第一篇：善意的謊言有利于誠(chéng)信

2辯資料

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋＞哂猩衿娴牧α俊?/p>

讀美國(guó)短篇小說(shuō)《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

各位親愛(ài)的朋友們，醒醒吧，其實(shí)善意的謊言根本就無(wú)礙于誠(chéng)信，不要再認(rèn)為善意的謊言會(huì)礙于誠(chéng)信的問(wèn)題了，因?yàn)橹灰阈闹邢胫菫榱怂耍敲瓷埔獾闹e言就是珍貴的，它既不會(huì)造成信任危機(jī)，也不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開(kāi)誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？善意的謊言是為了幫助別人,保護(hù)別人脆弱的心靈.回答者： xinbeijiao27

善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎？要詳細(xì)資善意的謊言有利于誠(chéng)信

鑒于對(duì)方一般都把誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)為“真”，有一點(diǎn)有利于我方的就是拿誠(chéng)信和誠(chéng)實(shí)做文章。誠(chéng)信不等于誠(chéng)實(shí)。所以我打算將誠(chéng)信的判斷標(biāo)準(zhǔn)定義為看個(gè)人或集體是否踐行他的承諾。舉個(gè)例雪災(zāi)英雄的例子。英雄們進(jìn)入國(guó)網(wǎng)單位的時(shí)候?qū)θ嗣裨S下承諾，要保衛(wèi)國(guó)家電網(wǎng)。雪災(zāi)時(shí)，他們出差前對(duì)家人撒善意的謊言說(shuō)工作環(huán)境好不用擔(dān)心，但是卻失去了生命，英雄們不惜向親人說(shuō)謊、不惜風(fēng)餐露宿、甚至不惜犧牲自己的生命不就是為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)百姓的承諾。這點(diǎn)可以證明他們不誠(chéng)實(shí)但是誠(chéng)信。（但這個(gè)例子有個(gè)漏洞就是大愛(ài)和小愛(ài)的沖突，他們踐行了對(duì)大愛(ài)的承諾，卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)對(duì)小愛(ài)的承諾）說(shuō)到上面，我們就考慮到一種情況，就是某人沒(méi)法履行自己承諾的時(shí)候很常見(jiàn)，但是沒(méi)能履行承諾并不代表當(dāng)事人內(nèi)心不想履行，也許他有顆講誠(chéng)信的心，他想履行承諾，但是現(xiàn)實(shí)沒(méi)給他機(jī)會(huì)。鑒于這種情況，我就想如果把誠(chéng)信擺到一個(gè)思想精神層面，（就是把誠(chéng)信不認(rèn)為是對(duì)某人有沒(méi)有履行承諾，而是他心里有沒(méi)有誠(chéng)信這個(gè)精神概念）也就是說(shuō)把辯題中的誠(chéng)信定義為一種理念，而不是一種結(jié)果。

說(shuō)善意的謊言是對(duì)的嗎？

善意的謊言是對(duì)的,因?yàn)樯埔獾闹e言是為他人著想，而且是有利于別人的

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么?

一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門(mén)看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么? ….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是信的……

無(wú)礙于誠(chéng)善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼

建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。

四辯辯詞——善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信

謝謝主席，親愛(ài)的各位辨友大家晚上好。聽(tīng)完了雙方辯手的唇槍舌劍，話語(yǔ)爭(zhēng)鋒，下面由我對(duì)整

場(chǎng)辯論做個(gè)總結(jié)。

所謂雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，事理論證之難，真理追求之艱被毛主席刻畫(huà)的入目三分。而今天對(duì)方辯友不但沒(méi)有客服追求真理之艱，反而“霧里看花”、“水中望月”，真是“亂花漸欲迷人眼，詭辯

才能沒(méi)馬蹄”呀！

在此之前請(qǐng)對(duì)方辨友再次思考以下問(wèn)題：善意的謊言就是單純的不誠(chéng)實(shí)，不守信的嗎？善意的謊言是謊言的一種但一定就有礙誠(chéng)信的嗎？善意的隱瞞和惡意的欺詐可以混為一談嗎？誠(chéng)信就是意味著100％的真實(shí)，容不了半點(diǎn)虛假嗎？我想這些問(wèn)題是對(duì)方整場(chǎng)辯論都無(wú)法清晰回答的吧！

首先，對(duì)方在整場(chǎng)辯論中最大漏洞就是形而上的理所當(dāng)然，沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。對(duì)方辯友今天的邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單，別看它花容月貌，包裹一新，其實(shí)還是給予基本的形式邏輯三段論。對(duì)方辯友認(rèn)為謊言是一定有礙誠(chéng)信的，同時(shí)僅僅從語(yǔ)詞的角度就將善意的謊言強(qiáng)行歸入謊言，并將其與謊言共同打入十八層地獄，從而理所當(dāng)然的推斷出善意的謊言有礙誠(chéng)信。

其次，事實(shí)層面對(duì)方辯友將謊言的本質(zhì)的惡意欺詐與善意隱瞞混為一談，犯了偷換概念的錯(cuò)誤。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)謊言定義為中性的因?yàn)槌鲇诓煌康亩f(shuō)的不真實(shí)的話。一種是處于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐（謊言），必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種是出于利他的目的把真實(shí)的情況隱藏起來(lái)，它就是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天壤之別，決不可混為一談。

第三，對(duì)方辯友的理論無(wú)形中已經(jīng)承認(rèn)所謂誠(chéng)信就是眼中容不得一粒沙，不做具體分析的100％的真實(shí)。何謂誠(chéng)信？誠(chéng)實(shí)守信也。古人倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行合一，知行合一，誠(chéng)信的原則要求人們自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信。卻從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單話的要求人們100％的說(shuō)大實(shí)話。不分情形的說(shuō)實(shí)話可怕之極，戰(zhàn)爭(zhēng)中可以把我方軍情據(jù)實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上可以將商業(yè)機(jī)密和盤(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則不意味著簡(jiǎn)單化的100％的真實(shí)，那么必要的時(shí)候善意的隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第四，善意的謊言雖然是謊言的一種，但不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。表面看善意的謊言似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上說(shuō)，確實(shí)說(shuō)出實(shí)話有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信其實(shí)是辯證統(tǒng)一的，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，比方說(shuō)：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不妨礙大家同行啊。

第五，對(duì)方提倡這個(gè)世界人人都不說(shuō)謊，但是，沒(méi)有謊言的世界就如同沒(méi)有灰塵的地球。所以我們要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。萬(wàn)千愛(ài)，愛(ài)極在天涯，山月不知人歸去，水風(fēng)空落眼前花。善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信，正是萬(wàn)里無(wú)云，千里飄雪，清漸游遠(yuǎn)，浮萍妖嬈。搖曳碧玉斜樓上，牡丹花香飄滿城，狂竟夜，歸夢(mèng)與誰(shuí)同？ 一首輕詞飄過(guò)，為了優(yōu)美的意境，氛圍的和諧，正如善意的謊言是懷著美好的愿望以與人為善為根本目的，善意的謊言走過(guò)千秋由低級(jí)動(dòng)蕩紛爭(zhēng)連連到今日的繁榮穩(wěn)定精神文明不斷進(jìn)步的新紀(jì)元他從未消失，而是潛移默化的深入各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)社會(huì)的向前，在這個(gè)由誠(chéng)信主導(dǎo)的社會(huì)填補(bǔ)了誠(chéng)信的空白，維護(hù)了誠(chéng)信的穩(wěn)固，不言而喻，善意的謊言與誠(chéng)信在協(xié)調(diào)互補(bǔ)中達(dá)到了更高層次的統(tǒng)一。在這個(gè)關(guān)系的建立和不斷變化發(fā)展以實(shí)現(xiàn)以人為本，一切有利于和諧社會(huì)的過(guò)程中善意的謊言扮演了低級(jí)的角色承受世人的鄙夷，如此忍辱負(fù)重默默無(wú)聞難道還要指責(zé)他處心積慮有礙誠(chéng)信嗎？ 曾經(jīng)置身于撲朔迷離之中或許迷惘與彷徨，而今張開(kāi)雙眸回顧歷史，張望前方在這迂回曲折的前進(jìn)歷程中善意的謊言時(shí)而急流勇退，時(shí)而乘風(fēng)破浪，它不與與群芳爭(zhēng)艷但卻獨(dú)留暗香，他不畏世俗威嚴(yán)堅(jiān)定

這自己的方向，因?yàn)樗靼讓彆r(shí)度勢(shì)量力為長(zhǎng)。

此時(shí)此刻我們已經(jīng)撥開(kāi)云霧重現(xiàn)陽(yáng)光，讓我們共同的祝愿善意的謊言與誠(chéng)信攜手并進(jìn)，想著社會(huì)主

義美好明天揚(yáng)帆起航。

風(fēng)享：辯論賽一辯辯詞---善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信辯詞

善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋而來(lái)到了美的世界； 善意的謊言，摒棄了自私而來(lái)到了誠(chéng)信的人間。

陰霾的天空，代表不了世界的黑暗； 邪惡的貪念，代替不了善意的謊言。

善意的謊言，創(chuàng)造了美好的記憶而濾去了痛苦與悲涼； 善意的謊言，樹(shù)立了崇高的理想也步入了現(xiàn)實(shí)的殿堂。

有人說(shuō)，善意的謊言與誠(chéng)信相背； 有人說(shuō)，善意的謊言與原則相離。謊言是一張網(wǎng)，隱藏著無(wú)數(shù)陷阱、荊棘和獵槍。

天使給謊言披上了善意的外裝，荊棘變成了荒涼中的綠地，陷阱變成了沙漠中的水缸，獵槍也變成了婚禮中難忘的炮響。善意的謊言得到了人們的尊敬和佩仰。它是純真友情的陽(yáng)傘，微風(fēng)因?yàn)樯埔舛媲鍥觯?它是偉大愛(ài)情的飾裝，美麗因?yàn)樯埔舛`射光茫； 它是無(wú)私親情的字典，疑惑因?yàn)樯埔舛滞饷骼剩?它是道德誠(chéng)信的體現(xiàn)，善意的謊言與誠(chéng)信相當(dāng)！如果說(shuō)謊言像霧，那么當(dāng)心它遮住了善意的彼岸； 如果說(shuō)謊言像月光，那么要知道它剽竊不了善意的熱量。

時(shí)常擦拭你的雙眼，別讓善意離開(kāi)身旁！打開(kāi)窗簾，你是否能透過(guò)迷霧而看得見(jiàn)前面的暗礁？ 撐起船帆，你是否能淌得過(guò)謊言的海洋而達(dá)到善意的故鄉(xiāng)？

善意的謊言是五月的花海； 善意的謊言是初升的太陽(yáng)； 善意的謊言思考著歷史的沉浮； 善意的謊言品味著黃土的芬芳。善意的謊言與誠(chéng)信相當(dāng)！青山里歡歌搖綠樹(shù)，碧石上笑語(yǔ)隨風(fēng)揚(yáng)。讓善意的謊言涂一抹火紅的朝霞，讓善意的謊言蕩起未來(lái)的雙槳。

在長(zhǎng)江載一番歡笑，到黃河采一船金黃，為北國(guó)送去一陣暖風(fēng)，給南疆帶去一片清涼。世界因?yàn)樯埔舛鵁o(wú)比輝煌，人間因?yàn)樯埔舛貙?xiě)篇章！有人說(shuō)，善意的謊言與誠(chéng)信相背； 有人說(shuō)，善意的謊言與原則相離。猛烈的抨擊就如雷聲在花叢中轟響。善意的謊言編織的是美好的希望； 善意的謊言洗滌的是靈魂的悲涼。

善意的謊言與倫理相生； 善意的謊言與道德相融； 善意的謊言更與誠(chéng)信相當(dāng)。善意的謊言與誠(chéng)信相當(dāng)，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信！

主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家晚上好：

一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立場(chǎng)。

下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？

因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！

謝謝各位！！

善意的謊言 救命的謊言

生活中,經(jīng)常能碰到一些善意而美麗的謊言,這些謊言構(gòu)成的是人生的另一種風(fēng)景.它豐富了人們生活的情趣,使人們之間的關(guān)系更為和諧,生活更愉快和美滿.在災(zāi)難突然降臨時(shí)的謊言,有時(shí)就是救命的謊言.一對(duì)新婚夫妻,妻子的手藝不佳,烹飪的菜肴難以下咽,丈夫此時(shí)偏要硬著頭皮海吃,邊吃邊贊:’味道好極了,”假裝吃的津津有味,這就是夫妻之間善意的謊言,妻子即使知道你說(shuō)的是謊言,也會(huì)樂(lè)意接受的.再一例就是丈夫給老婆買(mǎi)的衣服,顏色和款式并不一定符合老婆的心理,但妻子為了不讓丈夫失望,故意說(shuō)很喜歡,假如妻子說(shuō)了實(shí)話,兩個(gè)人都不開(kāi)心,丈夫還會(huì)感到很尷尬,一句謊言,就避免了不快的感覺(jué),使夫妻之間充滿了浪漫的溫馨.救命的謊言例子更多.去年八月二日,普安縣樓下鎮(zhèn)文聯(lián)煤礦透水冒頂,蕭紅楊通順等四人正在井下作業(yè);十分鐘時(shí)間,大水便淹沒(méi)了平巷和頂棚,出路被封死,后無(wú)退路,他們被逼到平巷上方一個(gè)一米高,三米寬的平臺(tái)上,水位還在上漲,情況萬(wàn)分危急.他們四人分兩組輪換向平臺(tái)上方挖煤灰,兩天時(shí)間挖出兩個(gè)一米多高的臺(tái)階,在彈盡糧絕的情況下,三,四天沒(méi)吃東西,饑餓,寒冷,恐懼和絕望一起襲來(lái),為了鼓舞大家在絕境中和步步緊逼的死神進(jìn)行搏斗,肖紅一次次謊報(bào)水位在下降,誰(shuí)能夠堅(jiān)持下去,誰(shuí)就能活著出去.堅(jiān)持到第四天時(shí),空氣稀薄的坑道里已經(jīng)有人虛脫昏迷,可也就在這時(shí),水位真的下降了,他們四人感到是個(gè)逃生的機(jī)會(huì),相扶著一步步爬到井口;此時(shí)井口的九臺(tái)抽水機(jī)正在日夜不停的排水,井上的人們都以為他們四人肯定生還無(wú)望,卻不料他們?cè)谂c死神的搏斗中取得了最后的勝利.還有一個(gè)例子,說(shuō)上個(gè)世紀(jì)一架美國(guó)的運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀,無(wú)法恢復(fù)起飛.通訊設(shè)備也損壞,與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷;九名乘客和一名駕駛員陷于絕望之中;求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈.緊急關(guān)頭,一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來(lái)說(shuō):”大家不要驚慌,我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師,只要大家齊心協(xié)力聽(tīng)我指揮,就可以修好飛機(jī)”.這好比一針強(qiáng)心劑,穩(wěn)定了大家的情緒,他們自覺(jué)節(jié)省水和干糧;一切井然有序,大家團(tuán)結(jié)起來(lái)和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng).十幾天過(guò)去了,飛機(jī)并沒(méi)有修好;但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過(guò)這里時(shí)搭救了他們.幾天后,人們才發(fā)現(xiàn),那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師,他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無(wú)所知的小學(xué)教師.有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子,憤怒的責(zé)問(wèn)他:大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?老師說(shuō):假如我當(dāng)時(shí)不撒謊,大家能活到現(xiàn)在么?

上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時(shí)真的改變了我們生命的軌道.第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？

因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！

第二篇：誠(chéng)信與善意的謊言

合：下面我們就以《誠(chéng)信與善意的謊言》展開(kāi)討論。

主1：正方有“ …… ”。

主2：反方有“ …… ”。

主1：首先是第一輪辯論。

主2：正反兩方每人陳述一句觀點(diǎn)。

主1：首先是正方。

一辯：我方將從以下幾個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)：

第一：剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書(shū)解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開(kāi)始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠(chéng)信。

二辯：第二：請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信，是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些”職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開(kāi)您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧!不要”不識(shí)謊言真面目，只因身在善意中”啊!

三辯：第三，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。

例如：某人身患絕癥，為了讓他平地度過(guò)余生，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

四辯：第四： 在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下，誠(chéng)信又具有什么新的內(nèi)涵呢?

首先，既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹(shù)立求實(shí)精神。在誠(chéng)信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無(wú)所遁形，遭到無(wú)情的揭露與批判

其次，作為一種價(jià)值觀念，誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹(shù)立起公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念。

五辯：再次，誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信，樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)啊!

最后我想告訴對(duì)方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：

合：善意的謊言違背誠(chéng)信!

主2：接下來(lái)是反方。

一辯：說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.我看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信嗎?

二辯：一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門(mén)看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎?

三辯：一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì)回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，他終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，他雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸明白，母親這樣做是對(duì)的，否則他不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，你能說(shuō)這位母親善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎?

四辯：還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的

工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人士背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此我們不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……

第三篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信

我們都騙過(guò)人，也被別人騙過(guò)，在人生的歷史長(zhǎng)河中，誰(shuí)又沒(méi)說(shuō)過(guò)謊話呢?善意的謊言自有它存在的作用，比如“望梅止渴”增加戰(zhàn)士的勇氣，“打針效應(yīng)”消除小朋友的恐懼。對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說(shuō)明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。但是，對(duì)方千萬(wàn)不要忽視，今天的辯題是善意謊言是否有礙于誠(chéng)信，不是善意謊言的作用。

謊言雖為善意，但仍是謊言，仍是欺騙行為，所以，無(wú)論謊言是否出于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。對(duì)方辯友好似永遠(yuǎn)不知道謊言到底有多大危害，直到有一天你除了謊言就別無(wú)選擇、除了善意的謊言就無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，誠(chéng)信何在，誠(chéng)信何存啊？真相簡(jiǎn)單，謊言復(fù)雜。愛(ài)情中有人常常為了一個(gè)謊言編造下一個(gè)謊言，并不是那個(gè)人的謊言無(wú)懈可擊，而是對(duì)方不自覺(jué)的當(dāng)了愛(ài)情中的“傻子”。一旦分道揚(yáng)鑣，誰(shuí)又不是給對(duì)方許下了耽誤青春的諾言呢？于是直呼“騙子”。每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)者，可悲的是很多人漸漸都成了盜版者，不斷盜用“美女”“帥哥”的稱呼隨意安插。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說(shuō)謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過(guò)日子，很少愿意在說(shuō)謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有貸款人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于大部分真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來(lái)本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

一個(gè)清醒的人無(wú)需活在謊言之中，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取的真諦。（我們都要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴！）綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信

Q：

1、什么是謊言，什么是善意的謊言，善意的謊言可能會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，請(qǐng)舉例（瞞病。涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，要充分考慮對(duì)方知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了）

2、對(duì)方辯友，與民族精神來(lái)一次暮然回首吧，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處

3、一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

大家好，我方認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說(shuō)明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。謊言可以是善意的，這一點(diǎn)無(wú)需證明，對(duì)方辯友必須證明謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。

我們都說(shuō)過(guò)善意的謊言，也被善意的謊言的騙過(guò)。今天整場(chǎng)辯論，我們和對(duì)方辯友根本分歧在于：我方認(rèn)為謊言有謊言的內(nèi)部邏輯，無(wú)論惡意善意都會(huì)導(dǎo)向越來(lái)越大的謊言——乃至彌天大謊。而對(duì)方辯友則僅僅強(qiáng)調(diào)善意，以為僅有善意就足以支撐誠(chéng)信，直到有一天你除了謊言就別無(wú)選擇、除了善意的謊言就無(wú)話可說(shuō)，那時(shí)誠(chéng)信何在|何存 誠(chéng)信的內(nèi)在本質(zhì)是契約精神，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信不是依賴個(gè)人道德境界之高尚，而是依賴于整個(gè)社會(huì)關(guān)系建立在契約化的基礎(chǔ)上的。謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相，影響整個(gè)社會(huì)關(guān)系的契約化建立與發(fā)展。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來(lái)本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說(shuō)謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣會(huì)變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過(guò)日子，很少愿意在說(shuō)謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

一個(gè)清醒的人無(wú)需活在謊言之中，如魯迅所說(shuō)“敢于直面淋漓的鮮血”一樣，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取得真諦。（我們要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴，讓整個(gè)社會(huì)關(guān)系更加和諧！）

綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信”。謝謝 契約精神倡導(dǎo)“誠(chéng)信”中的“信”特指對(duì)具體契約和公共契約的遵守，表現(xiàn)為對(duì)契約的無(wú)條件遵守。

誠(chéng)信不僅是一種品行，一種態(tài)度，更是一種責(zé)任和義務(wù)；契約雙方通過(guò)權(quán)利義務(wù)關(guān)系實(shí)現(xiàn)契約利益，任何一方在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行應(yīng)盡的義務(wù)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

第四篇：誠(chéng)信與善意的謊言

誠(chéng)信與善意的謊言

有些人說(shuō)，我應(yīng)該講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，有人則說(shuō)，生活需要善意的謊言。我們就圍繞這個(gè)話題展開(kāi)了一次辯論會(huì)。

“鈴鈴??”上課鈴響了，我緊張不安，望了望我們班的同學(xué)，有的在認(rèn)真地讀者資料，有的端正地坐著，最微微地笑著，好像有失去的把握，我看了看對(duì)手都那么強(qiáng)悍，不見(jiàn)有點(diǎn)心驚膽顫。

隨后，張老師一生令下：“開(kāi)始。”一場(chǎng)唇輪舌戰(zhàn)就開(kāi)始了

首先，是由我們正方開(kāi)始發(fā)言，關(guān)學(xué)維起身站了起來(lái)，信心十足地說(shuō)：“對(duì)方辯手注意了了，善意的謊言也是謊言，所以我們不能說(shuō)謊。”話音剛落，羅添“砰”的一升站了起來(lái)，陳述了自己的觀點(diǎn)并用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)，老師點(diǎn)了點(diǎn)頭表示贊許，同學(xué)們也鼓起了掌。

這時(shí)，我們正方的氣勢(shì)急劇下滑，眼看對(duì)方哈哈大笑，難道我們只能坐以待斃嗎?忽然，一個(gè)身影閃現(xiàn)在我們的眼前，燕來(lái)時(shí)對(duì)方“叛徒”趙玉涵，她鏗鏘有力地說(shuō)：“如果說(shuō)謊又何來(lái)善意，如果善意又何必撒謊呢?這一句話給了對(duì)方一個(gè)有力的回?fù)簦覀児笮Γ麄儏s啞口無(wú)言，有的查閱資料，有的在看書(shū)，有的想怎么樣回答，就是沒(méi)有人站起來(lái)回答。就在我們沾沾自喜的時(shí)候半路殺出個(gè)程咬金??無(wú)名小將黎洛，他理直氣壯地說(shuō)：”你沒(méi)說(shuō)過(guò)謊嗎?“我們頓時(shí)驚慌失措，幸好李建成解除了危機(jī)。

辯論會(huì)的掌聲一浪高過(guò)一浪，辯論會(huì)進(jìn)入了高潮，也隨即進(jìn)入了白熱化狀態(tài)。

雙方誰(shuí)都不肯讓誰(shuí)，你一言，我一語(yǔ)，你來(lái)我往，對(duì)方主力為謝敬一，舉了一個(gè)母愛(ài)為例子，老師不禁拍了拍手，我們正方也心服口服。

緊接著，老師總結(jié)到:“我們要講誠(chéng)信，但也要善意的謊言”

這場(chǎng)辯論會(huì)在我們的歡呼聲中結(jié)束了。

這真是一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論會(huì)啊!

第五篇：善意的謊言不利于誠(chéng)信

馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

主題:善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信 [精]

說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:

上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:

看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么?

一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門(mén)看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?

還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

反方 "謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。大家好！我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解！我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧！就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本！此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信！辟如媽媽經(jīng)常對(duì)自己的寶寶說(shuō)：不許說(shuō)謊話，否則鼻子會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)的。用以讓孩子懂得誠(chéng)信。然而如果當(dāng)這個(gè)孩子因?yàn)榕紶栆淮蔚恼f(shuō)謊發(fā)現(xiàn)自己的鼻子沒(méi)有變化時(shí)，請(qǐng)問(wèn)他還是否會(huì)堅(jiān)守這個(gè)誠(chéng)信的原則？如果不會(huì)，那么母親這種善意的謊言的教育方式到底是負(fù)責(zé)任還是不負(fù)責(zé)任？如果是不負(fù)責(zé)任，請(qǐng)問(wèn)這樣一種不負(fù)責(zé)任的行為為什么又是無(wú)悖誠(chéng)信的呢？ 雪災(zāi)期間，羅海文、羅長(zhǎng)明、周景華、肖建華等等勇士使我們感動(dòng)的到底是他們犧牲個(gè)人的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)奉獻(xiàn)社會(huì)的這種善的行為，還是因?yàn)樗麄冋f(shuō)了一句不符合事實(shí)的善意的謊言？那誠(chéng)信的判斷標(biāo)準(zhǔn)到底是“真”還是“善”？如果標(biāo)準(zhǔn)是“真”的話，請(qǐng)問(wèn)，您方用一個(gè)“善”的結(jié)果來(lái)論證一個(gè)“真”的問(wèn)題，這種論證方式是否本身就不合理？ 首先，您方舉例欠妥，不論是“爸爸去了更好更美的地方”，還是周杰對(duì)老父說(shuō)，“去外地出差”明明都是真話，只是前者是語(yǔ)言的雅化與粗鄙的區(qū)別，后者是表達(dá)不夠詳盡，沒(méi)有把事情的方方面面完全道出。如果這些都算是謊言，我想這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)真話。不明白為什么在對(duì)方辯友的眼里，一個(gè)講誠(chéng)信，說(shuō)真話的世界“不會(huì)懂的如何去撫慰類似雪災(zāi)、地震等痛苦的真實(shí)在心靈上帶來(lái)的摩擦”，到處都是“嚴(yán)酷真實(shí)無(wú)往不在的悲哀”。而只有說(shuō)了謊言才能“陽(yáng)光普照”，才能“構(gòu)建出一個(gè)最?美?的生活”。這一切荒謬的結(jié)論都源于對(duì)方辯友沒(méi)有對(duì)善意的謊言以及誠(chéng)信本身的判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行清晰的界定，而是大胡子喝稀粥，一味堆砌華美的辭藻將“真”“善”“美”三大概念進(jìn)行混淆，認(rèn)為只要是一個(gè)求“美“的“善”就一定是“真”。但真善美本身就具有各自獨(dú)立的價(jià)值，正如科學(xué)的求真會(huì)帶來(lái)核武器、生化武器這些既能破壞善、又能摧毀美的東西。因此今天不能因?yàn)樯埔獾闹e言本身具有善或者美的特質(zhì)就說(shuō)它符合了真的標(biāo)準(zhǔn)，所以對(duì)方辯友其實(shí)一直離題而辯，告訴我們善意的謊言有多好有多美。的確我們并不否認(rèn)這些，就像化學(xué)涂料能美化我們的家居，點(diǎn)綴生活的美，但決不能因此就無(wú)視它本身對(duì)于人體的危害吧？ 其次，對(duì)方同學(xué)提到所謂“最大的誠(chéng)信”，認(rèn)為善意的謊言是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家最大的誠(chéng)信。姑且不論這些能否都稱作善意的謊言，即便是，他們?yōu)樯鐣?huì)為百姓負(fù)責(zé)任到底是因?yàn)闋奚俗约哼€是說(shuō)了謊呢？至于尊敬的革命先烈，他們?cè)谌朦h之初就已經(jīng)莊嚴(yán)宣誓，保守黨的秘密永不叛黨，如果在敵人面前說(shuō)出實(shí)情，那才叫不誠(chéng)信。為什么烈士們對(duì)革命的無(wú)比忠誠(chéng)要被對(duì)方辯友污蔑為謊言呢？！烈士們?cè)诰湃略跄茴浚烤捅热缯f(shuō)我們勉強(qiáng)承認(rèn)周杰所說(shuō)的話算善意的謊言，大家仔細(xì)想想，周杰真的替自己的老父考慮周全了嗎？當(dāng)父親只知道兒子去了外地，卻不知他到底在做什么，他不是更擔(dān)心嗎？再試想一下，周杰如果把事情的真相告訴他的父親，他的父親就真的會(huì)因?yàn)檫^(guò)于擔(dān)心而阻止他前去搶險(xiǎn)救災(zāi)嗎？我想對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)，看到兒子能為國(guó)家，能為人民做出貢獻(xiàn)，他難道不是會(huì)更加的欣慰，從而在后方安心養(yǎng)病，照顧好自己，讓兒子沒(méi)有后顧之憂嗎？可見(jiàn)到底是善意謊言還是坦誠(chéng)相告能使社會(huì)更美好，不是一目了然嗎？ 對(duì)方辯友一直告訴我們，只要滿足了善，不論其真或不真，都算是誠(chéng)信，那就請(qǐng)對(duì)方辯友正面告訴大家，在企業(yè)制度建設(shè)中，能否因?yàn)楫?dāng)事人自己給出了一個(gè)善意的理由，我們就不去追究他欺騙顧客的相關(guān)的誠(chéng)信責(zé)任？ 對(duì)方辯友可能并沒(méi)有搞清楚我們善意謊言的出發(fā)點(diǎn)。我們?cè)诹⒄撝芯鸵呀?jīng)明白的告訴大家，所謂善意的謊言，那么一定是為他人利益著想，從他人利益出發(fā)的，若只是從自身利益出發(fā)，那么根本不能稱之為“善意的謊言”。我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)方辯友在立論中告訴我們，他們所定義的誠(chéng)信是表達(dá)真相與實(shí)踐承諾的高度統(tǒng)一，也就是言與行的高度統(tǒng)一。那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，革命先烈在面對(duì)拷問(wèn)時(shí)說(shuō)不知道，那么實(shí)際上他們到底是知道還是不知道？如果是知道而說(shuō)不知道，這到底有沒(méi)有說(shuō)謊？請(qǐng)正面回答！對(duì)方辯友說(shuō)善意的謊言一定是為他人利益著想，難道您是想告訴大家，革命先烈在對(duì)敵人說(shuō)不知道的時(shí)候，難道是對(duì)敵人懷有相當(dāng)大的善意，難道是在為敵方利益考慮嗎？到底是您方問(wèn)題錯(cuò)誤還是您方觀點(diǎn)錯(cuò)誤呢？何況革命先烈說(shuō)的最多的其實(shí)是“打死我也不說(shuō)”嘛！這到底是真話還是謊言呢？ 對(duì)方辯友根本沒(méi)有正面回答我們的問(wèn)題，還是請(qǐng)繼續(xù)告訴大家，到底在誠(chéng)信制度建設(shè)中應(yīng)該以動(dòng)機(jī)為標(biāo)準(zhǔn)還是以行為本身為標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)勿回避，謝謝！對(duì)方辯友告訴我們“誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)就在于看其是否履行了自身的諾言”，那么孩子小時(shí)候明明對(duì)父親保證“爸爸，我永遠(yuǎn)不會(huì)騙你的”，但孩子長(zhǎng)大之后卻因?yàn)楦赣H得了絕癥而沒(méi)有把病情真相告訴父親，請(qǐng)這樣善意的謊言按照您方標(biāo)準(zhǔn)是不是有悖誠(chéng)信的？請(qǐng)正面回答！對(duì)方辯友原話“孩子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不對(duì)父母說(shuō)謊這一諾言，說(shuō)明這個(gè)孩子是不誠(chéng)信的”，是不是說(shuō)明孩子謊言的善意即使再大也是不誠(chéng)信的呢？多謝對(duì)方辯友首次正面承認(rèn)我方觀點(diǎn)。其次贍養(yǎng)父母真的與善意的謊言有關(guān)系么，難道我們離開(kāi)了善意的謊言就不能贍養(yǎng)父母了嗎？那我們現(xiàn)在孝順父母到底是應(yīng)該努力工作呢還是努力學(xué)說(shuō)謊呢？如果子女只對(duì)父母說(shuō)善意謊言而不為父母做一件實(shí)事，這叫真的贍養(yǎng)么？