第一篇：家庭教育的雙刃劍--物質給予 精神喂養2

家庭教育的雙刃劍

-------物質給予，精神喂養

貴州省余慶縣實驗小學

王德鳳

聯系電話:*** 關鍵詞：家庭教育

物質給予

精神喂養

摘要：

現實生活中很多家庭對孩子的教育過于物質化，而對孩子的精神世界缺少了解，缺少情感的溝通，導致孩子從小養成不良行為習慣或產生心理疾病而誤入歧途。作為家長，既要關注孩子的學業，也要關注孩子的心靈世界，關注孩子的生命狀態。要培養孩子從小養成良好的行為習慣和健康的心理；要成為孩子學習上的最大幫手；對孩子的教育要循序漸進，持之以恒；對孩子的教育切記隔輩撫養。即在教育孩子的過程中，家長不能只注重孩子物質上的需求，更應該注重孩子的精神喂養。正文: 最近在朋友圈里看到一篇有關家庭教育的報道：“南京一中教師黃侃有一個非常聰慧，學習成績優異，堪稱完美的女兒，中學時就患上了強迫癥，父母卻全然不知。由于女兒的要強和父母的疏忽大意，孩子的心理疾病不但沒有得到及時治療，而且越演越烈，最后孩子在異國留學時期，選擇了以極端的方式結束了自己的生命。”

看完了這則報道，我的心久久不能平靜。現實生活中像黃侃老師這樣只注重孩子物質給予，而忽視孩子精神喂養的家庭千千萬萬。為了讓孩子從小能享受最好的教育，很多家庭把家從山村搬到了小鎮、縣城，有的還

二、家長要成為孩子學習上的最大幫手。知識就是力量，就是財富，尤其是小學階段的學習，為孩子今后接受更高一層的教育提供重要保障，因此家長們應重視孩子基礎知識的學習，適時督促、輔導。首先家長要引導、督促孩子從小養成良好的學習習慣，每天認真完成各科作業，并養成自覺檢查的習慣；同時要適時鞏固舊知識，及時預習新知識，在重點之處做好勾畫；課余時間養成讀課外書，做讀書筆記的習慣；另外還要引導孩子從小學會整理自己的學習用具等。其次，家長要注重孩子學習興趣的培養。興趣是最好的老師，沒有興趣就點不燃求知的火花。家長要善于發現孩子的優點，及時有效地進行表揚，激發孩子自信心。還可以適時與孩子進行一些知識競猜游戲等，通過游戲激發孩子的學習興趣。最后，家長要成為孩子學習上的助手，要與孩子共同學習教材，掌握孩子所學知識的要點，以便在孩子不明白的地方及時進行點撥、指導；要與時俱進，加強學習，掌握科學的教育方法，科學合理地輔導孩子。如孩子的學習必須勞逸結合，認真、扎實地學習的同時，還應給予孩子開心地玩耍的時間。孩子學習過程中家長要多鼓勵，多指導。如孩子學習成績不理想，家長不是大打出手，而應找到孩子成績不理想的原因，及時給予幫助。如果是孩子注意力不集中，聽課習慣差導致，平時在家里就應該對孩子注意力進行訓練。如果是孩子反應遲鈍，接受知識的能力不強，家長不能輕易放棄，而應多抽時間輔導孩子，俗話說得好：“笨鳥先飛。”這樣，孩子學習時有父母的陪伴，遇到困難有父母的幫助，定會增強學習的自信心，慢慢把學習趕上來。

三、對孩子的教育要循序漸進，要持之以恒。如堅持每天檢查孩子的

第二篇：物質與精神

物質與精神

物質與精神，你會選擇哪一個？

有人為了精神，放棄物質；有人為了物質，違背良心。一個顯而易懂的問題，卻在這個社會引起波瀾。

居里夫人，大家極為熟悉的一個偉大的女科學家，終日在實驗室里潛心研究，發現了鐳。按理說，發現鐳之后的居里夫人，應當萬貫家財，但她卻把所有的金錢無私的獻給了社會，自己仍過著簡樸的生活，然而，命運是如此不幸，長期接觸放射性元素的居里夫人，最終身患絕癥而亡。

像居里夫人這樣的人并不少見，他們雖然生活貧困，但精神生活十分高尚，在汶川地震發生后，社會各界人士紛紛伸出援助之手。有對老夫婦，他們雖然沒有居里夫人那樣有多么偉大的貢獻，但他們有同居里夫人一樣的一顆為社會貢獻的心，他們把平時生活積攢下來的幾萬元錢全部捐給了在汶川地震中需要幫助的人們。有記者采訪他們，你們把所有積蓄都捐出來，那你們用什么來養老呢？老夫婦說，不要緊，我們還有退休工資，平時省著點吃穿，也能過。聽過有點想流淚，社會上真的很需要多一些，再多一點這樣的人。

現在的社會有很多慈善活動，比如領養小動物，放生動物等等，在人們積極去響應政府，保護動物的同時，有些不法鳥販，為了賺錢，利用人們的愛心，大肆捕捉鳥兒，然后再賣掉，使原本的愛心大行動變成了一場丑陋的惡行。這些鳥販們，你們不顧道德物質的追求，不顧那精神上的取向，為了金錢，你們就這樣成天守候在山下，拉網捕鳥，進行一場幾乎不要成本的生意；為了金錢，放棄高尚的精神追求；為了金錢，寧可不要一切……

物質這個東西，借用徐志摩的一句話：“得之我辛，不得我命，如此而已。”太多支柱追求恐怕是沒有多少必要的，若為五斗米而折腰，甚至違背良心去追求金錢與物質，那是令人心痛的。

在物質與精神面前，我們進行了怎樣的選擇？

第三篇：家庭教育2

家 孩子是家長的希望也是家庭的希望，每個長都希望教育出一個優秀上進的孩子。的那是教 育方法是每代家長都在探討的問題。總結起來，有10要10不要，如能準確識別這些教育方法，教 好一個孩子不是難題。

一、要循循善誘，不要急功盡利。

常言道：十年樹木百年樹人。培養教育孩子不 可急于求成，不可急躁，要循序漸進慢慢引導，培 養孩子是個漫長系統的工程，需要掌握火候“煨燉” 而不是“快餐”，欲速則不達。

二、要言傳身教，不要指手畫腳。

凡是要求孩子作到的事，父母必須以身作則，事必躬親。己所不欲勿施于人。自己都不愿作的事要求孩子去作何嘗能有說服力。知其不可而為之會適得其反。

三、要和顏悅色，不要聲色俱厲。

與孩子說話要心平氣和，盡管孩子作錯了事，也不要聲嘶力竭地大吼大叫，要耐心地擺事實講道理說服教育，效果會更佳，會達到預期的目的。方法得當定會事半功倍。

四、要平等互敬，不要居高臨下。

孩子雖小但必定是家庭的成員，所以要平等相待，給孩子發言權。在孩子面前父母要降低“高度”，不要家長制，不要凌駕于孩子之上，不管自己的話是否正確，一味地要求孩子言聽計從，孩子會有逆反心理。久而久之孩子會口服心不服。哪里有“壓迫”哪里就有反抗，尊重孩子就是維護自己的尊嚴。父母有尊嚴孩子才會心悅誠服。

五、要因材施教，不要盲目隨波逐流。

當今社會校內校外地上“地下”各類輔導班數不勝數。不要盲目投資讓孩子參加各類輔導班，輔導并非多多益善，要深思熟慮根據自己孩子的興趣愛好，為孩子打開一扇知識之窗。讓孩子有興趣欣賞窗外的“風景”。有興趣才能把所見所聞收藏在心里。

六、要刪繁就(簡)減，不要施加壓力。

父母應該作孩子的調壓器，適當為孩子減壓，作到適可而止，適度而止。要勞逸結合。多引導孩子讀一些內容健康的課外讀物，給孩子一片自由想象的天空。拓寬孩子的思維開闊視野，讓孩子多動手多動腦多實踐，能力比分數重要得多。

七、要為人師表，不要放縱自己的言行。

父母是孩子的啟蒙老師。自己的言行不知不覺地隱藏在孩子的視線中，在孩子心中刻下深深的烙印，孩子在家庭的潛移默化耳濡目染中成長，所以在孩子面前千萬不要忘了“師道尊嚴”啊！切記：孩子長大后就成了你。

八、要盡心盡力，不要盡“薪”盡力。

如今對孩子的培養教育確實引起了諸多父母的重視，不吝嗇為孩子智力投資，希望投資。但卻忽略了一個關鍵性的問題，那就是盲目投資不但不會達到預期目的，而且會事倍功半，把對孩子的希望寄托于金錢之上是一種畸型教育。并非是投資就能換來孩子的好成績好品格，可憐天下父母“薪”，所以盡“薪”不如盡“心”啊！為了孩子的前途還是盡心盡力吧！

九、要持之以恒，不要半途而廢。

培養教育孩子要從一點一滴作起，要從零作起，要從自己作起。孩子是家庭中的一顆希望的幼苗，需要父母精心地呵護培育，潤物細無聲地注入心血，細心地觀察長勢不斷剪枝，方能成長為參天大樹。所以培養教育孩子是個既簡單又深奧，既系統又艱巨的“慢”的藝術學科。不要操之過急，只需要一份耐心。要“學而不厭，誨人不倦”，而今邁步從頭(越)閱，耐心地陪孩子一起成長。要堅持不懈，堅持就是勝利。

十、要未雨綢繆，不要“亡羊補牢”。

當一個生命孕育在母腹中時，為人父母者就要認真地思考，作好心理準備，如何作一個合格的父母，培養教育孩子要趕早，學令前教育不可忽視，要培養孩子濃厚的學習興趣，興趣是成功的最好“導師”。要培養孩子的健康人格，因為早期教育不單純是提高孩子的智力，更重要的是塑造孩子的健康人格和正確的人生觀。與其“亡羊補牢”一籌莫展，乞哀告憐，發出一聲嘆息，不如未雨綢繆，“防患于未然”。用心血澆灌孩子的成長吧！小而言之，是為青出于藍而勝于藍，大而言之，是為國家教育之海更加波瀾壯闊，輸送一朵精美的小浪花。

教育孩子是時代賦予給父母的重任。并非要求父母們都能引經據典，句斟字酌地教育孩子，因為每個作父母的閱歷、層次、職務都千差萬別，所以不能一概而論，只希望父母們能盡心盡力盡職盡責，配合學校作點力所能及的工作，為自己更為社會。一言以蔽之，教育孩子是父母義不容辭的責任。

我們播種知識、快樂與夢想！

第四篇：家庭教育2

猶太人的至尊家族：羅斯柴爾德家族教育子女的十訓

——以此獻給那些希望子女們能夠團結一致，共同成為富翁的父母們！

1.重視兄弟間和睦與家族間團結的傳統；

2.不追求金錢，追求良好的人際關系；

3.教育子女擁有正確的金錢觀；

4.信息就等于金錢，從小開始重視信息的重要性；

5.世代相傳收集情報信息的傳統；

6.警惕過于追求物質利益的思想傾向；

7.堅持“不是兒子就不參與經營”的原則；

8.不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教訓；

9.世代保持捐贈的慈善傳統；

10.猶太人之間互幫互助,，共同發展事業。

第五篇：物質愛情與精神愛情

物質愛情與精神愛情

問世間情為何物，直教生死相許。幾千年來，愛情是亙古不變的話題，什么是愛情？有人說“執子之手，與子偕老。”有人說”相濡以沫，不如相忘于江湖。“有人說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”一千個人一千種愛情，這便是人的唯一性。愛情似乎總是夾雜些矛盾，物質與精神，這也成為當代中國炙手可熱的一個話題。在我看來，愛情是物質與精神的有機結合，正如 希臘神話中，亞努斯神像有兩張臉，一張面向過去，一張面向未來一樣，物質與精神在愛情中相輔相成。

讀書年代，我們懵懂愛情，這個年代的我們義無反顧地去修煉愛情。那時的我們，對于愛情，是精神至上的，首要的感覺，就是必須喜歡這個人，然后不顧一切地追求，哪怕以自己的生命為代價，其他的經常忽略不計，我們的初戀，就是在這樣懵懂的年齡里發生了。許多人的初戀以失敗告終，卻寫進了人生的史冊，成為記憶星空一顆耀眼的星辰，成為此后人生懷想的鏡頭。象牙塔里的愛情，永遠都是以精神至上者居多，所以，常常有人這樣感慨，愛情，還是學生年代的好，那時的愛情不涉及面包和房子。正如電影《周漁的火車》里的周漁有一句對白：“心里有，才是真的有，心里沒有了，才是真的沒有了。”愛情是一種相愛的感覺，感覺沒有了，愛情便不存在了。可是結束求學生涯，來到社會，沒有面包和房子的愛情，猶如被連根拔起的樹木，終歸是無法生存的。“畢業那天讓我們一起失戀。”這已成為一個口號。當大家喊出這句話的時候，更多的可能是心酸。沒有人會不向往童話般的愛情，校園可以制造童話，但離開“象牙塔”的那天，童話也需要接受現實的考驗。

步入社會，我們面臨的是物欲橫流、金錢至上的時代，人生帶給你更多的是無奈和辛酸。為了家你要不惜一切地去奮斗，因為你是爬坡的車輪,你是家庭的創造者，你是獨立于父母的成年人，現實的婚姻充滿無奈,臺灣的三毛說：“愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。”其實這個世界上許多東西正在悄悄地變質。包括我們的愛情我們的婚姻。當人們的心變得躁動不安，當物質生活告別一貧如洗，當金錢以它銳不可擋的氣勢進入生活，一下子人們的精神世界坍塌了。我們享受著所有現代化的文明，唯獨我們的精神變得無比空虛。所以一下子冒出那么多的新名詞，離婚外遇一夜

情，知已原來也要分藍顏和紅顏。女人問男人最多的問題是：“你有房子嗎”、“你有車子嗎”、“你銀行有存款嗎”、“你需要贍養父母嗎”??這些問題很實際，聽著讓男人的心在冒汗，一些女人拿自己的愛人作為炫耀的資本，自己不過是一個空花瓶。愛情成為一些人不勞而獲，享受安逸的借口，脫離了精神的物質愛情，令人心寒，讓人們不再輕易相信愛，害怕那個人愛你是因為物質。

當愛情牽扯較多的物質時往往是為了婚姻，張愛玲曾說：為了他的愛嫁給他和為了他的錢嫁給他,本質是一樣的,沒有誰比誰高尚多少.結婚就是一種改變.而改變首先意味著放棄,一定會為了點什么,沒有無緣無故的事情。有個網友這樣說道,找個中意的人談談戀愛無非是為了讓生活增添些樂趣，而找個老公則是為了在生活上獲得一個幫手，兩者有著本質的區別。誠然，愛情與婚姻不同，可是如今，許多人在愛情的選擇上就加上了物質這一標準，精神這一標準大打折扣，精神真的那么不重要嗎？答案是否定的，維持一段愛情的是相依相知相守，是彼此心靈的溝通，一個人會因為物質選擇了你，也會因為物質拋棄你，因為你不是他的精神寄托。

愛情應當是精神和物質的有機結合，最初的愛情應當是純粹的精神，而后物質慢慢的滲透，那種滲透是適度的，當物質滲透過度，便會降低了精神的高度，失去了精神，再多的物質也彌補不了空缺，因為人不但是物質生物，也是精神生物，物質的愛情，都是精神愛情的衍生物，再怎么折騰，都跟精神脫不了關系。有人說：“你可以在一瞬間愛上一個人，但那只是一種感覺，要讓這感覺保持不變，需要一定的條件。不同的花，需要不同的水分和陽光，每個人的愛情也一樣，有各自的成長條件。”愛情需要養料，物質與精神皆是養料。愛情是否變質在于它的組成部分以及各自比重是什么，不過值得注意的是，不同的人，精神和物質占得比重會有所偏差，一些人看別人的愛情，有時只用顯微鏡看愛情，有時只用望遠鏡看愛情，常常不全面，換在當事人身上，他們不斷用著顯微鏡和望遠鏡看愛情，最通透愛情的感受，他們本人才最有發言權。

愛情應當是物質與精神的有機結合，分擔煩惱憂愁，分享喜悅成功，是平等的一種關系，不限制于精神，不沉淪于物質，如此方可長久。