第一篇：中國傳統文化在韓國被發揚

中國傳統文化在韓國被發揚。無論是中國古代還是現代，在古代我們主動地并以他們學習我們為榮，而在現代我們多是不愿意的，并稱之為“被韓國化”。

在古代：

在古代韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。

1.韓國社交禮儀偏向古代儒家文化中倡導的長幼有序，尊卑有序的思想。

（韓國人崇尚儒教，尊重長老，長者進屋時大家都要起立，問他們高壽。和長者談話時要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問安；父母外出回來，子女都要迎接。吃飯時應先為老人或長輩盛飯上菜，老人動筷后，其他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。

韓國人見面時的傳統禮節是鞠躬，晚輩、下級走路時遇到長輩或上級，應鞠躬、問候，站在一旁，讓其先行，以示敬意。男人之間見面打招呼互相鞠躬并握手，握手時或用雙手，或用左手，并只限于點一次頭。鞠躬禮節一般在生意人中不使用。和韓國官員打交道一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。在社會集體和宴會中，男女分開進行社交活動，甚至在家里或在餐館里都是如此。）

2，宗教：佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅統一之前就已經傳入韓國，但是直到統一 新羅時代（668-935）末期，即強大的地方地主勢力起而反對中央集權統治制度的時候 才開始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因為它符合當地地主的需要的宗教。

在現代：

中國神話“被韓國”

2007年，韓國梨花女子大學教授鄭在書主張，《山海經》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現，很多神話傳說都是源自韓國。

2、中國名人“被韓國”

有消息稱，韓國學者打算將幾百年歷史的傳統祭孔大典申請為世界文化遺產。還有韓國學者認為孔子是朝鮮民族祖先的后代。同樣被歸入“韓國籍”的還有西施、李白和李時珍。

3、中國道教“被韓國”

不久前，韓國漢城大學的一名歷史學教授聲稱，道教鼻祖張道陵是真真正正的韓國人。他認為春秋時期的韓國即為古代移居到中國的朝鮮人所建立的政權，而張道陵是張良的8代孫，并且張良在跟隨劉邦創立漢朝之前恰恰就是韓國人。

4、中國漢字“被韓國”

2006年，韓國漢城大學歷史教授樸正秀說，他認為是朝鮮民族最先發明了漢字。他將建議韓國政府向聯合國申請漢字為世界文化遺產。

5、中國節日“被韓國”

2005年由韓國申報的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。

6、中國發明“被韓國”

不久前，韓國人聲稱自己是活字印刷術發明的祖先。中國的渾天儀，也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人的專利，甚至連“豆漿的發源地”也挪移到韓國了。

7、中醫“被韓國”

作為深受中華文化影響的地區，在1986年之前，韓國的醫療體系從未有“韓醫”一說。朝鮮的許浚通過參考大量中國古醫書于1596年編纂了一部《東醫寶鑒》。前不久，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，并非原創。

8、中國風水“被韓國”

從2003年開始，韓國對“中國風水”進行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目。

9。度娘上找到韓國民眾現在在過的節日： 韓國民眾最重視中秋節。01月01日 元旦

元旦─新年，01月01日、02日為國家規定的公休日。國歷正月初一/民俗日─也稱陽歷新年，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統游戲來慶祝。全家人團聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節。03月01日 獨立運動紀念日

紀念1919年03月01日反抗日本殖民統治的獨立運動。04月05日 植樹節

這一天，政府官員、教師、學生以及全國各地成千上萬的韓國人按照政府的重新造林計劃植樹。

04月08日 釋迦牟尼誕生節

佛教徒和其他國民都慶賀這個節日，紀念釋迦牟尼誕生。05月05日 兒童節

這一天為兒童舉行各種慶祝活動，讓他們與父母一起盡情游玩。06月06日 顯忠日（???)每年06月06日是韓國的”顯忠日”,顧名思義,即為國家獻上赤膽忠誠的日子.時至今天,06月06日則成為一年一度不容錯過的,到烈士公園緬懷為保護國家安全而獻出寶貴生命的烈士英雄的日子 08月15日 光復節（???）

1945年的這一天，韓國從日本35年的殖民統治中解放出來，獲得獨立。陰歷08月15日 中秋節（或稱豐收節）

這是一年中重要的全國性節日之一。這一天要擺設筵席，各家要在家族墓地舉行紀念儀式，晚上要一起賞月。

陰歷10月03日 開天節（???）

這一天是傳說中檀君于公元前2333年建立韓國的日子。10月09日 韓語節

為紀念世宗的韓語頒布和普及和研究韓語而建立的日子

第二篇：如何發揚中國傳統文化

如何發揚中國傳統文化

我是傳媒學子，我對于我將來要從事的傳媒行業充滿激情與渴望。我也是炎黃子孫，我對于中華民族上下五千年的傳統文化充滿了敬仰和熱情。

如何發揚中國傳統文化，這是一個時代命題，也是民族發展的問題，更是中華民族屹立于世界民族之林的問題。作為 中華兒女，每個人都應該為此而努力，把中華民族的傳統文化與自己的職業，學習，生活聯系起來，把發揚中國傳統文化具體到自己生活的點點滴滴。使整個神州大地充盈著時尚和民族氣息。

廣告學的兩大理論基礎是營銷學和傳播學。我是一個未來的廣告人，我會把中國傳統文化的元素運用到廣告的每個環節，是每個人在收到廣告信息的同時也領略到傳統文化的無窮魅力。

在進行平面廣告創意時，可以把中國傳統的剪紙藝術、民俗傳統、民族服飾和廣告信息結合起來。例如，有位參賽者把中國剪紙藝術和三星筆記本的薄聯系起來，創作出優秀的作品。還有一位參賽者把中國旗袍和重慶衛視的中國紅聯系起來，也創作出令人驚艷的作品。如此例子不勝枚舉，我相信越是民族的，越是世界的。不僅在平面廣告創意，我們可以在整個廣告活動中運用中國傳統的優秀文化。我認為一名優秀的廣告策劃人，不僅要能策劃出優秀的策劃案，更要把本民族的文化傳遞到世界的每一個角落，讓民族文化和精神得到弘揚。不僅僅是廣告這個行業，我認為其他行業也可以通過自己獨有的魅力和渠道來發揚中國傳統文化。現在是一個信息時代，廣告也進入到整合營銷傳播的時代。我們同時也可以看到很多行業特別是信息產業的蓬勃發展，比如說社交平臺的不斷完善健全。我們現在日常使用的社交平臺，如新浪微博，騰訊等等，也都是我們發揚中國傳統文化的平臺。作為廣告人，我們可以通過使用微電影，病毒視頻，專題微博，帖子等等來發揚中國傳統文化。而其他行業我相信他們可以用他們自己的渠道發揚中國傳統文化。如新聞行業，可以通過對傳統文化的報道來引起社會公眾的關注并借此讓人們投入到實踐中。攝影行業，可以像本校的沈醒師通過關注拍攝民族、地區的民俗風情，傳統節日等等，為傳統文化的繼承和發揚留下載體，為傳統民族文化走向世界，走向未來作貢獻。就發揚中國傳統文化的的其他方式而言，我們可以可以保護傳統文化的載體，如著名的泰山，這是一座人文底蘊十分濃厚的山，它承載著千年的傳統文化，我們可以通過保護泰山來保護傳統文化。此外，我們可以申請非物質文化遺產，像昆曲一樣。

總之，發揚中國傳統文化的方式很多，但是我們需注意發揚傳統文化的前提是保護好傳統文化及其載體，二者之間的關系就如根與枝。因此，我們一個方面要積極創新弘揚中國傳統文化的方式及手段，另一方面我們要通過政府、學術人士、媒體等等保護好傳統文化的根基。

中華民族的傳統文化豐富多彩，歷史悠久，我們一定要保護好、發揚好我們的文化，牢記越是民族的越是世界的。

第三篇：中國傳統文化在韓國的傳播及影響

中國傳統文化在韓國的傳播及其影響

漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；唐鑒真東渡以后，把中國的佛教文化以及雕塑等帶到了日本，日本也派大量遣唐使到中國學習中國的文化。此外，日本的文字、建筑都受中國文化的影響。現在在我國幾乎已經消失了的十字亭，在日本還有完好的保存；在韓國，受中國文化的影響就更大，尤其是儒家思想和明清以后的實學思想。如果我們看韓國哲學家譬如李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若鏞等人的著作，你不會認為它們是韓國人寫的著作。另外，中國的一些禮教內容，在中國早已失傳，但在韓國還保留的相當完整，因此，韓國備西方國家稱為是儒教國家的活化石，去年的端午節申遺之爭，最終以中國的失敗而告終。

中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。所以，形成了以中國文化為核心的東亞文化圈。東亞文化圈特別是亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，關注和思考的焦點就是它們與中國文化的關系問題。

中國傳統文化不但在漢唐時期傳播到了韓國、日本等國，還在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，傳播到了歐洲一些國家，中國的四大發明（火藥、指南針、印刷術、造紙術）先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲中國文化熱的中心。從17世紀開始，中國的一些儒家經典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲。法國十八世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對中國文化的推崇程度，讓我們現在都感到震驚。伏爾泰就在禮拜堂里供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模，他認為，中國是人類有史以來最優美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家，他極力主張法國乃至全歐洲都應該在政治、法律、哲學、文學和工藝技術等方面效法中國。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。萊氏學術思想的形成，除了希臘哲學外，還深受中國文化的影響。他與耶穌會士白晉通信探討《易經》思想，以易卦的陰陽二元論與西方數學的二進制相匹配，至今仍為學界所樂道。同時，在歐洲大陸還出現了一批研究中國文化的書籍，如《孔子道德論》、《中國哲人孔子的道德》、《中國道德哲學與政治立法》、《中國的哲學》等，這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影響了德國的辯證法思想，也就直接或間接地影響了馬克思主義哲學，這樣就很容易解釋為什么馬克思主義作為一種西方文化，中國人那么義無反顧地接受了馬克思主義，馬克思主義為什么能夠在中國順利傳播和發展這個問題。

中國的傳統文化不但在過去，就是在現在，對這些國家和地區仍具有非常大的影響。我們舉韓國和日本為例。

他山之石——韓國 我們知道，作為亞洲四小龍之一，韓國的現代化程度要比我們高，但韓國的現代化不是在否定和拋棄傳統文化基礎上的現代化，而是在對傳統文化尊重、繼承和發展基礎上的現代化。到過韓國的人對韓國人的愛國精神和對民族文化的自豪感都深有感觸。譬如，韓國目前最著名的大學之一成均館大學，該校現在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓；韓國為了傳承儒家思想，把儒家思想的內容納入了大、中、小學的教育科目中，每年2月和8月，韓國人還會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子；還有按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典“四書”“五經”；在中國幾乎已經消失殆盡的傳統縣學和書院，在韓國至今還有300多所；全球第一所孔子學院也在2004年底在韓國首都掛牌成立。韓國還將儒家文化的精神，通過電影、電視，各種媒體，向全社會廣泛宣傳。儒家思想在現代韓國倫理道德觀念中仍然在起作用。盡管在西方文化的沖擊和影響下，韓國人的價值觀念和道德標準發生了重大變化，但他們仍然保持著代代相傳的孝順父母和尊敬老人的風尚，如5月8日被確定為韓國的“雙親節”，以提醒人們重溫淵源悠久的孝順父母和尊敬老人的風俗。我們知道，2005年11月24日，由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”，也就是世界非物質文化遺產。一度鬧得沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。可以說，韓國是以儒家文化立國育民的成功范例，被西方很多學者稱作“儒教國家的活化石”、“典型的儒教國度”。這一稱號沒有給中國，而是給了韓國，韓國沒有拋棄和否定傳統文化，而是把傳統文化有機地融入到了現代社會中，現代生活中，走出了一條具有韓國民族特色的現代化道路。

由于強大的儒家文化傳統的影響，韓國非常強調社會倫理價值。事實證明，在韓國，傳統文化價值和道德規范，不但有助于維系整個社會的和諧和團結，對于振奮民族精神，推進民族復興，也是很有幫助的。一個典型的例子就是，1997年金融危機爆發時，韓國民眾發起獻金運動，紛紛將家里的黃金捐給國家，結果韓國最早度過危機。韓國的經驗告訴我們，實現現代化，不必以犧牲傳統文化為代價；傳統文化與現代化并不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。把傳統文化中的有益因素與現代化變革中的要求結合起來，應是一個民族實現現代化的最好選擇。

第四篇：發揚傳統文化

發揚傳統文化，傳承感恩精神

尊敬的老師，親愛的同學們

今天我演講的是,《發揚傳統文化，傳承感恩精神》

清明時節雨紛紛，白花祭親人，緬懷先烈英雄事，熱淚盈眶祭英魂。又是一個清明到了，讓我們捧著一顆真誠的心緬懷英烈，祭奠忠魂。

我們永遠不會忘記千千萬萬的革命先烈，為了祖國，為了我們幸福的今天，他們甘愿為之流血犧牲。雪山草地上有他們的足跡，槍林彈雨里有他們的身影。面對鬼子的入侵蹂躪，他們揮舞著大刀肉搏相拼。面對著敵人的嚴刑拷打，他們怒目相視笑對人生。面對著帝國主義的狂轟濫炸，異國他鄉更有先烈們不屈的英魂。偉大的烈士啊，你是永遠不落的星辰。

在七十多年前的今天，有一位革命先烈、一位無產階級革命家在南昌被兇殘的敵人殺害了。但是他在獄中寫的書和文稿卻從獄中秘密送出，并通過魯迅先生轉送給黨中央。他的遺著，特別是《可愛的中國》一書，給許多人留下了深刻的影響，成為革命傳統教育和愛國主義的極好教科書。這本書的作者就是方志敏。

少先隊員們，同學們，方志敏以及成千上萬的先烈們，為著人民的利益，為了“拯救中華”，英勇地犧牲了。清明節祭奠先烈，是中國人傳統的習慣。這不僅僅是一種懷念，一種追憶，更是一種精神的延續。讓我們永遠記住他們，繼承他們的遺志，從小立志為中華的崛起而努

力學習，刻苦鍛煉，做祖國所需要的合格建設者和接班人。

第五篇：中國傳統文化的繼承和發揚

中國傳統文化的繼承和發揚

中國歷史源遠流長，傳統文化博大精深。傳統文化經過上下五千年的沉淀，已成為中華民族的精神脊梁，生生不息的力量源泉。

作為一個華夏子孫,對于傳統文化的繼承和發揚有著義不容辭的責任。然而隨著改革開放的大門打開，國外各種新鮮事物的涌進，國人對于傳統文化的態度也隨之改變。在情人節的玫瑰、巧克力，圣誕節的蘋果，萬圣節的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節的時候給家中的長輩送上一句祝福。在生活節奏越來越快的今天，忙碌到甚至連春節都無法回家陪伴年邁的父母。中國的傳統節日基本都有合家團圓的寓意，但現在這一代年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習慣性的把某種節日和食物聯系在一起吃，仿佛過節除了這種食物就沒別的了。

我認為我們過外國的節日吸取一些好的內容，這是可以的，但是我們也應該更加關注我們的傳統節日，關注國外的節日固然無傷大雅，但是我們不應該把國外的節日看的比我國的傳統文化更重要，過國外的節日只不過是一種娛樂而已，而我們的傳統文化卻是根深蒂固，它是屬于我們自己的。

所以，我們要重視文化的傳承，發揚我國的傳統文化。對于傳統節日而言，要使之與時俱進，發揚光大，就要還原每一個節日的本來面目，讓每個節日過得更獨特，傳統文化更豐富，需要向傳統文化回歸，需要更多的慶祝方式。古時候，中秋節的慶祝方式不少，有游園、燈會、猜謎等等，現在過中秋節城市里可以舉辦一些這樣的節目，讓更多的人參與其中，零距離的接近傳統文化。

我認為傳統文化要傳承，要發揚光大，政府的支持是必不可少的，政府在傳統文化的繼承和發揚中應該起主導作用,通過創造各種有關傳統文化的環境和條件，喚醒民眾尤其是新一代年輕人對傳統文化的意識。文化的流傳是一個耳濡目染的過程，需要一定的環境條件，年輕一代接觸傳統文化的機會越來越少，他們對傳統文化的陌生感就會越來越強烈,因此，政府的作用舉足輕重。

其次，我認為現在就是要把重點放在教育上，因為只有重視教育我們才會從小就接觸中國傳統文化，從小就對其產生興趣。中國文化是迄今世界上最久遠、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，在中國文化的形成期，春秋時代，出現了百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。既然我們的文化如此的優秀我們現在還是不能全面繼承中國的傳統文化呢？我自己認為就是教育的不夠重視。

最后，對于我們自己而言，要積極參與傳統文化的各個方面，通過自己影響他人，做一名合格的華夏子孫。

是金子總會發光，中國的優秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內外散發，這只是個時間問題。