第一篇：老虎山的傳說[本站推薦]

老虎山的傳說：據(jù)說很久以前山上有一巖洞，洞里住著一只斑斕猛虎，時(shí)常北上灰騰梁，南下黃旗海，爭(zhēng)雄逞霸，它來去飛沙走石，霧土連天，攪得當(dāng)?shù)匕傩詹坏冒矊帯２恢文旰卧拢较聛砹艘晃缓蜕校制湫澳ё魉睿：τ诒娚`，于是就在山坡猛虎經(jīng)常出沒的地方立了一塊石碑，上面刻著：“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字，以做避邪之用。這石敢當(dāng)本是古代的一位戰(zhàn)將，生前打遍天下無敵手，死后被玉帝封為泰山之神，專管人間善惡禍福，飛禽走獸等，所以凡是邪魔都回避他。自立了那石碑后，再也不見那只斑斕猛虎，只是山的西北側(cè)出現(xiàn)了一塊貌似虎形的大石頭。傳說是那只猛虎所變，故后人稱之為“老虎山

老虎山生態(tài)公園位于集寧新舊城區(qū)的結(jié)合部，海拔1447.5米，公園面積31萬平方米，是集休閑、娛樂、健身、旅游觀光于一體的開放式綜合性公園。由于城市環(huán)山而踞，成為特有的“城中山”。2005年，虎山生態(tài)公園被國家評(píng)為ⅡA級(jí)旅游景區(qū)。同時(shí)，因集寧戰(zhàn)役指揮部遺址坐落其中，成為集寧地區(qū)重要的愛國主義教育基地。

虎山生態(tài)公園始建于1967年，是集寧地區(qū)建設(shè)最早的公園之一。1983年，虎山生態(tài)公園正式掛匾入冊(cè)，景觀逐年得到完善。隨著城市化大發(fā)展以及人民群眾生活水平的不斷提高，為了適應(yīng)新的發(fā)展需求，2005年以來，集寧區(qū)委、政府以迎接自治區(qū)成立60周年和全市兩個(gè)文明建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、創(chuàng)建衛(wèi)生城市等重要活動(dòng)為契機(jī)，把老虎山生態(tài)公園提升改造工程做為一項(xiàng)較大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)建設(shè)工程進(jìn)行了重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，力求建成自然景觀和人文景觀于一體的綜合性開放式公園。

新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū)，它們分別是：大門瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū)、植物園區(qū)、虎石區(qū)、虎山游樂區(qū)、趙家大院、老譚區(qū)、馮將軍林和老城遺址。大門瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng)，栽有大樹、樟子松、油松等。植物園區(qū)設(shè)7處景觀，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色、百花爭(zhēng)艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬。老虎石周圍增加塑石配景，老虎洞重新改造恢復(fù)原貌，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng)。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設(shè)碑，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂園，它位于虎山公園的西南大門，附近就是居住區(qū)，便于附近居民就近游玩，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲、游樂一條龍旅游體系。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上，有龍?zhí)叮執(zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑噴泉，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢(shì)穿過趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤(rùn)虎山四季景觀。

第二篇：老虎山公園導(dǎo)游詞

朋友們，老虎山公園位于集寧區(qū)中心，方圓5平方公里，是集寧區(qū)城中一大景觀，也是集寧地區(qū)的至高點(diǎn)。該公園2005年被國家旅游局命名為國家2A級(jí)旅游區(qū)。站在老虎山上，集寧街景一覽無余。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀(jì)念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由山底直達(dá)山頂，鵝卵石小路曲徑通幽，滿山青松翠柏，是人們理想的休閑之處。老虎山的名稱有多種說法：一說是黃家梁趙家店水井飲牲畜的石槽附近，因老虎去喝水，常有虎蹤跡出現(xiàn)，因此，當(dāng)時(shí)的店主趙石朝還立一石，刻上“泰山石敢當(dāng)”以驅(qū)之。據(jù)此認(rèn)為此山是踞虎之山，故名老虎山。一說是虎山西北側(cè)一堆巨石貌似老虎而得名。五十年代辟為公園，在原有樹木和植被基礎(chǔ)上，修建了門樓及革命烈士紀(jì)念碑，成為集寧區(qū)內(nèi)的主要公園。2002年，為改善生態(tài)環(huán)境，提升城市知名度和城市品位，集寧區(qū)委、政府決定重新修建老虎山公園，并與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態(tài)主題公園。該建設(shè)項(xiàng)目從2002年開始施工，2005年完成，投資總額為5630萬元，總占地面積758公頃。其中老虎山公園總面積368公頃，設(shè)九個(gè)功能區(qū)，分別有大門瀑布區(qū)，紀(jì)念碑區(qū)，植物園區(qū)，點(diǎn)石區(qū)、虎山游樂區(qū)，趙家大院、龍?zhí)秴^(qū)、馮將軍林和老城遺址。白泉山公園總面積390公頃，設(shè)八個(gè)景區(qū)，有主大門區(qū)、水景區(qū)、草原區(qū)、草原風(fēng)情區(qū)、遠(yuǎn)古印象區(qū)、世界風(fēng)情園，民俗村和動(dòng)物園區(qū)等。整個(gè)項(xiàng)目2006年完成全部建設(shè)并投入使用，為人們提供了一個(gè)集休閑、娛樂、旅游觀光，改善城市整體形象和生態(tài)環(huán)境的城市主題公園。朋友們，游完老虎山公園，大家可去九龍文化商業(yè)步行街觀光購物。好客的集寧各族人民衷心祝愿大家在集寧吃得噴香、住得舒服、游得開心、玩得快活。謝謝大家今天的配合，歡迎大家有機(jī)會(huì)再舊地重游。

第三篇：重陽節(jié)與驪山的傳說

說是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說：“到九月九，全家高處走。”莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢？但又一想，人常說算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

第四篇：老虎山古人類文化遺址導(dǎo)游詞

各位女士、先生們： 這里是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“岱海遺址群”組成部分之一——老虎山龍山文化早期人類聚居遺址。你看，半穴房屋，環(huán)山而筑，外圍城墻，壁壘森嚴(yán)，一派古國風(fēng)貌。該遺址1982年始開掘，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)認(rèn)定文化遺存總面積達(dá)13萬平方米，古石墻南北長(zhǎng)370米，東西寬330米。這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國古代最早最完整的石墻防護(hù)體系之一，它標(biāo)志著涼城地區(qū)早在5000年前就已進(jìn)入了初具規(guī)模的城市王國時(shí)代。遺址內(nèi)先后發(fā)掘房址60多座，灰坑21個(gè)，墓葬4座，出土陶器200多件。石器和骨器陳列在考古室內(nèi)。一個(gè)居室、一件文物，雖說形態(tài)各異，色彩不一，但猶如原始彩電，在述說著夢(mèng)幻的故事。此處遺址，從一個(gè)側(cè)面反映了內(nèi)蒙古烏蘭察布涼城地帶也是中華文明的發(fā)祥地之一。喜愛中華文明的游客朋友們，歡迎您下次再來涼城做客。

第五篇：海南傳說典故：黎母山的故事傳說

;在海南島的中部有一座高山，長(zhǎng)年云霧纏繞，看不清它的真面目。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，海南沒有人類，山上只有各種飛禽走獸。有一天天上的雷公云游四方，經(jīng)過這里，看到海南島上鳥語花香，真是個(gè)好地方。他羨慕地說，要是能住在這里該多好啊。于是他就找來一顆蛇卵，藏在山中，讓山上的五色雀照護(hù)。第二年“三月初三”這天，雷公再次經(jīng)過，他從天上打下一聲驚雷，山搖地動(dòng)，震得藏在山上的蛇卵裂開兩半，從里面走出一個(gè)美麗的姑娘。雷公變成一個(gè)慈祥的老爺爺，給這個(gè)姑娘取了個(gè)名字叫“黎”。于是山中的五色雀、梅花鹿、還有各種小動(dòng)物都跑來慶賀，它們叫她“阿黎姑娘”。在山中各位小動(dòng)物朋友的幫助下，阿黎姑娘餓了就采摘野果來吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大樹上，無憂無慮，幸福快樂，只是有時(shí)不免有些孤獨(dú)和寂寞。有一天，有個(gè)英俊勇敢的小伙子跨海來到海南島，到山中尋找一種珍貴的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他馬上被阿黎姑娘的純真和美麗所吸引，兩人相互愛慕，心心相印，從此在一起勞動(dòng)和生活，他們生了很多子子孫孫。后來靠采摘野果已經(jīng)不夠他們生活了，雷公就派五色雀叼來山蘭稻種，他們帶領(lǐng)子孫后代一起砍山種山蘭，喝用山蘭釀造的甜美的 biang酒，過著幸福快樂的生活。他們死后，他們的子孫后代為了紀(jì)念自己的始祖，尊稱她為“黎母”，把他們腳下這座母親山叫“黎母山”，他們自稱“黎人”。他們又在黎母山上修了一座“黎母廟”，每年的“三月初三”這一天，他們就成群結(jié)隊(duì)來到黎母山上，載歌載舞，歡慶自己祖先“黎母” 的誕生，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、子孫后代繁衍昌盛。每當(dāng)這天，雷公都來到黎母山，打下一聲春雷，萬物蘇醒，欣欣向榮，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快樂。黎母山傳說是一則有關(guān)人類起源的神話,講述了黎族祖先的來源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,這種卵生說是人類起源神話中的一種類型.這種神話在我國少數(shù)民族中多有流傳和保存,例如,貴州苗族的創(chuàng)世古歌,敘述了苗族的女始祖與水泡結(jié)合生下十二個(gè)蛋,再由這十二個(gè)蛋變成人類和其它生物;侗族創(chuàng)世古歌龜婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盤古神話也記載天地渾沌如雞子,盤古生其中,這些都是人類起源中的卵生說,與原始先民直觀山中飛禽和動(dòng)物生殖情況后聯(lián)想而來,也說明黎族先民有蛇的古老圖騰。傳說中的黎母山,作為黎族女始祖的出生之地,蒙著一層神秘色彩.高高的山嶺,云遮霧繞,從不露其真面目,令人無限向往和敬畏。