第一篇：名人日記導讀作業---近代人愛情觀

近代人愛情觀

中國近代的人都追求自由，反對封建的婚姻包辦，尤其在五四剛興起的時候，大多文人之流為了所謂的自由都拋棄自己原來的妻子。

那些文人才子之流的愛情觀有同有異，同中有異，異中有同。比如徐志摩，胡適等人。眾所周知，他們都風流倜儻，才華橫溢。他們在父母的包辦下都經歷過自己的一段婚姻徐志摩與當時的名門閨秀張幼儀，胡適與江冬秀。他們也想過拋棄著段婚姻，但是最終還是屈服嗎？也許是因為他們家人，又或者社會道德的原因，他們結婚后都想走向自由，不管是胡適還是徐志摩都與多位女性發生交往，徐志摩與林徽因，陸小曼等胡適與韋蓮司，曹誠英等。他們不甘自己被包辦，沒有自由。那個時代人民總是向往自由。他們寫過很多愛情詩：

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望--飛揚，飛揚，飛揚，--啊，她身上有特殊的清香!(徐志摩《雪花的快樂》)她是睡著了--星光下一朵斜欹艷的白蓮；她入夢境了--香爐里裊起一縷碧螺煙。

(徐志摩《她是睡著了》)多謝天!我的心又一度的跳蕩，這天藍與海青與明潔的陽光，驅凈了梅雨時期無歡的蹤跡，也散放了我心頭的網羅與紐結，像一朵曼陀羅花英英的露爽，在空靈與自由中忘卻了迷惘，……(徐志摩《多謝天!我的心又一度的跳蕩》)坐也坐不下，忘又忘不了，剛忘了昨兒的夢，又分明看見夢里那一笑。(胡適《小詩》)多謝你能來，慰我心中寂寞，伴我看山看月，過神仙生活。匆匆離別便經年，夢里總相憶。人道應該忘，我如何忘得!(胡適《多謝》)我指望一夜的大雨，把天上的星和月都遮了；我指望今夜喝的爛醉，把記憶和相思都滅了。(胡適《八月四夜》)不愿勾起相思，不敢出門看月。偏偏月進窗來，害我相思一夜。(胡適《也是微云》)煩惱意難逃--還是愛他不愛?兩鬢疏疏白發，擔不了相思新債。(胡適《扔了》)

近代大多數人多經歷了婚姻的不自如，婚姻的破碎。但是有的人能夠自如的分開，而有些人則被束縛著。徐志摩認為：真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來!真戀愛亦必自奮斗自求得來。并認為要彼此尊重人格，止絕痛苦，唯自由離婚。

而有些人卻維持住了封建婚姻，這是因為什么呢？是愛情觀不同嗎，我認為不是的，他們這些沒分開的同樣崇尚自由，面對自己不如意的婚姻時，胡適等人則說“吾于家庭之事，則從東方人，于社會國家政治之見解，則從西方”。我覺得這是一種剛開始崇尚自由的時代和孝道的沖突。他們在對待個人情愛與倫理母愛的矛盾沖突，左右為難，舉步維艱。他們對社會，向青年人大聲疾呼要推崇和追求個性解放，但又主張個人主義要以不傷害他人為尺度。

在近代婚姻愛情觀上有人重情不重名，為了真情真戀，為了“愛墻”內的自由，他可以拋棄一切，那怕把身體“磨成粉都不能懷疑”，費了無數的麻煩，犧牲了一切平凡的安逸，犧牲了家庭的親誼和人間的名譽，去追求，去試驗一個夢想之神圣境界，如徐志摩。而也有的人雖也重情，但更重名，要雙雙顧全，且視名大于情，不能以超然的態度對待一切，比如胡適。

第二篇：名人的愛情觀（xiexiebang推薦）

名人的愛情觀

愛情是建立在一定的物質基礎上，男女雙方基于共同的世界觀、人生觀和共同的生活理想，彼此相互愛慕，渴望對方成為自己生活伴侶的一種高尚的情感。真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態度，而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。

——馬克思

我是極空洞的一個窮人，我也是一個極充實的富人——我有的只是愛。

——徐志摩

愛的最高原則是把自己奉獻給對方，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。

——<德國>黑格爾

真正愛的人沒有什么愛得多愛得少的，他是把自己整個兒都給他所愛的人。

——<法國>羅曼?羅蘭

因愛而受苦，那就愛得多一點吧。為愛而死，便是為愛而生。

——<法國>雨果

人們活著是為了愛，這是生活的要旨。

——<蘇聯>高爾基

既然這人間肯定了各種欲望都可以達到最多的滿足，為什么(多可笑的事)單單不使戀愛發展到豐富的極致？

——胡也蘋

只要是人??第一個念頭總是要找一個共命運的伴侶，這種心懷是生命的表現。

——<蘇聯>蘇霍姆林斯基

不管情感是哭是笑，是愛是憎，您想去問個明白，那實在是徒勞無益的。

——<印度>泰戈爾

愛是可以寬恕一切的。

——<法國>司湯達

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

——<俄國>列?托爾斯泰

愛，本來就是對愛的對象的全部接受，即包括愛對方的身體或心理或才能等各方面的缺陷，愛是沒有附加條件的。

——陳祖芬

愛和善就是真實和幸福，而且是世上惟一真實存在的惟一可能的幸福。

——<俄國>列?托爾斯泰

如果一個人懂得幸福在于愛，那么他就會生活在愛的感情之中。

——<俄國>列?托爾斯泰

如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的??

——<俄國>列?托爾斯泰

人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，能夠改的愿意逐漸改，同時能彼此包容的伴侶。

——傅雷

夢想中的愛情不是不可能在現實中出現，而是說，你一定要加上自己的真誠，去把對方美化。

——羅蘭

愛的實質是不斷提出新想法，經常感到感情的“饑餓”和永無止境的對美的追求。

——<保加利亞>瓦西列夫

凡是真實的愛，都是充滿著熱情的，其所以那樣地充滿熱情，是因為在想像中始終存在著一個真正的或虛幻的完美的對象。

——<法國>盧梭

幻想是夢的糧食，在愛情中拿走了幻想，就是取掉了愛情的糧食。愛情離開了幻想，好像人沒有糧食一樣。愛情需要熱情的培養，不管是生理上的愛情也好，精神上的愛情也好。

——<法國>雨果 愛情不是時間、離別和失望所能熄滅的。

——<法國>大仲馬

真正的友誼和愛情，既非時間所能磨滅，也非環境所能改變。——<德國>席勒

沒有完全的平等就沒有愛情。

——<俄國>屠格涅夫

愛情是我們心中一種無限的情感和外界的一種有形的美好的理想的結合。

——<法國>巴爾扎克

愛情是美麗的。當你堅強的時候，它會更加美麗。

——羅蘭

愛情進入人的心里，是打罵不走的。它既然到了您的身上，就會占有您的一切。

——<英國>莎士比亞

戀愛的雙方必須有相當大的不同，相當大的差異，這樣他們才能互相把對方看做是不熟識的、引起強烈興趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺點看得十分陰暗，才能產生互相吸引的神秘，雙方才能經常感到自己單獨存在所缺乏的某種東西。

——<保加利亞>瓦西列夫

愛情，這是一種不斷的、絕對的、完全的犧牲，但是，它不是結合雙方中一方的犧牲，而是心甘情愿合為一體的兩個心靈所表現的赤誠的無私。

——<法國>大仲馬

真心相愛的人對貧富是不在乎的

——<法國>大仲馬

道德高尚愛情的鮮明的特征，是一個戀人真誠地愿意向自己心愛的人吐露自己的心靈，讓心愛的人了解自己的人生觀。

——<蘇聯>蘇霍姆林斯基

真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。一個人滿足于別人因其外表誘人，因其聰明才智和豐富的美學需求而愛他；他希望的是，他所愛的人能珍視他的思想。

——<蘇聯>蘇霍姆林斯基 積極的愛，就是渴望互相滿足愛人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像這樣愛著的人們，他們的愛總是始終不渝，因為他們愛得愈久，他們愈了解愛的對象，就愈容易去愛，也就愈容易滿足對象的愿望。

——<俄國>托爾斯泰

愛是理解的別名。

——<印度>泰戈爾

向真摯的深情讓步，我絲毫不感到悔恨。

——<法國>大仲馬

愛情是一種力量，它可以使一個人得到鼓勵和激發，而更有創造性，更有沖力，也更愛這個世界。

——羅蘭

愛情可以使賢者失去理智，使俗夫成為天才，使蠻者變成圣人，也能使正常人成為瘋子。

——<日本>浜田正秀

愛情的烈焰，越是遏制，它越是燒得厲害。

——<英國>莎士比亞

一個人在追求他所愛的人的時候，會覺得生活中沒有克服不了的障礙。

——<保加利亞>瓦西列夫

生命因為付出了愛情而更為富足。

——<印度>泰戈爾

沒有愛的生活不是生活，而是生存。

——<蘇聯>高爾基

如果您沒有感受到孤獨和絕望，您是不會知道愛是怎么回事。

——<俄國>克雷洛夫

第三篇：名人日記兩篇

【提要】本篇《名人日記》由應屆畢業生小編特別為需要名人日記的朋友收集整理的，僅供參考。內容如下：

名人日記一：

1960年1月8日

這天是我永遠不能忘記的日子，這天是我最大的榮幸和光榮的日子。我走上了新的戰斗崗位，穿上了黃軍服，光榮地參加了中國人民解放軍。我好幾年來的愿望在今天已實現了，真感到萬分的高興和喜悅，這是我一生最大的幸福。

我在黨的正確領導下，在革命的大家庭里，我一定要好好地鍛煉自己，在入伍的這一天，我并提出如下保證：

一、聽黨的話，服從命令聽指揮。黨指向哪里，我就沖向哪里。

二、加強政治學習，多看報紙和政治書籍，按時參加部隊各種會議和學習，積極宣傳黨的政策，密切靠近組織，及時向組織反映各種情況，不斷提高自己的政治思想覺悟。

三、尊敬領導，團結同志，互幫互愛互學習。

四、嚴格遵守部隊一切紀律，做到虛心向老戰士學習，刻苦鉆研，加強軍事學習，隨時準備打擊敵人。

五、克服一切困難，發揚長輩優良的革命傳統。我要堅決做到頭可斷，血可流，在敵人面前決不屈服、投降。我一定要向董存瑞、黃繼光、安業民等英雄的戰士學習。

六、我要努力學習政治、軍事、文化，我要好好的鍛煉身體，我一定要在部隊爭取立功當英雄，我一定要做一個毛澤東時代的好戰士，我要把我可愛的青春獻給祖國最壯麗的事業。

以上六條是我努力的方向和我的奮斗目標。今天我太高興我太激動，千言萬語一下要寫完是辦不到的，因此寫到這里告一段落。

我渴望已久的參加中國人民解放軍的理想實現了，怎么叫我不高興呢!我恨不得把我的心掏出來獻給黨才好。晚上我怎么也睡不著，我的心就象大海的浪濤一樣，好久不能平靜。

我，一個在舊社會受苦受罪的窮苦孤兒，居然成為一個國防軍戰士，得到黨和首長的信任，受到戰友們的熱愛，我真不知說什么好……

在這個革命的大家庭里，首長勝過父母，戰友親過兄弟，這一切，只有在黨領導下的人民軍隊里才能得到。

我一定不辜負黨對我的教育和期望，我決心保持和發揚xxx礦全體職工的光榮，軍政學習爭優秀，全心全意保衛國防，成為一個優秀的國防戰士。

1月×日

我出身于貧苦家庭，在舊社會過著缺衣少吃的苦日子那種被奴役、被欺凌的仇恨，使我永遠銘記在心。

1月12日

今天，我看了一篇文章，那上面講了許多向困難做斗爭的道理。文章說：

“斗爭最艱苦的時候，也就是勝利即將來到的時候，可也是最容易動搖的時候。因此，對每個人來說，這是個考驗的關口。經得起考驗，順利的通過這一關，那就成了光榮的革命戰士;經不起考驗，通不過這一關，那就要成為可恥的逃兵。是光榮的戰士，還是可恥的逃兵，那就要看你在困難面前有沒有堅定不移的信念了。”文章還說：“困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功，革命戰士之所以偉大，就是他們能透過困難看到勝利，透過失敗看到成功，因此他們即使遇到天大的困難，也不會畏怯逃避，碰到嚴重的失敗，也不至氣餒灰心，而永遠是干勁十足，勇往直前，終于成為時代的闖將。”

名人日記二：

2012年1月15日 周日 晴昨天讀九二年版葉兆言主編的《名人日記》。老版書總給人懷舊感覺，且早些年的名人日記里，最易使人感受到“靜氣”。讀書過程里，感受不同主人的心境，也是情味各番。曼斯菲爾德，英國女作家。其病中日記一篇寫道——一月二十三日看了兩個醫生——一個是驢子，還有一個也是驢子。在窗邊消磨了一日。天氣非常晴朗可愛。但我終日在想工作一些，而終于不能動手。晚上又見可怕之夢魘。這一小短篇日記，開頭句很有趣，很難不讓人聯想魯迅的“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，如果說這兩句極好襯托了作者寂寞心情，那么“一個是驢子，還有一個也是驢子”對笨醫生的無奈嘲諷也真算巧妙，極符合熱愛生活的作者的病中心情。雷鋒日記集《永不生銹的螺絲釘》七八十年代家喻戶曉。這本信仰堅定，噴涌著為人民服務激情的日記在那個年代，代表著主流價值觀，但今天看，倒有不一樣的感覺。

第四篇：西方文化經典導讀作業

西方名片《特洛伊》觀后感

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《特洛伊》這部美國大片，我看了兩次。每次看的時候我都會感觸很大。《特洛伊》主要講在古希臘時代，特洛伊的王子帕里斯與斯巴達國王的妻子海倫一見鐘情。他們之間的愛情讓斯巴達國王遭受了羞辱，發動了特洛伊戰爭。而這場戰爭中的靈魂人物是勇士阿基里斯。阿基里斯所向披靡，他為了榮譽而加入攻打特洛伊。但是在攻打特洛伊的過程中，他愛上了女祭司布里塞伊斯，因而他決定放棄攻打特洛伊。但在這個時候，赫巴托卻誤殺了阿基里斯的表弟，激怒了阿基里斯。阿基里斯重新發動對特洛伊的進攻。結果，特洛伊被攻下了，阿基里斯也在特洛伊戰爭中犧牲了，同時他也名流千古。看完了《特洛伊》之后，我受益匪淺。

在《特洛伊》里面，每個國家的人們都十分崇拜古希臘神話里面的神，他們覺得所有的事都是受眾神的保護和指引，他們尊重眾神的旨意，并且跟隨眾神的旨意。特洛伊的國王老普里爾蒙王他同樣是一個敬仰神的人，他認為神所有的旨意都是對的而作出了兩次失誤的決定。第一次是在阿基里斯決定放棄跟隨斯巴達的軍隊出戰，決定放棄攻打特洛伊，老普里爾蒙王卻認為這是太陽神讓他們出戰的旨意，這是勝利的先兆，在不聽赫克托的勸說下執意出戰。結果赫克托誤殺了阿基里斯的表弟，激怒了阿基里斯，使得阿基里斯殺死了赫克托并且再次發動對特洛伊的進攻。老普里爾蒙王因為沒有聽赫克托的勸說，沒有理性地分析問題，盲目地、過分地依賴他所依賴的神，導致他失去了一個寶貴的兒子。試想一下，如果老普里爾蒙王沒有出軍，赫克托就不會誤殺了阿基里斯的表弟，赫克托就有可能不會被殺了。老普里爾蒙王的第二次錯誤決定就是把裝有斯巴達軍隊的木馬運入了特洛伊城里。他作出這一次的決定也是因為他對太陽神的敬仰，他認為這是太陽神賜給他們勝利的禮物，是不可拒絕的。正因為老普里爾蒙王對神的過度信仰，作出了錯誤的判斷，給特洛伊帶來了滅城之災。一個人有信仰是好的，信仰可以使一個人有方向、有目標、有動力地活下去。但是人對事物的信仰并不就代表著我們就可以盲目地跟隨我們的信仰去做出決定。我們不能過分地依賴我們的信仰，在面對問題的時候，我們需要的是理性地分析問題，作出一個理性的決定、答案，不能讓我們的信仰沖昏了我們的頭腦。老普里爾蒙王對神的過分依賴注定了特洛伊的滅亡。

在《特洛伊》中，老普里爾蒙王對他的兒子們的愛深深地打動了我。老普里爾蒙王為了拿回赫克托的尸體，讓赫克托在死后能得到一個作為王子的尊嚴，他只身來到了阿基里斯的軍營中，并且向阿基里斯跪下，為的只是拿回他兒子的尸體。這充分表現了老普里爾蒙王對赫克托的愛，他偉大的父親形象充分地表現了出來。看到這里的時候，我想起了我的父親。他平凡渺小但同時他在我的心里卻是偉大的。他為了我可以做任何的事。他總是在我背后默默地支持我，在我失敗的時候，他鼓勵我；在我遇到難題的時候，他盡他最大的努力與我分擔；在我高興的時候，他也陪在我的身邊跟我分享快樂。他為了我可以努力讀書，從來不會跟我說家里的經濟情況，總是自己一個人默默地承受著一切。我每次回家的時候，都會發現父親的頭發因為壓力的問題而慢慢脫落了，他的頭發越來越少了。可是這一切他都不會在我面前埋怨，為的只是我可以過得更好。父母對子女的愛總是那么偉大、那么無私，這些都是我們一輩子都還不清的。

《特洛伊》確實是一部精彩的史詩大片，值得我們一看！

第五篇：名著導讀作業（范文模版）

世界名著導讀聽課心得

——希望在心

日期： 姓名：

希望在心

上大學這么久，只有上世界名著導讀這門課給我對于大學最最深切的感受，只是想說，大學的課就應該是這樣的，老師和學生之間的師生情就應該是這樣的，不是嗎？

所以，對這門課的心得，首先一點就是這堂課本身給我帶來的啟示。老師盡職盡責權利上好自己的課，把自己所有知道的一切：知識也好、自己人生走過來的經驗教訓也罷，真誠的、毫無保留的分享給自己的學生；而學生們安安心心聽課，傾聽、思考，享受著知識帶來的充實和老師諄諄教誨帶來的人生感言。這是一種感動，就如每結束一節課后老師起身鞠躬，學生回敬雷鳴般的掌聲。真的，每次都有說不出的感受，算是心靈的一次享受吧。

每上完一次課，也就是一篇世界名著的導讀，像是一次次不同的旅行，去不同的地方，見不同的角色所扮演的人或者神，但每每最后，我們都可以透過這些人物和屬于他們的故事，感受到最本質的東西，即人性的詮釋。而我們包括我也在不斷地反問著自己，是否抵制住了金蘋果的誘惑，是否保留住了心底最后的希望，自己心里的魔鬼靡菲斯特是否也蠢蠢欲動。

尤其現在到大三以后，原來很多看似遙遠的東西都悉數前來，面對以后人生的岔路口，究竟該做出何種抉擇，難，難，難！

首先從希臘神話故事開始，一路走來，到巴爾扎克的人間悲劇，雖然不盡詳讀這些著作，也未有達到老師所想所看的那番深度，但是簡簡單，所有的故事加在一起，總是頌揚著真善美，抨擊假惡丑的，英雄總是受人贊的，只有那些惡俗的、丑陋的、腐朽的即使是看似得到巨大利益的，往往在歷史的前行中也是要為人們所不齒的。

我知道道理我們每天每時每刻都有聽很多人對我們講，父母的叮嚀囑咐、老師長輩的諄諄教誨、同學朋友的真誠勸告……正如馬基雅維利說的，人的性情都是易變的，關于一件事情要說服人們容易，可是要他們對于說服的意見堅定不移就很困難了。想想我們不也一直純粹的勵志性語言中浮想聯翩，卻很少朝著那個方向真正的去努力。少了一份毅力，多了些許浮躁；少了份真誠，多了很多相互間的不信任。想打破它，用盡全身的力量去沖破這倒枷鎖，享受一份真誠的、真正意義上和諧的生活小天地。于是，我開始了我的人生旅途。

信條一——寬容。總有人抱怨別人如何如何對他不好，總覺得全世界虧欠他一般。看過一個小故事：甲：“新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時居然跑來猛按我家的門鈴。” 乙：“的確可惡！你有沒有馬上報警？” 甲：“沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。” 事出必定有因，如果我們每個人在情緒要發作的時候能先看到自己的不是，答案就會不一樣。在你面對沖突和爭執時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了。即使真的萬不得已的時候進行一場有意思的倒計時游戲，即在無法忍受的時候堅持最后一次心里從十倒數到一，結束后在決定要不要發作。由于經常使用，我發現生活中的重重摩擦竟都成了失效藥。至少從掌握這個小方法后，沒有和別人有過半點的爭吵與不和。有時候會問自己是真的自己變得懦弱了，還是因為害怕變得成了好好先生。但是，隨著年齡的成長，很多當時認為特別嚴重的事情也變成小事一樁，很慶幸，自己沒有犯下后悔的錯誤，還有一顆寬容的心，會發現周圍的人都很和善，朋友們都很有知心，生活雖然簡單，但確幸福的一塌糊涂。

信條二—— 真誠。用心去溝通，話是這么說的，做起來很難。人總是怕自己比別人多真誠了一點縫縫的寬度，似乎多露真情要不就是做作，要不就是傻蛋一個，很長時間，直到被一位好心的朋友提醒，才發現可能也許自己已經傻了很長時間，她說：輕易相信最容易被人欺騙。我有些手足無措，也一直給自己找理由，我相信自己的眼光不會看走眼。很倔強，卻沒有底氣的這么堅持著。看很多偶像劇、電視劇，會覺得做個好人一心向好就好了，但是若是壞人，既“有些想法的人”，自己就是一個孤獨的戰斗者，沒有所謂的立場，朋友隨時也可以變為敵人，可能在對外還未開戰之時自己已經光榮獻身內亂。道理簡單，也就堅定了我從善的心理。

俗話說海納百川，有容乃大；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換還是一個，但是你有一份快樂我有一份快樂交換后會有乘數效應般N個快樂，你有一份傷心我有一份難過，交換后我們都只剩下二分之一份不快，所以，沒有理由生活是不快樂的。感受著他人的感受，傾聽者自己的傾聽，其實那些歷史的人物、名著里的角色他們不是遙遠的他們，就是我們，我們的成長快樂與追憶早年的回憶，有美好的，有難過的。人們都說偉大的作品往往都是以悲劇結束的，想了很久，可能是快樂時我們總是要上揚嘴角露出開心的笑容，而悲傷總是伴隨眼睛下拉，嘴角下垂的沮喪，而

地球的外有引力決定了上揚總是比下垂要費力好多，于是人們更多的是保持了這種表情，而能引起共鳴的也就只有悲傷啦。其實很多時候，每部劇作人物到最后雖然悲劇，但是卻都內心向陽。如浮士德的臨終之言，希望之言，恰如潘多拉盒子的最后守護——希望永恒。

所以生活真的就是一面鏡子，對著它笑吧，她也會對著你開懷的大笑：哈哈哈哈……