價之寶。因為誠信，我們贏得榮譽，因為誠信，我們贏得市場，唯有守誠信之本，我們的企業大廈才會更穩固，才能源源不斷接手新的工程任務、任意馳騁建筑市場，我們企業的未來才會更加美好！

加入中國鐵建，印象最為深刻的便是那紅藍組合的“中國鐵建”標志，英文縮寫的“CRCC”襯托于經緯交織的地球背景之上，讓人感受到鐵建人那志存高遠、勇于攀登、奮發向上、開拓進取的精神風貌。我知道，這便是中國鐵建企業文化的巨大感染力。

企業文化是一個企業核心競爭力的保障，是企業和企業員工的精神力量和價值支撐，是提升企業核心競爭力，使企業在激烈的市場競爭中站穩腳跟、不斷向前發展的核心要素。而企業文化的傳承則是構建企業生生不息、持續發展的基石，它是一個企業的靈魂所在，是企業的潛在生產力和企業生存發展的動力，是企業立足市場的源泉。一個優秀的企業文化，對內，是一種向心力，對外，則是一面光輝的旗幟。中國鐵建正是將鐵道兵“逢山修路，遇水架橋，鐵道兵前無險阻；風餐露宿、沐雨櫛風，鐵道兵前無困難”的精神傳承，在新的市場經濟環境下形成新的精神理念。當我們回首，尋覓那遠去的足音，多少筑路前輩們在無比艱苦的環境中，戰天斗地，唱著那豪邁的《鐵道兵之歌》，開拓出祖國的鐵路大動脈，把鐵路修到了地球之巔。六十多年過去了，鐵軍的軍魂、鐵軍的精神、鐵軍的風骨，代代傳承！

“誠信，創新永恒；精品，人品同在”是如今的中國鐵建自上而下統一堅持的企業價值觀，是我們的企業文化體系中最核心、最穩定的發展理念，也是所有鐵建人的道德標準和行為準則。鐵建人以“誠信為本，務實求真；科學拼搏，團結奮進；敢為人先，開拓創新”的精神，在國家的急、重、大、難、險基本建設工程中攻艱拔險，建立功業。從大江南北到長城內外，到處都有我們鐵建員工的身影和足跡。講誠信、能創新、抓安全、重質量的中國鐵建人，抓住國家鐵路加快建設、大規模投資的關鍵時期，以一年躍升119個席位的驚人速度排名世界500強第133位，雄居全球建筑業首位。如此良好的經濟效益正是來源于良好的企業形象，而良好的企業形象則依賴于優秀的企業文化，正是強大的企業文化支撐起中國鐵建持久快速的高效發展。用誠信、創新、安全、質量打造精品人品，鐵建人深深感受到這一文化的深厚底蘊和巨大感染力。

古人云：誠信于君為忠，于父為孝，與友為義，于民為仁，于交為智。誠信，就是以真誠待人，以信用取信于人。對企業而言，誠信是一種信譽，一個品牌，是企業的生命之基。誠信是企業的一種無形資產，它反映了企業的信用、實力和形象，良好的信譽是企業最有價值的品牌。誠信是企業存在和發展的基礎，只有有誠信的企業才能夠最終贏得客戶、贏得市場，贏得一種長期的可持續發展的格局。美國安然公司的轟然倒閉，其根本原因就在于其畸形的企業文化：信奉“只能成功”而去誘人作假，強調“只重結果”而忽視人的自身。安然公司并非沒有企業文化，只是它的企業文化缺乏誠信，最終導致了他的失敗。由此可見，誠信理念也是企業存亡興衰的試金石。

創新是企業發展之源，是一個企業不斷發展前進的動力。對一個企業而言，觀念創新是先導，戰略創新是方向，技術創新是手段，管理創新是基礎，市場創新是目的，組織創新是保證。在當今競爭激烈的市場環境中，如果墨守陳規、固步自封，必將導致企業的逐步落

后，最終被淘汰，被拋棄。因此，只有不斷開拓創新的企業，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。想出新點子，發現新方法，解決新問題，都是一種創新。二分公司在阜六鐵路建設中采用先進的架子隊管理模式，有效保障了建設的工程質量和施工安全，是一種創新的成果。金麗溫高速公路建設過程中，劉曉寶經理帶領技術人員組成QC小組進行技術攻關，首次使用新型高效脫模劑，使得隧道二次襯砌、箱梁混凝土外光內實，杜絕了蜂窩麻面等混凝土質量通病，得到工程甲方的充分肯定，更是一種勇敢堅定地創新。正是這種勇于創新，敢于創新的拼勁闖勁，使其發展成為公司一員敢打大仗硬仗的猛將，成為公司青年員工們競相學習的榜樣。

“孩子，繞過前面的石子”，這是母親在孩子蹣跚學步時的指點；“當心路上的汽車啊”，這是父親在兒子飛車上學時身后的叮嚀。正所謂“隱患險于明火，防范勝于救災，安全責任重于泰山”。安全工作只有起點，沒有終點。如果說，聽不見安全第一的勸告，是耳朵的幼稚；不懂得防范為重，是心靈的幼稚。那么，不深入一線，排除各種安全隱患，則是一種行為的幼稚。尤其像我們建筑施工單位，如果沒有“安全第一”的責任意識，就會帶來嚴重的安全隱患，嚴重者，甚至會產生不可估量的生命財產損失。中國鐵建始終強調“安全是第一責任”，倡導“安全生產，預防為主”，將安全生產落到實處。在每年舉行的“安康杯”競賽活動中，中鐵建多個集團公司榜上有名，而就在今年，我們十五局集團在本次“安康杯”競賽中連獲“競賽示范企業”、“安康企業家”兩項殊榮，為企業快速健康發展提供了可靠的安全保障。

信譽是行業的品牌，質量則是工程的生命。質量說到底是一種準則、一種忠誠、一種責任。一個企業如果沒有了質量，他也就沒有了誠信，沒有了市場，他就失去了生存的能力。然而，我們所提倡的質量，是不僅僅滿足于安身立命的質量達標，我們的企業理念，要求我們鑄就高質量的精品工程，要著力打造一流的質量、一流的產品，用一流的產品贏得業主的

信賴和支持。讓時間磨損不了我們優質的工程建筑，讓我們的企業因為一流的質量而美譽中外，在可持續的發展道路上充滿生命和活力。

作為一個剛加入中國鐵建不久的基層宣傳工作者，我在理解了中國鐵建核心文化理念的同時也決心在實踐中不斷努力踐行誠信與創新，在宣傳中做到實事求是，在題材形式上不斷創新，關注工程質量和安全防范，創作精品、提高人品，將中國鐵建企業文化的力量發揚光大！

推進企業文化建設應消除七種思想障礙

來源： 本站原創

作者： 許崗 時間： 2010-03-11

【字號：大 中 小】

從企業要適應市場、創新市場來看，企業文化實際上就是“生存文化”、“發展文化”、“管理文化”。只有生存，才能管理、發展與創新。企業文化作為生存文化、發展文化和管理文化，必須滲透到項目的各項工作中去才能發揮應有的作用。為此，推進企業文化建設應當消除七種思想障礙。

更新觀念既是時代的要求，更是推動企業文化建設的重要前提。要更新思想觀念，就得消除思想認識誤區。由于企業文化引入我國時間較短，一些習慣于傳統思維的企業員工缺乏對企業文化理論的學習，對企業文化的內容、作用、結構、實質和企業文化建設的目的、任務、方式、步驟等沒有一個系統的了解和認

知，因而對企業文化的內涵認識不全面、不深刻、不準確、不到位。為此，一些企業文化的實踐者、執行者在企業文化建設過程中經常出現概念性錯誤和思想認識誤區，具體體現在認識偏差、行為變形上。由概念錯誤和思想認識誤區導致的以偏蓋全，自然構成企業文化建設的重大障礙，影響、阻撓著企業文化建設的系統化、規范化推進。這種障礙比比皆是，主要集中表現為以下幾點：

一是錯誤地認為企業文化是務虛的東西，對企業發展無用或作用不大，“有錢能使鬼推磨”，搞企業就是靠錢、靠關系。持這種觀點的人，顯然忽略了企業管理對企業發展的重要作用，而企業文化就是一種先進的管理方法、管理模式。況且，就生財和建立企業內、外部良好關系而言，也屬于企業文化建設的內在要求。

為什么很多企業苦惱：在市場競爭中難以拿到市場訂單、難以得到貨幣投票呢？許多制造企業是這樣，許多建筑企業也是這樣。盡管原因是多方面的，但其根本是缺乏品牌形象。企業文化的至高境界是品牌、是名牌。廣告、營銷、關系打不出名牌，名牌的背后是文化、是科技。

二是偏激地認為企業文化是企業領導的事，與己無關。豈不知企業文化不僅是“領導文化”，或者說是企業家文化，需要領導者倡導、牽引、做表率，而且需要全員追隨，也是群體文化。企業文化建設既離不開企業領導牽引，也離不開企業全體員工的共同參與、認知和認真推動。

三是片面地認為企業文化就是企業員工的文化生活，以為組織好員工唱歌、跳舞、聯歡、體育比賽和社區文化活動，企業文化建設就搞好了。應該說這種“娛

樂文化”僅僅是企業文化中一個方面的內容，但絕不是主要內容。企業文化的核心是企業的價值觀，企業文化的靈魂是企業的理念。

四是推卸地認為企業文化是企業政工部門、政工人員應盡的責任，其優劣與企業其他部門和人員無關。抱這種態度的人，還沒有認識到企業文化會同時涉及到企業精神文化、制度文化、物質文化的培育、形成和發展，還沒有認識到企業文化對企業員工形成共有的理想信念、價值觀念、行為準則的作用，還沒有認識到企業文化對企業內聚人心、外樹形象、提高競爭力的作用，還沒有認識到企業文化對企業經營業績、發展速度、增強實力的作用。應該說：建設獨具特色而優秀的企業文化，是企業所有部門和全體員工不可推卸的責任。

五是簡單地認為企業文化就是對企業固有的文化積淀進行總結、概括、推廣，或者是為迎合潮流提煉幾條精神、列出幾項宗旨、裝點幾個門面，喊喊口號、搞搞形式，或者是通過媒體將企業業績盲目的、如此這般的地毯式、轟炸式宣揚一番，就覺得企業文化卓有成效了，企業就算是文化了。假若僅僅如此，必將使企業文化建設簡單化、虛假化、形式化。

六是固執地認為企業文化就是“金錢文化”。有這種觀念的人，認為企業資金雄厚時才能搞企業文化，否則經濟條件不具備，建設企業文化望塵莫及。這里，我略舉兩個事例加以探析。美國的安然公司、通信公司在未被社會唾棄之前缺少雄厚資金嗎？回答是否定的。那么，他們為何會被市場淘汰出局？眾所周知是缺乏誠信。可見，根本問題是首先缺乏誠信文化和良好的理念，而不是首先缺少雄厚資金；在耳熟能詳的海爾企業文化案例中，“休克魚”由休克到鮮活的過程，是

靠資金雄厚起家還是靠企業文化起家？首先是企業文化。因為大家都知道海爾在激活“休克魚”時，不是給投入資金和設備，而是派海爾文化中心的人去。使被兼并企業的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識，變成海爾人，這個企業就被激活了。由此可見，盡管企業文化建設離不開資金支持，但資金雄厚不等于能搞好企業文化建設，資金缺少可以搞企業文化建設，而且通過共同的不斷努力，是完全可以搞好的。顯然，“金錢文化”觀的產生是畏難情緒在作怪，是對搞好企業文化悲觀失望的具體表現。

七是膚淺地認為企業文化就是企業的視覺識別系統。持這種觀點的人，既不了解企業文化的結構，也不知道企業文化的內容。企業文化是企業全體員工在長期的創業和發展過程中培育形成并共同遵守的意識形態、行為方式和外在形象的總和。包括企業理念形態文化、企業制度形態文化、企業物質形態文化等內容。企業文化好比一棵大樹，只有根系（思想、靈魂）發達，樹桿（行為、規范）才能粗壯，也只有樹桿粗壯了，枝葉（外在、體現）才會茂盛。而企業的視覺識別系統，就好比這棵大樹的枝葉。如果將企業文化僅僅看作是企業的視覺識別系統，就必將使企業文化建設表面化。

以上所述的各種思想認識障礙，緣于對企業文化的嚴重誤解。因此，在企業文化實踐過程中必須予以高度重視，并力求消除。只有更新觀念，消除思想認識誤區和行為偏差，才能排除障礙，才能給企業文化建設奠定思想基礎，提供思想保障。

企業文化建設的內涵在于：用企業倡導的理念引導生產、經營和管理；企

業文化建設的實質（根本）在于：把企業倡導的理念變為全體員工的自覺行動；企業文化建設的目的在于：提高企業核心競爭力，提升企業管理水平。

“企業管理的最高境界是文化管理。” 企業文化作為一種亞文化，既是企業領導倡導的文化，也是企業各部門推動和企業全體員工跟隨的文化。企業文化建設的根本目的是提高企業的市場競爭力。從企業文化建設過程來看，是一個長期而不斷發展的過程。這個過程既立足實際也不能排除對文化精華的弘揚，更離不開創新。作為一種管理方法，企業文化涉及面廣，既有“硬”管理成份，又有“軟”管理成份，其建設過程是一個“軟”、“硬”兼容的過程。實施起來工作頭緒多、任務繁重、時間跨度大，不可能一朝一夕完成。為使企業文化落地，我們就應該做到循序漸進，扎扎實實地做好“轉化”和“推進”工作，促使全體員工認同，才能避免流于形式，才能融入管理，促進企業發展。

企業文化：企業核心競爭力的靈魂

來源： 本站原創

作者： 康毅 時間： 2010-01-27

【字號：大 中 小】

進入21世紀以來，企業經營管理模式發生了劇烈的變革，面對以知識和文化為核心競爭理念的知識經濟之新形勢，企業文化建設對企業發展的經營績效所起的作用也越來越顯著。企業文化是一種以“以人為本”思想為基礎，以企業精神為核心，以企業形象為外觀表現，以實現最佳的經營管理為目標的企業管理新理論。當前世界經濟正向全球化、一體化發展，各國經濟相互滲透、相互影響。市

場瞬息萬變，企業間的競爭日益激烈，對中國企業，尤其是像我們中國鐵建這樣的國有大型企業而言，面臨著國外跨國公司進入中國市場所帶來的競爭加劇以及我們企業自身走出去立足于全球化市場的雙重考驗。要解決好這個問題，就必須提高企業自身的綜合競爭能力，使企業具備不斷創新和持續增長的能力。

國內外管理學者普遍認為：企業文化正是企業核心競爭力的活力之源與動力之根，是構建企業核心競爭力的基石，企業文化對于形成企業內部凝聚力和外部競爭力都起到決定性的作用。研究表明，凡是能夠長期保持優秀的經營業績，在激烈的市場競爭中立于不敗之地的企業都有一整套完備而強有力的企業文化體系作為重要支撐。哈佛大學的約翰·科特教授預言：“企業文化在未來10年內很可能成為企業興衰的關鍵因素。”企業的發展依靠核心競爭力，核心競爭力源于先進的技術，先進的技術來自于有效的管理，而有效的管理主要依靠企業文化，歸根結底，企業文化就是核心競爭力。企業文化作為一個企業的無形資產，是核心競爭力的“軟件”部分，是“硬件”部分(包括產品技術外部資源獲取能力等)的主要依靠，也是支撐并整合硬件部分使其有效的發揮其能量的無形力量。從這樣的意義上說，深刻認識和把握企業文化與核心競爭力塑造的內在邏輯關系，從塑造核心競爭力的高度全面加強企業文化建設，對于企業未來具有深刻而深遠的意義。

有鑒于此，我們就要充分認識企業文化對于推動核心競爭力的地位和作用：

首先，企業文化是企業核心競爭力的保障。我們知道，企業核心競爭力是由企業領導層和員工共同創造的，而企業文化又是企業和企業員工的精神力量和

價值支撐。企業文化通過其整合作用在企業內部形成一種強烈的價值認同感和巨大的凝聚力，以此激發員工的積極性，并通過制度安排，實現員工在企業統一目標下的自己經營和自我管理，由被動的“讓我做”變成“我要做”，才使企業成為一整盤活棋。若沒有健康積極的企業文化的促進作用，那么，企業就像是一盤散沙，各自為政，互相扯皮，這樣的企業不僅談不上什么發展，甚至企業本身的生存和維持也將成為一個大問題。企業文化作為企業的內生型因素，是企業所獨有的，中外企業發展鮮明的驗證了一個共同的規律：惟有基于文化內核的競爭力才是真正的、可持續的競爭力，惟有當文化真正成為可以傳承的內在因素時，企業才能真正構建起生生不息的持續發展的基石。我們知道，市場永遠不變的法則是永遠在變，國有企業要想在變動迅速的市場中成功、持續地發展，做好做大做強，在市場經濟的角逐中取勝，就必須加強企業文化建設。因為企業文化一旦形成，它便具有極強的穩定性和自身具有的自我延續性。這樣，國有企業高舉企業文化大旗，正是運用“以不變應萬變”“敵動我靜”的策略，并在此穩固的基礎上不斷創新，推動企業制度創新，技術創新，才能在競爭中充分彰顯核心競爭力

其次，企業文化是提升企業核心競爭力，在市場經濟中站穩腳、發展好的核心要素。在當今全球競爭優勢下，任何企業要想獲得可持續的良好發展，必須有其發展的獨創性，擁有別的企業所不具備的優勢。而企業文化正具有這種特性：他具有獨特性、難模仿性，即“買不來”、“偷不走”、“拆不開”、“帶不走”、“溜不掉”。企業的核心競爭力，之所以稱之為核心，正因為他是不可復制的，是有壟斷性的，影響消費者購買的無形力量。有形的物質永遠不會成為核心競爭力的主導因素，因為物質形態是可復制的。比如企業在沒有專利技術的情況下，可以自

行研發或購買。只有作為獨特性的無形的東西才是核心競爭力的主導因素。按此標準，只有作為企業“軟件”部分的企業文化才真正是核心競爭力的核心要素。在企業的核心競爭力所包含的內容中，競爭的差異化優勢是使企業在激烈競爭中表現出自己的獨特之處，以此使自己在消費者群體中獨具吸引力，而這個獨特優勢之所以成為市場競爭的制勝利器，而不可能輕易地被競爭對手所模仿和代替，其關鍵是有獨特的企業文化在其中的支撐作用。因此，企業文化的獨特性、難模仿性進一步強化了企業核心競爭力的獨特性。

最后，企業文化對于提升企業核心競爭力的重要性還體現在，企業文化通過影響企業制度來塑造核心競爭力。在現代企業模式中，制度文化本身是企業文化的一個結構部分，是企業文化的的可見的物化形態，也是企業文化的集中體現，一個企業的制度制定與設計一定是在這個企業文化的大氛圍下形成。一直以來，在國有企業中，我們過多重視了領導者個人的作用，誠然，企業領導肩負著構建企業文化的重任，起著倡導者、培育者、示范者和激勵者的作用。領導者的個人魅力，確實往往能影響著企業文化的類型。但是卻忽視了制度文化的建設，要知道制度問題才是根本性的全局性的問題。國有企業作為共有制企業是屬于全體人民的，不是某個領導人的私有財產。正如鄧小平同志在談到民主問題時曾說:“必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領導人的改變而改變,不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”(注:《鄧小平文選》, 第2卷,第 146頁)。同樣地，我們國有企業的文化建設也必須把制度文化的建設放在重中之重來抓。任何企業的成功根本上依賴于強大的組織能力而非個人能力，當個人能力取代組織能力成為企業的成長動力時，企業也就從根本上背離了核心競爭力的基本內涵，任何個人層面而不是組織層面的競爭優勢都是暫時的，這種暫時優勢還具有偶然性和主觀性的缺陷，不具有穩定性、可預測性和可延續性，因此，不可能形成真正的核心競爭力。

當前，我國國有企業改革正處于關鍵階段。我們談國有企業改革，歸根到底是要增強企業活力，適應經濟體制和經濟增長方式兩個根本性轉變。如果僅就改革談改革，就經濟抓經濟，不把企業文化建設放在重要位置，不實施企業文化管理，企業就會缺乏戰勝困難的凝聚力和精神動力，缺乏可持續發展的后勁。因此，我們要加大企業文化建設力度，使企業文化落實到管理實務中去，變成實際的工作能力和工作績效，從而使企業文化與企業發展戰略相互支撐，全面提升企業競爭優勢；通過實施，讓弱勢文化變得強而有力，讓優秀的文化變得更加卓越。

對企業文化建設的實戰性思考

來源： 本站原創

作者： 許崗 時間： 2010-01-11

【字號：大 中 小】

面對經濟全球化進程加快的新形勢，通過企業文化建設來營造企業的核心競爭力，提高企業創新能力、競爭能力，已成為國內企業界越來越多人士的共識。企業文化建設勢在必行，而且萬分緊迫。然而，當我們品味國內外優秀企業獨特而優秀的企業文化時，不難發現企業文化建設沒有統一的模式和現成的方法。那么，要導入企業文化的企業，如何進行實戰性推動呢？怎樣才能在建設過程中穩

扎穩打，不走或少走彎路呢？筆者認為，必須在以下幾個方面把握好實戰性探索。

一、更新觀念，創造企業文化建設的前提條件

1、消除認識誤區，對企業文化建設提供思想保障

更新觀念既是時代的要求，更是推動企業文化建設的重要前提。要更新觀念，就得消除認識誤區。由于企業文化引入我國時間較短，一些習慣于傳統思維的國有企業員工缺乏對企業文化理論的學習，對企業文化的內容、作用、結構、實質和企業文化建設的目的、任務、方式、步驟等沒有一個系統的了解和認知，因而對企業文化的內涵認識不全面、不深刻、不準確、不到位。為此，一些企業文化的實踐者、執行者在企業文化建設過程中經常出現概念性錯誤和認識誤區，具體體現在認識偏差、行為變形上。由概念錯誤和認識誤區導致的以偏蓋全，自然構成企業文化建設的重大障礙，影響、阻撓著企業文化建設的系統化、規范化推進。這種障礙比比皆是，主要集中表現為以下幾點：

一是錯誤地認為企業文化是務虛的東西，對企業發展無用或作用不大，“有錢能使鬼推磨”，搞企業就是靠錢、靠關系。持這種觀點的人，顯然忽略了企業管理對企業發展的重要作用，而企業文化就是一種先進的管理方法、管理模式。況且，就生財和建立企業內外部良好關系而言，也屬于企業文化建設的內在要求。二是偏激地認為企業文化是企業領導的事，與己無關。豈不知企業文化不僅是“領導文化”（企業家文化），需要領導牽引、做表率，而且是群體文化。企業文化建設離不開企業全體員工共同參與、認知和認真推動。三是片面地認為企業文化就是企業員工的文化生活，以為組織好員工唱歌、跳舞、聯歡、體育比賽和社區

文化活動，企業文化建設就搞好了。應該說這種“娛樂文化”僅僅是企業文化中一個方面的內容，但絕不是主要內容。四是推卸地認為企業文化是企業政工部門、政工人員應盡的責任，其優劣與企業其他部門和人員無關。抱這種態度的人，還沒有認識到企業文化會同時涉及到企業精神文化、行為文化、制度文化、物質文化的培育、形成和發展，還沒有認識到企業文化對企業員工形成共有的理想信念、價值觀念、行為準則的作用，還沒有認識到企業文化對企業內聚人心、外樹形象、提高競爭力的作用，還沒有認識到企業文化對企業經營業績、發展速度、增強實力的作用。應該說建設獨具特色而優秀的企業文化，是企業所有部門和全體員工不可推卸的責任。五是簡單地認為企業文化就是對企業固有的文化積淀進行總結、概括、推廣，或者是為迎合潮流提煉幾條精神、列出幾項宗旨、裝點幾個門面，喊喊口號、搞搞形式，或者是通過媒體將企業業績盲目的、如此這般的地毯式、轟炸式宣揚一番，就覺得企業文化卓有成效了，企業就算是文化了。假若僅僅如此，必將使企業文化建設簡單化、虛假化、表面化、形式化。六是固執地認為企業文化就是“全錢文化”。有這種觀念的人，認為企業資金雄厚時才能搞企業文化，否則經濟條件不具備，建設企業文化望塵莫及。這里，我略舉兩個事例加以探析。美國的安然公司、通信公司在未被社會唾棄之前缺少雄厚資金嗎？回答是否定的。那么，他們為何會被市場淘汰出局？眾所周知是缺乏誠信。可見，根本問題是首先缺乏誠信文化和良好的理念，而不是首先缺少雄厚資金；在耳熟能詳的海爾企業文化案例中，“休克魚”由休克到鮮活的過程，是靠資金雄厚起家還是靠企業文化起家？首先是企業文化。因為大家都知道海爾在激活“休克魚”時，不是給投入資金和設備，而是派海爾文化中心的人去。使被兼并企業的員工先接受海爾的理念，在海爾理念上先形成共識，變成海爾人，這個企業就被激活了。

由此可見，盡管企業文化建設離不開資金支持，但資金雄厚不等于能搞好企業文化建設，資金缺少可以搞企業文化建設，而且通過共同的不斷努力，是完全可以搞好的。顯然，“金錢文化”觀的產生是畏難情緒在作怪，是對搞好企業文化悲觀失望的具體表現。

以上所述的各種障礙，緣于對企業文化的嚴重誤解。因此，在企業文化實踐過程中必須予以高度重視，并力求消除。只有更新觀念，消除認識誤區和行為偏差，才能排除障礙，才能給企業文化建設奠定思想基礎，提供思想保障。

2、認清“企業文化建設”就是“企業文化創新”，對企業文化準確定位

企業文化建設的根本目的是提高企業的市場競爭力。從計劃經濟體制下走來的國有企業，要提高市場競爭力，就應當改變傳統的思維方式，革除固有舊思想，樹立現代新現念，改變與市場經濟體制不相適應的管理模式、管理方法和管理手段。這些都是企業文化建設的實戰范疇。從這個角度講，內含計劃體制“傳統基因”的國有企業進行企業文化建設，實際上就是破除傳統體制下的舊文化，建立適應現代體制的新文化。

企業文化實戰的主要任務是進行企業文化變革，或者說是企業文化重塑。它是指企業為了適應市場和形勢的變化，而對固有企業文化進行整體性的創新。這種創新涉及到企業文化深層結構的變化，如企業員工的價值觀念、職業道德、思維方式、行為規范等的變化。可以說是企業文化從一種特質向另一種特質脫胎換骨的飛躍。

從企業文化建設過程來看，是一個長期而不斷發展的過程。這個過程既立足實際也不排除對文化精華的弘揚，更離不開創新。當然，這并不僅僅指國有企業。任何一個企業在其企業文化發展的過程中，都有可能由于企業外部形勢和內部情況發生變化而存在著對自身企業文化的創新。

從以上探析可見，我們所推動的企業文化建設應當是一場能夠從根本上改變全體員工思想觀念的企業文化創新，而不是因循守舊式的“企業文化建設”。只有認清了這個問題，才能對企業文化準確定位，也只有對企業文化準確定位，才能卓有成效地推動企業文化建設。

二、抓住重點，把握企業文化建設的策略選擇

1、長遠規劃，確立企業文化發展方略

企業文化建設是一項復雜而系統的工程，要取得實效，必須長遠規劃，認真策劃，科學部署，分階段推進。首先要在系統地學習和把握企業文化理論，弄清概念，掌握企業文化建設基本知識的基礎上，剖析企業歷史、把握企業實態，面向企業未來，制定出具有指導性、前瞻性、可行性的企業文化發展戰略和操作性強的企業文化建設實施方案。戰略暨方案的制定要做到目標明確、分工明確、責任明確、任務明確和措施到位，同時要與企業的生產、經營、管理和發展融為一體，要與時代要求，市場要求相適應；其次，要建立健全對員工統一要求、統一規范，且便于認同和應用的可操作性手冊。如理念手冊、員工手冊、經營手冊、VI手冊等；再次，要切實抓住重在建設這個關鍵，形成領導者牽引、執行者組織、實踐者參與的“三位一體”互動體系，三者缺一不可。只有這樣，企業文化建設才

能有章可循、穩步推動、忙而不亂。