第一篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信一辯稿（共）

謝謝主席，謝謝評(píng)委，我們今天的辯題是善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信。我方堅(jiān)持認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。、首先請(qǐng)?jiān)试S我方闡釋幾個(gè)概念，謊言是指

1、假話

2、欺騙之言

3、沒有根據(jù)的話，而誠(chéng)信則是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)弄虛作假。有礙于是指對(duì)事物的順利發(fā)展產(chǎn)生了一定的障礙，此障礙無論大小都是障礙，而今天我們所討論的事物就是誠(chéng)信。我方認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信，理由如下：

首先，從定義上來看，善意的謊言指的是出發(fā)點(diǎn)是好意的謊言，可是請(qǐng)大家注意的是，善意的謊言是一個(gè)偏正短語(yǔ)。也就是說，不管“謊言”前面加上“善意”或是更華麗的辭藻，其“謊言”這個(gè)中心詞，都未脫離其原本的意思。所以，依據(jù)我方剛才所提到的有關(guān)誠(chéng)信和謊言的定義便可以很明顯地看出“善意的謊言”仍與“誠(chéng)信”相對(duì)立。其次，我方承認(rèn)善意的謊言很多時(shí)候都是有一定好處的，但是相對(duì)于誠(chéng)信而言，善意的謊言必然是有礙的。出于善意的謊言會(huì)導(dǎo)致人們找到撒謊的借口。況且善意的謊言可能有好的出發(fā)點(diǎn)，但是好的出發(fā)點(diǎn)不一定能帶來好的結(jié)果。生活中，即使你說的謊言是善意的，也不能否認(rèn)你的誠(chéng)信度降低了。曾子殺豬的故事當(dāng)中，曾子的妻子撒謊是為了讓孩子在家好好學(xué)習(xí)，可是，卻沒有意識(shí)到這個(gè)善意的謊言，無論對(duì)于母親的誠(chéng)信度，還是對(duì)于孩子誠(chéng)信觀念的樹立都是有害無利的。而曾子正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，才會(huì)在本不富裕的情況下毅然地殺掉了正在長(zhǎng)肉肉的豬寶寶！

再次，通過善意當(dāng)借口，會(huì)對(duì)說謊產(chǎn)生依賴，造成個(gè)人誠(chéng)信度的逐漸下降和誠(chéng)信觀的扭曲。說謊是人性上的弱點(diǎn)，相信沒有一個(gè)人敢說自己從來沒有撒過慌。一個(gè)謊言需要十個(gè)謊言來圓。在為撒謊找到一個(gè)善意的借口后，這些謊話說起來就更加心安理得，更加容易。實(shí)際上大多數(shù)借口都有欺騙性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。久而久之，誠(chéng)信觀就會(huì)轉(zhuǎn)變，人們會(huì)習(xí)慣于謊言裝飾出來的美好，在別人那里的誠(chéng)信度也逐漸降低。最終變成“放羊的孩子”。

最后，從社會(huì)風(fēng)氣上看，善意的謊言借著善意的幌子，實(shí)際上對(duì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響，降低了公信力。善意的謊言的結(jié)果無論如何，都是對(duì)于其他人的欺騙。人都有一朝被蛇咬，十年怕井繩的心理，被騙過后，容易造成群體的信任度缺失，產(chǎn)生相互說謊的不良風(fēng)氣。退一步說，不對(duì)社會(huì)有影響，但是人都是有一種自我保護(hù)心理的，即使是遭受一次善意的謊言，也會(huì)使人以后遇人遇事往不好的方面去想，在思考你是不是又騙了我。

馬克·吐溫曾經(jīng)說過這樣一句話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易撒謊，哪怕是善意的謊言。再如，《刑警2010》里的一句話“魔鬼之路，可以使由善意鋪成的。”一個(gè)有悖于誠(chéng)信的善意的謊言有可能變成別人的魔鬼之路。故在對(duì)待善意的謊言，要透過他的美好的表現(xiàn)，看到其內(nèi)在的謊言的本質(zhì)。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

如果對(duì)方辯友堅(jiān)持認(rèn)為善意的謊言無礙于誠(chéng)信，那么想請(qǐng)對(duì)方辯友回答我三個(gè)簡(jiǎn)單的問題：

1.善意的謊言是不是謊言？

2.大的障礙和小的障礙是不是都是障礙

3.如果善意的謊言是謊言、大的障礙和小的障礙都是障礙，那么善意的謊言到底是有礙于誠(chéng)信還是無礙于誠(chéng)信呢？

第二篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信一辯稿

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好。

首先讓我來為大家分析一下辯題。何謂善意，善意指的是無惡意，出于好意，謊言則是不真實(shí)的、騙人的話，合起來善意的謊言是出于好意所說的不真實(shí)的騙人的話。而誠(chéng)信則意為守諾、踐約、無欺，是別人內(nèi)心對(duì)你的毫不懷疑的體現(xiàn)。

對(duì)于今天這個(gè)辯題，謊言始終只是謊言，哪怕披上了善意的外衣，它仍然是謊言，與誠(chéng)信的原則相違背。下面我方將從理論和實(shí)踐總結(jié)出善意的謊言有礙誠(chéng)信，理由有三。

1、從本質(zhì)上來說，善意的謊言是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，它的主語(yǔ)仍然是謊言，所以，即使將謊言分為善意的和惡意的，它們都是不真實(shí)的騙人的假話。進(jìn)一步說，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！比方說你的朋友精心為你做了一桌菜肴，但是真的很難吃，你要是真的出于善意，為何要選擇了說謊騙朋友說“還不錯(cuò)”，而不是委婉的用實(shí)話指出“你可以少放點(diǎn)鹽”，這樣難道不是有礙于你在別人之當(dāng)中的誠(chéng)信嗎？

2、出于善意的謊言會(huì)導(dǎo)致人們找到撒謊的借口，從而對(duì)說謊產(chǎn)生依賴，造成個(gè)人誠(chéng)信度的逐漸下降和誠(chéng)信觀的扭曲。說謊是人的本能，是人性上的弱點(diǎn)，相信沒有一個(gè)人敢說自己從來沒有撒過慌。而每次撒下一個(gè)慌，就需要更多的謊話去遮掩它。在為撒謊找到一個(gè)善意的借口后，這些謊話說起來就更加心安理得，更加容易。實(shí)際上大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。久而久之，誠(chéng)信觀就會(huì)轉(zhuǎn)變，人們會(huì)習(xí)慣于謊言裝飾出來的美好，在別人那里的誠(chéng)信度也逐漸降低。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！狼來了的故事家喻戶曉，那個(gè)放羊的孩子一開始喊狼來了是沒有惡意的，但是在多次之后，人們不再相信他，狼真的來了但是無人來幫。這個(gè)事例不是正充分說明了這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

3、從社會(huì)風(fēng)氣上看，善意的謊言借著善意的幌子，實(shí)際上對(duì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響，降低了公信力。善意的謊言不可否認(rèn)，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，它的結(jié)果無論如何，都是對(duì)于其他人的不城實(shí)。一般人都有一朝被蛇咬，十年怕井繩的心理，被騙過后，容易造成群體的信任度缺失，產(chǎn)生相互說謊的不良風(fēng)氣。這是在是違背了建設(shè)民主法治、公平正義的和諧社會(huì)的主題。退一步說，不對(duì)社會(huì)有影響，但是人都是有一種自我保護(hù)心理的，即使是遭受一次善意的謊言，也會(huì)使人以后遇人遇事往不好的方面去想，在思考你是不是又騙了我。

最后，我覺得不需要強(qiáng)調(diào)善意的作用，因?yàn)槌鲇谏埔獾闹e言造成的結(jié)果，無論好壞，都與誠(chéng)信無關(guān)。在你說出那個(gè)善意的謊言時(shí)，誠(chéng)信就在那里，已經(jīng)受到了阻礙。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信。

第三篇：辯論賽：善意的謊言有礙于誠(chéng)信。正方一辯稿（共）

謝謝主席，謝謝評(píng)委，我們今天的辯題是善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信。我方堅(jiān)持認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

首先，請(qǐng)準(zhǔn)我來解釋下我方關(guān)于“善意”、“誠(chéng)信”和“謊言”的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)大家看看我手中的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里面第558頁(yè)對(duì)“謊言”的定義：

1、假話

2、欺騙之言

3、沒有根據(jù)的話；而善意理所當(dāng)然是好意；同時(shí)請(qǐng)大家也注意下我手中這本詞典的第160頁(yè)，里面也有對(duì)“誠(chéng)信”做出定義：

1、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇

2、反對(duì)隱瞞欺詐

3、反對(duì)弄虛作假。故，很明顯可以看出誠(chéng)信是褒義詞，謊言是貶義詞。大家還記得我們初中那朗朗上口的語(yǔ)文教材嗎？里面我們有學(xué)到一個(gè)偏正短語(yǔ)，善意的謊言便是一個(gè)偏正短語(yǔ)。也就是說，不管“謊言”前面加上“善意”或是其他的修飾性詞語(yǔ)，其“謊言”這個(gè)中心詞，都未脫離其原本的意思。故，很明顯地便可看出“善意的謊言”仍與“誠(chéng)信”相矛盾的，是對(duì)立的。由此可見，善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

其次，大家是否還記得曾子教子這個(gè)歷史教訓(xùn)。他為了不給孩子撒謊，即使是一個(gè)善意的謊言，也要把一頭肥豬殺了給孩子吃。要知道當(dāng)時(shí)春秋時(shí)候，曾子的家庭也沒有很好。但是他不想對(duì)孩子不誠(chéng)信，義無反顧的宰殺肥豬。由這個(gè)例子難道不能看出即使是一個(gè)小小的善意的謊言也有可能影響到誠(chéng)信嗎？正是由于善意的謊言有礙于誠(chéng)信，我們偉大的共產(chǎn)黨才會(huì)在2006年3月4號(hào)提出：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的八榮八恥作為我們?nèi)h、全國(guó)人民的思想基礎(chǔ)。再次，馬克·吐溫曾經(jīng)說過這樣一句話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)家們的觀點(diǎn)是：不用輕易撒謊，哪怕是善意的謊言。

再如，《刑警2010》里的一句話“魔鬼之路，可以使由善意鋪成的。”一個(gè)有悖于誠(chéng)信的善意的謊言有可能變成別人的魔鬼之路。故在對(duì)待善意的謊言，要透過他的美好的表現(xiàn)，看到其內(nèi)在的謊言的本質(zhì)。

總之，在面對(duì)善意的謊言切勿像看“水中月，鏡中花”一樣。由此可見，善意的謊言有礙于誠(chéng)信。謝謝！

第四篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信

我們都騙過人，也被別人騙過，在人生的歷史長(zhǎng)河中，誰又沒說過謊話呢?善意的謊言自有它存在的作用，比如“望梅止渴”增加戰(zhàn)士的勇氣，“打針效應(yīng)”消除小朋友的恐懼。對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。但是，對(duì)方千萬不要忽視，今天的辯題是善意謊言是否有礙于誠(chéng)信，不是善意謊言的作用。

謊言雖為善意，但仍是謊言，仍是欺騙行為，所以，無論謊言是否出于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。對(duì)方辯友好似永遠(yuǎn)不知道謊言到底有多大危害，直到有一天你除了謊言就別無選擇、除了善意的謊言就無話可說的時(shí)候，請(qǐng)問，誠(chéng)信何在，誠(chéng)信何存啊？真相簡(jiǎn)單，謊言復(fù)雜。愛情中有人常常為了一個(gè)謊言編造下一個(gè)謊言，并不是那個(gè)人的謊言無懈可擊，而是對(duì)方不自覺的當(dāng)了愛情中的“傻子”。一旦分道揚(yáng)鑣，誰又不是給對(duì)方許下了耽誤青春的諾言呢？于是直呼“騙子”。每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)者，可悲的是很多人漸漸都成了盜版者，不斷盜用“美女”“帥哥”的稱呼隨意安插。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過日子，很少愿意在說謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有貸款人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于大部分真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

一個(gè)清醒的人無需活在謊言之中，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取的真諦。（我們都要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴！）綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信

Q：

1、什么是謊言，什么是善意的謊言，善意的謊言可能會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，請(qǐng)舉例（瞞病。涉及心理反應(yīng)的問題，要充分考慮對(duì)方知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了）

2、對(duì)方辯友，與民族精神來一次暮然回首吧，原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處

3、一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

大家好，我方認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。謊言可以是善意的，這一點(diǎn)無需證明，對(duì)方辯友必須證明謊言無礙于誠(chéng)信。

我們都說過善意的謊言，也被善意的謊言的騙過。今天整場(chǎng)辯論，我們和對(duì)方辯友根本分歧在于：我方認(rèn)為謊言有謊言的內(nèi)部邏輯，無論惡意善意都會(huì)導(dǎo)向越來越大的謊言——乃至彌天大謊。而對(duì)方辯友則僅僅強(qiáng)調(diào)善意，以為僅有善意就足以支撐誠(chéng)信，直到有一天你除了謊言就別無選擇、除了善意的謊言就無話可說，那時(shí)誠(chéng)信何在|何存 誠(chéng)信的內(nèi)在本質(zhì)是契約精神，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信不是依賴個(gè)人道德境界之高尚，而是依賴于整個(gè)社會(huì)關(guān)系建立在契約化的基礎(chǔ)上的。謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相，影響整個(gè)社會(huì)關(guān)系的契約化建立與發(fā)展。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣會(huì)變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過日子，很少愿意在說謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

一個(gè)清醒的人無需活在謊言之中，如魯迅所說“敢于直面淋漓的鮮血”一樣，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取得真諦。（我們要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴，讓整個(gè)社會(huì)關(guān)系更加和諧！）

綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信”。謝謝 契約精神倡導(dǎo)“誠(chéng)信”中的“信”特指對(duì)具體契約和公共契約的遵守，表現(xiàn)為對(duì)契約的無條件遵守。

誠(chéng)信不僅是一種品行，一種態(tài)度，更是一種責(zé)任和義務(wù)；契約雙方通過權(quán)利義務(wù)關(guān)系實(shí)現(xiàn)契約利益，任何一方在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行應(yīng)盡的義務(wù)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。對(duì)方辯友得出善意謊言無礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

第五篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信辯詞

善意的謊言有礙于誠(chéng)信辯詞

誠(chéng)信的解釋：何謂誠(chéng)信,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)誠(chéng)信的解釋為:誠(chéng)實(shí),守信.誠(chéng)信就是求真,就是追求正義.,而何謂“礙”，就是妨礙，阻礙，從這可以看出謊言明顯的背離了求真的原則,是與誠(chéng)信相悖的行為.是有礙誠(chéng)信的。謊言與善意的謊言中本質(zhì)的區(qū)別就是”善意的”只是對(duì)”謊言”的一個(gè)修飾,其中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意的,但是如同人類疾病中的良性腫瘤一樣，不管疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)行為，就是說謊，所以不管善意謊言的目的和結(jié)果如何，違背了誠(chéng)信的原則，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

可是就算再善意，那也是謊言，謊言就是謊言，就算出發(fā)點(diǎn)再好，謊言也永遠(yuǎn)不會(huì)擺脫謊言的名義

從理性的角度去看，欺騙就是對(duì)誠(chéng)信的背離。

日常生活中的善意的謊言很多，比如：

負(fù)責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時(shí)候，多會(huì)找些無損于對(duì)方的借口，不會(huì)直

接指出對(duì)方的缺陷和不足，他們一般會(huì)說：“你工作很努力，公司上下很認(rèn)可，但

是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛等等”冠冕堂皇的話。毫無疑問，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對(duì)該員工改正缺點(diǎn)更好的工作，沒有任何有益的幫助。

又比如：

小布什假借伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而對(duì)伊拉克再次動(dòng)武，干掉了薩達(dá)

姆，卻并沒有找到任何大規(guī)模殺傷性武器的蹤跡。小布什對(duì)美國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)撒

了謊，為了美國(guó)人民將來可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區(qū)的局勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，獲

得了不少盟國(guó)和民意的支持。雖然最終的結(jié)果證明了布什在對(duì)國(guó)際社會(huì)和美國(guó)人民

撒謊，但惡性的后果已經(jīng)無法挽回。并且，美國(guó)的國(guó)際誠(chéng)信遭到了前所未有的破壞。

從以上兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子我們可以看出，首先，善意的謊言在結(jié)果上未必就是對(duì)

當(dāng)事者有利的，其次，善意的謊言也會(huì)因?yàn)槠垓_的被拆穿而降低撒謊者的誠(chéng)信度，第三，不管是多么美麗而善良的謊言，都逃脫不了欺騙性的本來面目。

邏輯推理應(yīng)該是最嚴(yán)密而科學(xué)的推理，謊言背離了誠(chéng)信原則，這是大家都認(rèn)可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠(chéng)信原

則。這是最簡(jiǎn)單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言無礙于誠(chéng)信，那么他

們必須推翻“謊言背離了誠(chéng)信原則”的初級(jí)判斷。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

而隨著時(shí)間的推移，善意的謊言會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

誠(chéng)信發(fā)展，就需要誠(chéng)實(shí)收信。善意的謊言畢竟也是謊言啊。

再者說善意的謊言的人，認(rèn)為是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二 這畢竟是謊言，人一旦習(xí)慣下去，誰能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢？ 知道又如何？

雖然善意，但受騙者一旦知道真相，又會(huì)如何？

會(huì)更悲傷，認(rèn)為這個(gè)世界的而與我詐與兼而有之的善意的傷害。而且，既然是謊言，就是撒謊，就是一方知道真相，一方知道假象！

可能對(duì)于知道真相者來說，是善意的，但并不能代表著，對(duì)于知道假象的人來說，就能有多少善意。

既然要用善意的謊言來唐塞，那么受騙者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺騙的 自己被騙了，一定要騙回來才可安心 這就是以眼還眼，以牙還牙的事例！

有了第一，就有第二。受騙者成了欺騙者，而一旦產(chǎn)生了欺騙者，就意味著又會(huì)產(chǎn)生新的受騙者。

善意的謊言無礙誠(chéng)信的發(fā)展嗎？

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！