第一篇：與十八大相關(guān)的黨和黨政機(jī)關(guān)常用英語詞匯

與十八大相關(guān)的黨和黨政機(jī)關(guān)常用英語詞匯

18th CPC National Congress

以下分類總結(jié)了黨和黨政機(jī)關(guān)常用的一些英語詞匯

COMMUNIST PARTY OF CHINA(CPC)中國共產(chǎn)黨

Central Committee of the Communist Party of China 中國共產(chǎn)黨中央委員會

General Secretary 總書記

Member 中央委員

Alternate member 中央候補(bǔ)委員

Political Bureau of the CPC Central Committee 中共中央政治局

Member of the Political Bureau 政治局委員

Alternate member of the Political Bureau 政治局候補(bǔ)委員

Member of the Standing Committee of the Political Bureau 政治局常務(wù)委員會委員

Secretariat of the CPC Central Committee 中央書記處

Member of the Secretariat 書記處書記

Central Military Commission of the CPC 中共中央軍事委員會

Chairman 主席 Vice-chairman 副主席

十八大報告要點全文

Hu Jintao, general secretary of the Central Committee of the Communist Party of China(CPC)and Chinese president, delivers a keynote report during the opening ceremony of the 18th CPC National Congress at the Great Hall of the People in Beijing, capital of China, Nov.8, 2012.The 18th CPC National Congress was opened in Beijing on Thursday.(Xinhua/Huang Jingwen)中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會11月8日上午在北京人民大會堂隆重舉行。胡錦濤向大會作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。BEIJING, Nov.8(Xinhua)--Chinese leader Hu Jintao delivered a report on Thursday at the opening of the 18th National Congress of the Communist Party of China(CPC).The following are key quotes from his report: On Scientific Outlook on Development 科學(xué)發(fā)展觀 On socialism with Chinese characteristics 中國特色社會主義 On building moderately prosperous society 全面建成小康社會 On economy 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

On political structure reform 推進(jìn)政治體制改革 On improving people's wellbeing 加強(qiáng)社會建設(shè) On ecological progress 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) On military modernization 推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化 On Taiwan 推進(jìn)祖國統(tǒng)一

On foreign affairs 促進(jìn)人類和平與發(fā)展 On Party building 提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

On Scientific Outlook on Development 科學(xué)發(fā)展觀

--The most important achievement in our endeavors in the past ten years is that we have formed the Scientific Outlook on Development and put it into practice.總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。

--This theory provides new scientific answers to the major questions of what kind of development China should achieve in a new environment and how the country should achieve it.科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。--Together with Marxism-Leninism, Mao Zedong Thought, Deng Xiaoping Theory and the important thought of Three Represents, the Scientific Outlook on Development is the theoretical guidance the Party must adhere to for a long time.科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。On socialism with Chinese characteristics 中國特色社會主義--We must unswervingly follow the path of socialism with Chinese characteristics.胡錦濤同志在十八大報告中強(qiáng)調(diào)，堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利。

--Our overall approach is to promote economic, political, cultural, social, and ecological progress, and our general task is to achieve socialist modernization and the great renewal of the Chinese nation.建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

On building moderately prosperous society 全面建成小康社會

--We need to have a correct understanding of the changing nature and conditions of this period, seize all opportunities, respond with cool-headedness to challenges, and gain initiative and advantages to win the future and attain the goal of completing the building of a moderately prosperous society in all respects by 2020.我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。

--An examination of both the current international and domestic environments shows that China remains in an important period of strategic opportunities for its development, a period in which much can be achieved.綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

--On the basis of making China's development much more balanced, coordinated and sustainable, we should double its 2010 GDP and per capita income for both urban and rural residents.經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。

--To complete the building of a moderately prosperous society in all respects, we must, with greater political courage and vision, lose no time in deepening reform in key sectors and resolutely discard all notions and systems that hinder efforts to pursue development in a scientific way.胡錦濤指出，全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。On economy

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

--Taking economic development as the central task is vital to national renewal, and development still holds the key to addressing all the problems we have in China.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。

--The underlying issue we face in economic structural reform is how to strike a balance between the role of the government and that of the market, and we should follow more closely the rules of the market and better play the role of the government.經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。

--We should firmly maintain the strategic focus of boosting domestic demand, speed up the establishment of a long-term mechanism for increasing consumer demand, unleash the potential of individual consumption, increase investment at a proper pace, and expand the domestic market.要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點，加快建立擴(kuò)大消費需求長效機(jī)制，擴(kuò)大國內(nèi)市場規(guī)模。

--We should give high priority to rural areas in developing infrastructure and social programs in the country.推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。On political structure reform 推進(jìn)政治體制改革

--We must continue to make both active and prudent efforts to carry out the reform of the political structure, and make people's democracy more extensive, fuller in scope and sounder in practice.必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

--We should place high importance on systemic building, give full play to the strength of the socialist political system and draw on the political achievements of other societies.However, we will never copy a Western political system.要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

On improving people's wellbeing

加強(qiáng)社會建設(shè)

--We should keep making progress in ensuring that all the people enjoy their rights to education, employment, medical and old-age care, and housing so that they will lead a better life.解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活。On ecological progress 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

--We must give high priority to making ecological progress and incorporate it into all aspects and the whole process of advancing economic, political, cultural, and social progress, work hard to build a beautiful country, and achieve lasting and sustainable development of the Chinese nation.面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

On military modernization 推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化

--Building strong national defense and powerful armed forces that are commensurate with China's international standing and meet the needs of its security and development interests is a strategic task of China's modernization drive.建設(shè)與我國國際地位相稱、與國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國防和強(qiáng)大軍隊，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

--We should attach great importance to maritime, space and cyberspace security.We should make active planning for the use of military forces in peacetime, expand and intensify military preparedness, and enhance the capability to accomplish a wide range of military tasks, the most important of which is to win local war in an information age.與時俱進(jìn)加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，高度關(guān)注海洋、太空、網(wǎng)絡(luò)空間安全，積極運籌和平時期軍事力量運用，不斷拓展和深化軍事斗爭準(zhǔn)備，提高以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力。On Taiwan 推進(jìn)祖國統(tǒng)一

--We are ready to conduct exchanges, dialogue and cooperation with any political party in Taiwan as long as it does not seek Taiwan independence and recognizes the one-China principle.對臺灣任何政黨，只要不主張“臺獨”、認(rèn)同一個中國，我們都愿意同他們交往、對話、合作。

--We hope that the two sides will jointly explore cross-Straits political relations and make reasonable arrangements for them under the special condition that the country is yet to be reunified.希望雙方共同努力，探討國家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，作出合情合理安排。--We hope the two sides will discuss the establishment of a cross-Straits military security confidence-building mechanism to maintain stability in their relations and reach a peace agreement through consultation so as to open a new horizon in advancing the peaceful growth of these relations.商談建立兩岸軍事安全互信機(jī)制，穩(wěn)定臺海局勢；協(xié)商達(dá)成兩岸和平協(xié)議，開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景。

On foreign affairs 促進(jìn)人類和平與發(fā)展

--China will unswervingly follow the path of peaceful development and firmly pursue an independent foreign policy of peace.中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅定奉行獨立自主的和平外交政策。

--We are firm in our resolve to uphold China's sovereignty, security and development interests and will never yield to any outside pressure.我們堅決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會屈服于任何外來壓力。--We will decide our position and policy on an issue on its own merits and work to uphold fairness and justice.我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義。

--China is committed to peaceful settlement of international disputes and hotspot issues, opposes the wanton use of force or threat to use it, opposes any foreign attempt to subvert the legitimate government of any other countries, and opposes terrorism in all its manifestations.中國主張和平解決國際爭端和熱點問題，反對動輒訴諸武力或以武力相威脅，反對顛覆別國合法政權(quán)，反對一切形式的恐怖主義。--China opposes hegemonism and power politics in all their forms and will never seek hegemony or engage in expansion.中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張

On Party building 提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

--Combating corruption and promoting political integrity, which is a major political issue of great concern to the people, is a clear-cut and long-term political commitment of the Party.If we fail to handle this issue well, it could prove fatal to the Party, and even cause the collapse of the Party and the fall of the state.反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。

--Leading officials at all levels, especially high-ranking officials, must readily observe the code of conduct on clean governance and report all important matters.They should both exercise strict self-discipline and strengthen education and supervision over their families and their staff;and they should never seek any privilege.各級黨組織和廣大黨員、干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部一定要自覺遵守黨章，自覺按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事，任何人都不能凌駕于組織之上。要堅決維護(hù)中央權(quán)威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，堅決貫徹黨的理論和路線方針政策。加強(qiáng)監(jiān)督檢查，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，形成全黨上下步調(diào)一致、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大力量。

第二篇：學(xué)習(xí)十八大黨支部先進(jìn)事例

事跡材料:學(xué)習(xí)十八大精神支部委員會

先進(jìn)事跡材料

創(chuàng)先爭優(yōu)活動開展以來，郭河社區(qū)黨總支緊緊圍繞“創(chuàng)先爭優(yōu)推進(jìn)組織建設(shè)，立足崗位服務(wù)社區(qū)發(fā)展”的活動主題，以開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為抓手，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)社區(qū)居民積極投身建設(shè)富裕、文明、和諧的社會主義新農(nóng)村實踐，充分發(fā)揮黨總支的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，有力地推進(jìn)了各項工作的開展，迎接黨的十八大勝利召開。

一、強(qiáng)基固本，提高班子工作能力

一抓班子建設(shè)?！稗r(nóng)村要進(jìn)步，關(guān)鍵在支部”。社區(qū)黨總支始終把健全班子建設(shè)作為黨建工作的中心任務(wù)和重點工作一抓到底。2011年，通過“公推直選”產(chǎn)生了年齡結(jié)構(gòu)合理、作風(fēng)正派、黨員服氣、群眾滿意的社區(qū)“兩委”新班子，順利完成了社區(qū)“兩委”新老班子的工作交接。

二抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，社區(qū)黨總支將“兩委”班子成員培訓(xùn)納入工作計劃，對社區(qū)干部進(jìn)行黨的基本理論、法律法規(guī)、計生等相關(guān)業(yè)務(wù)知識的培訓(xùn)，不斷提高新形勢下做好社區(qū)工作的能力。同時，鼓勵班子成員參加在職學(xué)習(xí)，積極為社區(qū)干部在職學(xué)習(xí)提供經(jīng)費支持，目前，已有兩人大專畢業(yè)，一人大專在讀。

三抓效能建設(shè)。根據(jù)“兩委”班子成員所分管、分工的工作，制定具體的考核內(nèi)容，量化考核標(biāo)準(zhǔn)，做到人員、職責(zé)、獎懲三個到位;全面加強(qiáng)“四議兩公開”、黨務(wù)、居委公開等制度的落實，加大居務(wù)監(jiān)督委員會的監(jiān)督力度，增強(qiáng)社區(qū)“兩委”班子科學(xué)決策、民主決策的水平;加強(qiáng)日常管理，2010年，社區(qū)新購置指紋打卡機(jī)，實行一周上班6天、堅持上下班打卡制度;推行公開承諾，社區(qū)將黨總支、黨員干部承諾、踐諾情況在黨務(wù)公開欄、社區(qū)網(wǎng)站等平臺進(jìn)行公示，黨總支承諾情況每季度通報一次，黨員干部承諾履職情況每半年通報一次，供廣大群眾監(jiān)督。每年對社區(qū)干部進(jìn)行述職、民主測評，2010年以來，社區(qū)班子述職評議中稱職及以上的達(dá)100%，共選出5名優(yōu)秀干部、8名優(yōu)秀黨員。

二、強(qiáng)化服務(wù)，創(chuàng)新社會管理功能

一是完善服務(wù)手段。以社區(qū)為民服務(wù)代理點為依托，改善為民服務(wù)代理點環(huán)境，新增自動飲水機(jī)一臺、便民服務(wù)傘20個，印制為民服務(wù)指南、便民服務(wù)卡1700多份，并分發(fā)入戶，進(jìn)一步明確服務(wù)內(nèi)容、規(guī)范為民代理程序。

二是創(chuàng)新服務(wù)載體。社區(qū)重點探索了“社區(qū)干部+黨員中心戶+黨員+居民”的全新幫扶模式，成立黨員中心戶45戶，建立了以黨員中心戶為核心、廣大黨員廣泛參與的全新幫扶網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)黨員從事的行業(yè)和各自的特長，成立幫扶小組，將原有的單一資金幫扶向解決群眾實際困難轉(zhuǎn)變。

三是拓寬服務(wù)領(lǐng)域。社區(qū)設(shè)置綜治、計生等崗位10余個，吸納在職黨員50人參與為民服務(wù)，并開展相應(yīng)培訓(xùn)，極大地提升了社區(qū)整體服務(wù)水平;為豐富社區(qū)群眾的文化生活，新建群眾體育健身活動場所，添置健身活動器材10套，新建農(nóng)家書屋50平米，各類圖書近萬冊;依托黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等載體，先后組織集中學(xué)習(xí)26次，專家理論輔導(dǎo)5次，500余名黨員、群眾參加學(xué)習(xí)并從中受益。

三、突出民生，做好服務(wù)群眾工作

社區(qū)黨總支堅持把黨建工作與社區(qū)重點工作有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，共同推進(jìn)。

一是解決群眾出行難。積極對上爭取項目，投入200余萬元，新修三條“村村通”水泥路、四座橋梁，對社區(qū)內(nèi)所有砂石路進(jìn)行硬化，栽植道路觀景樹2萬棵。

二是解決群眾用水難。新建五口當(dāng)家塘，對轄區(qū)內(nèi)所有溝渠、河道進(jìn)行清淤，完成土方20余萬方;配合自來水廠，為28個居民小組鋪設(shè)自來水管道，滿足了廣大群眾生產(chǎn)生活用水需要。

三是解決環(huán)境治理難。以“百村萬戶綠色家園”工程建設(shè)為契機(jī)，社區(qū)投入50余萬元新建現(xiàn)代化垃圾處理廠、垃圾中轉(zhuǎn)站、污水處理池，優(yōu)化總長1公里的下水道排水系統(tǒng)。為推動農(nóng)村環(huán)境整治工作的開展，社區(qū)黨總支嚴(yán)格落實專人維護(hù)、“十戶輪值”等制度，確保主干道及村莊整潔，全年完成綠化面積200畝。

第三篇：十八大黨代表先進(jìn)事跡2

榜樣力量揚教育快速發(fā)展之帆

她，一位在鎮(zhèn)中心小工作的教師，卻自愿到最偏遠(yuǎn)的農(nóng)村教學(xué)點支教；她，為了農(nóng)村教學(xué)點的學(xué)生，一個人帶著孩子，一直過著牛郎織女的生活；她，對學(xué)生、對學(xué)校、對社會無愧于“學(xué)生最滿意老師”的稱號，但對自己的丈夫，尤其是自己心愛的女兒卻造成了無法彌補(bǔ)的傷害，但她依然堅強(qiáng)地挺立著，她如一朵圣潔的百合花，每當(dāng)春回大地時，便在教學(xué)點里悄然綻放。她就是襄州區(qū)石橋鎮(zhèn)加崗教學(xué)點支教教師盧淑敏。

一名身邊楷模，就是一本教科書

“郭麗華的事跡激勵著我，讓我靜下心來做教育的堅守著！”在4月26日舉行全區(qū)師德演講賽上，程河鎮(zhèn)中心學(xué)校的王華東深情地傾述著。他從教15年，2008年不幸患上了強(qiáng)直性脊柱炎的骨科病，巨額的醫(yī)療費，加上不聽愛人下海經(jīng)商的勸說，最后導(dǎo)致妻子拋下他，他帶著幼小的孩子，堅持在三尺講臺默默耕耘，他堅定地說：“我愿以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的教書育人的事情，甘愿在平凡而艱苦的崗位上，無私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力?！?/p>

獲得區(qū)級“師德先進(jìn)個人”的安向陽則表示，“我追求俯首甘為孺子牛的譚千秋，也追求安于清貧、甘受寂寞的黃墩全，更要向身邊的郭麗華學(xué)習(xí)，將‘把學(xué)生當(dāng)親人作為不變的誓言’，不斷用慈愛呵護(hù)學(xué)生純真，用智慧孕育學(xué)生成長，用真誠開啟學(xué)生心靈，用希冀放飛學(xué)生理想，用雙手托起明天的太陽”。

“我是一名年輕的教師，和郭老師一起共事，看著她幾十年如一日的工作，500萬字的教育感言和批注，對我來說就是一座高山，從這些厚厚的筆記本中，我感到郭老師是在用自己的行動演繹師德的精髓和精彩?！睆垶骋恢匈R凌云佩服地談。

平凡“小人物”，學(xué)來更親切

郭麗華老師的家訪事跡在張灣教育中更是引起了熱烈反響，目前已形成強(qiáng)大的郭麗華氣場，涌動學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、不斷推動師德建設(shè)和“比教學(xué)，訪萬家”工作的春潮。

一花引來百花香，勇奪第一不掉淚的張琦赟、無私奉獻(xiàn)不言老的趙翠萍、愛崗敬業(yè)不服輸?shù)奈簼嵉纫慌鷥?yōu)秀教師的鮮活生動事跡感動著人、感染著人。“我們就是要發(fā)揮榜樣的力量，讓學(xué)校成為教師期盼的生命場?！睆垶侈k事處中心學(xué)校校長姚斌在該辦舉行的師德演講會上表態(tài)說。

該辦廣大教師在學(xué)習(xí)模范的同時，積極撰寫心得體會。有的心得體會對照典型找不足的，有對照典型定目，有的對照典型找動力……張灣中心小學(xué)的陳艷老師在體會中寫道：“好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土。樹是最最平常的，但在平常之中又蘊藏著偉大。老師就如同這些樹，頭頂一個天，腳踏一方土，風(fēng)雨中昂起頭，冰雪壓不服；有樂也有苦，歡樂時不笑，痛苦時不哭，撒給大地多少綠蔭，那是愛的音符！郭麗華老師就是我心中那顆永遠(yuǎn)的常青樹！”

比訪工作實踐，從推動到主動

2012年開學(xué)伊始，在“比、訪”工作總結(jié)推進(jìn)會上，該區(qū)教體局黨組書記、局長陳奇?zhèn)ネ緩?qiáng)調(diào)：郭麗華老師家訪事跡真實感人，有情有形有效，對外值得推薦宣傳，對內(nèi)值得推廣學(xué)習(xí)，希望襄州區(qū)涌現(xiàn)出更多更亮的郭麗華。

“精神不能決定一切，但是，沒有精神往往會喪失一切。郭麗華沒有超出常人的天賦，她是平凡人，卻努力創(chuàng)造不平凡的人生。作為全鎮(zhèn)唯一一名走教英語教師，我感到自己邁出的是希望，迎來的是未來?！被锱奇?zhèn)教師高金娥在自己的體 2

會中暢言，“尤記起，自己生病了卻堅持到一所偏僻的教學(xué)點上課，課后機(jī)敏聰慧的孩子們?nèi)o我一張紙條，上面寫著‘教師，我們知道您今天不舒服，還帶病給我們上課，我們?nèi)喽己芨袆樱郧拔覀儾粣蹖W(xué)習(xí)英語都是我們的錯，請原諒我們吧？’末尾還附了一張精美笑臉的小貼圖。一時間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰？一種感動？說不清楚?！?/p>

襄州教育定下了“力跨全省教育第一方陣”的目標(biāo)，在“比教學(xué)，訪萬家”工作上，一位位像郭麗華一樣平凡的教師，他們既是主力軍，又是服務(wù)隊，在襄州教育的旮旮旯旯里用青春、用力量、用奉獻(xiàn)讓自己的生命之花悄然綻放，讓學(xué)生成長的世界充滿花香和追求。

一石激起千層浪,從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，從老師到學(xué)生，郭麗華“用心、用情、用智、用愛”的“四用”精神，以及她的“守護(hù)教師道德、守護(hù)家訪責(zé)任、守護(hù)學(xué)生幸?！钡摹叭亍本瘢蝗藗兘豢诜Q頌。

第四篇：對十八大黨代會中民生問題淺析1

對十八大黨代會中民生問題淺析

----農(nóng)民工城市融入問題研究

摘 要民生問題，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。黨的十八大報告用了較大的篇幅闡述這個問題，奏響了幸福民生的時代最強(qiáng)音。隨著我國城市化的不斷推進(jìn)，農(nóng)民工城市融入問題已經(jīng)成為了各界關(guān)注的焦點，已形成了一個比較完善的農(nóng)民工城市融入研究理論框架。運用既成的理論框架，全面分析農(nóng)民工在社會層面、經(jīng)濟(jì)層面、文化層面和心理層面的城市融入。制約農(nóng)民工城市融入主要客觀因素是經(jīng)濟(jì)和制度兩方面，主觀因素主要是心理層面，因此,農(nóng)民工城市融入是客觀與主觀的結(jié)合，其中客觀因素在農(nóng)民工城市融入過程中起關(guān)鍵性作用，同時心理層面又是不可忽略的主觀因素。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；邊緣人；城市融入；戶籍制度；二元性

ABSTRACT

Livelihood issues, related to the vital interests of the people.The party's eighteen report to a larger space on this question, people played the happy times most ictus.Along with our country city to change steadily, migrant workers into the city has become the focus of attention, has formed a relatively complete theory frame on the migrant workers' integration into city life.Using a theoretical framework, a comprehensive analysis of migrant workers in the social level, economic level, culture level and psychological level of integration into the city.Migrant workers into the main objective factors restrict the city is economic and system two aspects, subjective factors are the psychological level, therefore, migrant workers' integration into city life is the combination of the objective and subjective, objective factors in migrant workers' integration into city life process play a key role, at the same time the psychological level and can not be ignored the subjective factors.Keywords: migrant workers;marginal;urban integration;household registration system;duality

一、前言

（一）問題的提出

自20世紀(jì) 80年代以來，我國大量的農(nóng)村剩余勞動力不斷地從農(nóng)村涌入城市，形成了一股群體龐大的民工潮。據(jù)統(tǒng)計,1989年之前，進(jìn)城農(nóng)民工達(dá) 2000-3000 萬人，1992 年鄧小平南方談話后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展吸引了大量的農(nóng)民工開始進(jìn)城打工，平均每年增長 1000 多萬人，據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查結(jié)果顯示，在 2003 年農(nóng)民工數(shù)量已經(jīng)達(dá)到 1.1 億，2006年農(nóng)民工人數(shù)已經(jīng)是 1.32 億。[1]在改革開放的三十多年中，農(nóng)民工在城市發(fā)展建設(shè)中充當(dāng)著主力軍作用，他們用自己最辛勤的汗水在最底層的工作崗位上 默默地作出貢獻(xiàn)，可以說改革開放的城市現(xiàn)代化建設(shè)離不開農(nóng)民工的參與。然而，在農(nóng)民工為改革開放作出貢獻(xiàn)的同時卻得不到相應(yīng)的回報，甚至農(nóng)民工只是城市的“邊緣人”,或是社會排斥的一個弱勢群體。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展，農(nóng)民工問題越來越突顯，為了保障農(nóng)民工的權(quán)益，學(xué)術(shù)界圍繞著農(nóng)民工各方面的問題進(jìn)行調(diào)查研究和提出解決對策和建議，其中農(nóng)民工城市融入問題是一個研究的熱點。

（二）國內(nèi)外研究狀況

1．國外研究現(xiàn)狀 ．

農(nóng)民工城市融入問題在國外沒有針對性的研究，現(xiàn)在的資本主義發(fā)達(dá)國家由于受國家的體制決定和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)民工這群體幾乎不存在，但在國外研究的相似群體是 migrant worker（外來移民務(wù)工者）。同樣在國外，外來移民務(wù)工也是一個弱勢群體，也受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，有研究這群體的城市生活保障、疾病衛(wèi)生等具體性問題，也有很多研究移民群體的文化融入問題。比如：斯蒂芬·安佐文描述了移民 在融入社會時的生活、制度以及文化上的困境；羅杰·丹尼爾斯提到外來移民融入當(dāng) 地民族生活是一種差異性民族文化融合。[2]國外對外來移民者的研究從開始的具體的生活狀況關(guān)注到逐漸關(guān)注移民者的文化和民族融合的研究。逐漸形成了一套成熟的理論研究體系。因此，國外對外來移民務(wù)工者的研究對我國農(nóng)民城市融入問題研究同樣具有借鑒意義。2．國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國，農(nóng)民工城市融入問題在當(dāng)前時期受到各界學(xué)者的關(guān)注，如“農(nóng)民工城市融入問題解決要從逐步把農(nóng)民納入城市社會保障網(wǎng)絡(luò)，建立統(tǒng)一的現(xiàn)代社會保障體系”[3] “農(nóng)民正在城市融入中面臨的制度性排斥包括：戶籍制度、社會保障制度、文化制度、法律制度等制度排斥”，[4] “農(nóng)民工的戶籍問題導(dǎo)致農(nóng)民工就業(yè)難、無社會保障、地位低、弱勢化、邊緣化的重要因素，更是農(nóng)民工不能市民化、融入城市難的主要原因”。[5]

（三）研究目的和意義

1．研究目的 農(nóng)民工作為一個特殊群體，即“非農(nóng)非工”的城市邊緣人，農(nóng)民工城市融入已經(jīng)成為時代必然趨勢，對農(nóng)民工城市融入研究目的在于：通過對農(nóng)民工融入的現(xiàn)狀了解，分析相關(guān)影響因素，提出促進(jìn)農(nóng)民工城市融入的有效對策和建議；最終為了消除農(nóng)民工“邊緣人”的無奈處境和促進(jìn)社會全面發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會。

2．現(xiàn)實意義

對農(nóng)民工的城市融入問題的關(guān)注和研究，從而做出對策構(gòu)想，促進(jìn)農(nóng)民工迅速融入城市當(dāng)中，這樣可以讓農(nóng)民工在城市化作出貢獻(xiàn)的同時享受到現(xiàn)代化的成果。農(nóng)民工城市融入有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)平衡發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，同時消除農(nóng)民工與城市居民分割的二元局面，實現(xiàn)國民人人平等的理想社會。這也是我們構(gòu)建和諧社會的必然要求，從而更好的解決“三農(nóng)問題”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（四）相關(guān)理論概述

1．再社會化

再社會化是社會化的一個類型，它是指全面放棄原已經(jīng)習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī) 范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。[6] 2．社會排斥

“社會排斥”最早是由法國人雷納爾在 1974 年提出的，他認(rèn)為“社會性地排斥” [7] 是指人體與社會整體之間的斷裂。后來，社會排斥被定義為：社會成員從個人整合于社會系統(tǒng)中被排斥出來的現(xiàn)象，這些系統(tǒng)有社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面。[8] 3．社會互動

社會互動是指社會上的個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳 播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。[9] 4．文化認(rèn)同

“文化認(rèn)同是指個體將所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會心理過程” [農(nóng)村與城市具有兩個不同的文化氣氛。認(rèn)同在農(nóng)民工城市融入過程中是必不可少的一環(huán)節(jié)，這是兩種文化碰撞時，一種文化對別一種文化作出的妥協(xié)。

（五）相關(guān)概念界定

1．農(nóng)民工

本文研究的農(nóng)民工是指戶籍身份是農(nóng)民，職業(yè)身份是工人的從農(nóng)村進(jìn)入城市打工的人員。

2．城市融入

城市融入是指異質(zhì)的個體參與城市社會互動中，其思想意識、生活方式、行為認(rèn)識被同化，從而對城市產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬感的過程。

3．邊緣人

邊緣人是指是對兩個社會群體的參與都不完全，處于群體之間的人或指脫離主流社會的經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)、社會交往形態(tài)、文化心理形態(tài)的個體。

二、農(nóng)民工城市融入?yún)^(qū)域性分析

（一）城市農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀和需求

1．經(jīng)濟(jì)層面的融入

根據(jù)調(diào)查顯示[10]，城市農(nóng)民工生活于底層：工作累，崗位差，月收入以600—900元居多,月消費以300元左右居多，甚至工作沒保障，即：在很少簽訂勞動合同和購買工傷保險的環(huán)境下工作，人身安全也得不到保障。一方面，根據(jù)馬斯洛層次需求理論得知：低層次需求影響到高層次需求實現(xiàn)。因此城農(nóng)民工在這種物質(zhì)基礎(chǔ)的低層次需求得不到很好滿足時，其往上的高層次需求如歸屬感很難實現(xiàn)，于是農(nóng)民工很難順利發(fā)展到城市融入階段。

2．社會層面的融入

在“是否愿意與城市人交朋友”調(diào)查數(shù)據(jù)可知：愿意的占 30%，不愿意的占45%，態(tài)度不很樂意的占 25%，農(nóng)民工在交際選擇上大多是選擇自我隔離型，只有一部分是接納型，可以看出農(nóng)民工與城市居民沒有進(jìn)行良好的社會互動，也沒有形成相互間的社會網(wǎng)絡(luò)，這都會影響到農(nóng)民工的城市融入。好的社會互動能促進(jìn)農(nóng)民工與城市居民之間相互了解與關(guān)系的融洽，改變舊的以“地緣”和“血緣”為主的封閉型關(guān)系網(wǎng)，從而與城市居民形成良好的開放型的社會網(wǎng)絡(luò)。

3.心理層面的融入

農(nóng)民工與城市居民交際時產(chǎn)生的感受和看法的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：總是不自在感受占36.3%，有時感覺到占 44.9%，只有18.8%感覺很自然，可知，從心理上農(nóng)民工與城市居民存在有隔閡，難以形成順暢的信息交流，進(jìn)而產(chǎn)生一種相互排斥感；農(nóng)民工自己感覺在城市居民中的印象調(diào)查顯示，好印象占30%，壞印象占48.7%，只有21.3%處于中性，所以農(nóng)民通過自己感覺從而形成了與城市居民的相對距離感以及融入意愿。從心理上農(nóng)民工與城市居民存在有隔閡，難以形成順暢的信息交流，進(jìn)而產(chǎn)生一種相互排斥感。

4．政治層面的融入

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：66.3%農(nóng)民工表示不愿意參與社區(qū)政治活動，25%處于無所謂態(tài)度，只有8.7%農(nóng)民工表現(xiàn)出積極心態(tài)。由此可知，不同的教育程度會有不同的政治意識，甚至農(nóng)民工受教育程度影響到其參政意識，文化程度高的表現(xiàn)出積極參政意識。文化程度低的表現(xiàn)出消極的參政意識。

5．文化層面的融入

在學(xué)習(xí)城市文化方面表現(xiàn)為農(nóng)民工對城市的文化認(rèn)同。學(xué)習(xí)城市文化只占20%，表明農(nóng)民工在接受城市文化意愿不強(qiáng)烈，反映出其對城市文化認(rèn)同程度低，在文化層面的融入不夠。6．融入需求 ．

（1）農(nóng)民工在城市融入時需求最強(qiáng)烈的是提高農(nóng)民工最低工資標(biāo)準(zhǔn)和打擊拖欠農(nóng)民工工資現(xiàn)象，兩者共占80%，這也反映出只有在最低生存需求得到滿足時才能夠發(fā)展更高層次的需求，這也是農(nóng)民工城市融入的最低層的需求。（2）城市融入過程中農(nóng)民工在生活方式選擇需求存在差異性。農(nóng)民工進(jìn)入城市后不可能把已習(xí)得的生活方式完全拋棄去完全接受城市的生活方式，這是一個再社會化過程的艱難性。

（二）城市市農(nóng)民工城市融入存在問題及原因

1．存在問題 ．

（1）融入趨勢不強(qiáng)，農(nóng)民工的生活無論是消費還是居住地大部分都是處于最低層，屬于剛解決溫飽類型，消費上的低支出和居住地差反映了其生活在城市最底層；這種與城市居民的差異型二元分割所形成的總體融入趨勢不強(qiáng)的局面。（2）融入條件缺乏，戶籍制度和社會保障是農(nóng)民工融入的重要條件，農(nóng)民工在戶籍上很少取得城市戶口，此外，農(nóng)民工社會保障缺乏，同時又無法享有與城市居民同等的城市社會保障。

（3）暫時性融入明顯，地緣與親緣使農(nóng)民工在城市與農(nóng)村之間季節(jié)性的短暫遷徙，城市只是一個暫時性的工作地或住所，對城市的融入也是個短暫的過程。（4）融入過程中各種排斥疊加，在融入過程中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)排斥、社會排斥、制度 排斥以及文化排斥等多種排斥疊加的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民工城市融入的決心。

2．原因分析 ．

（1）由于農(nóng)民工與城市居民社會互動少，沒有形成良好的社會網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致社會層面的低融入；經(jīng)濟(jì)層面：農(nóng)民工在最基本的生存需求即最低工資水平達(dá)不到理想狀態(tài)直接影響到農(nóng)民工的融入意愿，所以在農(nóng)民工的生存無法得到物質(zhì)上的滿足時，其處于思想上的游離狀態(tài)，形成了心理層面的低融入；此外，農(nóng)民工在城里流動性大，居無定所，沒有形成家的感覺。沒有家的歸屬感這又是心理層面的低融入表現(xiàn)；農(nóng)民工接受城市文化意愿不強(qiáng)烈，缺少文化認(rèn)同造成在文化層面融入低的局面。

（2）在農(nóng)民工城市融入過程戶籍制度扮演重要角色，戶籍管理得越嚴(yán)格，農(nóng)民工與城市居民身份等級差距越明顯，引發(fā)的各種不同的分割性的二元制度，形成農(nóng)民工與城市居民的不相融格局；社會保障是農(nóng)民工城市融入的一種保障性措施，保障其最基本的生存權(quán)益，當(dāng)社會保障出現(xiàn)明顯的二元性所導(dǎo)致的是兩種不平等的生存保障，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌下的戶籍制度與社會保障是農(nóng)民工城市融入的缺乏條件。

（3）出現(xiàn)暫時性融入是由于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在，受“地緣”和“親緣”的制約，農(nóng)民脫離不了土地，他們在進(jìn)城務(wù)工時只是短期的遷徙行動，而不愿長期留在城市。農(nóng)民工在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利進(jìn)行同時進(jìn)城務(wù)工，呈現(xiàn)出有規(guī)律的，季節(jié)性的在城鄉(xiāng)之間人口流動，從而他們的融入也是短暫性的。（4）經(jīng)濟(jì)排斥發(fā)生在市場經(jīng)濟(jì)中，就業(yè)機(jī)會比城市居民少，生活水平低，從事職業(yè)差，勞動力最廉價都是經(jīng)濟(jì)排斥的結(jié)果；社會排斥發(fā)生在與城市居民交往中，對農(nóng)民工歧視，甚至是把城市化出現(xiàn)問題歸罪農(nóng)民工，把農(nóng)民工“妖魔化”這些都是社會排斥的表現(xiàn)；制度排斥發(fā)生在制度制訂和實施過程中，二元性的戶籍制度把人在身份上分割成尊和卑，而農(nóng)民工在身份上是卑微的，同時制度排斥還表現(xiàn)在同樣的社會保障在實施過程中履行兩種不同標(biāo)準(zhǔn)；文化排斥表現(xiàn)異質(zhì)文化的不相融，城市文化是主流，但農(nóng)民工卻很難走進(jìn)城市文化的主流中，原因在于農(nóng)民工有著太多小農(nóng)文化與主流文化格格不入。這些排斥總是伴隨在進(jìn)城農(nóng)民工生活方方面面，城市農(nóng)民工同樣存在排斥現(xiàn)象，同時又是各種排斥疊加效應(yīng)，這不利于農(nóng)民工的城市融入。

三、建議和對策

結(jié)合城市農(nóng)民工城市融入相關(guān)分析以及既有學(xué)者的理論研究，提出以下具 有普遍性的對策和建議，從制度改革、擴(kuò)大城市社會保障覆蓋范圍、提高初次分配水平等方面入手有效促進(jìn)農(nóng)民工城市融入。

（一）深化戶籍制度改革加大對現(xiàn)階段的戶籍制度改革力度，逐步實現(xiàn)二元戶籍向一元的戶籍制度轉(zhuǎn)變，使農(nóng)民工得以和城市居民相同的國民待遇，進(jìn)而促進(jìn)人口的自由流動，建立起城鄉(xiāng)一體的戶籍管理制度，消除農(nóng)民工在城市融入過程中的制度障礙。戶籍制度是影響農(nóng)民工城市融入最大因素，現(xiàn)有戶籍制度以一種“社會屏蔽”功能把農(nóng)民工無形的屏蔽在城市之外，農(nóng)民工與城市居民的分割是戶籍制度下的所衍生其它二元性制度共同作用的結(jié)果。所以說戶籍制度必須改革來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民工城市融入。

（二）把農(nóng)民工納入城市社會保障的覆蓋范圍要實現(xiàn)農(nóng)民工真正地融入城市，必須改革現(xiàn)有城市社會保障制度，構(gòu)建面向農(nóng)民工的新型社會保障體系, 普及農(nóng)民工享受社會保障的二次分配成果。

（三）提高農(nóng)民工在初級分配中的待遇根據(jù)馬斯洛五大需求層次，最低工資和收入是最低需求層次，只有滿足最低需求才能更好的發(fā)展更高層次的需求，這是農(nóng)民工城市融入的必要步驟。這也是實現(xiàn)共同富裕構(gòu)建和諧社會的必然要求。

（四）減少對農(nóng)民工的歧視，這要求我們通過教育宣傳創(chuàng)造一個全民平等的文化氣氛，增進(jìn)人與人之間的友好相處，構(gòu)建一個和諧的社會網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)民工城市融入創(chuàng)造良好環(huán)境；政府應(yīng)創(chuàng)造良好的輿論和社會互動氛圍；企業(yè)單位在就業(yè)方面減少對農(nóng)民工的歧視；媒體注意宣傳農(nóng)民純樸和勤勞的一面，減少對農(nóng)民工夸大性的負(fù)面報道，促進(jìn)城市居民對農(nóng)民工最真實一面的了解，從而減少相互間的隔閡和不必要的歧視。

（五）逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)通過教育培訓(xùn)逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該為農(nóng)民工建立教育培訓(xùn)中心，培訓(xùn)分為文化知識型和技能型。所以培訓(xùn)內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕瘹v史資料，法律知識，日常交往禮儀和人文社科類等知識，而且是以免費的公益性講座形式嵌入培訓(xùn)中；技能型培訓(xùn)內(nèi)容包括當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中熱門職業(yè)的相關(guān)理論課程，這種培訓(xùn)在考慮農(nóng)民工收入狀況下收取一定的費用作為培訓(xùn)中心的運作，收費前提是不能增加農(nóng)民工的負(fù)擔(dān)。

四．結(jié) 論

改革開放的幾十年來，農(nóng)民工扮演著不可替代的角色，促進(jìn)農(nóng)民工城市融入也就是讓農(nóng)民工享受到改革開放的成果。由于農(nóng)民工城市融入問題的交錯復(fù)雜，在對農(nóng)民工城市工業(yè)融入的社會層面、經(jīng)濟(jì)層面、文化層面和心理層面研究分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、制度因素和心理層面起最主要作用?，F(xiàn)實農(nóng)民工城市融入過程中，工資水平和社會保障等經(jīng)濟(jì)因素起基礎(chǔ)性作用，所以解決農(nóng)民工城市融入著重從工資調(diào)整和社會保障制度完善等經(jīng)濟(jì)層面入手。當(dāng)前農(nóng)民工的工資水平和社會保障也相對滯后于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，在促進(jìn)農(nóng)民工城市融入時，這些都是亟待解決的關(guān)鍵性問題。政府職能的發(fā)揮對農(nóng)民工城市融入起重要作用，政府的政策方針為農(nóng)民工融入提供制度上的保障。

維護(hù)社會公平正義，夯實幸福民生的基石。十八大報告提出公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，要“加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。”這些舉措，將使廣大人民群眾的幸福指數(shù)大幅提高。

注 釋

[1] 第二次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報(第l號)[DB/OL].[2] 梁茂信.美國移民政策研究[M].吉林:東北師范大學(xué)出版社，1996：3-18.[3] 許圣道.解決好農(nóng)民工問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J].經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯,2006(02)：122-123.[4] 竇寶國，李瑞祥.制度排斥視角下農(nóng)民工城市融入問題研究[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2009，(03)：105-106.[5] 黃錕.深化戶籍制度改革與農(nóng)民工市民化[J].城市發(fā)展研究.2009，16(02）：97-98.[6] 鄭杭生.社會學(xué)概論新修（第三版）[M].北京:中國人民出版社,2002：83-84.[7] 竇寶國,李瑞祥.制度排斥視角下農(nóng)民工城市融入問題研究[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2009(3)： 105-106.[8] 孟昉，黃佳豪.“社會排斥”概念內(nèi)涵及其本土化探討[J].長江論壇,2009(05)：56-57.[12] 鄭杭生.社會學(xué)概論新修（第三版）[M].北京:中國人民出版社,2002：124-125.[9] 沙蓮香.社會心理學(xué)（第二版）[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2006：132-133.[10] 濟(jì)南統(tǒng)計局.2009 年濟(jì)南市統(tǒng)計年鑒[M].北京:中國統(tǒng)計出版社,2009：254.參 考 文 獻(xiàn)

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第五篇：希臘神話故事與英語詞匯

希臘神話故事與英語詞匯

語言受文化影響，又是文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)一門語言，可以了解一種文化。英語學(xué)習(xí)中把語言知識與文化背景結(jié)合起來，既能掌握英語國家獨特的文化現(xiàn)象，同時又能加深對英語語言的理解和應(yīng)用。希臘羅馬神話是世界文化遺產(chǎn)，在西方社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了難以估量的影響。

一、關(guān)于希臘神話故事

希臘神話是歐洲最早民間口頭創(chuàng)作，產(chǎn)生于公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間。它融匯了發(fā)生在小亞細(xì)亞、愛琴海地區(qū)以及埃及等地的傳說和故事。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。古希臘詩人荷馬（Homer）的兩部史詩伊利亞特（Iliad）和奧德賽（Odys sey）包含了絕大部分的希臘神話。12位主神以宙斯為中心組成奧林普斯神統(tǒng)體系，掌管自然和生活的各種現(xiàn)象和事物。英雄傳說的主人公大都是神與人的后代，它們英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。神話中的神和人同形，同性情。很多神話故事講述 了神和很多普通人一樣，有嫉妒心，自私，殘忍，狡猾，報復(fù)心很強(qiáng)。但也有像普羅米修斯那樣造福人類的偉大的神。神和人的基本區(qū)別在于神具有超人的特殊本領(lǐng)，常生不死，生活 閑逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛?！跋ＥD神話里的神和英雄不受拘束，任性行事，個性張揚，重視個人的權(quán)利利益和價值。他們的價值觀就是我們現(xiàn)在所熟悉的individuali sm（個人主義），也正是美國人的價值觀和人生觀的核心?！?/p>

二、希臘神話故事對英語詞根和習(xí)語的影響

1、有些英語單詞的詞根來源于希臘神話中眾神的名字，例如：

第一，F(xiàn)lora, 古希臘神話中的花神。她的丈夫西風(fēng)之神Zephyr 送給她一座花園。春天，他們手挽手在園子里散步，走過的地方百花齊放。Flora 作為詞根，相當(dāng)于植物plant.同源的單詞有floral（花的，植物的）, florist（種花人）, flourish(繁榮，茂盛)。第二，Pan是希臘神話里的一位山林之神，他人身羊足，頭上有角。因長相怪異，被母 親一出生就拋棄。他喜歡在山林里游蕩，用自己古怪的聲音和怪相嚇路人，人們對此很恐懼.恐懼來自于Pan, 因此恐懼就是panic.第三，Pluto, 冥界之神，陰間之神。因為具有“冥河之寶藏”而使得pluto 作為詞根表示財富wealth.同源的單詞還包括plutocracy 財閥統(tǒng)治；plutolatry 拜金主義。第四，Psyche是一位美貌絕倫的公主，許多人為之傾倒。這引起愛與美之神Aphrodite的嫉妒。她指使兒子小愛神Eros 懲罰Psyche愛上一個丑陋的人，但Eros 卻對Psyche一見鐘情，把愛情的箭射向自己。Aphrodite 知道后使Psyche備受折磨，但還是沒能拆散他們。Psyche 后來成為人的靈魂的化身。Psyche作為詞根，意為靈魂，精神。同源詞還有psychoanalyst(精神分析家)；psychology(心理學(xué))；psychodrama(心理劇)。

2、“習(xí)語是某一語言在使用過程中形成的固定的表達(dá)方式，習(xí)語的正確使用能使語言 顯得生動活潑、簡潔性形象，給人以美的享受。”許多英語習(xí)語來源于希臘神話，如果知道它們的出處，并在英語寫作和會話中有意識使用這些習(xí)語不僅增強(qiáng)表達(dá)效果，還使內(nèi)容顯 得生動有趣。例如： 第一，Apple of discord: 弗提亞王珀琉斯 Peleus（the King of Phthia）和海中仙女忒提斯（Thetis）舉行婚禮時忘了邀請不和女神厄里斯（Eris）。她深感不快，于是挑起事端。她在婚宴上投下一只金蘋果，上面寫著“獻(xiàn)給最美者”。結(jié)果大地之母赫拉（Hera），智慧女神雅典娜（Athena）,愛與美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）為了得到金蘋果而發(fā)生爭執(zhí)。宙斯不愿得罪任何一位拒絕裁決，于是她們找到人間最美的男子帕里斯（Paris）來裁決爭端。此事導(dǎo)致了漫長的特洛伊戰(zhàn)爭（the Trojan war）。Apple of discord就表示不和的種子，禍根。

第二，Damon and Pythias: 達(dá)蒙（Damon）和皮西厄斯（Pythias）是好朋友，皮西厄斯出了事被判死刑，為了使他回家探視親人，達(dá)蒙留在監(jiān)牢里做人質(zhì)，如果皮西厄斯不按時返回，就處死達(dá)蒙。結(jié)果當(dāng)限期已到，臨行刑之前，皮西厄斯及時趕回。國王深受感動，將兩個人全部釋放。后來，Damon and Pythias被用來表示生死之交。

第三，A Sisyphean task:西西弗斯(Sisyphus)是古希臘神話中最狡詐的人，慣于玩弄詭計，甚至欺騙神靈。宙斯在他死后專門設(shè)計了一種刑罰：西西弗斯被迫將一塊巨石滾上陡坡，馬上就要達(dá)到頂時，巨石總是滾向坡底，他不得不重新開始。如此反復(fù)，他的苦難永無止境。英語里，a labour of Sisypheus, a Sisyphean task 或a Sisyphean toil都可以指徒勞的，永無止境的苦役。

第四，Hercules task:Hercules是希臘神話中的大力神海格利斯。阿波羅為了懲罰Her cules,命令他為歐利瑟斯國王服務(wù)12年。其間，Hercules完成了12件偉大而艱難的任務(wù)(tw elve labors)，最終修成正果被宙斯封了一個星座名叫武夫座。Hercules task在英語里來比喻非常艱難的任務(wù)。以make Herculean efforts 來形容巨大的努力。

Hercules’choice 現(xiàn)在指寧可吃苦,不愿享樂。原因是他在Virtue美德之神和 Pleasure歡愉之神之間，選擇了美德，美德之神保證他能永生，最后通過Hercules的努力，他永生了，成了天上的武夫星座。

三、源于希臘神話故事的英語詞匯的應(yīng)用

1、許多古希臘的巨神常被直接用在醫(yī)學(xué)詞匯中，如：Atlas是希臘神話中一位頂天的大力神，因反對主神宙斯被罰做苦役，用頭和肩將天撐起?，F(xiàn)被借用來指人體解剖學(xué)中的寰椎.因為寰椎，即第一頸椎，對于維持頭部的運動具有重要的作用。Achilles是希臘神話中的另一戰(zhàn)神。出生后被母親倒提著在冥河中浸過,除了足跟之外，渾身刀槍不入，最終在特洛伊戰(zhàn)爭中死在Paris的箭下。跟腱Achilles tendon 由此得名。在醫(yī)學(xué)上，嗎啡（morphine）為麻醉性鎮(zhèn)痛藥，具有鎮(zhèn)痛及催眠作用，這個詞也源于希臘神話中的夢神墨菲斯Morpheus 的名字。

2、在計算機(jī)時代，希臘神話對現(xiàn)代英語的影響也是顯而易見的。一種常見的計算機(jī)病 毒——特洛伊木馬（Trojan），來自于“特洛伊木馬”的故事。希臘人在攻打特洛伊城的時 候，久攻不下，只好假裝棄城，并造了一個巨大無比的木馬獻(xiàn)給特洛伊人贖罪。其實木馬藏滿武裝的士兵，此計終于使特洛伊城陷落，從而結(jié)束了戰(zhàn)爭。這種病毒的功能與神話中的木馬一樣，把自己偽裝起來然后攻擊潛在的計算機(jī)系統(tǒng)資源。

3、希臘神話故事對美國商標(biāo)和廣告也有一定的影響。美國著名的邁達(dá)斯（Midas）汽 車維修公司的商業(yè)口號“Trust the Midas touch”, 就出自于希臘神話中邁達(dá)斯國王點石 成金的故事。邁達(dá)斯國王的魔法可使他所觸及的任何東西都變成黃金，現(xiàn)代英語中的“Mida s touch”通常用在商業(yè)領(lǐng)域指一個人財運亨通，無論干什么行當(dāng)，都能成 功。邁達(dá)斯公司的口號形象地告訴消費者，相信他們的服務(wù)，只要手指一動，汽車馬上靈通。希臘神話中的尼克女神常帶有翅膀，擁有驚人的速度，她不僅象征戰(zhàn)爭的勝利，而且代表 著希臘人日常生活中的許多領(lǐng)域，尤其是競技體育的成功。因此她被認(rèn)為是帶來好運的神〖 FJF〗癨〖FJ〗，經(jīng)常作為藝術(shù)作品所表現(xiàn)的對象。Nike設(shè)計師杰夫·約翰遜（Jeff Johnso n）在1971年為 新產(chǎn)品起名字的時候想到了這代表勝利的女神，從此誕生了一個著名的體育品牌。

4、古希臘神話與傳說，對歷史學(xué)家而言，是研究和認(rèn)識古希臘必不可少的參考書；對 電影制作者而言，是進(jìn)行創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。源于希臘神話故事的影片有著很強(qiáng)的審美 價值和認(rèn)識價值。觀看它們得到的不僅是審美上的愉悅，還能從中對遠(yuǎn)古希臘有一個更好的理解。從上個世紀(jì)50年代至今，很多導(dǎo)演致力于改編希臘神話故事并搬上銀幕，比較著名的包括：《伊阿宋與金羊毛》 Jason and the Argonauts(1963)；《俄底浦斯王》Oedipus t he King(1967);《世紀(jì)對神榜》 Clash of the Titans（1981）；《大力神》 Hercules（1997）；《奧德賽》The Odyssey(1997);《海倫特洛伊》Helen of Troy(2003);《特洛伊》 Troy(2004)。

5、希臘神話中的故事，對現(xiàn)代心理學(xué)的影響非常大，幾乎很多心理學(xué)上的現(xiàn)象都能在希臘神話中找到出處和原型，所以，心理學(xué)廣泛借用了希臘神話故事。Oedipus complex即戀母情結(jié)（俄底浦斯弒父娶母），弗洛伊德用來表示兒子對父親帶有敵意，并對自己的母親有愛慕感情的一種心理病態(tài)。“弗洛伊德又創(chuàng)造了Electra Complex,即厄勒克特拉情結(jié)（戀父情結(jié)）與俄底浦斯情結(jié)對應(yīng)，來描述女童對父親的過度依戀和對母親相應(yīng)的敵視?！? 這一術(shù)語來自希臘神話中厄勒克特拉的故事，因母親與其情人謀殺了她的父親，故決心替父報仇，最終她與其兄弟殺死了自己的母親。Cassandra complex，即凱珊卓情結(jié)。凱珊卓是希臘神話中的女預(yù)言家，特洛伊國王普里阿摩斯的女兒。Cassandra作為祭祀住在阿波羅神殿里，她的美貌打動了阿波羅，于是阿波羅賦予她預(yù)言的能力。但阿波羅為此提出不合理的要求作為回報，她拒絕了，阿波羅一怒下向她施以詛咒：凡她說出口的預(yù)言將百發(fā)百中，然而誰也不信以為真。她的預(yù)言能力成為她日后無盡痛苦的根源。Cassandra complex可以是看成一種精神疾病，指那些對某些暫時無法確定或者尚且毫無根據(jù)的即將發(fā)生的“災(zāi)難” 異?？謶植⑶疑钕萜渲械娜恕?/p>