第一篇：時間是解藥亦是毒藥(250字)作文

精選作文:時間是解藥亦是毒藥(250字)作文 時間，你可不可以把我的愿望還給我？

時間，你可不可以把我的青春還給我？

時間，你可以不可以把解藥還給我？

還記得，花開花謝淚無語，夢中夢醒梨花碎。

就算要走，可不可以不要沒收我對他的愛？

不管不顧地不回頭，不管不顧地放下愛，服下了毒藥，才發現解藥不在了手上，撕心裂肺的疼痛，就當作我最后才明白。

沒有了哭泣，沒有了皺眉，沒有了輕嘆，留下一紙無字流年，讓時間轉送給你。初一:周雯琪 篇一：也許時間是一種解藥

也許時間是一種解藥

“也許時間是一種解藥，也是我現在正服下的毒藥”

這句歌詞不知道牽動過多少人的心，而我現在才慢慢的體會。

有些時候覺得自己像長不大的小孩子，但有的時候卻又成熟的不像自己

我不知道怎樣才是真正的我，我也不再懂得自己，不明白自己需要的是什么

抑或被誰所需要，我所擔心的卻都成為了幼稚的行為，我所做的在慢慢的回想里覺得自己 是那么的愚笨，我討厭現在的自己，可我也喜歡這樣的自己，我們都會矛盾中慢慢的成長 興許現在的我是愚蠢或怎樣的也好，但是從現在開始，從此時此刻開始 我就是我，即使難過也好，即使傷心也好快樂也好，都是自己最真實的感受。

慢慢的很多的事情都覺得與我無關了，“梧桐更兼細雨，點點滴滴” 生命猶如一條彎曲的河流，曲曲折折，生命猶如涓涓泉水，永不斷流。有時候有時候，自己該做自己的大山，有時候有時候，自己應該做自己的某某。在快要踏進大二的當頭，有了很多的領悟，可這些領悟是多么的痛多么的深沉。也許我也不懂，你也不會懂。

有時候覺得，有許多的感受，興許是我想太多的結果。我不要那么多的如果，請給我一點點放心的理由。自己對著鏡子看著不像自己的自己，紅著眼睛說 “加油”

有許多想說的，到了咽喉，卻怎么也說不出口，有時候，反手擁抱自己告訴自己，要堅強。

在匆匆的結尾這里，還是想提醒自己很多的事情都不要太過在意，因為自己真的不再愿意

不再想去想那么多 過好自己的生活 不去在意 那么多的假如那么多的如果 也不再去猜測

不再去想此時此刻在哪里在做什么。因為看清了自己的能力 有時候才發現 w身邊的人

我必不知道多少 也才知道距離那么遠 似乎都不曾走到過 即使有走過還是那么的不留痕跡

有時候真的不了解自己，不了解很多的東西，我更愿意做一個很懶很懶的人 懶得去想懶得去做，懶懶的等著作為一個懶人的懶福。親愛的 好好的對待自己 好好的愛護自己

好好的 要好好的。。。。

時間讓我們慢慢的學會了很多的東西得到了些什么 也讓我們失去了些什么。。

篇二：也許,時間是最好的解藥

也許，時間，真的是最好的解藥，21年，我開始記不清很多很多事情，我不知道是我受的刺激太多，還是我不愿去記起，而我，恨誰，又愛誰??

我叫遙兒，從小生活在不愛的家庭，這對我的影響是巨大的，它讓我不相信這個世界上的很多東西，以至于后來的我失去了?? 我想像別的孩子那樣幸福，快樂，有一個好的童年，而這對我簡直就是奢侈，我沒有這樣的家庭，我不知道什么叫愛。就這樣從我的童年一路走過，我16歲，開始慢慢懂得喜歡，喜歡一個人。也許我從來不會喜歡學習好的男孩子，那時候我喜歡他，在16歲的年紀。懵懂了好幾年，我認識他很久一直沒有說過話。我就是這樣的一個女生，永遠別想我先開。那時候我還不喜歡他，不懂得什么叫喜歡，是讓我心跳的男生，我沒有真正意義上的吻過，我記不清那種感覺，沒有，不存在。因為他之前，我只被一個男生吻過，而這都不算接吻。57天，沒有兩個月，他甩掉了我。57的記憶，篇三：高考：毒藥還是解藥

高考：是毒藥還是解藥

作者：志靈

經過五年的思考、三年的斟酌寫作，來自寧波的全國人大代表范誼在今年全國“兩會”上交出了長達8000余字的《關于廢除高考(高考新聞,高考說吧)，創新高校招生制度的建議》。范誼表示：“我們要破除‘分數面前人人平等’的神話！”

范誼將高考定義為“高分辨率、選拔性的考試”，他對高考弊端作了深刻而簡練的總結：“高考以及它所派生的應試教育已經使我國的教育迷失了方向，失去了教育的本性和靈魂；它使我們的兒童失去了天真和幻想，失去了對學習的熱情和能力；它使我們的青年戴上了思維的枷鎖，只能對規定知識反復記憶和辨析，扼殺了他們對生活的熱愛和創造沖動；它使我們的民族習慣于接受和模仿，一個曾經最富有創造力的民族今天必須重新學會創造。”

范誼稱，高考產生和存在的基本歷史條件正在悄然改變，我們已經到了必須考慮廢除高考的時候。

沒有高考天塌不下來

范誼代表的“廢除高考論”最近成了眾矢之的，客氣的是從社會公平底線“上課”，不客氣的干脆以“狂人狂言”論之。問題是，在鋪天蓋地的駁斥里，基本都遵循著“牛頭不對馬嘴”的邏輯。我們對“高考”的依賴，大抵是對教育資源配置手段的執著，這和在計劃年代用“計劃手段”分配面包牛奶是一個邏輯。但是，當社會開始走向市場的時候，“計劃”的弊端就被放大出來；當然，這并不意味著“市場”就是完美。

同樣的道理，范誼認為“上大學的機會和公平性問題已經不再是我國高等教育的主要矛盾。現在的主要矛盾是教育的內涵與人民群眾的愿望、經濟社會發展的要求嚴重背離的問題”，這個論斷盡管有些超前，但是它切中了“高考”制度設計必然被消解的“肯綮”——這只要看看扎實的數據支撐就能明白：根據我國人口統計，2008年滿18周歲的青年為2621萬人，到2017年滿18周歲的青年只有1149萬人。按照現在高校的“生容量”，即便適度萎縮，“高考”這座獨木橋已經失去了篩選的意義。換句話說，屆時高考作為配置教育資源這個公共品的底線意義已然喪失，此時如果還死守“高考”，好比在市場經濟年代還去迷信“計劃手段”一樣荒謬。

當然，如果所有的批評者都能心平氣和地看看范誼代表的“廢除高考論”，應該知道這是一個“漸進式”提議，而不是一個現存目標。“高考”的公平意義在經濟社會發展的趨勢下漸次消弭，而弊端正不斷彰顯。現在的所謂“公平”，是以“分數兜底”的單維公平，而多元考核、自主招生等更多的形式和內容都可以取代眼下的高考。就如從“科舉”到“高考”的歷史意義一樣，從“高考”到“取消高考”是回歸教育的本真和旨歸。

需要厘清的是：取消高考，并不意味著取消考試、取消高等教育。橫亙在社會選擇之上的這一座“高考門檻”已經由“公平”漸漸走向了它的背面，這不是“高考原罪”，而是歷

史使然。其實，沒有高考，天也不會塌下來。

高考制度不是人才地獄

質疑高考制度缺陷的人們，手里的武器一個是“高分低能”，在現行的考試制度下，圍繞高考這個指揮棒，學生們不得不變成“題海戰術”中的填鴨，生吞活剝缺乏創造力；另一個武器就是高考招生中的種種令人垢病的事情，譬如暗箱操作、錢分交易等等。

在人們的傳統觀念中，一種新制度的建立必須是在對已有的舊制度的顛覆性革命上。似乎不這樣，就不足以說明革命的徹底性，以及新制度出現的合理性和舊制度滅亡的必要性。于是，在“同去同去”的感召下，我們似乎集體患上了革命的虛熱。今天祭出“廢除高考”法寶的人們，是否還會記起發生在1977年中國的情形：1977年8月，剛剛復出的鄧小平主持召開了科學與教育工作座談會。此次會議實現了對1966年取消高考的否定之否定，變“十六字招生辦法”為“文革”前的“統一考試，擇優錄取”。廢止了11年的統一高考，就這樣在全國人民的歡聲雷動和奔走相告中恢復了它應有的地位。時過境遷，我們當然不必拿歷史的標尺來衡量今天的時代。在毛入學率大于15%，大學畢業生就業率江河日下的時候，質疑高考存在的合理性似乎有了一定的現實考量，也能引起人們的共鳴。但是，現實社會畢竟不是書齋，標新立異的學術思想更需要實踐的檢驗。作為一種成熟的考試制度，“高考”被世界各國廣泛采用。歐美許多國家的高等院校招生，也都把某種考試成績作為錄取的最大權重，如美國的sat考試、英國的a-level 考試、德國的abitur考試等，這些考試可以稱得上是他們的“高考”。動輒拿“應試教育”說事，以為現行的高考制度是人才的地獄，那么對活躍于不同領域的大學畢業生精英們，只能用“特殊”或者“天才”作解釋。

“廢除高考”的糾偏，在某種程度堵塞了向上流動的通道。在現實的高考大樹下，我們需要的是更多的啄木鳥和護林人，而不是明晃晃的利斧和伐木工。

曾穎

關于取消高考的觀點，比范誼早就有人提出來了，他們認為，以考分作為選拔人才的惟一標準，是背離現代教育精神的。支持這種意見的人與反對的都一樣多，而且爭論也非常激烈。可以肯定地說，這種爭論在短時期之內是得不出任何結果的。筆者倒是認為，在現有的條件下，偏向于任何一方都難免偏頗。支持現行高考制度吧？看到現在應試制度下學生們沉重的負擔和被僵化的考試制度限制的思維，確實有些良心上過不去。而矯枉過正式的“取消高考”，從某種程度上說又不切實際，畢竟在現有的條件下，高考制度還是一種公平公正的人才選拔方式。理性而客觀地看待，它雖然不是最好，但至少還不算最壞。因此，我認為，最重要的，還是改革當前包括高考在內的教育體制，對高考制度進行改良和完善。

近年來，關于教育改革的話題一直是熱門話題，而這個話題的總開關就是高考。對于高考的改革，一直為國內外教育界人士關注著。他們通過調查和研究，提出了種種改革的可能性，其中，有提倡溫和改進的，具體步驟包括“采用靈活多樣的考試和錄取方式”“選擇更人性化的考試模式”“擴大學校和學生雙方面的自由選擇權”等。這些意見和建議，有的已見諸近年來實施的高考政策中，如1998年的“3+x”高考科目設置；2000年北京等地實施的春、夏兩季高考招生；2003年實施的考試時間由炎熱的7月7日提前到6月7日。2005年，則進一步推出了“統一考試、分省命題”的舉措。2006年，剛有人提出將高考由一次考改為多次考，并結合學生日常的學習成績和綜合能力及公益熱情進行錄取。從以上這些變化中我們可以看出，高考雖然還是叫高考，但其實質內容已發生了巨大的變化。

我不敢說這些變化都是良性且卓有成效的，但至少在向好的方向走是可以肯定的。因為提出取消高考的人和反對改革高考的人，至今也沒有提出任何比這更切實可行且有說服力的方法。而更多的只是些沒有實用性的意氣之言。

昨天，教育部部長周濟做客新華網時表示，現在的高考在中國還是行得通的，是一個非常公平的制度。高考改革是一個很復雜的事情，不是簡單把高考取消就行了。是要讓它能夠更加有利于創新人才的挖掘。同時，能夠減輕學生的課業負擔，讓孩子積極主動、生動活潑地得到發展。目前主要改的還是改革考試內容、招生方式，使孩子考試的時候能夠更好地發揮，同時能夠使他們得到滿意的結果。他強調并不贊成“一考定終生”，并希望家長們也改變一下對高考的觀念，不要認為只有上北大和清華才有出息。

這可能是目前官方對取消高考說的最權威說法。比起那些語出驚人的觀點來說，顯得不那么有激情，卻非常實在。

廢得越早越好

高考真的就像一些人所認為的那樣是公平的選拔考試嗎？說是高考分數面前人人平等，其實不盡然，比如歷年北京的錄取分數線，就令很多省份的考生羨慕不已。而且高考作為農村孩子改變身份，步入主流社會的功能，正因為不斷上揚的學費日益變得狹窄，大受影響。反倒是高考帶來的種種弊端正在讓人越來越無法忍受。因為高考制度的存在，我們的基礎教育嘴里喊著素質教育，實際悶頭干著應試教育。追求升學成了人們求學的主要價值取向，教育的其他要義早被一些人丟到“爪哇國”去了。

而現在最讓人不可思議的是，大家明明都知道高考給中國教育帶來的諸多硬傷，但大家都在硬挺著。

不“破”就不能“立”，既然高考制度遲早要廢除，莫不如靜下心來，多下些功夫，研究出新的升學制度，早日讓中國的基礎教育恢復科學、理性、人文的面目，完成從培養“考試人”到培養“人”的深刻轉變。從這個意義上說，廢除高考越早越好！溫聚寶(黑龍江 職員)先公平后素質

我愿意將范誼代表廢除高考的建議視為對素質教育以及素質考核的一種理想化期許，但同時更不能否認的是，之所以太多人對“廢除高考”之類的改革諱莫如深，不在于公眾不懂得素質教育相比于應試教育的優越性，而在于公眾對素質教育的考核能否公平公正地實施持有深切的擔憂。這不是對素質教育本身的懷疑，而是對整個社會環境下資源分配方式能否公正的懷疑。

不必諱言的是，不論陷入應試教育怪圈不能自拔的高考，還是素質教育的單獨考核，在高等教育資源稀缺的前提下，它注定首先是一種資源分配規則，之后才是一種能力選拔機制。我們不能本末倒置地將能力選拔機制凌駕于分配公平之上。更為可怕的是，缺乏公平性控制

機制的能力考核，很多時候會淪為“資源分配腐敗”的代名詞，最終反倒選拔不出有能力的人來。

既然能力考核隱喻的也是日后資源分配的公平訴求，何必舍近求遠地放棄目前的公平制度而去訴求另一種抽象的但卻不可控的公平呢？這或許才是廢除高考最大的死穴所在。（成都晚報）

教育原副部長張保慶 廢除高考將天下大亂

2007年03月08日09:56 來源：新華網 作者：廖衛華

昨日，就全國人大代表范誼在“兩會”上建議廢除高考(高考新聞,高考說吧)，創新高招制度的建議，教育部新聞發言人王旭明表示，教育部高度重視代表在“兩會”期間的建議，并將收集整理，“兩會”后將研究并答復代表。

“我已經從媒體上看到了這個代表的建議。”昨日，王旭明接受本報記者采訪時稱，“‘兩會’應該讓代表委員充分發表觀點和建議。我們會在‘兩會’結束后對代表委員關于教育的問題進行梳理，研究后逐一回答。”

而正在出席“兩會”的全國政協委員、教育部原副部長張保慶在接受媒體采訪時認為，廢除高考將“天下大亂”。張說，從社會發展來看，中國現行的高考制度還是最成功的、比較公平的一種考試選拔制度，在沒有找到更好、更公平的辦法之前不能廢除高考。他承認高考的問題很多，以前教育部門也曾做過一年兩次高考的嘗試，但效果并不理想，在現階段只能采取國家統一高考形式來選拔高等教育人才。

廢除高考，誰給窮人素質教育？

2007年03月07日09:39 來源：信息時報 作者：周云

以前看武俠小說的時候讀到這么一種說法：窮文富武。意思說窮人家的孩子要改變自己的命運，只能通過讀書參加科舉，因為讀書成本低，勉強還能負擔得起。按照時下的劃分，學武功應該是屬于素質教育了，能學一點兒當然不錯，但經濟成本和機會成本都太高，只有富家子弟才能負擔起，窮人家的孩子只能是望而興嘆了。

下頁 余下全文

第二篇：心靈雞湯是解藥 一辯稿

心靈雞湯是解藥 一辯稿 孫新宇

心靈雞湯，就是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫和，充滿正能量。既可以作為閱讀快餐，也可移情，在挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。解藥是指在某一方面緩解痛苦，具有治療效果的藥物，而毒藥指的是對人體會產生負面作用甚至致死的藥物。在本題中，我們說心靈雞湯是解藥說的就是心靈雞湯在人迷茫，困惑，自卑等情緒狀態下，通過閱讀心靈雞湯可以得到心靈慰藉，或借此可以適度地擺脫這種負面情緒。而心靈雞湯是毒藥說的就是人在處在以上種種負面情緒或處于正常的心理狀態下，由于閱讀或接觸了心靈雞湯而導致了心理或生理上的更加嚴重的負面情緒或生理問題。由此，我方將從治療方法和療效上論證心靈雞湯是解藥。

首先，針對不同的負面情緒，心靈雞湯給予了相對應的治療方法。就以麥克坎菲兒出版的《心靈雞湯》叢書系列中針對不同群體在不同年齡段有各種敘述方式和明理方法，例如，少年和少女系列就針對美國，加拿大，澳大利亞等國的相對應年齡段人群專門編撰了對應的內容，并且取得了極大的成功。相類似的還有針對幼齡孩子的父母，愛情中失意的男女等人群的心靈雞湯。不僅僅如此，現在網絡上一些具有啟發性或者勵志性的文章也具有相似的效果，因而也可以被稱作心靈雞湯。

其次從治療效果上，心靈雞湯通過相對簡單易懂的方式闡述一個具有哲理性，啟發性的道理，相比于晦澀難懂的哲學語言和復雜的科學實驗報告更加能夠讓人接受，因此而療效更好。人生必然無法一帆風順，相反的，人心相當脆弱，生意失敗，情場失意都會令人情緒低落。每個人都有一個能承受失敗次數或者打擊程度的閾yu值，超過這個閾值，人會變得沮喪和失望，進而趨向于放棄，直至真的放棄。在此時，是一篇簡短精悍的心靈雞湯更令能令你從低谷中走出來，還是一份動輒幾百頁的成功的商業案例更加讓你精神振奮呢？心靈雞湯的邏輯相對較直接，敘事簡單明了，因此更加容易讓人接受。

綜上所述，我方認為，無論從針對性的治療方法，還是相對較快的治療效果來說，心靈雞湯都是解藥。究其根本，心靈雞湯是死物，它的現實價值在于我們如何使用和理解它，將其蘊含的道理化為己用，付諸于實踐。理智的我們，應當在自己的認知上，選用恰當的餐具，合理飲用這碗雞湯。我也在此提醒對方辯友，雞湯雖好，可不要貪杯哦。

輔助論據：

心靈雞湯，就是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量。既可以作為閱讀快餐，也可移情，在挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。這也是“心靈雞湯”風靡不衰的原因。大眾化口味，勵志化包裝，快餐式文本，無需動腦就可腦洞打開。當前快節奏的生活和無處不在的壓力，我們需要這種激勵味十足的“語言藝術治療”。

療效一：心靈雞湯拯救無助的我們，撫慰心傷。

“習得性無助”是美國心理學家塞利格曼1967年在研究動物時提出的，狗在長期電擊后，不但面對開著的牢籠門不逃，還不等電擊出現就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習得性無助。這個故事從一個角度反映了失敗對人類的打擊的程度。害怕失敗是人的天性。每個人都有一個能承受失敗次數（或者打擊程度）的閾值，超過這個閾值，人會變得沮喪和失望，進而趨向于放棄，直至真的放棄。這個時候，問題從“如何解決”變成了“如何相信可以解決”。心靈雞湯以充滿正能量的文字形式給人以信心，給人以力量去相信自己可以解決問題，至于如何解決問題，這從來都不是問題，因為“世上無難事，只怕有心人”。

生活不是一帆風順的，在我們迷茫的時候，乏力的時候，在不能與人事融洽的時候，有的人會埋怨，只有少許人會直面艱難。當我們心靈疲憊時，想逃避時，我們需要心靈雞湯讓我們再度擁有面對生活的勇氣，相信美好，相信付出總會有收獲。因為再堅強的人或再惡劣的人都是愿意相信好的事物。心靈雞湯是告訴我們“你沒有失敗，你是另一種角度的成功”，也就是一種心理暗示。尤其是對于有些心理治愈能力不強的人，心靈雞湯就是一副救命仙藥。

療效二：心靈雞湯幫助我們強化內心，直面人生。

在這充滿競爭的冷漠時代，與其去奢求別人的憐憫或幫助，不如汲取雞湯中的營養，很多心靈雞湯富有哲理，發人深省，《論語》就是最經典的心靈雞湯，它促成了我們中華民族堅韌不拔的精神和屹立千年不倒的華夏文明。我們可以棄其糟粕，取其精華，強化抗壓能力，鍛煉出風雨不摧的信念，憑自己的力量去解決問題。正如澳大利亞作家朗達·拜恩（Rhonda Byrne）在其著作《秘密》中所說的，“開始轉變你對自身的想法吧：你可以做到，而且你具有做到那件事的所有條件。” 我們需要心靈雞湯，去鍛造一顆強大的心去面對生活中的流言蜚語，坎坷孤寂，歷經風雨，看見彩虹。人一生可以丟棄很多東西，在未強大之前，生活還需心靈雞湯來保溫。

心靈雞湯具有雙重功效，首先是安撫失敗者，讓沒有成功的人也能獲得心靈撫慰，重新振作起來。另一方面是鼓勵人們自信自強，勇于拼搏，實現自我價值。心靈雞湯本身只是具有一定道理，能安撫或激勵人心的文字，是死物。它的現實價值在于我們如何使用和理解它，將其蘊含的道理化為己用，付諸于實踐。理智的我們，應當在自己的認知上，選用恰當的餐具，合理飲用這碗雞湯。雞湯雖好，可不要貪杯喲。

綜上所述，我方認為，心靈雞湯是解藥！

第三篇：作文是字

《小學畢業回憶小學生活》作文講評課

星火中小楊恩澤

作文是字、詞、句、段等語文知識的綜合運用。在小學階段要求會寫簡短的記敘文。做到思想健康，內容具體，條理清楚，語句通順，書寫工整，注意不寫錯別字。正確使用學過的標點符號。會寫常用的應用文：留言條、請假條、板報稿、日記、書信、通知及簡單的讀書筆記和會議記錄等。本即時課程就是針對這些情況開設的，旨在提高同學們的作文水平和應試作文的能力！

一、導入

同學們，有幸成為你們的老師，是我們之間的緣分，也是我一生的榮幸，三百多個日夜悄然走遠，但我們間的師生情日漸濃厚，可以計算出我們相處的時間，卻計算不出我們師生間的情意。千里搭長棚，天下沒有不散的宴席，人生有聚有散。分別在即，縱有千言萬語也難訴盡心底的悲與喜，臨行時，老師沒有珍貴的禮物饋贈，送你們幾句誠摯的話語，伴你們一路風雨兼程：（出示）

“假如生活是一條河流，愿你們是執著向前的小舟；假如生活是一葉小舟，愿你們是風雨無阻的水手。

同學們，今后不可妄自菲薄，自甘平庸，要學會欣賞自己，人生不如意事常八九。生活不可能一帆風順，挫折和坎坷常常不期而至，不要抱怨生活，要堅強起來，風雨過后的彩虹更加美麗，鮮艷的花朵常常在辛勤的勞動中自由綻放，熱烈的掌聲常在艱苦努力后頻頻響起。

愿你們是一棵樹：春天，吐一山淡淡的香味；夏天，灑一抹涼蔭；秋天，舉一樹甜甜的青果；冬天，做一個養精蓄銳的好夢。愿云彩、艷陽一直陪伴你們走到海角天涯，鮮花、綠草相隨你鋪展遠大的前程。

同學們，堅韌地飛吧，不要為風雨所折服；誠摯地飛吧，不要為香甜的蜜汗所陶醉。朝著明確的目標，飛向美好的人生。以你們的自信，以你們的開朗，以你們的毅力，還有我的祝福，你們一定能飛到理想的彼岸！”

二、新授。

（一）談感受：

此時此刻，看了老師的臨別贈言，想說點什么嗎？（生答）

（師導）真的，老師真是希望在將來你們像船一樣鼓起起航的帆，剪開自己的波瀾，將彩色的人生擁抱，其實老師更想聽的是同學們對老師的贈言，打開習作積累本，按照真情流露、語言真摯的習作要求，已經寫好回憶小學生活的習作，有給老師留下誠摯祝福建議的嗎？

（二）讀一讀

（師導）感謝你的智慧、才能和夸獎，很美，老師聽著，真覺得你直率，因為你實話實說，好！還有嗎？

（三）再讀一讀

（師導）老師已不再年輕，你們才是花季的蓓蕾，展翅的雄鷹，明天是你們的世界，寫得不錯。拿來，我們共同評一評，你愿意拋磚引玉嗎？不對，應該是拋玉引玉啊！

（四）師生共評

（師導）看來作文中的真情很重要（板書：真情）表達了友誼的橋、尊重的桅、信任的帆和堅定的心，英雄所見略同！

（師導）描寫是情感抒發的源泉，在生活畫卷上偶爾抹上一抹灰色，作文中白璧微瑕，重要的是在灰色中提取綠色的希望。這一處需要修改一下，你認為呢？

（師導）他的作文扣題做得好，敘述清楚。層次清（板書）

不要寫錯字，做到無錯字（板書）

評改作文時，就應考慮從這十四個簡單的字入手，即“真情描寫無錯字，敘述扣題層次清。”再填一個橫額是“抄好”。

（五）小組互評

（師導）謝謝你們對我誠摯的祝福，你們同窗之間有更深厚的情感，小組間，有寫的是同學間情誼的，可以在小組內評一評，改一改。

（六）小組匯報

（七）深入激情

（師導）黎明即起，孜孜為善。同學們在金色的稿箋上留下了你們行行真摯的情誼，理想的霞光，真好！今天，我們多么幸福，因為我們面對離別時，還可以用語言在課堂中傾訴，看得到相互朝夕相處的同窗好友，可是我們班里還少了一人，我們五十四人是一個整體，而今呢，只有五十三人在這里暢談離別，汪達峰還躺在醫院里，有同學為汪達峰留言祈禱的嗎？（讀一讀，生評一評）

（八）（師導）真的今天，我們坐在這本身就是一種幸福，人生就是攀登，我們都背負命運給予的重載，艱苦跋涉，汪達峰承受著命運更無情的，更痛苦的重載，真的我們真的應學會感恩，感父母恩，感師恩，感母校恩。我們應該給母校留下什么樣的言語呢？

（指名讀一讀，評一評）

（師導）在母校度勃你啟蒙的歲月，母校給了你今后生存的能力和知識，時光荏冉，歲月悠悠，母校也會一路祝你在理想和希望中啟航！

（師過渡）春播、夏長、秋收、冬嘗，你們會在執著中，努力中成長，母校明天會因為你而驕傲。（師過渡）讓時間在知識的枝條上，智慧的綠葉，成熟的果實上留下你們勤奮的印痕吧！

（九）總結語

（師總結）孩子們，聰明的人，今天做明天的事；懶惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推給明天，愿你們做一個聰明的孩子，愿你們做時間的主人。同學們，不久后，你們會各奔東西，重新結實新的朋友，受教于新的老師，但老師還是真心地希望你們不會忘記，在小學六年時，陳老師曾經教過你們，今日的離別為了他日更好的相聚，最后老師要送你們一句：當你們困苦時，風兒就是陳老師的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰；當你們驕傲時，雨點就是陳老師的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜和成功！

第四篇：課間操是教育的一位毒藥

課間操是教育的一位毒藥

自從第一套課間操問世以來，到目前為止已經是第九套。為了鍛煉學生身體，大大小小的學校都相應的安排了課間操時間。然而這么多年來，中國人的體質不但沒有得到加強，反而下降了。特別是近幾年，學生體質下降非常明顯，更有大學生因為測試1000米，倒在跑道上再也沒有起來，釀成了人間悲劇。學生體質如此，課間操難辭其咎。

課間操鍛煉效果怎么樣，作為學校教師，大家心知肚明。一般課間操有八到九節，每節四個八拍，課間操也就4到5分鐘時間。我們都知道，鍛煉至少要達到30分鐘左右才會有效，但課間操這幾分鐘的活動，學生因為經常重復性地做同一套廣播操，早已厭倦，動作往往不能做到位，這樣怎能起到好的鍛煉效果，即使是現在的大課間活動，往往也多是花架子。

每次下雨天，聽到學校廣播說今天下雨，課間操取消，整個校園就會響起歡呼雀躍的“噫——”聲，那聲音無異于聽到“解放了！”那么的興奮、激動。

學生討厭課間操，老師也不見得就喜歡。學生拍著整齊的隊伍去做操，拍著整齊的隊伍回教室，課間操對于那些班主任來說是一種負擔，他們要控制學生、訓斥學生、如特工一般監視學生，生怕學生偷懶，生怕學生因為做操不到位而被扣班級操行分。

其實，不到位的課間操是教育的一位毒藥。何以見得？因為重復性地課間操，在日復一日的情況下，學生早已疲勞，所以學生的動作一點也不到位，他們是能敷衍就敷衍，對于學生動作稀稀拉拉有氣無力的樣子，一些老師也是睜一只眼閉一只眼。如此下去，課間操非但沒有鍛煉學生身體，反倒向學生傳遞一個信息，那就是做事情是可以敷衍的。學生的身體沒有得到鍛煉，責任意識沒有得到培養，你說這樣的課間操還有存在的必要嗎？我們的教育應該向學生傳遞一個信息，那就是“要做就要把它做的更好”。

既然課間操既不能鍛煉學生身體，有培養了學生敷衍的壞習慣，而且是一種負擔，為什么學校不取消做課間操呢？把課間操時間劃入課外活動時間，讓課外活動的時間更多一點，讓學生運動更久一點，真正地去鍛煉學生身心，不是更好嗎？教育不是作秀，教育不是敷衍，別讓失敗的教育手段教壞了我們的孩子，毀了我們孩子的未來。

2014-2-21

WCZ

第五篇：心靈雞湯是毒藥 一辯稿

首先讓我們定義一下心靈雞湯的現代含義：心靈雞湯本來是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量。但是在現今浮躁、復雜的時代大背景下，演變為精神鴉片，其本質是撰寫者嘩眾取寵，獲得關注度及轉發量的工具，并無實際意義。其內容是不科學的，邏輯松散使受眾無法正視問題，不能解決問題，甚至偏離正常的社會認知。讓我再次重申我方立場：心靈雞湯是毒藥，其毒性主要體現在以下三個方面: 1.心靈雞湯內容不科學，邏輯混亂，思維不清，只提出分析問題，但不解決問題。心靈雞湯常見手法：①試圖通過一個或幾個個人事例或者編纂的故事，得出一個人生感悟。（這是不科學性）②因果倒置，例如《成功人士必備的十種習慣》，《這樣做，她們都變年輕了》（這是思維不清邏輯不明），③從對自己有利的出發點舉例，比如愛因斯坦考試只得一分，不說人家滿分就是一分的事實。他們的目的，是讓情緒上的負能量轉換為正能量，換一個角度來看待問題，并不是指出可行性高的方法去解決問題。例如：今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起，乍一聽讓人覺得十分解氣，其實卻忽略了期間最重要的過程。這就是雞湯毒性的體現，讓受眾盲目樂觀，相信思想能夠直接影響現實世界。2.心靈雞湯是致幻性的麻醉藥，帶有毒性

致幻性的定義：生動的想象可發展到錯覺和幻覺、情感改變。麻醉藥：暫時喪失痛感。這和心靈雞湯的作用十分相似：致幻性體現在過于夸大人的主觀能動性，妄想用思想改變世界，使一個本來邏輯不清的人更加迷茫，甚至耽誤其一輩子的發展。麻醉性體現在首先心靈雞湯的關注人群集中在情感空虛的人中：例如青春期的孩子，七八十年代的母親，職場女性，單身狗。這些人都在扮演迷茫、感情脆弱的社會角色。他們的情緒來源是因為在各自的工作生活中遇到了問題。當遇到問題時，他們需要的是冷靜與理性，直面問題、解決問題，而不是用心靈雞湯麻痹自己。一個人活在世界上的價值是學會獨立思考、進而解決問題，而不是去逃避。如果遇到問題就打一劑雞湯，那么請問，活著的價值從何體現呢？

3.據微信2014年官方統計最受大眾喜愛的是情感咨詢，也就是心靈雞湯，有2.4億人之多，由此可知心靈雞湯群體龐大又是情緒有訴求的人，易將錯誤的、邏輯不清的、虛假的三觀取向轉發擴散，導致群體中毒，易將三觀未定的人群帶向歧途。

最后，我方重申我們的立場：心靈雞湯是毒藥：我們需要的是理性和解決問題的方法，而一味地關注情緒。把雞湯當成了人生哲學，那就是毀一生！