第一篇：8篇2016年高考優(yōu)秀作文及點評

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數(shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數(shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數(shù)中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數(shù)進步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分數(shù)。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數(shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”

成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

點評：

本文是考場中一篇精彩的議論文。

首先，作者能準確地解讀漫畫的寓意。題目“點點浮沉”四字用詞非常精妙，體現(xiàn)了該考生對漫畫的全面評價。全文緊緊圍繞著“點點浮沉中的成績”所存在的問題展開議論。文章思路清晰，從分析“只看分數(shù)浮沉”的錯誤觀點給孩子造成的危害，進而能高屋建瓴地提出教育的本質(zhì)應(yīng)在于看“浮沉分數(shù)”背后的真正意義，體現(xiàn)了考生極強邏輯思維和思辨能力。再者，文章最為精妙之處，還在其語言文字的亦雅亦俗，暢達準確，嚴謹冷靜的分析遠遠超出了一般的考生，極富有說服力。成語的運用順手拈來，比喻的句子生動形象，“父母之愛子，則為之計深遠”等經(jīng)典語句的引用，更能表現(xiàn)出該考生豐富的知識儲備和比較深厚的文化底蘊，以及駕馭素材的綜合能力。（清遠市陽山縣南陽中學語文高級教師 毛少艷）

一點進步，一種人生 暮色暗淡，殘陽如血。

北方的風凜冽地刮著，刮的人生疼。一個十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的?？季恚厦娴姆謹?shù)令她心寒。她考差了，離自己夢想的學校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒有安慰她，反而將她痛罵了一頓。

女孩于殘陽中站了起來，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒有人知道那個夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見，從那以后，女孩仿佛在書桌旁生了根。

幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次模考分數(shù)多出了很多，但依然未能考上夢想院校，只因幾分。女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農(nóng)村的夜空被點點繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著熱鬧的夜空，仿佛自己的夢想跟那星星一樣離她如此遙遠。這時，女孩的父親躺在了她的身邊?！皩Σ黄?，我還是沒考上，你罵我吧?！薄安?，孩子，最后一次?？剂R你是因為你的心根本不在學習上，然而后來我看到了你的努力和你的進步。有進步就是好的，雖然你的進步并未幫你達成目標，但那又怎樣？只要能進步，在哪都能成就精彩?！?/p>

父親的話好似一豆燈火，點亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個月后，孩子聽了父親的話，背上行囊，去了一個二本的院校，繼續(xù)著自己的人生。

那后來女孩大富大貴了嗎？沒有。畢業(yè)后，女孩搭上南下的火車，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過，不管有多平淡，她都會把生活過好，努力讓自己進步。

再后來，她結(jié)了婚，生了小孩，成為了我的母親。

或許是因為自己的經(jīng)歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績，所以在別人學奧數(shù)的時候，我基本上都在扔泥巴。但我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進步，哪怕只有一點點。上了高中后，由于我的愛好，我學了藝術(shù)，成為了藝術(shù)生。功課落下了不少，成績自然也不算優(yōu)秀，媽媽也還是只有“進步”一個要求。她只是不想我也像她一樣因為沒有努力和進步而在迷霧中穿梭。

如今，我走在了媽媽曾經(jīng)走過的路上，只求問心無愧和爭取進步，或許我的進步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那輛列車。不過，后面其實還有很多輛車在等我，因為我一直在努力進步，就像小樹一直在努力進步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進步匯成一曲江河，奔向所夢想的遠方。

一點進步，一種不一樣的人生。

點評：

與一般考生作文寫法不同，本文并不是千篇一律地從漫畫材料的描述分析開始，而是用了一個別出心裁的描寫性開頭，營造出一種肅穆的氣氛來吸引讀者。文章“有進步就是好的”這個立意卻完全是從漫畫材料中來，并對成績優(yōu)劣與評價之間的關(guān)系進行了思考，符合題意，中心突出。文似看山不喜平，本文的轉(zhuǎn)折點是她“成為了我的母親”，敘事的時間跨度使文章產(chǎn)生了歷史感，情感色彩從憂傷苦悶逐漸轉(zhuǎn)為平和豁達，內(nèi)容和情感豐富充實立體。母親并沒有把未實現(xiàn)的理想強加于女兒，對“我”的期待與評價著眼于“是否有進步”。在追求完美、施行“虎媽狼爸”教育方式的中國父母群體中，這位母親的寬容心態(tài)顯得那么與眾不同，她或許就是考生們筆下心心念念呼喚的那位“母親”！

這是一篇構(gòu)思新穎、有創(chuàng)意、以情動人的散文，它不以強勢的說理取勝，而是取材于自己熟悉的生活，寫?yīng)殞儆谧约旱乃伎己透惺埽@種真誠的書寫恰恰能夠引起讀者的共鳴。（華南師范大學文學院 鄧玉環(huán)副教授）

進步與退步

在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進步與退步的關(guān)系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進步的鼓勵，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

進步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進步與退步，教育者應(yīng)秉持科學的態(tài)度，鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態(tài)，而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現(xiàn)自我完善。正確地處理進步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。

家長應(yīng)鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分數(shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進步后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步，且61分離滿分還有很遠距離，但這個鼓勵是應(yīng)有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個量的積累，一小步的前進相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進步的鼓勵，應(yīng)從細微處出發(fā)，給孩子一個良好的指引，腳踏實地，滴水穿石。

家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。進步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進與退，才能讓孩子在獨當一面時正確處理自己人生的進退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

點評：

這是一篇議論文。

很多考生都是從漫畫的內(nèi)容角度立意的，而這篇作文卻能從寓意的角度立意。該文正確地指出，這幅漫畫蘊含著進步與退步的關(guān)系，進步與退步兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有相同的方向，進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步是一個人缺陷暴露的過程；進步與退步是相離相生的一對。一篇高考作文，能有這樣由表及里的思考深度，實為難得。

作者不空談進步與退步的關(guān)系，而是聯(lián)系漫畫所提供的材料。作者指出，家長教育孩子時，既要給進步的孩子以鼓勵，也應(yīng)給退步的孩子以空間，這種做法也是值得提倡的。

該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。第一段引材料擺出自己的中心論點，是“起”的部分，第二段是對中心論點進一步闡述，是“承”之一；第三段講應(yīng)對進步的孩子以鼓勵，是“承”之二；第四段是講應(yīng)給退步的孩子留有空間，是“承”之三；最后一段回扣中心，是“合”的部分。這篇作文思想深刻，內(nèi)容充實，文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢，書寫漂亮，是一篇優(yōu)秀的高考作文。

文章第四段所舉的陳忠實、王陽明、楊絳的例子不太恰當，人生遇到挫折，遭遇厄運，不等于退步。（華南師范大學文學院 張玉金教授）

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態(tài)：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。

努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質(zhì)變和成就。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應(yīng)當受到指責的墮落嗎？并不是。98分依然是一個令人艷羨的好成績，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準。從100分到55分才是應(yīng)當警醒的墮落。依然優(yōu)秀的第一個孩子被對待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。

可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤。”我們心心念念“直掛云帆濟滄?！?，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?！伴L江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當然應(yīng)該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。

點評：

這是一篇優(yōu)秀的考場作文。該生的“規(guī)定動作”做得十分到位：緊扣漫畫的關(guān)鍵內(nèi)容與寓意展開寫作，符合題意；題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前一亮的感覺，即題目有辨異性；起段三言兩語，導入簡潔，入題快；第二三段分別評述漫畫中的分數(shù)及其產(chǎn)生此一現(xiàn)象的社會背景，如果說第二段是圍繞“點”來展開，那么第三段就是圍繞“面”來展開，第四段則是圍繞“理”來展開，角度斑斕，內(nèi)容充實，邏輯（臺階術(shù)）嚴密；第五六七段類比論證、比喻論證，形象生動，文勢壯又能以理服人。

該生的“自選動作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠”——作文以哲理立意，難度系數(shù)高，區(qū)分度自然也高；辯證思維亦頗具特色，論證扎實、理性、穩(wěn)??；論述相當集中，從題目至結(jié)尾絕無蔓筆，析題切題扣題點題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說”妥帖，所用的“波浪說”無可辯駁，所用的“企鵝說”新穎、生動、精當、有情趣。此外，該生的“情文并茂”能力、“孟辯素養(yǎng)”（孟子式的辯論素養(yǎng)）也值得點贊。（華南師范大學文學院副教授 佘作章）

巴掌之吻 教育之痛

一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應(yīng)看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的無數(shù)個家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯著分數(shù)，視分數(shù)進與退為獎罰標準，與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分數(shù)論的體現(xiàn)，當家長并不在乎分數(shù)背后反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳，”而只關(guān)注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數(shù)對待，對分數(shù)的執(zhí)著，到底因何而來？

固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導致了對考試分數(shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分數(shù)進退當作唯一依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈⒆映砷L客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？ 所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數(shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。

點評：

本文最大亮點是語言出彩。一是語言凝練。開篇“一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫的內(nèi)容，可謂惜墨如金?！皾M分得吻，98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分數(shù)論得體現(xiàn)”，語句簡潔，觀點鮮明；結(jié)尾簡短有力，回應(yīng)首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。開篇以兩問自然引入。第二段以“是不是……呢”設(shè)問引出對漫畫內(nèi)容的分析。第三段結(jié)尾的設(shè)問承上啟下，引出下文產(chǎn)生的“對分數(shù)的執(zhí)著”的社會根源，使論證更深一層，也發(fā)人深思。第四段，“但有沒有更深一層更本質(zhì)的原因呢？”是由前一句“固然”而來，避免了絕對化，具有思辨性。本段結(jié)尾兩個反問句，鮮明的觀點自在問中，又自然引出第五段提出解決問題的辦法，推進論證向更深一層發(fā)展。結(jié)尾設(shè)問回應(yīng)開頭，句式又略作變化。全文文氣涌動，文脈清晰，皆賴這十問之功。

三是整散結(jié)合，修辭手法嫻熟運用，表達得體，用詞準確老練，僅用950字便把道理說得透徹，思維嚴密，頗見老辣的寫作功底，這正是當前中學生最為欠缺的語文素養(yǎng)。（揭陽市第一中學語文高級教師 林衛(wèi)釗）

“唯分數(shù)論”之殤

一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數(shù)成了家長喜怒的晴雨表，牽動著無數(shù)中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂于區(qū)區(qū)之分數(shù)？家庭教育切莫“唯分數(shù)論”，且讓孩子健康成長。

素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學校仍難逃“分數(shù)至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應(yīng)當，然而孩子若拼盡全力考得55分家長也不應(yīng)苛責，分數(shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號，切莫受“分數(shù)決定論”的蠱惑。應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光?！胺址址?，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數(shù)，千方百計的爭論分數(shù)，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數(shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數(shù)作為評定高下的唯一標準，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長。不以分數(shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。

當分數(shù)成了風向標，學習目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學森曾問到：“為什么中國出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國考生，汲汲于分數(shù)，則必將標準答案奉為圭臬。以分數(shù)為學習的終極目標，必會削弱學生獨立思考、自主探究的能力。學生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分數(shù)上移開，關(guān)注點放在學生的獨立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會、中華之復興可計日而得矣。

誠然，從中國現(xiàn)狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分數(shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數(shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童？ 蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人；欲有良好的個人，必先有良好的教育?！辈蝗魪默F(xiàn)在、從身邊做起，拒以分數(shù)論成敗，還孩子健康成長之藍天。

點評：

本文亮點有五：

一是觀點鮮明。作者一開始就抓住漫畫中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分數(shù)論。然后指出這種“唯分數(shù)論”要不得，它影響了孩子的健康成長。

二是思想深刻。作者認為產(chǎn)生唯分數(shù)論的原因是應(yīng)試教育，壓抑了孩子的天性，偏離了求知的本質(zhì)，影響了孩子獨立思考和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三是辯證思考。作者不是一味否定分數(shù)的作用。指出在當今中國，選拔人才的途徑仍然需要考試分數(shù)，只是不能只看分數(shù)，要多角度評價。

四是善于比較。作者抓住漫畫中的分數(shù)變化進行比較，分析問題。認為進退是極為正常的現(xiàn)象，即使低分，也是努力的結(jié)果，素質(zhì)與分數(shù)不能完全等同。并用我國的現(xiàn)狀與歐美教育進行比較，認為要順其自然，尊重天性。五是語言簡潔準確。全文沒有多余的話，簡潔流暢，恰到好處。用詞準確，如“分數(shù)成了家長喜怒的晴雨表”“不應(yīng)苛責”等，都能體現(xiàn)作者的語言功底深厚。（佛山市第一中學教師 李存仁）

分數(shù)不是衡量孩子的唯一標準

我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心；而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過度關(guān)注孩子成績的“唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。

私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經(jīng)受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事實證明，分數(shù)的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分數(shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨；科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動人的詞句。

所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數(shù)中迷失自己，希望家長們除了關(guān)注孩子的成績，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。

要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制！

點評：

一、觀點鮮明，有重點有分寸。

文章的開頭，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、準確地介紹漫畫內(nèi)容，為中心論點的闡述、展開打下堅實的基礎(chǔ)。接著，扼要點明了對漫畫寓意的理解，提出“‘唯成績’主義不利于孩子的健康成長”的見解，文章由此展開。從題目到文中多處的論述可以看出，作者并未像相當多的考生那樣，片面否定分數(shù)的重要性，而是在立場鮮明的同時，做到講分寸、有彈性，彰顯了作者深刻的思辨能力。

二、內(nèi)容詳實，有感情有層次。

本文與眾不同之處，是能夠用飽含情感的筆觸，闡述“如今的孩子已不及昔日的孩子快樂”的現(xiàn)象并分析原因，議論文中具有本文這種能感動讀者的文段的，實不多見?！澳阏蹟嗔宋业某岚?，卻怪我不會飛翔”的語句令人動容、引人深思。文章就此從“就事論事”的層次進入“因事說理”的層次，提出“分數(shù)”之外“善良、勇敢、責任心”等評價標準；進一步提出“分數(shù)的高低并不一定代表著孩子以后成就的大小”，舉例雖少，但極為典型有說服力。

文章結(jié)尾表達期望，點到即止，有蕩氣回腸之感。

當然，本文也有三點可以提高的地方： 1.“筆者”“我”“私（以為）”統(tǒng)一為“我”比較好；2.第三段行文不夠簡潔，條理性不夠強；3.僅舉馬云、柳永兩個例子略顯單薄。（南海石門中學語文高級教師 林旭升）

致母親的一封信

親愛的母親：

您好！

先請允許我引用一句名言：“人能夠登上榮譽的高峰，卻不能長久地居住在那里?！蔽颐靼啄鷮ξ业囊笄衅谕Ｍ矣肋h都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說，請原諒我不能一直優(yōu)秀，請原諒我不能一直都做得最好。

我記得小時候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時候他來我家吃飯，您就會說：“看誰吃的最快?！泵看慰次铱焖俚某酝?，您都會滿意地點點。我記得我去學鋼琴，你會坐著聽我彈，聽我練，直到每一個音符都彈得流暢，您才會微笑地放我離開，我去考級，雖說也并不真的痛恨鋼琴，但我對考級的厭惡有一半都來自您過高的期望。有時候我也會羨慕其他孩子，當班上一個成績一般的同學拿到成績單后就能開心地回家，因為他有了一點進步。而我心理卻是忐忑的，我因為您要求每次考試都要95分以上，所以我才懼怕，即使我的成績在班上很好。

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時是動力，但更多時候，壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心的最真實的意愿，而不是一味強加壓力給我，我的成長并不是您個人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說：“大自然希望兒童在成人以前，就應(yīng)像兒童的樣子?！?/p>

有時候我也會想到新聞里報道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個到處是競爭的年代希望能“與眾不同”，但我覺得他們的孩子并不真的快樂。同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀便已出書，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛寫作，到如今已是受廣大讀者喜愛的青年作家之一。母親，我知道您一直很愛我，您外表嚴厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導我，鼓勵我，我更愿意看到一個溫柔的母親。

今天，坐在高考考場上，人生往后漫漫長路也許就在我的筆尖下書寫與改變，只是想借此機會，想跟您說一句：這一次，讓我做一回真正的自己，無論結(jié)果如何，我都無怨無悔。

謝謝您，我的母親。您的兒子

*** 2016年6月7日

點評：

這是一篇優(yōu)秀的書信。全文緊扣漫畫內(nèi)容，“一直優(yōu)秀”“不能一直優(yōu)秀”緊扣100分和98分；“成績一般同學”“有了一點進步”扣住了55分和61分；母親的“滿意”“微笑”“嚴厲”等相當于“唇印”和“掌印”。在書信中巧妙、多次扣題及點題是本文的特色之一。

全文的感情自然、真摯。母親愛兒子，希望兒子優(yōu)秀；兒子愛母親、理解母親，希望能“看到一個溫柔的母親”，這里沒有點染、沒有修飾、沒有造作，是自然的流露。讀之，讓人心動，引人深思。

立意深刻，中心突出，是本文的另一特色。開篇提出“人不能長久地站在榮譽的高峰”“我不能一直優(yōu)秀”，觀點鮮明。接著用自己成長的例子，說明母親過高期望給自己帶來的壓力及反感，并提出“壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡”，分析深刻、透徹。全文用例恰當，中外并舉，詳略得當，內(nèi)容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如說理能更嚴密、辯證一點，引用及用例再斟酌一下，本文會更精彩。（廣州教育局教學研究室 唐吉民老師）

作文素材集錦：精美句子仿寫

（二）101.一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天大樹；一塊鈾礦石，可以平庸無奇地在地層沉睡下去，也可以發(fā)出驚天動地的能量；一個人，可以碌碌無為地在世上廝混下去，也可以讓生命煥發(fā)出燦爛的光芒。

102.熱情是人生的太陽，能照亮征程上的每一角暗地；熱情是燃燒的火把，能點 燃友誼的篝火；熱情是香醇的美酒，能熏醉流蜜的生活；熱情是水鳴的汽笛，能鼓舞人奮勇向前。

103.無論是批閱十載完成《紅樓夢》的曹雪芹，還是遍嘗百草寫成《本草綱目》的李時珍；無論是苦心研究最終發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人，還是身患重病卻探究出宇宙成因的史蒂芬金；無論是勤學數(shù)十年才撰成《資本論》的馬克思，還是潛心鉆研反復試驗而發(fā)明白熾燈的愛迪生。無論是經(jīng)過兩代人努力完成《漢書》的班氏父子，還是付出一生辛勞創(chuàng)作《人間喜劇》的巴爾扎克；無論是徒步穿行兩極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克漢森，他們的經(jīng)歷告訴我們：只有不斷拼搏才能成功。他們的經(jīng)歷都告訴我們：只有堅持不懈的努力，才能獲得成功。104.劈開天幕的閃電是瞬間，但是閃電過后便是永恒；凄婉的音符是瞬間，而音樂里的愛卻是永恒；頭腦中的靈感是瞬間，記下激情的文字卻是永恒。

105.無論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克?漢森，他們的經(jīng)歷

告訴我們，只有不斷拼搏才能成功；無論是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，他們用鮮血和生命寫出感天動地的正氣歌，他們正是我們民族的脊梁。

106．生活是豐富多彩的，感情世界更是處處漣漪。人生如酒，每一滴都是醉人的；人生如泉，每一掬都是清爽的；人生如詩，每一句都是動人的；人生如歌，每一拍都是優(yōu)美的；人生如花，每一朵都是燦爛的；人生如戲，每一折都是精彩的；人生如云，每一朵都是美麗的；人生如茶，每一口都是濃郁的；人生如雨，每一滴都是涼爽的；人生如畫，每一幅都是多彩的；人生如風，每一縷都是清涼的；人生如歌，每一句都是動聽的；人生如葉，每一片都是翠綠的。

107．優(yōu)秀的船長善于指揮航船繞過暗礁，避開風浪，他堅信：繞彎并不意味著放棄目標，它是達到目標的必要手段；曲折，并不意味著前途黑暗，它往往是趨向光明的一種預(yù)兆；繞行，并不意味著停滯不前，它是實現(xiàn)快速前進的必要條件；迂回，并不意味著失敗，它往往是轉(zhuǎn)敗為勝的前奏；挫折，并不意味著失敗，它是通向成功的必由之路；回避，并不意味著退縮，它往往是為下一次的進攻積蓄力量。108．走進圖書館，看到幾百架圖書，我覺得我面對的是滾滾的長河、浩瀚的大海、蒼茫的宇宙；獨自坐下來，讀著一本好書，我覺得我面對的是親密的戰(zhàn)友，真摯的朋友，和藹的導師。

109．諾貝爾生活在那個世風日下、人欲橫流的時代，但他心如中流砥柱，意若天涯孤鴻，身居鬧市車馬稀，躲進小樓搞研究。當高官顯貴為權(quán)利地位明爭暗奪劍拔弩張知，當文人墨客為巴結(jié)逢迎出賣良心爾虞我詐時，當奸商狡賈為蠅頭小利齜牙咧嘴揮拳捋袖時，諾貝爾欣喜若狂地從爆炸的硝煙中跳出來，振臂高呼：成功了，我成功了!110．諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是他許身社稷的誓言，也是他作為兩朝輔臣忠心報國的見證。魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@是他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。李白“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這是他人生價值的宣言，也是他作為一位天才詩人高度自信達觀豪放的寫照。李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@是他對強烈的亡國之痛的描述，也是他作為一個薄命君王的悲苦境遇的反映。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛國詩人終生追求未遂的夢想。

111．只有波濤澎湃的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟；而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞。只有連綿巍峨的群山，才能創(chuàng)造出森林的蔥蘢與茂密；而低平的小山，只好讓雜草叢生。112．天鵝：它的頸子高高的，胸脯挺挺的，仿佛是破浪前進的船頭；它的身子向前傾著，愈向后就愈挺起，就像是船舳；它的尾巴就像船尾的舵，腳就是寬闊的船槳，翅膀就是微微鼓起的船帆。一只只天鵝就是一艘艘活的游艇，在湖面上優(yōu)雅地游弋。

113．如果“愛”是左右手，就一只送給兒童，一只送給老人；如果“愛”是左右手，就一只送給早春，一只送給晚秋。如果“愛”是左右手，就一只送給現(xiàn)實，一只送給理想；如果“愛”是左右手，就一只送給歷史，一只送給未來。

114．一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊舟先生，一邊是身負楚王使命，恭維不怠、顛沛以之的兩大夫，兩邊誰更能享受生命的真樂趣？一邊是青燈旁閑如嬌花照水、行如弱柳扶風的顰顰黛玉；一邊是心思京洛舊事，空夢長安、流離尋覓的易安詞，兩邊誰更能求得團圓的真摯情？

115．宋代的民族英雄文天祥，一片丹心，不指南方死不休，寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》。戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系祖國，寫下憂愁幽思，感天動地的《離騷》宋代的抗金名將岳飛，精忠報國一心收復失地。寫下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》

116．墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了。井底的蛙！你越身地面時，眼界就寬了?；\中的鳥，當你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。山中的石！當你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍！當你隨波逐流后，根基就沒了?？罩械镍B！當你展翅藍天中，宇宙就大了?？罩械难?！當你離開隊伍時，危險就大了。山頂?shù)乃?！你挺直腰桿后，根基就牢了。水中的魚！你游進大海時，境界就寬了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻就大了。

117．生活可以吞沒貪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奮斗者的搏擊之帆。挫折可以截斷怯弱者的前進之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。

118．人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海；如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。

119．知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，老師學生是知識的孩子。網(wǎng)絡(luò)是電腦的一道大餐：網(wǎng)站是主菜，郵件是甜點，病毒黑客是網(wǎng)絡(luò)的調(diào)料。

120．是水，就要回歸大海；是白云，就要擁抱藍天；有知識，就要回報人民。是種子，就要沖出土層；是鮮花，就要散發(fā)芳香；有才華，就要報效祖國。

121．沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。

122．小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇,勇往直前。大樹是堅強的，它不畏狂風暴雨的打擊，不畏嚴寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨，永放光芒。

123．錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鐘表，但買不來流逝的光陰。

124．書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。書中自少年五彩的夢；書中自有中年樸質(zhì)的影；書中自有老年夕陽的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。

125．書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。

126．苦難對于奮進者是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。成功對于永不懈怠的人是里程碑（一次小結(jié)），對于驕傲自滿的人是個沉重的包袱，對于不求進取的人是禍害。127．你博古通今，像滔滔不絕的歷史長河，引導我們追求無窮知識。（歷史老師）你文思如泉涌，像一本無所不知的詞典，引領(lǐng)我們走進文學殿堂。（語文老師）你能歌善舞，五線譜上跳動的音符，給我們以美的熏陶。（音樂老師）

128．一根羽毛，一根羽毛，或許太平常了，但組合起來，卻是孔雀艷麗的彩屏。一粒砂土，一粒砂土，或許太渺小，但堆積起來，卻是大山的脊梁。

129．崇高并不是虛無縹緲的神話，它是客觀存在的實體。只要細心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)崇高就在你身邊，它可能是一座高山，讓你感覺到巍峨；它可能是一片大海，讓你體會到一片壯闊；它可能是一座雕像，讓你感悟到肅穆；它可能就是一個人，讓你理解了偉大和純粹。在心中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到熏陶，影響，潛移默化，你就會擺脫空虛，遠離庸俗，成為一個高尚的人。

130．愛并不是虛情假意的謊言，它是實實在在的情感，只要仔細感受，你就會發(fā)現(xiàn)愛本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨；它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會到溫曖；它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關(guān)愛；它可能就是一個微笑，讓你理解到寬容和贊賞。在生活中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到觸動感染，激勵鼓舞，你就會去掉冷漠，解除封閉，成為一個有愛心的人。

131．諒解是一股和煦的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。

132．飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。

133．假如夜空是海，星星是浪花，那一彎新月便是是葉小舟，載著你我遨游太空。假如地殼是史書，巖層是書畫，那一堆化石便是一行行釋注，帶著我們回到遠古。

134．雨像一位喋喋不休的老者，把一些紛紛揚揚的語言，灑進山村的每一個角落。雨像一位多愁善感的琴師，敲一串丁丁咚咚的音符，滲入樹林的每一片綠葉。

135．笛聲：斷斷續(xù)續(xù)的音符，輕輕滴落在樹葉上，草叢中，宛如一些透明的純真的精靈。鈴聲：丁丁當當?shù)拟徛暎瑲g快灑落在教室里，操場上，宛如一些活潑輕盈的精靈。

136．①悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。②樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。137．信念是一堆干柴所面對的那一星火種，信念是一粒種子所仰視的那一滴露珠。信念像山，遠望的目光千年如一，信念如水，流動的節(jié)律永無止息。信念是許海峰奧運會賽場上握槍的手，信念是徐洪剛抓兇犯的路上灑下的血。信念是張海迪的輪椅上的夢，信念是孔繁森雪山下的魂。信念于人，是生命的圣火。信念于國，是自強的動力。

138．教師的周圍飄著粉筆屑，不，那并非粉筆屑，它是教師撒出的智慧的花朵。教室的前面有塊黑板，不，那并非黑板，那是播種知識的沃土。

139．體育，你是拼搏。每當我們看到鄧亞萍臉上流淌的汗水和濕透的運動衫，我們才知道什么叫做奉獻。體育，你是團結(jié)，每當我們看到中國女排隊員衛(wèi)冕冠軍時那激動的場面，我們才知道什么叫做無悔。體育，你是榮譽，每當我們看到運動場館冉冉升起的五星紅旗，我們才知道什么叫做幸福（驕傲／自豪）。

140．沒有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。沒有理想的人，他的生活如同無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向。沒有理想的人，他的生活如同漫漫的黑夜，昏昏暗暗，沒有光明。

141．快樂是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，悲傷正是那遍及周圍的叢叢荊棘。快樂是你求之不得的那株千年靈芝，悲傷便是那遍及周遭的凜凜冰雪?？鞓肥悄銐裘乱郧蟮哪菈K藍寶石，悲傷便是那遍及周圍的礦渣。142．一棵樹，是一艘大地的船。大地的船，為春風升起綠帆。一棵樹，是一位凜然挺立的哨兵。凜然挺立的哨兵，為祖國邊陲筑起鋼鐵長城。一本書，是一把智慧的鑰匙。智慧的鑰匙，為成功打開大門。一種思想，是一座鮮明的坐標。鮮明的坐標，為人生指引航向。

143．如果你是魚兒，那快樂就是一汪清清涼涼的水；如果你是小草，那快樂就是一束暖暖香香的陽光；如果你是花兒，那快樂就是一滴晶瑩清純的露珠，如果你是鳥兒，那快樂就是一方湛藍湛藍的天空。

144．體諒是友情中的清風一縷，微笑是交往中的禮物一份，理解是友誼中的橋梁一座，贊賞是鼓勵中的鮮花一束。

145．友情，是人生一筆受益非淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾情相助，是跌到時一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風，是錯誤道路上的忠言逆耳。

146．不要只貪愛溫暖的太陽，更應(yīng)該去愛風雨，它純潔了你的靈魂；不要只接受光明，更應(yīng)去享受黑夜，它讓你看到了星辰；不要只迎接歡樂，更應(yīng)該去忍受悲傷，它升華了你的靈魂。不要只貪求平坦的旅途，更應(yīng)該去嘗試坎坷，它磨練了你的意志；不要只歡迎贊揚，更應(yīng)該去接受批評，它讓你看到了缺陷；不要只祈求獲取，更應(yīng)該去作出奉獻，它證明了你價值。

147．A是一座金字塔，是進取；B是兩顆聯(lián)結(jié)在一起的心，是友誼；C是未滿的月牙兒，是缺憾； D是一把豎琴，是快樂是等待（D是一張拉開的弓，是渴望）；F是一根拐杖，是幫扶；H是互相牽著的手，是真情；0是、一輪大陽，是朝氣（0是一面鏡子，讓我認識自己；是一只漂流圈，讓弱者隨波逐流一面敲響的戰(zhàn)鼓，催強者奮勇前進；是一塊空地，讓勤勞者自由地耕種五谷）；p是一面迎風招展的旗子，是希望；S是一條曲線；是優(yōu)美；X是人生的交叉路口，是選擇；W是崎嶇的山路，是坎坷。

148．成功要用理想去引路，要用創(chuàng)造去開拓，要用汗、水去澆灌。友誼要用真誠去播種，要用理解去呵護，要用熱情去澆灌。

149．不是所有的笑容都表達喜悅，就像不是所有的眼淚都表達悲痛；不是所有的喝彩都表達歌頌，就像不是所有的沉默都表達否定；不是所有的順從都表達虔敬，就像不是所有的反對都表達憎惡；不是所有的順利都表達成功，就像不是所有的挫折都表達不幸。

150．生活中種種苦澀，曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾使人痛苦沉思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，也由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅韌的生命終能超越所有的憂患與磨難，而從生活自身獲得智慧。

151．在生命的旅程中，能擁有那來自四面八方的種種提醒，該是多么令人歡欣鼓舞啊，提醒可以是婉轉(zhuǎn)的和風細雨，也可以是走火的雷霆霹靂；可以是寥寥的片言只語，也可以是不停的絮絮叨叨；可以是直對相知的友人，也可以是朝向素不相識的陌生人；可以是面對面的激烈爭辯，也可以是悄無聲息的一個暗示眼神。152．如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗。如果我是清風，我將吹走世間的塵埃、吹綠田野里的莊稼如果我是春雨，我將滋潤人們的心田、滋潤干涸的土地。

153．老師是一棵樹，一棵青青的樹，他在我們幼小的心靈里埋下了種子；父親是一棵樹，一棵高大的樹，他在我們稚嫩的肩膀上撐起了綠蔭；母親是一棵樹，一棵婆娑的樹，她在我們純真的世界里播下了希望。

154．友誼友誼要用真誠去播種，要用理解去護理，要用熱情去澆灌。友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅(qū)散了孤獨者心中的陰云，點燃了失敗者新的希望。

155．單純單純絕不是幼稚的同義語。幼稚是童氣未脫的胎跡，單純是童年留下的財富。請保留一份單純，使我多一份生活的誠信，少一些人情的圓猾世故；請保留一份單純，使我多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使我多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使我多一份事業(yè)的力量，少一些思想的消極遁世。

請保留一份單純，使我多一份心靈的愉快，少一些曲折的煩惱；請保留一份單純，使我多一份信念的執(zhí)著，少一些挫折的哀嘆；請保留一份單純，使我多一份意志的堅定，少一些失敗的嘆息。請保留一份單純，多一份待人的坦白，少一些陰沉的明爭暗斗；請保留一份單純，使我多一份交友的熱情，少一些心靈的孤獨麻木；請保留一份單純，使我多一份處世的快樂，少一些精神的沉重負擔。156．理想與希望大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱。航船乘風破浪，是因為有精確的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤。列車風馳電掣，是因為有穩(wěn)固的鐵軌，理想和信仰就是人生列車的鐵軌。

157．我們不做屋檐下嘰嘰喳喳的麻雀，要做搏擊藍天高瞻遠矚的雄鷹。我們不做路邊隨風搖擺的小草，要做高山根深葉茂頂天立地的蒼松；我們不做山溝里易漲易退的小溪，要做寒暑不變一望無涯的滄海。

158．寬容是遼闊的大地，蘊蓄著不盡的情思；寬容是深邃的湖泊，孕育著無限的希望；寬容是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。寬容是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦。寬容是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多紛擾中恪守平靜。寬容是一束陽光，可以消融彼此間的猜疑積雪。寬容是一座橋梁，可將彼此間的心靈溝通。、寬容是港灣，供我們的愛心停泊；寬容是纜繩，連接我們的友誼；寬容是紗網(wǎng)，濾掉我們間的不和諧。

159．希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望天穹云淡月圓，卻常常有狂烏云和雷鳴；希望氣候風調(diào)雨順，卻常常有暴風和驟雨；希望風平浪靜，卻常常有怒濤和漩渦。希望天空，放晴萬里，卻時有電閃和雷鳴；希望道路平坦無阻，卻常常有洼地和荊棘；希望親人團圓相聚，卻總有生離和死別。

160．人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。

161．孩子緊緊地牽著高飛的風箏，不，那不是風箏，那是孩子放飛的夢。黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那是媽媽期盼孩子回家的眼睛。清澈的水面上飄蕩著紙船，不，那不是紙船，那是孩子們遠航的渴望。地球上有一條條蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母親衣服上美麗的飄帶；天空中有一顆顆明亮的星星，不，那不是 星星，那是宇宙女神神秘的眼睛；山坡上有一座小小的墳塋，不，那不是墳塋，那是朋友遠離喧囂的小屋；幾案上有一本小小的日記，不，那不是日記，那是朋友留下的陪伴我的心靈。

162．理解是生活的太陽，她將給人們帶來無盡的溫暖。理解是生活的發(fā)動機，她將給人們帶來無窮的力量；理解是生活的美酒，她將給人們帶來醉人的芳香。

163．樹葉飄落了，變成了滋潤樹根的肥料；冰雪融化了，匯成了浸潤大地的清流。我們一次次付出的汗水和心血，不會像風一樣逝去，崇高終究會結(jié)出豐碩的果實。生活中，我們需要崇高。有了崇高，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦我有了這種認識，我就會發(fā)現(xiàn)崇高就在我的身邊。崇高可能是一座山，讓你感受巍峨；崇高可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)悟激越；崇高可能是一個人，讓你理解偉大和純粹；崇高可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一部史詩，讓你體味厚重；崇高可能是一只鴻雁，讓你體味堅韌；崇高可能是一幅書法，讓你體驗蒼勁；崇高可能是一陣雷鳴，讓你體驗震撼；崇高可能是一曲軍歌，讓你體驗雄壯；崇高可能是一把寶劍，讓你體會鋒利；崇高可能是一棵松樹，讓你體味挺拔；崇高可能是一座紀念碑，讓你感知雄偉；崇高可能是一匹烈馬，讓你領(lǐng)略奔放。

164．人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是壁立千仞的高山，還是波濤洶涌的大海；無論是郁郁蔥蔥的梅林，還是芳草如茵的原野；無論是千姿百態(tài)的奇獸，還是儀態(tài)萬方的珍禽。都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

165．實話，是太陽，沒有誰在直視崇高時能不眼花繚亂；尊嚴，是安全帶，沒有誰在崎嶇山路上愿意舍棄崇高。

166．熱愛熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。興趣是什么？興趣是帆，興趣是漿。因為興趣，我們甘于風餐露宿的生活；也因為興趣，我們敢于九天攬月去，五洋捉鱉回。

167．激情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會枯萎。激情是跳蕩的火焰，熾熱鮮艷，令人陶醉。但若不添柴加煤，火焰就會熄滅。激情是茂盛的森林，郁郁蔥蔥，生機盎然。但若不保護管理，森林就會消失。168．也許，我不能成為巍峨的高山，但依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風景。也許，我升不成光芒萬丈的太陽，但依然可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。也許，我妝扮不成雍容華貴的牡丹，但依然可以長成一朵野花或一棵小草，為人類添一縷芳香，增一分活力。

169．也許，我不能成為巍峨的高山，但依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，為生命添一分綠意，增一道風景。也許，我升不成光芒萬丈的太陽，但依然可以升成一輪皎潔的月亮或一顆微弱的星辰，為大地添一分光明，增一分熱量。也許，我妝扮不成雍容華貴的牡丹，但依然可以長成一朵野花或一棵小草，為人類添一縷芳香，增一分活力。人生不在于成就多大的事業(yè)，而在于做好什么。所以：見到無垠的藍天，我只求無愧地做白云中祥和的一朵，雖是一朵，也能裝扮天空；見到茂密的森林，我只要無愧地做樹木中挺拔的一棵，雖是一棵，也能抗拒風雨；見到滿天的細雨，我只要無愧地做雨中飄落的一滴，雖是一滴，也能滋潤大地；見到驟密的暴雨，我只要無愧地做雨水中細小的一滴，雖是一滴，也能滋潤生靈；見到延伸的道路，我只需無愧地做石子中平凡的一枚，雖是一枚，也能支撐前進的步伐；見到美麗的花園，我只需無愧地做花朵中平凡的一朵，雖是一朵，也能增添色彩；見到寬廣的大海，我只要無愧地做魚兒中歡快的一只，雖是一只，也能演繹生機。

170．海是水的一部字典；浪花是部首；濤聲是音序；魚蝦、海鷗是海的文字。山川是大地的一部樂章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草、樹木是山川的音符。地球是生物的母親，山峰是懷抱，河水是乳汁，植物、動物是地球的孩子。四季是自然的一部樂章，花草是序曲，樹木是音符，風霜、雨雪是四季的主旋律。大地是動植物的母親，樹木是兒子，花草是女兒，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。挫折是人生的一段插曲，失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。書籍是知識的一臺電腦，題目是主機，目錄是鍵盤，文字、標點是書籍的內(nèi)存。生活是人生的一首樂曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。風暴是自然一部樂曲，閃電是序曲，雷聲是音符，狂風、暴雨是風暴的主旋律。夜空是宇宙的一個舞臺，藍天是帷幕，晚風是配樂，星星、月亮是天空的演員。天空是一首美妙詩章；晨曦是開頭，/晚霞是結(jié)尾，飛鴻、歸雁是它的標點。人生是一部長篇小說；少年是開端，青年是發(fā)展，壯年、老年是它的高潮和尾聲。山川是大地的一首贊歌；山谷是深情的低音，山峰是昂揚的高音，奇松、怪石是山川跳動的音符。人生是一盤餃子；經(jīng)歷是皮，體驗是餡，酸甜苦辣是人生的余味。股市行情是國民經(jīng)濟的晴雨表；股東是刻度，股民是汞柱，市場經(jīng)濟的運做是它的天氣。

171．如果以戲劇來對應(yīng)四季，春天是翹首等待的開場，夏天是開場后情節(jié)曲折的發(fā)展，秋天是發(fā)展后扣人心弦的高潮，冬天是高潮后耐人尋味的結(jié)尾。如果以回憶來對應(yīng)四季，春天是我們的邂逅，夏天是邂逅的交往，秋天是交往后的思念，冬天是思念里永遠的微笑。如果以人生來對應(yīng)四季，春天是天真里的幻想，夏天是幻想中的火熱，秋天是火熱下的成熟，冬天是成熟過后那份平靜與安詳。如果以拳擊賽來對應(yīng)四季，春天是賽前的握手，夏天是握手后激烈的搏斗，秋天是搏斗后勝利者閃亮的金腰帶，冬天是金腰帶背后失敗者慘淡的眼神。

172．春天是考試前老師的動員，夏天是動員后考場的鈴聲，秋天是鈴聲過后巨大的努力，冬天是努力過后無情的家長會。春天是播種的季節(jié)，撒下一粒種子，便種下一份希望；夏天是生長的季節(jié)，灑下一滴汗水，便付出一份辛勞；夏天是勞作的季節(jié)，流下一滴汗水，便孕育一片芳香；夏天是灌溉的季節(jié)，注入一股水流，便注入一份期待；秋天是收獲的季節(jié)，收回一顆果實，便增添一份喜悅；秋天是收獲的季節(jié)，是摘下一顆果實，便獲得一份回報。

173．在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

174．河上各式各樣的船大聲地唱著：有的舉起船槳，像蜈蚣伸開長腿；有的吐出白煙，像蛟龍噴著云霧；有的揚帆，像老鷹展開翅膀；有的舉槳，像運動員張開雙臂。

175．在20世紀的作業(yè)中，有愛因斯坦這樣的偉人，創(chuàng)造了一個共和國；有白求恩這樣的好醫(yī)生，挽救了許多抗日戰(zhàn)士的生命；有袁隆平這樣的科學家，掀起了糧食生產(chǎn)的“綠色革命”。176．我們的人生就是一本書，一本厚厚的書。在書里：奮斗是主流，滲透在字里行間；失望是插曲，穿行于段落章節(jié)；成功是高潮，點綴在結(jié)局尾聲。

177．百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)，烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)，瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)，白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)（陰霾彌漫的冬天是毫無生氣的季節(jié)）。

178．我驕傲，我是平凡中的一員。是的，我平凡，但卻無須以你的深沉俯視我，即使我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇，天的高遠；是的，我平凡，但無須以你的深刻輕視我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你那空洞的大話，而是林濤的暄響和海洋的呼嘯；是的，我平凡，但卻無須以你的崇高揶揄我，我即使向往什么，也永遠不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳，晨曦的燦爛。

179．遺忘是心的縫隙，漏掉了多少珍貴的昨天？猶豫是心的繩索，讓我們失去了多少難得的機會？思念是愛的旋律，記載了多少難忘的回憶？ 記憶是底片，打印出多少開心的日子？回憶是心的琴弦，撥動了多少不眠的歲月？

180．說出承諾并不難，有時只是輕輕一句話，有時只是微微的一個點頭，有時只是默默的一次握手，但作出承諾的決定卻是不易，因為輕輕一句話，那是用信譽寫成的錚錚誓言；微微一個點頭，那是用良心書寫的堂堂契約；默默一次握手，那是用人格定下的切切保證。負起承諾，就負起了不變的真情，就負起了不悔的初衷。181．生命，總是在挫折和磨難中茁壯。思想，總是在徘徊和失意中成熟。意志，總是在殘酷和無情中堅強。

182．生命原來是夢想的一架梯子,可以延伸到夢想成真的那一刻,只要你永不放棄。挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你絕不退縮。真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。

183．春之清新，夏之灼熱，秋之斑駁，冬之靜穆，各季節(jié)的不同色彩，構(gòu)成了多彩的歲月。童年之幼稚，青年之奔放，壯年之沉穩(wěn)，老年之莊重，人生各階段的不同特點，裝飾了美麗的生命。幼年之天真，少年之明快，中年之有為，老年之睿智，人生各階段的特征，構(gòu)成了豐富的生命。孩提時的懵懂，青年時的熱情，中年時的成熟，老年時的安詳，各階段的不同經(jīng)歷，編織了豐富的人生。

184．我應(yīng)當怎樣地來形容印度卡瑪拉姐妹的舞蹈？假如我是個詩人，我就要用一首長詩，來描繪巧妙變化的舞姿和旋轉(zhuǎn)的美麗；假如我是個畫家，我就要用各種色彩，來渲染她們秀麗的面龐和絢麗的服裝；假如我是個雕塑家，我就要用刻刀來雕刻她們青春的活力和苗條的身影。

185．我發(fā)現(xiàn)我市的樓群又長高了，又長稠了，所以，我把它比作一個大花蘑菇，一場雨水，就蓬蓬勃勃地生長起來。我看到家鄉(xiāng)的河水又變胖了，變淘氣了，因此，我把它比作一條調(diào)皮的龍，一到夏天，就桀驁不馴起來。186．時間可以流逝，而英雄卻難以時間的遠近來衡量。遠的有家貧少年岳飛，我們千年之外望去仍可見他在高唱《滿江紅》，近的有平凡青年雷鋒，我們向萬里之外的西點軍校望去，仍可見其助人精神在閃爍；再近的有抗洪勇士高建成，雖然離開了我們，但我們的腦海仍可見其舍身救人的情景。

187．下雨，如果適量，則有利于農(nóng)作物的生長，如果，則會成災(zāi)；鍛煉，如果適度，則有利于身體健康，如果過度，則會使身體受損；游戲，如果適度，就可以娛情樂性，如果過度，則會荒廢學業(yè)?？傊彩掠袀€度（都要恰到好處），否則，就會走向反面。

188．蜜蜂和蝴蝶雖然都在花間飛舞，但一個在創(chuàng)造，一個在虛度。創(chuàng)造者奉獻的是甜美的生活，虛度者留下的卻是生活的垃圾。春蠶和蜘蛛，雖然都在忙忙碌碌地織網(wǎng)，但一個在奉獻，一個在索取，奉獻者給予人類的是無價的財寶，索取者留給人們的卻是輕蔑的鄙棄。

189．生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡。生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪。生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。

190．起跑線上邁出的第一步，種子綻開的第一牙蕾，新生兒的第一次啼哭……這個“一” 雖然幼小稚嫩，但卻是美的胚芽，美的根本?；臎錾衬械囊谎鄹嗜?，寒冷冬天里的一盆炭火，漆黑夜里的一盞燈火………這個“一”雖然平凡無奇，但卻是生的希望，力的源泉。

191．萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，它是中華民族不屈不撓精神的象征； 東方明珠，好像一枚待發(fā)的火箭，矗立在黃埔江畔，她是我國邁向現(xiàn)代化的見證；中關(guān)村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于北京大地，她是祖國未來發(fā)展的標志。

192．長江，好比一位叱咤風云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海。泰山，又好像頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批英雄志士奮勇前行。長江,又好比慈祥的母親,點點乳汁,哺育著一代代中華兒女茁壯成長。泰山，好像一個飽經(jīng)滄桑的老人,一生沐浴經(jīng)風,默默地閱盡春秋。

193．假如，你有一副動人的歌喉，但只會重復別人唱過的歌曲，我決不會把你贊許；假如，你有一雙健壯的足，但只會步踏別人走過的路,我絕不會把你羨慕。

194．年輕人，我是過去，你們是未來。我只是一片樹葉，你們是森林。我只是一支蠟燭，你們是萬道霞光。我只是一道小溪，你們是汪洋大海。我只是一個鼴鼠掘成的小丘，你們是阿爾卑斯山。

195．在黑暗中尋覓到的光明，是永遠不會黯淡的；在狹窄中追求到的遼闊，是永遠不會縮小的；在貧瘠中創(chuàng)造出的豐饒，是永遠不會枯竭的。196．古包、轱轆車，風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高梁，信天游，大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；楊柳岸，烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場；一方水土養(yǎng)育一方人，一方風情孕育一方樂器的生長。

197．你也許不是最美麗，但你可以最可愛；你也許不是最聰明，但你可最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀。

198．舞臺小社會，社會大舞臺，演盡人間悲歡離合。家庭小集體,集體大家庭，嘗遍生活酸甜苦辣。課堂小天地，天地大課堂,做透學問甲乙丙丁。

199．無論是六歲能文的初唐杰出詩人王勃，還是七歲就舉辦個人演唱會的奧地利神童莫扎特，無論是十七歲就名噪世界足壇的巴西球王貝利，還是十八歲就統(tǒng)率東吳千軍萬馬的帥才周瑜，他們的故事告訴我們：初生牛犢不怕虎，自古英雄出少年。不論是付出了一生辛勞才寫出文學巨著的《人間喜劇》的巴爾扎克，還是幾十年如一日跋山涉水、遍嘗百草終于寫出醫(yī)學巨著《本草綱目》的李時珍；不論是不怕挫折、反復實驗上千次才發(fā)明了燈泡的愛迪生，還是風餐露宿、矢志不渝、徒步旅行、筆耕不息的地理學家徐霞客，他們的經(jīng)歷告訴我們：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

200．苦難的殘疾人告訴我：“命運給了你一條崎嶇不平的路，你卻要開墾美麗的草坪；給了你一個碗，你卻要尋找豐盛的食品；給了你永恒的夜晚，你卻要尋找溫暖的陽光。學會堅強吧！它比什么都珍貴?！?/p>

第二篇：2014年高考優(yōu)秀作文(點評)

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機已經(jīng)十分先進，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費心勞神的沖洗過程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機。藍天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧著拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背后動人的故事傳說??我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C出門“掃街”時，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進店里，點一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮叮”聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機還是數(shù)碼相機又有何關(guān)系?照片的多與少又有何關(guān)系?只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。

點評

標題清楚地點明了文章的中心論點，文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。文章內(nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標題。文章中心突出，思路清晰，并有個人的生活體驗和情感體驗，語言表達流暢生動，文面整潔。

透過那泛黃的老照片

當曾一時風光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達無奈地宣布破產(chǎn)，當各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當眾多的智能手機巨資為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。

然而，當我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失?你是否也曾對曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和 “隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀?

真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機和相機，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個晶體堆疊的機械體，冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時代和社會的進步，但不得不承認的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。

點評

文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進行豐富的相似聯(lián)想，同時，相關(guān)古典詩句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內(nèi)容非常充實，反映出作者平時對現(xiàn)實生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機融合，既能以理服人，也能以情動人。在文字表達方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準確有力，尤其是對“風光無兩”、“雄霸天下”等成語和四字短語的運用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾;然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術(shù)的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數(shù)碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡?，假如用黑白膠片時代的技術(shù)來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數(shù)碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數(shù)碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡(luò)的雙向性，它能隨時將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就;抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數(shù)碼技術(shù)具有黑白膠片技術(shù)的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術(shù)的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

點評

全文值得肯定的是，觀點鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段“??收獲情感的充盈??”

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老??

阿錦對這個世界開始有認知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”;笨重的黑色收音機，吱吱送出美妙的音樂;還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉(zhuǎn)向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地搖著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

點評

全文內(nèi)容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應(yīng)，細節(jié)描寫生動形象，情感真摯細膩，表現(xiàn)出作者較強的表情達意的能力。

當然，文章在內(nèi)容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯。許多地方的語言表達還十分稚嫩，但與同齡人相比，實屬不易。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝?，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張怎樣充滿溫情的照片啊!

奶奶說當年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю?，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠地守護著這份曾經(jīng)美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡?？捎洃泤s是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)。“奶奶，想爺爺了嗎?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦在心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀!

點評

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗，進而指出“是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要”，重要的是“守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。

數(shù)碼時代，珍存點滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸︾R頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸?？偰苡|動我的心弦。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經(jīng)過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最后都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在干什么，于是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應(yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說到底，這便是數(shù)碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應(yīng)了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會生活中，我們已經(jīng)無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)?

在數(shù)碼時代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點滴。為何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時代，我們更應(yīng)該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。

點評

這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以“數(shù)碼時代，珍存點滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實。在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強。

第三篇：2009高考優(yōu)秀作文6篇及點評

[優(yōu)秀作文6篇及點評]

1、獨一無二

人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時學習書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。

在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣?！鞍鍢蝮w”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。

放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復制的。輕松舞出自己的舞臺！

[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學習書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質(zhì)。

雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。

2、和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景！

一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上?！蔽蚁耄覀兊膬?nèi)心中或許也要依靠無數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇?！边@是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項羽，不肯過江東?！钡臍庳為L虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。道與萬物參，萬物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美?；厥?，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。

[點評]此文有清晰的文脈、充實的內(nèi)容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關(guān)系談起，引申到文學的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡(luò)非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內(nèi)的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之感。

不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談?wù)摗叭烁竦暮椭C統(tǒng)一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結(jié)構(gòu)缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

3、特色是成功的催化劑

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計，業(yè)績好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費營養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績，因為他們的主管經(jīng)營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經(jīng)大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報學校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。

[點評]由“板橋體”而悟出特色與成功的關(guān)系，算是抓住了材料的要領(lǐng)。由餐飲到藝術(shù)，從學業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會發(fā)光。其實，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個性與特色而具有了超乎尋常的價值。在今天這樣一個倡導多元、高揚個性的時代，本文闡述的道理顯得親切而可信。

除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。

4、傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小

妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術(shù)風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點評]“傳承與創(chuàng)新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨特”和“不可重復”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會，顯示出可貴的“文章合為時而著”的意識。當然，最值得稱道的是對“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述。考場上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。

如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會更有深度。

5、非常藝術(shù)與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一

味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮??！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶啊！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經(jīng)濟寒流侵襲世界之時，當代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來?？吹竭@里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟效益時，人們稱之為創(chuàng)新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價值的標桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術(shù)的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當代藝術(shù)，沒有看到當代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴謹?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨一的，同時又是有共性的。

生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。

[點評]該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術(shù)的獨特風格的描述，得出對獨特藝術(shù)的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要創(chuàng)新，科學需要探索，中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇，則會更增添析理的深度。

6、和而不同的中國智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量?！?/p>

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>

老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在?！?/p>

“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

[點評]作為考場作文，本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的對話形式的成功運用。題目“和而不同的中國智慧”，顯然是準確把握材料，進而凝練升華思維的成果。作者就字說人，就事論理，層層推進。起筆從“板橋體”說起，中間以修身、做人承接與延伸，結(jié)尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認差異，包容個性，走向大同。文章運用對話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結(jié)合在一起進行論述，較好地達到了言之有物、言之有理的論述要求。當然，文章如果能將視野再擴大一點，就顯得更加厚實了。

第四篇：2008年高考優(yōu)秀作文及點評

2008年高考優(yōu)秀作文及點評（八篇）湖南優(yōu)秀作文 彼岸，燈火闌珊

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

昌黎先生曰：?天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。?所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：

美啊，是距離成就了你。

美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：?游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。?遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。

其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？

?中庭月色正清朗，無數(shù)揚花過影?那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

?疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

?合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜?便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠燈火闌珊。

可如果我們試圖登上彼岸呢？

兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子。可后人有人認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。

現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型。可我想問，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

點評：

文章緊扣“美啊，是距離成就了你”這一主題，以美國小鎮(zhèn)的事例，以神話寓言和眾多古典詩句來論證，可謂材料豐富?？少澋氖沁@些看似零散的材料被作者信手拈來，井然有序地安排于文中，既為中心論點提供了強有力的論證，又因其詩味濃厚營造出文章古典蘊藉略帶神秘的風格。還可贊的是假設(shè)、設(shè)問、引用的大膽靈活的運用，使文章生動有起伏；適時的理論總結(jié)，每層材料后都不忘扣題，使文章柔和中凸顯出一種大氣，大勢。湖南優(yōu)秀作文 跳出

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！倍衅哐?，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應(yīng)該講點跳出的智慧。

多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

可若你有朝一日終成一事，暫得于己，心有所安，那還較好。可“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！痹谶@浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢？

人們總愛感慨：“我不得志。”人們總愛在得到之時則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。

在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。

越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。

莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。

人，你或許會不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎？

我們活于世上，自是來品味丗之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。挑出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么？

“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

人，或許該帶著一份超然上路。

去領(lǐng)略世界，海闊天空。

點評：

《跳出》一文，作者抓住“要把握某一事物，有時需要跳出這一事物”來立意，提出“跳出者欣然，糾纏著惘然”的觀點，可謂見解深刻，立意新穎。同時，在材料的跳躍中保持“意連”，看似形散，但思想、情感一脈貫通。在對比行文中，表現(xiàn)了作者“帶著一份超然跳出人生”的智慧，給人一種暢快淋漓之感。

湖南優(yōu)秀作文 遠近焦距

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷?！坝昧矗褪敲ぁ！碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇?，你還會不開心嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W習也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑斈闾心嘤谡n篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?！?/p>

亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。點評： 引用古詩文說理且說理透徹是本文的一大亮點。開篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點題又增勢并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”對人的價值觀進行解說，得出了眼界開闊又由人看事物的距離決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語，對個人的作為進行了論述，并且很巧妙地與上面的禪語起到了呼應(yīng)作用，這是中；然后，用現(xiàn)實生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來，才會明白生活之美好，這是小。結(jié)尾巧妙地運用一代宗師李叔同的例子，既照應(yīng)了開頭，又升華了主旨?？芍^構(gòu)思匠心獨運，引用恰到好處。

廣東優(yōu)秀作文 不要輕易說‘不’

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內(nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

不要輕易說‘不’，是一種力量。緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，并含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒，終于在愛的呼喚中“沉睡”丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅持和愛，這種堅持和愛就是對死神的否定，羅映珍告訴了我們對生命不要輕易說“不”。人，這是任何其他生物都無法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵，需要觸動，往往最不需要的是代替，那么面對突如其來的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個人放棄。

不要輕易說‘不’，是一種信念。當在四川大地震中那些生命的奇跡被一個個創(chuàng)造出來時，相信我們每一見證人，都在為之吶喊，在天安門廣場上，在奧運圣火傳遞中，在世界的各個角落，“中國加油”響徹云霄，對生命我們沒有輕易說‘不’，也許每個人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅定信念的話語，“我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力”。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒有輕易說“不”，因為生命原來是夢想的一架梯子，它可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。

中華民族的歷史上也從來不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說“不”，記得宋代愛國詩人陸游，一生都在為恢復中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。他的那種“位卑不敢忘憂國”的情懷感動了無數(shù)的熱血男女，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是他一生理想追求的真實寫照。

我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請你不要輕易說“不”!請你仔細找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機，也許需要養(yǎng)份，更需要時間，你的愛心和呵護不能缺，小心地呵護這一線生機吧。正如一首歌里所唱到的： 請不要輕易說不/因為這個字太殘酷/它能把美好變成虛無。請不要輕易說不/因為這個字太冷酷/它能把快樂變成痛苦。我們還有什么不能挺住/為了一起吃過的辛苦/為了一起擁有的幸福/我們還有什么不能付出?? 點評：

現(xiàn)在的學生不是缺乏說“不”或不會說“不”的勇氣，而是缺乏思想的中間地帶，缺乏以理解、寬容、理性來對待世界和他人的眼光。從大的背景看，目前中國發(fā)展的大趨勢看，經(jīng)濟上去了，國力增強了，強烈的民族主義的情緒也不斷高漲，在國際事物中只要有一點對中國不利的言論，我們就會把民族的情緒發(fā)展到及至，人云亦云，抵制、否定、懷疑一切。“不要輕易說‘不’”是一種睿智，在“挑戰(zhàn)”“挫折”面前是需要這種睿智的；“不要輕易說‘不’”是一個希望，尤其是在大災(zāi)大難面前；“不要輕易說‘不’”更是一個人和一個民族走向成熟的表現(xiàn)。作文的深刻性來自認識的深刻，關(guān)注社會和我們的生活，學會思考，這是我們平時作文和閱讀所要培養(yǎng)的。

安徽優(yōu)秀作文 帶著感動出發(fā)

窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

清晨，當我睜開惺忪的睡眼走在通往教室的小徑上時，那嵌滿的花石讓我感動，它們給我以撫摩，讓我在愜意中送走夢之神。充滿霧氣的石亭會讓我感動，仿佛置身于仙境，讓我感覺自己已達到生命的最高境界。那沖破云層跳動的紅日，像是亭頂上的一顆寶石，卻又像我人生的明燈。我快步奔向教室，開始一天的學習。

課堂上突如其來的靈感會讓我感動，它讓我與知識并肩走入同一扇大門，開始我的行程；它讓我與美同行，去欣賞行云流水的古今佳作，與跳動的音符共舞；它讓我從迷霧中走出，不再猶豫，而讓自己多一分自信。老師那廣博的知識，會讓我感動，那感動如催化劑，加速我向夢想進程的速度?？傊?，感動讓我吮吸每一節(jié)課的精華，充實我的知識行囊。

放學路上的一見一聞會讓我感動。當花季來臨時，群芳爭艷。繁忙的蜜蜂，煽動著水晶般的翅膀，穿梭在花蕊間，嗡嗡地叫著，吮吸著，似乎在相互慶祝這美好的時節(jié)。這情景讓我感動，這些小生命在自己的燦爛時期競相展現(xiàn)自己，并不為生命的短暫而悲傷。這又鼓足我奮斗的勇氣，去采摘生活中的花朵。

帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上一個個字碼。點評：

“帶著感動出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經(jīng)說明“文體不限”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強的散文，或者干脆寫詩歌。

還要注意文題的語言表達：帶著感動出發(fā)。在作文時，我們可以將其分解成以下幾個方面加以思考。1.帶著什么出發(fā)？感動。2.帶著感動去干嗎？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點應(yīng)當在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。

就作文題本身來看，我們可以寫成如下模式：

開頭：用簡潔的語言轉(zhuǎn)述你所選擇的材料（例子）。

過渡：用簡潔凝練的語句過渡到下面的敘事抒情。

主體：用排比式段落，列舉一系列讓人感動的人物、事件，并抒發(fā)你在這些感動之后要“出發(fā)”去干嗎。

結(jié)尾：抒情 陜西優(yōu)秀作文 解讀災(zāi)難

誰也不想預(yù)約災(zāi)難，如果它不期而至??

我們卻也懂得：

人類的進化，大半來自病疫；

人類的互助，大半來自危機；

人類的高貴，大半來自災(zāi)禍；

當一切很快過去，回過頭來會發(fā)現(xiàn)，我們已跨越了很大的一步，智者不亂，仁者無懼！

這是余秋雨先生在2003年“非典”后作的一首詩。正如汶川大地震一樣，從這首詩中我們要學會正確認識災(zāi)難，解讀災(zāi)難。

災(zāi)難中美麗的、頑強的生命。這場地震奪走了無數(shù)人的生命，但也有不甘向死神低頭，在廢墟中、在黑暗中等待重回新生的人們。12小時、24小時、96小時??地震后的時間在刷新，獲救的生命的數(shù)字也在不斷刷新。我們看到那些在黑暗中度過了幾十個小時的人們在獲救后向人們招手致意，并且還鼓勵著別人，此時，讓我覺得生命的偉大和強大。這是我對這場災(zāi)難解讀的最重要的方面。

災(zāi)難過后，我們更要多看一些關(guān)于人類命運、人文精神、生命意義方面的書。這場災(zāi)難從負面給了我們許多思考。災(zāi)難過后，既要有對災(zāi)難的思考者，也要有行動者。

對災(zāi)難的思考是我們文化思維的“軟肋”，安逸的生活給了我們什么？只有在受過傷之后，我們才能痛定思痛，記起那句“生于憂患，死于安樂”。

解讀災(zāi)難后的另一個方面就是民族精神。許多國家和民族的精神都是在災(zāi)難后建立起來的。二戰(zhàn)后的德國人民——全體德國人民向世界人民真誠地懺悔，勃蘭特總理的那一跪更是讓世人目睹了德意志民族的優(yōu)秀。同樣，5月19日為全國哀悼日。19日14時28分，中華兒女在此刻為遇難同胞祈福，天安門廣場更是人聲鼎沸，群情激憤，為我們多災(zāi)多難的中華民族打抱不平。國家領(lǐng)導人的集體默哀更加彰顯了中國的民族精神。全國降半旗志哀，中華民族的偉大凝聚力和向心力再次得到升華。

“不拋棄，不放棄”是這次救援工作的精神概括，在災(zāi)難面前每一個生命都是平等的。災(zāi)難是一部大書，它比書架上的書更真切、更雋永，仔細解讀它，可以凈化我們的心靈，使我們的人生境界更高一些。點評：

“災(zāi)難是一部大書”，撼動山岳，振聾發(fā)聵。全文主題積極，立意深刻，很有深度和力度。人的生命雖然可以剝奪，但精神永遠不會被摧毀。它能夠在挫折和死亡面前閃現(xiàn)最靚麗的光芒。海明威在《老人與?！防锩婢陀幸痪浣?jīng)典的名言———“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”文天祥面對利誘留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不朽詩句；影片《泰坦尼克號》中有一位樂師在沉船瞬間仍鎮(zhèn)定自若地演奏到生命的最后一息??在文中，作者面對地震大災(zāi)難，著重解讀了生命的偉大和強大；在災(zāi)難面前，體現(xiàn)出我們民族不屈的精神和偉大的凝聚力。沒有不可能戰(zhàn)勝的困難，關(guān)鍵看你有沒有勇氣、有沒有毅力，眾志成城，共渡難關(guān)。此外，在論證的角度上作者勝人一籌，善用典型細節(jié)取勝。作者沒有泛泛而談，而是抓住一點，“咬定青山不放松”，談到德國總理的一“跪”這一代表性事件，讀來很有氣勢，使得文章論證有力，說理透徹，令人信服。

2007年全國卷I滿分作文：不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹

河南考生 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。

一顆璀璨無比的珍珠，必然經(jīng)受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動以及無數(shù)風浪的打磨，才能熠熠生輝。

同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因為“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。

所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。

冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。

就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應(yīng)大膽地說：“這沒什么大不了的。”

因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風雨的花兒，怎么會絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩？

就像2005年感動中國的人物——洪戰(zhàn)輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！

我要說，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風雨正是雨后彩虹的前兆！

名師點評

文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。

作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。

第五篇：社會熱點2016年高考備考作文點評(優(yōu)秀篇)

社會熱點2016年高考備考作文點評

社會熱點，不論現(xiàn)在的、過去的、正面的、負面的，都是社會上影響面大、人們普遍關(guān)注的問題。面對某些社會熱點，你有怎樣的認識、體驗和情感？請自選某個“社會熱點”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

今年的春節(jié)不太“熱”。

其實豈止是今年，自從我上初中以后，我就覺得春節(jié)時的那種過年的“年味”越來越淡。是因為我長大了，那種孩子氣沒有了，還是因為生活好了，那種盼過年穿新衣，吃好吃的心情沒有了呢？ 是因為過年鞭炮聲少了，“爆竹聲聲辭舊歲”沒有了；是因為大年初一家家戶戶相互拜年的少了，是因為人與人之間的交往少了；是因為身邊的姐妹兄弟少了，在外地工作的工作，上學的上學；是因為大家團聚的時間少了，是因為那種促膝長談的溫馨時刻少了?? 流失的流失，改變的改變，我們的春節(jié)正在慢慢地退色。隨著社會的變化，人們的生活方式發(fā)生了很大變化：過去過年做面人，蒸面人一去不返，是因為人們的精神文化生活豐富了；大年初一拜年的習俗不被人提倡了，是因為人們可以通過手機、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)短信相問候——在農(nóng)村里初一街上的人寥寥無幾，讓人覺得冷清。因為繁重的學業(yè)，我們不能再走親訪友；因為國家的限制，我們不能再聽見喜慶的爆竹聲??因為種種原因，我們正在失去年的標志，年的味道。其實又何止是春節(jié)，我們的許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去??努力想一想，我們還能想起多少個傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 而令人心痛的是一些“洋節(jié)日”正在迅速地流行起來。情人節(jié)里玫瑰走俏；愚人節(jié)里謊話連篇；圣誕節(jié)里圣誕樹棵棵樹起，圣誕老公公充滿著大街小巷?? 我不能批評這種現(xiàn)象為崇洋媚外，可是我想問：我們國家的“七月七”難道就不感動人不浪漫嗎？愚弄了別人就那么好玩嗎？春節(jié)難道比不上圣誕節(jié)嗎？ 我希望我們每一個中國人能夠重新去認識我們自己的文化，自己的節(jié)日。現(xiàn)在在電視里經(jīng)?？梢钥吹酵鈬藢W習我們中國的民族傳統(tǒng)文化，過我們的節(jié)日。這難道不能說明我們的文化、節(jié)日是很有豐富內(nèi)涵的嗎？ 我們不反對吸收外來文化，但是，讓我們在保留的基礎(chǔ)上去吸收，去創(chuàng)新。我們的國家是偉大的國家。讓我們攜起手來，共同保護我們的節(jié)日。

評語： 寫“社會熱點”，你選取“保護我們的節(jié)日”來寫，算得上出奇制勝。初看標題，要打個問號，這是社會熱點嗎？當看到“許多傳統(tǒng)節(jié)日都在慢慢離我們遠去”，“ 一些‘洋節(jié)日’正在迅速地流行起來”，我們心中的問號消失了，如何保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是社會熱點問題。從寫法上看，你是花了心思的，這從開頭的春節(jié)不太“熱”，從先寫春節(jié)再寫其他節(jié)日，從先寫傳統(tǒng)節(jié)日再寫“洋節(jié)日”，從先寫社會現(xiàn)象再寫自己的看法，完全可以清清楚楚地看出來?？v觀全文，你的觀點鮮明，你的思維清晰，你的構(gòu)思有方，你的語言流暢，已達到一類卷的水平。（乙平）

僅此通知啊

同學們都圍在校門口，爭著看一張通知。前面的同學看完后都雀躍歡呼起來，隨后沖進學?？癖?、狂笑。我產(chǎn)生了疑惑，使勁擠入人群?！肮蔽乙哺吲d得笑了起來，原來是《關(guān)于切實減輕中小學生過重的課業(yè)負擔的通知》。整個校園一片沸騰，同學們的苦瓜臉上都洋溢出了久違的笑容，我也再次體會到了生活的美好。今天得到通知的班主任也不再留我們而準時放學。但由于明天是周末，各科老師都相繼而來，為我們留下周末的作業(yè)。先是語文老師，她清了清嗓子，搖頭晃腦像文人孔乙己一樣說到：“因為下了‘減負’的通知，所以祝你們周末愉快，但作業(yè)可少不了，少做點吧。就寫篇‘減負有感’的作文，十三課的基訓、三單元的單元測試題和一篇日記吧。”話畢，我們“噓”聲一遍，個個都像焉了的茄子。數(shù)學老師小跑了過來，在空中劃了道完美的開口向上的拋物線，并說：“減負了，你們應(yīng)該笑，作業(yè)不多，把我發(fā)下的三張試卷認真完成就是了。”英語老師沖進來便說：“Congratulations!”她竟然祝賀我們，我們?nèi)汉舻溃骸癕y god.”接著她不緊不慢的掉出英語：“Homeork is four papers.” 再等其他老師布置完作業(yè)后，我們再也起不來了，同桌喊了句：“減負，越減越‘富’?！狈鸾倘耸拷械溃骸吧癜?，救救我吧！”基督教徒在胸前畫著十字：“阿門?！痹娙撕舻溃骸罢n堂知識深如海，我似海中一顆粟，老師個個拿把槍，作業(yè)更是鬼門關(guān)。”“老頭子”用滿腹詩書的口氣 到：“通知，通知。知道就好，知道就好?！笨喙夏樤俣然氐轿覀冞@來，但這時竟還有人猜謎語“大大一間房，四面都是墻，書本堆成山，個個埋頭王?！?老師放我們走出了教室，但為了配合下這個通知。我們幾個討論去哪兒玩。有人說去打游戲，我們笑他沒創(chuàng)意；有人說去滑旱冰，我們哭道沒場地；有人說去看電影，我們愁道沒資金；有人說去游公園，我們怒到道沒時間。不知誰說了句去打籃球，朋友們跨上自行車，正準備出了，有位警察對我們喊：“小同學又在出什么鬼主意，還不快回家做作業(yè)?！蔽覀?nèi)酉戮洌骸皽p負了，老帽?！北銚P長而去。頭腦中還回蕩著剛才朋友編的歌：“學習最苦的是我，挨罵最多的是我，作業(yè)最重的是我，周末補課的是我，是我，是我，還是我??”

評語： 本文在選擇話題上很有特色，取近不取遠。面對社會熱點，人們關(guān)注的往往是重大的社會問題，“減負”盡管也在社會上“熱”過，但畢竟是以學校的圈子為主，學生是“圈內(nèi)人”，又喜歡“取遠”寫作，所以反倒容易把它忽略掉。你能選之為寫作話題，棋高一著。在選材上很有特色，選小不選大。你選擇“減負”的第一個周末來臨之際，各科老師爭相布置作業(yè)的情景以及學生的各種反應(yīng)來寫，以小見大，別具匠心。在寫法上也很有特色，采用夸張的手法和幽默的語言，使作文產(chǎn)生很較好的藝術(shù)效果——萬一很多人寫“減負”，此文也會脫穎而出。（乙平）

溫暖，在土地上復蘇

一場突如其來的天災(zāi)，傾刻間讓原本還在地上跳動的鮮活生命埋藏地底，生死未卜。不斷更新的殘酷數(shù)據(jù)背后是地震背來的那種難以名狀的痛苦與傷害。都江堰，時隔千年之后又再度引起世人關(guān)注，更確切的說，是牽掛。而汶川縣，現(xiàn)已是橫尸遍野，哀聲震天。在現(xiàn)場，我們看到了多少母親撕心裂肺的哭喊，多少少年近乎絕望的哽咽，多少雙眼睛透露著生存的渴望，多少個曾經(jīng)陽光的笑靨帶著慘白的悲慟離開世界。廢墟之上是一張張合家團圓的照片，那場景就好像就發(fā)生在昨天，可卻再也不能實現(xiàn)。災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生就不可挽回，但面對突如其來災(zāi)難，萬眾一心，舉國救援的一幕幕，匯集成了令人動容的感人畫面，凝聚成了撼動人心的精神力量。災(zāi)難中，我們發(fā)現(xiàn)那個年過花甲的老人不顧余震危險奔向災(zāi)區(qū)，一線指揮。這一刻，人們記住了總理的淚水：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人。”風雨中，我們看到總理踩著泥濘，攀上瓦礫，看到搶險人員解救兩個被困在廢墟下的孩子時，流下了熱淚?！奥牋敔?shù)脑?，一定要挺住?！痹谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任。強震中，那些醫(yī)護人員也給我們留下了深刻印象。5月12日本是護士節(jié)，地震卻給這個本應(yīng)溫暖的節(jié)日帶來了顫抖，但白衣天使們始終毫無怨言，恪盡職守，在危難面前用救死扶傷捍衛(wèi)了職業(yè)操守。強震中，人民子弟兵迎難而上，風雨無阻，道路阻塞便徒步出入，天氣惡劣也愿甘愿冒險跳傘救人。8萬多名子弟兵不顧生命危險沖上一線，將人民的安危置于自己的生命之上，救援中，我們更聽到“求求你們，讓我再救一個”這樣發(fā)自生命最深處的呼喚，子弟兵用行為詮釋了“誰是最可愛的人”。人民感謝你們。生命的色彩，在廢墟上是“天使白”和“橄欖綠”，在別處，是一片眾志成城的“紅”。鄉(xiāng)親自發(fā)投入救援，成都市民自帶食品趕往救助，大學生踴躍獻血，社會各界籌資相助，外國友人伸出援助之手，千萬網(wǎng)民在線祈福，這一刻，我們與抗災(zāi)前線的百姓一起奮戰(zhàn)在同一條戰(zhàn)線上，用我們的實際行動傳遞著愛心。這一刻，曾經(jīng)的矛盾都以不再重要，在自然的破壞力面前，人類的普世價值讓我們不再形單影支，不再孤軍奮戰(zhàn)。當哀樂低回，當青山垂淚，當一張張悲戚的面孔時時浮現(xiàn)，讓我們止住哽咽，強忍淚水，一起承受，一起戰(zhàn)勝災(zāi)魔，一起將溫暖傳遞。也許我們能把這場地震理解為國家的一場傷痛，地心釋放出那令人恐懼的力量，但它喚起的，是眾態(tài)成城，是愛心無限，是飽含深情，是無所畏懼。也許我們的目光不能為每一個在這場抗災(zāi)戰(zhàn)役中做了貢獻的人停留，但歷史已經(jīng)在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重！

評語： 我一口氣讀完這篇作文，沒有改一個字，沒有動一個標點，在我的心目中這是我點評過的最好的一篇習作。汶川地震牽動全國乃至全世界人民的心，你我當然也不例外，所以當你面對熱點話題的時候，自然而然揮毫吐露心聲，把你的關(guān)注，把你的深情，把你的感觸傾瀉于筆端，毫不掩飾，毫不造作，毫不矯情，所以當我閱讀時再次感受到強烈的心靈震撼。你寫得多好?。骸霸谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發(fā)現(xiàn)了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任”；“生命的色彩，在廢墟上是‘天使白’和‘橄欖綠’，在別處，是一片眾志成城的‘紅’”；“歷史已經(jīng)在悄然書寫，2016年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重”！你的作文再一次雄辯地證明，中國的學生自有崇高的情懷，關(guān)注社會，關(guān)愛生命，奉獻愛心，是做人和作文的成功之本。（乙平）

走到茶幾邊，我認出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點點事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當外婆從廚房走出來的時候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫熱的心。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼?，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩”。當時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團結(jié)并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團結(jié)是一種力量，只有團結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬事興，團結(jié)是一種力量，讓我們團結(jié)友愛，和睦共處，為個人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔憂,這是最基本的我們應(yīng)當做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風雪的夜晚，他們的母親舊病復發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進了四個孩子的家。性格剛強的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西??20年后，齊憶苦在北京當上了出租車司機；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學學生；齊妙卻當上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息??終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎(chǔ)。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當搬運工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事。”懂事的孩子們也拿起了工具，幫父親干活。他哼著小調(diào)，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔心著。“哥，我餓?！?、“哥，我冷。”、“哥，我想回家??”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈。”事實上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹。”

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶?！靶值芙忝迷翘焐系粝碌乃ǎl也不認得誰。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強者!