第一篇：感悟弟子規(guī)（本站推薦）

感悟《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是教育青少年的良書，是規(guī)范員工行為的良書，是熏陶人性情的良書。作為中國古圣先賢教誨的范本之一，《弟子規(guī)》從孝、德、謹、信、愛、仁、學(xué)等方面予以立規(guī)，指引我們?nèi)绾稳ス校绾螐膶嶋H中領(lǐng)悟從而提升自己的修行境界。我相信只要虛心學(xué)習(xí)，從生活中的點滴開始做起，學(xué)以致用，我們的言行舉止定會在潛移默化中改善，進而讓我們生活得更加幸福快樂。

在現(xiàn)今這個物欲橫流的社會潮流中，很多人認為如今的文明社會，在高科技、高物質(zhì)的享受中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時代潮流，正因如此，古圣先賢所留下來的文化精髓逐漸被淡忘，許多文化道德被破壞殆盡，曾經(jīng)的東方文明之都也漸行漸遠，取而代之的則是道德淪喪的敗壞風(fēng)氣：如國外旅游景點醒目的中文提示語，老人摔倒無人敢上前幫助的現(xiàn)象，以及貪污腐敗盛行的官場，這些無不反映出我們距離中華禮儀之邦越來越遠了。反觀古人，有九歲黃香冬暖夏凊的孝廉之心，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠之心，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心。所以我們有什么理由不向古人學(xué)習(xí)，不去力行古人的道德規(guī)范？現(xiàn)今雖是科技時代，但是社會的發(fā)展依然離不開良好的教育體系，倘若我們每個人都能從自身做起，以孝悌之心，廉恥之心規(guī)范行為，那么社會將更加和諧，我們生活也會更加安穩(wěn)幸福。

百善孝為先，所謂“孝，德之本也”，一個人的道德體現(xiàn)首先要看他的孝心有多深，如果連孝敬父母都做不到，還能對其他人友愛嗎？所以盡孝乃立身之本，我們要盡心盡力孝敬父母，才能更好的修施善行?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！边@是孝敬父母在行為上的體現(xiàn)，無論父母教責(zé)對錯，作為子女都要順承敬聽，以示對父母的恭敬心。如今的大多獨生子女，從小在溺愛的環(huán)境下成長，親人過分的愛護造成孝心意識的蕩然無存，這只是社會進步中道德退步的一角。生活中，父母的愛需要細細品味，久了就會明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單。從十月懷胎到吱吱學(xué)語，從盤跚學(xué)步到踏入校門，甚至畢業(yè)后的工作生涯，哪一個階段沒有父母的呵護和擔(dān)憂相伴？還記得小時上學(xué)前母親總會塞給我們一個熟雞蛋嗎？記得大學(xué)時父母送行不愿離去的背影嗎？記得工作在外地，母親突然打來電話噓寒問暖，只是因為天氣預(yù)報里注意到我們的城市天氣嗎？很多很多，母親的嘮叨，父親的教誨，是他們愛的體現(xiàn)，除了他們還有誰會做到那樣？孝敬父母，不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是精神上的關(guān)懷，父母是最容易滿足的人，多一個電話，多一份噓寒問暖，消除父母的擔(dān)憂。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們?nèi)祟惸兀俊吧碛袀?，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護自己的身體不能毀傷，同時注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長的高尚風(fēng)格，也是孝道的體現(xiàn)。

兄友弟恭，《弟子規(guī)》提出了兄弟相處之道在于重義輕財，為人兄長要有長者風(fēng)范，要友愛弟妹，而為人弟妹更要懂得尊敬兄長，只有兄友弟恭，兄弟之間以情義為重，看輕錢財，才能真正和睦相處，而兄弟和睦相處也是對父母孝順的非常重要的表現(xiàn)?！伴L者先，幼者后；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能”，這些是對待長者應(yīng)有的禮儀，在長者面前言談舉止的要求。行為是內(nèi)心精神的體現(xiàn)，《弟子規(guī)》通過這些具體行為的規(guī)定告訴我們，作為晚輩對待長輩要有恭敬忠誠之心，要將這種恭敬忠誠之心體現(xiàn)在具體的實踐中、日常行為中。中華素有尊老愛幼的美德，主動讓個座，主動上前幫助老幼，舉止雖小，卻邁出和諧社會風(fēng)氣的一大步。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。修身齊家治國平天下，一個人的道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)系個人的命運發(fā)展，還關(guān)系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國家的命運。現(xiàn)今的大多企業(yè)更加注重用人的德行，有才無德不會被青睞，因為言行舉止代表著公司的形象，同時道德優(yōu)良的人能給公司帶去正能量，所以道德良好的人前途才會更加光明；夫妻之間能和睦相處，包容彼此，多為對方著想，這樣的愛情才能長久下去，同時在教育上起到身教作用，才能家和萬事興；公司管理人員做到以理服人，真誠對待下屬，員工才會更加為公司出力，公司也就有更好的發(fā)展；帝王倘若能做到孝廉仁義，得民心與天下，也就不會有王朝的更迭，江山的改姓了。個人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范?！安綇娜荩⒍苏皇挛鹈?，忙多錯”，這是儀容處事的規(guī)范。“凡出言，信為先”，誠信，乃立身之本，無論是朋友、夫妻、君臣之間，都要建立良好的信譽?！耙娙松疲此箭R；見人惡，即內(nèi)??；過能改，歸于無”所謂人非圣賢孰能無過，能夠自我反省，向榜樣學(xué)習(xí)，不失為修身的體現(xiàn)。德本財末，現(xiàn)實生活中有多少為了利益明爭暗斗的事例，《大學(xué)》提出了“生財有大道”的看法，即生產(chǎn)的人多，消費的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費的人節(jié)省。這是一段很富于經(jīng)濟學(xué)色彩的論述，淺顯易懂而勿庸置疑。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”以財發(fā)身的人把財產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財以修養(yǎng)自身的德行。就像著名的列夫-托爾斯泰那樣，解散農(nóng)奴，實行自身禁欲，以實現(xiàn)良心與道德的自我完善，“以身發(fā)財”的人愛財如命，奉行“人為財死，鳥為食亡”的原則，不惜以生命為代價去斂錢發(fā)財?；蜇澸E枉法，鋌而走險，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。修身之道貴在自我總結(jié)，取他人之長補己之短，有過能改，才是德才兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)。

凡是人，皆須愛。每個人都是天生地養(yǎng)，是平等存在于這個世上的，所以同類之間應(yīng)以仁愛相處的原則，提倡彼此平等、親愛、善以待人，做一個有人仁愛精神的人。所謂“行高者，名自高；才大者，望自大”人與人的不同與差別，應(yīng)來自品行和才能的差異。真正征服他人的要靠高尚的品行和過人的才華，而不是張揚的外貌和華而不實的辭藻?！暗廊松?，即是善；揚人惡，即是惡；恩欲報，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴以律己。應(yīng)該感謝傷害我們的人，因為他們磨練了我們的心智；感謝欺騙我們的人，因為他們增進了我們的見識；感謝斥責(zé)我們的人，因為他們增加了我們的定慧?！澳苡H仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹慎而行，同仁人志士交往定會耳濡目染，就有德日進過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會受其影響染上詬習(xí)。社會是個大染缸，善惡邪正，心智高低自是良莠不齊，我們要有擅分是非之心，潔身自好，不患失患得，以中庸之道力行，保持良好的心態(tài)前行。

余力學(xué)文，人生短暫，當(dāng)珍惜時間學(xué)習(xí)知識來充實自己。學(xué)習(xí)的目的不是為了增長浮華的習(xí)氣，而是用學(xué)習(xí)來規(guī)范言行舉止，在生活中得以運用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個歸納總結(jié)的過程，不僅學(xué)文還要力行，心眼口皆到，如此才能體會出知識的真諦。三人行，必有我?guī)?，做學(xué)問要不恥下問，因為一山仍有一山高，要以謙卑的態(tài)度求學(xué)。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個漫長的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會達到他們的高度。

《弟子規(guī)》是所有古圣先賢教誨中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)誠敬謙和道德的第一步，無法繞過，但是單純的學(xué)習(xí)背誦講解，都不管用，都不如能夠在生活中去躬行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實經(jīng)典，才能受益于身。路漫漫其修遠兮，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》同樣是一個長遠的歷程，長伴一生，如此才能和諧身心，和諧家庭，和諧社會，幸福一生！

第二篇：弟子規(guī)感悟

<<弟子規(guī)>>讀后感

在古代，《弟子規(guī)》是一學(xué)童讀物，用來規(guī)范兒童行為的。慚愧地是我長到20歲才第一次看到這本書。故于此時的我而言《弟子規(guī)》更像是一面鏡子，照出了我過去生活中的種種不足。

細細讀來，我強烈地感受到自己基本禮儀的缺失，盡管書中很多總則在現(xiàn)代生活中已經(jīng)無法也不必保留了。俗話說；浪子回頭金不換，從此刻開始規(guī)范我的行為，慢慢提高我的思想道德水準一點都不晚。感謝老師讓我在年輕的時候有機會并且不得不靜心習(xí)讀古代圣人的行為，感受他們崇高的思想境界。給自己一個提升的機會。

“圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”是弟子規(guī)的總徐，我們不難看出全文可以分為入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文七部分。對比之下，我發(fā)現(xiàn)了自己需要及時改進的地方。

一直以為自己是個特別孝順的孩子，原來我與真正的孝差距那么大。我只是做的了養(yǎng)父母之身，并未想到過養(yǎng)父母之心。這么多年了，我聽爸媽話，心疼爸媽身體，盡量避免他們過度勞累。可不曾想過孝敬父母如同撫養(yǎng)孩子一樣，光有物質(zhì)是遠遠不夠的，他們亦需要精神上的關(guān)懷。尊重他們的志趣，捍衛(wèi)他們的尊嚴，想到他們那顆永遠為子女安危、前程記掛的心。我相信，隨著我年齡的增長，養(yǎng)父母之心會顯得越來越重要。

在“謹”和“泛愛眾”兩節(jié)中，我基本所有的點都注意到了，而且行為方向絕對正確，我為此而感到驕傲。只不過“朝起早 夜眠遲”和“ 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問”兩部分有待加強?！暗廊松?即是善 揚人惡 即是惡”一定要切記。

“信”是我最不足的部分，我做到的太少了，我要將這一節(jié)內(nèi)容原文銘記于心，從此以后時刻提醒自己該說什么不該說什么。其實道德的修養(yǎng)本節(jié)占很大一部分，我不是個品德高尚的姑娘。少說話，少八卦。自己說出的話，一定要兌現(xiàn)，誠實守信。見賢思齊，揚長避短。總之，這一節(jié)幾乎所有要求都未達標，保證以后會潛心修煉自己，以圣人為標，相信我也離修成正果不遠了。

俗話說，活到老學(xué)到老?！兜茏右?guī)》在我們小的時候就如此教誨我們。要注意學(xué)以致用，注意學(xué)習(xí)的方法以及一個好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

逐一與我過去20年的行為做了對比，我給了自己很大的肯定。是的，我離圣人很遠，但我至少是個好人。在今后的日子里我會加倍彌補自己的不足?！兜茏右?guī)》是我見過的教人如何行事的最詳細的一本書了，中國古人真?zhèn)ゴ螅?/p>

當(dāng)然，《弟子規(guī)》中在孝敬父母，敬愛兄長那一節(jié)中，繁瑣的禮儀太多了，過于拘泥于行式，在如今倡導(dǎo)自由、張揚個性的現(xiàn)代社會中，不可能也沒必要照辦，我們只需要好好的領(lǐng)悟其中的精神就好。要將中國偉大的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，讓21世紀的中國成為真正意義上的禮儀之邦。

第三篇：弟子規(guī)感悟

格物致知

——《弟子規(guī)》讀后感

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。以前讀《禮記大學(xué)》時這一段老是不明白，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。格物是做一切事情的基礎(chǔ)，但是到底怎么能夠做到格物，一直不是很明白，但是自從經(jīng)歷了29號、30號兩天的《弟子規(guī)》的培訓(xùn)后，我知道了原來做人還有這么多規(guī)矩。感謝邵總將《弟子規(guī)》引入到曹達的企業(yè)文化中來，我想這應(yīng)該是每一個炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信?！兜茏右?guī)》開篇就給我們指出了做人的根本是孝悌之道。孝悌之道是為人子女生存的基礎(chǔ)，自我們呱呱墜地的那一刻起，就注定有一筆今生無法逾越的“債”，那筆必須孝敬父母的“血債”。孝悌是傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”按古人的觀點，一個人在家中，做事要依父母親的意愿，出則要相告父母親。隨季節(jié)之變，也要關(guān)心父母親的冷暖，凡事不能自作主張需聽父母親之意，父母所喜愛的東西也要盡力備齊。所謂身體發(fā)膚授之父母，就算是愛父母我們也要愛護自己，就算不為自己，也要想想那些期待的眼神。自小父母親就把他們的心傾注于我們身上，“慈母手中線，游子身上衣”，道出了天下父母心。我們一定要嚴格執(zhí)行《弟子規(guī)》中“入者孝”這篇，做到父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。

其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時常親近有德的人又有幾個能做到呢！人們都說家是一個堡壘，那么構(gòu)成這個堡壘的基石就是仁愛，對親人的慈愛，對眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個點相連接，構(gòu)成一個圓滿的家和萬事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連

接的這個力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會愛別人之所愛，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進之心去擁有手留余香的梅，少些勾心斗角，少些兄弟間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)。

再次，言行中，要謹慎，要講信用。所謂“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗?！安綇娜?，立端正”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實行。工作中少些阿諛奉承，多一點諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點閉關(guān)自守，多一點對外交流，多做批評和自我批評，向有德行的人學(xué)習(xí)和請教。

有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點滴瑣事。無論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進。為自己找一個信仰，“仁義禮智信、溫良恭謙讓”。有了這個杠桿，人才能成為一個強人，而這個信仰就源于弟子規(guī)，我希望能夠好好的踐行《弟子規(guī)》，讓它成為我事業(yè)的奠基石，人生的轉(zhuǎn)折點。

第四篇：《弟子規(guī)》感悟

做一個有孝心有良好品質(zhì)的人-----讀《弟子規(guī)》有感龔金金尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我在國旗下講話的題目是：做一個有孝心有良好品質(zhì)的人----讀《弟子規(guī)》有感。

在這春色撩人的季節(jié)，我們南方中學(xué)也到處可以聞到書香。說實話，每天早上七點五十分，當(dāng)我和同學(xué)們一起誦讀《弟子規(guī)》時，感覺它就像一面鏡子反映著我們生活的每一個細小的環(huán)節(jié)，使我從中受益匪淺。

當(dāng)今社會，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，但是我們中國人的素質(zhì)卻普遍令人擔(dān)憂：路邊的老人沒人去扶，不是不愿意而是不敢，因為老人訛人事件不斷發(fā)生；中國人到國外旅游，為了顯擺，特別刻上“某某到此一游”的字樣，被外國人鄙視，中國人在外國人眼中成了“不講文明”的代名詞；地溝油、毒奶粉、病豬肉、藥兒靈，毒害國人的事件屢禁不止；寧搶一秒，不等一分，“爭分奪秒”的不良行為釀成的車禍教訓(xùn)讓無數(shù)家庭支離破碎……在這種種行為背后，掩藏著我們中國人的自私與自利、困惑和迷茫，在這個時候，《弟子規(guī)》如一縷陽光，照亮了我的心扉。

《弟子規(guī)》告訴我們：

首先要孝順父母。作為一個有良知有感恩之心的人，我們首先要回報父母的恩情。唐代孟郊詩云：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。而我們現(xiàn)在有些同學(xué)，每天回家之后，只知道問父母要錢要吃要穿要玩，父母稍微沒有滿足要求，就對父母冷嘲熱諷；更有甚者，對父母辱罵或者大打出手。完全不像一個學(xué)生，更像是一個沒有教化的畜生。

其次，我們要尊重老師。在老師的微博圈里，流行著這樣的一句話：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)我講到這里的時候，有很多同學(xué)都情不自禁的笑了，認為學(xué)生真的“位高權(quán)重”“威風(fēng)凜凜”。但我要問一句，當(dāng)你們在笑時候，你們是否感覺到了老師心中的無奈呢。我始終不明白，為什么有一部分同學(xué)，上課時講話、玩手機、看小說、睡覺，如果有哪位科任老師制止這樣的行為，該同學(xué)不僅不感到羞愧，相反的卻和科任老師“吹鼻子瞪眼”。是誰給了學(xué)生這樣的權(quán)利：可以不聽講、可以辱罵老師？難道這是一個有良心有道德的人能做出的事情嗎？當(dāng)然，我們周圍還是有很多讓老師感動的學(xué)生的。他們不自卑、不自棄，默默的學(xué)習(xí)，努力的拼搏：在運動場上，他們展示健全的體魄；在考場上，他們展示超強的智力；在別人需要他們幫助的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。這樣的學(xué)生才是真正的懂得了《弟子規(guī)》深刻含義的人。

最后，我們要與人為善，善待周圍的人。無論是認識的或者不認識的人，我們都要以一顆善良的心去對待。昆明3月1日殘暴殺人案件，讓人憤恨不已。那些恐怖分子最終得到了應(yīng)有的懲罰，但是逝去的生命卻讓千百個家庭傷心不已。我們時時刻刻都在為這些殘暴的行為而憤慨，作為一個中國人，要熱愛自己的國家，熱愛自己的同胞，熱愛自己的親人，做一個有孝心有良知有品德的人，只有這樣，我們的中國才會更加強大，我們的社會才會更加和諧，我們的家庭才會更加的幸福！

愿我們都沐浴在《弟子規(guī)》的教化之中，做一個讓人肯定、讓人欣賞、有孝心有良好品德的人！

我的講話完畢，謝謝大家！

第五篇：《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》里面有許多道理。這些道理，會讀會念，沒有用處，最重要的是會做。

做子女應(yīng)該孝順父母，我們只有一個爸爸、媽媽，從我們出生時到現(xiàn)在，他們都在很辛苦地把我們養(yǎng)大，并且希望我們成才。平時爸爸媽媽對我們嚴格，其實是爸爸媽媽對我們的一種愛。

如果我們?nèi)涡远鵀?，容易出錯，讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。心里面要記住父母對我們的養(yǎng)育之恩，處處都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是孝順父母，這就是做人的根本。

除了孝順父母，做人還要誠實守信。開口說話，一定要做得到。沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)。至于花言妙語，更不能使用。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要你自己去細細品味。

新會實驗小學(xué)三年級：熊毅