第一篇：七年級歷史上冊 第一單元 第2課 原始的農(nóng)耕生活同步輔導 新人教版

第一單元 第2課 原始的農(nóng)耕生活

知識點一：河姆渡的原始農(nóng)耕

1.生活時間:距今約七千年。2.生活地點:浙江余姚河姆渡村。

相關鏈接：河姆渡遺址總面積達4萬平方米,出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構件、動植物遺骸等文物近7000件,全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘,為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術等東方文明提供了極其珍貴的實物佐證。3.所處的大河流域:長江流域。4.生產(chǎn)生活狀況

(1)使用工具:普遍使用磨制石器、用耒耜耕地。

相關鏈接：耒和耜是用來松土的工具。在尖木棒下端綁一段橫木就制成耒,使用時便于用腳踩。耜是用磨得較鋒利的片狀石板,或用個體較大動物的肩胛骨去掉骨脊,牢牢綁在木棒下端制成的。耒一般用木削成,耜也可用木制成,所以古人說“斫木為耜,揉木為耒”。木耜在地下容易腐爛,所以出土的主要是骨耜和石耜。

(2)種植作物:種植水稻。

誤區(qū)警示：我國是世界上最早種植水稻的國家。

(3)房屋建筑:住干欄式房屋,過著定居生活。會挖掘水井,方便了飲水。

相關鏈接：干欄式房屋是一種木結構的地面建筑。這種木建筑房屋,一般都由若干木樁、圓木、木板組成,下部有木柱構成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,上架橫梁,再鋪板材,然后在木板上立柱構梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。干欄式建筑既可防蛇蟲猛獸之害,又可以通風、避潮,下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。干欄式房屋結構比較復雜,技術要求很高,充分顯示了河姆渡居民的聰明才智。

(4)原始畜牧業(yè):飼養(yǎng)家畜。

(5)原始手工業(yè):制造陶器,簡單的玉器和樂器。

誤區(qū)警示：制陶業(yè)是原始手工業(yè)的一個重要部門。陶器的發(fā)明和使用,使人類第一次創(chuàng)造出了自然界不存在的東西,它的出現(xiàn)有利于人們存儲糧食和水,是人類能夠定居的前提和基礎。

知識點二：半坡原始居民的生活

1.生活年代:距今約五六千年。2.發(fā)現(xiàn)地點:陜西西安半坡村。

相關鏈接：半坡遺址面積約5萬平方米。北部是公共墓地,南部是居住區(qū),東北部是燒制陶器的窯場。居住區(qū)內有一座很大的長方形房屋,是氏族成員共同活動的場所。居住區(qū)周圍有防護用的壕溝。

3.所處的大河流域:黃河流域。4.生產(chǎn)生活狀況

(1)使用工具:普遍使用磨制石器、耒耜、石刀,骨制箭頭、漁叉和漁鉤。

相關鏈接：普遍使用磨制石器是當時生產(chǎn)力發(fā)展的標志。其中“普遍使用”有三層含義:一是磨制石器數(shù)量多;二是磨制石器種類多;三是出現(xiàn)了裝有木柄的磨制石器。

(2)種植作物:種植粟,我國是世界上最早種植粟的國家。半坡居民還會種植蔬菜,我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

相關鏈接：粟,即小米,是我國黃河流域特有的農(nóng)作物,由野生的狗尾草逐步培育而成,古代又稱為“禾”“粱”,現(xiàn)在稱未脫粒的粟為谷子,已脫殼的粟為小米。

思維拓展：這些農(nóng)作物的種植說明,半坡居民生活的時代已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。這也是中華民族對人類物質文明的進步作出的重大貢獻。

(3)原始畜牧業(yè):半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等動物。(4)房屋建筑:住半地穴式房屋,屋內有灶炕。

相關鏈接：半坡聚落處在干旱、半干旱的黃土高原地區(qū),雨水較少,建造半地穴式房屋易于深挖,有利于保溫。可以說這是半坡居民適應自然環(huán)境的創(chuàng)舉。

(5)原始手工業(yè):制造彩陶、紡線、織布、制衣。

誤區(qū)警示：彩陶上有許多刻畫符號,有學者認為這些符號是我國早期文字的雛形。思維拓展：如何認識生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志。

提示:生產(chǎn)工具的進步:北京人使用打制石器;山頂洞人仍使用打制石器,但已掌握磨光和鉆孔技術;半坡、河姆渡原始居民已普遍使用磨制石器。生產(chǎn)工具的進步使原始人類的生產(chǎn)和生活狀況發(fā)生了變化:北京人、山頂洞人主要從事采集、打獵(或漁獵),半坡、河姆渡原始居民從事原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè);北京人、山頂洞人居住在洞穴中,半坡、河姆渡原始居民已會建造房屋;北京人過群居生活,山頂洞人和半坡、河姆渡原始居民已進入氏族公社時期。

知識點三：大汶口原始居民 1.生活年代:距今四五千年。2.發(fā)現(xiàn)地點:山東泰安大汶口。

相關鏈接：大汶口遺址屬于新石器時代晚期父系氏族社會遺存,因首先發(fā)現(xiàn)于山東省泰安縣大汶口而得名,主要分為早、中、晚三期。遺址總面積約82萬平方米,已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內涵豐富,共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習俗,葬式以仰身直肢葬為主。3.所處的大河流域:黃河流域。

4.生產(chǎn)狀況:以農(nóng)耕為主,農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展,生產(chǎn)工具有磨制的石鐮、石鋤;手工業(yè)比以前有了更大進步,陶器有了黑陶、白陶。

5.社會生活:由于生產(chǎn)力的發(fā)展,私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn),預示原始社會即將走向盡頭,階級社會即將來臨。

【例題1】 下列遠古居民中,已經(jīng)普遍使用磨制石器的是()A.元謀人、北京人

B.半坡原始居民、河姆渡原始居民 C.北京人、半坡原始居民

D.元謀人、河姆渡原始居民

點撥

本題主要考查對歷史基本概念的理解、掌握和應用能力,解答本題關鍵是明白“磨制石器”這一概念,聯(lián)系所學,我國遠古居民使用的工具由打制石器到磨制石器,不斷發(fā)展進步,經(jīng)過分析即能得出正確結論。

答案

B 【例題2】 黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一,最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的應該是()A.種植粟

B.種植水稻 C.人工取火

D.住干欄式房子

點撥

本題主要考查對歷史基礎知識的掌握及聯(lián)系運用。根據(jù)所學,黃河流域原始農(nóng)耕文化的代表居民是半坡人,該居民在世界上最早培植了粟,這是半坡原始居民農(nóng)耕生活最主要的成就。

答案

A 【例題3】 大汶口原始居民時期出現(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象的根本原因是()A.人們生活的不平等

B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C.居民的分化

D.部分人將公共財產(chǎn)據(jù)為己有

點撥

原始居民時期出現(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象的原因是多方面的,但其主要原因是原始社會末期原始農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展,促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。

答案

B

第二篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、課標內容

了解河姆渡人、半坡人的社會生活狀況，簡述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

二、教學目標

1、知識與能力

識記我國是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國家；河姆渡人和半坡人使用磨制石器、飼養(yǎng)家畜、燒制陶器、過著定居生活；半坡人能紡織麻布，縫制衣服，并有了原始藝術；

引導學生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋其中所反映的歷史特征，形成簡單的歷史結論，從而培養(yǎng)學生觀察歷史圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達能力。

2、過程與方法

①通過展示出土文物圖片和實物模型及設置問題，激起學生的探究欲望，引導學生在問題情境中尋找知識，逐步積累對原始農(nóng)耕生活的認識，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。

②通過本課學習，使學生學會應用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進中的艱辛歷程和取得的巨大成就。

3、情感態(tài)度與價值觀

①通過本課學習，使學生體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣奈镔|與精神進步做出的特有貢獻，培養(yǎng)愛國主義情感。

②通過了解半坡和河姆渡居民當時的生活狀況，體會人類適應自然的漫長和艱辛，增強承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。

③讓學生查找有關網(wǎng)頁，利用現(xiàn)代科學技術為學習服務，既培養(yǎng)學生對歷史學習的興趣，又逐步形成崇尚科學的意識和求真、求實的科學態(tài)度。

三、重點難點

教學重點：半坡人與河姆渡人的社會生活狀況 教學難點：導致半坡人與河姆渡人生活狀況不同的原因

四、教法學法 第2課 原始的農(nóng)耕生活 通過討論，結合所學知識，在比較歸納的基礎上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識

五、課時安排：1課時

六、教學過程 【新課導入】

回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極為低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。【新課教學過程及內容】

一、河姆渡人的生活

1、地點 長江流域的浙江余姚市河姆渡鎮(zhèn)浪墅村

2、時間 約6000多年前

3、生產(chǎn)工具 磨制石器

骨耜(sì){耜:古代跟犁上的鏵相似的東西。}

4．農(nóng)作物 水稻 我國是世界上最早種植水稻的國家之一。

▼河姆渡人種植的水稻粒

5．定居生活

（1）干欄式房屋(有通風防潮的性能，適應當?shù)爻睗駩灍岬臍夂颍?/p>

（2）學會了打井

（3）原始飼養(yǎng)業(yè) 豬、狗、水牛（4）原始手工業(yè) 陶器 玉器

◆哪些東西能說明河姆渡人過上了定居生活？ 生產(chǎn)工具、干欄式房屋、學會了打井、原始飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)都說明了河姆渡人過上了定居生活。

二、半坡人的社會狀況

1、地點 黃河流域的陜西西安半坡村

2、時間 約5000多年前

3、生產(chǎn)工具 磨制石器 石斧、石鋤、石耜冠、石鏟、石刀。

石刀蔬菜的國家。

5、原始手工業(yè) 陶器

4、農(nóng)耕作物 粟和蔬菜 中國是世界上最早種植粟和布紋陶缽、人面魚紋陶盆、人面陶塑、陶鳥頭塑像

6、主要家畜：豬、狗 也有少量的牛、馬、羊、雞

7、住房：半穴居房屋 適應北方干燥寒冷的氣候特點。

8、會美化生活 半坡人的生活中，已經(jīng)有了繪畫、雕塑、刻畫符號和裝飾等

◆仔細觀察《農(nóng)耕圖》，結合出土的農(nóng)具，想一想，半坡人是怎樣進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的？（教材7頁的課中題）★半坡人有的在放火燒樹林，有的在披荊斬棘、用石斧砍伐樹木，有的在播種；有的在收割。

◆半坡人修建的房屋與河姆渡人的有什么不同?為什么有這種不同? ★河姆渡人的房屋，以木樁為基礎，在木樁上架設橫梁，再在上面鋪設樓板，在樓板上立柱、作墻、蓋頂。上面主任，下面堆放雜物。這種房屋適應了當?shù)爻睗駩灍岬臍夂颉０肫氯司幼〉姆课荩饕前氲匮ㄊ降模话朐诘厣希话朐诘叵拢m應了北方干燥寒冷的氣候特點。

【課堂小結】

這節(jié)課我們通過黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表，系統(tǒng)地了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學習，我們知道原始農(nóng)耕生活的共同特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽、紡紗織布等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明。

七、知識鞏固

1、我國最早種植的農(nóng)作物有哪些？ 水稻、粟和蔬菜

2、姆渡人的原始農(nóng)業(yè)生活，比北京 人和生活有了哪些進步？

（1）工具 北京人：砍砸器、刮削器和尖狀器 打制石器

河姆渡人：石斧、石鋤、石耜冠、石鏟、石刀

磨制石器

（2）生產(chǎn) 北京人：獵取動物 采集植物

河姆渡人：用耒耜耕地

（3）生活：北京人：赤身露體、居住在陰暗潮濕的山

洞里

河姆渡人：住上了干欄式的房子 過定居

生活 已挖掘水井，飲水更加

方便干凈 還飼養(yǎng)了家畜 會

制造陶器 并能制作簡單的玉

器和原始樂器

八、作業(yè)：略

九、板書設計

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡人的生活

1、河姆渡遺址

時間：距今6000多年 地點：長江流域

2、河姆渡人的生產(chǎn)生活狀況

種植水稻、使用磨制石器、燒制黑陶、飼養(yǎng)家畜、建房定居等 【反思】

第三篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活

第2課

原始的農(nóng)耕生活

主備：徐紅明

協(xié)助：

一、導入并板書課題

假如你是一個生活在原始社會的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會有哪些不便之處？

二、出示目標

出示：學習目標

1，了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2，了解中華文明起源階段原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 講述：請閱讀本課的學習目標

三、自學指導

（一）同學們閱讀教材第7~8頁正文內容，思考下列問題并劃記：

1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時間是_ _____ ；生活位置：__ ___流域；使用___ ___石器。我國是世界上最早種植_ ____和 的國家。河姆渡居民居住在，會制造陶器，簡單的玉器和原始的樂器；半坡居民居住在_ __。會制造，上面的符號是我國 的雛形。會紡線、織布、制衣。

（一）先學

學生讀書——劃記——討論——下位探究。教師巡視——參與——誘導——面授機宜

（二）后教

為增加趣味性、直觀性，可插入超鏈接

四、自學指導

（二）同學們閱讀教材第8~9頁正文內容，思考下列問題并劃記：

2、半坡原始居民距今時間是_ ____；生活位置：__ 流域 __村 ；使用工具---_ ___石器；半坡居民種植___ _。我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

3、大汶口居民距今時間是_ _ ；地點__ __；出現(xiàn)_ __陶和__ __陶； 在后期，出現(xiàn)了_ ____和，原因是：_____ __的發(fā)展。

比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（一）先學

學生讀書——劃記——討論——下位探究。教師巡視——參與——誘導——面授機宜

（二）后教

為增加趣味性、直觀性，可插入超鏈接

五、精講點撥

1、獲得固定的食物來源并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵。

2、河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、耒耜耕地、種植水稻。

3、河姆渡原始居民的其他情況：住干欄式房子，定居生活；會挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶器和玉器；懂音樂。

4、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長江和黃河都是中國的母親河，共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。

5、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點：

相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動作用，對定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時，還存在著漁獵經(jīng)濟。不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。

6生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的進步。

7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時期的兩個典型代表；大汶口文化是原始社會晚期的典型。

六、當堂訓練

①黃河流域原始農(nóng)耕時代的居民是（）

A 北京人 B 山頂洞人

C 河姆渡原始居民

D 半坡原始居民 ② 我國在世界上最早種植的兩種農(nóng)作物是（）

A 小麥和玉米 B 小麥和水稻

C 水稻和粟

D 水稻和玉米 ③ 促使原始人過定居生活的主要原因是（）

A學會建造房屋B原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C氏族公社的形成D知道挖井取水 ④在歷史劇《河姆渡原始居民》中，不該出現(xiàn)的情節(jié)是（）A 種植水稻 B飼養(yǎng)豬狗等家畜 C住半地穴式房屋 D食用磨制石器 ⑤懂得挖掘水井、飲用井水的原始居民是（）

A 河姆渡人

B 半坡人

C 北京人

D 山頂洞人

⑥河姆渡原始居民種植水稻、住干欄式房屋，而半坡居民種植粟住半地穴式房屋的原因是（）

A 生活習慣 B 地理與氣候 C 生產(chǎn)生活能力所致 D 歷史傳統(tǒng) ⑦假如你來到原古居民家中做客，下面這個房子住的是（）A 元謀人

B 北京人

C 半坡人

D 河姆渡人

第四篇：第2課 原始的農(nóng)耕生活

第2課

原始的農(nóng)耕生活 基礎知識：

1.河姆渡原始居民

（1）距今年代：約七千年；（2）地點：浙江余姚河姆渡村；（3）大河區(qū)域：長江流域；

（4）使用的工具：a使用磨制石器，（山頂洞人時期使用的主要是打制石器，但是已經(jīng)出現(xiàn)

少量的磨制石器，而河姆渡居民使用的以磨制石器為主）

b用耒耜更低；

（5）種植的作物：水稻；（我國是世界上最早種植水稻的國家）（6）居住的房屋：干欄式房屋；

（7）生活技能：河姆渡居民已經(jīng)挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；會制造陶器（原始手工業(yè)出現(xiàn)）2.半坡原始居民：

（1）距今年代：約五六千年；

（2）地點：陜西西安附近的半坡村；（3）大河流域：黃河流域；（4）種植的作物：粟；

（5）生活技能：飼養(yǎng)家畜；打獵（使用弓箭）捕魚（使用漁叉、漁鉤）；（6）居住的房屋：半地穴式房屋；

（7）原始手工業(yè)：制作彩陶；紡線、織布、制衣（紡輪）； 3.大汶口原始居民：

（1）距今年代：約四五千年；（2）地點：山東泰安大汶口；

（3）特點：大汶口晚期居民出現(xiàn)的貧富分化和階級的產(chǎn)生。

基礎知識練習：

1.能夠種粟，燒制彩陶，住半地穴式房屋的我國原始居民是（0 A元謀人；B北京人；C河姆渡人；D半坡人。

２假設你生活在半坡原始居民時代，在獵獲一頭野豬后，要把豬腿剁下來，你所使用的工具是（）

A打制石器；B磨制石器；C青銅劍；D鐵斧。

3.我國遠古人類已經(jīng)會建造房屋，過著定居生活的是（）A元謀人；B北京人；C山頂洞人；D河姆渡人和半坡人。

4.如果你到西安旅游，除了游覽西安古城墻、秦陵兵馬俑外，還能參觀（）A半坡遺址；B山頂洞人遺址；C大汶口遺址；D河姆渡遺址。

5.在長江流域的某原始遺址，發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷，世界上最早種植水稻的是（）

A河姆渡原始居民；B半坡原始居民；C炎帝部落；D黃帝部落。

6.我國某地發(fā)現(xiàn)一次文化遺址。發(fā)掘資料記載：①有灰燼層；②有磨制的石刀石斧；③有骨針；④有彩陶片；⑤有建造的房屋且形成村落；⑥墓葬有大有小，殉葬品有多寡之分。那么該處遺址可能是（）

A北京人時期；B山頂洞人時期；C半坡文化時期；D大汶口文化時期。

7.下列能展現(xiàn)長江流域居民制作耒耜、種植水稻等原始農(nóng)耕生活途徑的文化遺址是（）A元謀人遺址；B北京人遺址；C河姆渡遺址；D半坡遺址。8.下列屬于河姆渡原始居民生活狀況的是（）

①使用磨制石器； ②種植水稻； ③階級逐步產(chǎn)生； ④挖掘水井； ⑤制造彩陶 ⑥制造簡單的玉器和原始樂器。

Ａ①②④⑥；Ｂ①③⑤⑥；Ｃ①②③④；Ｄ③④⑤⑥。

９.我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址中，位于黃河流域的是（）Ａ紅山文化遺址、半坡遺址；Ｂ大汶口遺址、半坡遺址； Ｃ河姆渡遺址、紅山文化遺址；Ｄ大汶口遺址、河姆渡遺址。

10.在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品多達289件，可是小墓葬中只有少量的隨葬品，甚至什么隨葬品業(yè)沒有。出現(xiàn)這種現(xiàn)象從根本上說，是由于（）A社會生產(chǎn)力的發(fā)展；B私有財產(chǎn)和貧富分化的出現(xiàn)； C隨葬的觀念不同；D當?shù)氐娘L俗習慣。

11.我國古代的原始居民在蒸米飯，這一場景最有可能發(fā)生在（）

A北京人的生活中；B山頂洞人的生活中；C半坡居民的生活中；D河姆渡居民的生活中。12.下列哪些發(fā)現(xiàn)與半坡原始居民有關（）

①發(fā)現(xiàn)淘氣上有一些刻畫符號，可能是我國早期文字的雛形；②發(fā)現(xiàn)紡輪，證明當時人們已會紡線、織布、制衣；③發(fā)現(xiàn)水稻的遺物，證明我國是世界上最早種植水稻的國家；④發(fā)現(xiàn)粟的遺物，證明我國是世界上最早種植粟的國家。A.①②④；B.①③④；C.①②③；D.②③④。

13.吃水不忘挖井人，最早在低洼的地方挖掘水井的原始居民是（）A北京人；B山頂洞人；C半坡原始居民；D河姆渡原始居民。14.閱讀圖片，回答問題：

圖一

圖二

請回答：

1.圖一是哪一居民的特有的房屋？其式樣的名稱是什么？ 2圖二是哪一居民的特有的房屋？其式樣的名稱是什么？

第五篇：第2課原始的農(nóng)耕生活

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、教學目標

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

二、教學重點和難點

教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學難點：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。

三、知識網(wǎng)絡

四、課時安排 2課時 【課程導入】

我國古代有神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說。傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實多的谷籽兒埋入土中，待長成結穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。

我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？

讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧。

神農(nóng)氏 原始農(nóng)耕時代：原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳－14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。這些都比半坡和河姆渡的農(nóng)耕文化略早。一般來說，原始農(nóng)耕時代相當于石器時代的新石器時代，也相當于以社會結構為演進標志的氏族公社繁榮階段。

伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚：伏羲氏是我國古代神話傳說中的圣賢，是著名的“三皇”之一。古史上又稱庖犧氏或宓犧氏。《三皇本紀》稱他“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，是說他教給人民畜牧以供廚下的肉食。《周易》又載庖犧氏“作結繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。唐代史學家司馬貞把這兩個記載結合起來：“結網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。”是把教給人民結網(wǎng)打魚和馴養(yǎng)禽畜的功勞全歸在伏羲氏一人身上了。

神農(nóng)氏教民播種五谷：關于神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說，古史多有記載，如《周易》說：“神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《拾遺記》說：“時有丹雀銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。”課本上的引言和古文引文便源自上述《逸周書》和《白虎通》。此外，《淮南子》上尚記載有“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜”和“嘗百草之滋味，水泉之甘苦”等功勞。

原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處如受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙等等，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，從“引言” 中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，可以推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。【新課內容】

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

我國是世界上最早種植水稻的國家：世界上的人工栽培稻，有亞洲稻和非洲稻兩種。目前已知的最早非洲栽培稻，考古學家認為起源于非洲西部的尼日利亞，最早可追溯到3500年前。亞洲栽培稻要比非洲稻早得多。長期以來學術界大多認為印度是亞洲稻的起源中心，印度曾發(fā)現(xiàn)過公元前兩千多年的人工栽培稻遺存，20世紀70年代又發(fā)現(xiàn)公元前六千至四千多年的人工稻遺址。而我國河姆渡遺址和另一處浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址出土的人工稻谷距今七千年左右。1988年我國考古工作者又在湖南澧縣彭頭山發(fā)現(xiàn)了更早的碳化稻殼遺跡，距今年代為九千年至八千年。后來，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了距今約一萬年的湖南道縣玉蟾巖的人工栽培水稻。一些學者認為，我國是水稻的發(fā)源地。而另外一些學者則認為：中國和印度都應是亞洲稻的主要起源中心之一。

河姆渡的磨制石器 ：河姆渡的磨制石器，主要器形有石斧、石錛等，還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟，和用于加工木板的石楔等，共出土約九十件。河姆渡原始居民用骨器多于石器，出土各種骨器七倍于石器，最常見的有骨耜。骨耜上部安裝一根木棍，稱為耒。用耒耜耕作，稱為耜耕農(nóng)業(yè)。（圖畫說明）河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖：這些骨耜是1973年浙江余姚河姆渡遺址出土的，系用動物的肩胛骨加工制成的。粗的上端厚而窄，下端刃部薄而寬。耜長約二十厘米，肩臼處橫鑿方孔或磨成半月形，骨板正面中部琢磨出平淺的豎槽，淺槽下部兩側各鑿一孔，木柄豎貼著骨板淺槽安裝。圖上是裝有木柄的骨耜復原式樣，使用時手握耜柄，腳踏橫棍，推耜入土，進行翻地。這種骨耜比較銳利，適于開發(fā)南方的沼澤地帶。干欄式的房子 ：河姆渡居民住在干欄式房子里。這是一種木結構的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

（圖畫說明）河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖：這是1973年河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的木構水井遺址復原想象圖。井口呈方形，邊長2米，井口為榫卯套接的木框，每邊豎以排樁為井壁；水井深約1．35米，外圍有一直徑約6米的柵欄和28根木柱，專家據(jù)此推斷，井上可能蓋有簡單的井亭。這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的水井。

動腦筋：1．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2．想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩。

2、半坡原始居民的生活

我國是世界上最早種粟的國家：目前，世界農(nóng)學界幾乎都認為，粟的種植，是中國人的首創(chuàng)。我國和世界上發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培粟，出土于河北武安磁山遺址，距今年代為七千三百年左右。此后，西安半坡原始居民，也大量種植粟，半坡遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏和罐藏的粟子。日本農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。

（圖畫說明）半坡的骨制箭頭、魚叉和魚鉤 ：骨器是以哺乳動物的骨骼為材料制成的器具。遠在舊石器時代晚期，我國的遠古居民就已經(jīng)制造出骨器，與石器并用了。到了新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)了骨制的箭頭、魚叉和魚鉤等。半坡的骨制箭頭也叫鏃，是一種狩獵用的工具。1953年，半坡遺址出土的箭頭有三角形、圓柱形和柳葉形多種，共計三百多件。魚叉和魚鉤都比較尖銳，是半坡人捕魚的重要工具。這些骨制品的出土，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占有相當大的比重。

半坡彩陶的燒制技術 ：半坡彩陶是由有制陶經(jīng)驗的婦女們制造的。她們選用粘性適度、泥質較細的泥土作陶土，并根據(jù)器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的雜質，或摻和適量的沙子以便耐火。陶土調好后，搓成泥條用盤筑法或分段銜接法作坯，小器物則直接用手捏塑而成。接著是修飾陶坯，先用慢轉陶輪修整器皿口部，又趁濕粘上或嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，要用陶墊托著內壁，細心地進行拍打，使之加大密度與光潔度。上彩之前要涂上一層白色或淺紅色的陶衣。繪彩使用類似毛筆的工具，蘸上赤鐵礦粉或氧化錳粉，在器皿上繪出紅色或黑色的花紋來。最后放在窯中去燒成。由于當時的窯室封閉得還不夠嚴密，陶土中的氧化鐵得以充分氧化，因此成品絕大部分呈紅色或紅褐色。因為燒制火候估計有1000℃左右，所以燒出的陶器硬度相當高。

（圖畫說明）半坡原始居民的房屋復原圖 ：半坡遺址的房屋有圓形，也有方形，大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。每間房屋的面積多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下部是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑成的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。半坡還有少量從地面建筑起來的房屋。

半坡原始居民已會紡線、織布、制衣：我國原始農(nóng)耕時代，已出現(xiàn)了原始紡 織業(yè)。最早的織機遺存出土于河姆渡遺址。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早織機。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石制陶制紡輪。從半坡陶器底部發(fā)現(xiàn)的麻布印痕分析，當時最細的線紋直徑0．5毫米，已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機，織成麻布，制成衣服。

（圖畫說明）半坡出土的紡輪 ：這是1955年陜西西安半坡遺址出土的。紡輪直徑6厘米，中間有一圓孔，是陶制品。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，即在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實的“線”。在半坡以后的其他一些文化遺址，也出土了形式多樣的陶質紡輪，可見當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。

3、大汶口原始居民

大汶口原始居民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ：在大汶口原始居民時期，耜耕農(nóng)業(yè)已占統(tǒng)治地位。這里出土的石耜多于砍伐用的石斧（石耜27件，石斧10件），還出土了一件52厘米長的鹿角鶴嘴鋤，至于各種質料制作的鐮刀，其總數(shù)超過了整地農(nóng)具的數(shù)倍。耜用于翻地，鶴嘴鋤用于中耕，鐮刀用于收割，整套農(nóng)具的出現(xiàn)，反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)技術的提高。當時農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的主要部門，家畜飼養(yǎng)業(yè)和制陶等手工業(yè)都有賴于它的發(fā)展。由于剩余糧食的出現(xiàn)，制陶已成為獨立的手工業(yè)部門，豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展。半坡氏族的豬，絕大部分是在幼小時宰殺掉的，因為那時人們的生活資料還比較缺乏。大汶口原始居民時期宰殺的，則多為一二歲的成年母豬，且豬的數(shù)量也很大。豬的飼養(yǎng)，間接地反映了大汶口原始居民時期農(nóng)業(yè)的相對發(fā)達。

黑陶和白陶的燒制技術 ：黑陶和白陶，是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當時制陶工藝的顯著進步。這時的陶器，已用快轉陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉動輪盤，使其急速旋轉，由另一人借助陶輪轉動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。用快轉陶車制坯，數(shù)量多，質量也好。燒制技術也有提高。擴大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴密封窯技術，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術基礎。白陶上有的還有圖案花紋。

大汶口墓葬反映的貧富分化 ：大汶口墓地的墓葬中，以教材提到的10號墓隨葬品最多，數(shù)量居各墓之首，達一百七十多件，除大量的陶器和石器外，還有制作精美的玉器和大量的骨、牙、綠松石等質料的裝飾品。據(jù)鑒定，墓主人是一個五十歲左右的婦女。此外，有兩組墓葬（可能為兩個父系大家族）也形成了鮮明的對比：一組7個墓，隨葬品比較豐富，最多的一個墓有77件，最少的一個墓也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組4個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。墓葬隨葬品懸殊之大，反映貧富分化已很顯著。活動與探究：

1．看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

蒸食物。

2．看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當時原始居民的生活有什么關系嗎？

是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。3．找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？

三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。