第一篇：江南大學(xué)藝術(shù)概論考試真題

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.我國____朝畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世「」

A.漢B.東晉C.唐D.五代后梁

2.《最后的晚餐》是____的繪畫代表作品。「」

A.米開朗基羅B.達(dá)·芬奇C.梵高D.接斐爾

3.《月光奏鳴曲》是____的鋼琴奏嗚曲作品。「」

A.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓

4.相傳古琴曲《陽春》、《白雪》是____所作。「」

A.師曠B.李延年C.李龜年D.朱載育

5.趙飛燕是____朝著名舞蹈家。「」

A.漢B.唐C.宋D.元

6.____提出了“間離效果”的演出方法。「」

A.斯坦尼斯拉夫斯基 B.布萊希特 C.歐文 D.奧尼爾

7.影片《大獨裁者》、《摩登年代》是____的代表作品。「」

A.愛森斯坦 B.讓·加本 C.卓別林 D.嘉寶

8.影片《黃土地》是由____導(dǎo)演的。「」

A.謝晉 B.孫道臨 C.張藝謀 D.陳凱歌

9.《羊脂球》是法國作____的作品。「」

A.司湯達(dá) B.巴爾扎克 C.羅曼·羅蘭 D.莫泊桑

10.《人間詞話》明確提出了____說。「」

A.境界 B.格律 C.神韻 D.格調(diào)

11.在我國____提出了“以美育代替宗教”的主張。「」

A.魯迅 B.胡適 C.毛澤東 D.蔡元培

12.____在《美育書簡》中提出了“游戲說”。「」

A.席勒 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.歌德

13.達(dá)·芬奇的美學(xué)理論著作是____.「」

A.《論俗語》 B.《論繪畫》 C.《論美》 D.《美的科學(xué)》

14.雨果的劇作《歐那尼》的成功標(biāo)志著____在法國的全面勝利。「」

A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實主義

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。

15.我國三大石窟分別為______、______、______。

16.江南小型私家園林的代表有蘇州的______，上海的______。

17.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：______、______、______、______和草書。

18.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人，他在1909年發(fā)表的______標(biāo)志著該流派的誕生。

19.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以______、______和______三人為重要標(biāo)志。

20.20世紀(jì)初以美國著名舞蹈家______為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動作打破了古典芭蕾的程式束縛。

21.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在______一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動說”。

22.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是______、______和______。

23.典型包括______、______等。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24.什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡述其特性。

藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。

25.簡述藝術(shù)批評在形態(tài)上的分類。

.藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術(shù)批評的著重點不同，藝術(shù)批評的形態(tài)可以分為：

（1）社會批評；（2）傳記批評；

（3）心理批評；

（4）文化批評；

（5）讀者批評。

26.簡述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。

藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：

（1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；

（2）情感性：形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩；

（3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。

27.簡述形象思維的特性。

28.簡述藝術(shù)作品的三個層次。

（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互

交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29.試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

30.聯(lián)系實際文藝作品，談一下藝術(shù)作品是如何實現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的？

參考答案

一、選擇題

1.D 2.B 3.B 4.A 56A 6.B 7.C 8.D 9.D 10.A 11.D 12.C 13.B 14.D

二、填空題

15.敦煌 云岡 龍門

16.拙政園 留園 豫園

17.篆書 隸書 行書 楷書

18.馬里內(nèi)蒂《未來主義宣言》

19.海頓 貝多芬 莫扎特

20.鄧肯

21.《沒有地址的信》（或《藝術(shù)論》）

22.間接性 廣闊性 情感性

23.典型人物 典型環(huán)境

三、簡答題

24.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。

25.藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術(shù)批評的著重點不同，藝術(shù)批評的形態(tài)可以分為：

（1）社會批評；（2）傳記批評；

（3）心理批評；

（4）文化批評；

（5）讀者批評。

26.藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：

（1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；

（2）情感性：形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩；

（3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。

28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題

結(jié)合具體的文藝流派，須得出以下觀點。

（1）在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。

（2）藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。

（3）藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。

（4）藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。

（5）在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。

（6）創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時代的人們對于審美文化和藝術(shù)的要求。

30.答案要點：

結(jié)合具體的文藝作品：

（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。

（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。

（3）在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。

（4）再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實。

第二篇：2018年,江南大學(xué)考研真題

一 專業(yè)術(shù)語解釋 1棉織物絲光 2復(fù)合紡絲 3吸濕滯后性 4織物風(fēng)格 5織物耐疲勞性 6溶液紡絲 7結(jié)晶度 8玻璃化溫度 9變形絲

10紗線捻系數(shù)

二 寫出兩個表征纖維細(xì)度的指標(biāo)。以羊毛纖維為例，說明纖維細(xì)度對紗線性能、織物性能的影響

三 紡織材料回潮率的定義，論述纖維的哪些結(jié)構(gòu)性能對回潮率的大小有影響，詳細(xì)說明為什么滌綸的回潮率遠(yuǎn)小于羊毛纖維的回潮率

四 紡紗過程中毛羽是怎么形成的，表征指標(biāo)及減少毛羽的措施 五 說明非織造布的生產(chǎn)過程、固網(wǎng)方式以及作用

六 纖維集合體的導(dǎo)熱系數(shù)影響隔熱性和保暖性，論述纖維集合體導(dǎo)熱系數(shù)的影響因素

第三篇：大學(xué)藝術(shù)概論考試試題

一、名詞解釋：（每題5分，共4個，計20分）

1、藝術(shù)活動：是人們運用審美的方式，對于客觀世界予以認(rèn)知、反應(yīng)和創(chuàng)造的過程。

2、美育：即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力，審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

3、藝術(shù)流派：是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。

4、藝術(shù)鑒賞：是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。

5、抽象思維：是人類最普遍的思維形式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。

6、藝術(shù)批評：按照一定的觀念與標(biāo)準(zhǔn)，對包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品及具體的藝術(shù)思潮乃至藝術(shù)文化現(xiàn)象等在內(nèi)的諸多層面所做的理性分析、研究和評價。

7、藝術(shù)思潮：是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

8、客體世界：指藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。

9、靈感：是指藝術(shù)家再創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

10、藝術(shù)體驗：是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。

11、共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

二、簡答題：（每題15分，共2個，計30分）

1、藝術(shù)分類方法大致有五種，請列舉其中兩種。

以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（戲劇、影視等）。

以對作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。

以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、小說等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視等）。

以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）。

從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)出藝術(shù)家的審美經(jīng)驗和審美意識，因此，藝術(shù)分類的美學(xué)原則，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學(xué)）、綜合藝術(shù)。

2、談?wù)勊囆g(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系 內(nèi)容與形式統(tǒng)一：(形式永遠(yuǎn)服務(wù)于內(nèi)容)（1）藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗，加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；（2）藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等；

（3）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

3、如何理解藝術(shù)起源的巫術(shù)說

該學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個學(xué)說最早由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》一書最早提出。? 英國著名人類學(xué)家弗雷澤在他的名著《金枝》一書中，更是認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)，認(rèn)為從巫術(shù)到宗教再到科學(xué)，就是人類文化的發(fā)展歷程。? 巫術(shù)活動所創(chuàng)造的藝術(shù)具有雙重的意義，它既能夠增加巫術(shù)效果的氣氛、情緒與形象的逼真，同時又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒渲染將人們帶入一種幻覺真實，從而導(dǎo)引出一種愉快的感覺，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉悅。這時，這種源于巫術(shù)活動的形象與情緒就脫離了實用的、功利性的目的，獲得了獨立的意義，不再是巫術(shù)，而是藝術(shù)了。

4、簡述美術(shù)、設(shè)計（兩者任選其一）的含義及其基本特征 繪畫：

（1）含義：繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。

（2）基本特征：①形式的變幻；②瞬間的凝固；③豐富的意味。設(shè)計：

（1）工藝與設(shè)計藝術(shù)：是指既具有審美特性又具有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術(shù)。

（2）工藝與設(shè)計藝術(shù)的基本特征：①實用與審美統(tǒng)一；②物質(zhì)與精神并重；③技能與創(chuàng)造的和諧

5、如何理解藝術(shù)起源的表現(xiàn)說

該學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一理論的有科林伍德、蘇珊·朗格等。? 首次系統(tǒng)地以理論方式提出這種說法的是意大利美學(xué)家克羅齊，他的美學(xué)思想的核心是“直覺即表現(xiàn)”，即認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺既表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是表現(xiàn)。

? 科林伍德認(rèn)為，只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。? 蘇珊·朗格從符號學(xué)美學(xué)出發(fā)，進一步認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，藝術(shù)活動的實質(zhì)就在于創(chuàng)造表現(xiàn)人類情感的符號形式。

2、如何理解藝術(shù)活動中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

（1）在藝術(shù)活動發(fā)展的各種內(nèi)部因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。（2）藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。

（3）藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接收，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。

（4）藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。（5）在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。

（6)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就必須批判的繼承前人和其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時代的人們對于審美文化和藝術(shù)的要求。

三、論述題：（每題25分，共2個，計50分）

1、如何理解意境的基本特征

意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限的意蘊。

藝術(shù)意境的基本特征：

（1）意境是情景交融的藝術(shù)形象。“情”“景”交融是意境創(chuàng)造的基本表現(xiàn)特征。（2）意境是虛實相生的藝術(shù)形象。虛實相生是意境的基本結(jié)構(gòu)特征。（3）意境是韻味無窮的藝術(shù)形象。韻味無窮是意境的基本審美特征。

2、請論述藝術(shù)作品的層次，并舉例說明

（一）藝術(shù)語言

（1）藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。

（3）藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。

（4）藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（二）藝術(shù)形象

（1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過什么主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)效果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（2）藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

（三）藝術(shù)意蘊

藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

3、舉例說明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮之間的區(qū)別 藝術(shù)風(fēng)格：

（1）藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。（2）風(fēng)格的特性：①繼承與獨創(chuàng)；②穩(wěn)定與漸變；③多樣與統(tǒng)一。藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮：

（1）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。

（2）藝術(shù)思潮是指在一定的社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。如西方藝術(shù)史上先后出現(xiàn)的古典主義思潮、浪漫主義思潮、現(xiàn)實主義思潮、自然主義思潮、現(xiàn)代主義思潮和后現(xiàn)代主義思潮等。

4、請你談?wù)剬τ诘湫瓦@一概念的理解

典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。

馬克思主義典型管可以概括如下：

（1）藝術(shù)典型是共性與個性有機統(tǒng)一的整體。

（2）“對現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫”是藝術(shù)典型塑造的起點。（3）真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

（4）按照“美的規(guī)律”塑造代表歷史發(fā)展的未來的“新人”。

5、請結(jié)合實際談?wù)勊囆g(shù)活動的構(gòu)成

根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。

（1）客體世界：即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。

（2）藝術(shù)創(chuàng)作與制作：藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術(shù)語言和材料，所進行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。

藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多的體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當(dāng)代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。

（3）藝術(shù)作品：即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。

（4）藝術(shù)傳播與接受：藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。

藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

第四篇：2007年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案

2007年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案

一、選擇題：1-20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出得四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.圖1的作者是()

A.畢加索

B.馬蒂斯

C.莫奈

D.凡·高

參考答案：A

2.在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是()

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.賀拉斯

D.康德

參考答案：B

3.中國近代史上，提出“以美育代宗教”的是()

A.胡適

B.周作人

C.李大釗

D.蔡元培

參考答案：D

4.唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于()

A.話劇

B.戲曲

C.電影

D.歌舞劇

參考答案：B

5.意大利影片《偷自行車的人》屬于()

A.表現(xiàn)主義電影

B.新現(xiàn)實主義電影

C.新浪漫電影

D.左岸派電影

參考答案：B

6.戲曲作品《桃花扇》產(chǎn)生于()

A.元代

B.明代

C.清代

D.民國初年

參考答案：C

7.藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是()

A.敏銳的感知能力，豐富的想象力，深入的理論研究能力

B.高超的鑒賞能力，豐富的想象力，深刻的批評能力

C.敏銳的感知能力，嚴(yán)密的邏輯思維能力，精湛的藝術(shù)技巧

D.敏銳的感知能力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧

參考答案：D 8.下列戲劇作品中，創(chuàng)作于古希臘時期的是()A.《欽差大臣》

B.《羅密歐與朱麗葉》

C.《被縛的普羅米修斯》

D.《等待戈多》

參考答案：C 9.著名導(dǎo)演陳凱歌的電影代表作是()A.《紅高粱》

B.《芙蓉鎮(zhèn)》

C.《夜宴》

D.《霸王別姬》

參考答案：D 10.大型歌舞《云南映像》的編導(dǎo)及主演是當(dāng)代著名舞蹈家()A.楊麗萍

B.刀美蘭

C.趙青

D.陳愛蓮

參考答案：A 11.藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的()

A.藝術(shù)構(gòu)思

B.藝術(shù)意蘊

C.藝術(shù)風(fēng)格

D.藝術(shù)體驗

參考答案：C 12.《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》的作曲者是()A.德沃夏克

B.貝多芬

C.格什溫

D.柴可夫斯基

參考答案：A 13.突出強調(diào)鑒賞者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性的藝術(shù)批評形態(tài)是()A.心理學(xué)批評

B.接受批評

C.文本批評

D.社會歷史批評

參考答案：B 14.中國古代書法家中有“書圣”稱號的是()A.王羲之

B.懷素

C.張旭

D.顏真卿

參考答案：A 15.世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于()A.柬埔寨

B.緬甸

C.越南

D.印度

參考答案：D 16.著名民樂作品《十面埋伏》屬于()A.彈撥樂

B.打擊樂

C.管樂

D.弦樂

參考答案：A 17.在中國戲劇史上塑造了繁漪這一重要形象的劇目是()A.《日出》

B.《上海屋檐下》

C.《雷雨》

D.《茶館》

參考答案：C 18.詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的作者是()A.李白

B.杜甫

C.李商隱

D.杜牧

參考答案：B

19.雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》的作者是()

A.米隆

B.多那太羅

C.米開朗琪羅

D.羅丹

參考答案：C

20.電視劇《京華煙云》根據(jù)同名小說改編，原作作者是()

A.老舍

B.周作人

C.沈從文

D.林語堂

參考答案：D

二、簡答題：21～23小題，每小題10分，共30分。

21.簡述藝術(shù)與政治的關(guān)系。

參考答案：政治是經(jīng)濟的集中反映，政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。

22.從藝術(shù)學(xué)的角度看，電視和電視藝術(shù)有何不同?

參考答案：電視屬于大眾傳播媒介，既有傳播新聞信息的功能，也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)主要是指運用電視手段創(chuàng)作和傳播的各種文藝作品，其中主要包括電視劇、電視文藝專題節(jié)目、音樂

電視、電視綜藝節(jié)目等。電視藝術(shù)是電視的重要組成部分。

23.簡述藝術(shù)活動的審美性這一特征。

參考答案：藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術(shù)的意識形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風(fēng)格。

24.音樂作品：民樂《二泉映月》

參考答案：《二泉映月》為二胡獨奏曲，是我國著名民間音樂家、盲藝人華彥鈞(人稱“阿炳”)20世紀(jì)三、四十年代的作品。該曲用激昂悲憤的曲調(diào)，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實的殘酷和不平。該曲主題由上下兩個樂句組成，上句帶有傾訴性，令人深思;下旬富于起伏變化。樂曲演奏手法采用我國民樂中最常見的變奏體曲式結(jié)構(gòu)，將主題變奏五次，剛?cè)彷p重，變化萬端。

25.繪畫作品：《向日葵》(下圖)

參考答案：《向日葵》是19世紀(jì)荷蘭后印象主義畫家凡·高的代表作品。畫面上向日葵的色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強烈的藝術(shù)個性。整幅畫的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快響亮，極富裝飾趣味。畫面上浮雕似的筆觸非常明顯，厚涂的顏色豐富了視覺效果。

26.戲劇作品：《哈姆雷特》

參考答案：《哈姆雷特》是英國文藝復(fù)興時期的偉大詩人、劇作家莎士比亞著名的四大悲劇之一，而且被公認(rèn)為最為杰出的一部。該劇講述王子哈姆雷特發(fā)現(xiàn)叔父殺父、娶母、篡位的罪行，立誓為父報仇;他在復(fù)仇過程中失去了戀人、朋友及母親，最終與奸賊同歸于盡。這一悲劇表現(xiàn)了個人與社會、理想與現(xiàn)實之間的矛盾，塑造了哈姆雷特這一徘徊于崇高與虛妄之間、耽于思索、憂郁而又孤單的典型人物形象。該劇運用復(fù)仇劇傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的沖突與典型人物，著力刻畫悲劇主人公在特殊情境下的性格矛盾和內(nèi)心沖突。語言多富于哲理和詩意，間以插科打諢和幽默的雙關(guān)語，融合了通俗劇和宮廷劇的趣味。

四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

27.審美想象是藝術(shù)創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請闡述審美想象的涵義、特性及其與聯(lián)想的關(guān)系。

參考答案：(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐厚審美經(jīng)驗以及從事創(chuàng)造活動中最重要的因素之一。想象分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想象。

(2)審美想象離不開表象記憶;審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。

(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。

28.審美效應(yīng)是藝術(shù)鑒賞活動所產(chǎn)生的結(jié)果。請結(jié)合自身經(jīng)驗，闡述審美效應(yīng)的三種表現(xiàn)。

參考答案：(1)審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：

①共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

②凈化，指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。

③領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

(2)結(jié)合自己的體會闡述。

第五篇：2015年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案

2015年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案

一、選擇題：1～20小題。每小題2分。共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

第1題單選 雕塑作品《擲鐵餅者》創(chuàng)作于()

A.古希臘時期

B.古羅馬時期

C.中世紀(jì)

D.文藝復(fù)興時期

參考答案：A

參考解析：《擲鐵餅者》創(chuàng)作于古希臘時期，是著名雕刻家米隆的代表作。米隆在作品中創(chuàng)造了一個出色的充滿活力的運動員形象。

第2題單選 提出藝術(shù)起源于巫術(shù)儀式活動的英國學(xué)者是()

A.席勒

B.普列漢諾夫

C.克羅齊

D.弗雷澤

參考答案：D

參考解析： 巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動，其代表人物有英國學(xué)者泰勒和弗雷澤。其中，弗雷澤在其著名的《金枝》一書中，對原始巫術(shù)活動作了極為詳盡而細(xì)致的研究。

第3題單選 俄國畫家列賓的名作《伊凡·雷帝殺子》屬于()

A.巡回展覽畫派

B.印象派

C.表現(xiàn)主義流派

D.浪漫主義流派

參考答案：A

參考解析： 列賓是俄羅斯巡回展覽畫派批判現(xiàn)實主義的重要代表人物，《伊凡雷帝殺子》是其代表作。

第4題單選 下列民樂作品中，屬于經(jīng)典琵琶演奏曲目的是()

A.《江河水》

B.《二泉映月》

C.《十面埋伏》

D.《高山流水》

參考答案：C

參考解析： 《十面埋伏》是一首琵琶曲，又名《淮陰平楚》，是武曲的代表作。《二泉映月》是華彥鈞的二胡代表作。《江河水》初為雙管獨奏，后被移植改編成二胡獨奏。《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。

第5題單選 1860年遭英法聯(lián)軍焚毀的圓明園屬于()

A.私家園林

B.皇家園林

C.寺廟園林

D.公共園林

參考答案：B

參考解析： 圓明園屬于皇家園林，由圓明園、長春園和萬春園組成，是清朝著名的皇家園林之一，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀。

第6題單選 被譽為世界古代建筑奇跡之一的帕提農(nóng)神廟建造于()

A.古印度

B.古埃及

C.古羅馬

D.古希臘

參考答案：D

參考解析： 帕提農(nóng)神廟建于古希臘時期，是古希臘雅典衛(wèi)城中祭奉雅典護神雅典娜的神廟，是希臘本土最大的多立克式神廟，也是古代建筑藝術(shù)的杰作。

第7題單選 繪畫名作《鳶尾花》的作者是()

A.凡·高

B.塞尚

C.高更

D.畢加索

參考答案：A

參考解析： 《鳶尾花》是凡·高的作品。凡·高是后印象派的杰出畫家，是用心靈作畫的大師，代表作有《向日葵》等。

第8題單選 “繁漪”這一人物形象出自話劇()

A.《北京人》

B.《雷雨》

C.《日出》

D.《茶館》

參考答案：B

參考解析： 繁漪是曹禺在話劇《雷雨》中塑造的一個悲劇女性形象。《雷雨》是曹禺的處女作，也是他的代表作之一，受到中外文藝界高度的評價，始終是中國話劇舞臺上的常青樹。

第9題單選 下列選項中，屬于表情藝術(shù)的是()

A.文學(xué)、電影

B.繪畫、書法

C.音樂、舞蹈

D.雕塑、戲劇

參考答案：C

參考解析： 音樂和舞蹈屬于表情藝術(shù)。文學(xué)屬于語言藝術(shù)，戲劇、電影屬于綜合藝術(shù)，繪畫、書法、雕塑屬于造型藝術(shù)。

第10題單選 繪畫的主要藝術(shù)語言是()

A.構(gòu)圖、色彩和聲音

B.鏡頭、場景和蒙太奇

C.畫面、聲音和蒙太奇

D.構(gòu)圖、線條和色彩

參考答案：D

參考解析： 繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二維空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。故此題應(yīng)選D項。

第11題單選 表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫作是()

A.《清明上河圖》

B.《洛神賦圖》

C.《游春圖》

D.《步輦圖》

參考答案：A

參考解析： 《清明上河圖》是北宋著名風(fēng)俗畫家張擇端的代表作，整個畫卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸清明時節(jié)的繁榮市井生活風(fēng)貌。《洛神賦圖》是東晉顧愷之讀《洛神賦》后有感而畫《游春圖》是隋代的山水畫。《步輦圖》是以松贊干布與文成公主聯(lián)姻為題材的作品。

第12題單選 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句的作者是()

A.柳宗元

B.文天祥

C.歐陽修

D.范仲淹

參考答案：D

參考解析： 此句話出自范仲淹的散文《岳陽樓記》，這篇文章表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷。

第13題單選 《駱駝祥子》從小說到電影均產(chǎn)生較大影響，其原著作者是()

A.魯迅

B.老舍

C.巴金

D.茅盾

參考答案：B

參考解析： 《駱駝祥子》是老舍的代表作之一.小說以現(xiàn)實主義的筆法與懲天憫人的情懷，塑造了一批經(jīng)典藝術(shù)形象，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。其同名電影也是一部獨特的有較高藝術(shù)價值的銀幕佳作。

第14題單選 下列莎士比亞的劇作中，屬于悲劇的是()

A.《第十二夜》

B.《威尼斯商人》

C.《李爾王》

D.《仲夏夜之夢》

參考答案：C

參考解析： 莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆雷特》《奧賽羅》《走克白》《李爾王》。《第十二夜》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》是莎士比亞的喜劇作品。

第15題單選 從電視節(jié)目形態(tài)看，《舌尖上的中國》屬于()

A.電視劇

B.電視紀(jì)錄片

C.電視綜藝節(jié)目

D.電視訪談節(jié)目

參考答案：B

參考解析： 《舌尖上的中國》是一檔以中國各地的美食生態(tài)為主要內(nèi)容的芙食類紀(jì)錄片，故選B項。

第16題單選 作曲家德沃夏克的代表作品是()

A.《藍(lán)色多瑙河》

B.《(威廉·退爾)序曲》

C.《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》

D.《如歌的行板》

參考答案：C

參考解析： 《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》是德沃夏克的代表作品。A、B、D三項的作者分剮是：小約翰·施特勞斯、吉奧阿基諾·羅西尼、柴可夫斯基。

第17題單選 中國相聲的主要表現(xiàn)手法是()

A.表情性、造型性

B.程式化、虛擬性

C.唱、念、做、打

D.說、學(xué)、逗、唱

參考答案：D

參考解析： “說、學(xué)、逗、唱”是中國相聲的主要表現(xiàn)手法。“唱、念、做、打”是戲曲表演的藝術(shù)手段，程式化和虛擬性是戲曲藝術(shù)的審美特征。

第18題單選 在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)傳播屬于()

A.現(xiàn)場表演傳播

B.展覽性傳播

C.大眾傳播

D.人際傳播

參考答案：C

參考解析： 在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播和大眾傳播。其中，大眾傳播方式主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。

第19題單選 以中國古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇是()

A.《絲路花雨》

B.《小刀會》

C.《寶蓮燈》

D.《自毛女》

參考答案：C

參考解析： 《寶蓮燈》是以中國古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。《絲路花雨》是以敦煌壁畫和絲綢之路為膏景創(chuàng)作的舞劇，《白毛女》是大型現(xiàn)代題材的芭蕾舞劇，《小刀會》是以小刀會起義為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。

第20題單選 戲曲《空城計》取材于中國古典文學(xué)名著()

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

參考答案：A

參考解析： 《空城計》是傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典劇目，取材于古典名著《三國演義》第95回。

二、簡答題：21~23小題，每小題10分，共30分。

21.簡述藝術(shù)起源游戲說。

參考答案：認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。(3分)由于人類具有過剩的精力，并且可以將這種過剩的精力運用到?jīng)]有功利性的活動中，體現(xiàn)為一種自由的游戲，藝術(shù)即起源于此。(4分)德國美學(xué)家席勒、英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點。(3分)

22.簡述藝術(shù)構(gòu)思的含義。

參考答案：是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。(6分)藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(4分)

23.簡述藝術(shù)批評的基本類型。

參考答案： 在藝術(shù)批評史上出現(xiàn)過多種批評形態(tài).其中影響較大的有：

(1)社會歷史批評;(3分)

(2)心理學(xué)批評;(3分)

(3)文本批評;(2分)

(4)接受批評。(2分)

三、作品賞析題：24~26，請任選其中兩小題作答。若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風(fēng)格。

【評分要求及說明】

作品基本信息介紹完整、正確;②對作品題材、主題理解正確;③對作品形式的描述、分析準(zhǔn)確;④允許考生根據(jù)個人體驗、理解和思考進行賞析,但基本信息介紹不得錯誤，作品風(fēng)格判讀應(yīng)符合實際，不得有大的偏差。

24.園林藝術(shù)：頤和園

參考答案：我國著名園林之一，位于北京西北郊，占地2.9平方公里，以萬壽山及昆明湖為主體，利用天然地勢精心營造。亭園之美，意匠之妙，令人嘆為觀止。入園門為萬壽山之東的行宮建筑群。布局謹(jǐn)嚴(yán)。氣勢宏大，輝煌壯麗。其東北方為諧趣園，仿無錫寄暢園而建.秀雅幽美。自此西行則有782米的長廊把游觀者引向萬壽山前山的瀏覽區(qū)。由于造園者利用了“借景”的技巧，使頤和園景色與玉泉山、西山景色交相輝映，更加恢宏遼闊。總之，頤和園的建造，主次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn)，對比強烈，利用多種建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造了集雄秀為一身的和諧風(fēng)格。表現(xiàn)了高超的造園水平。

25.音樂藝術(shù)：貝多芬《C小調(diào)第五交響曲(命運)》

參考答案：貝多芬為德國作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。他的《C小調(diào)第五交響曲(命運)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、均衡，手法簡練、形象生動、層次清晰，各樂章之間具有十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。整個作品情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術(shù)感染力。作品分四個樂章：第一樂章是明亮的快板，2/4的拍子，奏鳴曲式;第二樂章采用稍快的行板，3/8的拍子，雙主題變奏曲式;第三樂章采用快板，3/8的拍子，詼諧曲;第四樂章采用快板，4/4的拍子，奏鳴曲式。整個樂曲采用從小調(diào)到大調(diào)，從弱奏到強奏以及相應(yīng)的配器手法，成功地表達(dá)了“通過斗爭走向勝利”的思想。

26.影藝術(shù)：《芙蓉鎮(zhèn)》

參考答案：《芙蓉鎮(zhèn)》由阿城、謝晉根據(jù)古華的同名小說改編，謝晉1987年執(zhí)導(dǎo)，劉曉慶、姜文主演。這部影片是中國優(yōu)秀電影作品之一，同時也是謝晉個人電影創(chuàng)作歷程中的一個里程碑。

影片講述了新中國成立以來的多次政治運動中，莢蓉鎮(zhèn)上眾多人物問的復(fù)雜關(guān)系，以此顯現(xiàn)出創(chuàng)作者對于中國社會狀況和個人境遇的深刻洞察。胡玉音、秦書田、李國香等都是影片所著力刻畫的人物。他們個性鮮明，在政治運動中扮演著不同的角色，承擔(dān)著各自的人生苦難。正是通過對這些歷史情境中的人物性格和命運的觀察與把握，影片更深入地對中國當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)進行了剖析，對歷史進行了反思。

在影片的藝術(shù)手法上，導(dǎo)演謝晉實現(xiàn)了個人創(chuàng)作的突破。影片極為謹(jǐn)慎地處理以往謝晉影片中常見的變焦鏡頭，鏡頭語言內(nèi)斂蘊藉，由注重情感傾訴轉(zhuǎn)為具體情境營造，在平淡中展現(xiàn)出深沉的風(fēng)格和冷靜的態(tài)度。

四、論述題：27～28小題。每小題25分，共50分。

27.結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。

參考答案：藝術(shù)與宗教在其早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關(guān)系。(5分)

二者在認(rèn)識與掌握世界的方式上有著相似之處。

藝術(shù)掌握世界的方式主要是形象思維，但也離不開抽象思維;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思維和形象思維的特點。(5分)

宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。(5分)

但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。(5分)

注：結(jié)合自己體會闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達(dá)流暢，酌情再給1～5分。

28.結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。

參考答案： 審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：

(1)共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。(5分)。

(2)凈化，指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。(5分)

(3)領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時引發(fā)的對世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。(5分)

注：結(jié)合自己體會闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達(dá)流暢，酌情再給1～10分。