第一篇：《游褒禪山記》課后鞏固訓(xùn)練

1．下面加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）

A.廬冢（zhǒnɡ）

何可勝道（shēnɡ）B.蓋音謬也（ｍiù）

窈然（yǎo）

C.安上純父（fù）

無物以相之（xiànɡ）D.咎其欲出者（jīu）

瑰怪（ɡuī）

提示：A.“勝”應(yīng)讀“shènɡ”；C.“父”應(yīng)讀“fǔ”;D.“咎”應(yīng)讀“jiù”。

答案：B 2．下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.余與四人擁火以入

擁：持，拿。

B.夫夷以近，則游者眾

夷：平坦。

C.世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^

觀：觀點(diǎn)。

D.不得極夫游之樂也

極：盡情享受。

提示：C.觀：景象。答案：C 3．下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以其求思之深而無不在也

B.距其院東五里

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.一之謂甚，其可再乎

提示：D項(xiàng)與例句中都是副詞，反詰語氣。A、B、C三項(xiàng)中均為代詞。

答案：D 4．下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是 ??（）

A.比好游者尚不能十一

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

D.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

提示：A項(xiàng)，十分之一/數(shù)詞。B項(xiàng)，治學(xué)的人/學(xué)識(shí)淵博的人。D項(xiàng)，不同尋常/很，十分。答案：C 5．下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是?（）

A.于是余有嘆焉

B.其下平曠，有泉側(cè)出

C.至于幽暗昏惑而無物以相之

D.火尚足以明也

提示： B.名詞作狀語, C.形容詞作名詞, D.形容詞作動(dòng)詞。答案：A 6．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項(xiàng)是（）

A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

C.因得觀所謂石鐘者

B.此則岳陽樓之大觀也

D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

提示：B項(xiàng)與例句中的“觀”都為景象，其余為動(dòng)詞，觀看，觀察 答案：B 2.下列句子中“其”的意義、用法相同的一項(xiàng)是（）

①其孰能譏之乎

②以其求思之深而無不在也

③則或咎其欲出者

④余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

⑤距其院東五里

A.①②

B.④⑤

C.③⑤

D.②④ 答案：C解析：③⑤那，那個(gè)；①語氣副詞；②他們；④自己。3.從下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞中選出用法不同類的一項(xiàng)（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址

B.后世之謬其傳而莫能名者 C.乃使從者衣褐

D.火尚足以明也

答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)為意動(dòng)用法，D項(xiàng)為使動(dòng)用法。3．下列加點(diǎn)字的意義和用法大致相同的一組是（）A．于①唐浮圖慧褒始舍于其址②古人之觀于天地、山川??往往有得 B．以①以其求思之深而無不在也②夫夷以近C．焉①而人之所罕至焉②然力足以至焉

D．故①以故其后名之曰“褒禪”②故非有志者不能至也

【解析】 A項(xiàng)①于：介詞，在；②于：介詞，對。B項(xiàng)①以：連詞，因?yàn)椋硪蚬P(guān)系；②以：連詞，且，表并列關(guān)系。C項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是代詞，相當(dāng)于“那里”。D項(xiàng)①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以。【答案】 C

5．下列加點(diǎn)的“之”的用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

②世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ③至于幽暗昏惑而無物以相之

④而人之所罕至焉

⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出

⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有

A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧

B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧

D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧

【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義；②⑤句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標(biāo)志。

【答案】 B 6．下面句中的“其”都作代詞用的一組是（）①然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

②其下平曠，有泉側(cè)出 ③其孰能譏之乎

④一狼徑去，其一犬坐于前

⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ⑥則其好游者不能窮也

⑦吾其還也 ⑧距其院東五里

A．①②③④⑥

B．①②④⑤⑥ C．①②④⑥⑦

D．①②④⑥⑧ 【解析】 ③表反問語氣，⑤表推測語氣，⑦表婉商語氣。【答案】 D 7．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B．蓋音謬也

D．蓋其又深，則其至又加少矣

【解析】 A項(xiàng)表假設(shè)語氣，B、C、D三項(xiàng)均為“大概”之意。【答案】 A 8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是（）A．以故其后名之曰“褒禪”

后世之謬其傳而莫能名者 B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此余之所得也

C．古人之觀于天地、山川、草木??

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^ D．后世之謬其傳而莫能名者

此世所以不傳也

【解析】 A項(xiàng)①命名，②說出本名；B項(xiàng)①能夠，②得到；C項(xiàng)①觀察，②景象；D項(xiàng)均為流傳。【答案】 D 6將下列句中屬于詞類活用的加點(diǎn)的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項(xiàng)是：

①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時(shí)，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之

A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩

B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩ C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩

D.①②⑨⑩/③⑤/⑧

答案.B。①舍，名詞活用作動(dòng)詞。筑舍定居。②名，名詞活用作動(dòng)詞，命名。③明，形容詞活用作動(dòng)詞，照明。④非常，古今異義，不尋常的。⑤來，使動(dòng)用法，使……來。⑥厭，形容詞，滿足。⑦行李，古今異義，使者。⑧謬，形容詞用作動(dòng)詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)。⑨

名，名詞活用作動(dòng)詞，說明白。⑩師，名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為……師。4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是： A.以其乃華山之陽名之也

此乃歌夫“長鋏歸來”者也

B.以其求思之深而無不在也

盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣 C.既其出，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 D.以故其后名之曰“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存

答案.D。因?yàn)椤７治觯篈第一個(gè)在；第二個(gè)判斷詞，是。B第一個(gè)連詞，表承接，并且；第二個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折。卻。C第一個(gè)助詞，無義；第二個(gè)代詞，指自己。6．下面對有關(guān)常識(shí)的解說有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．“唐浮圖慧褒始舍于其址”, 浮圖, 又叫“浮屠”, 此處是和尚的意思；慧褒, 是唐代一個(gè)高僧的法名。“褒之廬冢也”, 廬冢,墳?zāi)埂?/p>

B．古人的稱謂辦法較多, 稱姓、稱名、稱字、稱書齋名、稱官職、稱籍貫等等, 不一而足。不少時(shí)候是“兼用”, 如《游褒禪山記》文尾作者補(bǔ)記同游者時(shí), 這樣稱呼朋友:“廬陵蕭君圭君玉”, 廬陵, 是指此人的出生地；蕭, 是姓； 君圭, 是名；君玉, 是字。

C．《水經(jīng)》是記述我國河流水道的一部專著, 相傳為西漢桑欽所作(一說晉人郭璞)。《水經(jīng)注》, 是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元所著, 該書對《水經(jīng)》作注時(shí)將其內(nèi)容作了很多的擴(kuò)展和補(bǔ)充。

D．“元豐七年六月丁丑, 余自齊安舟行至臨汝”, 元豐, 是用帝王年號紀(jì)元(年)；丁丑, 是以“干支”記日；齊安和臨汝都是當(dāng)時(shí)安徽省的地名。“干支”指的是: 10個(gè)天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;12個(gè)地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥。6．A（廬冢：“廬”屋舍；“冢”，墳?zāi)埂楸M孝道，古人在服喪期間，于父母或師長墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的屋舍，叫做“廬冢”。亦作“廬墓”。）

（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

9.對句中加點(diǎn)字的解釋，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A余與四人擁火以入 擁：拿著

B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯(cuò) C火尚足以明也 明：明亮

D而在己為有悔 己：自己 答案.C照明。

10.對下列句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是： 方是時(shí)，余之力尚足以入 則其至又加少矣

今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳 其孰能譏之乎

A兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字不同。B兩個(gè)方字相同，兩個(gè)其字也相同。

C兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字相同。D兩個(gè)方字不同，兩個(gè)其字也不同。

答案.D（第一組，第一個(gè)意為正當(dāng)，第二個(gè)將要。第二組第一個(gè)指示代詞，相當(dāng)于那。第二個(gè)語氣助詞，表反問，難道。）

11.下列句中加點(diǎn)“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：

①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾

④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存 A ①/②/③/④⑤

B ①/⑥/②/③⑤

C ①④/②/⑥/③

D ①③/②/④/⑤

答案.C（①連詞，表承接。②連詞，因?yàn)椤＂圻B詞，表并列。④連詞，表承接。⑤連詞，來。⑥介詞，因?yàn)椤＃?/p>

12.下列敘述與原文意思不相符的一項(xiàng)是：

A人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。B“力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。

C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會(huì)感到“有悔”的。D“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。答案.C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）

1、唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。

翻譯：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑舍定居，死后葬在那里，因此后人就命名此山為“褒禪”。【舍，名作動(dòng)，筑屋定居；名，名作動(dòng)，命名。】

2、距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

翻譯：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。【陽，南面；名，名作動(dòng)，命名。】

3、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。

翻譯：由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有泉水從旁邊涌出，洞壁上題詩文留念的人很多，這就是人們所說的前洞。

【側(cè)，名作狀，從旁邊；所謂前洞也，判斷句。】

4、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。

翻譯：經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)深遠(yuǎn)幽暗的洞穴，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭，這是人們所說的后洞。【深，形作名，深度；窮，形作動(dòng)，窮盡。】

5、余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

翻譯：我與四個(gè)人打著火把進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，但所見到的景象越奇妙。【而，表轉(zhuǎn)折，但；見，動(dòng)作名，見到的東西，看到的景象。】

6、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

翻譯：已經(jīng)出洞，就有人責(zé)怪那想要退出的人，而我也后悔自己跟他出來而未能享盡游洞的樂趣。

【咎，責(zé)怪；悔其，后悔自己；極，盡興。】

7、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。翻譯：古人對觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，大都能有所收獲，（是）因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉蒙钊攵覐V泛。

【于，對；得，動(dòng)作名，心得，收貨。】

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。翻譯：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人到達(dá)的地方，所以沒有意志的人是不能到達(dá)的。

【非常，不平凡；險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。】

9、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

翻譯：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物幫助他，也不能到達(dá)。

【幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、叫人迷亂（的地方）；相，幫助。】

10、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

翻譯：可是力量足以達(dá)到那里（卻沒有達(dá)到），在別人（看來）是可以嘲笑的，在自己來說也是有所悔恨的。

【省略“焉”后的“而未至”；后一“而”，表并列，并且。】

11、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

翻譯：我對于倒下來的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)失傳，后世弄錯(cuò)了它的流傳（文字）而沒有人能夠說明白的（情況），哪能說得完呢！

【悲，感嘆；謬，弄錯(cuò)、使……錯(cuò)；傳，動(dòng)作名，流傳的文字；名，名作動(dòng)，說明白。】

12、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

翻譯：這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故。【判斷句；所以，這（就是）……的緣故】

始得西山宴游記

自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

14．下列加點(diǎn)字有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．意有所極，夢亦同趣 趣：有趣

B．其隙也，則施施而行 施施：緩慢行走的樣子

C．?dāng)€蹙累積，莫得遁隱 攢蹙：聚集收攏

D．故為之文以志 志：記

15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A．凡是州之山水有異態(tài)者 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

B．則施施而行 侶魚蝦而友麋鹿

C．其高下之勢，岈然洼然 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

D．相與枕藉乎舟中 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 16．下列句子中出現(xiàn)的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．日與其徒上高山 順流而東也

B．望西山，始指異之 舞幽壑之潛蛟

C．自遠(yuǎn)而至 圣人之所以為圣[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK] D．入深林，窮回溪 非能水也，而絕江河

17．以下五句話，分別編為四組，全都用來說明“西山之怪特”的一組是（2分）

①上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。

②凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

③其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。

④悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

⑤蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①②⑤ 18．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．文章先寫游覽眾山，是以眾山作鋪墊，突出下文寫西山的怪特和游玩的獨(dú)得之樂。

B．作者陶醉于西山風(fēng)景的“怪特”之中，不覺“引觴滿酌，頹然就醉”。作者醉倒山中，無法行走，以致天黑了還沒有能夠回去。

C．作者說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，是因?yàn)槲魃街蔚谝淮谓o作者帶來心靈的啟迪，能讓作者感到超脫曠達(dá)，忘卻了自我，與自然萬物融為一體。

D．文章中“怪特”的西山與作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。19．翻譯下列句子。（共7分）

（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2分）

（3）固一世之雄也，而今安在哉？（2分）答案

14、A“趣”通“趨”

15．D在A助詞，的定語/后置的標(biāo)志。B連詞，表修飾/表并列。C代詞/副詞，表推測、估計(jì)語氣，大概，或許。

16． C（A 日：名詞作狀語/東：名詞作動(dòng)詞；B 異：意動(dòng)/舞：使動(dòng)；C 遠(yuǎn)：形容詞作名詞/第二個(gè)“圣”形容詞作名詞；D窮：形容詞作動(dòng)詞 /水：名詞作動(dòng)詞）17． B 18．B 19．（1）我自認(rèn)為這個(gè)州里所有的不同于常態(tài)的山水，我全都享有過了，卻從不知西山的奇異獨(dú)特。

（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，往下喝地下泉水，因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?/p>

（3）本是一時(shí)的英雄，如今在哪里呢？

【譯文】

自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠(yuǎn)，我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異，我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞。看似尺寸之間，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣。看了這些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好

像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識(shí)到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年（809）年。Tags:文言文閱讀 文言文翻譯 柳宗元

第二篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》教案

——王安石

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

[作者簡介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為?中國十一世紀(jì)的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。

教學(xué)過程：第一課時(shí)

一、導(dǎo)語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

1、記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。

2、學(xué)生疏通字詞，教師補(bǔ)充：

廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

獨(dú)其為文猶可識(shí)(shí)

瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉

余弟安國平父（fǔ）

3、學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分

第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經(jīng)過。

第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。

第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間、以及作者籍貫、署名。

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）

B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨(dú)其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）

C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。

D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。?始舍于其址?。

B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。?而莫能名者?。

C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。?好游者亦不能窮也?。

?……者……也?表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞

北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?

②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；

③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕玻瑓s隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時(shí)……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）

第二課時(shí)

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀?夷?，指平地，說的是前洞地勢。

③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實(shí)詞性詞組，意思是?到了……的地方?。

④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。

要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語氣上的作用

1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到?世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。?從文中?世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個(gè)分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無譏?、?無悔?。

作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）

這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因?yàn)橐呀?jīng)?盡吾志?了。）

?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）

思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。

五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂

與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

第三篇：《游褒禪山記》教案

《游褒禪山記》教案

高一語文組

梁秀娟

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。、3、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。

4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。【教學(xué)難點(diǎn)】

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。

【教學(xué)過程】

一、情境導(dǎo)入

師：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

明確：抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。

學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、文本解讀

1、解題

師：學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。

師：本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

2、走進(jìn)作者

（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一

（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

（5）本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、整體感知

聽錄音（在齊讀前先檢查三個(gè)長句中停頓的劃分并正音）斷句

（1）以其／乃華山之陽／名之也

（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

（3）此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

正音

（1）無物以相之（xiàng）（2）長樂王回深父（fǔ）

（3）何可勝道也哉（shēng）

四、賞析文章的主旨

師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末

段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

生；學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例

如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

師：作者說“不能至”是指什么說的？

生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？

生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。

師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

師：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？

生: “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

師：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。

師小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。）

四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

師：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？ 生：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。（可見第１、２段是記游部分。）

①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過 師：作者發(fā)了哪些議論？

生：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。師：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。師：后一點(diǎn)呢？

生：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。）②（3～4）：議論——游山心得。

③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名

五、學(xué)習(xí)第一段 誦讀第１段

１.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。

⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。２.學(xué)生練習(xí)背誦。

六、梳理文言知識(shí) 一詞多義：

1、“卒”：

① 死，“卒葬之”。② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

2、“文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。② 文字，“獨(dú)其為文”。

3、“道”（完成課后第二題）① 道路，“有碑仆道”。

② 說、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。詞類活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式

1、以其乃華山之陽名之也

表判斷，為，是

“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

4、今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

七、點(diǎn)撥答疑

師：還有什么問題？提出來討論。生：為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

明確：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分

開。

師：“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所

以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

八、課后作業(yè)

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

附：板書設(shè)計(jì)

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。２.講讀課文第２、３、４、５段。

〖教學(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽名之也 5.其文漫滅

6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，日“花山” 7.其下平曠

8.問其深 9.則其好游者不能窮也

l0.人之愈深，其進(jìn)愈難 11.而其見愈奇

12.然視其左右 13.蓋其又深

14.則其至又加少矣 15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點(diǎn)撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講

(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”

(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能

二、講讀第２段

（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋

1、有穴窈然

幽深的樣子然，形容詞詞尾

2、余與四人擁火以入

“而”，表修飾

3、比好游者尚不能十一

十分之一

4、則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨 詞類活用

有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊

問其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭

其進(jìn)愈難，而其見愈奇 動(dòng)→名，見到的景象 則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更 火尚足以明也 形→動(dòng)，照明 一詞多義 由

1、每覽昔人興感之由

2、由山以上五六里

（二）分析課文

師：第二段寫了什么？主要使用了什么表達(dá)方式？

明確：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

明確：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

師：第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？

明確：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、講讀第３段

指名朗讀、口譯第３段

（一）)梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋

1、往往有得 心得，收獲，名詞

2、古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞

3、非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

4、于人為可譏：對于 / 是，算得上，動(dòng)詞

5、其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 詞類活用

1、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方

2、至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義

1、至

（1）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚

2、“觀”

① 觀察、看。“古人之觀于天地……”

② 景象。“非常之觀”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

3、“得”

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

4、“夷”

①平坦。“夷以近”。

② 鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。

③ 我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

4、“相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）

古今異義：

“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于。“以故其后名之曰?褒禪?”。

② 用來、拿。“無物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”：

① 表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

② 表承接。“由山以上”。

文言句式

1、古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句

2、“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

3、“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

4、不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

5、此余之所得也：判斷句

（二）分析課文

師；本段著重寫什么？

明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。師：這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價(jià)？ 明確：五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第４段

指名朗讀、口譯

（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋

又以悲夫古書之不存 因?yàn)?/p>

此所以學(xué)者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：

1、“悲”

① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

2、“勝”

① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。

② 能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。

③ 優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④ 勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞類活用

（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。

（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動(dòng)詞 文言句式

1、又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句

2、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句

（二）分析課文

師：討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、講讀第５段

師：這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。師：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、課堂小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)

謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

七、課后作業(yè)

1、背誦課文第三段

2、完成研討與練習(xí)一、三。附：板書設(shè)計(jì)

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 附材料：

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢，王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派，他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”，他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù),他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

第四篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。能力目標(biāo)

1.辨析詞類活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動(dòng)用法。借鑒因事見理，敘議結(jié)合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

●教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。●教學(xué)難點(diǎn)

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

●教學(xué)方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。2.指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。●教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文。●課時(shí)安排 3課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對，變法失敗。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他堅(jiān)決地推行新法。因此被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細(xì)讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪。”“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。“名”是“說清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”“廉頗者，趙之良將也。”

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷。“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因?yàn)槿A山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點(diǎn)又在記游_________。

明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時(shí)_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發(fā)材料練習(xí)

閱讀下文，概括文段內(nèi)容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。他一針見血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財(cái)之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日。“婚喪奉養(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。”

難能可貴的是王安石在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識(shí)這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會(huì)局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實(shí)是社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。在一個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會(huì)現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

參考答案：

本文高度贊揚(yáng)了王安石的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)1.下列各句中加點(diǎn)的詞語同現(xiàn)代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實(shí)際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業(yè)

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第五篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。能力目標(biāo)：背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀

。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：①盡

。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。