第一篇：任務驅動型作文材料作文寫作指導答案

任務驅動型作文材料作文寫作指導答案

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、這則材料講了什么事情，一句話概括。

2、能選取哪些側面或角度構思作文？

3、可以確立什么主旨去寫作文？

清華大學校長顧秉林“卡殼之失”。

材料的中心內容： 角度或側面

1、為顧校長辯護： 做人做事不能求全責備 ①為何不未雨綢繆 ②根源在于缺乏責任心

2、批評顧校長：

范文

金無足赤 人無完人

古語有云：“金無足赤，人無完人。”天地日月尚且有盈有虧，更何況世上的蕓蕓眾生呢？縱使有一些缺陷，只要有真才實學，一技之長，便能夠在世間立身。可是無知世人卻諸多留難，求全責備，實在可笑可憐。

清華大學校長顧秉林，是我國著名的物理和材料科學家，他在主持歡迎宋楚瑜到校發表演說時，因為引用的詩文用字冷僻，一時卡殼，以致尷尬了一番。事后便有無知的人大發議論，道清華大學缺乏人文精神，全無文學底蘊。又道校長不學無術，甚至還有要顧校長引咎辭職之說。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道。顧校長作為科學工作者，全副精力投入到科研之中，于文學言辭上稍有欠缺，當然在所難免。而且顧校長在物理、材料應用方面為我國貢獻良多，怎能因此小失就要引咎辭職？顧校長雖然一時讀錯了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不會因此而被抹殺被貶低。顧校長，依然是受人尊敬的科學家，清華大學的校長

韓愈在其名著《師說》中反復提到：“聞道有先后，術業有專攻。”這表明每個人學識才能各有高低，技巧手藝各有不同。只要有一技之長，便值得學習，絕對不因某方面某科目的不足便可以恥笑。而且天下間每門技藝，每個學科都有極其深奧的原理，不少人窮其一生之力尚且未能鉆研透徹，何況要樣樣皆精，科科都曉呢？由此可見，在某科有缺失不必可笑可恥，反而是那些只會大發批評，高談闊論的人才是不學無術之人。

其實不僅由于對不擅長的科目會出錯，就是那些長年研究本門學科的專家學者也難免會馬失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名學者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。但他在學堂教書期間，卻有一事令他無地自容。有一天，朱起鳳在批改學生作業時，看到“盤施兩端”，以為是“首鼠兩端”之誤，遂作更正。

殊不知這詞語出自古典，與“首鼠兩端”的含義完全不同。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學識短淺。朱起鳳雖鬧此笑話，遭此大辱，卻并不代表他一無所成。流傳至今的珍貴文籍《辭通》便是這位朱老先生所作。難道后世會因為他的一點的疏忽，一絲的紕漏，就抹殺了他在文字學上的貢獻嗎？誠然，我們能包容朱子的過失，當然也應該理解顧校長的出錯，因為，那畢竟是美璧微瑕。

金無足赤，人無完人。每個人都有自己的長短優劣。我們不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻擊別人的缺點，全不顧別人其他方面的優點和貢獻。為山九仞，依然有棱有角；為海萬丈，仍舊有深有淺。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會則山之棱角，罵海之有淺。山水亦然，何況世人！幻燈片24 點評：

本文就事論事，就顧校長“卡殼”之失而遭指責一事，為顧校長辯護。

辯護的理由是：金無足赤，人無完人，顧校長雖然有失，但我們不能求全責備，“以一眚而掩大德”。

本文為了支持自己的觀點，用了以下論據：（1）引用名言“金無足赤，人無完人”；（2）顧校長的“卡殼”是小失（一眚），顧校長的建樹和貢獻是“大德”，我們不能“以一眚而掩大德”；

（3）引用韓愈名言“聞道有先后，術業有專攻”；（4）朱起鳳批改的失誤與編撰《辭通》的貢獻（5）人們對山海的評價。

幻燈片25 一 字 千 斤

清華大學校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。這一卡殼掀起了軒然大波，人們紛紛指責顧校長及清華大學。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”。

有人說：顧某人是物理學家，不會念古文也在情理之中。有人說：清華大學的校長竟然不會念古文，反映了清華大學缺乏人文精神。這兩種意見我都不以為然。文理之別當然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。我認為，這“一字不識”反映了責任心的問題。

平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。但顧校長不是正在家里吃飯，也不是正在與朋友聊天，而是以一個特殊的身份參加一個特殊的活動。在這樣的時刻這樣的場合，就應該承擔起更大的責任。幻燈片26 作為清華大學的校長，他代表了中國教育水平最高的學府之一的教育水平；作為主持，他掌握著歡迎儀式的成功與失敗；作為將在全世界的媒體中出現的公眾人物，他代表著自己，更代表著中國；作為大陸同胞，他是與臺灣同胞互通友誼的信使。這著這多重身份的顧校長，是不是應該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。但是，連小學生也知道，不會讀的字可以查查字典。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發現有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現卡殼的“事故”嗎？當然不會！所以，歸結原因，只能說顧校長的責任心不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。

幻燈片27 在某些人看來，一字不識也許是個無傷大雅的問題，但在我看來，這個字值千斤重啊！這種不負責的現象當然不僅僅發生在顧校長一個人的身上。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。顧校長只是“一字不識”，沒有查字典；媒體們卻把那些錯別字鋪天蓋地地堆到讀者的面前。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現在卻大都麻木了，面對錯別字已經見怪不怪，習以為常了。媒體這種不負責任的行為造成的后果是錯別字越來越多，到最后，會不會錯的反倒成了對呢？人們看錯別字，用錯別字，教育水平又如何能得到提高呢？

各位肩負重任的文化工作者，在下筆之前，在開口之前，請先審視一下自己的責任吧。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤啊！幻燈片28 點評：

本文與上一篇在寫法上有所不同，既就事論事，又有所拓展。

首先，是就事論事，評論顧校長“卡殼”之失。在“就事論事”上，與上一篇相同；但在觀點的提煉上，不同于上一篇。本文的觀點是“這‘一字不識’反映了責任心問題”。本文與上一篇的最大不同，是不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯系現實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現實針對性，從而使文章高出上文一籌。

總分：56分

第二篇：任務驅動型作文材料作文寫作指導

任務驅動型作文材料作文寫作指導

一、新課標指出： “在寫作教學中，教師應鼓勵學生了解并積極參與生活，體驗生活，關注社會熱點，激發寫作欲望。”

高考導向：高考作文注重塑造學生的“社會品質”。

以往高考作文比較關注考生的“個人品質”，注重考生的人品人格，個人的內心情感，而2009—2013年的“新課標卷”高考作文則越來越要求考生在注重自己的“個人品質”的同時，更應該開闊眼界，去關注社會，去關注我們的國家，去關注我們人類應如何與自然和諧相處，去做一個有感情有社會責任的人。這一點，也很好地體現在近3年全國卷以及其它很多省的高考語文作文題中。

對策： ①關心大事，多讀評論。

②學會社會熱點評論的寫作。

二、何謂任務驅動型作文？

在材料作文中增加任務驅動型指令，要求考生在讀懂材料的基礎上按照任務指令作文。

該類作文在英美等國的作文考試中比較常見，試題往往是給學生創設出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。

3、任務型作文的特點

第一、觀點鮮明。由于文體特征的限制，時評的觀點態度一定要鮮明。一般觀點放在開頭，而且論點一定要明確、有力。第二、說服力強。時評的說服力是非常重要的，選取的論據一定要準確，能夠真實地反映論點，有力地支持論點，具有典型性、客觀性。

第三、語言充滿激情，又要富于理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。吞吞吐吐、半推半就也不行。激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，因屬于議論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。而“分析說理”是時評的靈魂所在。

第四、脈絡清晰。時評要有觀點、有論據，有概括、有闡述，只有脈絡清晰，才能說清楚、講明白。

4、任務驅動型作文基本寫作模式

（1）引用材料。有針對性地概述新聞事實或社會現象（1～2自然段，150字）（2）從現象中提取論述的觀點。

（3）分析材料。針對新聞事實或社會現象加以多角度、多層次評析，可以是分析造成某一現象的原因，揭示現象背后所隱藏的實質、影響、危害。（一事一議，就事論事，就事說理，是全文的重點）（2 ～ 3自然段，400 ～ 500字）

（4）聯系實際論證觀點，或解決問題（即揭示出造成某一社會現象的原因后，探求一定的解決問題的手段）（200字）

（5）結論（針對新聞事實或社會現象，在評析的基礎上得出結論，強化自己的觀點。100字）

5、任務驅動型作文作文常用結構模式：

引 簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議 充分（正反對比、假設因果、點面層進）聯 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結 點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

模板鑒賞

文題：

瘋狂追星女楊麗娟自1994年迷上劉德華后，父母為達成女兒心愿傾家蕩產。父親為讓女兒籌募旅費甚至想到賣腎；07年3月25日楊麗娟如愿見到劉德華，可仍不滿足于只與偶像留影紀念，07年3月26日，其父在香港跳海自殺并在遺書中指責劉德華冷血。

病態粉絲成為社會病

瘋狂追星女楊麗娟為了見到自己的偶像劉德華，付出了自己13年的青春歲月，更搭上了父親的一條命，真是可悲可嘆！所以，我要說，非理性的追星只能使生活更加偏離正常軌道。（引述材料，亮出觀點）

擁有粉絲，對明星來說，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪個明星擁有了楊麗娟這樣的“瘋狂”粉絲，更多的肯定是恐懼而不是幸福。

為了見到自己的偶像劉德華，她不僅付出了自己13年的青春歲月，耗盡了家里所有的財產，透支了年邁父母安定的晚年生活，更搭上了父親的一條命。

雖然，溺愛女兒的楊父在遺書中控訴劉德華“很自私”，聲稱以死抗議，可是，把楊父的死怪在劉德華頭上，真是很冤枉。

劉德華錯了嗎？我看沒錯。作為明星，只是被動地被粉絲喜愛，在娛樂商業化的今天，雖然明星的名氣跟粉絲的追逐有關，但善待粉絲并不意味著要無條件地滿足粉絲的一切要求。劉德華曾經在香港的歌迷會上見了楊麗娟，并跟她單獨合影，可是楊父自殺的理由卻是，劉德華沒給自己的女兒私下交談的時間。假如劉德華當初真的滿足了私下交談的愿望，不知道楊又會提出什么樣的過分要求。

逼死楊父的不是別人，而是他對女兒的溺愛和縱容。為了支持雖已28歲但仍沉浸于追星夢中的楊麗娟，已年過古稀的他不僅賣掉房子，傾家蕩產，而且還曾經想通過賣腎一圓女兒的追星夢。這樣的家長能說是理性的嗎？是真正對自己的孩子負責嗎？可悲的是，他對女兒的溺愛卻沒能換回女兒的覺醒，他自殺以后，楊麗娟甚至不愿意去看父親的尸體，心里想的仍然是要見到劉德華。正是楊麗娟的瘋狂和執迷不悟逼死了自己的老父親。（從原因、實質、影響、危害上分析材料）

每個人在青少年時期都不免會喜歡舞臺上光彩奪目的明星，追星本身并沒有錯，可是如果失去理性，走向極端，就會很危險，甚至釀成慘案。楊麗娟的悲劇并非孤例。2000年2月，因追星破產，一個26歲的女子被發現在寓所中吞服大量安眠藥自殺身亡；2003年4月1日晚，張國榮跳樓自殺。成都一少女為偶像自閉三年；2005年12月17日，20歲的謝鋒在廣州的周杰倫演唱會上當場服下了30顆安眠藥自殺??。（聯系實際，強化觀點）

追星追到這個份上，真是讓人無話可說。這些粉絲的瘋狂行為不僅會讓明星望而生畏，敬而遠之，更會給自己和家庭造成無可挽回的傷害。可是，他們雖是追星夢的制造者，同時也是娛樂造星運動的受害者。

只追逐眼球的商業化娛樂，將明星塑造得光芒萬丈，而大多數的粉絲年齡普通偏小，還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，以為明星無所不能，陷入對其的盲目崇拜中無法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，為引起偶像的注意，往往會做出一些極端行為。在周杰倫演唱會上自殺的謝鋒就是一個典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。同時，社會轉型期的巨大變動，使得人們的道德價值體系發生改觀，一些人產生了迷茫，追星成為他們的一劑生活麻醉劑。但顯然，非理性的追星只會讓人麻木，并不能治愈疾病，反而會使生活更加偏離正常軌道。也許，楊麗娟的家庭慘劇應該引起我們更多的思考。因為，這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。

注意事項

①行文敘事要簡潔，不蔓不枝。

舉例新穎且敘述簡潔，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。

②論點方面。

要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ、開門見山，開宗明義。ｂ、卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據方面。

要關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，這樣論據就新穎，就能做到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就能更好地為論點服務。

④論證方面。

論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。

練習

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：任務驅動型敘事體材料作文寫作指導

任務驅動型敘事體材料作文寫作指導

一、關于任務驅動型作文題的認識

1、“傳統型”與“任務驅動型”議論文寫作的區別：

任務驅動型材料作文是教育部考試中心張開同志提出的一個概念。

《注重題型設計、強化教育功能——2015年高考作文的特點及相關問題的解讀》“材料引發考生思考、激發寫作欲望的基礎上，通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。”

2015年高考全國卷

一、卷二考查的就是這種任務驅動型材料作文。“傳統型”與“任務驅動型”議論文寫作的主要矯正點對照表

順序 比較點 主要矯正點

說理 要求 空泛議論

（從材料理出話題或觀點后，脫離材料純議話題）面面俱到（廣泛議論）（論的“點”多，但沒有一點說深議透）

簡單粗糙，輕易否定 的自圓其說）

矯正方向

就事論事、議不離事

（就事論事，呈現思維的深化——緊扣事件具體分析和解決問題，即完成任務）專論一點

(集中精力論透一點）文明交流

述、開放的文明交流）1 說理 范圍 說理 態度 3（簡單論證、粗糙表態、封閉（入情入理不偏激、深入的理由闡

2、這一類作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區別。主要體現在三個方面。

一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。

二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點，材料再無它用，這樣易造成套作。

三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務；非全國卷沒有這樣的任務。2015年全國卷評分細則評也同過去非全國卷所用的評分細則有較大不同。

3、重在培養以下兩方面的說理：

說理方向：緊扣任務驅動對象，不停留在簡單粗糙的表態，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。“闡釋型”（標題與話題）作文是考生根據給定的相對固定的主題范圍，確定寫作的中心，調動已有的知識資源和背景材料（素材庫），論證主題，形成“材料——闡釋——話題”的閉合體系，具有“封閉性”的弊端；“材料型”作文雖突破了束縛和限制，但立意角度過多過泛便于套作和宿構。

解決辦法——有意在多角度材料中增加任務驅動型指令；

效果——避免了“闡釋型作文”的“封閉性”與“材料型作文”的“泛角度性”，增強了“防套性”，同時增加了對考生思考、辨析與選擇能力的思辨考查。因此，“任務驅動型作文”應運而生。★2015年全國新課標甲卷

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。★2015年全國新課標乙卷

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

4、“任務驅動型作文”？——識別特點： 材料面上——明確增加了任務指令——“雙給”：

“給寫作材料”——提供一個爭議性大，具有對立性、真實性、現場感和層級發展的敘事體事件。

“給驅動任務”——①材料后面的寫作要求，一般帶“誰”、“怎么”等疑問詞，它往往指向“材料的內容及含意”，是作文的范圍，不能離開此要求，離開則屬離題。②明確給定寫作內容及寫作角度。

二、任務驅動型作文寫作的解題思路 1.體式驅動（對文體、格式的規定。如2015年全國卷要求寫成書信體的任務指令）2.內容驅動（以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“對于以上事情，你怎么看?表明你的態度，闡述你的看法。”乙卷中的“這三人中，你認為誰更具風采？體現你的思考、權衡與選擇。”“思考、權衡與選擇”就是一個任務指令。材料往往出現對立性的問題，讓考生必須通過自己的“思考、權衡”作出自己的“選擇”，提出解決問題的想法或方案。）

3.對象驅動（細節上“個案分析”原則決定論述說理要有指向性，一是避免“空泛議論”，即架空分析，從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；二是避免面面俱到，即“廣泛議論”。論的點多，但沒有一點說清理透，原因：缺少對象意識，解決辦法：“專論一點”。）4.思維驅動（“思辨性”與“探究性”：在真實情境下引發真實交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認知到認知的深化。由問題的強爭議性、復雜性決定應對單個事件的立場或態度——“具體情況具體分析”。通過具體分析，引導考生關注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。）

三、任務驅動型作文寫作分為兩部分，閱讀材料審題和任務寫作部分。要注意：

（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進行寫作，所以第一步閱讀非常重要；

（二）任務驅動型作文寫作要求考生去發表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關鍵語句，防止離題。

（三）往往這樣的命題材料不止一個，所以要仔細分析材料間的異同，為寫作做好準備。

（四）任務驅動型作文寫作既然是先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，那么，“讀的內容”和“感的內容”要有機地聯系起來，開頭要引述材料，后面要針對材料，聯系寫作任務而寫作。

（五）就材料的范圍而言、就寫作任務而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。

（六）寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

四、任務驅動型作文寫作的應對策略

1．在閱讀中培養感悟能力。任務驅動型作文寫作要對材料進行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時的閱讀訓練中要有意識地去概括文章的內容要點或中心思想。提高認識能力。

2．擴大閱讀面，積累素材。除了課程內的閱讀，考生在平時要多閱讀，尤其是要多讀報，要多關注一些時事話題，如環保、教育、娛樂、科技等。而且，一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發議論就是很自然的事情了。在備考時，考生也可以把平時所做的閱讀理解作為很好的素材庫并積累一些相關話題。3．培養理性思維。考生在上課時要積極參加各類話題的討論、辯論等，在課間休息、茶余飯后、睡前閑聊等時間也要多與身邊的人交流思想，對發生在身邊的事情發表自己的看法和觀點。同時也要留意他人對同一事物的看法。這樣，評論就能做到有理有據，寫作起來水到渠成。

4．進行大運動量的寫作練習。俗話說，熟能生巧。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。也只有這樣，才能做到“下筆如有神”。特別要多寫時評。5．勤練書寫，保證卷面整潔。考生一定要養成書寫整潔的習慣，給人以美好的第一印象。

五、任務驅動型作文寫作六法：

1、析材料

2、論危害

3、挖根源

4、提辦法

5、聯現實

6、作結論（作呼告）

常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（正反對比、假設因果、點面層進）聯緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）范例

任務驅動型“杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館”考場作文

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。

曾有讀者對身邊的流浪讀者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入內讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【考場作文】

尊重每一份靈魂

文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。

杭州圖書館允許流浪者進館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長尊重每一道渴求知識的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已！

尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。

耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。三國時期的名將許諸，既無出身兵權，出身農家，不諳世事，然而當他投奔曹營時，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許諸方有成就武癡功名的機會。希臘時期的學院，并無貴賤之分，導師們平等對待每一位求學之人，盡力培養，于是英杰輩出，古典時代來臨。孔子曾有云：有教無類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。

尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。

一國之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國之有治，等而視之，興而不滅。

一千三百多年的科舉制自誕生之初便發揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時期的羅馬帝國卻已是茍延殘喘，因為固執的貴族掌權，使上層社會迅速腐化，固化的階級帶來了不可調和的階級矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。

尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長存的理由。或許我們曾生活在等級分明的社會，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當我們望向上帝，就會得救；或許我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人；或許我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命；或許我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！

或許我們仍然生活在不平等，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢想在，萬隆會議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會走遠。

尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。

【模擬評分：60分】

閱讀乃眾生之權

杭州圖書館接受拾荒者、無業游民前來閱讀，為他們提供舒適的條件并且一堅持便是十余年，有不滿者也被館長智慧而犀利地回應。

我對此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權，圣神而不可犯。我們要意識到并尊重愛護自己的閱讀之權。書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權利，因而每個人都有權閱讀。中國有句俗語叫“女子無才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動放棄了自己的權利。所以，在我們看到祝英臺為了學習而女扮男裝是才會那么動容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅持要上私塾是才會感到敬畏。

杭州圖書館接納拾荒者這樣溫暖人心的故事固然令我感動，但更令我感觸的是，十余年來有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒有放棄對閱讀的追求。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？

古有宋濂借書“手自筆錄”而習之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。如今條件相對優越的我們不也該如此嗎？

除了尊重自己的閱讀權，我們更應該尊重和保護他人的權利。

這一點，是我對館長行為的感悟。“我無權拒絕他們入內讀書”一句簡短有力而富有智慧，令人無法反駁的同時又發人深思。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？

曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，于是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這里面有很多書，應該可以供你看一些時候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學會尊重他人呢？

我想，宋濂在為自己刻苦的求學經歷所感動時，也會感念到那些曾借予他書的人吧。愿我們在人生路上能做一位“抄書人”，做一位“讀書人”，更可以做一位“借書人”。

善心

“人之初，性本善。”哪怕是本性，在這世俗污流淌過一回，也可能會漸漸被埋沒。

但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。杭州圖書館對無業游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說是同情，不如說這是善良之本性、和理所當然。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。

有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時，流水也感受生命的跳動、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒有辦法找個溫暖的家洗熱水澡清除，無疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運兒。當有一方庇護所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們忍心讓他們被趕走重回漫無目的的路途上嗎？請施舍一片天地給流浪的人，施舍一個屬于他們的家。

保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無形的傘，給風雨中行走的人一個庇護。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無天日。教育他人，或閱讀書籍或通過勞動獲得報酬，是對他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當我震驚于那位婦人嚴厲要求向她乞求的乞丐搬磚時，又何不為一個從衣衫襤褸到文質彬彬的紳士感動？請尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。

始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應是一種普及于所有人身上的品質。尤其是對弱勢群體，更應多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態，實則是虛偽。

對待圖書館與眾不同的創舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動背后領略到館長智慧樸實的心愿：有閱讀的渴望，就會有奇跡的誕生。

愿每個人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對待身邊的“流浪者”。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！

等價的靈魂

生活有優劣，靈魂無貴賤。

杭州圖書館因允許拾荒者、無業游民入館讀書而被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”，但也有讀者對身邊流浪讀者散發異味而感到不滿，認為這是對他們的不尊重，好在館長回答他無權拒絕他們入內讀書。

其實在我看來，這種對流浪讀者的排斥，并不僅僅是因為他們散發異味，更是對他們職業、生活乃至靈魂的看低。但其實，生活有優劣，靈魂無貴賤。

誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石墻作枕、冷風作被，做著無人知曉而又無人關心的夢。你的生活，實在比他們優越了太多。

生活中不乏這樣的報道，農民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對幫助自己的人的背叛嗎？

難怪有人說，要了解一個城市怎么樣，就可以看這個城市的政府、人民是如何對待這些“底層”人員。而生活中還有這樣的報道更加打動人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區學生等等。這樣的善舉，也許與陳光標等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實，更加打動人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。

所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，別無他法。他們愿意讀書，說明他們的上進之心并未死去，一味的斤斤計較只能顯現個人的無知與低俗。

曾記得，旭日陽剛的一首《春天里》打動了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們不能學會尊重他們？我們明明沒有體驗過他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說的關愛他們、幫助他們，實際上卻又排斥他們，靈魂無貴賤之分啊！

讓公平成為一種信仰

向東偉

法國大革命時期留下的綱領性文件《人權宣言》開篇明義：人人生而平等，一開現代社會自由平等觀念之先河，為茫茫數千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路。回首其后數百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。

然而，如今諸如“杭州圖書館”之類的種種歧視與排斥著實辜負了你我心頭的愿景。我只愿疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！

值得提出，社會的正常運作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障。有了平等，才換來秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。這個亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對于野蠻不開化的侵略不動如山。唐宋時代因兼收并蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅因為珍視膚色、性別的平權而傲視諸國。它們都秉承了公平的信仰。

更重要的是，每一個人擁有平等的生存權、發展權，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會的基石，一旦有誰越過了道德的底線、把他人權利當做兒戲，法律自會來嚴懲他。

這個規則使用于社會的方方面面，尤其是作為公共基礎設施的杭州圖書館。這是一個由憲法賦予每個公民、納稅人權利可以自行享受閱讀圖書資料的神圣之處。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。

在社會主義中國，你無權讓任何一個擁有合法權力的人離開圖書館——這，便是法律精神——公平呀！當這個社會有人還在埋怨：“允許讓流浪者進入圖書館是對他人尊重的缺失”，這個社會依舊需要把消除歧視、偏見作為首要任務，找回這些“有人”所缺失的對生命的尊重。

當人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時，總會有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個人站出來疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！

溫暖的寬容

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館享受相關服務，因此被譽為“史上最溫暖圖書館”，盡管有人對這種做法頗有微詞，但并不妨礙對此的贊美。這種溫暖，來源于寬容。

溫暖的寬容，本質上是一種平等的尊重。人人生來平等，理應享受同等的權利，然而現實中，這些拾荒者、無業者構成的“弱勢群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們在生活的艱辛與風霜之余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實令人欣慰。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。

溫暖的寬容，是促進社會和諧的催化劑。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結的艱冰，他們融入社會，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會再排斥給予他溫暖的世界。社會因此而能更加融洽。有讀者稱這種行為是對他人的不尊重。誠然，圖書館是需要干凈、整潔的場所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。

溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見，攜手創造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發的異味？卑微的姿態？抑或是心底自發涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。“弱勢群體”并非無用之人，也在為我們、為社會默默奉獻微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數“無業者”也曾經是埋首工作的一員??對于他們，我們何苦固執地抱著嫌惡的態度？摘下有色眼鏡，獻出一點寬容之心。“贈人玫瑰，手有余香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，而我們也會從中收獲快樂，何樂而不為？

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會注入了鮮活的生命。這是一根道標，引領著我們散發良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來，這幅圖景定不遙遠。

讓溫暖長存

我無緣親臨西子湖畔的圖書館一睹那些衣衫襤褸的閱讀者，但透過那絲絲暖意，我仿佛看見了南京的愛心站，恒河的受洗者，加拿大的公園長椅??

每個人均有享受社會公共服務的平等權利，而在文化領域，由半官方半民間興起的這道風景，是一抹別樣的溫暖。我們似乎生長在一個以金錢的數量劃分階層的時代。坐擁億萬，便是春風得意，生活保障自不必說，在教育資源方面也占得先機，文化傳播亦然。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫療、住房方面的保障，文化教育時常脫節。作為發展中國家，我們還不可能像某些發達國家那樣，連拿著最微博工資的人也能每年出國旅游。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問題。

市場經濟的今天，為何社會公共服務如此重要？不僅僅為了維護社會穩定的需要，更在于，維護每個公民的體面，保障他們的生活，是一個現代文明社會必備的特質，更是我們追求的公平正義的價值核心所在。資源的再分配，一方面促進公平，一方面提高社會運作效率，促進社會的“均值回歸”。

而在設置公共服務時，不應只考慮物質層面，更需要精神關懷。人文關懷的好處在于它可以直接使社會中的每個個體受益。試想，讓流浪漢、無業游民進入圖書館閱讀，既能減少街頭的摩擦、事故，又可用文化浸潤的方式柔軟他們的心靈，從而對這一群體產生一種潛移默化地影響。留守兒童的教育問題時常引人關注，我時常想，若是在實在無法上學的極偏僻地區，哪怕是修一家小小的圖書館，恐怕也有些許教育的意義！

關懷弱勢群體的文化服務，受益的不僅僅是他們。現代文明社會中的公民應具有公平正義、平等博愛的基本意識，既是公共圖書館，只要遵守規章，就可進入。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠，在培養社會公民的秩序意識、公平意識方面，還遠遠不夠。而這樣的圖書館，如同寒冬中溫暖的燈塔，何嘗不是我們久已冰封的心靈融解安憩的驛站？對拾荒者如此，對其他市民更是如此。

這座“史上最溫暖的圖書館”，于社會注入了促進公平正義的正能量，于流浪讀者創造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動內心那根柔軟的琴弦。這樣的溫暖不應散去。讓溫暖長存。

第四篇：2018任務驅動型作文寫作指導(精)

任務驅動型作文寫作指導

一、比較下面兩年高考作文題,總結新材料作文與任務驅動型作文的區別。(一 2014年新課標 I 卷(適用地區:山西、河南、陜西、河北 : 學校開運動會,最后一個項目是“山羊過獨木橋” ,規則是學生從獨木橋兩邊同時上 橋,在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過,但在這個項目的預賽時,有一對同 學在橋中間抱住轉身,雙雙通過,裁判認為這樣做有爭議。

要求選好角度, 確定立意, 明確文體, 自擬標題;不要脫離材料內容及含意范圍作文, 不要套作,不得抄襲。

(二 2015新課標 I 卷高考滿分作文

閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分

因父親總是在高速路上開車時接電話,家人屢勸不該,女大學生小陳迫于無奈,更出 于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親,警方核實后,依法對老陳進 行了教育和處罰,并將這起舉報發在官方微博上,此事贏得眾多網友點贊,也引發一些質 疑,經媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情,你怎么看 ? 請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信,表明你的態度, 闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務。明確收信人,統 一以“明華”為寫信人,不得泄密個人信息。

總結: 傳統新材料作文的特點: 任務驅動型作文的特點:

堂上訓練:請區分下列作文題的類型。

1、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分

20出頭的瑤族姑娘小卜,是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業時,小卜犯難了:家 里的父老鄉親希望她能回去做教師,傳播知識,為改變家鄉的貧窮狀況盡一份力;對小卜 有錄用意向的一家著名外企,則鼓勵小卜加盟公司,發揮專業特長,創造優質生活;而小 卜自己認為當前創業環境好,很想創辦一家民族服裝設計公司,實現自己的創業夢。面對小卜的就業選擇,你會給出什么建議?請結合材料內容及含意作文,表明你的態 度,闡述你的看法。要求選好角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。

2、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。

兩個孩子得到一個橙子,他們爭來爭去,最終達成協議,一個孩子負責切橙子,另一 個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子, 高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后,把半個橙子的皮剝掉了,把果肉榨成果汁喝,另一個孩子回到家,把果

肉挖出來扔了,把皮留下來磨碎,將其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作 文,不要套作,不得抄襲。

二、請分析以下兩篇范文,思考任務驅動型作文的基本構思方法。

【 2016廣州一模】閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 某報為了發掘有溫度和人情味的新聞,引導讀者以溫暖的視角看待社會,開設了 《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞: 一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條,給顧客提供新鮮健康 的油條,被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫院看望兒子,看到兒子正在坐診,忙得抬不起頭來,根本 說不上話。老人家等了兩個多小時后,只好掛了個號,和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展,一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒,損壞了一幅珍貴名畫。主辦方 認為男孩只有 12歲, 又不是故意的, 因此僅備案而未報案,希望男孩的心理不要受到 影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上,你認為哪一則更合適?請綜合材 料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。愿陽光溫暖你的眼睛 廣州考生

珍貴名畫被人損壞,習慣陰謀的心靈會因索要賠償而產生對簿公堂的結局。我們 本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕,驅散我們習以為常的暴躁與冷漠。他們 像一縷陽光,溫暖了所有曾習慣陰冷的眼睛。(引

我愿將它刊登于《暖聞》專欄,因為我愿陽光溫暖你的眼睛。(提

最溫暖的目光是寬恕的目光。“有一言而可以終身行之者乎?”“其恕乎!”早 在千年以前,孔子便闡明了寬恕的重要。我們都會犯錯,所以原諒他人就是原諒可能 犯錯的自己。社會生活充滿摩擦,收起下意識的指責,便會溫暖一顆局促的心。于是, 主辦方不予追究的寬恕讓人格外溫暖。他們是受損方,他們占據道德的制高點,但面 對畏縮、惶恐的少年,他們仍毫不猶豫地選擇了諒解。這不僅省去了針鋒相對時雙方 共受的折磨,更重要的是,小小少年的心頭將不會有陰翳。不難想象,當他長大后, 當他面臨同樣的抉擇, 他也會選擇寬恕, 選擇溫暖另一顆心靈。(議 1:溫暖少年(淺 層

“一個偉大的人有兩顆心靈,一顆用來流血,另一顆用來寬恕。”紀伯倫如是 說。寬恕,它是如此溫暖,既拔除了自己心中的荊棘,也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛,讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時,流露出溫暖的寬恕。

最溫暖的視角, 是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的諒解,沒有沾上一絲惡 意。是心靈,決定了你看待世界的方式。善意或惡意的視角,將讓你看到的世界必不

同。主辦方認為男孩是因認真看畫而不慎損壞珍貴的名畫, 那么所有游客都一樣善良;若他們惡意度衡,那么所有游客便都是潛在的危險分子。主辦方也許要加上厚厚的防 滑罩,再不敢辦畫展,逢人便說世風日下,人心險惡??這些熟悉的視角與話語在生

活中處處可見。所以,我愿這束陽光溫暖你的眼睛,讓你開始懂得用帶有溫度的眼光 看待這個世界。(議 2:溫暖旁人(深層

如今,我們常嘆息世事艱辛。有人不恕:車主被交警開罰單后而痛罵交警全家, 不依不饒,路上一點碰擦便怒火沖天,硬要拼個你死我活。有人懷疑:他們用最大的 惡意看待世界, 孝子是裝的, 好人是為搏出名。他們甚至贊頌惡人, 因為他們至少“真 實”。我們的社會,急速發展的同時又有多少人習慣了冷漠與暴躁?我看見許多人對 其他人滿是防備,我看見許多人對身處的世界滿是懷疑,我看見許多人的眼角掛滿冰 霜??(聯(聯系生活法

所以,我想讓這幅破損的畫登于《暖聞》 ,盡管它不曲折、不刺激,我想用這樣的 寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌,我更想讓這樣的事不 再成為新聞。

愿陽光溫暖你的眼睛,讓一幅破損的畫綻放美麗。(結(最后得分 57分 總結: 任務驅動型作文的基本構思方法是:

三、請分析下面的試題和例文,思考:作者是用什么方法使文章充實具體的? 24.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分(2014廣州一模 某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象較為突出,下面是他的采訪記錄。

學校門口。

記者:同學,你校服上畫了機器貓,為什么又用涂改液涂掉? 學生:班主任讓我全部洗掉,洗不掉就得用白色涂改液蓋住。商場。

記者:同學,你校服上有歌星張穎靚的簽名,是真跡嗎? 學生:百分百真跡。文具店。

記者:哇,你怎么直接在校服上試筆?洗不干凈的!學生:校服很便宜呀。

要求:①自選角度,確定立意,不要脫離材料內容及含意的范圍。②自選文體,自擬標 題。③不得套作,不得抄襲。

方中有圓

目前,中學生在校服上亂涂亂畫的現象較為突出。究其原因,不難發現,這種現象 一則反映出學生對校規校紀的漠視,二則也體現了學生對個性的張揚。這就給我們的教育 者帶來全新的思考,到底是培養中規中矩的學生重要,還是尊重學生的個性重要?或許我

們該在二者之間取得平衡,在外強調規則,對內張揚個性,這樣我們培養出來的人才才會 真正符合社會的需求。

無規則不成方圓,但任何事情也都得有個度,所謂“過猶不及”說的就是這個道理。中學生在校服亂涂亂畫是對規則的嚴重漠視,若學校不加以制止,我們很難想象,他們出 社會后是否會同樣地漠視法律法規,做出無法無天的事情。太多慘痛的事例仍歷歷在目, 若李天一的父母、師長在其成長過程中對其嚴加管教, 使其明白規則是不允許輕易觸犯的, 他還會葬送自己的大好前程,還會毀掉另一個女孩的花樣年華

嗎?規則,是每個人立身處 世之本,大至國家、社會,小至群體、個人,我們都應尊重它。以規則要求自己,方能事 事暢通,時時順心。

當然,過于嚴厲地管教,一味地強調規則,勢必會扼殺學生的個性,此亦不可取。老 師要求學生用涂改液涂掉校服上的機器貓,這種欲蓋彌彰的做法是十分愚蠢的,這種做法 不僅不會讓學生產生對規則的認同與敬畏,反而把他們的個性也扼殺了。當代中國教育的 一大悲哀就在于我們培養的學生多數只會附和而沒有自己的個性。君不見教師在臺上慷慨 激昂,臺下卻鴉雀無聲嗎?君不見考試卷上一片“似曾相識” ,卻難以看到個性答案嗎? 這到底是誰之過?不得不說,這是規則教育的失敗。

惟有把張揚個性的空間還給學生,教育的未來才有希望。追求個性,追求突破是年青 人的特征,也是民族的希望所在。凡高追求突破, 《向日葵》誕生了;喬布斯力求創新, 蘋果手機問世了;袁隆平挑戰權威, “雜交水稻”出現了;校服上的機器貓,說不定也會 催生下一個“迪斯尼”呢。尊重學生的個性,讓他們的個性得以充分地張揚,我們才不會 讓更多的天才毀在平庸教育的手里。當然,我們要引導學生,要讓他們明白在校服上亂涂 亂畫的行為并不是真正地張揚個性,我們要給他們更多的空間和機會展示他們的才華,讓 他們真正地實現自己的夢想。

規則與個性,就像方和圓,他們并不是對立的。尊重規則與張揚個性可以同時存在, 而且缺一不可。教育者應認真思考與處理二者的關系,讓我們的學生在廣闊的空間里自由 翱翔,最終成為國家的棟梁之才。

小結: 即時訓練(一 :請根據上面的材料分別為以下觀點列出三個理由 “學生在校服涂畫” 可取1、2、3、“學生在校服涂畫” 不可取1、2、3、

第五篇：任務驅動型作文指導

“任務驅動型”作文寫作指導

一、初識“新材料作文” 和“任務驅動型作文”：

（2014年全國卷1）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通過的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關的思考還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題目解析：

人物：觀眾、運動員、裁判員。

話題：

1、“規則”；

2、“傳統”或“習慣”；

3、“比賽”（公正是前提，規則是關鍵”“勝負誠可貴，榮譽價更高”）。

多種選擇（雖然有優劣）

主旨：開放！!

任務：？？

范文：

讓規則之花常開心間

沒有規則不成方圓。沒有規則的社會，便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時代，在物質與精神日益富足的今天，需要規則來規范人的行為。

在“山羊過獨木橋”的游戲中，選手相遇時相互抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種打破規則的做法對于比賽來言，應該怎樣評判呢？沒有規則，就像沒有了公平正義的準繩，隨之而來的一定是難以調控的混亂。

因此，必須讓規則之花常開心間。

規則是不分年齡與身份的。否則，社會公平又從何談起呢？規則之下，年齡、身份、權力、地位、財富都是那樣渺小。李雙江之子李天一因強奸罪鋃鐺入獄，引發社會一片爭論。法律可是會因為李天一年齡小而原諒他嗎？道德準則會因為他父親是李雙江母親是夢鴿而寬恕他嗎？不會。倘若真有釋放李天一的“法外開恩”，不知社會將出現多少像他這樣的人。面對規則，人人都要無條件的服從。因為只有規則，才能真正維護自己的權益。

當規則與人情相撞時，規則定會占據上風，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學會變通”，然而在規則面前，任何有情都化為無情。江蘇一名女子自學多年報考參加研究生考試，但因只帶身份證而被拒絕進入考場。女子在監考人員面前兩次下跪均無果，此事引發社會熱議。許多人認為監考人員太過冷面，但我認為這只是其遵守規則的體現。社會設定了嚴格的規章制度，就需要每個人遵守，沒有人能夠因為人情偷鉆空子，因為只有 規則，才能維護應有的秩序。

規則雖是強制的但更應是自覺的。規則意識需要滲透到生活的各個方面。這不僅需要個人的努力，更需要國家的支持，網絡信息化日益發達，網絡安全也出現了這樣或那樣的問題。尤其在昆明血案發生后疆獨分子各地流竄的消息層出不窮，一時間引得人心惶惶。而這些消息大多為網絡賬戶散出的謠言。日前國信辦出臺政策集中打擊“大V”賬戶謠傳行為，維護網絡安全。國家需要不斷向公民強化規則意識，灌輸遵守社會規則的精神，維護社會的長治久安。

考試有考試規則，比賽有比賽規則，出行有交通規則，做事有辦事規則，做人有行為準則……生活中處處有規則，只有遵守規則，才能更好的享受生活，維護自己的權益，維護社會的秩序。

讓規則之花常開心間！

專家組意見：比喻標題，社會熱點入文章，中心突出，內容充實，分論點不明確到位，欠反面例證。得分：18+16+16=50

（2015年全國卷1）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私 信向警方舉報了自己的父親;警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在了官方微博上。此事贏得眾多網 友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道然后，激起了更大范圍，更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄密個人信息。

題目解析：

材料作文關鍵在于分析材料，所寫角度要契合所給內容。從文段中不難看出，考查的作文角度要么是贊許這種做法，要么持否定懷疑的看法，要做到立場鮮明。同時，作文題目當中，已經明確了寫作的文體，需要以信件的形式進行寫作，那么需要注意寫信的格式問題。立意上看：

可以寫給老陳，也就是材料中的父親。從感情上來說女兒報警了，表面上看是大義滅親的行為，但是實際上是對父親換一種方式的關心。提醒父親，注意行車安全，這既是對父親自己的負責，也是對其他行人負責，是為了父親和更多人的安全。所以寫給父親老陳的信，可以從責任這個角度來寫。可以提醒父親，是做一個遵紀守法的好公民，不可以違反交通規則，不可以在開車的時候打電話。

可以寫給小陳，也就是材料中的女兒。女兒舉報父親，對她這一行為，你有什么看法呢。寫給小陳的信中，你可以對她的行為理解并贊同甚至拍手叫好，規則面前人人平等。“堅信女兒的做法正確，因為只有這樣才能讓爸爸改掉自己的不良習慣”。不是因為是父親就無盡縱容，而是找到一種可以有效的方式給父親提醒。“小陳的做法還是有些欠妥，雖然爸爸開車打電話有些違章，但違章的是自己的爸爸，萬一被交警扣留幾天怎么辦？” 你也可以對她的行為不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以這樣對待父親，可以更加寬容或者找其他方法幫助父親開車不接電話，而不是以這種“極端”的方法。

也可以寫給其他相關方。比如寫給交通管理者。要求他們嚴格執法，對這種違反規則的行為，進行懲罰。多做“摒棄交通陋習、倡導文明出行”的宣傳等等。滿分作文：

那，貴于法律

親愛的孩子：

你我素不相識，我是從新聞上知道你的事跡——因為父親總是在高速路上邊開車邊接打電話，屢勸不止，所以你出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了你的父親。你是一名19歲的大學生，毋庸臵疑，你舉報父親并讓你父親受到應有的教育和處罰，你內心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應該打電話，你父親打了，是錯的。

親愛的孩子，你父親也是成年人，相信你父親也一定知道開車不應該接打電話，接打電話是違反交通法規的，而且存在安全隱患。但是你父親為什么要接打電話呢?你考慮過沒有?我不知道你父親從事什么職業，萬一他的職業是報社記者，有一件突發新聞需要立刻處理呢?或者你父親是一名醫生，一位他接診過的患者忽生狀況呢?再或者，你父親可能就是一名普通員工，他的老板給他打來緊急的工作電話，如果他不接，有可能暴躁的老板直接讓他下崗回家呢?孩子，我知道你要說什么，你要說，不管什么原因，就是開車的時候不能打電話，因為這是錯的!如果你非要這么說，我只能說，好吧，也許你以后長大了，會重新思考這個問題，否則你可能此生很難得到友誼和愛，因為我們所有人都知道什么是對的什么是錯的，但我們需要的是在我們做兩難選擇的時候，或者在我們遇到實際問題的時候，我們的親人站在我們的一邊，幫助我們找到一個妥善的解決辦法，而不是不停地在邊上指責我們，數落我們，甚至直接舉報——讓我們接受懲罰。

我相信你的父親不會因為這件事情記恨你，因為他是你的父親，也許很多年后，你的父親老了，回憶起這一刻，還會覺得溫暖開心，因為你是真的關心他愛他。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關心和愛。我更希望你能通過其他的方式解決這個問題，比如你更多地了解你的父親，和他溝通，為什么他會明知道開車打電話有危險還要打電話?是他的工作壓力太大，還是有些電話真的對他太重要?我一個朋友，他的工作性質必須24小時開機，他曾非常羨慕地對我說，他最大的夢想就是有一天不用那么緊張，他可以請一個團隊為他工作，可以有休假，可以空出時間，陪伴家人，休閑，度假，旅游，甚至閉關。我們曾諷刺他連游泳都要舉著手機——他在創業，他請不起團隊，他事必躬親，所有的事情，千頭萬緒都要親力親為，他害怕錯過任何一個電話，因為每個電話都是一個機會，他厚顏無恥地三番兩次地給人家發短信談自己的想法，然后等人家約時間，所以電話響了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把電話帶到衛生間，因為有一次就是在洗澡的時候來了一個重要的電話，他沒有接到，等回撥過去，人家說已經找了別人，他失去一次他夢寐以求的合作機會。他后悔難當，我們勸他說不必后悔，可能人家本來也沒有想要真找你。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這 個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。

親愛的孩子，這就是我要對你說的，當你的親人不聽你的勸告，一意孤行的時候，你不要那么急于將你所認為的“正確”強加于他，沒有人喜歡被“強加”的——本來生活就夠難的了，人之所以需要親情友情和愛，不是為了在很難的時候，聽那些絕對正確卻對生活毫無幫助的指責。比如說，你也不希望在失戀的時候，父母指責你，說你為什么不聽我們的話，和那個混蛋好呢? 不知道你是否看過維克多〃雨果的《悲慘世界》，冉〃阿讓偷了神父的一套銀器，被警察抓獲，帶到神父面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的。”孩子，如果你是那個神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎?然后讓這個叫冉〃阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿? 違法違規是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢?這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。

明華

2015年6月7日

（2015年高考全國新課標II）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁“。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

二、什么是“任務驅動型作文”： 1、2015年全國卷1作文題目官方說明：

為了解決材料作文宿構和套作的問題，今年進行了新的嘗試和探索。如全國新課標甲卷和乙卷作文都通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如甲卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國新課標乙卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優。

從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務驅動型作文。闡釋型作文是指考生根據給定的相對固定的主題范圍，確定寫作的中心，盡可能地調動已掌握的知識資源和背景材料，豐富、完善和填充，并對業已確定的主題進行論證，形成“ 材料—— 闡釋 —— 話題”的閉合體系。標題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。

在材料型作文中增加任務驅動型指令，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學生創作出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。————國家考試中心

張開

2、任務驅動型作文題目示例：

1、想像你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質傳給了你？

2、假如一個平常的日子被加上了4小時35分鐘，你將會做什么不同的事？

3、開車進芝加哥市區，從肯尼迪高速公路上能看到一個表現著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫任何東西，你將畫什么，為什么？

————芝加哥大學的作文題

1、你認為什么思想、發明、發現或創造到目前為止對你的人生產生了最大的影響？請簡要說明。

2、什么是你曾經不得不作出的最困難的決定？你是怎么做的？

3、直至你目前的生活，你的什么具體的成功給了你最大的滿足？

————普林斯頓大學作文題

3、“任務驅動型作文”：

有意在多角度材料中增加任務驅動型指令，要求學生就事論事，就事論理，集中精力把理說清，把話道明，并且事中出理、理用于事，要緊扣事件具體分析和解決問題，即分析事件要貫穿寫作始終。具有明顯的解答性，是把作文命題真正當成了問題，需要直接的正面回答。換句話說，觀點出自材料中的具體問題，接下來論證觀點的目的，是解決材料中的具體問題，而不是一種泛泛的大道理，水平的高低不在于道理的大小深淺，在于你的道理是不是更能解決具體問題，考生之間較量的是解決具體實際問題的能力。

“任務驅動型作文”側重學會解讀材料，一定要“帶著任務”去寫。通過具體分析，引導考生關注和思考不同人物的精神境界，符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求。高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。

①體式驅動：對文體（議論文）、格式的規定。

②內容驅動：以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。

③對象驅動：細節上“個案分析”原則決定論述說理要有指向性（指向具體的人、事）。避免“空泛議論”（架空分析），從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；避免“廣泛議論”（面面俱到），論的點多，但沒有一點說清理透。要有明確的對象意識，專論一點。

④思維驅動：思辨性與探究性。在真實情境下引發真實交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認知到認知的深化。由問題的強爭議性、復雜性決定應 對單個事件的立場或態度— “具體情況具體分析”。通過具體分析，引導考生關注和思考不同人物的精神境界。

三、“任務驅動型作文”與“新材料作文”的區別： 1.要求不同：

“新材料作文”要求選好角度，確定立意，不脫離材料內容及含意的范圍；“任務驅動型作文”要求：對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內容及含意，選好角度，表明你的態度，闡述你的看法；或者“你認為誰更??？選好角度，確定立意，體現你的思考、權衡與選擇”。

2、如何對待題目材料：

“任務驅動型作文”的材料多為有爭議性的實事或時事，包蘊多元化的時代價值觀。“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料。而“任務驅動型作文”審題立意之后，卻強調“就事論事”“就事論理”，對題目材料說深論透；分析事件貫穿始終：觀點基于材料，用材料的意識，論述緊扣材料。3.如何對待題外素材：

“新材料作文”，對待題外素材，可以聯想開去，旁征博引，分段論證中心觀點；而“任務驅動型作文”，對待題外素材，卻強調適度引用，最好以句子（簡例）的形式自然嵌入，要慎用“段落論證”的形式，目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。

4、如何議論說理：

新材料作文更注重“借事說理”，任務驅動型作文更強調“就事論理”。

任務驅動型材料作文不能像以往材料作文那樣，從材料中提取觀點后，圍繞觀點闡釋即可，甚至用宿構的文章來拼裝、套作“雞湯作文”；不能超出任務范圍，必須針對并始終圍繞所給的材料，從材料中找出核心事件、核心問題，抓住核心角度（立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見解的新鮮意韻），起碼也要抓住重要角度，而不能從次要角度、沾邊角度立意。

說理方向：緊扣任務驅動對象，不停留在簡單粗糙的表態，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。

四、任務驅動型作文的參考結構：

“任務驅動型作文”如何寫？它與時評的寫法相似，大致可以按“引——議——結”的結構來寫。

它拋棄了“新材料作文”主體部分的舉例論證部分，“議”部分比“新材料作文”的“議”更復雜些：新材料作文的“議”是簡單的議論分析材料，多舉例論證；而“任務驅動型作文”的“議”，要求多層次、多維度地提出獨到的論斷，并展開深入分析，揭示事 物的本質。具體來說：

1、開頭部分“引”：

概述材料，提出觀點有鮮度（新穎獨特）；即開篇傾向性地概括材料并簡短分析過渡，據此明確對材料的態度立場，用一句不超過20個字的凝練、有力、藝術性強的話亮明觀點。

2、主題部分“議”：

就事論理，分層論述有深度（分論點清晰獨到，闡釋理由合理合情）。（1）并列式結構：

①對比論證：選定標準（有利的獨特的），橫向對比，不偏不倚，見出高下，證明選擇的正確。

（針對全國卷Ⅱ“選擇題”式的作文）

②分論點論證：提出分論點→論證分論點（舉例論證，引用論證，分析因果，假設論證）→回扣材料作結。（2）遞進式結構：

展開方向：談實質（類），究根源（因），論危害（果），聯現實作拓展，提方法（法）。

3、結尾部分“結”：

再點材料，簡短藝術性的議論（點實質，作推想，發號召等），重申核心觀點，有力作結。

五、幾個具體要求：、思辨意識：有思想，會思考，能明實質、溯根源、曉利害、提方法；能辯證，不極端，避免過激評論與指責；會說理，正面闡釋，反面辯駁。

2、引述材料時要盡可能簡潔，當然，不能為了簡潔而斷章取義。

3、鋪墊部分要盡可能短，快節奏地進入主題。

4、開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點。注意，言簡意賅，就是觀點應該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點。觀點是否言簡意賅有一個衡量標準，就是能不能將觀點濃縮到標題之中。

5、論述中引述別人觀點和舉例時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節奏感。、論點間應該有層次感，或并列，或遞進，不要在一個論點上進行重復論證。

7、最好在結尾處以引人注目而又不讓人有重復之感的方式重申你的核心觀點。研究表明，前后呼應的“首尾效應”有利于加深讀者對觀點的印象。

六、范文欣賞： 1、2015年全國卷Ⅰ作文：

致陳先生的一封信

陳先生： 您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

陳先生，您說呢？

明華

2015年6月7日

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

說“祖訓”

三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：吾家無他，“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓耳。對于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艷羨。要知道，此訓中“忠厚”與“詩書”二詞，正是一個人、一家族立身、立業之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。

也許有人稱羨祖傳青花古董可值萬金，但瓷器再美，不過身外器物，不能升華心靈；也許有人偏愛金銀勛章訴說榮光，但功勛卓著，亦是先輩輝煌，難保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是對道德的追求，能真正令家族中每一個人的血脈里，都流淌著高貴的血液，而這種精神，卻是任憑你光耀顯赫，亦或身居陋巷，都不會失去的。有精神準則的人，才不敢在春風得意時“倚仗東風勢便狂”，從而守住心靈的桃源凈土；有“忠厚傳家”的氏族，才不會常見浪蕩驕奢的子弟面臨“富不過三代”的悲劇。從而守得家業長久。

“詩書”是技術要求，是對知識素養的追求與敬仰。

青花雖美，至多往拍賣行一拍了事，閑來也不過把玩消遣，不能帶給人真正的技能；勛章耀眼，但換不來他人對你本身的認可。小程家祖訓中的“詩書”，在農業社會是儒學經典，在今天便是指一個人賴以為社會做貢獻的科學、文化或藝術素質。韓愈云：“術業有專攻。”現代社會如一臺高速運轉的機器，每個人都應成為其中發揮作用的一部分。試想，一個游手好閑、不好學習的人，怎能有自己的一番事業？一個不重視知識教育、得過且過的家族，又怎的會興旺發達、枝繁葉茂？

在感嘆小程祖輩遠見智慧之時，反觀當下，去此二句甚遠之人、之家又何其之多呢？為追求一時的聲、色、權、利而作奸犯科、不擇手段之人，開了一家家黑心工廠、貪下一筆筆民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣揚“讀書無用”的碌碌蟲豸之徒，高舉著一面面“反智主義”的大旗——早丟了“讀書”！社會發展，亟需的不是連城的錦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“塵暗舊貂裘”的舊勛章，而是一代代有道德、有才能的新人。

小張的青花古玩，我賞；小杜的軍功勛章，我敬；但小程的“忠厚傳家久，詩書繼世長”才是我認為最具價值的。我們要堅持“忠厚”之德與“詩書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養”乃至“治平”注入不竭的動力。

雖總有良田百頃、身家萬金，不過三世而散。且須聽“才德”二字、良言一句，傳萬世不絕。

點評：本文時時在比較中表達觀點，且并不貶抑其它，而是概括出各自特點，表達“我賞”“我敬”與“我選擇”的不同態度，具備了“任務驅動”型作文所要求的針對性論說的特點，顯得鮮明而得體。語言簡潔，材料有效，層次清晰，收尾有力有味，不錯！

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某報為了發掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油 條，被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭來，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫。主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更合適？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

最暖是溫情

三則新聞，讀罷均令人動容，或為之鼓掌，或為之感動，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細無聲的溫情。【三則新聞的內容，最好概括一下，豎起評說對象】

“油條哥”多年堅持不用有害油，誠信經營，良心做人，在這個誠信缺失、行為失范的當下，確實難能可貴，但誠信經營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當底線居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標準的時候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對那苦等了兩個多小時，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內心感動，但唯獨感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應該要為之點贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個多小時的老父親，想必也會潸然淚下，那淚中，有感動、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。

而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動，更感受到一股濃濃的暖流，因為面對那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報案索賠，追究責任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實造成了嚴重后果，但是主辦方卻沒有，因為名畫再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴苛、驚嚇所取代。法規不外乎人情，一個沒有溫度、沒有人情味的嚴苛處理，雖合規合理，但如果缺乏了對人的關注，對人的呵護，那么其意義、價值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對珍貴名畫的被損失，此時此刻，算計的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對這個世界抱以足夠的善意，對身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。【從法、情、理的角度對事件進行了多維度的分析，言之鑿鑿，令人信服。】

這個世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應為生活的常態；也有應為之事，如那忙得抬不起頭的醫生兒子，勤勉工作，這是職責，但職責之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細無聲的溫情，則尤其令我們動容，令我們感動，因為此處的溫度與人情味超越了個人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔 閡。【換個角度再次比較，是總結、是強調、是深化。】

因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動，更在這乍暖還輕冷的時節感受到如沐春風般的暖意。【結尾要照應開頭、首尾呼應，總結全文，升華主題】

一面之難，帶來的不只是溫暖

《暖聞》欄目準備從三則新聞中選取一則來引導讀者用溫暖的眼光來看待社會。一是良心“油條哥”堅持不用“復炸油”，一是老父親需掛號才能與老父親見上一面，一是主辦方顧及小男孩成長對其不小心弄壞名畫采取了備案而不報案的做法。我認為，老父親與醫生兒子的一面之難最溫暖人心更符合《暖聞》欄目的出發點和意旨。

溫暖如冬日里的暖陽，驅逐寒冷的同時，帶來明亮，帶來暖和，更重要的是，它能給人們帶來對春天的期望，對未來的希望。而老父親和兒子的一面，恰恰有著不僅限于帶來溫暖和感動的作用。

乍一看，老父親和兒子的一面之難是何其冷冰冰啊。家庭是社會的小單位，是每個人心靈的棲息地，是幸福感的發源地。家庭中的親情起著重要的維系作用，父母子女之愛，樸實無華卻動人心弦。可是，當別人與孩子在公園里嬉鬧游戲的時候，當別人與孩子共享豐盛的晚餐的時候，老父親就好久沒見過自己的孩子了！他只得親自到醫院去，可兒子太忙了，等了兩個多小時，最后掛了號才能見到一面。這一面，實在讓人為老父親感到心疼，感到心酸，感到有點無地自容。

然而，這一面之難帶來真的只是心酸嗎？這一面越難，折射出來的還有什么？

這一面之難，體現的是那沉重而無言的父愛，體現的是一份盡忠職守的職業精神。正是因為這“難”，他們的形象更為高大，他們的行為更溫暖人心。真正的愛，是一顆心對另一顆心的理解。老父親深知作為醫護人員的忙碌，想念兒子親自到醫院看他，等了好久才不得已掛了個號見上一面。他不打擾，不打斷，淋漓盡致地闡釋了父愛無聲的感人。兒子忙于工作，將百姓的健康放在心上，連頭都沒時間抬，也不就是“醫者父母心”的踐行嗎？一個愛子，為小愛；一個愛人，為大愛，都是那么令人動容，熱淚盈眶。

老父親和醫生兒子的一面之難，最溫暖的關鍵在于引導人們用溫暖的目光看待社會和生活，進而創造溫暖。生活中不缺少溫暖，缺少的是發現溫暖的眼睛。在醫患關系緊張的環境下，我們也會看到主刀醫生用動畫片安撫小蘿莉情緒的有愛故事，也會看到醫生長時間手術后累倒在地上的畫面，現在也看到了醫生的父親見兒子一面是那么難。其實，只要我們多點理解，多點體諒，矛盾和沖突便少了許多，醫患關系乃至于人與人之間的關系不是更和諧，更溫暖了嗎？而一面之難暴露出來的制度里的人性化的缺失，也應該引起人們的思考，進而提出建議，讓老父親見兒子不再難，讓普天下的每個人都可以享受到這溫暖！

王蒙說：喜對天下，處處可喜。當我們用溫暖的眼光去看待世界的時候，我們感受到了溫暖；但當我們用溫暖的眼光看待每一個人的時候，我們會給人帶來溫暖。暖對天下，處處溫暖，這個才是中國夢的真正要義。

老父親與醫生兒子的一面之難，帶來的不僅僅是溫暖那么簡單。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個 逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味

學生不學習，老師有妙招，課后微信發紅包，學生上課積極了，課堂活躍氣氛好。然而這并非一個皆大歡喜的結局。有家長明確表示此種用“錢”引導的教育會使教育變味。功利化教育下釀成的后果，誰該為其買單？

中國的教育飛速發展，義務教育制度的普及使得每個孩子享有受教育權。但在這種普遍“精英化教育”下，我們應當捫心自問：學習究竟是為了什么？為了養家糊口？為了擺脫貧窮的境遇？為了飛黃騰達？教育的本質是為了立人，而非培養出一個個只考慮利益的“精明人”。

老師微信發紅包是無奈之舉，面對各種學習亂象與工作成效的壓力，焦老師不得不采取這一方法來贏得學生對于課堂的關注。可是，上課認真聽講，按時出席課堂，認真完成作業不是學生的基本守則嗎？當一個普遍的守則轉化為一種對于優秀的褒獎，可見教育的退化。正如“不隨地吐痰”是公民的基本守則，若它成為需要獎勵才可以促成的事，那社會必定出現問題。我們總說：“今天做個優秀學生，明天做個良好公民。”如果連基本學生守則都無法做到，又談何報效社會呢？

焦老師的做法無疑使教育染上了銅臭味。此種方法短期內或許效果十分明顯，可長此以往，難免令學生生成“我來上課是一件不容易的事，是需要獎勵的”這一扭曲心理。假若有一天，老師停止了發紅包，引起的反彈恐怕會更大。此種詭異風氣將難以遏制。這樣“丟了西瓜撿芝麻”的行為實在得不償失。

其實，功利化教育由來已久。那些時時將“我上好學，將來要賺多少錢”的話掛在嘴邊的人，是沒有辦法領悟到學習真正的魅力所在的。功利化教育的產物是一個個“精致的利己主義者”，渾身銅臭味的他們難以成為對社會有擔當的公民。教育的本質從來就是為了立人。十年樹木，百年樹人。對于一個人品格的培養才是教育真正的價值。焦老師與其學生顯然沒有意識到這一點。

在“效益”被神化的今天，人們愈加浮躁，事事追求利益。可教育從來就不是利益的附屬品，一個真正有學問之人，又怎會汲汲于物質利益呢？若我們的教育演變成“利益爭奪戰”，那我們所謂的人才早晚會成為“為了利益不擇手段”的黑心人。社會文明程度要想提高，國民教育就是根源所在。只有從根源做起，社會才能有所進步。

此次事件也反映出如今中國教育的弊端，學生不愿上課已經成為常態。想要防止“焦老師式教育”的興起，需要每一個人回歸課堂，從源頭做起。學生應當自覺遵守學校制度，老師應當努力使課堂變得有趣，家長、學校乃至社會都應為教育出一份力。教育是大事，沒有人可以袖手旁觀。

我相信，當盤繞在教育頭頂上那一片“功利”烏云撥開之后，我們可以回歸真正的教育，真正是為了個人品格的培養、知識的提高，而非為了那現實的金錢。