第一篇：古詩詞賞析訓(xùn)練

古詩詞賞析訓(xùn)練

1．古詩詞賞析（共4分）

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

（1）詩的頸聯(lián)，構(gòu)思巧妙，匠心獨運。請結(jié)合內(nèi)容作具體分析。（2分）

（2）詩的尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是①，該聯(lián)表達了作 者的②。（2分）

【答案】（1）詩人用“惶恐灘”和“零丁洋”這兩個帶有感情色彩的地名來抒寫自己憂慮、孤獨的心情（1分），地名與感情暗合（情景交融或寓情于景）（1分）。（2）①史冊（1分）②圍繞作者所表達的情感、氣節(jié)、決心、態(tài)度、精神等回答即可，示例：耿耿忠心、愛國情懷、民族氣節(jié)、舍生取義的決心、寧死不屈的精神等（1分）

（2）試題分析：第一空涉及古代文化知識，根據(jù)知識積累判斷即可。第二空，此句是家喻戶曉的名句，抓 住“丹青”“汗青”兩詞的意思，理解“照”的含義，結(jié)合詩作的寫作背景來理解作者表達的忠君愛國的思想。

2．下列對《蒹葭》的節(jié)選詩句賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

A．此詩以男女戀愛為題材，表現(xiàn)的是主人公追求戀人的熱烈感情。B．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”采用的是《詩經(jīng)》中常用的“賦”的手法，點明故事發(fā)生的季節(jié)在深秋，為詩歌創(chuàng)設(shè)了一個蕭瑟的意境。C．“溯洄從之”和“溯游從之”是通過連續(xù)匆匆的尋求行動，表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的焦急和癡迷。D．選文沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而是通過行動含蓄表現(xiàn)內(nèi)心的情感。【答案】B

3．閱讀下面一首詩，完成后面題目。（共4分）

次北固山下 王 灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

（1）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（1分）

（2）“海日生殘夜，江春入舊年”表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3 分）

【答案】（1）思鄉(xiāng)（意思對即可。1分）（2）時序交替（時間變化、季節(jié)交替、新舊更迭）（1分）示例一：通過描寫景物，在殘夜未退紅日已出、舊年未盡新春已到的畫面中表現(xiàn)了自然理趣。示例二：運用擬人的修辭方法，“生”“入”賦予“日”“春”以人的情態(tài)，生動形象地表現(xiàn)了自然理趣。（分析合理即可。2分）（共3分）

（2）試題分析：緊扣“情”或“景”，仔細體味詩中的意象，借助聯(lián)想和想象把握詩歌所抒發(fā)的情感。一 般答題方法是抓住詩中主要景物再現(xiàn)畫面，從而體會詩人的思想情感。這里闡述了推陳出新的人生哲理。

4．閱讀下面一首詩，完成后面題目。

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）本詩前三聯(lián)運用 修辭手法，熱情贊美了泰山神奇秀麗的景色和 的氣勢。（2分）

（2）尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊含著怎樣的生活哲理？（3分）

【答案】（1）比喻、夸張、擬人（任答一種即可）高大雄偉（意近即可）（每空1分，共2分。）（2）只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。（意近即可，3分。）（2）試題分析：首先要了解此詩句文字上的意思，即一定要登上沖上云霄的山峰最高外，俯望群山，所以 的山嶺都顯得小了。從詩句的內(nèi)容不能體會到詩人追求人生理想的高峰勇于攀登的精神和藐視困難的大無畏的氣概。

5．閱讀《江城子·密州出獵》，根據(jù)要求回答問題。（4分，每小題2分）

江城子 密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（1）下面對本詞的理解和分析不正確的一項是（）

A．本詞描繪冬獵盛況，上闋寫出獵場面，極其壯觀使人有親臨其境之感；下闋向朝廷請戰(zhàn)，豪情壯 志躍然紙上。

B．寫作此詞時，作者剛剛四十歲，而詞中自稱“老夫”，顯然有時不我待、功業(yè)未就的遲暮之感。C．詞中運用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，含蓄委婉地表示：希望朝廷能派人來赦免他的罪名，讓他有 機會到西北邊防抵抗外敵入侵。D．季羨林說：“蘇軾是中國文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。”蘇軾的才能是多方面的，在詞 的創(chuàng)作上，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放詞派，與辛棄疾并稱。

（2）請你自選角度，對“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句做點賞析。

【答案】（1）B（2）（2分）角度一：描繪挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁：角度二：抒寫作者的愛國思想和豪情壯志； 角度三：運用比喻，雕弓如滿月，生動形象地展示力量，表明決心。引用，用“射天狠”委婉地指出邊防重點。（任選一個角度，內(nèi)容具體，表述明確即可；從其他角度賞析，合理亦可）【解析】（1）試題分析：本文是所學(xué)詩詞，根據(jù)所學(xué)所記理解內(nèi)容，抓住各項表述的要點，梳理內(nèi)容，抓住相關(guān)信 息，比較判斷正誤。B錯，本詩作者開篇一句“老夫聊發(fā)少年狂”有不服老的含義，全詩表達了作者老當(dāng)益壯期望重上戰(zhàn)場殺敵報國的愿望，所以“顯然有時不我待、功業(yè)未就的遲暮之感”這樣的分析是錯誤的。8．（2015屆湖北襄陽中考）詩詞賞析（4分）6．閱讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，根據(jù)要求回答問題。

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）在詩中，劉禹錫沒有直接傾訴自己無罪而長期遭貶的辛酸與憤懣，而是通過“ ”和 “ ”這些富有感情色彩的詞語的渲染，讓讀者自己感受。（2分）（2）前人評論這首詩時曾說：“尾聯(lián)看似平淡，實乃點睛之筆，不能忽略。”請賞析尾聯(lián)中的“長精神” 三字。（2分）

【答案】（1）“凄涼地”；“棄置身”。（每空1分，共2分）（2）“長精神”即“振作精神”，表現(xiàn)了詩人堅定的意志（信念）和樂觀的精神。（或“意志不衰，堅忍 不拔的氣概”；或“此三字表明作者態(tài)度，不消極氣餒，要抖擻精神，積極進取，重新投入生活”）（意對即可，2分）【解析】（1）試題分析：此題考查學(xué)生的理解賞析能力，一切景語即情語，注意關(guān)鍵詞語“被貶謫、遭棄置”，寫 出凄涼地，棄置身即可。（2）試題分析：品味詩歌語言，主要是品味關(guān)鍵字詞，古人寫作詩歌講究對字的推敲，所以有“煉字”“詩 眼”之說。品味關(guān)鍵字詞是詩歌考查的主要內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)留心字詞在詩中的意思，體會該字詞在詩中創(chuàng)設(shè)的意境，學(xué)會分析該字詞所傳達的情感。如：“長”指振作、增加、增長等意思，生動地表現(xiàn)詩人積極樂觀的心態(tài)。7．古詩詞賞析（8分）

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

（1）這首詞上、下片各描寫了什么內(nèi)容？抒發(fā)了詞人怎樣的情感？（4分）

（2）辛棄疾說自己寫《破陣子》是“賦壯詞”請分析這“壯”表現(xiàn)在哪些方面。（4分）

【答案】（1）這首詞上片追憶了詞人當(dāng)年的軍旅生活，下片描述了激勵的戰(zhàn)斗場面。表達了詞人的愛國激情和雄心 壯志，抒發(fā)了詞人壯志未遂的抑郁、憤慨之情。（2）“賦壯詞”，從題材上看，有軍營生活、戰(zhàn)斗場面的激越雄壯；從情感上看，表達的是為國立功的雄 心壯志；從語言風(fēng)格上看，又有壯麗豪放的特點。所以是“賦壯詞”。評分標(biāo)準(zhǔn)：4分。能從題材、情感、語言風(fēng)格等方面分析，意近即可。（2）試題分析：本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。這首詞是以“軍旅戰(zhàn)爭”為題材，主要寫的是軍營生 活，通過回憶戰(zhàn)爭場景來表現(xiàn)自己想為國建功立業(yè)的雄心壯志，辛棄疾也想以此來撫慰他的好朋友陳同甫，希望他能和自己一樣，所以無論從題材上還是思想上都是一手狀詞。8．閱讀下面一首唐詩。完成后面題目。（3分）

登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

（1）“乾坤日夜浮”一句中的“浮”字，表現(xiàn)了洞庭湖什么特點?（1分）

（2）閱讀全詩，概括“憑軒涕泗流”一句蘊含了哪些情感。（2分）

【答案】（1）“浮”有動態(tài)感，表現(xiàn)了洞庭湖宏大壯闊、氣勢磅礴的特點（1分）；（2）親人離散，漂泊無依的孤獨感，（1分）對國家多難、壯志未酬的無奈和傷心（1分）。【解析】（1）試題分析：此題考查古詩的煉字。解答時不僅要注意字面意思，還要聯(lián)系詞語在詩歌中的意思和表達 效果。煉字主要從煉意、煉境、煉手法幾個角度進行分析，此題主要是煉境，分析這兩個詞語在意境創(chuàng)設(shè)方面的作用，主要顯示出洞庭湖的磅礴氣勢、雄渾壯闊的特點。（2）試題分析：這是考查詩歌情感的題目，要結(jié)合作者的經(jīng)歷和詩中的關(guān)鍵詞語分析，再結(jié)合杜甫的憂國 憂民的情懷分析。9．賞析《雁門太守行》，回答問題。

雁門太守行 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

①詩采用了 的手法，把戰(zhàn)斗的氣氛渲染得凝重而慘烈。（1分）

②這是一首以邊塞戰(zhàn)爭為題材的詩，突出了將士的高昂士氣和。（1分）

【答案】①夸張 ②愛國熱情 【解析】 試題分析：第一題，根據(jù)“把戰(zhàn)斗的氣氛渲染得凝重而慘烈”此句找到相關(guān)詩句即“黑云壓城城欲摧，甲 光向日金鱗開”，從修辭手法方面判斷，“城欲摧”為夸張。第二題，根據(jù)“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”一句中的“報君”“為君死”即可理解詩中所表達的“愛國”之情。10．古詩賞析（2分）

錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

7．對這首詞賞析不恰當(dāng)．．． 的一項是：（）（2分）

A．這首七言律詩是白居易任杭州刺史時所作。錢塘湖是西湖的別名。

B．詩歌以詩人行蹤為線索，采用移步換景的手法，生動描繪了西湖的明媚風(fēng)光。C．“水面初平”“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”“白沙堤”這些詞語，都突出了西湖早春的特點。D．尾聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)了詩人陶醉于美好湖光山色的喜悅心情。

【答案】C 【解析】 試題分析：此詩是所學(xué)名詩，內(nèi)容淺顯，抓住各選項表述的要點，與詩中相關(guān)內(nèi)容一一比照判斷正誤。C句 所選詞語中“白沙堤”與季節(jié)無關(guān)，因此不能表現(xiàn)早春的特點。考點：鑒賞詩歌的語言。能力層級為鑒賞評價D。

第二篇：古詩詞賞析及訓(xùn)練

唐詩篇第一課時

王維

鐃吹喧京口，**下洞庭。赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚舲。日落江湖白，潮來天地青。明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。

送邢桂州

【譯文】

鐃歌鼓吹喧響于京口，乘風(fēng)破浪揚帆向洞庭。經(jīng)過赭圻城和赤岸山，擊水向沅湘駕著輕舲。夕陽西沉后江湖浪白，潮水涌來時天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追隨著使臣之星。

【注釋】

?邢桂州：指邢濟，作者友人。桂州：唐州名，屬嶺南道，治所在今廣西桂林。

?鐃吹：即鐃歌。軍中樂歌。為鼓吹樂的一部。所用樂器有笛、觱篥、簫、笳、鐃、鼓等。南朝梁簡文帝《旦出興業(yè)寺講詩》：“羽旗承去影，鐃吹雜還風(fēng)。”京口：唐潤州治所，即今江蘇鎮(zhèn)江市，位于長江邊。公元209年，孫權(quán)把首府自吳（蘇州）遷此，稱為京城。公元211年遷治建業(yè)后，改稱京口鎮(zhèn)。東晉、南朝時稱京口城。為古代長江下游的軍事重鎮(zhèn)。《宋書·武帝紀(jì)上》：“公大喜，徑至京口，眾乃大安。”

?**：風(fēng)浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順**以從流兮，焉洋洋而為客。”洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省，古由京口沿江而上，過洞庭，經(jīng)湘水，可抵桂州。《韓非子·初見秦》：“秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。”

?赭圻：山嶺名。在今安徽繁昌縣西北。晉桓溫曾于其麓筑赭圻城。《晉書·桓溫傳》：“隆和初，詔徵溫，溫至赭圻，詔又使尚書車灌止之，溫遂城赭圻居之。”赤岸：山名。在江蘇六合東南。《南齊書·高帝紀(jì)上》：“治新亭城壘未畢，賊前軍已至??自新林至赤岸，大破之。”

?擊汰：拍擊水波。亦指以槳擊水，劃船。《楚辭·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。”揚舲：猶揚帆。舲是有窗的船，揚舲謂劃船快速前進。南朝梁劉孝威《蜀道難》詩：“戲馬登珠界，揚舲濯錦流。”

?合浦：古郡名。漢置，郡治在今廣西壯族自治區(qū)合浦縣東北，縣東南有珍珠城，又名白龍城，以產(chǎn)珍珠著名。晉葛洪《抱樸子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之淵，不得驪龍之夜光也；采美玉，不于荊山之岫，不得連城之尺璧也。”《后漢書》載：“孟嘗遷合浦太守，郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物無食，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民利病，曾未逾歲，去珠復(fù)還。百姓皆反其業(yè)，商賈流通。”

?使臣星：即使星。典出《后漢書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娑肌Ｍ独钹A候舍。時夏夕露坐，郃因仰視，問曰：‘二使君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使耶？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也！’問何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’” 【創(chuàng)作背景】

此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）以前。邢桂州指邢濟。按唐人慣例，邢濟赴桂州（今廣西桂林市）上任，在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）取水路前往，王維去送別，目送孤帆碧天，想象**洞庭的氣勢，有感而發(fā)，創(chuàng)作此詩。【作品鑒賞】 《送邢桂州》是唐代大詩人王維創(chuàng)作的一首送友人邢濟就任的詩。全詩借助想象友人此行一路擊水揚帆所見風(fēng)光，描寫從鎮(zhèn)江經(jīng)洞庭到桂州沿途所見的景物。頸聯(lián)兩句猶為精彩。詩人通過變幻的色彩表現(xiàn)湖海的浩渺和潮水的涌猛，襯托出一幅宏闊壯美的天地背景，成為膾炙人口的名句。結(jié)尾連用兩典，飽含對朋友的殷切期望和清明政治的執(zhí)著追求。詩人巧妙地運用典故，以頌為勸，詩意十分委婉。

首句寫京口（即今日鎮(zhèn)江）送別場景，“鐃吹喧京口”，鐘鼓齊鳴，運用通感，以聽覺感受來寫視覺形象，一個“喧”字表現(xiàn)了送別場面之熱烈壯觀。“**下洞庭”，這一句點明邢濟取水路前往桂州，一個“下”字勾劃出了由江入湖、揚帆直濟之氣勢。首聯(lián)不落渲染離情別緒的窠臼，反而寫得意氣昂揚，而惜別感情則隱含于中，“**下洞庭”一句，表現(xiàn)出了詩人目送孤帆碧天、望盡風(fēng)煙洞庭的深情，感情含蓄而沉著。“赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚舲”頷聯(lián)承上聯(lián)寫路途所見。“赭圻”為地名（今安徽繁昌縣西），“赤岸”亦為地名，可能在桂州境內(nèi)。這兩句詩看似平鋪直敘，實則頗具匠心“赭”、“赤”都是暗色調(diào)，與詩歌昂揚奮發(fā)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。“擊汰”意謂擊水，“揚舲”即開船，語出《楚辭》：“乘舲船兮余上沅，齊吳榜以擊汰”，這一句化用成句，如鹽入水，非常巧妙。“日落江湖白，潮來天地青”。頸聯(lián)筆勢陡轉(zhuǎn)，以飛動之筆觸寫江湖風(fēng)光。日落時湖光與落日余輝融成一片耀眼的白色，碧波滾滾而來時，整個天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨寫五彩，以簡淡含燦爛，正顯出詩人爐火純青之功力。

“明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星”，尾聯(lián)化用兩個典故，表達企盼祝愿之情。“珠歸合浦”化用后漢孟嘗故事。《后漢書》載：“孟嘗遷合浦太守，郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物無食，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民利病，曾未逾歲，去珠復(fù)還。百姓皆反其業(yè)，商賈流通。”

“使臣星”之典亦出《后漢書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娑肌Ｍ独钹A候舍。時夏夕露坐，郃因仰視，問曰：‘二使君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使耶？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也！’問何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”這兩句意思是：邢濟的赴任，將會使桂州出現(xiàn)安居樂業(yè)的局面。這一聯(lián)用典既切合人物身份，又緊扣當(dāng)?shù)毓蕦崳磉_了詩人勸勉友人為官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辭不卑不亢、真誠懇切，十分“得體”。【名家點評】

《唐詩歸》：譚云：爽甚。鐘云：奇語（“日落”二句下）。

《唐詩從繩》：此又尾聯(lián)寓意格。從況口經(jīng)赭折赤岸，過洞庭而后達州，許多路程，敘得不板。“赭圻”、“赤岸”，“擊汰”、“揚舲”，句中各自為對，各就句對。三四對法不衫不履，故五六狠作一聯(lián)，以振其筆，此補救之妙。七八言“明珠”“應(yīng)逐使臣星”而歸浦，名套裝結(jié)。下一“應(yīng)”字，乃懸度之詞。

《唐賢三昧集箋注》：對起。五六大句。顧云：正大爾雅。五六有老杜氣格。

《唐詩成法》：一二自京口往洞庭。三四一路揚帆而去。五六水行之景，雄俊闊大。七桂州。八人。不用虛字照應(yīng)，以意貫串，此法最難。

《唐詩別裁》：三四當(dāng)句對，復(fù)用活對。“潮來”句奇聱。末諷以不貪也。古人用意，曲折微婉。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：起勢標(biāo)舉，三四各對法，最如欲縱。五六豪朗名句，良不多得。結(jié)亦未茼寂寂。評：三四緊接第二，一氣直下，得五六豪朗景，承頓之局遂嚴。結(jié)用“珠”、“星”作聯(lián)合，亦復(fù)巧切。

《唐賢清雅集》：雄闊，雖少陵無以過，神氣各別。《唐宋詩舉要》：氣象雄闊，涵蓋一切（“潮來”句下）。

【作者簡介】

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

【閱讀訓(xùn)練】

1.本詩的景物描寫有什么特點？請簡要分析。

2.本詩與杜甫《送杜少府之任蜀州》所抒發(fā)的情感有何異同？請簡要分析。

【參考答案】

1.①視聽結(jié)合。作者寫京口送別時鐃歌鼓吹響起，船帆乘風(fēng)破浪駛向洞庭，表現(xiàn)出詩人目送朋友離去時的含蓄而深沉的不舍之情。②虛實結(jié)合（想象）。作者想象友人經(jīng)過赭圻和赤岸，一路擊水揚帆的畫面，體現(xiàn)出一種昂揚奮發(fā)的愉悅心情。③色彩描寫。夕陽落下時江湖一片白色，潮水涌來時天地一線青色，詩人通過變幻的色彩表現(xiàn)江湖的浩渺和潮水的洶涌，襯托出一幅宏闊壯美的自然景色。

2.共同點：都表達了作者送別友人時的不舍和思念之情，從兩首詩的題目中可看出詩歌的寫作目的，傳達出送別之意。不同點：①《送杜少府之任蜀州》中表達了作者對友人的勸告和安慰，不要在岔路口分手時，像小兒女那樣悲傷流淚沾濕佩巾，體現(xiàn)出作者對友人的勸慰。②《送邢桂州》中表達了作者對朋友的美好的祝愿和希望。珍珠會隨著作為朝廷使臣的朋友的到來而歸來，表達出對朋友在任職之上建功立業(yè)、政治清明的盼望。

遙同杜員外審言過嶺

沈佺期

天長地闊嶺頭分，去國離家見白云。洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群。兩地江山萬馀里，何時重謁圣明君。

【作者簡介】

沈佺期，字云卿，相州內(nèi)黃人。善屬文，尤長七言之作。擢進士第。長安中，累遷通事舍人，預(yù)修《三教珠英》，轉(zhuǎn)考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷臺州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學(xué)士，歷中書舍人，太子少詹事。開元初卒。建安后，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。集十卷，今編詩三卷。

《遙同杜員外審言過嶺》是沈佺期和杜審言之詩。杜審言，字必簡，初唐詩人，杜甫的祖父，因曾任膳部員外郎故又稱杜員外兩人都于公元705年（神龍元年）流放嶺南。審言先起程過大庾嶺去峰州（今越南越池東南），佺期隨后也過大庾嶺去驩州（今越南乂安省榮市）。佺期《初達驩州》詩中說：“流子一十八，命予偏不偶。詩人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化，因此寫出了這真摯動人氣韻流暢的詩篇。觸景生情而作“遙同過嶺”的和詩。這首詩寫得情景交融，哀而不怨，流利曉暢，是初唐七律的佳制。【注釋】 ①本詩是沈佺期和杜審言之詩。兩人都于公元705年被流放嶺南。審言先起程過大庾嶺去峰州（今越南越池東南），佺期隨后也過大庾嶺去驩州（今越南乂安省榮市）。②洛浦：洛水之濱，這里指唐東都洛陽。

【譯文】

山嶺是廣闊天空與大地的分界，遠離故鄉(xiāng)只看得到無邊的白云。洛水兩岸風(fēng)光何其美麗，這里的重山霧瘴難以忍受。你可渡過那風(fēng)高浪急的南海，北邊歸去衡陽的大雁陣陣。兩地間隔著遙遠的距離，何時才能面圣明君[呢？

【創(chuàng)作背景】

詩人被流放到“天長地闊”的嶺南，友人不知“人何處”，嶺南京城相隔“萬余里”，內(nèi)心無限愁苦，但未見詩人表現(xiàn)得痛苦不堪，絕望怨恨，而以“何時重謁圣明君”一句收尾，表達了思念君王的赤誠，節(jié)制了悲傷的情感。

【作品鑒賞】

首聯(lián)即切題“過嶺”。“天長地闊嶺頭分，去國離家見白云”，是描寫過大庾嶺的情景。詩人離開京城長安，長途跋涉，好不容易才來到大庾嶺上，頓感天長地闊，宇宙之閎渾無窮。然而這腳下的山嶺卻是個分界線，過了嶺就是“蠻荒”之地風(fēng)土人情大不一樣了。此時詩人不免產(chǎn)生“去國離家”將為“異域之人”的感嘆，覺得自己如同那天空飄浮不定的云朵，不知去往哪里。“見云白”，是詩人對嶺南的第一個印象和感受。我國古代詩歌中“白云”和“游子”有某種聯(lián)系，如“浮云游子意”等。詩人利用這傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，以自然澹遠之景表現(xiàn)游子濃郁的深情。

頷聯(lián)寫景，以對比的鏡頭，淋漓盡致地抒發(fā)思國懷鄉(xiāng)的感情。詩人回憶自己家鄉(xiāng)美麗的風(fēng)光，想象崇山可怕的濕熱蒸郁之氣，兩相對比，倍覺凄苦。

頷聯(lián)承“去國離家”，上句抒寫對京洛風(fēng)光的眷戀，下句言置身大庾嶺頭時百感交集的情懷。“洛浦”，即洛水之濱，這里指唐東都洛陽。風(fēng)光，即風(fēng)物。武則天執(zhí)政時期，詩人經(jīng)常侍奉武后及其臣僚們于洛陽。作為唐王朝的東都，洛陽的風(fēng)物之盛，自然是詩人親歷目睹過的。如今，詩人站在大庾嶺上，行將踏上瘴氣彌漫的南國之地，不免產(chǎn)生生死難卜，今非昔比的感慨和帳惘。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)為懷友，“南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群”，上句中的人指杜審言，意思是說：南海風(fēng)高浪急，你可平安地渡過去了嗎？是否已到達了峰州呢！下句“北望”似說自己，又似與朋友談心；看那鴻雁到了衡陽就不用再向南飛了，待春暖花開就可返回故里。言外之意是：我們還不如雁，只能繼續(xù)行役向南，歸期無望。“幾群”含意豐富，耐人尋味：那鴻雁且能“大小相從”，有群伴兒。而你我則分飛天涯，孤苦伶仃，要是我倆能像雁兒一樣作伴就好了。這句詩抒發(fā)不堪回首的孤寂之情，進一步表達對杜審言的深刻思念。

尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)，婉轉(zhuǎn)地表達了盼赦的愿望。“兩地江山萬余里，何時重謁圣明君”，是寫京都長安與嶺南流放地之間雖然山重水復(fù)相距萬里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。詩人所日夜盼望的是再拜見賢明君王的那一天。這聯(lián)詩的遣詞煉意很精妙，既表達了思念君王之赤誠，又沒有諂媚阿諛之意味。將此聯(lián)與前幾聯(lián)合讀，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素來被認為高華典重，但此詩卻不同于那些應(yīng)制之作。它體現(xiàn)出了“樸厚自是初唐風(fēng)氣”。（《載酒園詩話又編》）《圍爐詩話》亦評說道：“詩乃心聲，心由境起，境不一則心亦不一，言心之詞，豈能盡出于高華典重哉！”詩人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化，因此寫出了這真摯動人氣韻流暢的詩篇。

【閱讀訓(xùn)練】

1.本詩情景交融，感情真摯。請以頷聯(lián)為例作簡要賞析。(3分)2.有人評價這首詩“哀而不怨”，即悲哀而不怨恨，情感有所節(jié)制。請結(jié)合詩句簡要分析(4 分)3.詩中第二聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?（5分）4.這首詩表達了作者怎樣的情感?請概括說明。（6分）

【參考答案】

1.頷聯(lián)中詩人回憶洛陽美麗的風(fēng)光，想象南方崇山峻嶺可怕的濕熱之氣，兩相對比，倍覺凄苦，淋漓盡致地抒發(fā)思國懷鄉(xiāng)的感情。（內(nèi)容、手法、情感各1分）

2.詩人被流放到“天長地闊”的嶺南，友人不知“人何處”，嶺南京城相隔“萬余里”，內(nèi)心無限愁苦。（2分）但未見詩人表現(xiàn)得痛苦不堪，絕望怨恨，而以“何時重謁圣明君”一句收尾，表達了思念君王的赤誠，節(jié)制了悲傷的情感。（2分）

3.對比手法，將洛浦美麗的風(fēng)光與嶺南崇山惡劣的瘴癘之氣對比。突出現(xiàn)在被流放的凄苦，抒發(fā)了思國懷鄉(xiāng)的感情。（詳細解析：5分，手法及說明3分，作用2分。手法答“反襯”也可，意思相近即可。若答“情景關(guān)系”、“想象”等不是主要的手法，酌情給分。）4.表達了作者被流放嶺南、去國離家的凄苦，對友人杜審言和家鄉(xiāng)的思念，以及渴望重回朝廷，得到重用的情感。（詳細解析：6分，每方面2分。意思相近即可。）

第二課時 孤雁 / 后飛雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

【譯文】

一只離群孤雁，不想飲水，不肯進食，只是低飛哀叫，思念追尋它的同伴。雁群消失在云海之間，誰來憐惜著天際孤雁? 放眼望盡天涯，好像看到同伴身影；哀鳴響震山谷，好像聽到同伴的聲音。野雞不解孤雁心情，只顧自己鳴噪不停。

【注釋】

①飲啄：鳥類飲水啄食。

②萬重云：指天高路遠，云海彌漫。③望盡：望盡天際。④意緒：心緒，念頭。

⑤鳴噪：野鴉啼叫。自：自己。一作“亦”。

【創(chuàng)作背景】

《孤雁》這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。

【賞析】

首聯(lián)“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”喚出“孤雁”，“不飲啄”。寫得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不單是想念，而且還拼命追尋，是一只情感熱烈而執(zhí)著的“孤雁”。“不飲啄”體現(xiàn)出孤雁的執(zhí)著，不達目的絕不放棄的決心。寄寓詩人當(dāng)時渴望與親人朋友團聚的心情。

頷聯(lián)“誰憐一片影，相失萬重云？”境界忽然開闊。高遠浩茫的天空中，這小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁群相失在“萬重云”間，此時此際顯得惶急、焦慮和迷茫。“一片”、“萬重”對比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”。“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤 雁的憐憫之情。形象地寫出了路遠雁孤、同伴難尋的凄苦之情。這一聯(lián)以“誰憐”二字設(shè)問詩人與雁，“物我交融”，渾然一體了。詩人所思念的不單是兄弟，還包括他的親密的朋友。經(jīng)歷了安史之亂，在那動蕩不安的年月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方，可他無時不渴望骨肉團聚，無日不夢想知友重逢，這孤零零的雁兒，寄寓了詩人自己的影子。

頸聯(lián)“望盡似猶見，哀多如更聞。”聯(lián)緊承上聯(lián)，從心理方面刻畫孤雁的鮮明個性。“似”、“如”二字表現(xiàn)了未見而似見，未聞而猶聞的幻覺。頸聯(lián)通過對孤雁飛著叫著尋找同伴的描寫，將孤雁的渴望、煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致。它被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，迫使它不停地飛鳴。它望盡天際，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀喚聲聲，不停地喚，似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響。所以，它更要不停地追飛，不停地呼喚了。這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。從中體現(xiàn)出詩人流離失所，生活困苦，又沒有親人和朋友可以依靠的狀態(tài)。“猶”和“更”道出了詩人心中的沉重的悲哀與傷痛。

尾聯(lián)“野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”用了陪襯的筆法，表達了詩人的愛憎感情。用野鴉的無憂無慮、熱鬧非常來反襯孤雁的寂寞、愁苦，尾聯(lián)進一步表現(xiàn)了孤雁渴望團聚的哀愁與奮力尋找的堅持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。“無意緒”是孤雁對著野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對著一些俗客庸夫時厭惡無聊的心緒。

這是一篇念群之雁的贊歌，它表現(xiàn)的情感是濃摯的，悲中有壯的。孤雁那樣孤單、困苦，同時卻還要不斷地呼號、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；雖然命薄但是心高，寧愿飛翔在萬重云里，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。就藝術(shù)技巧而論，全篇詠物傳神，是大匠運斤，自然渾成，全無斧鑿之痕。中間兩聯(lián)有情有景，一氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給讀者以“立體感”。

全詩以孤雁象征自己。詩寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但通過這只不飲不啄、穿飛哀鳴 思尋伙伴的失群的孤雁間接暗示了詩人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離、懷念親朋的情懷.送崔融

杜審言

君王行出將，書記遠從征。祖帳連河闕，軍麾動洛城。旌旃朝朔氣，茄吹夜邊聲。坐覺煙塵掃，秋風(fēng)古北平。

【注釋】崔融：杜審言的友人，字安成，齊州全節(jié)（今山東歷城）人，唐文學(xué)家，時任節(jié)度

使書記官，與杜審言有深交。行出將：將要派遣大將出征。書記：崔融為節(jié)度使掌書記之官。祖帳：為送別行人在路上設(shè)的酒宴帷帳。

連河闕：從京城連續(xù)到黃河邊。闕，宮殿。指京城。

軍麾：軍旗，這里代指軍隊。

洛城：洛陽城。旌旃：旗幟、軍旗。朔氣：北方寒冷的空氣。

笳：即胡笳。一種管樂器，漢魏時流行于塞北和西域，軍營中常用作號令。

邊聲：邊界上的警報聲。坐覺：安坐軍中，運籌帷幄。

煙塵：古時邊境有敵入侵，便舉火焚煙報警，這里指戰(zhàn)事。

古北：指北方邊境。

【譯文】

君王將派遣大將出師遠征，你作為書記官也奉命隨行。餞別的酒宴規(guī)模十分盛大，雄壯的軍威轟動整個洛城。軍旗在早晨的寒氣中飄揚，胡笳在夜晚的邊境上傳鳴。你穩(wěn)坐中軍籌劃滅敵計謀，北方的邊境秋天就能平定。

【創(chuàng)作背景】

武則天萬歲通天元年（696）五月，契丹攻陷營州，七月朝廷命梁王武三思為榆吳道安撫大使，東征以防契丹。崔融也隨軍東征。崔融當(dāng)時在武三思幕府掌書記。這首詩是作者送他出

征時所寫。

【鑒賞】

《送崔融》是唐代詩人杜審言的五言律詩，是《全唐詩》的第62卷第21首。此詩是杜審言為好友崔融而作，崔融時任唐代節(jié)度使掌書記之官。一二句以敘事方式，寫友人奉命隨行遠征，交代送別的原因。三四句寫送別的場面氣魄宏大、陣勢壯觀。后四句寫詩人設(shè)想大軍到達邊境后的情境，并推想此去必然掃平叛軍，清除煙氛，表達了詩人對崔融的鼓勵與祝愿。

全詩虛實相照，機趣盎然，格調(diào)古樸蒼勁，音韻鏗鏘流轉(zhuǎn)，在寫作上善于運用襯托的手法，特別是頸聯(lián)用“朔氣”和“邊聲”來反襯唐軍的威嚴和警覺，顯得十分傳神，是初唐五律中

不可多得的送別佳品。

清代畫家方薰認為，用筆的神妙，就在于有虛有實，所謂“虛實使筆生動有機，機趣所之，生發(fā)不窮。”詩畫道理相同。此首送別詩，采用虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，寫出了別情，充滿了軍威，寫出了勝利，取得了情景和諧，韻味深長的藝術(shù)效果。

“君王行出將，書記遠從征”以敘事的方式，交待友人遠出的原因和形勢，描繪出一幅君王為殲敵派將出征、書記隨主帥即將遠行的景致。友人從軍遠征，自然要說到行軍戰(zhàn)斗的事情，詩人卻用烘托氣氛的辦法，從側(cè)面來寫出送別的題旨，升華主題，使得詩歌條理分明，富有畫龍點睛的作用。“君王”與“書記“、“行”與“遠”的對舉，流露出詩人對友人的稱贊和羨慕之情，也暗含詩人殷勤送別之情，也表現(xiàn)出詩人想建功立業(yè)的寄望。

“祖帳連河闕，軍麾動洛城”以寫景的方式，緊接上文，描繪出一幅餞別的帳蓬連綿不斷、從宮闕直伸延到河邊的景致。詩人以熱烈的感情，豐富的想象，夸張的語言，使得結(jié)構(gòu)顯得嚴謹，寫出征時熱烈隆重的餞別場面和威嚴雄壯的軍容。“連”、“動”兩個動詞，用得貼切自然，可謂一字傳神，觥籌交錯中，使得出征和送行的場面聲勢浩大、氣勢強勁。

“旌旃朝朔氣，茄吹夜邊聲”寫詩人想象奔赴戰(zhàn)場后的情景：旌旗在晨光下迎著朔風(fēng)招展，笳聲在月色里放聲長鳴，響徹邊城。“朝”、“朔氣”、“吹”、“邊聲”，富有烘云托月之意，字里間處處充溢著豪氣四溢、志興翻飛的氣勢，流露出軍營嚴肅、高昂的士氣和戰(zhàn)場的悲壯氣氛，側(cè)面夸贊行軍和駐屯的整肅和警惕，暗寓出詩人對此次戰(zhàn)爭必勝信念的情愫。

“坐覺煙塵掃，秋風(fēng)古北平”描繪出一幅友人穩(wěn)坐中軍籌劃滅敵計謀、待到北疆秋風(fēng)勁吹之日傳來平定的捷報的景致。詩人雖然沒有把殺敵的情況加以敘述，卻把友人那種飄逸豪放的氣度、揚眉劍出鞘的神情，活靈活現(xiàn)，洋溢著詩人寄托著對朋友的希望和鼓勵。詩人將餞行離別和抒懷融為一體，情意深長而又志氣干云，既表達了對友人的關(guān)切，又襯寫了包括友 人在內(nèi)的將士們的無畏精神。“坐覺”、“掃”、“平”，突顯出詩人對友人的勉勵，表現(xiàn)

出對友人才華的信任和王師必勝的信心。

此詩借助馳騁想象的筆墨，描繪了一幅生動的沙場剪影。開頭四句，詩人實寫眼前的送別。后面四句，詩人超越空間的限制，寫想象中的邊塞惡劣的氣候環(huán)境，在讀者面前展現(xiàn)出一幅荒寒悲涼的景象，烘托出濃烈的戰(zhàn)爭氣氛。此詩虛實相照，機趣盎然，格調(diào)古樸蒼勁，音韻鏗鏘流轉(zhuǎn)，寫得言簡意賅又不失筆調(diào)豪放，回腸蕩氣又不失痛快淋漓，沒有悲悲切切的話語，而是充滿著勝利的信心和令人鼓舞的力量。詩中著重描寫友人到前線穩(wěn)坐中軍、運籌帷幄的威武風(fēng)姿，祝頌之意即暗含其中，這樣來寫送別，生面別開。【作者簡介】

杜審言（約645一約708），字必簡，襄陽（今湖北襄樊市）人。杜審言是杜甫的祖父。青年時與李嶠、崔融、蘇味道共稱“文章四友”。高宗咸亨元年（670）中進士，任隰城尉，洛陽丞，后貶吉州司戶參軍。武后時任著作郎，膳部員外郎。中宗時被流放峰州，不久，復(fù)召為國子監(jiān)主簿，官終修文館直學(xué)士。杜審言恃才自傲，狂放不羈，是唐代今體詩奠基人之一，與沈佺期，宋之問齊名。有《杜審言集》。

【閱讀訓(xùn)練】

1．“笳吹夜邊聲”與范仲淹《漁家傲》中的“四面邊聲連角起”都寫了“邊聲”，二者各

有什么特點？其作用是什么？（5分）

2．這首送別詩表達了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

參考答案: 1.特點:前者悲涼，后者悲壯。作用：前者渲染了悲涼的氣氛，為抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)憂國的悲慨之情做鋪墊；后者渲染了軍營整肅的氛圍，襯托出士氣的高昂。（特點2分，作用3分，意思對即可）

2.表達對戰(zhàn)爭必勝的信心和對友人蕩平敵寇的鼓勵與祝愿。（或表達作者建功立業(yè)的渴望、對國家安定的期盼、對友人軍事才華的贊美）頷聯(lián)描繪餞行的隆重和出征時軍威的雄壯，頸聯(lián)想象軍營行軍駐屯的整肅和警惕，暗示戰(zhàn)斗必將勝利，尾聯(lián)想象友人運籌帷幄的雄姿和展望蕩平敵寇的情景，表現(xiàn)出對友人的鼓勵和祝愿。（思想感情2分，結(jié)合全詩分析4分，意

思對即可）

第三課時

放言五首·其一

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

【譯文】

白日真黑夜假誰去分辨，從古到今的事無盡無休。只喜臧生能騙過圣人，又怎知甯子識破了裝傻的。螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？ 不要燒柴去照亮車馬，可憐的光彩有甚么不同呢？

【注釋】

1.放言：意即無所顧忌，暢所欲言。

2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍。其間曾 作《放言五首》，見《元氏長慶集》卷十八。

3.長句詩：指七言詩，相對五言詩而言；五言為短句。

4.李頎：唐代詩人，開元十三年（725年）進士，詩以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。此舉其兩句詩見于他的《雜興》詩。濟水：源出河南省濟源縣西王屋山，其故道過黃河而南，東流入今山東省境內(nèi)。《元和郡縣志》：“今東平、濟南、淄川、北海界中，有水流入于海，謂之清河，實菏澤。汶水合流，亦曰濟河。”河：黃河。白居易《效陶潛體十六首》有云：“濟水澄而潔，河水渾而黃。”與李頎此詩上句之意相近。周公：姓姬名旦，周武王弟，成王之叔，武王死，成王年幼，周公攝政，管、蔡、霍三叔陷害，制造流言，誣蔑周公要篡位。周公于是避居于東，不問政事。后成王悔悟，迎回周公，三叔懼而叛變，成王命周公征之，遂定東南。接輿（yú）狂：接輿，傳說是春秋時楚國的一個隱士，他以佯狂避世，故此說“接輿狂”。其真實姓名不可考，因他曾迎著孔子的車而歌，故稱接輿（見《論語·微子》、《莊子·逍遙游》）。輿，本指車廂，亦泛指車。

5.予：我。出佐潯陽：被貶出京，到江州去做司馬，輔助治事。潯（xún）陽：指江州。隋設(shè)九江郡，唐代叫江州或潯陽郡。治所在今江西省九江市。6.未屆所任：還未到達任所。屆：到。7.暇（xiá）：空閑時間。

8.綴（zhuì）：撰寫。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意。耳：嘆詞。9.辨：一作“辯”。底：啥。

10.臧（zāng）生：指臧武仲。《論語·憲問》：“子曰：臧武仲，以防求為后于魯。雖曰不要君，吾不信也。”臧：一作“莊”。防：是武仲的封地。武仲憑借其防地來要挾魯君。武仲：臧孫氏，名紇，官為司寇，在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，時人謂之圣”）。詐圣：欺詐圣人。甯（nìng）子：指甯武子。《論語·公冶長》：“甯武子，邦有道則知，邦元道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”荀悅《漢記·王商論》：“甯武子佯愚（裝傻）。”甯：今亦作“寧”。知：同“智”。此二句意謂：世人只是上了假圣人的當(dāng)，去愛臧武仲那樣的人，哪知道世間還有甯武子那樣裝呆作傻的人呢？ 11.“草螢”二句：以螢光并非火，露滴不是珠來比喻人世間的某些假象，并告誡人們不要為假象所蒙蔽。這是從側(cè)面說明要從本質(zhì)去看問題，或者說要善于透過現(xiàn)象看出本質(zhì)。12.“不取”二句：進一步明示辨?zhèn)沃ǎ赋鋈绮患嬗妹髁恋幕鹧婧驼粘酥榈墓猓@就不能發(fā)現(xiàn)真?zhèn)蔚膮^(qū)別。燔（fán）柴：《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇。”疏：“謂積薪于壇上，而取玉及牲置柴上燔之，使氣達于天也。”此用為名詞，指火光。照乘：珠名。《史記·田敬仲完世家》：齊威王“與魏王會田于郊。魏王問曰：‘王亦有寶乎？’威王曰：‘無有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，國小也，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。奈何為萬乘之國而無寶乎？’”殊：異。

【創(chuàng)作背景】

這組詩是唐憲宗元和十年（815年）白居易在被貶謫去江州（潯陽）途中和元稹的同名組詩之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其五）。過了五年，詩人因上書急請追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當(dāng)權(quán)者忌恨，當(dāng)年六月，被貶為江州司馬。這時元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇——《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下《放言五首》詩奉和。【鑒賞】

予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續(xù)其意耳。”據(jù)序文可知，這是公元815年（唐憲宗元和十年）詩人被貶赴江州途中所作。當(dāng)年六月，詩人因上疏急請追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當(dāng)權(quán)者忌恨，被貶為江州司馬。詩題“放言”，就是無所顧忌，暢所欲言。組詩就社會人生的真?zhèn)巍⒌湼！①F賤、貧富、生死諸問題縱抒作者的己見，宣泄了對當(dāng)時朝政的不滿和對作者自身遭遇的忿忿不平。此詩為第一首，放言政治上的辨?zhèn)巍酝诮浪^識別“兩面派”的問題。

“朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。”底事，何事，指的是朝真暮偽的事。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問：“早晨還裝得儼乎其然，到晚上卻揭穿了是假的，古往今來，什么樣的怪事沒出現(xiàn)過？可有誰預(yù)先識破呢？”開頭兩句以反問的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。

“但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。”頷聯(lián)兩句都是用典。臧生，即春秋時的臧武仲，當(dāng)時的人稱他為圣人，孔子卻一針見血地斥之為憑實力要挾君主的奸詐之徒。寧子，即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。然而可悲的是，世人只愛臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢。

唐詩篇

“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。”頸聯(lián)兩句都是比喻，意思是：“草叢間的螢蟲，雖有光亮，可它終究不是火；荷葉上的露水，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎？”然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。

“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒āｌ懿瘢Z出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇。”這里用作名詞，意為大火。照乘，指明珠。這兩句是說：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”這就相當(dāng)于諺語所說的：“不怕不識貨，就怕貨比貨。”詩人提出對比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ā．?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火、照乘之珠都茫然不識，比照也就失掉了依據(jù)。所以，最后詩人才有“不取”、“可憐”的感嘆。

這首詩，通篇議論說理，卻不使讀者感到乏味。詩人借助形象，運用比喻，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問句，似疑實斷，以問為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢，而且充滿咄咄怪事的感嘆。從頭至尾，“何人”、“底事”、“但愛”、“可知”、“終非”、“豈是”、“不取”、“何殊”，連珠式的運用疑問、反詰、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺。詩人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對當(dāng)時黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。

堂成

杜甫

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。

【譯文】

草堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，坐落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。

草堂修在榿林深處，榿林茂密透不進強烈的陽光，仿佛漠漠輕煙籠罩著，連風(fēng)吹葉子，露水滴樹梢都能聽到。

草堂的落成，使烏鴉帶領(lǐng)小鳥翔集，讓燕子也來筑巢。

旁人把草堂錯比成揚雄的草玄堂，我可是懶惰之人，也無心像揚雄那樣作《解嘲》文章。

【注釋】

?堂：即“草堂”。成，落成。

?背郭：背負城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。蔭白茅：用茅草覆蓋。

?緣江路熟：堂在浣花溪上，溪近錦江，故得通稱江。江邊原無路，因營草堂，緣江往來，竟走出來一條絡(luò)，故曰緣江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面對郊原。堂勢較高，故用府字。開頭二句寫堂之形勢及所用材料。

?榿（qī）：落葉喬木，葉長倒卵形，果穗橢圓形，下垂，木質(zhì)較軟，嫩葉可作茶的代用品。?“榿林”二句：寫草堂竹木之佳，語有倒裝。順說就是：榿木之葉，礙日吟風(fēng)；籠竹之梢，和煙滴露。蜀人稱大竹為籠竹。

?“暫止”二句：寫草堂禽鳥之適。將：率領(lǐng)。

?揚雄，西漢末年大賦家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。揚雄嘗閉門草《太玄經(jīng)》，有人嘲笑他，他便寫了一篇《解嘲》文。揚雄蜀人，自可終老于蜀，杜甫不過暫居（他曾有詩：“此生那老蜀？不死會歸秦！”），所以說“錯比”。但也不想像揚雄一樣專門寫篇文章來表明自己的心意。

【創(chuàng)作背景】

杜甫于唐肅宗乾元二年（759年）年底來到成都，在百花潭北、萬里橋邊營建一所草堂。經(jīng)過兩三個月時間，到第二年春末，草堂落成了。這詩便是那時所作。關(guān)于這首詩的寫作年代，浦起龍有不同看法，他說：“舊編上元元年（760）初置草堂時。今按：詩云‘榿林礙日’、‘籠竹和煙’，則是竹木成林矣。初筑時，方各處乞栽種，未必速成如此也。公《寄題草堂》詩曰：‘經(jīng)營上元始，斷手寶應(yīng)年。’又寶應(yīng)元年（762）春有詩曰：‘畏人成小筑，褊性合幽棲。’當(dāng)是其時作也。”因此，他把這首詩的寫作推遲了兩年。他的說法雖也有根據(jù)，但未免過泥。

郭知達《九家集注》引趙次公云：“榿林籠竹，正川中之物。二物必于公卜居處，先有之矣。”說初置草堂時原就有此二物，是很有可能，也是符合實際的。《卜居》詩說“主人為卜林塘幽”。可見從一開始，草堂周圍就有“林”。杜甫到處向人乞求各種樹苗，不過嫌林木不夠多，并不能證明這里就沒有林。據(jù)《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》一詩，還可以知道，當(dāng)初置時，草堂旁邊還有一棵“故老相傳二百年”的大楠樹。再從會詩的語氣和情調(diào)來看，也和初置草堂時吻合。因此，此詩當(dāng)作于唐肅宗上元元年（760年）暮春。

【賞析】

詩的開頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把詩人歷盡戰(zhàn)亂之后新居初定時的生活和心情，細致而生動地表現(xiàn)了出來。

“榿林礙日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好像有一層漠漠輕煙籠罩著。“吟風(fēng)葉”，“滴露梢”，是“葉吟風(fēng)”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活的寧靜；他領(lǐng)略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，烏飛燕語，各有深情。“暫止飛烏將數(shù)子，頻來乳燕定新巢”，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說這兩句“蓋因烏飛燕語而類己之?dāng)y雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也”。詩人正是以他自己的歡欣，來體會禽鳥的動態(tài)的。

在這之前，他像那“繞樹三匝，無枝可棲”的烏鵲一樣，帶著孩子們奔波于關(guān)隴之間，后來才飄流到這里。草堂營成，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。翔集的飛烏，營巢的燕子，也與詩人一同喜悅。在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意，這是杜詩的特點之一。然而杜甫居住的草堂，畢竟不同于陶淵明歸隱的田園，杜甫為了避亂才來到成都，他初來成都時，就懷著“信美無與適，側(cè)身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”（《成都府》）的羈旅之思；直到后來，他還是說：“此身那老蜀，不死會歸秦。”因而草堂的營建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中的歇息之地，而不是終老之鄉(xiāng)。從這個意義來說，盡管新居

初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（王國維《人間詞話》）這種復(fù)雜而微妙的矛盾心理狀態(tài)，通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來。

尾聯(lián)“旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯(lián)系。杜甫在浣花草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩里說的“寂寂揚子宅，門無卿相輿”的情況相類似。揚雄曾閉門著書，寫他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。

當(dāng)杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時，高適寄給他的詩說：“傳道招提客，詩書自討論。??草《玄》今已畢，此后更何言？”（《贈杜二拾遺》）就拿他和揚雄寫《太玄》相比；可是他的答復(fù)卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”（《酬高使君相贈》）這詩說草堂不能比擬揚雄宅，也是表示他自己并沒有像揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高適詩里得到印證的。此其一。

揚雄在《解嘲》里，高自標(biāo)榜，說他閉門寫《太玄》，闡明圣賢之道，無意于富貴功名。實際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚雄心情是不同的，因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。

詩從草堂營成說起；中間寫景，用“語燕新巢”作為過脈；最后由物到人，仍然回到草堂，點出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“錯比揚雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)。關(guān)合之見痕跡。第四課時 碧澗別墅喜皇甫侍御相訪

劉長卿

荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無行客，寒山獨見君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云。

【注釋】

①碧澗別墅：作者的住處。

②皇甫侍御：即皇甫曾，宮殿中侍御史，是作者的好友。③返照：夕陽的余輝

④憐同病：《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》有“同病相憐，同憂相救”語，此用其意。

【創(chuàng)作背景】

《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》作于大歷十年（775）石城山下的碧澗別墅，收入《全唐》卷147。皇甫侍御，即皇甫曾，生年不詳，貞元元年（785）卒。與兄皇甫冉（717－770）齊名，時人比之為西晉著名文學(xué)家張載、張協(xié)。皇甫冉、皇甫曾兄弟都是與劉長卿詩酒唱和的朋友。這次至碧澗別墅訪問劉長卿，其一，是故友情深，其二是因為其兄皇甫冉去世后，他編輯遺文，請獨孤及寫序（《全唐文》收此文，題目是《唐故左補闕安定皇甫公（冉）集序》），路過看望劉長卿。

【鑒賞】

本詩表現(xiàn)了對友人過訪的驚喜。詩人精于造境，詩中先寫荒寒、凄寂的晚景以此表現(xiàn)來客之希，再寫路途之難以見來客之情真。然詩中于衰敗落景描寫中，也寫出了自己的棲隱中失意的心境與避世心態(tài)，詩人寫友人獨能于此中尋找自己。他仿拂已能從中體會主人這一心緒，這則突出了他們之間共同旨趣，作者以審美的態(tài)度將這一同病相憐的心理表現(xiàn)極有詩意。

一個“喜”字說明，老友皇甫曾來訪的深情在劉長卿的心頭蕩漾，涌起了無限的感激之情。在這荒村暮秋，“落葉亂紛紛”的時刻，“古路無行客，寒山獨見君”，路上無其他行人，所見唯有皇甫曾這位老朋友。在身處貶謫沒有歸宿之地的時候，竟然有老朋友來訪，這是老友皇甫曾對于遭到貶謫的老朋友何等深厚的感情。“不為憐同病，何人到白云？”足見皇甫曾是自己的知心人，劉長卿真是激動萬分。

詩中對于碧澗別墅周圍環(huán)境的描寫，使我們看到了當(dāng)時的石城山的山水是充滿自然情趣的。劉長卿對這里情有獨鐘，看中的是在這里可以與“野寺”即大佛寺為鄰（野寺長依止，田家或往還。老農(nóng)開古地，夕鳥入寒山。——《偶然作》），可以與鼓山、沃洲山的先賢王羲之、支遁、謝靈運以及故去的李白、靈一等成為心靈上的朋友，可以與越州的詩人、朋友如皇甫曾、嚴維等以及詩僧靈澈、普門上人方便地來往，進行心靈上的傾訴與交流。這些在他的其他詩歌中都有反映。

前人評論這首詩說：“文房五言皆意境好，不費力氣；此尤以不見意為長。”（喬億《大歷詩話》）含蓄蘊藉，不著痕跡，含感激與感慨之情于言外，是這首詩的魅力所在。

皇甫曾也有《過劉員外長卿別墅》一詩描述在碧澗別墅見劉長卿時的情景，是“謝客開山后，郊扉積水通”。這是說劉長卿的碧澗別墅是謝靈運客居剡中時“郊扉積水通”、從這里出發(fā)去開山辟“謝公道”的地方。這里是得謝公靈氣的好地方他感慨與老朋友“江湖千里別，衰老一樽同”，江湖相別和衰老的到來都如同喝一杯酒一樣，轉(zhuǎn)瞬即過，不必傷感。在這“返照寒川滿，平田暮雪空”的碧澗別墅里，應(yīng)該是“滄州自有趣，不便哭窮途。”“滄州自有趣，不便哭窮途”，回答劉長卿“不為憐同病，何人到白云”而來，安慰劉長卿要放開胸懷，自得其樂，也說明皇甫冉的心是與劉長卿相通的。

【作者簡介】

劉長卿，以五言律擅長，玄宗天寶進士。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時歷任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句，如“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（《別嚴士元》）、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。

【閱讀訓(xùn)練】

1．首聯(lián)與頸聯(lián)是景物描寫，兩聯(lián)分別突出了景物的什么特點？這樣寫有何作用？（5分）2．尾聯(lián)表達了作者哪些復(fù)雜的情感？請簡要概括。（6分）參考：

1.①首聯(lián)突出了居處的荒涼，頸聯(lián)突出了道路的艱險。（2分）②作用：襯托友人來訪的真情與自己對友人來訪的驚喜。（3分）

2.①同遭貶謫的失意，②友人來訪的驚喜，③詩人孤居的寂寞。（每點2分）

歸燕詩

張九齡

海燕歲微渺，乘春亦暫來。豈知泥滓賤，只見玉堂開。

繡戶時雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜。

【譯文】

海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。便一日數(shù)次出入華堂繡戶，銜泥作窠。

海燕無心與其他動物爭權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

【注釋】

?海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。?雖微渺：雖然卑下低賤。?亦：也。

?泥滓（ní zǐ）：泥渣。賤：卑賤。

?玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱，這里暗指朝廷。?繡戶：華麗的居室，隱喻朝廷。?時：時而。?雙：成雙。

?華堂：與上文“繡戶”同義。?競：競爭，爭奪。

⑴鷹隼（sǔn）：鷹和雕，泛指猛禽。

⑵莫相猜：不要猜忌。相，一方對另一方（發(fā)出動作）。

【創(chuàng)作背景】

作者是唐玄宗開元（713-741）年間的名相，以直言敢諫著稱。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠張九齡。公元736年（開元二十四年），張九齡覺察到皇帝對自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫下這首詩贈與李林甫。然而李林甫并不心慈手軟，很快借嚴挺之事件毀謗張九齡，導(dǎo)致其被罷相。《歸燕詩》大約寫于這年秋天。

【鑒賞】

劉禹錫《吊張曲江序》說張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)。”這是知人之言。用這段話來評《歸燕詩》同樣是適合的，《歸燕詩》就是“托諷禽鳥”之作。

詩從海燕“微眇”寫起，隱寓詩人自己出身微賤，是從民間來的，不像李林甫那樣出身華貴。“乘春亦暫來”句，表明自己在圣明的時代暫時來朝廷做官，如燕子春來秋去，是不會久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，便一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營。“繡戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無心與你爭權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。當(dāng)時大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，他不得不退讓，實則并非沒有牢騷和感慨。

這首律詩對仗工整，語言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說評張九齡語）一般。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫自己的形象的外物──燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達到不即不離的藝術(shù)境界。

【作者簡介】

張九齡(678-740)，唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時人譽為“曲江風(fēng)度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風(fēng)度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

第五課時

夜宴左氏莊

杜甫

林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。

【譯文】

風(fēng)林樹葉簌簌作響，一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處，清露沾衣。

黑暗中澗水傍著花徑流過，泠泠之聲盈耳。春星燦爛，夜空猶如透明的屏幕，映帶出草堂剪影。

燒燭檢書，奇文共賞，疑義相析；看劍飲杯，激起我滿腔的壯志豪情。

寫就新詩，忽聞傳來吳音吟詠，又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶，心情久久不能平靜。我的心不禁穿過浩渺的時空，飛落到當(dāng)年范蠡的小船上。

【注釋】

①夜宴：夜間飲宴。《新唐書·五行志一》：“光宅初，宗室岐州刺史崇真之子橫杭等夜宴，忽有氣如血腥。”

②纖月：未弦之月，月牙。《杜工部草堂詩箋》注曰：“新月也。古樂府：‘兩頭纖纖月初生’，鮑照《玩月詩》：‘始見西南樓，纖纖如玉鉤。’”

③凈：一作“靜”。《說苑》：“孺子操彈于后園，露沾其衣。”或以衣為琴衣，非是。謝朓詩：“靜琴愴復(fù)傷。”張：鼓彈的意思。④暗水：伏流。潛藏不顯露的水流。李百藥詩：“暗水急還流。”庾肩吾詩：“向嶺分花徑。” ⑤草堂：舊時文人常以“草堂”名其所居，以標(biāo)風(fēng)操之高雅。張伯復(fù)《詩話》：“春星帶草堂”，古今傳為佳句，只一帶字，便點出空中景象。如“玉繩低建章”，低字亦然。帶，拖帶也。《北山移文》：“草堂之靈。”

⑥檢書：翻閱書籍。江淹《傷友人賦》：“共檢兮洛書。” ⑦看劍：一作“煎茗”。引杯：舉杯。指喝酒。⑧吳詠：猶吳歌。謂詩客作吳音。

⑨扁舟意：晉張方《楚國先賢傳》：“句踐滅吳，謂范蠡曰：‘吾將與子分國有之。’蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃乘扁舟泛五湖，終不返。”因以“扁舟意”為隱遁的決心。

【創(chuàng)作背景】

此詩為杜甫早期作品，當(dāng)為杜甫漫游齊、趙時所寫，時間應(yīng)在唐玄宗開元二十四年（736年）之后。據(jù)作者《壯游》詩所紀(jì)，杜甫弱冠先游吳越，再游齊趙，且“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的，當(dāng)日的杜甫，躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，作詩自然別具一種情趣。這當(dāng)是夜宴賦詩，席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩者，頓時勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶，即事興感，遂命詩篇。

【賞析】

此詩首聯(lián)“林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張”二句自然而脫俗。上句點明夜景，下句緊承宴事，意象和諧而又形容妥帖。“林風(fēng)”有本作“風(fēng)林”，《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故，認為當(dāng)作“林風(fēng)”，《杜詩詳注》更以說理加以論證：“‘林風(fēng)’相微，‘風(fēng)林’則大，只顛倒一字，而輕重不同”，大約是說作“風(fēng)林”的話會妨害意境的和諧，叨擾春夜的靜謐，又和“纖月”等意象有失協(xié)調(diào)。另外，杜甫還有“湖月林風(fēng)相與清”（《書堂既夜飲復(fù)邀李尚書下馬月下賦絕句》）的詩句，也是夜宴情景，以“林風(fēng)”、“湖月”對舉，考慮到詩人的思維習(xí)慣，或可作為“林風(fēng)”的佐證。纖月，則是月初新生的月牙兒，黃昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩寫的是早景（《杜詩詳注》），就不僅顛倒了時序，亦且錯會了詩意，他由此生發(fā)的別解，頗乖詩義。正如黃生所云“夜景有月易佳，無月難佳，按此偏于無月中領(lǐng)趣”（《杜詩詳注》），即是全詩所描寫的是夜景而非早景之意。

衣露，一般解為中夜露下沾衣，《說苑》有“孺子操彈于后園，露沾其衣”的典故，聯(lián)系到彈琴事，杜甫或正用此事，但也讓人極易聯(lián)想到《詩經(jīng)》中“胡為乎中露”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》）的詩句。露能沾衣，可知湛露其繁，時當(dāng)春夜，或可擬于李白“春風(fēng)拂檻露華濃”的景象，但生機略似，杜詩則多一種簡素。凈琴，一作靜琴。《詩經(jīng)》有“琴瑟在御，莫不靜好”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》），謝朓也有詩云：“靜瑟愴復(fù)傷”（《謝宣城集·奉和

隨王殿下·其六》），似乎作“靜琴”才是，意為靜好之琴，但“凈琴”也不妨為杜甫別出心裁。“凈琴”顯示了素琴橫陳，曲如山泉，潺湲叮咚瀉出幽谷，頓時脆響盈耳，清新?lián)涿娴木跋蟆Ｇ叶鸥τ质菢O鐘愛“凈”字的，詩如“明涵客衣凈”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜凈”（《九日楊奉先會白水崔明府》）、“雨洗娟娟凈”（《嚴鄭公宅同詠竹》）等，都是他用“凈”字的出色例證。“張”，又像是設(shè)勢，同時巧妙地點出了夜宴的開始。一個“張”字，不待言曲而音聲之妙已浹人情思，李白有詩“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松”（《聽蜀僧濬彈琴》）。“張”與“揮”字一般，不僅形象妙肖，而且意味無窮。首聯(lián)干凈洗練，一段雅致，在林風(fēng)、纖月的映襯下，在中庭靜夜悠揚的琴聲里，油然升起。

如果說首聯(lián)意境超然、高蹈塵外的話，頜聯(lián)“暗水流花徑，春星帶草堂”二句則涉筆成趣，翩接人間。當(dāng)夜而能辨出“暗水”，應(yīng)當(dāng)是聞其淙淙細流之聲；而“花徑”為黑暗所遮沒，也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺到的，暗水流花徑，雖然不言聲味，而聲味隱然畢現(xiàn)。纖月既落，春星當(dāng)繁，“滿天星斗煥文章”，自然會有星垂檐低的錯覺，一個“帶”字，被杜甫錘煉得精當(dāng)熨帖，妙義入神。然而承上文成善楷誤以為是早晨而對“帶”字別有新解，他認為“帶”字音義同“逝”，流逝而去的意思，蓋謂黎明時分，月落星沉，雖似也合文意，但頗違春水繁星的意境。“帶”字含義，且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池，佩長洲之茂苑”，李善注云：“帶、佩，猶近也”，而杜甫又有“翳翳月沉霧，輝輝星近樓”（《不寐》）的詩句，那么“帶”約略可以訓(xùn)為“近”的意思，描繪的是星垂接宇的景象。

“帶”的這種用法在杜詩中還有諸如“ 江城帶素月”（《聽楊氏歌》）等，也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現(xiàn)的。“春星帶草堂”，作為詩人的主觀感受，描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脈脈地沿著花徑流轉(zhuǎn)；春星，輝輝煌煌地映帶著茅椽草堂。全聯(lián)正如黃生所評：“上句妙在一‘ 暗’字，覺水聲之入耳”，“下句妙在一‘帶’字，覺星光之遙映。”（《杜詩詳注》）杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端，不僅雅致非常，而且野趣盎然。

鋪敘停當(dāng)了，頸聯(lián)“檢書燒燭短，看劍引杯長”二句便轉(zhuǎn)筆描寫夜宴的場景，賓主雅宜，樂在其中。檢書，大約是賓主賦詩而尋檢書籍。之所以選取“檢書”的意象，也許在應(yīng)景的同時，杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣，從杜詩喜歡用事可以推知杜甫十分看重才學(xué)，自然而不免熱愛讀書，“讀書破萬卷”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）、“床上書連屋”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一）等詩句都是他的自紀(jì)。這里清夜燒燭檢書的意象，對讀書人而言，有特殊的親切感，四壁寂然，青燈黃卷，眾人不堪其清冷落寞，讀書人也不改其讀書之樂，更何況與諸同志“奇文共欣賞，疑義相與析”（《陶淵明集·移居二首·其一》），自然更是其樂融融，不覺燭短了，另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥，晴窗檢點白云篇”的詩句，也足見他“檢書”的樂趣。

看劍，有本作“煎茗”，一作“說劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在詩意上又與當(dāng)句“引杯”有復(fù)，意境平常，當(dāng)非杜甫原詩。作“說劍”則與《莊子》外篇《說劍》篇名有復(fù)，而杜甫此處似乎并非想用《莊子》的典故，當(dāng)系后世傳抄中淺人所臆改，但看杜詩其他篇目，可以得知杜甫實有中夜“看劍”的喜好，如《蕃劍》詩中描寫道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎氣必騰上，龍身寧久藏？”在《夜》詩中又有“獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣”；在《重送劉判官》詩中又云：“經(jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤”；再到蘇軾化用杜詩有“引杯看劍話偏長”的詩句，均表明當(dāng)是“看劍”。杜甫所以喜好看劍，其實不難從他致君堯舜的抱負和其性格中慷慨磊落的特點看出，雄劍、虎氣、龍身，未嘗不是杜甫自況，雖是一介寒儒，但當(dāng)其意興勃發(fā)，便自有心雄萬夫的氣概，《杜詩詳注》云：“因看劍而豪氣生于此，快飲亦宜引杯長矣”，言頗中肯。

至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜詩有“鄰人有美酒，稚子夜能賒”（《遣意》）的句子。酒興偶動，便不可支，若遇貧困潦倒之際，自然難免“酒債尋常行處有”了，而檢書論文看劍，又是無酒不歡的。詩酒流連，對于古代文士而言是極適意的享受，杜甫有詩：“何當(dāng)一樽酒，重與細論文”（《春日憶李白》）；“說詩能累夜，醉酒或連朝”（《贈盧參謀》）；“醒酒微風(fēng)入，聽詩靜夜分”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一），似乎以詩文侑觴，才能暢情恣性。而《新唐書》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”，那看劍引杯，不亦宜乎？

頸聯(lián)上句檢書恬淡虛靜，下句看劍引杯揮灑靈動，表現(xiàn)出夜宴氣氛漸趨熱烈，而賓主歡洽之情透在字間，“顧宸曰：一章之中，鼓琴看劍，檢書賦詩，樂事皆興”（《杜詩詳注》），正是此意。

尾聯(lián)“詩罷聞吳詠，扁舟意不忘”寫宴席上勾念起作者以前泛舟吳越的記憶，即事作詩。開元十九年（731年），二十歲的杜甫開始了歷時四年的吳越之游，他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑒湖、泛剡溪，歷覽了諸多名勝古跡，領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的無限秀美，反映在杜甫的詩篇如《壯游》，就用大量的筆墨來追憶吳越之游，且充滿眷戀、略帶遺憾，而想往之情不能自已，如“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑”、“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”，再如《夜三首》之一寫道：“向夜月休弦，燈花半委眠??暫憶江東鲙，兼懷雪下船”（《題鄭監(jiān)湖亭》），可知吳越之游給杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者簡直可以說吳越已經(jīng)成為他心中的一方樂土。此時此景此地，在相距千里的齊趙之地聽到吳音吟哦，杜甫心中很自然地會油然升起一種異樣的親切感，而聯(lián)想回憶起自己泛舟吳越的情景。《史記》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。《夜宴左氏莊》是杜甫早期的作品，尚未為憂愁和煩惱所累，尾聯(lián)所反映的，也許正是杜甫自然流露出的向往自由的超脫心境。

全詩取象自然而脫俗，林風(fēng)、纖月、湛露、凈琴、暗水、花徑、春星、草堂，使詩篇透著隱隱的生氣和散著絲絲的野趣；而敘事如檢書、看劍、引杯、詠詩，又不辜負風(fēng)月，極切于情景，可謂良辰美景、賞心樂事，四美畢具；不單如此，再經(jīng)由杜甫筆奪造化的煉字工夫，用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點綴聯(lián)接，不覺句句清新逼人，妙不可言；而末一聯(lián)杜甫又用含蓄不盡的筆法點出自我感受，既應(yīng)景又情真意切，自然容易引起讀者共鳴，不禁陶醉在全詩的和諧之美中。《唐詩近體》贊此詩曰：“寫景濃至，結(jié)意亦遠。杜律如此種，氣骨有余，不乏風(fēng)韻。雖雅近王、孟，實為盛唐獨步。”全詩結(jié)構(gòu)如《杜詩詳注》所說，“時地景物重疊鋪敘，卻渾然不見痕跡，而逐聯(lián)遞接，八句總?cè)缫痪洌銖摹寡纭烛噷懕M情”，知是絲絲扣題而又渾如天成，最是上乘。此詩確實如杜甫所推崇“詩清立意新”（《奉和嚴中丞西城晚眺》）的標(biāo)準(zhǔn)，《夜宴左氏莊》稱得上杜甫清麗詩篇的典范之作。

涼州館中與諸判官夜集

岑參

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

【譯文】

彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照著全涼州。涼州方圓七里住著十萬人家，這里的胡人半數(shù)懂得彈琵琶。動人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺得風(fēng)聲蕭蕭兮長夜漫漫。河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分別以來已有三五春。如今在花門樓前又見到秋草，哪能互相看著在貧賤中變老？ 人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。

【注釋】

?涼州：唐朝河西節(jié)度府所在地，治所在今甘肅武威。館：客舍。判官：唐代節(jié)度使、觀察使下的屬官。

?城墻上。唐王昌齡《出塞》詩之二：“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。” ?涼州：一作“梁州”。?里：一作“城”。

?胡人：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。半解：半數(shù)人懂得。解，懂得，明白。

?蕭蕭：象聲詞。此處形容風(fēng)聲。漫漫：形容黑夜漫長。

?河西：漢唐 時指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。此處指河西節(jié)度使，治所在涼州。故人：舊交；老友。

?花門樓：這里即指涼州館舍的樓房。貧賤：貧苦微賤。唐崔顥《長安道》詩：“莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時。”

?斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。

【鑒賞】

這首詩中所說的涼州，治所在今甘肅武威，唐河西節(jié)度府設(shè)于此地。館，客舍。從“河西幕府多故人，故人別來三五春”等詩句看，岑參此時在涼州作客。涼州河西節(jié)度使幕府中，詩人有許多老朋友，常歡聚夜飲。

“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”首先出現(xiàn)的是城頭彎彎的明月。然后隨著明月升高，銀光鋪瀉，出現(xiàn)了月光照耀下的涼州城。首句“月出”，指月亮從地平線升起，次句“月出”，指月亮在城頭上繼續(xù)升高。

“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。”這是隨著月光的照耀，更清晰地呈現(xiàn)了涼州的全貌。“涼州”，有的本子作“梁州”（今陜西漢中市）。這是因為后人看到“七里十萬家”，認為甘肅涼州沒有這種規(guī)模而妄改的。其實，唐前期的涼州是與揚州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十萬家”，正是大筆淋漓地勾畫出這座西北重鎮(zhèn)的氣派和風(fēng)光。而下一句，就更見出是甘肅涼州了。涼州在邊塞，居民中少數(shù)民族很多。他們能歌善舞，多半會彈奏琵琶。不用說，在月光下的涼州城，蕩漾著一片琵琶聲。這里寫出了涼州城的歌舞繁華、和平安定，同時帶著濃郁的邊地情調(diào)。

“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。”仍然是寫琵琶聲，但已慢慢向夜宴過渡了。這“一曲琵琶”已不是“胡人半解彈琵琶”的滿城琵琶聲，乃是指宴會上的演奏。“腸堪斷”形容琵琶動人。“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，是空曠而又多風(fēng)的西北地區(qū)夜晚所給人的感受。這種感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增強了。

以上六句主要寫環(huán)境背景。詩人吸取了民歌的藝術(shù)因素，運用頂針句法，句句用韻，兩句一轉(zhuǎn)，構(gòu)成輕快的、詠唱的情調(diào)，寫出涼州的宏大、繁榮和地方色彩。最后一句“風(fēng)蕭蕭兮夜

漫漫”，用了一個“兮”字和迭字“蕭蕭”、“漫漫”，使節(jié)奏舒緩了下來。后面六句即正面展開對宴會的描寫，不再句句用韻，也不再連續(xù)使用頂針句法。

“河西幕中多故人，故人別來三五春。”兩句重復(fù)“故人”二字，見出情誼深厚。因為“多故人”，與各人離別的時間自然不盡相同，所以說“三五春”，下語是經(jīng)過斟酌的。

“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”“花門樓”在這里即指涼州館舍的樓房。二句接“故人別來三五春”，意思是說：時光迅速，又到了秋天草黃的季節(jié)了。歲月催人，哪能互相看著在貧賤中老下去呢？言下之意是要趕快建立功業(yè)。

“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”一個“笑”字，寫出岑參和他朋友的本色。宴會中不時地爆發(fā)出大笑聲，這樣的歡會，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，能不為之醉倒。

這首詩把邊塞生活情調(diào)和強烈的時代氣息結(jié)合了起來。全詩由月照涼州開始，在著重表現(xiàn)邊城風(fēng)光的同時，那種月亮照耀著七里十萬家和城中蕩漾的一片琵琶聲，也鮮明地透露了當(dāng)時涼州的闊大的格局、和平安定的氣氛。如果拿它和宋代范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》相比，即可見同樣是寫邊城，寫秋天的季節(jié)，寫少數(shù)民族的音樂，但那種“長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”的描寫，所表現(xiàn)的時代氣氛就完全不同了。

至于詩所寫的夜宴，更是興會淋漓，豪氣縱橫，不是盛唐的人不能如此。“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”不是有感于時光流逝，嘆老嗟卑，而是有著能夠掌握自己命運的豪邁感，表現(xiàn)出奮發(fā)的人生態(tài)度。“一生大笑能幾回”的笑，更是爽朗健康的笑。它來源于對前途、對生活的信心。同樣，末句“須醉倒”，也不是借酒澆愁，而是以酒助興，是豪邁樂觀的醉。以酒助興，興濃歡悅，笑聲爽朗，豪邁樂觀，讀者從人物的神態(tài)中，能感受到盛唐的時代脈搏。

【作者簡介】

岑參，（約715年—770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。

岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時代，他寫的邊塞詩數(shù)量最多，成就最突出。

在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手，所以他并不需要寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰啊Ｈ鐩]有積極進取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺的，只有盛唐詩人，才能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受。

岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔馈Ｍ黄屏艘酝魇妼戇叺乜嗪褪孔鋭诳嗟膫鹘y(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。

岑詩的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術(shù)上氣勢雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞

風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，后人集據(jù)此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱“高岑”。

岑參的詩歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。

岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩，形式相當(dāng)豐富多樣，但最擅長七言歌行。有時兩句一轉(zhuǎn)，有時三句、四句一轉(zhuǎn)，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習(xí)。

杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”。可見他的詩當(dāng)時流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛。殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩。宋代愛國詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”（《夜讀岑嘉州詩集》）。評價雖或過當(dāng)，岑詩感人之深卻可以由此想見。

第六課時 九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

【譯文】

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

【注釋】

?九日：舊歷九月九日重陽節(jié)，舊浴登高飲菊花酒。齊安：今湖北省麻城一帶。?翠微：這里代指山。

?酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。《藝文類聚·卷四引·續(xù)晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

?登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

?牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山，即其地。

【創(chuàng)作背景】

唐會昌五年（845）張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，感慨萬千，遂作此詩。

【賞析】

首聯(lián)用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。頷聯(lián)為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達的生活態(tài)度。“菊花”扣合重陽

節(jié)習(xí)俗。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節(jié)的習(xí)俗。

頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比，一是塵世不樂與佳節(jié)盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯(lián)也多次提到重陽。節(jié)日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽節(jié)拋開世事、盡情放縱快樂的思想。

尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意，詩人用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己。詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結(jié)，表現(xiàn)了這種曠懷中包含著一種苦澀。

此詩通過記敘重陽登山遠眺一事，表達了詩人人生多憂、生死無常的悲哀。以看破一切的曠達乃至頹廢，表現(xiàn)了封建知識分子的人生觀的落后、消極一面。

【作者簡介】

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

夜坐吟

李白

冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金缸青凝照悲啼。金缸滅，啼轉(zhuǎn)多。掩妾淚，聽君歌。歌有聲，妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。

【譯文】

寒冷的冬夜，覺得特別漫長。一個女子久久地坐在北堂沉吟。

寒泉結(jié)冰，冷月入閨，一燈如豆。發(fā)出清冷的寒光，繚著女子的滿面淚痕。

燈火忽被寒風(fēng)吹滅，她更感凄涼，哭得更加悲切。忽然聽見了一個男子的歌聲，她擦干了臉上的眼淚，停住了悲泣，專注地聽著。

歌聲有深意，妾心有深情，情與聲相合，兩情無違背。若有一言不合妾之意，任你余音繞梁歌萬曲，也不動心。

【注釋】

?夜坐吟：樂府古題，始自鮑照詩《代夜坐吟》，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《雜曲歌辭》類。王琦注：“《夜坐吟》，始自鮑照。??蓋言聽歌逐音，因音托意也。” ?覺夜長：語出《古詩十九首》：“愁多知夜長。”

?北堂：謂婦人居處。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》孔穎達疏：“婦人所常處者，堂也。??房半

以北為堂。堂者，房室所居之地。”

?冰合井泉：謂天寒井水結(jié)冰。閨：女子住室。

?金缸：銅制之燈盞。《文選》班固《西都賦》：“金缸銜璧。”呂延濟注：“金缸，燈盞也。”青凝：一作“凝明”，燈之青光凝止不動貌。?金缸：一作“青缸”。?無違：沒有違背。

?從：通“縱”。梁塵飛：《太平御覽》卷五七引劉向《別錄》：“漢興以來，善歌者魯人虞公，發(fā)由清哀，蓋動梁塵。”《文選》陸機《擬古·東城一何高》：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。”

【創(chuàng)作背景】

此詩是李白借樂府舊題為女子代言愛情觀。其作年不詳，詹鍈《李白詩文系年》、裴斐《李白年譜簡編》等都沒有為此詩編年。

【賞析】

李白此詩，襲“聽歌逐音，因音托意”之旨，設(shè)為男女?dāng)⑶橹o，而從女方著筆。鮑照《夜坐吟》以“冬夜”起興，此詩亦然。“冬夜”、“沉吟”兩個七字句，言“坐吟”之時與地。時：“冬夜”；地：“北堂”。“冬夜”自然寒冷，而“北堂”為甚。“冬夜”之長，原不須因寒而后覺知，詩人說“夜寒覺夜長”，蓋以寒之難受而更覺其長也。然而，詩中主人公不顧寒之甚，仍然坐“北堂”沉吟，而且久坐，究竟“沉吟”什么，詩里沒有說，也不必說，讀下去，自然會明白。“冰合”、“金缸”句，仍為兩個七字句，但換了韻。

詩，一般地說，換韻便換意。此處亦然。“水合井泉”，承“夜寒”而來；“月入閨”、“金缸青凝”（一作“青光凝明”），承“久坐”而來。隨著時間的推移，詩中主人公更悲不自勝，已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟為什么，詩仍然沒有說，需要繼續(xù)往下讀。“金缸滅，啼轉(zhuǎn)多”。韻換，句式亦換，七字句已換為三字句，節(jié)奏顯得更迫促了。時間更往前移，“金缸”滅了；不用說，月也斜了。

詩中主人公的情緒，不但“悲啼”，而且“啼轉(zhuǎn)多”了。為什么，詩仍然沒有說，還要繼續(xù)往下讀。“掩妾淚，聽君歌”。韻和句式都未變，但詩中主人公的情緒卻變了。她已是掩淚聽歌了。歌里說些什么，詩沒有說，但它所產(chǎn)生的效果卻是驚人的。它一下就改變了詩中主人公那種悲不自勝的情緒，把她“轉(zhuǎn)多”的“悲啼”一下就鎮(zhèn)住了。這顯示了非常強烈的藝術(shù)效果。但這歌為什么能產(chǎn)生這樣一個效果，詩沒有說，還要繼續(xù)往下讀。

下面，又是兩個三字句：“歌有聲，妾有情”。韻變而句式未變。如果說，上面兩個三字句，語似平緩而意卻頓變，那么，這兩個三字句，語與意都可說是頓變。詩就是這樣逐步向其重心折進。這是詩人的富有特色的精心結(jié)構(gòu)。從這六個字已可望到詩里感情浪潮的高峰，接近上面伏下的問題的答案。原來，詩中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼轉(zhuǎn)多”，乃是未能獲得愛情的痛苦所致，而這歌聲里卻有一種與“妾情”相通的東西，它把詩中主人公從沉痛中喚醒。這就是情，情的力量。真是“何物人間情一點”，簡直可以貫金石而俱穿。

接著，詩中寫出這種情的特點：“情聲合，兩無違。”原來，這是把兩顆心完全貼在一起的

情，無怪乎它能產(chǎn)生這么大的力量。這也是韻變而句式未頓變。因為這六字與前六字，既緊緊相連，而又有其重要進展。問題的全部答案就揭示在這里。詩至此，似已無話可說了；但作者又翻出了一層新意。

這里一個五字句、一個七字句，是從反面來一個假設(shè)，言如果歌里有一句不中（入，中、去聲）意的話，那么，不管它怎么多，怎樣美妙，就像陸機的詩所說：“再唱梁塵飛”，或如劉向《別錄》所說：“盡動梁塵”，把屋梁所有的灰塵都驚起來，也就像鮑照的詩所說“萬曲不關(guān)心”了，不聽了。從君，任你。這就從反面強調(diào)了感情的可貴在于：真摯、純潔，不容羼入半點塵埃；否則，就一文不值。

這首詩，韻凡四變，句式凡三變。不像鮑照之作，一韻到底，句式不過一變。蓋以騰踏之勢，步步設(shè)疑，層層折進，引人入勝。入后，既揭示其底蘊，又從反面來一筆，把要強調(diào)的情強到最高的程度。這是詩的價值。在以前的樂府里是沒有過的，也不是鮑照的那首只寫到“體君歌，逐君音。不貴聲，貴意深”的同題之作所能比擬的。

第七課時巴山道中除夜書懷

唐·崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新。

【注釋】

除夜：除夕，即陰歷十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有懷”。

迢（tiáo）遞：遙遠的樣子。漢末益州牧劉璋設(shè)“巴郡”、“巴東”、“巴西”三郡，故有“三巴”之說，今四川省東部地區(qū)。

三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。相當(dāng)今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部分地區(qū)。后亦多泛指四川。

羈（jī）危：指漂泊于三巴的艱險之地。羈：寄寓異鄉(xiāng)；危：艱危困苦。萬里身：此身離家萬里之外，路途遙遠。殘雪：殘余的積雪。

孤獨：一支燭。這并非實指，而是說自己在這除夕之夜，孤獨獨照，更感到離家萬里的異鄉(xiāng)人了。有些版本引作“孤燭異鄉(xiāng)人”或“孤獨異鄉(xiāng)人” 骨肉：指有血統(tǒng)關(guān)系的骨肉親人。

僮（tóng）：未成年的仆人。親：親近。那堪（kān）：哪能受得了。歲華：年華。

【參考譯文】

三巴的道路多么迢遠，我走在萬里艱危的征程。

亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉(xiāng)的人。離開親人們已越來越遠，和僮仆的感情分外加深。

哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。

【賞析】

《巴山道中除夜書懷》是唐代詩人崔涂的作品，此詩寫除夕之夜旅居之感懷。首聯(lián)即對，起句點地，次句點人，氣象闊大；頷聯(lián)寫除夕客居異地的孤獨；頸聯(lián)寫親眷遠離，僮仆成了至親，再烘托“獨”字；尾聯(lián)點出時逢除夕，更不堪漂泊。全詩流露出濃烈的離愁鄉(xiāng)思和對羈旅的厭倦情緒。

崔涂曾長期流落于湘、蜀一帶，此詩為詩人客居四川時所作。此詩抒寫詩人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩核心是一個“悲”字。

首聯(lián)“迢遞三巴路，羈危萬里身”，寫離鄉(xiāng)的遙遠和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠，感嘆與故鄉(xiāng)的萬里相隔。詩人只身流離萬里之外，舉目無可親之人，生活的艱辛，生命的危險，如影隨形地糾纏著他。“迢遞”“羈危”用字精煉而準(zhǔn)確，讓人頓感起筆之突兀。同時，“三巴路”“萬里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動地反映出巴蜀的山川形勢。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺。

頷聯(lián)“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春”，具體地描繪出了異鄉(xiāng)除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著殘雪的亂山；屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著詩人。“亂山”、“殘雪”既是寫旅居的環(huán)境，也是在烘托詩人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫山用一“亂”字，展現(xiàn)其雜亂的形態(tài)，借以寫詩人諸事紛雜的心態(tài)；寫雪用一“殘”字，既扣住了時令，又寫出殘冬余寒未消，借以表現(xiàn)心境的凄冷。此二字皆詩人匠心運籌、刻意錘煉的筆墨。“孤燭”二字也具有很強的表現(xiàn)力，往年過除夕，合家團聚，雖說生逢亂世，節(jié)日清貧，總還是快慰的；如今過除夕，卻是獨自一人處在異鄉(xiāng)，論相伴者，只有無言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨一支，“孤燭”照孤客，孤客對“孤燭”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩人孤苦的心境。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”一句，可謂是異曲同工，同樣扣人心弦，讀來令人心碎。

頸聯(lián)“漸與骨肉遠，轉(zhuǎn)于僮仆親”，真切地寫出了久別家鄉(xiāng)之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細膩曲折。在家時，有骨肉相伴，自然感覺不到僮仆的可親之處；如今飄泊在外，遠離了親人，與骨肉遠隔，無法與親人們一同迎接新年，故而對于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時也為除夕增添了一些歡樂。對僮仆感情的轉(zhuǎn)變，固然是好事，但這也暗中陳述詩人當(dāng)時處境的寂寞孤獨和生活的拮據(jù)困窘。詩人用筆巧妙，明寫“情親”之樂，暗道羈旅之苦，于無字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語言質(zhì)樸，感情細膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。

尾聯(lián)“那堪正飄泊，明日歲華新”，歸結(jié)本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬分。所以，詩人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結(jié)尾統(tǒng)攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉(xiāng)、念骨肉、感孤獨諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點題，強烈地表達了詩人不堪忍受的異鄉(xiāng)飄泊，希望早日結(jié)束羈旅生涯的愿望。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無余。

全詩語言樸素，鉛華皆無，于平實之處涌動真情，意境蒼涼，語言工麗，感情真摯，刻畫細膩，情韻幽絕，感人至深。“亂山”一聯(lián)堪稱佳句，令人回味無窮。

【作者簡介】

崔涂，（約公元八八七年前后在世），字禮山，今浙江富春江一帶人，唐末詩人，生卒年、生平均不詳，約公元八八七年前后在世。唐僖宗光啟四年（888）進士，《全唐詩》存其詩1卷。他寫的最有名的一首詩是《除夜有懷》。終生飄泊，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地，故其詩多以飄泊生活為題材，情調(diào)蒼涼。

菊

李商隱

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

【譯文】

暗淡的紫色，鮮艷的黃色。

它們既有陶淵明籬邊菊花的色彩，又有羅含宅中的香味。菊花不怕露水的沾濕，可是害怕夕陽的來臨。

愿意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來到富貴人家豐盛的酒席上。

【注釋】

①融融：光潤的樣子。②冶冶：艷麗的樣子。

③陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。

④羅含：（公元293年一公元369年）字君長，號富和，東晉桂陽郡耒陽（今湖南未陽市）人。博學(xué)能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。被江夏太守謝尚贊為“湘中之琳瑯”。桓溫稱之為“江左之秀”。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時人以為德行之感。⑤禁：禁受，承當(dāng)。⑥重露：指寒涼的秋露。⑦怯：膽怯、擔(dān)心。⑧殘：一作“斜”。

⑨金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。⑩白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。升：擺進。

【創(chuàng)作背景】

唐文宗開成四年（公元839年），李商隱通過吏部考試，釋褐授官，做秘書省校書郎，但他在秘書省僅僅幾月就被調(diào)到地方，擔(dān)任宏農(nóng)縣尉（今河南省靈寶縣）。到任不久，又遭受一次打擊，因為他把獄中死囚改判活罪，觸犯了觀察使孫簡，被罷官，正碰上姚合代孫簡任觀

察使，又要他還任。李商隱和姚合關(guān)系不錯，但他內(nèi)心深處對自己屈居縣尉一事，始終不快，不甘久居，一心想入朝任職。開成五年，他的岳父王茂元入朝為官，他便告假攜眷到長安居住，以求汲引。此年九月四日，為謀求新的出路．他又辭去宏農(nóng)縣尉。到會昌四年。在楊弁之亂過后，他又移家永樂（今山西芮城縣）。他自述此時自己“遁跡丘園”，“前耕后餉”，“渴然有農(nóng)夫望歲之志”（《重祭外舅司徒公文》）。這首詩即作于此時。

【賞析】

《菊花》詩的末聯(lián)“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”，與本詩末聯(lián)所抒發(fā)的感概，可以說同中有異。在〈菊花〉詩中，筆者曾經(jīng)說到，李商隱對于升君白玉堂一事，已覺無望，卻想到自我毀滅，成為菊花酒，這樣便可以浮在用黃金鑄成的鸚鵡杯，升上用白玉砌的殿堂。這種感情，雖嫌激烈，卻畢竟帶有升上殿堂的愿望。到本詩，那些激烈的感情淡化了，苦竹、椒塢、微香、涓涓淚、寒雁、暮蟬、細路獨來、清尊相伴，一片嘆老嗟卑的味道，甚麼火氣也沒有了。其殆晚年的自嘆之作歟！

除了末聯(lián)，前四句形容菊的色、香，與〈野菊〉的筆法相類，只是后者的描述更為抽象，以作者的觀感為主。

五、六寫凋零遲暮，亦與「已悲節(jié)物同寒雁」的情感相類。末聯(lián)則可見上述的分析，筆者對於此文有二點看法：首先，說李商隱「自我毀滅」實是見仁見智，我們也可以解讀為一種升華，成為菊花酒是需要釀造的，留下的反而是精華，所以〈菊花〉詩的情感的確比〈野菊〉來得積極一點。再者，李商隱盡管嘆老嗟卑，但基本性格是不會變的，前文曾分析〈野菊〉詩中的苦竹、椒塢、微香，與〈菊花〉詩的陶令、羅含同樣有賢才的涵意，都是詩人對自己的才能品格的肯定。我們從〈菊花〉、〈野菊〉、〈臨發(fā)崇讓宅紫微〉三首詩中，可以看到李商隱處在不同時空之下的感嘆，但是也可以見到李商隱始終如一的態(tài)度，詩人的自尊心不曾稍減。最后，筆者以為選用〈菊花〉詩對照〈野菊〉，較另二首詩作更適合，既可以擺脫附會史事的牽強，亦可於寫作技巧、用詞遣字、情感強度作同中有異的比較。

屈復(fù)曰：「通首不出題，亦是大病。」則是正好說明了〈野菊〉為何較〈錦瑟〉的詩旨來得明確，〈野菊〉一詩雖未有任何「菊」字，對於菊的形容也是十分抽象，但是縱觀全詩句意，則句句不離菊，首聯(lián)寫菊的生長環(huán)境和形態(tài)，頷聯(lián)寫詩人愛菊、憐菊之心，頸聯(lián)寫詩人憶起當(dāng)年賞菊之樂，末聯(lián)寫菊未被種植在宮中的遺憾。同樣，前文所提及的〈菊〉也是通首不出題，因此都顯得詩意十分單純，也令人有思想范圍狹窄的感覺。就寫作技巧而言，野菊、苦竹、椒塢，多層次意象組合的完美搭配，忍字與省字的簡明精確，李商隱用字遣詞可謂匠心獨運。然而詩旨卻完全圍繞在懷才不遇的自憐情緒中打轉(zhuǎn)，看多了李商隱這類為數(shù)不少的作品，真會讓人懷念起李白的豪邁瀟灑、杜甫的憂國憂民。(鄧中龍分析)

【賞析二】

這是一首借物抒懷的詩。雖然詩中寫到陶淵明，但根本點則不是甘于田園。而是借菊寄托自己渴望入朝的熱望。這里的的菊花，淡淡的紫色，鮮艷的黃色，他們既有陶公籬旁的雅色，又有羅含院里的淡香。它不畏霜露，卻擔(dān)心夕陽。它可以傲然凌霜盛開，卻面對時光流逝無奈。即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鸚鵡杯中，來到高貴的宴席之上。這里詩人熱情謳歌了菊花的雅色和清香，高度贊揚了菊花不怕霜露的傲骨以及可貴的奉獻精神。詩人詠菊，以自己的觀感為主，描述很是抽象。菊中有我，我中有菊。縱然凋謝，留下的也是白玉高堂里的精華。李商隱晚年落泊，但畢竟是帝室遠親，他自己也以此為榮。詩人用“金

鸚鵡”“白玉堂”婉轉(zhuǎn)地表白了自己的身世。可是，他的身份并沒有有給他帶來實質(zhì)上的好處，縱然才俊，亦不見用。通觀全詩，詩人狀物新奇引典自然，銳意中有傷時，哀婉里有進取，大有孤芳自賞之意，絕無嘆老嗟卑之嫌。

詩一開頭，先描繪菊花那可愛的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”首句寫的是紫菊：“暗暗”真實地寫出詞人對紫菊的觀感，表明色彩并不明麗。“淡淡”又寫明其色淺淺也不濃艷。“暗”“淡”二字的重疊使用，便生動逼真地刻畫出紫色菊花那淡雅的風(fēng)姿。次句描寫黃菊：“商融”即和暖之意。這兩個字用得極為精妙。用心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語井說。這是“通感”或曰“感覺挪移”在日常生活的經(jīng)驗里視覺、聽覺、角覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通與交融，眼、耳、鼻、舌、身各個官截的領(lǐng)域可以不分界限。因此顏色如乎會有溫度，詩人在視覺里獲得了觸覺的感受。看到那金黃色的菊花便有了一種溫暖的感受。由此可南詩人體物實在太精微了。“冶冶”圳其明艷柔美之態(tài)。那黃菊金色的花蕊，經(jīng)過露洗霜染，清新鮮美，月“冶冶”來形容是再恰當(dāng)不過了。詩人著墨不多，只“融融冶冶”四個與便極盡黃菊之態(tài)，不愧為大手筆。

第三句詩則把菊花顏色的描寫引申了一步，稱之為“陶令籬邊色”，把眼前菊花的地位抬高了。“陶令”指東晉著名詩人陶淵明。他曾做過彭澤（今江西省彭澤縣）縣的縣令，所以后人常常這樣稱呼他。陶淵明于百花之中最愛菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《飲酒》一詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，千百年來膾炙人口。而李商隱在此處稱他所見之菊有“陶令籬邊色”，意即同陶淵明東籬下的菊花一樣美，足見他對菊花的愛賞程度。后句描寫菊花之香，也以典故出之，稱之為“羅含宅里香”。羅含，字君章，晉代來陽（今湖南省東南）人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、長沙相。桓溫極重其才，稱為江左之秀，可他致仕還家，在荊州城西小洲上立茅屋而居。《晉書·羅含傳》記載他“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉”。詩人此處說他所見之菊有羅含宅中菊花一樣的芳香，這便更加抬高了它的地位。李商隱此處引出陶令菊和羅含宅里菊主旨不在菊花本身，有以這兩個人自況的一面：陶淵明不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒，遂辭官歸隱，閑雅悠然地“采菊東籬下”，羅含致仕卻還歸本鄉(xiāng)，甘居茅屋，托身有所。而李商隱此時辭去了弘農(nóng)縣尉，居于家中，流連山水，形式上與那兩個是有些相似。不過李商隱此時這點“隱”氣來得很勉強，他骨子里渴望的不是充滿菊香的籬下或宅里，而是朝廷，夢寐以求的是入朝為官，這從后面四句詩中完全可以看得出來。五、六兩句：“幾時禁重露，實是怯殘陽。”明里繼續(xù)寫菊，暗里則有所寄托。“禁”此處是避忌之意。“重露”即濃重的霜露。前句寫出私菊傲霜的品格：秋菊開在寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”（黃巢《菊花》），不過正是這風(fēng)霜高潔之時，才顯示出它的獨特品格。后一句詩人借菊寫出自己內(nèi)心的隱憂，“怯殘陽”即害怕夕陽西下，黑天到來，此處別有寄托。李商隱雖屢遭挫折，仕途失意，但這并不能俠詩人徹底失望。但是他實在擔(dān)心時不我與，光陰迅速。多少有些遲暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”（《離騷》）幾句詩所表達音的惜時思想十分近似，同樣是擔(dān)心自芒的抱負不能施展，虛度了年華。

末尾兩句，詩人借菊花委婉地表達出來了：“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。”泛，指以菊花浸酒。“金鸚鵡”指以黃金仿鸚鵡螺形鑄造的酒杯。《嶺表錄異》一書中寫道：“鸚鵡螺，旋尖處屈而味如鸚鵡嘴，故以此名。放上青綠班，大者可受二升，放內(nèi)光瑩如云母，裝為酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一語出自《古樂府·相逢行》“黃金為君門，白玉為君堂”兩句中的

后一句。此處暗指朝廷。這兩句詩字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上為貴人所用，而實際上表現(xiàn)的是詩人期望入朝做官的心緒。

這首詩的突出特點是物我交融。除開頭兩句外，其余句句寫菊，又甸句是寫自己，是托物言志的杰作。寫物而不離人。物與己交融在一起。物又不粘在物上，處處關(guān)己。寫己又不脫于物，處處以物出之。如

三、匹兩句寫菊花之色與香，關(guān)涉自己翻官之事。

五、六句寫菊不畏霜露而震日暮，關(guān)涉自己的遲暮之感。

七、小句寫菊花的愿望關(guān)涉自己期望入彰之情。其次，本詩在用典上也有獨瑩之處：自然而然，毫無切削之跡，囊無晦澀之感。如三、四兩句用陶淵砂與羅含的典故，如同己出，與自己的詩境水乳交融，渾然一體。實在是其他人難以企及的。

【作者簡介】

李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”說。因處于牛李黨爭的夾縫之

中，一生很不得志。死后葬于沁陽。

第八課時塞下曲

戎昱

北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞，煙塵飛至今。

【創(chuàng)作背景】

這首詩是戎昱的組詩《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古詩，這一首是 五言律詩。此題一作《塞上曲》，唐新樂府辭，屬 《橫吹曲》。

在唐代，邊塞詩作很多，或?qū)憵夂虻目岷蚬?勒山勢的險峻，或渲染戰(zhàn)斗的激烈等等，以顯征戰(zhàn)之 苦。而此詩著重在描寫人物，通過刻畫一位戍邊老將 的形象，表現(xiàn)了經(jīng)久不息的殘酷戰(zhàn)爭給邊塞將士帶來 的苦難，寄寓了渴望和平的美好愿望。

【賞析】

這首詩不僅句法富有變化，而且用字也特別凝煉、準(zhǔn)確、形象。動詞“凋”字，用以表示北風(fēng)對白草的強大威力，“飛”字用來說明煙塵的接連不斷和彌漫無際，都極為有力、準(zhǔn)確。形容詞“重”字、“深”字，更具有雙重含義，不僅寫出霜重、年深的情況，而且進一步表示出邊將內(nèi)心的深重痛苦，十分形象而又含蓄。前人評價戎昱的詩“濫觴晚唐”，就是指其遣詞造句嚴整工穩(wěn)而言，但詩人的“匠心”表現(xiàn)在詩中卻堪稱羚羊掛角不著痕跡。

”北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎 “，點染了邊塞緊張的戰(zhàn)場氣氛，據(jù)《漢書·西域傳》王先

謙補注謂 白草”春興新苗與諸草無異，冬枯而不萎，性至堅韌“。白草為北風(fēng)所凋，其風(fēng)之大，其氣之寒，可以想見。另外《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》有”北風(fēng)其涼，雨雪其雱“，朱熹在《詩集傳》中認為北風(fēng)是象征國家的危亂，所 以此處也指邊境形勢十分險惡，下句緊接著寫外族軍 隊正在加緊寇邊，步步向要塞逼近，軍情非常緊急。骎骎，馬走得很快的樣子。這兩句，把邊塞的環(huán)境，沙場的氣氛形象生動，顯得筆勢凌健。雖然邊將這個 形象還沒有出場，卻做足了烘襯和鋪墊之功。

”夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。“著力刻畫邊將的形象，表現(xiàn)其久戍不 歸的痛苦心理 :”夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜 露重，戰(zhàn)馬歲年深。“在秋天的夜晚，清冷的月光照 著城樓上的戍邊老將，他凝望著秋空中的明月，不禁 想到萬里之外的家人，心中涌起一陣凄楚之情。漸漸 地，他的鐵衣上凝結(jié)了一層厚厚的霜花，他相依為伴 的戰(zhàn)馬不時發(fā)出嘶鳴，似乎也在感嘆戍邊的歲久年深。秋月本為尋常之物，但與戍樓聯(lián)系起來，就暗示出了 邊將的思家之念。鐵衣是邊將隨時披戴之物，覆以重 重的霜花，足見邊地之苦寒，邊將的心情也可想而知。戰(zhàn)馬，更是邊將不可須臾分的伙伴，連牲口也苦于久 戍邊地，更不必說人了。四句詩中，作者選取了與人 物緊密相關(guān)的景物、事物，使之不著痕跡地高度融合，組成形象的畫面，而人物的心情，也從畫面中自然流 出，收到了感動人心的效果。

這四句詩在句法上也很有特色。前兩句詩是兩個 名詞性詞組，中心詞是”月“和”心 “，而讀者卻可 以從與”心“字相對的”月“中去體味、領(lǐng)悟豐富的 含義，使得詩句極為簡練、含蓄。后兩句又變換句法，改為主謂結(jié)構(gòu)，重點突出了”鐵衣“和”戰(zhàn)馬“，實 際上突出了對邊將形象的塑造。這種句式上的變化，既強調(diào)了重點，突出了形象，又帶來了節(jié)奏上的輕重 變化，讀來更富節(jié)奏感，表現(xiàn)了作者嫻熟精湛的技巧。

最后兩句，”自有盧龍塞，煙塵飛至今“，是詩人 從邊將的形象中自然引發(fā)出來的深深的感嘆，表達了 對從古至今延綿不斷的戰(zhàn)爭的厭惡。”盧龍塞“，古地 名，三國魏稱盧龍郡，在今河北遷安縣西。此地形勢 險要，為兵家必爭之地。唐置盧龍節(jié)度使，以抵御突 厥、契丹、回紇的入侵，戰(zhàn)火始終未斷。作者從月夜 戍樓中的老將，聯(lián)想到了久遠的歷史，想到殘酷的戰(zhàn) 爭至今不息，給人們帶來了無窮無盡的苦難。本詩針 對當(dāng)時唐帝國對邊防的無能，久久不能平息邊患，因而使得將老兵疲，給將士帶來了痛苦，具有諷喻作用。如果說，第一聯(lián)只是展示老將出場的背景，為人物形象的出現(xiàn)作鋪墊，那么尾聯(lián)就是在人物形象躍然紙上之后，作者對其內(nèi)心所作的更深層次的解剖和引申，使思想在形象的基礎(chǔ)上得到了自然的升華，從而揭示出更為深遠的意義。首尾兩聯(lián)互相照應(yīng)，互相補充，互相生發(fā)，又使得中間兩聯(lián)所描寫的老將的形象更為生動，增強了藝術(shù)感染力。

這首詩不僅句法富有變化，而且用字也特別凝煉、準(zhǔn)確、形象。動詞”凋“字，用以表示北風(fēng)對白草的強大威力，”飛“字用來說明煙塵的接連不斷和彌漫無際，都極為有力、準(zhǔn)確。形容詞”重“字、”深“ 字，更具有雙重含義，不僅寫出霜重、年深的情況，而且進一步表示出邊將內(nèi)心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人評價戎昱的詩”濫觴晚唐 “，就是指其遣詞造句嚴整工穩(wěn)而言，但詩人的”匠心“表現(xiàn)在詩中卻堪稱羚羊掛角不著痕跡。

【作者簡介】

戎昱，(744～800)唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風(fēng)（今屬陜西）。少年舉進士落第，游名都山川，后中進士。寶應(yīng)元年(762)，從滑州、洛陽西行，經(jīng)華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉(xiāng)，在荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較注重反映現(xiàn)實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂

州臘夜》較有名。

齊安郡中偶題二首

杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)。

秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深。自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟。

【譯文】

站在溪橋遠眺，落日西斜，距地兩竿，對岸楊柳含煙，淡影朦朧。

水面上，荷葉亭亭、相簇相擁，一陣西風(fēng)吹過，滿溪荷葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，似含無限愁情。

秋天的聲音都會擾亂客子離人的心緒，云夢澤上蘆葦蒼蒼，凄冷的秋雨下得很濃密。雨滴自己滴到臺階前的大梧桐葉，關(guān)您什么事呢而作哀傷的吟唱？

【注釋】

?齊安：今湖北省黃岡黃州一帶。?兩竿：這里形容落日有兩竹竿高。

?相倚：形容荷葉密密層層地依偎在一起。

?夢澤：即云夢澤。唐李白《〈大獵賦〉序》：“楚國不過千里，夢澤居其大半。”蒹（jiān）葭（jiā）：指蘆荻，蘆葦。?干：觸犯，冒犯；關(guān)連，涉及。

【創(chuàng)作背景】

從詩題可以看出，這兩首詩作于齊安（今湖北黃州），應(yīng)是即景抒情之作。其創(chuàng)作時間當(dāng)在秋天，具體年份不詳。

【賞析】

第一首詩的首句“兩竿落日溪橋上”，點明時間和地點。時間是“兩竿落日”，則既非在紅日高照之下，也非在暮色蒼茫之中。在讀者眼前展開的這幅畫中的光線和亮度是柔和宜目的。地點是“溪橋上”，則說明詩人行吟之際，既非漫步岸邊，也非泛舟溪面，這為后三句遠眺岸上柳影、俯視水上綠荷定了方位。

詩的次句“半縷輕煙柳影中”，寫從溪橋上所見的岸柳含煙之景。詩人的觀察極其細微，用詞也極其精確。這一句中的“半縷輕煙”與上句中的“兩竿落日”，不僅在字面上屬對工整，而且在理路上有其內(nèi)在聯(lián)系。正因日已西斜，望中的岸柳才會含煙；又因落日究竟還有兩竿之高，就不可能是朦朧彌漫的一片濃煙，只可能是若有若無的“半縷輕煙”；而且，這“半縷輕煙”不可能浮現(xiàn)在日光照到之處，只可能飄蕩在“柳影”籠罩之中。

這前兩句詩純寫景物，但從詩人所選中的落日、煙柳之景，令人感到：畫面的景色不是那么明快，而是略帶暗淡的；詩篇的情調(diào)不是那么開朗，而是略帶感傷的。這是為引逗出下半首的綠荷之“恨”而安排的合色的環(huán)境氣氛。

詩的三、四兩句“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)”，寫從溪橋上所見的荷葉受風(fēng)之狀。這兩句詩，除以問語“多少”兩字領(lǐng)起，使詩句呈現(xiàn)與所寫內(nèi)容相表里的風(fēng)神搖曳之美外，上句用“相倚”兩字托出了青蓋亭亭、簇擁在水面上的形態(tài)，而下句則在“回首”前用了“一時”兩字，傳神入妙地攝取了陣風(fēng)吹來、滿溪荷葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)這一剎那間的動態(tài)。在古典詩詞中，可以摘舉不少寫風(fēng)荷的句子，其中最為人所熟知的是周邦彥《蘇幕遮》詞“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”幾句。王國維在《人間詞話》中稱贊這幾句詞是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一點來比較，應(yīng)當(dāng)說，杜牧的這兩句詩把風(fēng)荷的形態(tài)寫得更為飛動，不僅筆下傳神，而且字里含情。

這里，詩人既在寫景之時“隨物以宛轉(zhuǎn)”（《文心雕龍·物色篇》），刻畫入微地曲盡風(fēng)荷的形態(tài)、動態(tài)；又在感物之際“與心而徘徊”（同上），別有所會地寫出風(fēng)荷的神態(tài)、情態(tài)。當(dāng)然，風(fēng)荷原本無情，不應(yīng)有恨。風(fēng)荷之恨是從詩人的心目中呈現(xiàn)的。詩人把自己的感情貫注到無生命的風(fēng)荷之中，帶著自己感情色彩去看風(fēng)荷“相倚”、“回首”之狀，覺得它們似若有情，心懷恨事，因而把對外界物態(tài)的描摹與自我內(nèi)情的表露，不期而然地融合為一。這里，表面寫的是綠荷之恨，實則物中見我，寫的是詩人之恨。

南唐中主李璟有首《攤破浣溪沙》詞，下半闋換頭兩句“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，歷來為人所傳誦。王國維在《人間詞話》中卻認為，這兩句不如它的上半闋開頭兩句“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，并贊賞其“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。而原詞接下來還有兩句是：“還與韶光共顦顇，不堪看。”這幾句詞以及王國維的贊語，正可以作杜牧這兩句詩的注腳。聯(lián)系杜牧的遭遇來看，其所表現(xiàn)的就是這樣一種芳時不再、美人遲暮之恨。杜牧是一個有政治抱負和主張的人，而不幸生在唐王朝的沒落時期，平生志事，百無一酬，這時又受到排擠，出為外官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼底、筆下，連眼前無情的綠荷，也仿佛充滿哀愁了。

第二首詩也是描寫秋天的齊安（黃州）景物，寄托了詩人背井離鄉(xiāng)的悵恨心情。全詩寫秋日雨景，通過秋聲楚雨，階前梧葉，構(gòu)成秋雨圖畫。詩中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主觀情緒，愁恨裊淡，一詠三嘆。

【作者簡介】

杜牧（公元803－約853年），字牧之，號“樊川居士”，號稱杜紫薇。京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐詩人。（來源：中書省別名紫微省，因此人稱其為“杜紫薇”）晚唐時期.唐代文學(xué)家，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。《阿(ē)房宮賦》亦頗有名。

杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。

著名的有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四

十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

杜牧看到唐帝國的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”（《上李中丞書》）。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”又如《河湟》一詩：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。詩人通過河湟無力收復(fù)的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面

懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現(xiàn)了對難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩的思想內(nèi)容和現(xiàn)實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。

他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。

杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——《江南春》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——《泊秦淮》

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——《山行》

這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。杜牧作詩是比較重視思想內(nèi)容的。他認為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”（《答莊充書》）他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”（《獻詩啟》）。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。

第九課時對酒憶賀監(jiān)二首

李白

四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。

【譯文】

四明山中曾出現(xiàn)過一個狂客，他就是久負風(fēng)流盛名的賀季真。在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。當(dāng)初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

看到這些就使人感到人生渺茫如一場大夢，使我凄然傷情。

【注釋】

?賀監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監(jiān)，故詩題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書。”

?金龜換酒：《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有“金魚換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云。考武后天授元年九月。改內(nèi)外官所佩魚為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當(dāng)是時，太白年未滿十齡，何能與知章用遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考耶？ ?四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南。《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

?賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。《唐書》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談?wù)f，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風(fēng)流，吾一日不見，則鄙吝生矣。”證圣初，擢進士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書監(jiān)。晚節(jié)尤誕放，邀嬉里

巷，自號“四明狂客”。及秘書外監(jiān)，每醉輒屬詞，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字，世傳以為寶。?謫仙人：被貶謫到人間來的仙人。

?杯中物：即酒。語出陶潛詩：“天運茍如此，且進杯中物。”

?松下塵：已亡故的意思，古時墳?zāi)股隙嘀菜砂兀试啤ＵZ出釋曇遷詩：“我住刊江側(cè)，終為松下塵。”

?山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉(xiāng)。

?鏡湖：在今浙江紹興會稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢游帝居，數(shù)日寤，乃請為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養(yǎng)。幼子亦聽為道士。卒年八十六。?沼：池塘，這里指鏡湖。

⑴故宅：據(jù)王琦《李太白全集》注引《會稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會稽縣東北三里八十步，今天長觀是。

【創(chuàng)作背景】

賀知章，字季真，會稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號“四明狂客”及“秘書外監(jiān)”，當(dāng)時賢達皆傾慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩，皇太子及百官皆餞送執(zhí)別。李白當(dāng)時寫有《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》及《送賀賓客歸越》二詩。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會稽時悼念賀知章而作的。

唐人孟棨《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”這段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當(dāng)時傳為美談。

李白與賀知章之間的關(guān)系十分密切，其中除了“稱譽光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們在性格及愛好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩善書法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”同賀知章相識之初，正是李白充滿浪漫幻想之時。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對于他的稱譽褒獎，事實上也就更加容易引起世人對于李白的重視。這一點對于李白來說，應(yīng)該是刻骨銘心的。

就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿懷悲憤，揮淚離開了長安。天寶六載（747），李白往會稽憑吊賀知章，回首往事，對酒思人，昔日的歡樂，今日的悲辛，一時涌上心頭，詩人不免“悵然有懷”，寫下了這兩首詩。

【賞析】

第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。”《寧波府志》：“四明山發(fā)自天臺，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之一。”《會稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號“四明狂客”。“風(fēng)流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”可見李白用“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點明所憶之人，接下來回憶：“長安一相見，呼我謫仙人。”此二句所言之事已見詩序。

“昔好杯中物，今為松下塵。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之后，還有《重憶一首》詩云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”似乎李白與賀知章情誼的凝聚點就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩人難免會想起昔日“長安一相見”的情形，也更不會忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩人在今與昔的反復(fù)對比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。

第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進一步抒發(fā)詩人內(nèi)心的懷念與悲凄之情。“狂客歸四明，山陰道士迎。”賀知章是“請為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實寫，后句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。”賀知章歸鄉(xiāng)時，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。

以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當(dāng)時贈行的兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸。”（《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態(tài)度。對于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生。”

可以想象，如果賀知章還在世的話，此時二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點明了此行的季節(jié)，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現(xiàn)實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

這兩首詩在藝術(shù)上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復(fù)重迭之中，來加強感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這一手法的運用，無疑加強了詩歌的藝術(shù)效果。

明代詩論家陸時雍本著“絕去形容，獨標(biāo)真素”（《詩鏡總論》）的論詩宗旨，對唐代五言古詩，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨李白頗得贊許。他在《詩鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進矣。庶幾者其太白乎?意遠寄而不迫，體安雅而不煩，言簡要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長，有漢魏之委致。”陸氏的見解未免過于偏激，但李白的《對酒憶賀監(jiān)》這一類詩，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨標(biāo)真素”的顯著特點。

首先，當(dāng)時律詩已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩歌的本身，已說明了這一點。其次，從這兩首詩中可以看出，詩人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊含的情韻和詩人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩鏡總論》）的道理。從詩歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。

南湖早春

白居易

風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

【譯文】

烏云散去，風(fēng)雨初停，天氣剛剛放晴，陽光照射在湖面上形成倒影，有一種溫暖明快之感。漫山遍野的山杏，碎紅點點；湖面上漂浮的水蘋，一望無際，猶如整齊的草坪。白雁身上雨水未干，翅膀變得沉重，不得不低空飛行；黃鴯的舌頭也頗有些生澀，不聽使喚。不是說江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的興致也減少了。

【注釋】

1、南湖：彭蠡湖，即鄱陽湖。《太平寰宇記·江州》：“彭蠡湖在（德化）縣東南，與都昌縣分界。”湛方生《帆入南湖詩》：“彭蠡紀(jì)三江，廬岳主眾阜。”

2、早春：初春。

3、風(fēng)回：春風(fēng)返回大地。

4、云斷：云被風(fēng)吹散。

5、返照：陽光重新照射。

6、亂：繁多。意為漫山遍野都閃現(xiàn)著。

7、碎紅：杏花花苞剛剛綻開露出點點紅色。

8、發(fā)：開花。

9、水蘋：水上浮蘋。

10、翅低：飛得很低。

11、白雁：湖邊的白鷗。

12、舌澀：指言語不流利。澀，形容叫聲艱澀，尚不連慣婉轉(zhuǎn)。

13、黃鸝：黃鶯。

14、不道：不是說。

【創(chuàng)作背景】

這首詩作于元和十二年（817），當(dāng)時作者被貶謫為江州司馬。因而詩中在寫出美好春景的同時，也表達了作者貶官遠方的抑郁心情。

【鑒賞一】

白居易遭到貶謫后在江州時所留下的作品。這也是作者在江州時留下的作品。

《南湖早春》，前六句描寫南湖早春明媚動人的景物，最后兩句顯示出作者遭到貶謫后消沉郁悶的心情。

作品抓住春雨初晴，陽光返照，山杏吐艷，水蘋爭綠，白雁低飛，黃鸝語澀幾個最富早春特征的意象進行了突出的描繪。大雨剛過，地面和湖上經(jīng)過雨水的沖洗，嫵媚之中更添清新之感。早春時節(jié)，尚有冷氣襲人，而陽光返照，不僅景色秀麗，復(fù)有溫暖明快之感；山杏發(fā)，水蘋生，欣欣向榮，紅綠相映，色彩對比鮮明，是早春時節(jié)最富特征的景色，也是這幅畫中不可缺少的點綴。漫山遍野的山杏，碎紅點點，毫無秩序可言，顯示出大自然的生機勃勃之態(tài)，故用“亂”字點出；而湖面之水蘋，一望無際，猶如整齊地鋪在水面上的綠色草坪，故說“平鋪”。“平”字作用有二：一是描述水蘋的整齊，其次它與“鋪”字合用，有平展、闊大無邊的意思，令人想見湖面的闊遠與水蘋的茂盛。四句之中，云、雨、陽光、山杏、水蘋幾個意象的描寫都恰到好處地反映出早春征候。然而若盡乎此，又似乎有些美中不足，原來還缺少最具生命活力的動物。

五、六句“翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成”正好彌補了這個缺憾。因為身上雨水未干，翅膀變得沉重的白雁不得不低空飛行；同樣由于雨水的淋澆，黃鸝的舌頭也頗有些生澀不聽使喚之感。然而，它們一個不顧身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一個雖然舌澀但也禁不住歌唱嗚叫，其原因只有一個，那就是這剛剛到來的春天太美妙，太富有魅力了。它們的飛舞和鳴叫，更增添了早春的嫵媚可人之態(tài)。

前人云“刻畫早春，有色澤，腹聯(lián)尤警”(《唐宋詩醇》卷二十三)正是指出第三聯(lián)的關(guān)鍵作用。有了這一聯(lián)，一幅完整的《南湖早春》圖才宣告完成。詩的最后兩句表現(xiàn)了作者消沉的心情。面對如此美妙的春天，詩人尚且缺乏興致，無心情可言，則其內(nèi)心必有巨大的隱痛。此時國家內(nèi)憂外患，國勢日益衰微，而詩人卻只能眼睜睜看著，無計可施，對于一個被貶在外的下層小吏來說，即使有賢才良策也徒然無用。憂國憂民、衰病不堪的詩人，怎么會有興致欣賞美妙的春色呢?同時，春色愈美，國家河山愈可愛，就愈讓人擔(dān)心山河破碎、國破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病減心情”正是憂國憂民的詩人，在爽心悅目的早春景色面前，思前瞻后所發(fā)出的無可奈何的嘆息。

時值初春，景象不同于其它季節(jié)，也有別于仲春、暮春。詩人選取了傍晚時分雨住天晴、返照映湖這一特定角度，著重描繪了山杏、水蘋、白雁、黃鵬這些頗具江南風(fēng)情的景物，惟妙惟肖地畫出了南湖早春的神韻。時令尚早，大地剛剛蘇醒，山杏初發(fā)，花開得不多，點綴在湖光山色中，故謂“碎紅”，“亂點”則一下將杏花隨意開放、隨處點染的神態(tài)活畫出來。“亂”并非雜亂、零亂，而是自然、隨意，詩人寫西湖春景時亦說“亂花漸欲迷人眼”（《錢

塘湖春行》）、“亂峰圍繞水平鋪”（《春題湖上》），都從“亂”中見出天然情趣，毫無人工的矯揉。水蘋新生，葉子平鋪水面，“平”與“亂”相互映照，向人展示了春天的無限生機，惟在水鄉(xiāng)；才見此景致，也讓人覺得隨著季節(jié)的推移，春色轉(zhuǎn)濃，它們也會在湖面上不斷伸展、擴大。寫了看似靜止的景物，詩人又轉(zhuǎn)而接筆描繪了湖上的雁影鶯聲，靜與動、景與聲相映成趣。嚴冬剛過，大雁尚未從冬天的慵懶狀態(tài)中恢復(fù)過來，還不善高飛，在湖上飛得低而緩慢，詩人以一“重”字活現(xiàn)出了它此時慵懶、笨拙的神態(tài)。經(jīng)歷了整整一個冬天的禁錮，黃鸝在初展歌喉時也難免舌澀口拙，不能婉轉(zhuǎn)高歌。白雁翅低、黃鵬舌澀，莫不帶有早春時節(jié)它們自身的特征，也別具情趣。它們不惟使詩人所描繪的畫面有了動感，且有了聲音，也讓人感到它們不久即會振翅高飛，舒喉長鳴。一幅充滿希望和生機的早春畫圖呈現(xiàn)在讀者眼前。

白居易倡言“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對詩文的艱深晦澀，他的詩家弦戶誦，流傳中外，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”，與他詩歌的通俗易懂分不開。若以此以為白居易不注重詩歌的推敲鍛煉，則與他的創(chuàng)作實際大相徑庭，有時他的作品太自然了，反讓人不易覺察他創(chuàng)作的苦心。這首《南湖早春》，適可見出他詩歌創(chuàng)作的功力與匠心。

詩人切人詩題選取了雨后初晴這一獨特角度，簡潔明快，起筆便向人描繪了一幅清新明澈的畫卷：暖風(fēng)吹回，云彩散開，雨止天晴，尤可喜的是太陽的返光回射湖邊，一切顯得溫暖而又明亮，詩人的心情也隱含其中。首聯(lián)兩句十四字，包含了多少事物，刻畫它們的特征可謂一語傳神。輕捷地將詩境展開之后，詩人便妙筆點染湖上景物。山杏初發(fā)，詩人以“亂點”見其自然情致，蘋葉新生，詩人用“平鋪”示其生長情景，各極其趣，“亂點”、“平鋪”亦都使原本靜止的事物有了動感，讓人仿佛看到春天不斷生長的力量。說黃鵬“語未成”尚屬常見，謂白雁“飛仍重”則是詩人的創(chuàng)造，一“重”字活畫出了早春白雁難以奮翅高飛的情態(tài)，不知詩人斟酌了多少次，才最終選定了這足以讓人折服，讓白雁俯首的“重”字。白雁“飛仍重”尚可意會，黃鵬“語未成”則簡直無法在畫中表現(xiàn)，惟可于詩中傳出。春光明媚，詩人繪影圖形，也不忘著色。山杏與水蘋的“碎紅”、“新綠”交相輝映，白雁、黃鵬為春光增了色彩，亦使得畫面添了動感，傳出聲音。詩人所描繪的鄱陽早春，有動、有靜，有聲、有色，有視覺、有聽覺，還有觸覺，給人以全方位的整體感受，讓人看到多姿多彩、生趣盎然的春天畫卷，這實也離不開詩人對詩歌語言的鍛煉，對謀篇布局的推敲。

景致的選擇，語言的運用，畢竟屬于外在、表面的東西，深入品味不難發(fā)現(xiàn)，這首《南湖早春》可謂“一切景語皆情語”，詩人的精神、情感實灌注在筆下的景物中。風(fēng)回云斷，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那風(fēng)似也可吹去人心頭的陰翳，讓人心境亦如夕照下的湖面，立時明朗起來。湖上安詳?shù)纳式o人以溫暖的感覺，山杏、水蘋也向人展示了春天的無限生機，值此早春時節(jié)，詩人當(dāng)也感受到春天的希望與溫馨。此詩作于詩人謫居江州時，在此之前不久，詩人剛經(jīng)歷過自己人生道路上的重大痛苦與挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人謀殺，忠直的白居易憤而上疏，請求朝廷緝捕兇手，洗血國恥，反被政敵誣為越職言事，于是年秋被遠貶江州，現(xiàn)在冬去春回，創(chuàng)傷漸復(fù)，江南春色讓他感到驚喜、欣慰。可心頭的陰云畢竟還未散盡，不能奮飛的白雁，學(xué)語未成的黃鵬，莫不帶有他自身的影子，他在它們身上寄寓了自己的情感。在遠離京城的謫居之地見到春歸，詩人的情感是復(fù)雜的，既欣喜有所憧憬，又難以將原先心頭積存的愁苦完全擺脫。總觀全詩，詩人對江南春色是由衷喜愛，掩飾不住的，他雖自嘆“年年衰病減心情”，可隨著春光轉(zhuǎn)濃加深，心情想也會日益開朗起來。

【賞析二】

詩的前六句描繪了一幅清新美麗的春景圖。詩人緊緊把握春雨初晴、陽光返照、山杏吐芳、水蘋爭綠、白雁低飛、黃鸝語澀等幾個最具早春特征的意象進行描繪。春雨剛停，湖水經(jīng)過雨水的浸潤，柔媚之中更增添了幾分清新明快。早春時節(jié)，不時仍有寒風(fēng)陣陣，而陽光返照，不僅給景物鍍上一層柔和的色調(diào)，還具有一種溫暖明快之感。這時候，漫山遍野的山杏，吐艷爭芳，碎紅點點，雖沒有秩序可言，卻展現(xiàn)了春的勃勃生機。“翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成”，這兩句寫白雁因為身上的雨水未干，翅膀變得沉重，不得不低空飛行，而因為下雨黃鸝的舌頭也頗有些生澀，不聽使喚。然而，前者不顧身上雨水未干，仍然低空飛行，后者雖然舌澀不聽使喚，也要歌唱嗚叫，原因在于剛剛來臨的春天實在太美妙，太有魅力了，因而它們?nèi)滩蛔★w舞歌唱。詩人通過寫白雁與黃鸝的飛舞和嗚叫，將早春的嫵媚可人之態(tài)生動地刻畫出來。

湖光水色，一切都顯露出生機和活力。在這迷人的佳境中，詩人自當(dāng)緩步湖畔，盡情賞春，但他卻出入意料地感嘆，不道江南春不好，年年衰病減心情。原因之一在于作者蒙冤被貶，貶后的憤懣加上江州生活的孤寂凄苦，一直縈繞在他的心頭。由此可見，“減心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的還是政治上遭遇挫折。按常理，此情應(yīng)以蕭條冷落之景來表達。但詩人一反常例，采用“反襯”手法，著力描繪春景的無限美好，借以襯托被貶的哀傷之情。春景越美，憤懣愈深，悲傷愈切。

詩人不僅無心欣賞嫵媚可人的早春景色，反而心情郁悶的另一個重要原因在于當(dāng)時國勢衰微，朝政黑暗，而詩人既無救國良策，也無諫言之徑，無能為力，心中之沉痛可想而知。這種隋況下，憂國憂民、衰病不堪的詩人，并沒有興致欣賞早春美景。而且，春色愈美，山水愈可愛，就愈讓人害怕山河破碎、國破家亡。因而，“不道江南春不好，年年衰病減心情”正是憂國憂民的詩人面對一派嫵媚的早春景色生發(fā)的無可奈何的感嘆。

此詩為一幅多姿多彩、生機盎然的早春畫卷，堪與作者名篇《錢塘湖春行》媲美。其特點有二：一是精于選景構(gòu)圖。詩從傍晚雨住天晴、返照映湖的特定場景落筆，緊扣時令和地域特征，著重描繪了山杏、水蘋、白雁、黃鸝的各異情態(tài)，活畫出了南湖早春的神韻。二是工于鍛煉語詞。寫山杏初發(fā)，隨處開放，曰“亂點”；因其點綴于湖光山色之間，故曰“碎紅”，顯現(xiàn)其天然情致。寫水蘋新生，則用“平鋪”、“新綠”，顯示其生長情景。

五、六句尤為精警。嚴冬方過，大雁飛得低而緩慢，寫其“翅低”、“飛仍重”，為作者之精心創(chuàng)造。一個“重”字，活現(xiàn)白雁早春懶慵笨拙之神態(tài)，可謂“詩眼”。下寫黃鸝早春嗚叫，說其“舌澀”而“語未成”。一個“澀”字，亦傳達出黃鸝初歌口拙之態(tài)。“碎紅”、“新綠”，交相輝映；白雁、黃鸝，各極其趣。描摹情狀，有靜有動，有聲有色。遣詞造句，看似平易，其實精純。

縱觀全詩，此詩的首聯(lián)描寫了初春的各種景物，連綿的冬雨過后，春風(fēng)悄悄地回到人間，吹散濃密的愁云，帶來和煦的陽光。陽光照射著靜靜的南湖，一切都顯得那么美好。頷聯(lián)寫初發(fā)的杏花，星星點點；湖面上新生的水草綠葉，一片青翠。此聯(lián)對仗精工，清麗自然。“亂點碎紅”與“平鋪新綠”，偶對天成，形象鮮明。一“點”一“鋪”，一“紅”一“綠”，對立相生，極富詩味。尤其“亂點碎紅”四字，無一字不情趣盎然，最能體現(xiàn)詩人觀察的細致與技巧的成熟。而“發(fā)”與“生”的取用，生動地表現(xiàn)了植物的動態(tài)與靜態(tài)。頷聯(lián)寫靜態(tài)

的植物，頸聯(lián)則描摹動物的情態(tài)。白雁羽翅淋雨未干，飛得很低，仍覺得雙翅沉重吃力。寫“黃鸝”則更切合“早春”，經(jīng)冬后初發(fā)的啼鳴聲尚有“舌澀”之感。

全詩在寫景狀物時，善于抓住特征，令讀者感受到早春的氣息，早春的色彩，早春的聲音，一切都具有早春的特點。另外，意境的清麗，風(fēng)格的樸實，以及選詞用字的精妙渾成，都是這首詩的顯著亮點。

第十課時春日秦國懷古

唐·周樸

荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

【譯文】

春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環(huán)繞著遠處的村落，無限愁緒從胸中升起。眾多的牛馬放牧，導(dǎo)致原上春草殆盡。耕破了田地，發(fā)現(xiàn)了古碑，證實了這里就是秦國故地。積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽伴著云煙，讓樹林變得更加昏暗。

行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當(dāng)年的繁盛，的確讓人不堪回首。

【注釋】

?消魂：這里形容極其哀愁。

?涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。?原：同“塬”，黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地，四邊陡，頂上平。

【簡析】

《春日秦國懷古》是晚唐詩人周樸的一首作品，此詩曾作為詩歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試新課標(biāo)卷的語文試題中。

這是一首懷古詩，詩的前六句描繪眼前之景，后兩句表達了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

首句統(tǒng)攝全篇點明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠的村子旁邊；因為過多的放牧牛馬，春天的草已經(jīng)看不到多少了；原野上的田地沒有人耕種，只有秦朝時的古碑還在，還能證明這里曾經(jīng)的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙。看到這荒涼的景色，想當(dāng)年秦國何等強盛，再回想唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

詩歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達了自己的懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，43

行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

用極富特征的荒涼景物抒發(fā)了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。表現(xiàn)手法上頸聯(lián)采用擬人，寫景細致入微。

這首詩在格律上用韻規(guī)范，對仗工整，景情關(guān)系的處理是觸景生情、寓情于景、寫哀景抒哀情，在情感上則蘊含了一種低沉、落寞的思想情緒。

亂后春日途經(jīng)野塘

韓偓

世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊。船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來。季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。

【鑒賞】

這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側(cè)面反映出唐末**和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。

陽春三月，陽光燦爛，春風(fēng)和煦，氣候晴暖，正是令人陶醉之時；花紅柳綠，野塘清幽，小渡無人，楊花飛絮，恰是賞心悅目之地。若是太平盛世，文人墨客面對如此良辰美景，難免揮毫寄興，抒發(fā)恬淡靜謐的情懷，寫出幾許陶、謝、王、孟般清新自然的優(yōu)美詩句。然而，飽經(jīng)了離亂顛波之苦的韓偓，卻早沒了那份閑情逸致。此時，他的思想感情更近于安史之亂時杜甫那沉郁悲愴的情懷，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”那樣的心境。

“世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊。”詩一開頭，便點明了“世亂”這樣一個大的背景。“見落梅”而人在“他鄉(xiāng)”，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實。“飛還住”、“去卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。

“季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。”這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。“季重”是三國時代吳質(zhì)的字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫。曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到此事，表示痛心。“子山”是庾信的字，他出使西魏，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說：“不無危苦之詞，惟以悲切為主。”詩人這里以季重、子山自比，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。

最后二句：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。“朝市”，朝廷與市肆。“陵谷”高岸、深谷。“劫灰”佛家用語。佛教認為，天地經(jīng)過一段時間，劫火延燒，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。

這首詩在藝術(shù)上最大的特點，是情感脈絡(luò)清晰、連貫，節(jié)奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟，言有盡而味無窮。[2]

【作者簡介】

韓偓（842或844-923或941）唐末詩人。字致堯（一作致光），小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年（今陜西西安）人。龍紀(jì)進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學(xué)士、中書舍人、兵部侍郎等職。唐昭宗倚重之，欲拜相，固辭不受。后因忤朱溫，兩遭貶謫。又詔復(fù)為翰林學(xué)士，懼不赴任，入閩依王審知。韓偓十歲能詩，李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”（《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚他日余方追吟連宵待坐徘徊久之句有老成之風(fēng)因成二絕寄酬兼呈畏之員外》）。詩多感時傷亂之作，頗具風(fēng)骨。而其《香奩集》則輕薄香艷，開“香奩體”

詩風(fēng)。有《玉山樵人集》。

宋詩宋詞篇第十一課時山亭柳·贈歌者

晏殊

家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負辛勤。

數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲

當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。

【譯文】

我家注在西秦，開始只是靠小小的隨身技藝維持生活。在吟詞唱曲上別出新裁，翻新花樣。我偶然學(xué)得了念奴的唱腔，聲調(diào)有時高亢能遏止住行云。所得的財物不計其數(shù)。沒辜負我的一番辛勞。

數(shù)年來往返于咸京道上，所掙得的不過是一些剩灑冷飯。滿腹心事，該向何人去訴說？若得知音賞識，我不會拒絕為他唱那些最難最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上當(dāng)眾落下淚來，再次拿起羅帕掩面而泣。

【注釋】

①山亭柳：詞牌名，晏殊是宋詞中第一次用平聲韻填寫此調(diào)的作者。②晏殊小詞一向并無標(biāo)題，這首詞以《贈歌者》題名是一種例外。

③西秦：地名，在今甘肅省榆中北。④博：眾多，豐富。

⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。斗：競爭。⑥念奴：唐代天寶年間著名歌女。

⑦高遏行云：《列子·湯問》說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。遏，止。⑧蜀錦：出自蜀地的名貴絲織品。負：辜負。

⑨‘?dāng)?shù)年”二句：杜甫《贈韋左丞》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”漫：枉，徒然。

⑩采：選擇，接納。《陽春》：即《陽春曲》，一種屬于“陽春白雪”的高雅歌曲。

【創(chuàng)作背景】

宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊遷升為戶部尚書（戶部長官，屬三司），以觀文殿大學(xué)士的官銜做了永興軍的長官。這首詞作于晏殊知永興軍任上，此時晏殊年過六十。被貶官多年，心中不平之氣，難以抑制，假借歌者之名一吐心中的抑郁之情。

【作品賞析】

全詞通過一個歌者年老色衰遭遺棄的悲慘命運，道出封建社會千千萬萬被玩弄、遭遺棄的歌女藝妓的共同心聲。

上片通過描寫紅歌女年輕時的盛況，反襯出年老的失意。

“家住西秦，賭博藝隨身。”是歌女的語氣自信而又自負。“家住西秦”是寫實，因為下面有“數(shù)年來往咸京道”的句子，歌女當(dāng)是住陜西附近。“賭”是比賽競爭之意。這兩句是歌女述說自己的出身，自言具有多種浪漫的藝術(shù)技能，敢和人比賽競爭。

“花柳上，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云”，仍然是歌女十分自負的口氣。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞藝術(shù)才能技巧。“斗”，仍是競賽之意。“尖”，是高處，是過人之處。“新”，不是陳陳相因的舊套。合起來，這是歌女說自己多種藝術(shù)才能上敢和大家競賽，并且比別人高超，新穎獨創(chuàng)，絕不流俗。

“偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云”，是具體形象地夸述自己的才能如何。“偶”，有隨便之意。“念奴”是唐天寶年間有名的歌女。詞中歌女似乎自豪地訴說：我偶爾隨便一唱當(dāng)年念奴曾經(jīng)唱過的歌，能讓天上的行云停住，聽我歌唱，足見我唱得有多么美，多么動聽。“高遏行云”，語出《列子·湯問》，說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。這幾句，當(dāng)是失意時回憶當(dāng)年得意情事所言，所以，每一句自負的話后面，都有一種反襯中的失意悲慨。自負的口氣，實是自負的不平。

“蜀錦纏頭無數(shù)，不負辛勤”，寫當(dāng)年得意之時，歌聲一發(fā)，令眾人傾倒，博得賞賜無數(shù)，不辜負自己多年的辛勞。“蜀錦”，是四川的絲織品，當(dāng)時很名貴，古時歌女多以錦纏頭，因借“纏頭”之名指稱贈與她們的財帛。

下片描寫歌女年老色衰后所遭逢的冷遇，抒發(fā)詞人對她的無限同情。

“數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙漫消魂”，是失意后凄涼冷落境遇的寫照。從詞里的“西秦”、“咸京道”地點上看，當(dāng)是晏殊被貶知永興時，慨嘆自己的不平境遇而作的。可見作者這首詞確有“借他人酒杯澆自己塊壘”之寓意。這首詞的整個口吻都寄托著感慨。“殘杯冷炙”語本杜甫《贈韋左丞》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。殘懷與冷炙，到處潛悲辛”，此處寫歌女境遇如此可悲，令人“消魂”。

“衷腸事，托何人？”歌者因為封建社會女子沒有獨立的地位，盼望能找一個可以終生相托的人，盼望找到一個足以托身的所，可以安身立命，終生為之奉獻而不改變。“衷腸事”，是指內(nèi)心的事，這里是指終生相托的大事。

“若有知音見采，不辭徧唱陽春”，仍是以歌女的口氣自述：假如有一個知我心的人“見采”（“采”，選擇、接納），那么我將唱盡高雅美好的《陽春白雪》的曲子，把一切最美好的東西都奉獻給他。這雖然是一個歌女的口吻，但又體現(xiàn)了一個中國舊知識分子、封建士大夫的報國之情。這里的“若有知音見采”之“若有”是實無，也就是悲嘆找不到知音。

“一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”了。可以想象得出，這個歌女酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時的滿堂彩聲，眼下卻這樣凄清冷落，不禁當(dāng)即流下了眼淚。而當(dāng)時這個筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷。晏殊所托喻的是歌女，而歌女內(nèi)心即使有悲哀，眼中有淚水，也要“重掩羅巾”，不能讓人看到。“重掩”，是屢次流淚，屢次擦干。每次感到悲哀，都要強作笑顏，其悲哀就更為深重了。

這首詞在《珠玉詞》中是別具一格的。從思想內(nèi)容看，它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閑愁、風(fēng)花雪月的吟詠，而是反映了一個被侮辱、被損害的歌女的不幸命運，具有較強的現(xiàn)實意義。從作品的風(fēng)格來說，也一反以往的雍容華貴、閑雅圓融，而變得激越悲涼。這一轉(zhuǎn)變或許與作者罷相知外郡的境遇有關(guān)，雖則詞中沒有象自居易的《琵琶行》明寫“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕，”但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。

【作者簡介】

晏殊，（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當(dāng)時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純?yōu)槭銓懽约旱男郧椋皇菫閼?yīng)酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應(yīng)酬”）。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作為進身之階或交友之贄，沒有把詞當(dāng)作“敲門磚”，所以有好作品。

晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。

《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131

首，清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。

《珠玉詞》中沒有長調(diào)慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當(dāng)時慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規(guī)；同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細用心推敲出來的。其次，晏詞集中沒有朋友之間的和作。

晏殊詞中也沒有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無愁苦之詞,但他也并非全無悲戚，不過他所悲所戚的是人生中共有的“無可奈何”的共悲，而非個人為某事的小悲小痛，又因為他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達出來，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來，只能在一定范圍內(nèi)隱約地表達，適可而止。

【閱讀訓(xùn)練】

1．全詞塑造了一個怎樣的歌者形象，請簡要賞析。（5分）

2．試比較下片最后兩句與《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句在所抒發(fā)的感情上的不同。（6分）

【參考答案】

1．這首詞塑造了一位年輕時技藝高超受人追捧，年老色衰之后境遇凄冷失意悲傷的歌女形象。（2分）詞的上片運用正側(cè)面結(jié)合的手法，通過歌者的口吻回憶當(dāng)年多才多藝及其受人追捧的情景。（1分）下片由回憶回到現(xiàn)實，寫歌女四處奔波，青春流逝，無處托身的悲辛。（2分）

2．①本詞中流淚者為歌女，她在酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時，眼下卻這樣凄清冷落，不禁流下了眼淚（2分）；而白詩流淚者為作者自己，聽到琵琶女的自述和凄涼的曲聲，自己的衣衫都被淚水浸濕了。（1分）②本詞描寫歌女流淚，直接抒發(fā)歌女內(nèi)心的痛苦悲傷，進而表達對歌女悲涼遭遇的同情，同時作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷（2分）；而白詩直接以自己流淚來抒發(fā)遭貶謫后內(nèi)心的孤獨寂寞之感（1分）。鵲

踏枝

仲殊

斜日平山寒已薄。雪過松梢，猶有殘英落。晚色際天天似幕。一尊先與東風(fēng)約。邀得紅梅同宴樂。酒面融春，春滿纖纖萼。客意為伊渾忘卻。歸船且傍花陰泊。

【鑒賞】

這是客中歲晚，對酒抒懷之作。

上闋寫日暮雪飄，渴望春天。西墜的夕陽已經(jīng)與遠山齊平，寒氣漸漸從四周逼近。“斜日平山”，“平”字應(yīng)作動詞理解。這時，“雪過松梢，猶有殘英落。晚色際天天似幕”。雪花飄過青松樹梢，卻還有殘存的花枝頭的碎片在寒風(fēng)中飄落。

夜色從天邊升起，天邊象掛上了一張圓形的幕布。請看，作者只淡淡幾筆，就勾畫出了一幅寒氣逼人而色彩鮮明的暮雪圖。天昏，寒重，雷飄，花落，制造出一種陰沉的氣氛，給人以重壓之感。他非常希望夜去、寒退、雪消、花開。他渴望著春天。因此，他需要酒，用酒壓寒，用酒來召喚春天：“一尊先與東風(fēng)約。”

下闋緊承上闋結(jié)句，寫以酒迎春，以酒消愁，盼望在繁花似錦的春天，乘船歸去。“邀得紅梅同宴樂”，他邀請春的使者“紅梅”赴宴，與之同樂。“酒面融春，春滿纖纖萼”。他，酡顏生春，而春意又布滿紅梅的纖纖花萼。人與物，物與人，息息相通，春意昂然。

至此，陰沉的氣氛驅(qū)散了，心中的重壓消失了。“客意為伊渾忘卻”，他已經(jīng)暫時忘卻了孤身作客的苦悶。他想象著春天就要到來，春花就要盛開；在繁花似錦的春天，他將乘船歸去。他的歸船啊，將在那花陰之下停泊。

【作者簡介】

仲殊，北宋僧人、詞人。字師利。安州（今湖北安陸）人。本姓張，名揮，仲殊為其法號。曾應(yīng)進士科考試。生卒年不詳。年輕時游蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時常食蜜以解毒，人稱蜜殊；或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。

【閱讀訓(xùn)練】

1.詞的上闋描繪了一幅怎樣的畫面？請簡要分析。（5分）

2.詞的下闋主要抒發(fā)了詞人的什么情感？并結(jié)合詞句分析作者是如何抒發(fā)的。（6分）

【參考答案】

1.上闕描繪了一幅寒氣逼人而色彩鮮明的暮雪圖，（2分）西墜的夕陽已經(jīng)與遠山齊平，寒氣漸漸從四周逼近：雪花飄過青松樹梢，卻還有殘存的枝頭花的碎片在寒風(fēng)中飄落。夜色從天邊升起，天邊像掛上了一張圓形的幕布。（3分）

2.下闕主要抒發(fā)了詞人客中歲晚羈旅之愁及對春天的渴望之情。（2分）（1）擬人。賦予梅花以人的品格，邀梅同宴，與之同樂。（2）襯托。以因為春天的美景而完全忘卻客意（羈旅之愁）來襯托對春天的渴望。借酒澆愁，以春驅(qū)愁，更顯羈旅愁思的濃重；（3）虛實結(jié)合。邀梅同宴實寫，歸船傍花陰為虛寫，虛實結(jié)合，表達了作者的羈旅愁思以及對春天的渴望。（4分，答出任意兩點即可。）第十二課時臨江仙

陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

【注釋】

?臨江仙：詞牌名。唐教坊曲，雙調(diào)小令，用作詞調(diào)。臨江仙源起頗多歧說。最初是詠水仙的，調(diào)見《花間集》，以后作一般詞牌用。雙調(diào)，五十四字，上下片各五句，三平韻。?高詠：朗聲吟詠。

?楚詞：亦作“楚辭”，本為楚地歌謠。戰(zhàn)國楚屈原吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學(xué)作品，通稱楚辭。

?午日：端午，即農(nóng)歷五月初五。酬：指過、對付、打發(fā)，這里有度過之意（杜牧《九日齊山登高》詩：“但將酩酊酬佳節(jié)”）。

?節(jié)序：節(jié)令。

?“榴花”句：言舞裙比石榴更紅更美。這是懷念昔時生平歲月之意。榴花，指石榴花。?戎葵：即蜀葵，夏日開花，花開五色，似木槿，有向陽特性。?凝笑：長時間含笑。

?湘中，湘江水中。這里指屈原殉難處。

【譯文】

我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動涼過。

萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

【創(chuàng)作背景】

此詞是陳與義在建炎三年（公元1129年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶。宋朝南渡后，高宗聽信奸臣，實行屈辱投降的賣國政策，以致國事日衰。詞人在屈原投江的湘水一帶漂流，正好趕上了端午節(jié)，深刻的家國之恨讓他感事生懷，揮筆寫下了這首詞。

【作品鑒賞】

詞一開頭，吐語挺拔，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報國無志。他在兩湖間流離之際，面對現(xiàn)實回想過去，產(chǎn)生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風(fēng)得意、聲名籍籍時的情景。

宣和四年（公元1122年），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，“無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)”，沒誰能理解他此刻的心情。高歌《楚辭》之后，滿簾生風(fēng)，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。

從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了時間的過渡。在這值得紀(jì)念的節(jié)日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風(fēng)”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質(zhì)和神態(tài)。

詞的下闋，基調(diào)更為深沉。“萬事一身傷老矣”，這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的感慨之情。人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”（《傷春》），其對自己歲數(shù)的悲嘆，與詞同調(diào)。“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵

第三篇：小學(xué)古詩詞賞析專項訓(xùn)練題

小學(xué)古詩詞賞析專項訓(xùn)練題 榆林市第八小學(xué)

崔振軍

一、《江南》 漢樂府

江南可采蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

1、這是一首漢代樂府詩，樂府是漢武帝年間設(shè)置的一種掌管音樂的機構(gòu)（有點像現(xiàn)在的娛樂公司），負責(zé)搜集民歌，樂譜，訓(xùn)練音樂人才（歌手）。所以由樂府搜集而流傳下來的詩歌就是樂府詩了。

2、相關(guān)考題

（1）《江南》題目中的“江”是指________________（長江）（2）漢樂府的意思是__________________（漢朝掌管音樂的機構(gòu)）（3）詩歌通過對蓮和魚的描寫，表現(xiàn)了_____________的快樂心情。（采蓮人）

（4）“魚戲蓮葉間”這句詩運用了__________的修辭方法。

二、《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

1、敕勒是我國北方少數(shù)民族的名稱，顧名思義就是歌頌北方敕勒族游牧生活的美好。

2、相關(guān)考題

（1）敕勒歌是一首____朝時的民歌。（北）（2）穹廬是指______（蒙古包）（3）“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀____（現(xiàn)）

三、《詠鵝》

唐 駱賓王

鵝、鵝、鵝，曲 項 向 天 歌。白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。

1、這首詩的作者是駱賓王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰三人一起被合稱為“初唐四杰”

2、理解這首詩應(yīng)該注意的幾點： 色彩：白毛、綠水、紅掌

動作：向、歌、浮、撥。

四、《風(fēng)》 唐

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

1、這首詩每句都在寫風(fēng)，主題也是詠風(fēng)。說風(fēng)能使晚秋的葉子落下，能催開二月的鮮花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。實際上這首短小的詩告訴了我們一個寫作的簡單規(guī)律：所寫內(nèi)容一定是扣題詳寫的，從不同的幾個方面。有時間的話可以讓孩子嘗試自己寫寫風(fēng)。

2、相關(guān)考題

（1）“三秋”的意思是_____________（深秋）（2）“解”的意思是______________（能夠）（3）填上一個表示數(shù)字的詞語。

解落____秋葉，能開_____月花。過江_____尺浪，入竹_____竿斜。

五、《山村》 宋 邵雍 一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。這是一首經(jīng)典的少兒啟蒙詩，但在給四年級孩子授課的過程當(dāng)中仍然有學(xué)生不知道這首詩，尤其是對于作者的一些情況的不了解，下面整理一些供大家參考。

1、作者簡介：邵雍（1011－1077），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節(jié)，后世稱邵康節(jié)，北宋五子之一，北宋理學(xué)家。

2、與邵雍相關(guān)

（1）"一年之計在于春，一天之計在于晨，一生之計在于勤”出自邵雍

（2）邵雍一聲淡泊名利，以教書為生。當(dāng)時的司馬光，程顥，程頤等都非常敬重他。還湊錢給邵雍買了一套房子。取名為“安樂窩”這也是他號安樂先生的由來。

（3）邵雍精通易學(xué)。說白了就是很會算命。（4）邵雍最適合讀的一首作品就是這首《山村》

六、《詠柳》唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

1、關(guān)于作者：賀知章 字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。

2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機。

3、相關(guān)考題（1）本詩中妝的意思是_________（打扮），絲絳________（用絲編成的繩帶）

（2）本詩中運用了（擬人，比喻，設(shè)問）的修辭方法。

（3）詩人把（春風(fēng)）比作一把剪刀，形象，富有美感。又運用了（比喻）的修辭方法。

七、《古朗月行》 唐 李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認識。

2、李白是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。

3、相關(guān)考題。

（1）“又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是（懷疑）的意思，這兩句詩分別出自李白寫的（古朗月行）和（靜夜思）

（2）李白的這首小詩寫得是他小時候?qū)υ铝恋目捶ǎ娙税言铝帘茸鳎ò子癖P）和（瑤臺鏡），十分幼稚而可愛，語言質(zhì)樸，比喻有趣。（3）詩中（又疑瑤臺鏡）這一句借助神話傳說，表現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特點。

八、《鋤禾》 唐 李紳 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

1、這首詩又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩人李紳。《憫農(nóng)》共兩首，這是其一。詩的重點是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。

2、相關(guān)考題

（1）這首詩當(dāng)中的名句（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦）告誡人們要（珍惜糧食，不要浪費）。

（2）詩的開頭描寫了烈日當(dāng)頭（農(nóng)民）的辛苦，提醒人們（珍惜農(nóng)民的勞動成果），詩歌表達了對農(nóng)民（敬重與同情），著名詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是（君看一葉舟，出沒**里。）

（3）請說說你讀完這首詩的感受。

九、《憫農(nóng)》其二 唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。

很多學(xué)生，直譯這首詩是沒有問題的。但農(nóng)民為什么會有這樣的遭遇呢？既然收了那么多糧食，為什么還會有農(nóng)民餓死呢？這實際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。

2、相關(guān)考題

（1）《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對農(nóng)民的辛勞及悲慘命運做了真實的描寫，你有什么感想請說一說。

（2）詩中第（1）句寫春種，第（2）句寫秋收。春華秋實概括了（農(nóng)民）生產(chǎn)糧食的（辛苦）。“一粒粟”和“萬顆子”形成鮮明對比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動（創(chuàng)造的巨大財富）。

十、《登鸛雀樓》 唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時期著名的詩人。

2、重點詞語解釋：

（1）鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟市西南，因為經(jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。

（2）依：傍著

盡：消失

窮：達到極點

更：再。

3、相關(guān)考題。

（1）前兩句詩是詩人所____（見），短短的十個字，現(xiàn)在看來，也如身臨其境，如見其景，后兩句是詩人所（想），要想看到最遠方，就得登上更高一層樓。

（2）（欲窮千里目，更上一層樓）這兩句詩現(xiàn)在被人用來鼓勵別人積極向上、不斷努力。請你寫出其他的激勵人們的詩句（比如少壯不努力，老大徒傷悲等）

十一、《畫雞》 明 唐寅

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

1、作者：唐寅，字伯虎。是明朝很有名的畫家和文學(xué)家。

2、直譯：它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白雞所以滿身雪白走過來。一生中它從來不敢隨便說話，一旦喊起來千門萬戶就隨著打開了。

3、這首詩前兩句狀物明確，按照從局部到整體的順序，生動的刻畫出了大公雞的威嚴姿態(tài)。后兩句又道出了深刻的道理，說出了公雞的威嚴，同時也是在暗喻自己。

十二、《絕句》唐

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

1、作者：杜甫。字子美，號少陵野老。是偉大的現(xiàn)實主義詩人。人稱“詩圣”他的詩被稱為“詩史”

2、這首詩主要寫的是作者居住的環(huán)境四周美麗的景色。碧綠的柳樹上，黃鶯在歌唱，晴空萬里的藍天，一行白鷺在飛翔。（近景）從窗口可以看見西山的白雪，門外沿江停著來自萬里以外的船只。（遠景）

這首詩由近及遠，描寫有動有靜，動靜結(jié)合，描繪出了一副非常優(yōu)美的圖畫。

3、相關(guān)考題

（1）

大李杜指的是（李白）和（杜甫），小李杜指的是（李商隱）和（杜牧）

（2）詩人杜甫生于開元盛世及安史之亂時，歷盡艱難，他的詩記載了這一時期的歷史現(xiàn)實，所以被后人稱為（詩史）

（3）這首詩描繪的是什么季節(jié)的景色？請另外寫出兩句描寫該季節(jié)景色的詩。

十三、《贈汪倫》 唐 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

1、題目顧名思義就是送給汪倫的詩，汪倫是李白的朋友。本詩以潭水之深比喻兩人情誼之深。前兩句敘事，后兩句抒情。真正做到了“景真情切”

2、相關(guān)考題。

（1）這是一首（送別）詩，是（汪倫）送別（李白）

（2）李白是我國文學(xué)史上繼（屈原）之后的又一偉大的浪漫主義詩人。

（3）本詩運用了（比喻）的修辭方法形象的寫出了兩人之間的深厚友誼。

十四、《春夜喜雨》 唐 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

1、這首詩描繪的是春夜雨景。“好雨”同時也說出了作為一個“好人”應(yīng)該具有的高尚品格。

2、相關(guān)考題。

（1）讀音。好（讀三聲）雨，潛（二聲）入夜，花重（讀眾）錦官城

（2）這首詩是描寫春夜（雨景）的，詩人按照（盼）雨，（聽）雨，（看）雨的思路，贊美了（春雨）的及時。（3）“好雨知時節(jié)”這句運用了（擬人）的修辭方法。

十五、《涼州詞》唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

1、直譯：遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

2、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm264cm,約等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。” 度：越過。

何須：何必。

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

3、相關(guān)考題（1）辨音：黃河遠上白云間（一聲）

京口瓜洲一水間（四聲）

十六、《山行》唐 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

1、作者：字牧之。號樊川居士。主要擅長寫七言絕句。與當(dāng)時另外一位著名詩人李商隱合稱“小李杜”除本篇以外杜牧的七絕《赤壁》建議學(xué)生背誦。

2、詩文分析：詩的前兩句寫出了山勢的高峻。三四句寫深秋美景。通過對夕陽中的楓葉和二月的花朵的對比，突出了紅葉特有的美。描寫景物的順序由遠及近。

3、相關(guān)考題。

（1）小李杜是指________（李商隱和杜牧），李杜指（李白和杜甫），王孟指（王維和孟浩然）同為山水田園派代表詩人，韓柳指的是（韓愈和柳宗元）（2）仿照例子填空。

遠上寒山石徑斜——（寫山，寫山路）

白云深處有人家——（）寫云，寫人家 停車坐愛楓林晚——（）寫楓林 霜葉紅于二月花——（）寫楓葉特有的美

（3）古人寫秋常寫秋的悲涼，而這首《山行》卻是秋的頌歌。著名詩人劉禹錫也有一首詩是頌秋的，把這首詩默寫下來。

劉禹錫的《秋詞》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

十七、《夜宿山寺》 唐 李白

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

1、夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。

2、這首詩運用了夸張的手法寫出了樓的高，表達了詩人向往神仙般生活的追求。

3、危樓，這里指高樓。

而不是快要倒塌的樓

4、直譯：山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

5、相關(guān)考題。

（1）

解釋下列詞語的意思

危樓_______________ 百尺_______________（2）

本詩運用了（夸張）修辭手法，寫出了樓宇的高。

十八、《望廬山瀑布》 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，日照香爐生紫煙。

1、直譯：太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。水流從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河水落自九天。

2、本詩描繪了廬山瀑布飛流直下的壯觀景色。前兩句寫香爐峰和瀑布。后兩句是詩人想象，化靜為動。

3、相關(guān)考題。（1）組詞

爐（）廬（）

遙（）瑤（）

（2）判斷對錯（都是正確的）

1）詩人采用夸張的方法，抒發(fā)對祖國河山的熱愛之情（）2）前兩句把動態(tài)瀑布寫靜了。（）3）“疑”與疑是地上霜中的“疑”意思相同（）

十九、《憶江南》 白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

1、白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當(dāng)?shù)厝罕姷膼鄞鳌＿@首詞是他回憶江南景物的作品，藝術(shù)上很有特色。先說選材。這首詞就是寫春天日出時的江南風(fēng)光。江南風(fēng)光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說，寫江南的“日出江花”和“春來江水”，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。

2、修辭。形容花紅和水綠的兩句詩，都是比喻：春風(fēng)吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。這樣形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，多么生機勃勃啊！那迷人醉人的春色，當(dāng)年在蘇杭是曾經(jīng)金屬錳覽過的，而今卻沒有那樣的機會了。詩不禁嘆息地說：叫人怎能不懷念江南呢？結(jié)尾這個反問句，訴說了詩人對江南的深深的熱愛，也激發(fā)著讀者對那美麗風(fēng)光的深深的向往。

3、相關(guān)考題

（1）白居易是一個（現(xiàn)實主義）詩人

（2）藍在句中的意思是（藍草）

（3）詩中的對仗句是（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍）（4）“諳”的意思是_____________。（熟悉）“紅勝火”意思是_______（比火還紅）“綠如藍”意思是_____________。（像藍草一樣綠）

二十、《所見》 清 袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

1、作者：袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人。現(xiàn)在浙江杭州人。生于清朝乾隆年間，是著名的田園詩人。

2、這首詩刻畫了一個活潑可愛的牧童形象。前兩句寫牧童騎牛邊走邊唱，后兩句，歌聲嘎然而止，原來是想捕捉樹上的鳴蟬。

3、相關(guān)考題

（1）

解釋下面詞語的意思。

林樾：_______（指路旁成蔭的樹）意欲________（想要）（2）

填空。

1）袁枚字（子才），號（簡齋），是（清）代詩人。

2）本詩中哪一句描寫了牧童的靜態(tài)？（牧童騎黃牛，歌聲振林樾）哪一句描寫了牧童的靜態(tài)？（忽然閉口立）

第四篇：小學(xué)古詩詞賞析專項訓(xùn)練題

小學(xué)古詩詞賞析專項訓(xùn)練題

一、《江南》 漢樂府

江南可采蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

1、這是一首漢代樂府詩，樂府是漢武帝年間設(shè)置的一種掌管音樂的機構(gòu)（有點像現(xiàn)在的娛樂公司），負責(zé)搜集民歌，樂譜，訓(xùn)練音樂人才（歌手）。所以由樂府搜集而流傳下來的詩歌就是樂府詩了。

2、相關(guān)考題

（1）《江南》題目中的“江”是指________________（長江）（2）漢樂府的意思是__________________（漢朝掌管音樂的機構(gòu)）

（3）詩歌通過對蓮和魚的描寫，表現(xiàn)了_____________的快樂心情。（采蓮人）（4）“魚戲蓮葉間”這句詩運用了__________的修辭方法。

二、《敕勒歌》 北朝民歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

1、敕勒是我國北方少數(shù)民族的名稱，顧名思義就是歌頌北方敕勒族游牧生活的美好。

2、相關(guān)考題

（1）敕勒歌是一首____朝時的民歌。（北）（2）穹廬是指______（蒙古包）

（3）“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀____（現(xiàn)）

三、《詠鵝》 唐 駱賓王

鵝、鵝、鵝，曲 項 向 天 歌。白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。

1、這首詩的作者是駱賓王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰三人一起被合稱為“初唐四杰”

2、理解這首詩應(yīng)該注意的幾點： 色彩：白毛、綠水、紅掌

動作：向、歌、浮、撥。

四、《風(fēng)》 唐 李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

1、這首詩每句都在寫風(fēng)，主題也是詠風(fēng)。說風(fēng)能使晚秋的葉子落下，能催開二月的鮮花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。實際上這首短小的詩告訴了我們一個寫作的簡單規(guī)律：所寫內(nèi)容一定是扣題詳寫的，從不同的幾個方面。有時間的話可以讓孩子嘗試自己寫寫風(fēng)。

2、相關(guān)考題

（1）“三秋”的意思是_____________（深秋）（2）“解”的意思是______________（能夠）（3）填上一個表示數(shù)字的詞語。

解落____秋葉，能開_____月花。過江_____尺浪，入竹_____竿斜。

六、《詠柳》唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

1、關(guān)于作者：賀知章 字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。

2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機。

3、相關(guān)考題

（1）本詩中妝的意思是_________（打扮），絲絳________（用絲編成的繩帶）（2）本詩中運用了（擬人，比喻，設(shè)問）的修辭方法。

（3）詩人把（春風(fēng)）比作一把剪刀，形象，富有美感。又運用了（比喻）的修辭方法。

七、《古朗月行》 唐 李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認識。

2、李白是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。

3、相關(guān)考題。（1）“又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是（懷疑）的意思，這兩句詩分別出自李白寫的（古朗月行）和（靜夜思）

（2）李白的這首小詩寫得是他小時候?qū)υ铝恋目捶ǎ娙税言铝帘茸鳎ò子癖P）和（瑤臺鏡），十分幼稚而可愛，語言質(zhì)樸，比喻有趣。

（3）詩中（又疑瑤臺鏡）這一句借助神話傳說，表現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特點。

八、《鋤禾》 唐 李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

1、這首詩又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩人李紳。《憫農(nóng)》共兩首，這是其一。詩的重點是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。

2、相關(guān)考題

（1）這首詩當(dāng)中的名句（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦）告誡人們要（珍惜糧食，不要浪費）。（2）詩的開頭描寫了烈日當(dāng)頭（農(nóng)民）的辛苦，提醒人們（珍惜農(nóng)民的勞動成果），詩歌表達了對農(nóng)民（敬重與同情），著名詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是（君看一葉舟，出沒**里。）

（3）請說說你讀完這首詩的感受。

九、《憫農(nóng)》其二 唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。很多學(xué)生，直譯這首詩是沒有問題的。但農(nóng)民為什么會有這樣的遭遇呢？既然收了那么多糧食，為什么還會有農(nóng)民餓死呢？這實際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。

2、相關(guān)考題

（1）《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對農(nóng)民的辛勞及悲慘命運做了真實的描寫，你有什么感想請說一說。

（2）詩中第（1）句寫春種，第（2）句寫秋收。春華秋實概括了（農(nóng)民）生產(chǎn)糧食的（辛苦）。“一粒粟”和“萬顆子”形成鮮明對比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動（創(chuàng)造的巨大財富）。

十、《登鸛雀樓》 唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時期著名的詩人。

2、重點詞語解釋：（1）鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟市西南，因為經(jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。（2）依：傍著 盡：消失 窮：達到極點 更：再。

3、相關(guān)考題。

（1）前兩句詩是詩人所____（見），短短的十個字，現(xiàn)在看來，也如身臨其境，如見其景，后兩句是詩人所（想），要想看到最遠方，就得登上更高一層樓。

（2）（欲窮千里目，更上一層樓）這兩句詩現(xiàn)在被人用來鼓勵別人積極向上、不斷努力。請你寫出其他的激勵人們的詩句（比如少壯不努力，老大徒傷悲等）

十一、《畫雞》 明 唐寅

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

1、作者：唐寅，字伯虎。是明朝很有名的畫家和文學(xué)家。

2、直譯：它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白雞所以滿身雪白走過來。一生中它從來不敢隨便說話，一旦喊起來千門萬戶就隨著打開了。

3、這首詩前兩句狀物明確，按照從局部到整體的順序，生動的刻畫出了大公雞的威嚴姿態(tài)。后兩句又道出了深刻的道理，說出了公雞的威嚴，同時也是在暗喻自己。

十二、《絕句》唐 杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

1、作者：杜甫。字子美，號少陵野老。是偉大的現(xiàn)實主義詩人。人稱“詩圣”他的詩被稱為“詩史”

2、這首詩主要寫的是作者居住的環(huán)境四周美麗的景色。碧綠的柳樹上，黃鶯在歌唱，晴空萬里的藍天，一行白鷺在飛翔。（近景）

從窗口可以看見西山的白雪，門外沿江停著來自萬里以外的船只。（遠景）這首詩由近及遠，描寫有動有靜，動靜結(jié)合，描繪出了一副非常優(yōu)美的圖畫。

3、相關(guān)考題

（1）大李杜指的是（李白）和（杜甫），小李杜指的是（李商隱）和（杜牧）

（2）詩人杜甫生于開元盛世及安史之亂時，歷盡艱難，他的詩記載了這一時期的歷史現(xiàn)實，所以被后人稱為（詩史）

（3）這首詩描繪的是什么季節(jié)的景色？請另外寫出兩句描寫該季節(jié)景色的詩。

十三、《贈汪倫》 唐 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

1、題目顧名思義就是送給汪倫的詩，汪倫是李白的朋友。本詩以潭水之深比喻兩人情誼之深。前兩句敘事，后兩句抒情。真正做到了“景真情切”

2、相關(guān)考題。

（1）這是一首（送別）詩，是（汪倫）送別（李白）

（2）李白是我國文學(xué)史上繼（屈原）之后的又一偉大的浪漫主義詩人。（3）本詩運用了（比喻）的修辭方法形象的寫出了兩人之間的深厚友誼。

十四、《春夜喜雨》 唐 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

1、這首詩描繪的是春夜雨景。“好雨”同時也說出了作為一個“好人”應(yīng)該具有的高尚品格。

2、相關(guān)考題。

（1）讀音。好（讀三聲）雨，潛（二聲）入夜，花重（讀眾）錦官城

（2）這首詩是描寫春夜（雨景）的，詩人按照（盼）雨，（聽）雨，（看）雨的思路，贊美了（春雨）的及時。

（3）“好雨知時節(jié)”這句運用了（擬人）的修辭方法。

十五、《涼州詞》唐 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

1、直譯：遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

2、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。黃河遠上：遠望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

度：越過。

何須：何必。

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

3、相關(guān)考題

（1）辨音：黃河遠上白云間（一聲）

京口瓜洲一水間（四聲）

十六、《山行》唐 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

1、作者：字牧之。號樊川居士。主要擅長寫七言絕句。與當(dāng)時另外一位著名詩人李商隱合稱“小李杜”除本篇以外杜牧的七絕《赤壁》建議學(xué)生背誦。

2、詩文分析：詩的前兩句寫出了山勢的高峻。三四句寫深秋美景。通過對夕陽中的楓葉和二月的花朵的對比，突出了紅葉特有的美。

描寫景物的順序由遠及近。

3、相關(guān)考題。

（1）小李杜是指________（李商隱和杜牧），李杜指（李白和杜甫），王孟指（王維和孟浩然）同為山水田園派代表詩人，韓柳指的是（韓愈和柳宗元）

（2）仿照例子填空。

遠上寒山石徑斜——（寫山，寫山路）

白云深處有人家——（）寫云，寫人家 停車坐愛楓林晚——（）寫楓林 霜葉紅于二月花——（）寫楓葉特有的美

（3）古人寫秋常寫秋的悲涼，而這首《山行》卻是秋的頌歌。著名詩人劉禹錫也有一首詩是頌秋的，把這首詩默寫下來。

劉禹錫的《秋詞》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

十七、《夜宿山寺》 唐 李白

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

1、夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。

2、這首詩運用了夸張的手法寫出了樓的高，表達了詩人向往神仙般生活的追求。

3、危樓，這里指高樓。而不是快要倒塌的樓

4、直譯：山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

5、相關(guān)考題。

（1）解釋下列詞語的意思

危樓_______________ 百尺_______________（2）本詩運用了（夸張）修辭手法，寫出了樓宇的高。

十八、《望廬山瀑布》 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，日照香爐生紫煙。

1、直譯：太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去瀑布像匹白練掛在山前。水流從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河水落自九天。

2、本詩描繪了廬山瀑布飛流直下的壯觀景色。前兩句寫香爐峰和瀑布。后兩句是詩人想象，化靜為動。

3、相關(guān)考題。（1）組詞

爐（）廬（）遙（）瑤（）

（2）判斷對錯（都是正確的）

1）詩人采用夸張的方法，抒發(fā)對祖國河山的熱愛之情（）2）前兩句把動態(tài)瀑布寫靜了。（）

3）“疑”與疑是地上霜中的“疑”意思相同（）

十九、《憶江南》 白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

1、白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當(dāng)?shù)厝罕姷膼鄞鳌＿@首詞是他回憶江南景物的作品，藝術(shù)上很有特色。先說選材。這首詞就是寫春天日出時的江南風(fēng)光。江南風(fēng)光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說，寫江南的“日出江花”和“春來江水”，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。

2、修辭。形容花紅和水綠的兩句詩，都是比喻：春風(fēng)吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。這樣形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，多么生機勃勃啊！那迷人醉人的春色，當(dāng)年在蘇杭是曾經(jīng)金屬錳覽過的，而今卻沒有那樣的機會了。詩不禁嘆息地說：叫人怎能不懷念江南呢？結(jié)尾這個反問句，訴說了詩人對江南的深深的熱愛，也激發(fā)著讀者對那美麗風(fēng)光的深深的向往。

3、相關(guān)考題

（1）白居易是一個（現(xiàn)實主義）詩人

（2）藍在句中的意思是（藍草）

（3）詩中的對仗句是（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍）（4）“諳”的意思是_____________。（熟悉）“紅勝火”意思是_______（比火還紅）“綠如藍”意思是_____________。（像藍草一樣綠）

二十、《所見》 清 袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

1、作者：袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人。現(xiàn)在浙江杭州人。生于清朝乾隆年間，是著名的田園詩人。

2、這首詩刻畫了一個活潑可愛的牧童形象。前兩句寫牧童騎牛邊走邊唱，后兩句，歌聲嘎然而止，原來是想捕捉樹上的鳴蟬。

3、相關(guān)考題

（1）解釋下面詞語的意思。

林樾：_______（指路旁成蔭的樹）意欲________（想要）（2）填空。

1）袁枚字（子才），號（簡齋），是（清）代詩人。

2）本詩中哪一句描寫了牧童的靜態(tài)？（牧童騎黃牛，歌聲振林樾）哪一句描寫了牧童的靜態(tài)？（忽然閉口立）

第五篇：古詩詞賞析

古詩詞賞析

古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。在全國語文高考中，古詩詞賞析連考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題量有逐年加大的趨勢，成為高考備考的一個亮點。無論從教材角度，從高考角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。

古典詩詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強自身修養(yǎng)，達到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負起時代賦予我們的歷史重任。古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養(yǎng)一個人的思想底蘊，因此成為語文科目中占有的比重是比較大的，當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞更要把握其核心的思維方法和訓(xùn)練方式，循序漸進地學(xué)好古詩詞鑒賞。

能力培養(yǎng) 培養(yǎng)方法 基本概述

首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。語文教學(xué)中，可以主要從以下五方面著手： 詩眼題眼

品味富于表現(xiàn)力的“詩眼”或“題眼”，如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯(lián)想到潤澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達出感傷哀婉情調(diào)。

又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動云根。/暫去還來此，幽期不負言。”題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩人對隱逸生活的向往之情。

可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

典故引用

探究用典化句的妙用，古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。修辭手法

體會修辭手法的表達效果，古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。“二月春風(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內(nèi)涵。深化理解

領(lǐng)悟古詩詞的意境，意境是作品達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如：陸游《卜算子·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風(fēng)雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。“無意苦爭春，一任群芳妒”，作者依據(jù)梅花開于百花之先的特點，生發(fā)為梅花的精神境界，她并不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵斗艷，任隨百花妒忌，甘愿獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。“如故”進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節(jié)操的可貴的品格。“零落”、“成泥”、“碾作塵”逐層強化地假設(shè)出梅花的慘烈命運，反跌出“只有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品

人格融匯一體。范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用“勝絕”，愁亦絕”來表現(xiàn)梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經(jīng)比較，兩詞意境深淺盡出。

古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神活動，“不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩人更象詩人。”（易卜生語）所以，真正的領(lǐng)悟，必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎(chǔ)上。如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當(dāng)然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩昧”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領(lǐng)悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業(yè)永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞。“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。學(xué)習(xí)方法 要多讀

劉勰說得好：“觀千劍而后識器、操千曲而后曉聲。”一個古詩詞讀得很少的人，是談不上有鑒賞能力的。鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識，諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學(xué)知識等等。所有這些，只有靠廣泛閱讀才能獲得。古人也說：“好詩不厭百回讀”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都強調(diào)了多讀的重要性。

當(dāng)然，培養(yǎng)和提高古詩詞鑒賞能力,籠統(tǒng)地提“多讀”是不夠的，因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育的”（《歌德談話錄》）。車爾尼雪夫斯基也曾經(jīng)說過：“凡是好書，必定會在讀者心中喚起對真、善、美的向往，這是一切好書所具有的共性。”可見，通過多讀好的作品，培養(yǎng)自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，對于提高鑒賞能力是大有好處的。要多看

要指導(dǎo)學(xué)生多看名家賞析的文章，或向?qū)W生推介優(yōu)秀的鑒賞名篇。可以說，名家賞析的文章是比較典范的，而且很多東西是可供學(xué)生借鑒的范例，只要引導(dǎo)學(xué)生帶著分析的、揚棄的眼光去看，對提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力是大有幫助的。要多練

清代的唐彪曾經(jīng)說過：“讀書而無評注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評注不可以已也。”因此，每次閱讀古詩詞時，若能堅持讓學(xué)生寫點眉批、夾批和總評之類，對于訓(xùn)練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。

特殊之處

古詩詞有不少特殊之處，了解這些特殊之處，可以幫助我們讀懂并進而鑒賞它們。

語法方面，倒裝是一種常見的現(xiàn)象。王維《山居秋暝》一詩中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這是“浣女歸而竹喧，漁舟下而蓮動”的倒置，其目的，前一句讓人先聞其聲，后見其人，后一句讓人先見其動，后睹其物。先果后因，隱顯結(jié)合，寫得十分生動優(yōu)美。

格律方面，近體詩要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗（對偶）。同樣拿王維的《山居秋暝》來說，其頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，形容詞對形容詞，名詞對名詞，動詞對動詞，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，方位結(jié)構(gòu)對方位結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，上下詞性一樣，結(jié)構(gòu)相同，對得非常工整。抒情方法

古詩詞大都是抒情詩。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。古詩詞的抒情方法以間接抒情為主，即通過“借景抒情”、“托物言志”等方法抒發(fā)詩人的思想感情，以情景交融為最高境界。

例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，上片描寫赤壁古戰(zhàn)場的“如畫”景色，下片由景而人，想到在此建功立業(yè)、年輕有為的儒將周瑜，又由周瑜想到自己被貶謫的處境，從而抒發(fā)了詩人理想不能實現(xiàn)的無限感慨。所以我們鑒賞古詩詞的時候，一定要弄清楚：

1、這首詩寫了什么———什么人（包括作為抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么時候？寫了什么“物”“景”？抒發(fā)了什么“志”“情”？

2、怎樣寫———運用了什么手法來寫這些“物”“景”？

3、為什么這樣寫———運用這種手法寫這些“物”“景”，對抒發(fā)這種“情”“志”有什么作用（效果）？ 賞析轉(zhuǎn)化

寫賞析文章就是把我們對古詩詞的鑒賞成果用文字表達出來，這種題型，既考閱讀，又考寫作，因此很為命題者所青睞。寫賞析文章，首先遇到的一個問題是從哪里切入。這要看試題的指向。如果試題有明確的要求，就按照它的要求去寫。例如，今年上海高考語文試卷，要求就明朝詩人杜庠《赤壁》一詩中“荒磯鷗鳥滿煙蕪”這一句，結(jié)合全詩寫一段鑒賞文字。命題者提示考生按“情與景”的關(guān)系方面去鑒賞，照此切入就是。如果試題對切入點沒有明確的要求，那考生得在理解全詩的基礎(chǔ)上，自己選擇一個覺得有把握的角度。一般來說，考生可從詩歌的思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格等方面去考慮。每一方面又可以結(jié)合具體作品選擇某一個切入“點”。譬如思想內(nèi)容方面的“悲”與“歡”，表達技巧方面的“顯”與“隱”，語言風(fēng)格方面的“陰柔”與“陽剛”，等等。角度宜小不宜大，最好抓住作品比較突出的某一點，深入開掘下去，這樣可以說得細一點、透一點。知識體系

1、古詩分類：

絕句：五言絕句 七言絕句 律詩：五言律詩 七言律詩

律詩：首聯(lián)（1,2）、頷聯(lián)（3,4）、頸聯(lián)（5,6）、尾聯(lián)（7,8）

2、方法指導(dǎo)：

（1）從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；

（2）借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；

（3）從語言入手，抓住詩詞中關(guān)鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）

(4)詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結(jié)合> 對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

3、詩詞題材和作者的風(fēng)格特點：

田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）

邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）

憂國（民）:表達強烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型椋瑢y(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）

詠史:感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）

送別：訴說友情,表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）

思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠、崔顥、蘇軾、）

詠（物）志：借歌詠自然事物來表達。。。志向、心愿，抒發(fā)對。。。憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）

寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

敘事： 通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷。。。之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）

懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），對。。。的不滿，或?qū)Α！！＜挠琛！５脑竿?/p>

分析：題材不同,表達的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下:

1、愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

4、送別詩這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。