第一篇：全國2013年自考中國古代文學史(一)重點

全國2013年自學考試中國古代文學史(一)復習重點 【第一部分是單項選擇】紅色字體是重點關(guān)注。·女媧補石的神話載于《淮南子》 ·《詩經(jīng)》的收集和編定 ①采詩說—《漢書》（漢代學者）②獻詩說—《國語》（產(chǎn)生于先秦時期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

·最早明確地分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風、雅、頌，是戰(zhàn)國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法” ·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時始出現(xiàn) ·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌 ·宋玉—《九辯》是自悲生平自作 ·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品 ·西漢初期散文主要與治國有關(guān)的政論 ·《過秦論》是賈誼最負盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施” ·枚乘—《上書諫吳王》 ·西漢中后期散文特點：言必稱經(jīng)，以陰陽災異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》 ·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》 ·東漢散文大勢《前期求真實斥虛妄。后期清議時政，發(fā)憤指弊 ·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河 ·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務在明言，筆則務在露文”是其為文的追求 ·仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》 ·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》 ·西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實到失情華麗 ·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的 ·枚乘開創(chuàng)大賦的標志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如 ·劉歆《遂初賦》是漢代“紀行賦”的開山之作 ·王褒《洞簫賦》，開創(chuàng)全文寫音樂的先河 ·東漢賦體文學創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展 ·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》 ·張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)； ·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》 ·較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類 ·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類 ·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中 ·《古詩十九首》最早見于《文選》 ·曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風格 ·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻 ·曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?5曹植被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗” ·建安七子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》 ·劉楨《贈從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》 ·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲 ·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》 ·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風，建立玄學理論 ·阮籍《詠懷詩》成為正始時代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河?！わ档谝粋€把莊子詩化了 ·太康詩風“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合” ·陸機—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學理論史上的名篇—華麗排偶 ·潘岳—詩歌被譽為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用 ·左思—《詠史》被譽為“文典以怨”，“左思風力”（《詩品》）；歷時十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】 ·劉琨詩歌代表作《扶風歌》、《重贈盧諶》 ·謝靈運—詩歌史上第一位有成就的山水詩人 ·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術(shù)成就在南朝詩人中最高 謝朓詩歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》 ·“北地三才”溫子升（北魏文學成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收 ·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者 ·南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》 ·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中 ·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩 ·最能體現(xiàn)北朝民歌風格的作品是《敕勒川》 ·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》 ·東晉時代出現(xiàn)了山水賦 ·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》 ·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖· ·庾信《哀江南賦》首敘個人家世際遇 ·魯迅說曹操是“改造文章的祖師” ·陸機《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū) ·庾信《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達到南朝駢文的巔峰 ·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作 ·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品 ·曹丕《典論。論文》是我國探討文學問題最早的較具系統(tǒng)的文學批評論著 ·陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學理論作品 ·劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴密的文學理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論” ·鐘嶸的《詩品》是中國文學批評史上第一部詩論專著 ·盧思道《從軍行》楊素《出塞》 ·上官儀提出的“六對”“八對”之說 ·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生” ·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》 ·宋之問五律《度大庾嶺》 ·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板 ·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺歌》· ·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想 ·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?·“聲律風骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃婏L形成的標志 ·自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點 ·王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境 ·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶 ·王昌齡—創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》 ·王昌齡是專攻七絕的高手 ·崔穎《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作 ·高適邊塞詩《燕歌行》風格特點，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝 ·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨?！?·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》 ·李白絕句的特點《自然明快，清新俊逸 ·杜甫對新題樂府的創(chuàng)立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府 ·大歷詩風是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時期的過渡詩歌風格 ·韋應物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》 ·劉長卿詩歌風格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》 ·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》 ·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審 ·白居易的詩歌理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作” ·王建是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽?！ろn愈詩歌帶有“以文為詩”的特點 ·孟郊為成為苦吟詩人的代表 ·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體” ·李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格?！ざ拍链罅恳云呓^寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽 ·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》 ·“小李杜”—杜牧、李商隱 ·姚合詩稱為“武功體” ·司空圖的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻外之致” ·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念 ·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作?！赝ン蕖硖圃~壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢江南》 ·溫庭范和韋莊并稱 ·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家 ·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進的重要樞紐?！镜诙糠质嵌囗椷x擇】這個部分比較難，估計押不中。我挑幾個給你。·《詩經(jīng)》在先秦時代的作用1是在祭祀、宴享時奏唱2作為外交場合言談應對的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》 ·《墨子》文章特點1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無華，口語化 ·《孟子》文章的主要特點《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理· ·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言 ·《韓非子》說理文的特點《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。·沈約“三易”原則：易見事、易識字、易讀誦 ·“北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

一、曹植詩歌藝術(shù)成就 答案：曹植的五言詩創(chuàng)作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人 1詩歌內(nèi)容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩 2曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！本褪钦f他的詩既內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術(shù)風格，達到了建安詩歌的最高峰 3曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質(zhì)的飛躍4注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用。

二、《離騷》的主要藝術(shù)特點《 答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回顧往事，基本是實寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人二。峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)。三。比興手法的拓展?！对娊?jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。《離騷》運用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠四。結(jié)構(gòu)、語言方面的特點。1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情 2.在形式和語言方面 1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現(xiàn)形式。同時，他開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點對后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響 2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色

三、論述《詩經(jīng)》的主要文學成就。答案：

一、抒情與寫實的統(tǒng)一?！对娊?jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁的不平之氣

二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》 B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫 C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此 2.比，一般說就是比喻 A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風?碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗 B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等 3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用 A.興與詩歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶 B.興與詩歌情思不相關(guān)的，如《唐風?山有樞

三、結(jié)構(gòu)形式和語言方面的幾個特點 1.重復復沓的結(jié)構(gòu)形式 A.字詞隨變而意義相同，如《關(guān)雎》?！对娊?jīng)》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果 B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》 2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美 ·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感” 4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風格 【重點】·孟郊詩的苦吟風格特征 1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》 2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣 3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，光大自屈原以來發(fā)憤以抒情的精神，實踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論?！ご髿v十才子的藝術(shù)特色 1都擅長五言律詩，風格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無新意 2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩 3以寫境界淡遠、深冷、幽僻的山水詩見長 ·李白樂府歌行的特點 1以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受 2把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感 3李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變 4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?·王維山水田園詩的藝術(shù)特點盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境 1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境 2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。·鮑照詩歌的藝術(shù)成就 鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首 2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》 3鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻。《擬行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作 重點·淵明田園詩的思想內(nèi)容 答案：陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，內(nèi)容有： 1描繪田園風光的恬美意境和樸茂生氣 2真實描寫躬耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》 3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如《移居》 藝術(shù)境界 1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五 2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸 3語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆?！局攸c】·阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就《 1意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因為玄風的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學莊而用之 3清逸玄遠之美。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界 4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠 5成為正始時代詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河 【必考】《左傳》的文學特色《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文 1文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化 2刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感 3生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫 ①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》 ② 還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪戰(zhàn)爭場面 ③《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運用了許多細節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》 【論述中的大題，也可以考簡答題！】 【重點中的重點】

一、《古詩十九首》內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案《《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達思鄉(xiāng)情感2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋腥?。游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。藝術(shù)成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴2.表達情感采取含蓄摸棱的表達方式3.使用比興手法二。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》四。語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴?！局攸c】

二、李白詩歌的主要藝術(shù)特點 答案一。帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。二。想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風吹我心，西掛咸陽樹” 三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風格。另外，李白詩歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。三。、李賀詩歌的藝術(shù)特色 答案：中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：

一、在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨創(chuàng)性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人 2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》。3 “冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美 4他繼承了韓孟的險怪風格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風格 答案：李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內(nèi)容。描寫精細、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”用白描的手法抒發(fā)了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。五。、杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就 答案：1晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷代曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，深寓對現(xiàn)實的不滿和諷刺，議論立意高絕 2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風格 3還寫過一些出色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。4詩風俊爽

【重點】

六、漢樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 答案：內(nèi)容1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》2反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》3譏刺達官顯貴。如《雞鳴》4抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會問題。如《江南》、《陌上?！匪囆g(shù)特色一。敘事成分相對增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當屬《陌上?！穼懬亓_敷的美貌二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，富于表現(xiàn)力。

第二篇：自考《中國古代文學史(一)》名詞解釋

<詩經(jīng)》:是我國第一部 詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。其中風包括十五“國風”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇?！帮L”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦: 《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如:《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現(xiàn)的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現(xiàn)了一定的歷史、政治和哲學觀點，其記述由簡到繁，由質(zhì)樸無華到略具文采?，F(xiàn)在人看到的就一部古代歷史文獻匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現(xiàn)在我們所看到的，是先秦時期魯國的編年史，書中按時代順序記載了春秋時期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r期各國的政治、外交、軍事等活動。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。

《戰(zhàn)國策》:是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰(zhàn)國策》主要記載了當時謀臣策士的言行，鑒于此書的性質(zhì)，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》: 《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學成就最高的作品，一般認為，內(nèi)篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學之手。全書的思想和文風在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。

“楚辭”:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱?！俺o”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，也是春秋以來楚國在長期獨立發(fā)展過程中形成的獨特的地方文化的結(jié)晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》

《九辯》: 《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內(nèi)容上已非其本來面目?！毒呸q》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣: “浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養(yǎng)，他把孔子的“仁”的道德規(guī)范發(fā)展為仁義，提出盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲等修養(yǎng)方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。孟子心目中的“大丈夫”自覺實行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學體裁，一種藝術(shù)形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風發(fā)展起來的。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰出的史傳散文?！稘h書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法: “互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主?；ヒ姺ǚ譃槿宋锘ヒ姺ê褪录ヒ姺▋煞N?！妒酚洝诽貏e注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。

建安風骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。后人把這種建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。風指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學:正始時期，玄學興起，思想界玄學成為主流，這對魏晉時期的文人及文學都產(chǎn)生了直接而深遠的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發(fā)言玄遠，任性放達，飲酒服藥，一進頗有名聲。七賢的政治態(tài)度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學:太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩(wěn)定，文人們有時間和精力用于文學的創(chuàng)作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學自我迷醉的風氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談論老莊玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)

左思風力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實，風格獨特，在太康詩壇獨標一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風力”。

宮體詩:產(chǎn)生于梁陳時代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調(diào)柔弱，內(nèi)容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻，對漢語語音的天然音調(diào)進行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運用到詩歌中，提出了自覺運用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了這個新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結(jié)合形成了“永明體”。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標志著北朝文學開始復蘇，也邁開了南北文學融合的第一步?；休^著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。

志怪小說:多指超現(xiàn)實的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時期大量產(chǎn)生，是與當時宗教迷信思想的盛行有關(guān)的。是普通百姓表達理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達出來。志怪小說的內(nèi)容是宣揚迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術(shù)，志怪小說大都采用非現(xiàn)實的故事題材，展現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術(shù)上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風尚大有關(guān)系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產(chǎn)生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續(xù)世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。代表作家是‘謝靈運’。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學主張上都竭力反對華而不實的綺靡之風，提倡抒發(fā)真情實感。對齊梁文風的批判尤顯自覺。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。題材擴大了，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。四杰為結(jié)束齊染文風，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍?，由重氣勢變?yōu)橹仨嵨?，藝術(shù)顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內(nèi)容不脫冶游宴樂、男女私情，風格綺艷婉麗，對宋詞產(chǎn)生了直接而深遠的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進。它的興盛和唐代城市經(jīng)濟的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關(guān)系。受《史記》以來歷史傳記文學的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期，主要創(chuàng)作在中唐時期，晚唐則出現(xiàn)了大批的專集，傳奇的內(nèi)容既有描寫社會生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關(guān)愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術(shù)上，情節(jié)比較復雜，結(jié)構(gòu)相當完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據(jù)這類小說多傳述奇聞異事的特點，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；標榜學習李商隱。

江湖詩派----《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

詩話----詩話是宋代興起的一種新的文學批評形式，最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內(nèi)容大體包括記事、考證和文學批評幾個方面。南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。

以禪喻詩-----以禪喻詩的風氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。嚴羽認為詩的本質(zhì)也是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

諸宮調(diào)-----是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。

元雜劇-----以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。

南北合套-----元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。

小令、套曲------小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子。套曲也稱“套數(shù)”、“散套”，由同宮調(diào)的三支以上只曲組成，也可“借宮”，一般套末應有尾聲，全套必須一韻到底。

鐵崖體-----楊維楨的古樂府，題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。

茶陵詩派----以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調(diào)法度音調(diào).對臺閣體文風是有所沖擊的，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。

唐宋派----嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

格調(diào)說----沈德潛的格調(diào)說，認為詩歌在內(nèi)容上應該符合封建社會秩序。而在表現(xiàn)上，則應'溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。好詩的標準是”風雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學古，必須有法度，也就是要”摩取聲調(diào)，講求格律“。

義法----”義法“是方苞的文學見解。他認為作文要講究義法，”義“即言有物，”法"即言有序。言有物，是說文章要有內(nèi)容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫好文章，必須學習古文的法則，必須向古代學習。這既是道統(tǒng)又是文統(tǒng)，是道統(tǒng)和文統(tǒng)相結(jié)合的完整的體系。

第三篇：中國古代文學史(一)名詞解釋 自考

1神話、神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生。“頓挫”有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強5太康詩風、晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為“表現(xiàn)”。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情特別充沛烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，它是原始文學的一種重要樣式，是后世文學藝術(shù)的重要土壤和武庫。

2《詩經(jīng)》、我國古代第一部詩歌總集，全書共305剛健詩人、左思，劉琨 48大歷十才子、指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略雅、頌三大部分，成書于春秋中期，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的游仙詩、兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想與道教社會狀況。它在先秦只稱“詩”或“詩三百”，到漢代才被稱為“詩經(jīng)”。，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，3風雅頌、《詩經(jīng)》六義之三，《詩經(jīng)》也就由風、雅、頌三部分組。成。其本質(zhì)

上一種音樂的分類，由音樂而得名?！帮L”的意思是“樂調(diào)”，《詩經(jīng)》中“風”元和體、唐憲宗元和年間（806～820）開始流行的詩體專稱。有廣狹二義：包括十五“國風”。即：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。有詩一百六十篇；“雅”就是表現(xiàn)玄言詩、指東晉時期在玄學思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄

王朝正統(tǒng)內(nèi)容的樂歌，分為“大雅”“小雅”。大雅多頌美，小雅多怨刺。有詩一韓孟詩派、“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括百零五首；“頌”是用于宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩四十篇。山水詩、山水詩，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可4賦比興、賦、比、興都是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所 詠之物也，也就是興發(fā)。永明體、南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻5采詩說、關(guān)于《詩經(jīng)》的編輯主要有獻詩說、采詩說兩種。漢代學者明確提出

采詩說，認為周代有采詩制度，周王朝及各諸候國的樂官到民間采集詩歌，借以大歷詩風、大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風貌。通過了解民情。現(xiàn)在一般認為，《詩經(jīng)》中《國風》的大部分可能是通過采詩的途徑 幽遠、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。匯集起來的。宮體詩、南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。大都描繪閨情聲色，清綺

6獻詩說、關(guān)于《詩經(jīng)》的編輯主要有獻詩說、采詩說兩種。據(jù)《國語》、苦吟、即作詩反復吟詠，苦心推敲，嚴肅認真，一絲不茍。歷史上最著名的等先秦等古籍記載，《詩經(jīng)》主要來自公卿列士的獻詩，公卿列士通過獻詩的方“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風氣所至，陳時陳式進行諷諫或贊頌?，F(xiàn)在一般認為，《詩經(jīng)》中《大雅》《小雅》和《國風》中的，只收“艷詩”，可說是宮體詩創(chuàng)作“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句的時候更是“二句三年得，許多詩可能便是通過獻詩的途徑搜集出來的。《全唐詩·盧延讓》第一首赫然便是《苦吟》7刪詩說、孔子刪詩說最早出自司馬遷《史記?孔子世家》，認為《詩經(jīng)？原有三32北地三才、指在北朝文人中能自覺學習南朝文化，對南北文學的合流起千余篇，“及至孔子，去其重復，取可施于禮儀”，刪定為三百五篇。刪詩說長生

在漢代，在傳統(tǒng)社會一直影響很大。但現(xiàn)代學者一般認為，53長吉體、長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風格。其詩色彩濃麗、8婚戀詩、其中有很多反映愛情婚姻的詩篇，這些詩篇從人類的情感角度出發(fā)描寫了從相識相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。其中的很多詩徐庚體、南北朝時期，庚信與徐陵的艷詩并稱“徐庚體”,徐庚體成了艷詩的54無題詩、是李商隱的創(chuàng)造?；蛞浴盁o題”名篇，或借詩的首二字為題，句都成了膾炙人口的經(jīng)典。,一時風靡江南。9棄婦詩、是被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱，反映了女性社會地位的底下及命運駢文、指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或的不幸，其中以《谷風》、《氓》二首為最知名。55小李杜、晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于

10、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕

句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)駢賦、二十八字史論、僅用二十八字傷悼歷代轉(zhuǎn)瞬即逝的繁盛，以及揭露統(tǒng)治者的展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。11六詩、始自《周禮》，六詩為風、雅、頌、賦、比、興。《周禮》六詩產(chǎn)生的 時代主要用詩于典禮、諷諫、言語，人們還沒有注意到《詩經(jīng)》的表現(xiàn)技巧，六武功體、姚合應該說是中唐后期的一位重要詩人，在詩史上占有一定的位置。詩的目的也主要是傳授用詩的方法。風即《國風》，主要是各地方民歌；雅包括根據(jù)內(nèi)容增加敘事性文字，歷來吟詠吏隱者莫不以歸隱為終結(jié)理想?！洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧?，主要是周王朝京畿地區(qū)的歌曲；頌包括《魯頌》、《商頌》、《周，他的名作《武功縣中作三十首》豐富頌》，主要是宗廟祭祀的舞曲。志怪小說、志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼 ,發(fā)展了它的表現(xiàn)手法 ,從而使士大夫詩歌的這一基本主題12六義、指風、雅、頌、賦、比、興。風、雅、頌三類是《詩經(jīng)》按音樂不同的分類；賦、比、興三類是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法。58古文運動、中唐時期由韓愈領(lǐng)導、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”13古詩十九首、《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的 志人小說、是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令諷刺小品文、晚唐小品多為刺世之作，篇幅短小精悍，批判性強，有如匕首古往今來的讀者常讀常新。、《世說新語》等。志人小說14春秋三傳、解釋《春秋》的《左傳》、、陸龜蒙《野廟碑》、羅隱《英雄之言》的思想藝術(shù)價值。

15楚辭、“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》貞觀詩壇、從南朝梁代開始，宮廷成為詩歌的創(chuàng)作中心，這種狀況一直延續(xù)60唐傳奇、唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐代傳奇，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁《古鏡》、《白猿》兩篇，標志著中國小說從六朝志怪向唐傳奇發(fā)展來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭” 俗講、唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變劉向諸人的仿騷作品。初唐四杰、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才 16互見法、“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法?！妒酚洝诽貏e注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于 62變文、民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對“變”字的解釋，歷來有多種史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本40上官體、指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風，題材以奉和、應或認為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認為是“變更”、“神特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵《舊唐書》（因果變換）的簡稱，迄無定論?，F(xiàn)所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法?！肮の逖?，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當時頗有學其體者，時人謂17記行賦、漢賦的一種，就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感慨的賦作。這類” 題材源于劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續(xù)作。其以紀行為線索，兼有抒情抒41文章四友、武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和鋪張華麗的京都大賦明顯不同，在漢賦中開曲子詞、“曲子詞”，是“詞”在隋唐時期的早期名稱之一。曲子詞的特點，辟了一個新的境界，是兩漢漢賦作家在抒情言志上另尋新法的一種大膽嘗試，也是后代游記文學的先聲?！抖鼗颓釉~》記錄的作品取材寬泛、18、詩史、“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生吳中四士、。具有史的認識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更43山水田園詩、盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈

為生動的生活畫面。杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風格。詩余、元代以后，文人稱詞為詩余。作詞要求典雅純正，避用艷麗的詞藻、19、京東賦、兩漢之際的社會動蕩，導致東漢初期的社會生活乃至文化思想發(fā)生了較大變化。作家的審美情趣和藝術(shù)視野同漢賦發(fā)展的鼎盛時期相比產(chǎn)生了明顯的差異。光武帝定都洛陽，而不回遷長安，引起朝野震動，成了牽動全社會的中。，吳潛的《履齋詩余》等。詩余也稱詩馀。如清代王錫心問題，也為文學家普遍關(guān)注。杜篤《論都賦》是這些轉(zhuǎn)變的重要標志，它把以王孟、王維與孟浩然并稱為“王孟”。兩人均為盛唐時期杰出的田園山水派。

往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國家、社會的重大問題，作品中所表達的思(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。溫韋、“溫韋”是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的并稱。在詞的發(fā)展史上，想感情也具有更廣泛的社會題材。699－759），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞。20抒情小賦、賦體文學中最有生命力和價值的一類。興起于漢代，盛行于魏晉高岑、盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高花間派多寫閨閣生活、女子相思，南北朝，唐宋以降一直綿延不息。在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個人的心志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實之作。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學堪比

大賦樸素得多，手法精巧靈活、風格多樣，有的清麗自然，有的感情激切。漢末 66花間集、《花間集》是我國五代十國時期編纂的一部詞集，也是我的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕中國唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。初唐四杰和陳子昂又進一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。位花間詞派詩人的經(jīng)典作品，集中而典型地反映了我國早期詞史上文人詞創(chuàng)21樂府、樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王

朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作花間詞派、得名于詞集《花間集》。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風相近詞音樂、進行演唱及演奏等。22建安風骨、是對建安文學風格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當時有不。因為這些文人都奉溫庭筠為祖進行詞創(chuàng)作，詞風大體相近，“花間詞派”由少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其 詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風骨”。蚴體律詩、律詩、絕句每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”，不依常格 23建安七子、指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨等詞為艷科、宋詞以描寫艷情為主。宋詞是中國文學發(fā)展史上第一個抒寫艷思七位文學家的并稱。他們均以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。24蘇李詩、蘇李詩，是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。托名西漢蘇武、李陵 贈答的若干首五言古詩，今存10多首。其中李陵《與蘇武三首》、蘇武詩四首最47沉郁頓挫、杜甫詩歌的主要風格。沉郁頓挫都是指感情而言?！俺劣簟庇性缫娪凇段倪x》“雜詩”類，列次《古詩十九首》之后，是較完整的一組，通常

第四篇：全國2008年7月自考中國古代文學史

全國2008年7月自考中國古代文學史

（一）試題

課程代碼：00538

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．關(guān)于神話的產(chǎn)生，一向比較通行的解釋是宗教說和（）A．游戲說 B．宣泄說 C．模仿說 D．勞動說 2．《詩經(jīng)·靜女》是（）A．情愛詩 B．戰(zhàn)爭詩 C．農(nóng)事詩 D．怨刺詩

3．漢代經(jīng)師伏生所傳，用當時通行的隸書寫定的《尚書》是（A．今文《尚書》 B．古文《尚書》

C．偽古文《尚書》 D．《逸周書》 4．《荀子》散文屬于（）A．寓言體 B．敘事體 C．語錄體 D．論述體

5．下列關(guān)于水的文句出自《老子》的是（）A．上善若水。水善利萬物而不爭 B．秋水時至，百川灌河 C．冰，水為之而寒于水 D．洪水橫流，泛濫于天下 6．《墨子》的文風特點是（）A．語錄體裁，辭約義豐 B．篇幅簡短，韻散結(jié)合 C．質(zhì)樸無華，邏輯性強 D．義正詞嚴，理直氣壯 7．下列寓言出自《莊子》的是（）A．舐痔結(jié)駟B．自相矛盾 C．五十步笑百步 D．狡兔三窟

8．下列關(guān)于旗幟的詩句中，屬于宋玉所作的是（）A．鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼 B．駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇 C．載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容 D．乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗

9．除分析秦亡的原因外，賈山《至言》著重討論的另一問題是())

A．經(jīng)濟發(fā)展問題 C．君臣關(guān)系問題 B．禮儀制度問題 D．統(tǒng)一思想問題

10．王充在文章寫作上的重要主張是（）A．反對通俗淺白，提倡典重艱深 B．反對文辭華美，提倡質(zhì)實無華 C．反對以情為文，提倡冷峻沉著 D．反對虛妄不實，提倡真誠實用 11．《史記》的核心部分、文學成就最高的是（）A．本紀、表、書 B．本紀、表、世家

C．本紀、書、列傳 D．本紀、世家、列傳

12．以下有關(guān)《吳越春秋》的說法中，正確的一項是（）A．《吳越春秋》的作者是東漢人袁康 B．《吳越春秋》的結(jié)構(gòu)是各篇相對獨立

C．《吳越春秋》除記敘吳越爭霸，還有記載地理、占氣等專篇D．《吳越春秋》前五卷記敘吳國歷史，后五卷記敘越國歷史 13．下列辭賦中表達懷人主題的是（）A．《自悼賦》 B．《李夫人賦》

C．《哀秦二世賦》 D．《非有先生論》

14．被后人譽為漢大賦之絕響的作品是（）A．司馬相如《長門賦》 B．揚雄《甘泉賦》 C．班固《兩都賦》 D．張衡《二京賦》

15．漢樂府民歌中反映婦女婚姻生活不幸的詩篇是（）A．《悲歌》 B．《上邪》 C．《孔雀東南飛》 D．《長歌行》

16．被劉勰譽為“五言之冠冕”的詩歌是（）A．漢樂府民歌 B．《古詩十九首》 C．秦嘉《贈婦詩》 D．張衡《同聲歌》

17．魏晉時期，開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作全盛局面的是(A．蔡琰 B．曹操 C．曹丕 D．曹植

18．第一個將莊子詩化，詩中具有清遠境界的是（）A．阮籍 B．嵇康 C．陸機 D．潘岳

19．“少無適俗韻，性本愛丘山”出自陶淵明的（）A．《歸園田居》 B．《飲酒》)

C．《雜詩》 D．《詠貧士》 20．左思詩歌的特點為（）A．辭藻溫麗B．弘麗妍贍 C．爛若舒錦 D．文典以怨

21．現(xiàn)存魏晉南北朝志人小說中成就最高的是（）A．《世說新語》 B．《語林》 C．《笑林》 D．《西京雜記》 22．鐘嶸《詩品》中尤為重視（）A．文氣 B．靈感 C．怨與興 D．文與質(zhì)

23．隋代詩人盧思道的名作《從軍行》的藝術(shù)特點是（）A．重詞采 B．重音律 C．重氣質(zhì) D．重思理

24．下列詩句屬于劉希夷《代悲白頭翁》的是（）A．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 B．人生代代無窮已，江月年年只相似 C．白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁 D．前不見古人，后不見來者 25．孟浩然的詩風可概括為（）A．質(zhì)樸剛健B．綺麗華艷 C．平淡自然 D．凝煉精深

26．下列詩歌屬于劉禹錫詠史詩的是（）A．《石頭城》、《烏衣巷》 B．《西塞山懷古》、《金陵懷古》 C．《赤壁》、《過華清宮絕句》 D．《金陵懷古》、《咸陽城東樓》 27．李賀詩歌的藝術(shù)特色是（）A．冷艷怪麗B．清奇僻苦 C．深情綿邈 D．綺麗精工

28．晚唐詩人司空圖的著名詩論是（）A．“不平則鳴”說 B．“象外之象”說

C．風雅說 D．風骨說

29．下列有關(guān)唐傳奇的說法中正確的是（）A．唐傳奇標志著小說文體的完全獨立 B．《任氏傳》是人神相戀的愛情故事 C．“黃粱夢”的典故出自《南柯太守傳》 D．《游仙窟》有鮮明的駢體小說特征 30．李煜早期詞作表現(xiàn)的是（）A．人生際遇B．享樂生活 C．離愁別緒 D．亡國悲痛

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．我國神話的主要特征有（）A．圍繞著人的生存這一主題

B．英雄人物充滿著神異的能力和英雄氣概 C．塑造了鮮明的形象，想象力豐富 D．是一種集體創(chuàng)作 E．充滿悲劇色彩

32．《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特色有（）A．鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格 B．把握對方心理，循循善誘，以理服人

C．摹繪人物，形貌畢肖 D．韻散結(jié)合，機趣橫生 E．引譬設喻，善用寓言

33．與《呂氏春秋》一書有關(guān)的正確選項有（）A．成書于秦統(tǒng)一中國之前 B．由呂不韋本人獨立編撰 C．由呂不韋組織其門客集體編撰

D．以道、儒、法、陰陽家的思想成分居多 E．最大的文學成就是創(chuàng)造了豐富多彩的寓言

34．以《天子游獵賦》為代表的漢大賦的主要表現(xiàn)特點有（）A．缺乏作者的真情實感 B．以鋪敘摹繪為重要的表現(xiàn)手法 C．空間的極度排比 D．采用問難的結(jié)構(gòu)體式 E．遣詞用語繁難僻澀

35．韓愈“古文”的成就包括（）A．各類文體的創(chuàng)新 B．語言富有創(chuàng)造性 C．氣勢充沛 D．善于描寫自然山水 E．表現(xiàn)小人物的高尚品質(zhì)

三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）36．《莊子》中的“重言” 37．蘇李詩 38．沉郁頓挫 39．元、白詩派

四、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

40．《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？ 41．春秋戰(zhàn)國歷史散文繁榮的原因何在？ 42．劉向《新序》在內(nèi)容和藝術(shù)上有什么特點？ 43．簡述柳宗元《江雪》、《漁翁》詩的意境與藝術(shù)風格。

五、論述題（本大題共2小題，每小題14分，共28分）44．試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就。

45．試論韓愈以文為詩的特點及在詩歌上的創(chuàng)新。2008年7月自考全國中國古代文學史

（一）試卷參考答案

第五篇：中國古代文學史重點整理

填空：

1.詩經(jīng)是西周至春秋的詩歌總集。2.現(xiàn)今所見《詩經(jīng)》共305篇

3.詩經(jīng)的流傳：（三家詩）漢代魯人申培所傳的《魯詩》，齊人轅固生所傳的《齊詩》和燕人韓嬰所傳的《韓詩》古文學派毛亨傳的《毛詩》，流傳至今的為《毛詩》。

4.《毛詩序》說：“故詩有六義焉，一曰風，二 曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?5.西周前期的作品最值得重視的是五篇歌詠周族始祖和先公先王的詩：《大雅》的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。6.《國語》以記言為主。

7.《孟子》為語錄體散文。其文學成分表現(xiàn)在敘事和抒情兩個方面。8.《賦篇》的作者是荀子.宋玉有《九辯》一篇

9.屈原的作品有：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》。

10.九歌的篇目和祭祀的對象：《東皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《東君》（日神）、《大司命》（掌管壽命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《國殤》（陣亡將士之魂）和《禮魂》（送神總曲）。11.五四運動以后的研究者常稱這些西周以前的詩為周族的史詩.12.《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》統(tǒng)稱“春秋三傳” 13.漢代文學領(lǐng)域得到了大規(guī)模拓展，最引人注目的是賦。賦分為抒情小賦和體物大賦兩類 14.司馬相如《上林賦》《子虛賦》 班固《兩都賦》 張衡《二京賦》 15.漢代文學在詩歌上的進展最重要的是五言詩的興起和敘事詩的產(chǎn)生、發(fā)展 16.現(xiàn)存漢代最早的抒情賦是賈誼的《吊屈原賦》

17.漢武帝的《秋風辭》是第一篇中國文學史上抒寫人生的本然情緒 18.枚乘《七發(fā)》 大賦的開始

19.西漢中期的體物大賦作家除了司馬相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞簫賦》是我國歷史上第一篇專寫音樂的作品

20.賈誼最著名的是《過秦論》和《論治安策》 21.晁乘的政論文《論貴粟疏》

22.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上到傳說中的黃帝，下至漢武帝時期，共十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，總共一百三十篇。本紀是全書的大綱。指導思想是黃老思想 《史記》的寫作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”

23.漢樂府詩在我國文學史上的最大貢獻是推動了敘事詩的形成。它的最大長處也在于描繪具體的生活現(xiàn)象，以此來使人感動

24.張衡的《歸田賦》代表了我國抒情小賦演進中的一個新階段 25.東漢前期的散文最值得重視的是班固的《漢書》

26.建安文學特點一方面是個人意識初步覺醒，另一方面是對藝術(shù)的自覺的追求。27.王粲的代表作為《七哀詩》辭賦的代表作為《登樓賦》

28.曹丕從文學史的角度看，代表作是七言《燕歌行》，他的《典論。論文》是現(xiàn)存最早一篇文學理論與批評專論。

29.曹植代表作《白馬篇》 曹植的藝術(shù)特色為“骨氣奇高，詞彩華茂” 30.蔡琰著有《悲憤詩》

31.嵇康在當時以文論著名，其在文學史上有意義的，為《與山巨源絕交書》 32.向秀的《思舊賦》為抒情小賦的特絕之作。33.左思最具獨特風格創(chuàng)作是《詠史詩》八首

34.一般認為到了謝靈運，山水詩作為中國古代詩歌的一個重要流派才真正確立 35.謝惠連《雪賦》 謝莊《月賦》

36.在中世文學的發(fā)展歷程中，鮑照是一位十分引人注目的人物，他的樂府歌行突破了自曹丕《燕歌行》以來的七言

37.《文心雕龍》劉勰 是我國第一部規(guī)模宏偉的文學批判著作 38.丘遲 《與陳伯之書》

39.《玉臺新詠》乃是研究我國女性文學的一部很重要的書。40.南朝樂府最值得重視的是《西洲曲》 41.志怪小說代表作《搜神記》

42.《世說新語》為魏晉南北朝時期志人小說的代表作。43.庾信代表作《擬詠懷》

44.陳子昂代表作《感遇》 劉希夷《代悲白頭翁》 盧照鄰《長安古意》 張若虛《春江花月夜》

45.孟浩然是唐代大量寫作山水詩歌第一人。

46.王維不少詩作在當時即入樂為歌，其中最負盛名的是《送元二使安西》又名《渭城曲》。據(jù)載，唐人作此歌作為送別之曲，且將末句“西出陽關(guān)無故人”反復重疊歌唱，稱為“陽關(guān)三疊”。

分析題：

1.為什么說“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！边@句是千古名句請簡要分析

從“楊柳依依”到“雨雪霏霏”不僅是自然景物的劇烈變化，暗寓著時間的迅急流逝，而且更暗喻著詩人心境的巨變。用了反襯的手法，暗指春天本是與嫁人團聚的日子，而詩人卻要面對分離，以樂景襯哀情，倍增其哀。流露出詩人撫今追者悲喜交加的矛盾心理 2.“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.”反映了怎樣的人生體驗？

讀者可以任意地聯(lián)想起自己所渴望欲追求到，但卻始終“上下求之而不得”的目標，人生中本不乏這樣的現(xiàn)象，對自己設定的某種目標的追求，無論怎樣的努力，總是不能達到總是可望而不可即。以致每一想及，即無限悵惘，而這也許是人生永遠無法克服的

3.湘夫人中“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！币痪錇槭裁幢环Q作情景交融的手法？

通過“秋風”、“波”（起波的意思，名詞作動詞用）、“木葉”這一組意象表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的秋天的景象

詩歌開頭用凄涼、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)。

4.盧照齡《長安古意》結(jié)尾一段為什么稱為詠嘆古今的絕調(diào)？

這八句詩，不僅是以今日的落寞，對照往昔的繁華，而且也說明了即使清節(jié)自守，不追逐榮利，但同樣經(jīng)受不住時間的淘洗。這樣深沉的對人生無常的慨嘆，上承古詩《十九首》和阮籍《詠懷詩》的有關(guān)內(nèi)容的緒余，下開杜甫等悲慨的先聲，很明顯地影響了稍后一代的唐詩人的創(chuàng)作，像劉希夷的《代悲白頭翁》 5.《望目懷遠》體現(xiàn)的人生宗旨

用萬頃無波的海上升起一輪圓月，遠在天涯的情人共同仰望這一浩大的場面為開端，表現(xiàn)了陷入深深的相思之苦的主人公即景所思的種種情態(tài)，將無生命的月光、夜露描繪得充滿詩情畫意，最終以主人公因月光不能盈手相贈所思者而深感遺憾，卻期望在夢中與情人相聚這一奇特的構(gòu)思作結(jié)尾。全詩結(jié)構(gòu)精巧，意境渾圓，充分顯示出作者具有一種善于營造朦朧而富于情致的美的境象的高超才能。6.賞析《春曉》

短短四句詩，卻蘊含著濃厚的春的氣息。前兩局所贊頌的，是自足的生命與春天的蓬勃生

機相結(jié)合而形成的美，后兩句則用了一種轉(zhuǎn)折的筆法，寫出一覺醒來的主人公由落花而傷春、惜春的心情，那是一種源自春天的淡淡憂愁，一絲不易被人察覺的感傷。此詩之所以成功，也就在于它用平易而又恬靜的語句，深刻地描寫了人們對于春天的獨特感受和情緒 7.《鳥鳴澗》、《鹿柴》中表現(xiàn)的王維詩歌的特點

王維詩中經(jīng)常出現(xiàn)的空山無人的意象，聯(lián)系他中年以后喜歡參禪禮佛的經(jīng)歷，可以說這種對于“空”境的偏愛，是其宗教情懷的藝術(shù)呈現(xiàn)

詩起首雖述及“人閑”一景，全詩所側(cè)重的則依然在空山一面。在這月光所照及的空山之中，忽然可以聽到因月出而受驚的山鳥鳴叫起來，夜的靜被暫時打破了，但山的空曠卻也更加鮮明的凸現(xiàn)了。

簡答題：

1.屈原在文學史上的地位

首先，詩經(jīng)中的作品在抒情方面是內(nèi)斂的，特別在寫及純屬個人的情感時，一般相當克制。與此相對，屈原的作品則感情豐富而熱烈。

其次，屈原一面繼承了《詩經(jīng)》的不少優(yōu)點，如象征手法，比喻，假象和對比等，但又作了發(fā)展，在象征和想象方面尤為突出。

第三，屈原的作品已開始對生活的美的事物進行較集中的鋪敘，包括宮室，音樂，自然景色，美麗的女性等。

第四，屈原作品的句式雖然源自楚國原已存在的民間歌曲，但顯然已發(fā)展的遠為豐富多彩。2.左傳對我國歷史散文發(fā)展起了什么作用

對我國歷史散文的發(fā)展起了積極推動的作用。

首先，左傳已能以簡要的文字，為事件的過程勾勒出較具體而明晰的輪廓，使人看到事件發(fā)生，發(fā)展及結(jié)束的過程，有時也能點明原因。

其次左傳所載的外交辭令，不僅邏輯嚴密，而且表達相當精煉有力。再次，在左傳的記事中，有時引入具體，細致的情節(jié)描寫。

總之，左傳在敘事文上的成就，為戰(zhàn)國策，史記等的出現(xiàn)奠定了必要的基礎(chǔ) 所以，左傳在我國歷史散文發(fā)展過程中具有重大的承前啟后的作用。

3.詩經(jīng)的特征（藝術(shù)特色）：

1）詩經(jīng)中的大部分作品都寫得頗為具體，很少抽象的表述，這大概跟我們民族的思維

有關(guān)，2）詩經(jīng)在敘事述情時，十分重視該事物與其他事物的關(guān)系，有時甚至超過對該事物本身的重視。這在使用比喻的方法時尤為明顯。3）象征手法開始形成，并出現(xiàn)了象征色彩濃厚的名篇。4）通過語詞的選擇和調(diào)配來加強表現(xiàn)力。5）運用假想和對比手法，以強化詩人的情感。6）用景色的描寫來烘托情感，增加感染力。7）雙聲疊韻字和疊字，疊章的大量運用。4.戰(zhàn)國策與《國語》《左傳》相比有什么特色？

首先，戰(zhàn)國策比左傳國語更注意寫人物。因為這實是一部以戰(zhàn)國游士為中心的歷史故事集，重點在寫游士的言行。

其次，戰(zhàn)國策敘述事件的過程中，較左傳國語更注重細節(jié)的描寫。只是有時會對某一個大場景的細節(jié)作較具體的描繪。如：《觸龍說趙太后》

再次，戰(zhàn)國策善用夸張排比，行文恣縱而明晰，因而比左傳更富文采。5.《史記》在文學史上的地位

1）從《史記》開始，中國才有了散文的敘事文學，而且使敘事性的文學在漢代取得了重要的發(fā)展

2）《史記》是最早為我國文學散文的發(fā)展開辟道路的作品

3）《史記》所開創(chuàng)的紀傳體史書，幾乎無不受《史記》的影響

4）《史記》還為以后的通俗說唱小說、戲劇提供了豐富的素材，牽涉到中國的虛構(gòu)性文學與歷史著作的關(guān)系

名詞解釋： 1.建安七子：

建安是漢獻帝的年號，七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。“建安七子”的文學創(chuàng)作它一方面把曹操樂府詩那種人生意蘊，天下大事而慷慨悲歌的新異風格發(fā)揚光大，并從西漢文學中借鑒合適的藝術(shù)表現(xiàn)方式加以改造，熔鑄新篇；中世紀由漢代詩風轉(zhuǎn)向魏晉詩風，正是七子努力下完成的。2.《詠懷詩》

《詠懷詩》是魏晉阮籍的代表作，多以象征的手法喻寫詩人內(nèi)心的復雜情感，理寓意中，辭

隨情轉(zhuǎn)，十分出色。其中所展露的具有人類普遍意義的情緒，如生命的意義，自我意識等，依然能動人心弦，它在文學史上因而也具有了特殊的地位。3.玄言詩

玄言詩是因魏晉清談風氣空前興盛而造成的哲理籠蓋文學的產(chǎn)物，它不追求詩的形象性，也不重視詩風的勁健華麗，而以表現(xiàn)理趣見長。玄言詩的重要特點一是題旨方面以“寄言上德，托意玄珠”為主，一是藝術(shù)風格方面無“遁麗之辭”比較素樸。4.楚辭

西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品收集在一起，編成一本書，為《楚辭》，其特點是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”有明顯的楚國文化特點 5.左思風力

西晉左思的代表作《詠史》詩相對較少雕琢的痕跡和過分的鋪敘，主要以詩的氣勢與骨力取勝，有一種壯美之風，所以《詩品》有“左思風力”之譽 6.永明體

南朝齊永明年間，關(guān)于漢語聲韻學的研究有很大進展，其中周顒著有《四聲切韻》，沈約把這種學問運用到文學創(chuàng)作上來，建立了一套關(guān)于詩歌聲律的理論。同屬于這個文學集團的謝朓等人也積極按照這種理論來寫詩，形成了一種新的詩體，世稱“永明體”或“新體” 7.漢樂府

樂府本是漢武帝時設立的掌管音樂、采集地方歌謠的政府機構(gòu)，除了掌管朝廷在祭祀、朝會等隆重的場面所使用的樂曲、樂歌外，也掌握從民間采集來的樂曲、樂歌。由此把他們所掌管的上述兩種樂曲樂歌都稱為樂府，再往后便把別人以樂府舊題所寫的詩歌也統(tǒng)稱為樂府詩。

論述

1.史記的文學成就

《史記》中的不少篇章以文學的手段來塑造人物形象，一系列具體生動的描寫構(gòu)成的，如項羽向劉邦挑戰(zhàn)的那一小節(jié)，他跟漢王所說的那些話生動地顯示出了項羽的英雄氣概?！妒酚洝纷髌防锊粌H作為傳主的人物形象是文學形象，并且非傳主的人物也常有生動細致的描寫。如鴻門宴中對樊噲的描寫，把樊噲對劉邦的忠貞、焦急、勇烈、無畏都寫的栩栩如生 《史記》在寫人物時，已能調(diào)動多種文學手段，通過人物的外貌、神態(tài)、動作、話語、行動的場面、氣氛、人物的相互關(guān)系等方面，來寫人物的特征。而且，不但寫他們在重要事件中 的表現(xiàn)，也寫他們的若干生活細節(jié)，因而能夠展示其較完整的面貌，如項羽從垓下之圍沖出，在烏江旁的話，顯示出英雄末路的悲涼和強烈的自尊

《史記》不但在文學的敘事性方面取得了重大成就而且還含有抒情的成分。如《伯夷列傳》，對“天道無親，常與善人”的傳統(tǒng)觀念的尖銳的詰質(zhì)，既包含著對現(xiàn)存人間秩序的強烈懷疑又蘊含滿腔的悲憤，實可作為抒情文采看待。2.曹植的創(chuàng)作從哪些方面開辟了詩歌的新境界？ 對人生理想的謳歌

對屬于享樂性質(zhì)的，同時洋溢著高昂的生命力的生活場景的贊美 對人生痛苦的新的感受和表現(xiàn) 對女性的生活及其悲慘遭遇的深刻關(guān)心

3.陶淵明詩歌創(chuàng)作前后兩期的詩歌創(chuàng)作各有什么特點？

前期詩作以表現(xiàn)玄意或在對自然景色的描述中抒發(fā)個人玄想為主，語境恬淡，結(jié)構(gòu)自然。如《飲酒二十首》

后期詩歌則重在描繪田園風光，表現(xiàn)個人歸隱心緒，同時也呈現(xiàn)出對生命易逝的焦慮和壯志未酬的悲憤，構(gòu)思上平靜與奇屈并具，風格多樣。如《歸田園居》 4.李白在中國文學史上的地位（藝術(shù)特色）

感情的強烈和想象的豐富是他作品中最為重要的因素，由于感情強烈，他往往依據(jù)感情的發(fā)展來決定結(jié)構(gòu)，由于想象力的豐富，他能把許多互不相關(guān)的事物組織在一起以表現(xiàn)其強烈的感情。如《梁甫吟》

李白長詩中的形象往往既有現(xiàn)實的成分，也有夸張的、虛構(gòu)的成分，虛實結(jié)合，使之能充分表現(xiàn)強烈的感情。如《行路難》

自我意識的昂揚，李白詩歌的對生活的熱情，對人的關(guān)心和對自然——自我的外化——的熱愛，洋溢在詩中的強烈的感情無不是自我意識昂揚的結(jié)果，至于其想象力的豐富，也必須以掙脫心靈的束縛為前提，然而在根本上仍離不開自我意識的擴張