第一篇：程蝶衣性格分析

一啼萬(wàn)古愁

——程蝶衣性格分析

一個(gè)人在人生路途中，總會(huì)接連不斷地遇到各種各樣的事，不到最終那一刻，“永遠(yuǎn)別說(shuō)永遠(yuǎn)，路途上總有一些事情要做”，只有在真的要說(shuō)最后的時(shí)候，才可判斷一個(gè)人性格的形成，從歷史的偶人性來(lái)講，對(duì)一個(gè)人性格形成發(fā)揮重要作用的往往是一件突然發(fā)生的事情，不是事先準(zhǔn)備好的。

《霸王別姬》既是由“霸王別姬”這一唱段貫穿整個(gè)劇情，同時(shí)又是代表了程蝶衣這一人物在劇情中的形象。從一個(gè)從小在青樓長(zhǎng)大男扮女裝的單親孩子，到被母親送到戲班學(xué)戲唱旦角，再到成為名角，經(jīng)歷日軍侵華，經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)文革，最后在霸王別姬的唱段中一刎?cái)嗲椋瑪嗔四寝Z轟烈烈傳奇的一生。也許有人說(shuō)程蝶衣是一個(gè)病態(tài)的人物，但是在我看來(lái)，沒(méi)有那么嚴(yán)重，只是在特定環(huán)境下造就的一個(gè)特殊的人而已。程蝶衣這個(gè)名字是成名之后的花名，在正式上臺(tái)之前，他叫“小豆子”，一個(gè)渾稱，連姓氏，正式的名字都不知道，也許他生下來(lái)就是一個(gè)意料之外的錯(cuò)誤。可以說(shuō)，從小豆子到程蝶衣的轉(zhuǎn)變，是各種因素綜合形成的。

一、母愛(ài)的缺失

劇情之初，就是小豆子被母親拉著進(jìn)戲班的情節(jié)。小豆子的母親是青樓女子，言行舉止都帶有一種職業(yè)習(xí)慣，在得知小豆子因?yàn)椤傲浮倍荒苓M(jìn)戲班的情況下，她毅然拉著小豆子用菜刀切去了多出的那個(gè)指頭，走街串巷的吆喝聲在此時(shí)聽(tīng)來(lái)，多么的凄涼。那一指的切斷，代表著母親從此和他的關(guān)系的切斷。雖然在青樓里小豆子是被當(dāng)做丫頭養(yǎng)著，也許母親不愛(ài)護(hù)他，不親近他，可是畢竟是在母親身邊，有這樣一個(gè)身份的承擔(dān)者，那種安全感是別人無(wú)法給予的。當(dāng)母親把他送到戲班，不顧他流血的手指獨(dú)自離去的時(shí)候，那樣的一個(gè)母親的形象就此只能成為了小豆子內(nèi)心的回憶。那空蕩蕩的門(mén)，是無(wú)法跨越的所在。母愛(ài)的缺失，是小豆子性格上改變的一個(gè)至關(guān)重要的原因。在后面與菊仙的糾纏中，也體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。菊仙是以情敵的身份在程蝶衣心中定位的，但他對(duì)于菊仙又有一定的依戀，像是作為女性形象對(duì)于母親這一角色的替代，菊仙和他母親一樣，都是妓女出身，有著他母親的眾多特性，潑辣，妓女。尤其在他戒毒癮時(shí)菊仙哄著他睡覺(jué)更表現(xiàn)的淋漓盡致。母愛(ài)缺失的打擊對(duì)于一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō)是難以承受的痛苦，那種絕望在尚未形成成熟的人生觀價(jià)值觀的少年時(shí)期會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

二、戲子身份

小豆子在進(jìn)入戲班之后是作為一個(gè)旦角被塑造的，先天條件的具備，清秀的面孔，消瘦的身段，這些都是外在條件。小豆子學(xué)戲之初是沒(méi)有把自己定位為一個(gè)女人的，在學(xué)戲詞“小尼姑年方二八，正青春被師父削去了頭發(fā)，我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”時(shí)，他一直把“女?huà)啥稹备某伞澳袃豪伞?，這是一種對(duì)自我的定位。在那個(gè)年紀(jì)，小孩子的自尊心是非常強(qiáng)大的，他覺(jué)得把自己說(shuō)成是一個(gè)姑娘是非常丟人的事情，即使是被師父各種打罵，也不改初衷。當(dāng)遍體鱗傷之時(shí)，他產(chǎn)生過(guò)絕望，但是身不由己。在重要的時(shí)刻，師兄小石頭用煙鍋?zhàn)影阉目谇慌悯r血直流，那一刻，他從口中把戲詞原原本本的念了出來(lái)，那是一種絕望之后的另一種自我定位的重生，原先的小豆子已經(jīng)不存在了，存在的是新的程蝶衣，把自己定位為一個(gè)女人“一笑萬(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁”的程蝶衣。當(dāng)程蝶衣成角之后，對(duì)于他的評(píng)價(jià)莫過(guò)于袁四爺?shù)摹皦m世間，男子陽(yáng)污，女子陰穢，獨(dú)觀世音集二者精于一身，歡喜無(wú)量啊。”作為中肯。

三、對(duì)于師兄的依賴

當(dāng)小豆子未進(jìn)戲班之時(shí)，就已經(jīng)在心中對(duì)小石頭有了莫名的崇拜，小石頭在表演時(shí)拍磚頭的情景給了他極大的震撼。所以當(dāng)母親離開(kāi)之后，小石頭對(duì)他的保護(hù)，自然而然的取代了母親這一角色。雪天里小石頭被罰，帶著一身雪進(jìn)屋，小豆子把自己的襖子脫下來(lái)給他裹上，兩個(gè)孩子互相在被子里取暖。小豆子偷跑出戲班，小石頭幫他承擔(dān)責(zé)任。在戲班里，兩個(gè)孩子相互照顧，早就沒(méi)法分開(kāi)。小石頭對(duì)于小豆子來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)護(hù)身符。他牢記著師父的教導(dǎo)，要“從一而終”，“說(shuō)的是一輩子，差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子！”當(dāng)菊仙出現(xiàn)時(shí)，他自然而然把她當(dāng)做了敵人，搶走了師兄的敵人。這種對(duì)于師兄的依賴，在戲上兩個(gè)人又是演的對(duì)臺(tái)戲，使得小豆子模糊了現(xiàn)實(shí)與戲臺(tái)，更加模糊了自己。段小樓說(shuō)他“不瘋魔不成活”，豈不知他早已經(jīng)活在了自己所構(gòu)造的世界里無(wú)法找到通向現(xiàn)世的門(mén)了。他在戲臺(tái)上把自己定位為一個(gè)女人，在現(xiàn)實(shí)中也無(wú)法擺脫這個(gè)存在，他陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔。

四、所受的凌辱

當(dāng)一個(gè)人格、心靈、肉體都不健全的老太監(jiān)撲向小豆子的時(shí)候，小豆子若是原先的世界還存有一角，那么這個(gè)時(shí)候，他的世界是轟然倒塌了，一點(diǎn)痕跡不不留，甚至還更深深的烙上難以抹去的痕跡。那是一種難言的痛苦，“人得自個(gè)兒成全自個(gè)”，所謂的成全，在絕望面前，又能發(fā)揮多么大的作用？老太監(jiān)是很惡心的一個(gè)身份，更何況還是那么一個(gè)變態(tài)的老太監(jiān)做出那么猥瑣的事情。小豆子被老太監(jiān)猥褻之后，空洞洞的眼神滿滿的都是絕望像是要溢出來(lái)一般，他只是一個(gè)孩子，一個(gè)人生觀、世界觀、價(jià)值觀還未健全的孩子，被一個(gè)半殘的老太監(jiān)凌辱，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是難以接受的事情，事情發(fā)生后，潛意識(shí)里他就把自己定位為了一個(gè)女人，可能在他看來(lái)，只有女人才會(huì)遭受這樣的事情。當(dāng)后來(lái)段小樓和菊仙結(jié)婚后，程蝶衣對(duì)于菊仙的嫉妒和對(duì)于段小樓的怨恨，使得他盡情的放縱自己，和袁四爺發(fā)生不正當(dāng)?shù)氖虑??！耙粋€(gè)人有一個(gè)人的命”，程蝶衣認(rèn)定的自己的命，大概就是如此。

五、總結(jié)

當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)受了各種打擊，僅有殘存的希望也被現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)吞噬之后，他就會(huì)固守在自我所構(gòu)造的理想世界之中，不是世界不接納他，而是他自己不想走出來(lái)。程蝶衣是一個(gè)異類，生活在那個(gè)時(shí)代的異類，“此境非君莫屬，此貌非君莫有”是他的境界，他覺(jué)得那個(gè)女性化的他才是真正的他，小豆子已經(jīng)不在了，存在的以及將來(lái)也要讓人記住的是那個(gè)在戲臺(tái)上將女人演繹的淋漓盡致在生活中活的與眾不同的程蝶衣。他不在乎別人怎么看，他知道，他回不去了，所以他只能一步一步的往前走，他想著和師兄唱一輩子的戲，只是沒(méi)想到菊仙出現(xiàn)了，他想著能好好的唱他西皮二黃，沒(méi)想到日本人來(lái)了，國(guó)軍來(lái)了，文革發(fā)生了，這些接連不斷的打擊與他的理想背道而馳，他選擇了結(jié)束，用他獨(dú)特的方式結(jié)束，那把他從看見(jiàn)就想要送給師兄的劍，那身把自己引上頂峰的行當(dāng)，那咿咿呀呀的唱腔，他還是以一個(gè)女人的裝扮一個(gè)女人的身份死在了自己一輩子想要待在一起的人的面前。這未嘗不是一種解脫，這個(gè)世界存不下他。

第二篇：程蝶衣人物形象分析

對(duì)于“霸王別姬”，在我固有的印象中，它是一個(gè)歷史的概念，或者說(shuō)，以前我一直以為它只是個(gè)歷史典故。而觀看完影視版的《霸王別姬》以后，我重新審視了自己的想法，因?yàn)樵凇栋酝鮿e姬》中，我看到了一個(gè)不一樣的虞姬——程蝶衣版的虞姬，或者應(yīng)該說(shuō)是虞姬版的程蝶衣。

在《霸王別姬》中，“程蝶衣”這一人物形象無(wú)疑是影片的靈魂，是惦念“失落的文明”（京劇/傳統(tǒng)文化）的一曲悲愴悼歌中最哀婉動(dòng)人的那串音符。猶如夜空中的皓月，程蝶衣遮蔽了其他角色星辰應(yīng)有的光芒，其戲劇性的命運(yùn)轉(zhuǎn)折、悲劇性的人生信念，在主創(chuàng)者（導(dǎo)演陳凱歌、編劇李碧華、演員張國(guó)榮）飽滿的性格設(shè)計(jì)、精心的細(xì)節(jié)安排、細(xì)膩的情感展露等用心良苦的精雕細(xì)琢下折射出了承載于悲劇命運(yùn)之上的人性的熠熠光輝。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)，“悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，??通過(guò)引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到陶冶”，但是“憐憫不單是憐憫，它同時(shí)也是尊重”。導(dǎo)演以對(duì)歷史的重新審視的態(tài)度和對(duì)傳統(tǒng)文化的反思精神賦予了“程蝶衣”這一人物發(fā)人深省的沉重悲劇感也扣響了每一個(gè)有良知的觀眾的心扉，拷問(wèn)著他們不安的靈魂。

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？” 找不到該用怎樣的字眼來(lái)描寫(xiě)程蝶衣風(fēng)華絕代之前，轉(zhuǎn)身悲傷之后，人生如戲，戲如人生，且用《牡丹亭》原句道出那一把無(wú)處訴說(shuō)的辛酸淚。

對(duì)于程蝶衣這一人物形象，我無(wú)法給出一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。因?yàn)閷?duì)于他，有太多的不同的言論，而我不敢妄下評(píng)語(yǔ)，所以對(duì)于他，我只能說(shuō)出我的看法，而我的看法大多是以一個(gè)贊美的角度去寫(xiě)的。

首先，對(duì)感情忠誠(chéng)，即使執(zhí)著追求沒(méi)有結(jié)果。

一個(gè)陰差陽(yáng)錯(cuò)的誤會(huì)，蝶衣對(duì)小樓的感情沒(méi)有錯(cuò)，只是一個(gè)時(shí)間和空間的局限，本不是一路，奈何無(wú)法輕言脫身?！皫煾纾覝?zhǔn)送你這把劍?！毙《棺雍托∈^第一次登臺(tái)唱《霸王別姬》，在張公公的府上看到這一把屬于霸王的劍，這樣真摯的感情的流露，好像一句從心底掏出來(lái)的誓言，只是不被允許，不被承認(rèn)。小石頭為小豆子受罰，師兄弟一個(gè)被窩，注定了小樓和蝶衣這輩子要通過(guò)霸王別姬聯(lián)系在一起。是小石頭將師父的煙斗在小豆子的嘴里掏，才改掉了小豆子《思凡》難以改掉的臺(tái)詞。是小石頭成全了自己，成就了日后的蝶衣，這樣的恩情如同再造。是依賴？是感激？是相知？還是無(wú)法言表的感情？也許蝶衣自己也說(shuō)不清楚，只是這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)歷，讓自己陷入無(wú)法測(cè)量的深淵。

可憐虞姬只愿追隨霸王。為了拿一把劍，為袁四爺唱戲，不惜犧牲自己。酒醉之后，劍掉淚落?？上Φ叫鞘种?，換來(lái)的是師哥變身世俗，追求生活，師弟追求藝術(shù)，執(zhí)著堅(jiān)決。為了救小樓，蝶衣去為日本軍官唱堂會(huì)，也許早就知道會(huì)背上一個(gè)不義的罪名，但還是不屑一顧。時(shí)代變遷，只是不變的是蝶衣對(duì)小樓的情意，民國(guó)政府離開(kāi)大陸之前，霸王之劍再次到了小樓的手上。不一樣的是蝶衣仍舊是那個(gè)執(zhí)著的蝶衣，小樓只是賣(mài)西瓜謀生的一介庸俗的莽夫。這一出戲，唱到解放了，唱到文革，唱到霸王的氣節(jié)已經(jīng)不在，唱到最愛(ài)的師哥在批斗大會(huì)上“揭露”自己，唱到一把劍又再一次回到自己的手上。最后一次唱這段是在劇末?！靶∧峁媚攴蕉恕薄?“正青春被師父削去了頭發(fā)”…… “我本是男兒郎?！薄坝植皇桥?huà)啥?。”這樣的對(duì)詞，喚起了兒時(shí)的所有記憶。忽然發(fā)現(xiàn)自己終于擺脫了扭曲的人生，在這樣平和的日子里，十一年后能再和師哥兩個(gè)人演繹屬于他們的故事，即時(shí)沒(méi)有觀眾，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有喝彩，但是卻只是屬于他們單純的演繹，這樣應(yīng)該是無(wú)比幸福了。在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，兩人始終不能走到一起，哪怕是一秒鐘。程蝶衣不是虞姬，因?yàn)椤拔冶臼悄袃豪桑植皇桥畫(huà)啥?。”與其說(shuō)是遺憾，倒不如說(shuō)是一種解脫吧。

其次，對(duì)藝術(shù)忠誠(chéng)，如癡如狂無(wú)人解。

作為一個(gè)藝術(shù)家，程蝶衣是對(duì)藝術(shù)忠誠(chéng)的，并且是從一而終的，自個(gè)兒成全了自個(gè)兒。要有一顆怎樣的堅(jiān)定的心才可以做到這樣呢？那個(gè)含著糖葫蘆自殺的小癩子，戲班的院門(mén)一開(kāi)，看到了簇?fù)碇暮⒆?，漂亮的風(fēng)箏，糖葫蘆的叫賣(mài)，小癩子逃跑了，逃離了戲班艱苦或者說(shuō)是痛苦的生活。小豆子跟在后面，這個(gè)大概是蝶衣一生唯一一次背叛自己的藝術(shù)，也正是這次出逃堅(jiān)定了他學(xué)戲的決心。小癩子和小豆子在戲院里，看到了臺(tái)上的角兒，淚流滿面，“他們?cè)趺闯傻慕莾喊。康冒ざ嗌俅虬。课沂裁磿r(shí)候才能成角兒??？”小豆子和小癩子回到戲班，即使等待他們是殘酷的懲罰，也愿意接受。只為了成角兒這個(gè)目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面也一樣，每個(gè)人都有自己的理想，但是理想和行動(dòng)往往背道而馳。那樣打出來(lái)罵出來(lái)的角兒，也可以看到成功是沒(méi)有任何的捷徑可言的。在這樣一個(gè)利欲熏心的社會(huì)里，要怎樣才可以不迷失自我？定下心來(lái)做自己該做的事情呢？需要勇氣，來(lái)經(jīng)受這樣的捶打吧。

相反，過(guò)日子遠(yuǎn)比追求理想要簡(jiǎn)單。段小樓也曾血?dú)夥絼?，然而他選擇過(guò)老百姓的日子，丟了戲，意味著丟了自己的人格，丟了自己的追求?！澳闶遣化偰Р怀苫睿梢腔钪帛偰В谌耸郎?，在這凡人堆里，咱們可怎么活的？”可見(jiàn)，段小樓只是停在怎么活的問(wèn)題上。從和菊仙成親開(kāi)始，就是段小樓世俗的開(kāi)始。當(dāng)討論到對(duì)現(xiàn)代戲的意見(jiàn)是，段小樓只是喝著水，然后推脫著：“只要唱的是西皮二黃就是京戲?！逼鋵?shí)他是理解藝術(shù)的，他是經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)才成的角兒，但是只是單單為了過(guò)日子，丟掉了藝術(shù)的真諦。蝶衣失望了，對(duì)他崇敬的師哥徹底失望了。段小樓只是憤憤地說(shuō)了一句：“你也不看看，這世上的戲都唱到哪一出了？”然而蝶衣只是回答：“虞姬為什么要死？”這一句，就說(shuō)中了小樓丟了戲就如同虞姬棄了霸王，是不義，更是沒(méi)有堅(jiān)守從一而終的做人和唱戲的道理。段小樓被批斗，氣節(jié)已經(jīng)完全不在，背叛妻子，背叛兄弟，露出了自己的丑陋面目，問(wèn)“你是霸王嗎？”“不是。”為了自保，為了生存，不用說(shuō)拋棄一生經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)，簡(jiǎn)直就是拋棄尊嚴(yán)了。至此，蝶衣也只有無(wú)奈，惆悵，痛苦，悲哀，“可你楚霸王都下跪求饒了，那京戲它能不亡么？”一代藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)的存亡看成自己最重要的事情。這樣深切的擔(dān)憂，知道藝術(shù)已經(jīng)融入生命了。

第三，對(duì)文化忠誠(chéng)，用生命守護(hù)瑰寶。

不知道該怎樣定義人生，太寬泛，太深?yuàn)W，絕不是用一言一語(yǔ)可以說(shuō)清楚的。但是人生總是會(huì)有一些東西是我們不能丟掉的。1924,，北洋政府——1937，“七·七”前夕——1945，日本投降——1948，民國(guó)政府離開(kāi)大陸之前——1949，解放軍進(jìn)北平——1966，北京“文革前夕”，這樣所有特殊的時(shí)期都被蝶衣經(jīng)歷了。但是幾十年如一日，任由舞臺(tái)的布景變幻，依然相信，有自己需要堅(jiān)持的東西。蝶衣到了人戲不分，雌雄同在的境界。被笑癡，被笑傻，被笑不知變通。我們也常常會(huì)被這樣誤解吧。

到這個(gè)份上，覺(jué)得不應(yīng)該用一個(gè)京戲演員來(lái)定義蝶衣了，覺(jué)得用文化人更加確切。程蝶衣是真的對(duì)京戲文化較真了。段小樓說(shuō)：“我是假霸王，你是真虞姬?！奔侔酝蹩梢栽谖宀胶推卟降膯?wèn)題上退步，但是真虞姬不能在現(xiàn)代戲和京戲的行頭上忽悠過(guò)去。給日本人唱戲的時(shí)候，他是真的得到知音了。青木脫下手套為他鼓掌。他和小樓這樣說(shuō)：“有個(gè)叫青木的，懂戲的?！苯Y(jié)果得到的是小樓的一個(gè)巴掌。小樓的愚昧和蝶衣的灼見(jiàn)形成了鮮明的對(duì)比。程蝶衣以漢奸的罪名被審的時(shí)候，他只是真誠(chéng)地說(shuō)：“堂會(huì)我去了，我也恨日本人，可是他們沒(méi)有打我，青木要是活著，京戲就傳到日本國(guó)去了?！边@是一個(gè)文化人對(duì)文化的保護(hù)?？释蜻@樣的文化瑰寶被傳到更遠(yuǎn)。文化是沒(méi)有國(guó)界的。只是那時(shí)的人們都太愚昧，被教條被表面蒙蔽?！盁o(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞?！边@便是程蝶衣用一生來(lái)理解的藝術(shù)。

對(duì)于程蝶衣來(lái)說(shuō)，一旦開(kāi)始的東西就有一種全情投入的沖動(dòng)，并且把這樣的忠誠(chéng)貫徹始終。忠誠(chéng)也許每個(gè)人都有，但不是每個(gè)人都會(huì)去堅(jiān)持，不是每個(gè)人都會(huì)用自己的一生去守護(hù)。蝶衣說(shuō)：“我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷井頹垣。”即使這樣痛苦地嘶喊過(guò)，也只是一句無(wú)怨。一生可以這樣從一而終去堅(jiān)持，輝煌過(guò)，低迷過(guò)，在他拔劍的那個(gè)時(shí)候，就是無(wú)悔的。

所以，對(duì)于程蝶衣人物形象的樹(shù)立，我想是悲劇的，但又是無(wú)怨的，這種無(wú)怨更多地體現(xiàn)的是一種執(zhí)著，對(duì)任何事情的執(zhí)著，無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著。而對(duì)這種執(zhí)著，有時(shí)候盡管是錯(cuò)誤的，但是他依然堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己的信念，這恰恰是我所欣賞的，我所贊揚(yáng)的。

第三篇：電影《霸王別姬》程蝶衣敘事原型分析

我本是女?huà)啥穑植皇悄袃豪?/p>

——電影《霸王別姬》程蝶衣敘事原型分析

張國(guó)榮在電影《霸王別姬》以出色的演技把程蝶衣這個(gè)“不瘋魔不成活”的角色演繹得淋漓盡致。在宿舍里一個(gè)人看完這部電影，天黑黑的提別壓抑，嘆完一口氣都覺(jué)得心里還是憋得慌。一個(gè)人，連追求目標(biāo)的信念都失去了，死也許就是最好的解脫。

很明顯，程蝶衣在從小受盡苦難之后終于成為了角兒，與他的師哥一起為自己的藝術(shù)夢(mèng)想而活著，即使這個(gè)夢(mèng)想是以犧牲他的本性為代價(jià)的。他活著，為了夢(mèng)想，為了師哥。然而，那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，毫不留情地毀掉了他活下去的希望。他就是希臘神話中的奧菲斯，不甚了解這個(gè)神話的我這才知道 Orpheus，是太陽(yáng)與音樂(lè)之神阿波羅(Apollo）和史詩(shī)女神卡莉歐碧(Calliope）的兒子，音樂(lè)天才，前往冥界尋求復(fù)活亡妻尤麗黛的方法，遭到失敗。一直追逐尤麗黛幻影的他不近女色，最后死于色雷斯怨恨。奧菲斯失去了追求幸福生活的勇氣和信念，終日沉浸在失去亡妻的痛苦和與亡妻在一起的幻象中，而程蝶衣則無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他所鐘愛(ài)的師哥和菊香糾纏在一起的事情苦惱著，同時(shí)也被自己的夢(mèng)想欺騙著。

當(dāng)歷盡滄桑的程蝶衣和段小樓在十一年后再演（排練）《霸王別姬》，蝶衣情感依舊，卻驀地被段小樓提醒：自己原來(lái)終究是男兒。是的，自己是男兒，對(duì)段小樓的愛(ài)情都不過(guò)是一場(chǎng)美好而痛心的奢夢(mèng)，終于夢(mèng)醒，卻將身心都已傾獻(xiàn)。不愿夢(mèng)醒的蝶衣寧愿像虞姬一樣，永遠(yuǎn)倒在血染的愛(ài)情里——從一而終，他用自己送給段小樓的寶劍自刎了。蝶衣的幸福和希望被奪走了，他與奧菲斯一樣，雖不死于他人的怨恨，卻早已溺斃于“失去幸?！钡倪@個(gè)水潭中。

第四篇：不瘋魔,不成活——淺析《霸王別姬》程蝶衣

不瘋魔，不成活

——————淺析《霸王別姬》程蝶衣《霸王別姬》是以倒敘的方式講述了程蝶衣和段小樓的故事。

程蝶衣無(wú)疑是一個(gè)徹底的悲劇人物，甚至從一開(kāi)始的灰暗布景來(lái)看，就預(yù)示了程蝶衣的悲劇結(jié)局。

程蝶衣剛出場(chǎng)的時(shí)候是被圍在一團(tuán)衣服里，他自己也像圍在了籠子里。他身材瘦小，性格乖戾，少言且倔強(qiáng)，不主動(dòng)與人親近。被青樓的娘送到梨園之后遇到身材壯實(shí)，性格直爽仗義的段小樓。段小樓向他的主動(dòng)示好使程蝶衣心里埋下了對(duì)他的感激和依賴，以致后來(lái)在這種只和段小樓交往的方式中對(duì)他的感情漸漸超出了友情。在段小樓要娶菊仙時(shí)程蝶衣甚至失聲說(shuō)出要與段小樓這樣唱一輩子戲的夙愿。段小樓當(dāng)然沒(méi)有這樣的心思，彼時(shí)對(duì)程蝶衣說(shuō)“程蝶衣，你可真是不瘋魔不成活啊”，一語(yǔ)成讖，這句話簡(jiǎn)直就成了程蝶衣的一生。

抗日勝利之后程蝶衣被當(dāng)作漢奸帶到法庭審理，當(dāng)三個(gè)人為他辯護(hù)說(shuō)他不是漢奸時(shí)程蝶衣卻自己承認(rèn)了。還說(shuō)“青木要是沒(méi)死，京戲就能傳到日本國(guó)了”，從這可以看出程蝶衣的性格就是如此倔強(qiáng)，而且這一切都源于他對(duì)京戲的愛(ài)和癡迷，他將他自己的命運(yùn)和京戲中的霸王別姬聯(lián)系到了一起。從他開(kāi)始演霸王別姬伊始，他就將自己當(dāng)成了真正的虞姬。所以此時(shí)他寧為玉碎不為瓦全，撕心裂肺喊了聲“你們殺了我吧”，寧求一死。

到后來(lái)程蝶衣被他從小養(yǎng)育到大的四兒背叛，風(fēng)光被搶了去，和段小樓鬧僵，傳統(tǒng)京戲也被文化大革命革得不復(fù)存在，這時(shí)他選擇焚燒了所有以前帶給他無(wú)數(shù)風(fēng)光與美好的京戲行頭。演到這里讓我想起同為李碧華所作的《青蛇》，《青蛇》里的青蛇形象與《霸王別姬》中程蝶衣有相似之處，青蛇在她的姐姐死去后不惜殺了許仙來(lái)祭奠她心愛(ài)的姐姐。他們都飛蛾撲火般地追求完美的事物，當(dāng)美好的事物消逝的時(shí)候?qū)幵敢凿N毀這些事物載體的方式來(lái)忠于自己的追求。他是程蝶衣，是虞姬，也是焚詩(shī)稿的林黛玉。

其實(shí)程蝶衣的一生已如戲院老板所說(shuō)是“姬別霸王”，他分不清現(xiàn)實(shí)和戲曲，只是浸淫在自己構(gòu)架的完美世界里。他的名字“程蝶衣”也表達(dá)了程蝶衣的生命像蝴蝶一樣繁華，但也像蝴蝶一樣渺小。

最后一幕，又回到電影開(kāi)始文革結(jié)束后二人闊別十一年后重逢的戲院。段小樓說(shuō)他倆有十年沒(méi)見(jiàn)了，程蝶衣輕聲地糾正說(shuō)是十一年，可見(jiàn)程蝶衣對(duì)段小樓的用情程度一點(diǎn)不減，并且甚至可以想象出程蝶衣在沒(méi)有段小樓的日子里度日如年望穿秋水，心內(nèi)已白頭。程蝶衣和段小樓再度同臺(tái)演霸王別姬時(shí)選擇了拔劍自刎，血濺戲臺(tái)，唱錯(cuò)多少遍“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹钡乃乖诹藨蚺_(tái)之上，此時(shí)“小豆子”程蝶衣真正成了虞姬。但直到他死那一瞬間他也沒(méi)能明白，他的“小石頭”并不是他的西楚霸王。

第五篇：蝶衣詩(shī)歌詩(shī)詞選

【采桑子】（詞林正韻）

人生自古繁華夢(mèng)，無(wú)限悲歡。日暮田園，吳苑荒臺(tái)蔓草間。五湖杳杳空流水，煙月無(wú)言。獨(dú)自憑闌，玉笛吹云星子寒。

【人月圓】秋懷（詞林正韻）

豪雄多少消沉盡，無(wú)語(yǔ)獨(dú)傷懷。夕陽(yáng)山外，黃花寂寞，因?yàn)檎l(shuí)開(kāi)。人歸何處，清溪石洞，煙隱云埋。當(dāng)時(shí)明月，微微映照，幽徑蒼苔。

【洞仙歌】秋日（詞林正韻）

清簫一曲，見(jiàn)月流汀渚。江上峰青似無(wú)數(shù)。

五云來(lái)、白鶴同上蓬萊，人空對(duì)、靄靄山煙水霧。寒蟬聲斷續(xù)，短夢(mèng)驚回，石鼎紅茶見(jiàn)猶煮。桂萼覆莓苔，屐跡尋無(wú)，萍洲去，忘機(jī)鷗鷺。無(wú)人問(wèn)，海上做神仙。明月在，笙吹水云深處。

【越調(diào)?天凈沙】秋（新韻）

池塘水蓼沙禽，槿籬茅舍流云，晚照林溪鹿飲。山花落盡，暮歸沽酒幽人。

【黃鐘?節(jié)節(jié)高】隱士（詞林正韻）

晚晴風(fēng)淡，滿天澄澈。行歌踏雪，溪邊野月。半世悲，三生樂(lè)，萬(wàn)里歇。入眼云山勝絕。

【越調(diào)?小桃紅】隱者（新韻）

白云深處有謫仙，山外紅塵斷。一葉輕舟系沙岸。

草堂閑，西窗落月書(shū)堆案。功名未立，安居貧賤，垂釣碧溪邊。

【越調(diào)?天凈沙】蘇州灣秋日（詞林正韻）

疏煙淡月西山，白蘋(píng)紅蓼青灘，野鶩天云共遠(yuǎn)。芳菲水岸，笛吹花月嬋娟。

【雙調(diào)?沉醉東風(fēng)】晚秋（新韻）朝雨過(guò)、風(fēng)煙欲無(wú)。晚霜來(lái)、雁鳥(niǎo)驚疏。平湖淺渚云，斷浦荒橋露。野灘根遍滿菰蒲。夜靜空山月下浮，溪澗上、輕舟似菽。

【五律】闕題

幽花同鳥(niǎo)跡，閑見(jiàn)蘚苔叢。澗草浮煙紫，沙禽落日紅。深山歸月下，曲徑隱云中?？展榷U心寂，凡塵憎愛(ài)終。

【五絕】九月佘山 花墮水煙香，蝴蝶寂寞黃?？丈饺僳E少，明月上松篁。

【五絕】禪詩(shī)

空山春夜靜，月照寂無(wú)人。點(diǎn)點(diǎn)溪花處，莓苔覆舊痕。

【五絕】春山

靜渚云深里，風(fēng)微鷺?biāo)奚场Ｔ鹿饪照账?，澗石映幽花?/p>

【五絕】隱士

閑閑乘鹿駕，寂寂臥松云。放棹隨流水，長(zhǎng)歌遠(yuǎn)采蘋(píng)。

【七絕】幽居

細(xì)雨微風(fēng)楚水流，讀經(jīng)焚麝小紅樓。雙飛白鳥(niǎo)山林過(guò)，半嶺浮煙暗綠稠。

【七絕】秋湖

天秋雪鷺早棲林，漁唱因風(fēng)月下聞。紅蓼白萍煙水上，一灘香草接幽云。