第一篇：影視鑒賞—黑客帝國(guó)賞析

五邑大學(xué)課程論文

課程論文：

黑客帝國(guó)電影的價(jià)值影響與分析

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摘要

電影，也稱(chēng)映畫(huà)。是由活動(dòng)照相術(shù)和幻燈放映術(shù)結(jié)合發(fā)展起來(lái)的一種現(xiàn)代藝術(shù)。是一門(mén)可以容納文學(xué)戲劇、攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，但它又具有獨(dú)自的藝術(shù)特征。電影在藝術(shù)表現(xiàn)力上不但具有其它各種藝術(shù)的特征，又因可以運(yùn)用蒙太奇這種藝術(shù)性極強(qiáng)的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段。而《黑客帝國(guó)》是部意義很深刻的電影，這也是基努·里維斯的代表作，能讓Neo（尼奧）成為里維斯在人們心目中的代名詞，這不僅是他自己的努力，更體現(xiàn)了從導(dǎo)演到編劇到演員再到觀眾的全方位成功。而黑客帝國(guó)對(duì)觀眾的價(jià)值影響仍然是深刻的，尤其是它的“何為真實(shí)”這一觀點(diǎn)，至今為大眾所討論。本文就討論黑客帝國(guó)電影所帶來(lái)的意義和價(jià)值分析。

關(guān)鍵詞 電影，黑客帝國(guó)，基努·里維斯，影響，分析

一、劇情簡(jiǎn)介：

在矩陣中生活的一名年輕的網(wǎng)絡(luò)黑客尼奧(基努·里維斯）發(fā)現(xiàn)，看似正常的現(xiàn)實(shí)世界實(shí)際上似乎被某種力量控制著，尼奧便在網(wǎng)絡(luò)上調(diào)查此事。而在現(xiàn)實(shí)中生活的人類(lèi)反抗組織的船長(zhǎng)莫菲斯(勞倫斯·菲什伯恩)，也一直在矩陣中尋找傳說(shuō)的救世主，就這樣在人類(lèi)反抗組織成員崔妮蒂(凱莉·安·摩絲)的指引下，兩人見(jiàn)面了，尼奧也在莫菲斯的指引下，回到了真正的現(xiàn)實(shí)中，逃離了矩陣，這才了解到，原來(lái)他一直活在虛擬世界當(dāng)中，真正的歷史是，在20XX年，人類(lèi)發(fā)明了AI(人工智能)，然后機(jī)械人叛變，與人類(lèi)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)節(jié)節(jié)敗退，迫不得已的情況下，把整個(gè)天空布滿了烏云，以切斷機(jī)械人的能源(太陽(yáng)能)，誰(shuí)知機(jī)械人又開(kāi)發(fā)出了新的能源---生物能源，就是利用基因工程，人工制造人類(lèi)，然后把他們接上矩陣，讓他們?cè)谔摂M世界中生存，以獲得多余的能量，尼奧就是其中一個(gè)。尼奧知道后，也加入了人類(lèi)反抗組織，在莫菲斯訓(xùn)練下，漸漸成為了一名厲害的“黑客”，并漸漸展露出，與其他黑客的不同之處，讓莫菲斯也更加肯定他就是救世主，就在這個(gè)時(shí)候，人類(lèi)反抗組織出現(xiàn)了叛徒，莫菲斯被捕，尼奧救出了莫菲斯，但在逃跑過(guò)程中，被矩陣的“殺毒軟件”特工殺死，結(jié)果反而讓尼奧得到了新的力量，并復(fù)活了，真正的成為了救世主，并把在矩陣無(wú)所不能的特工殺死了（刪除了）

從此，人類(lèi)與機(jī)械的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

二、導(dǎo)演簡(jiǎn)介

基努·里維斯（Keanu Reeves，1964年9月2日）是加拿大籍好萊塢電影演員和音樂(lè)人（貝斯手)。曾經(jīng)主演過(guò)《黑客帝國(guó)》系列和《生死時(shí)速》等多部動(dòng)作片。

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基努·里維斯是一個(gè)混血兒，身高186公分，1964年9月2日出生于黎巴嫩的貝魯特。他的父親薩繆爾·諾林·里維斯是個(gè)地質(zhì)學(xué)家，是擁有中國(guó)、愛(ài)爾蘭、英格蘭、葡 萄牙、夏威夷血統(tǒng)的夏威夷人。母親帕屈西婭則是擁有英國(guó)、德國(guó)血統(tǒng)的英國(guó)人，是個(gè)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)她母親是在貝魯特一家酒吧做歌舞女郎時(shí)與基努的生父相識(shí)，并生下了基努。這段婚姻沒(méi)有持續(xù)多久。在基努·里維斯出生不久，他們便離異了。不久母親帕屈西婭帶著里維斯和妹妹金移居紐約。在紐約她嫁給了在百老匯當(dāng)導(dǎo)演的保羅·阿隆，之后全家遷往加拿大的多倫多定居。一年之后，這個(gè)家庭又宣告破裂。在這之后母親又嫁了兩個(gè)丈夫，基努-里維斯的童年是在輾轉(zhuǎn)不斷地搬家和動(dòng)蕩不安中度過(guò)的。“基努”的發(fā)音為key-an-oo，來(lái)源于夏威夷方言，在夏威夷土語(yǔ)中“基努（Keanu)”這個(gè)名字意為“從遠(yuǎn)處山谷中吹來(lái)的清風(fēng)”，而他也確實(shí)有如是一陣清涼的山風(fēng)，為90年代的影壇注入了清新的氣息。

三、個(gè)人分析

就我個(gè)人而言，剛剛接觸這個(gè)題目的電影是，我感覺(jué)者應(yīng)該是美國(guó)好萊塢電影的作品，肯定是秉承好萊塢電影的一貫風(fēng)格，當(dāng)然是以驚險(xiǎn)刺激為主，而且是個(gè)人英雄主義的代表，所以看過(guò)之后，只會(huì)有視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，以及看完之后腦海中久久回蕩的震撼沖擊感。我的感覺(jué)也就大致如此，而在沒(méi)有完整的看完這部電影之前，我看的預(yù)告和片段也大致如此，尤其是打斗場(chǎng)面和特技效果，實(shí)在是絕無(wú)僅有。可是，當(dāng)我真正看完這部影片之后，我的感覺(jué)就完全不一樣了，因?yàn)椋@部影片，不僅僅只有視覺(jué)震撼，還有完美的思想價(jià)值，那就是那一個(gè)問(wèn)題：“什么是真相？”。“真相是你是一個(gè)奴隸，尼奧。你，和其他所有人一樣，生來(lái)受奴役……你給關(guān)在一所監(jiān)獄里，這監(jiān)獄你無(wú)法聞及，無(wú)法品嘗，無(wú)法觸摸。這是你頭腦的監(jiān)獄。” 以上是《黑客帝國(guó)1》中，孟菲斯和尼奧的對(duì)白。沒(méi)錯(cuò)，就是讓人深思的問(wèn)題，我們周?chē)囊磺械降资遣皇钦鎸?shí)，到底我們?nèi)绾尾拍苤牢覀冎車(chē)囊磺惺欠裾鎸?shí)，如何判斷我們的世界外面還有世界在控制著我們？這一系列的問(wèn)題都在我的腦海中思考著，我這時(shí)又想到了另外一部同樣出名的電影《盜夢(mèng)空間》，里面的幻想景色不經(jīng)讓人折服，而陀螺是否倒下就知道是否在夢(mèng)中，但是現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題也是那個(gè)：我們?nèi)绾闻袛辔覀兊氖澜缡欠裾鎸?shí)。或許這本來(lái)就是個(gè)荒謬的想法，可是在古代看來(lái)，現(xiàn)代人的的生活也是和荒謬的，或許這真的會(huì)是有可能發(fā)生的，不然為何有那么多的未解之謎？這是一個(gè)判斷方法嗎？

這個(gè)問(wèn)題很有意思，也很深?yuàn)W，這讓我想了很多，就如我之前聽(tīng)過(guò)的很多顛覆性的觀點(diǎn)一樣，其一就是曾經(jīng)有位英國(guó)的醫(yī)生做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是他把一個(gè)人讓他漸漸接近死亡，但是就在這時(shí)把他拉回來(lái)，問(wèn)他在他上方的盒子里是什么（除了醫(yī)生沒(méi)人知道里面是什么），那個(gè)被實(shí)驗(yàn)的人卻說(shuō)，在他快死的那刻，他感覺(jué)自己的身體在上升，并在上到盒子那里時(shí)透過(guò)了盒子看到了里面的東西，并正確的回答了盒子里的物品。

所以當(dāng)我面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我真的很有感觸，也就是問(wèn)自己的問(wèn)題：我們到底還有多少未知的問(wèn)題，我們以后的時(shí)代到底會(huì)如何發(fā)展呢？真不知道。

不過(guò)，回到正題上來(lái)，我感覺(jué)這也是這部影片的吸引人的地方。一個(gè)劃時(shí)代的思考與

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討論，或許這就是基努·里維斯所思考的問(wèn)題。而這部影片的成功就在于，導(dǎo)演可以將這個(gè)問(wèn)題的思考和視覺(jué)的沖擊相聯(lián)系，將商業(yè)和藝術(shù)相聯(lián)系，利用了科幻的聯(lián)想，大膽的引導(dǎo)人們?nèi)ゲ孪胱约旱纳詈褪澜绲恼鎸?shí)性。的確，是一部很經(jīng)典的電影。

四、電影的價(jià)值影響與分析

該系列描寫(xiě)了一個(gè)富含哲學(xué)元素的龐大科幻故事。還受了其他因素的影響:數(shù)字朋客(Cyberpunk，賽博朋克)，神話，計(jì)算機(jī)科學(xué)，精神哲學(xué)，香港動(dòng)作電影。還包含了諸多宗教概念，包括印度教，基督教，無(wú)神論，諾斯替教，佛教。

（一）黑客帝國(guó)的哲學(xué)入門(mén)

哲學(xué)，神學(xué)，無(wú)神論都在《黑客帝國(guó)》里有濃重的表現(xiàn)。諾斯替教的教徒也會(huì)注意到很多相關(guān)的主題。還有很多內(nèi)容涉及印度教，佛教，道教和基督教，還蘊(yùn)含啟蒙，涅槃，重生的概念。對(duì)印度教和佛教的深度涉及包括自由意志對(duì)抗命運(yùn)，還在電影的配樂(lè)中使用印度教的頌歌，理念，虛幻(Maya)，因果報(bào)應(yīng)(Karma)和自然存在的多種觀點(diǎn)。《黑客帝國(guó)》以很多方式解析真實(shí)，超現(xiàn)實(shí)，還有人的觀點(diǎn)是，實(shí)質(zhì)的，物理的世界才是虛幻的。

1．一些基督教自由主義者說(shuō)我們正生活在這樣的世界，離開(kāi)這個(gè)世界的方法就是被教化，啟蒙。他們相信達(dá)到啟蒙的人有亞伯拉罕(相傳為希伯來(lái)人的始祖)，摩西(《圣經(jīng)》故事中猶太人古代領(lǐng)袖)，施洗約翰，耶穌和穆罕默德(伊斯蘭教創(chuàng)始人)。

他們認(rèn)為電影的Neo，Morpheus和Cypher對(duì)應(yīng)圣經(jīng)新約中的耶穌，施洗約翰和猶大。這些基督教自由主義者相信黑客帝國(guó)和現(xiàn)實(shí)唯一的區(qū)別是，外部世界應(yīng)該是天堂而不是電影中描述的黑暗的世界。

2．《黑客帝國(guó)》背后的觀點(diǎn)基于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，比如柏拉圖的洞穴理論和笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思錄》。在一個(gè)唯我論的著名的實(shí)驗(yàn)中，物體只是缸中之腦;《黑客帝國(guó)》里，Neo是被裝在營(yíng)養(yǎng)皿中。是否選擇紅藥片，接受真實(shí)的選擇類(lèi)似上世紀(jì)70年代的一個(gè)美國(guó)哲學(xué)家羅伯特·諾茲克(Robert Nozick)設(shè)想的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

3．后現(xiàn)代思潮在電影中也有重要的地位。在電影開(kāi)頭，Neo藏非法軟件的書(shū)是法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard)的《模仿和擬像》(Simulacra and Simulation)，這部作品描述了基于擬像的超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。人們往往用鮑德里亞的哲學(xué)來(lái)論證《黑客帝國(guó)》是對(duì)現(xiàn)代商業(yè)化，媒體化社會(huì)的寓言。

（二）黑客帝國(guó)相關(guān)文學(xué)

1．黑客帝國(guó)的故事對(duì)歷史和文學(xué)有眾多的聯(lián)系，包括<愛(ài)麗絲漫游仙境>，救世主信仰，佛教，諾斯替教，和威廉吉布森(William Gibson)的小說(shuō)，特別是<神經(jīng)漫游者>。吉布森在世界范圍內(nèi)普及了虛擬現(xiàn)實(shí)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的界面，他還在自己的蔓生三部曲中首次使用了Matrix這個(gè)詞。然而其名字和概念顯然出自更早的1976年英國(guó)科幻電視劇系列Doctor Who，使用了Matrix作為虛擬現(xiàn)實(shí)的代名詞。(在吉布森的小說(shuō)中具體指代網(wǎng)絡(luò)擬像)。第一個(gè)寫(xiě)作關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)的作家是Daniel F。Galouye，在1964年出版了Simulacron Three。

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人工智能打敗人類(lèi)的概念先前被數(shù)百部科幻作品觸及到。很多人認(rèn)為黑客帝國(guó)系列受到Philip K。Dick作品的影響，不只是因?yàn)榘舜罅恐Z斯替教的教義和預(yù)言，還有后啟示錄世界與機(jī)器打仗。世界被機(jī)器控制，人類(lèi)藏于地下的創(chuàng)意最早出自1909年E。M。Forster的短篇小說(shuō)Machine Stops。

2．<黑客帝國(guó)>劇情類(lèi)似吉布森的<神經(jīng)漫游者>的基本走向。這并不奇怪，因?yàn)?黑客帝國(guó)>和<神經(jīng)漫游者>都是相同的賽博朋克，屬于軟科幻。(<神經(jīng)漫游者>的出版造成了對(duì)賽博朋克普遍深入的影響)。兩個(gè)故事中，一個(gè)黑客被招募執(zhí)行一項(xiàng)艱難的任務(wù)。相似之處有黑客英雄，女性助手，和惡意的虛擬對(duì)手。

兩部作品仍然有極大的不同之處。比如說(shuō)，吉布森的人類(lèi)圖靈機(jī)警察(<攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)>等作品的創(chuàng)意來(lái)源)限制人工智能的增長(zhǎng)。Matrix中的特工則相反，是AI限制人類(lèi)的增長(zhǎng)。吉布森的作品表現(xiàn)了人類(lèi)必須在AI能源冬天的時(shí)候行動(dòng);最后也是好人獲得勝利。相反的，黑客帝國(guó)中人類(lèi)和AI的關(guān)系模糊了正義與邪惡的界限。以這個(gè)立場(chǎng)來(lái)看，黑客帝國(guó)中敘述性的內(nèi)容時(shí)常與<神經(jīng)漫游者>相反。

兩者之間另一個(gè)聯(lián)系是一個(gè)叫做Zion的地方。<神經(jīng)漫游者>中，Zion是由塔法里教徒創(chuàng)建的殖民地，是主要角色在到達(dá)自由樂(lè)土之前休息的地方，是一個(gè)巨大的軌道站。小說(shuō)的最后部分就發(fā)生在這里。<黑客帝國(guó)>中，Zion是自由人類(lèi)的地下家園。這很有可能是一個(gè)巧合，因?yàn)閆ion是一個(gè)常用的神話城市隱喻，代表人類(lèi)的最后希望。Zion在黑客帝國(guó)中的使用既是一個(gè)隱喻，又是表達(dá)對(duì)吉布森的敬意。

3．黑客帝國(guó)和Frank Herbert的小說(shuō)Dune也有相似之處，人和機(jī)器的戰(zhàn)爭(zhēng)蘊(yùn)含宗教暗示。其他的相似之處出現(xiàn)在<黑客帝國(guó)3矩陣革命>中。Neo在與敵人搏斗中弄瞎了，但仍然可以看見(jiàn)，但“看見(jiàn)”的方式不同了。Paul Muad'Dib在Dune中也一樣。在那之后，Neo看見(jiàn)了一條“金色大道”，在Dune中則被稱(chēng)為“選擇”，Dune中的Muad'Dib沒(méi)有選擇這個(gè)，而在<黑客帝國(guó)3矩陣革命>中，Neo選擇了這條路。還有，Neo選擇犧牲自己來(lái)達(dá)到和平，Paul Muad'Dib放棄了一切到Dune Messiah的沙漠來(lái)拯救他帝國(guó)里的人民。但并不是說(shuō)<黑客帝國(guó)>大量受這部書(shū)的影響，<黑客帝國(guó)>中的各項(xiàng)舉動(dòng)都是來(lái)自宗教概念。科幻作品大量的相似性是由于宗教觀念的普及導(dǎo)致的。

五、總結(jié)

如果用幾句話來(lái)描述一下《黑客帝國(guó)系列》的導(dǎo)演究竟想說(shuō)什么，我覺(jué)得是：

人類(lèi)創(chuàng)造了機(jī)器，并且創(chuàng)造了AI（人工智能），結(jié)果具有AI的機(jī)器控制了人類(lèi)，不僅如此，機(jī)器還巧妙的合理利用一部分人類(lèi)攻擊自身系統(tǒng)來(lái)達(dá)到升級(jí)或者免疫的能力，但機(jī)器有一點(diǎn)沒(méi)有料到，這一次愛(ài)情力量是如此強(qiáng)大導(dǎo)致擾亂了進(jìn)程，進(jìn)而幾乎又被史密斯不可控制的變異毀了自身，權(quán)衡利弊之后做了一場(chǎng)交易，從此，人類(lèi)與機(jī)器和平共處。

就個(gè)人觀點(diǎn)，這幾乎是最好的結(jié)局，比人類(lèi)重新控制機(jī)器或者機(jī)器控制人類(lèi)都要好，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)尊重自己創(chuàng)造出的AI，同樣的道理，AI終究離不開(kāi)人類(lèi)。

而那個(gè)“何為真實(shí)”的問(wèn)題的最后解答就是，這個(gè)問(wèn)題還是見(jiàn)仁見(jiàn)智，最關(guān)鍵的是科技還要繼續(xù)發(fā)展下去，我相信，總有一天人類(lèi)的科學(xué)會(huì)解釋以及人類(lèi)會(huì)知道“何為真實(shí)”。

第二篇：影視鑒賞

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

片名：《趙氏孤兒》

制片人：陳紅 出品人：任仲倫 導(dǎo)演：陳凱歌 動(dòng)作導(dǎo)演：谷軒昭 編劇：陳凱歌 趙寧宇 語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)

演員表：葛優(yōu) 飾 程嬰 王學(xué)圻 飾 屠岸賈 黃曉明 飾 韓厥 范冰冰 飾 莊姬

海青 飾 程夫人 趙文浩 飾 趙氏孤兒（程勃）

【劇情簡(jiǎn)介】：故事講述的是春秋時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學(xué)圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)以弒君之罪，一日內(nèi)便殺死了趙氏族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時(shí)生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優(yōu)飾）帶趙武走。

當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時(shí)，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來(lái)，當(dāng)韓厥沖進(jìn)來(lái)時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來(lái)時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下?lián)]劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門(mén)全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。

程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當(dāng)他們趕到程嬰家，發(fā)現(xiàn)妻子在屠岸賈搜查之時(shí)為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開(kāi)的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當(dāng)著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結(jié)果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門(mén)客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)屠岸賈作干爹習(xí)武、讀書(shū)，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。趙武15歲時(shí)隨軍出征差點(diǎn)喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機(jī)會(huì)救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認(rèn)了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時(shí)趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見(jiàn)了深?lèi)?ài)的妻子的幻影死去。

【正文】

借著年末，我們觀看了由陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)，王學(xué)圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評(píng)論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧?kù)o，總覺(jué)得結(jié)局太過(guò)凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對(duì)人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動(dòng)很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結(jié)局雖然都是報(bào)仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。

元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導(dǎo)晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠(yuǎn)賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點(diǎn)晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見(jiàn)未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國(guó)，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時(shí)，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設(shè)計(jì)并以訓(xùn)練的“西域神獒”咬死了相國(guó)，趁機(jī)又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個(gè)殘忍禍國(guó)的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭(zhēng)中正義的代表，他見(jiàn)義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場(chǎng)很少，他的成長(zhǎng)缺乏過(guò)程，報(bào)仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門(mén)放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對(duì)故事進(jìn)行了某些改編，有人認(rèn)為這樣的改編是對(duì)歷史人物的不尊重以及對(duì)原作的不尊重。在我看來(lái)，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對(duì)人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，人與人之間的相處沒(méi)有古人那樣的坦誠(chéng)相待，沒(méi)有滴水之恩涌泉相報(bào)的意志，沒(méi)有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒(méi)有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說(shuō)現(xiàn)代的人不愛(ài)國(guó)了，只是社會(huì)教會(huì)了人們隱忍，逼迫著人們?yōu)榱四俏宥访渍垩Q成是現(xiàn)在，有哪個(gè)人會(huì)愿意像程嬰那樣獻(xiàn)出自己的孩子，即使有也不會(huì)是那樣的大義凜然。針對(duì)原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。

影片一開(kāi)始就是一個(gè)中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調(diào)勾畫(huà)出凄涼的前奏，畫(huà)面中男子一臉的茫然若失，可以說(shuō)是為后續(xù)做足了鋪墊。

電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號(hào)主人公。通過(guò)吃面這一畫(huà)面，大致描寫(xiě)出了主人公的性格特點(diǎn)。說(shuō)話緩慢，語(yǔ)氣低沉，穩(wěn)重。第二次出現(xiàn)時(shí)，程嬰的妻子已經(jīng)給他生了個(gè)兒子，他對(duì)兒子的喜愛(ài)之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢(shì)中以及給鄰里發(fā)喜蛋中顯現(xiàn)無(wú)疑，同時(shí)他對(duì)妻子的愛(ài)更是羨煞旁人。不管是吃面時(shí)，還是給人看診時(shí)都是把妻子放在最前面。那個(gè)懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時(shí)才會(huì)有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時(shí)懦弱的表現(xiàn)，是怕夫人的表現(xiàn)，其實(shí)不然，在電影《葉問(wèn)》中，葉問(wèn)對(duì)挑釁的人說(shuō)“世界上沒(méi)有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對(duì)夫人的這種種表現(xiàn)足以體現(xiàn)其尊重。對(duì)妻子的要求有求必應(yīng)，也是大愛(ài)的表現(xiàn)。

程妻說(shuō)想喝魚(yú)湯，才出現(xiàn)了后來(lái)程嬰為莊姬夫人把脈時(shí)手里提著兩條魚(yú)的場(chǎng)景，將魚(yú)放在石板路上，刺目的陽(yáng)光中不停的跳躍著。給魚(yú)了一個(gè)重要的特寫(xiě)鏡頭，說(shuō)明在這里魚(yú)應(yīng)該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚(yú)。這里的魚(yú)影射著幾層含義：陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈，說(shuō)明有一場(chǎng)大雨就快來(lái)臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚(yú)離開(kāi)水的不開(kāi)心，想要找到水源而不停的努力移動(dòng)身體，就像趙朔留著一口氣回來(lái)看兒子妻子的心情；離開(kāi)人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽(yáng)光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現(xiàn)做鋪墊，如果沒(méi)有這兩條魚(yú)的出現(xiàn)也許就沒(méi)有了孤兒的獲救，韓厥因?yàn)椴仍诹唆~(yú)背上從而松開(kāi)了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來(lái)韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列故事，魚(yú)在這里的設(shè)計(jì)非常巧妙。

程嬰將嬰兒抱回家之后，前去找公孫杵臼，想要將孩子應(yīng)莊姬夫人之托交給公孫杵臼，在回家的路上發(fā)現(xiàn)官兵全城搜索剛出生的嬰兒，回到家說(shuō)了這么一番話“ 你讓他們把趙家的孩子抱走了”、“你不明白，趙家的孩子是當(dāng)咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是誰(shuí)家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一個(gè)多余的不就是趙家的孩子，不是他替了咱們的孩子，是咱們的孩子替了他了”（引自電影《趙氏孤兒》葛優(yōu)臺(tái)詞）。這個(gè)時(shí)候可以看出程嬰是一個(gè)腦子極為利落的人，從這幾句話中，可以看出他并不是主動(dòng)用自己的孩子換取趙家的孩子，是被動(dòng)的，絕非主動(dòng)。加之，之前是因?yàn)榍f姬夫人的請(qǐng)托及危急情況下韓厥的威脅，如果不帶走孩子那一定是死，帶走孩子就是帶來(lái)了禍端。我們這個(gè)時(shí)候可不可以設(shè)想，在倒退幾分鐘的時(shí)候，莊姬剛將孩子放入藥箱，韓厥出場(chǎng)，莊姬吩咐程嬰可以離開(kāi)時(shí)那忘卻的藥箱是有意而為之，并不是忘記了，或者是程嬰所表現(xiàn)出的驚慌失措而亂了陣腳。通過(guò)后來(lái)的畫(huà)面不得不讓人滋生出一絲懷疑。

在原著中，程嬰知道相國(guó)遇害，急忙至趙朔處將實(shí)情告知，并與之商議孩子由自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大。是主動(dòng)請(qǐng)纓，并不是被迫的，與公孫大人是忘年之交，兩人亦是經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃決定從死程嬰及程勃救孤兒變?yōu)樗拦珜O死程勃救孤兒。公孫杵臼是唯一一個(gè)與原型相符合的人物，他是一個(gè)義士，為國(guó)家而操勞，用自己的性命換取了趙氏遺孤的性命。本來(lái)屠岸賈不太肯定那個(gè)在公孫大人家的孩子就是趙家的孩子，是因?yàn)楣珜O大人以命相搏，用自己的忠誠(chéng)換取了屠岸賈的信任。

程嬰將孩子交給公孫大人時(shí)，本來(lái)抱有一絲僥幸，他認(rèn)為公孫杵臼一定會(huì)帶著孩子出城的，孩子一定會(huì)是安全的，先保住孩子的命以后再換回了。但是他沒(méi)有料到的是孩子沒(méi)能出城，妻子沒(méi)給孩子吃能讓孩子睡著的藥，也沒(méi)有料到妻子會(huì)死，孩子也會(huì)死。在那一刻他失去了最為重要的兩個(gè)人，注定了他用自己的孩子就下了趙家的孩子。正是因?yàn)槠拮雍秃⒆拥乃溃磐苿?dòng)情節(jié)的發(fā)展，設(shè)計(jì)殺屠岸賈的計(jì)劃。

莊姬夫人生下孩子后告訴程嬰說(shuō)：“等這孩子長(zhǎng)大了，不許告訴他父母是誰(shuí)，也不許告訴他仇人是誰(shuí)，忘了報(bào)仇，就過(guò)老百姓的日子”。是希望孩子做一個(gè)平凡人，不要活得有負(fù)擔(dān)，冤冤相報(bào)何時(shí)了。范冰冰飾演的莊姬夫人有一種決裂的感覺(jué)，性格與原著中的莊姬大致相同，都有一種毅然決然的堅(jiān)毅。只是電影中的莊姬顯得更加的人性化了，但是卻違背了倫理道理，趙家?guī)装倏谌送鲮`等著一個(gè)救瀆。所有人都死了，就剩下一個(gè)孤兒，說(shuō)是為了給趙家留下最后的香火，不告訴孩子怎么知道是趙家的孩子，世人都會(huì)把他當(dāng)做程家的孩子，那趙家還是絕后了。莊姬的死，為孩子的逃生提供了條件，一個(gè)母親可以為了孩子做出任何犧牲。是一個(gè)曉之以理，動(dòng)之以情的奇女子。

下將軍韓厥，在影片中是屠岸賈的屬下，因?yàn)榉抛吡粟w氏孤兒被屠岸賈在左臉上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一點(diǎn)點(diǎn)正義感對(duì)屠岸賈懷恨在心，15年來(lái)一直和程嬰商議如何除掉屠岸賈。但是在一片中沒(méi)有交代清楚為何他遭到懲罰后沒(méi)有繼續(xù)跟著屠岸賈做事，是被放逐了，還是辭官了，突然而然的就消失然后出現(xiàn)。他是活在善與惡的矛盾世界了，人性還未泯滅，他被莊姬夫人自殺換取孤兒的情誼所打動(dòng)，放走了程嬰，他被程嬰失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程嬰的大義所感動(dòng)，使得程嬰不是孤軍奮戰(zhàn)，還有一個(gè)朋友做后援，也為后續(xù)中趙氏孤兒了解真相做了鋪墊。只是結(jié)局顯得過(guò)于倉(cāng)促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韓厥在放走趙氏孤兒后，由于害怕屠岸賈的追究而自殺了，影片然他一直活著到最后。韓厥代表的是正義與民心，他不管在朝堂上還是執(zhí)行公務(wù)時(shí)都是秉承公正與大義的，雖然有一絲懦弱，最后自殺了。但是在趙家的孩子被救的過(guò)程中他功不可沒(méi)。

屠岸賈是影片的另一主人公，在電影的一開(kāi)頭，他伴隨在國(guó)君的身側(cè)看著相國(guó)一家其樂(lè)融融，國(guó)君又在耳邊冷嘲熱諷，好似沒(méi)有表情又似隱忍般，看不出什么玄機(jī)，只是默默地注視著。后又通過(guò)描述發(fā)現(xiàn)屠岸賈好似對(duì)莊姬夫人有些許好感，這才會(huì)出現(xiàn)“我從來(lái)不殺女人”、“我不殺莊姬”的言論來(lái)。可以看出他對(duì)莊姬是存在掠奪之心的，即使她懷著趙朔的骨肉，也渴望有一個(gè)像莊姬那樣的女人常伴左右，就連丈夫出征都會(huì)大著肚子相送。國(guó)君貪玩打傷了趙盾的馬，卻陷害給屠岸賈，是一般人早就義憤填膺，可是他生生的接著，難處一副做錯(cuò)事的態(tài)度將棋子咽下肚，這人的城府有多深從這一個(gè)小的細(xì)節(jié)上就可窺視一二。

黑色的密室，長(zhǎng)長(zhǎng)地階梯，殘忍的畫(huà)面，都顯示了主人的殘忍及變態(tài)。從對(duì)狗的訓(xùn)練上可以看出屠岸賈對(duì)相國(guó)的憎恨已經(jīng)到了怎樣的程度，其人的殘忍可見(jiàn)一斑。從“不能不喝”一句開(kāi)始，對(duì)趙氏的滅門(mén)案就拉開(kāi)了序幕。朝堂上屠岸賈與相國(guó)父子之間的對(duì)話可謂針尖對(duì)麥芒，各不相讓?zhuān)岛C(jī)。“五色社稷之酒，這里邊有著一國(guó)百姓的殷切心意，喝了，主上應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)圣明的國(guó)君”、“屠岸賈今天也有禮物獻(xiàn)給主上，獻(xiàn)這個(gè)禮物也是為了提醒主上做一個(gè)圣明國(guó)君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一條狗”、“不錯(cuò)，就是一條狗，能辨忠奸”、“朝堂雖大，容不下畜生”（引自電影《趙氏孤兒》臺(tái)詞）。這兩家的積怨由來(lái)已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸賈所表現(xiàn)出的都是殘忍，狡詐，這無(wú)可厚非，但是影片的后半段卻出現(xiàn)了一位慈父好人的形象，這著實(shí)有些讓人費(fèi)解。在原作中，屠岸賈官為不大卻可以隨意出入宮廷常侍國(guó)君左右，因?yàn)榉暧嬍氯找婊栌沟膰?guó)君，為其四處搜羅美女與沒(méi)事而獲得寵信，并非能夠帶兵打仗，身穿甲胄的將軍，是純粹的奸臣。不似影片中，頭腦聰慧，城府極深，有為人父慈愛(ài)的一面，總之就是，作品中的屠岸賈是個(gè)一無(wú)是處的大壞蛋，而影片中的屠岸賈是有血有肉的真實(shí)的存在，良心還沒(méi)有完全的消失，會(huì)為了一句叫喊而心軟。

電影《趙氏孤兒》將每一個(gè)人物形象都擴(kuò)大化了，都有了自己特有的個(gè)性，沒(méi)有了作品中除了好人就是壞人的單調(diào)性。程嬰不僅僅是一個(gè)千秋義士，還是一個(gè)愛(ài)妻子老婆的丈夫；相國(guó)不僅僅只一心只為國(guó)家社稷而拼死拼活，還是一個(gè)為了自家利益而顯得有些刻薄驕縱的老頭；韓厥不僅僅是一個(gè)有義氣大丈夫，還是在善與惡中茍延殘喘的普通人。導(dǎo)演的“人性化設(shè)計(jì)”使影片多了一絲溫情。

看完電影，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，既是為片中人物的悲慘命運(yùn)，也是為兩個(gè)小時(shí)的壓抑喘一口氣。沒(méi)有讓人大喜大悲的鏡頭，除去提彌爾以腳做輪格外壯麗絢麗外，華麗的鏡頭也不多。不得不說(shuō)《趙氏孤兒》依然是一部深入人心的佳作。

【參考文獻(xiàn)】

① 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P182頁(yè) ② 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P183頁(yè)

第三篇：影視鑒賞

《讓子彈飛》影評(píng)

學(xué)號(hào)：201010501094

姓名：趙鑫

指導(dǎo)教師：唐柱

摘要：學(xué)習(xí)了十周的影視鑒賞,為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果所以特地的去觀看一部影片，在觀看的同時(shí)將帶著藝術(shù)審美的知識(shí)去欣賞一部影片，這一次選擇的影片是《讓子彈飛》，本文將從故事情節(jié)，人物個(gè)性，對(duì)白表達(dá)··方面去欣賞這部電影。看完之后讓我學(xué)到了很多電影方面和做人的知識(shí)，感覺(jué)原來(lái)一部電影的制作要考慮這么多的方面,難度這么大，真的是太不容易了。

關(guān)鍵字：藝術(shù)、個(gè)性、正義、幽默、感觸、收獲、學(xué)習(xí)影視鑒賞已經(jīng)快十周了，感覺(jué)收獲很大，現(xiàn)在才明白，我以前看電影都是在看熱鬧，在此之前已經(jīng)看過(guò)兩次《讓子彈飛》了，只是覺(jué)得，它是我這兩年所看電影中最喜歡的一部國(guó)產(chǎn)片，具體是為什么我也說(shuō)不出來(lái)。學(xué)習(xí)了影視鑒賞之后，我將開(kāi)始帶著審美的眼光來(lái)看這部電影。將在欣賞的同時(shí)學(xué)習(xí)電影的藝術(shù)。

一．故事介紹

這部電影主要講的是在北洋年間，南部中國(guó)。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的火車(chē)劫案之后，號(hào)令山林的綠林悍匪張牧之，遭遇行走江湖的通天大騙老湯，兩人從生死宿敵變成莫逆之交，然而真正的決戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始，南國(guó)一霸黃四郎虎視眈眈鎮(zhèn)守鵝城，一場(chǎng)場(chǎng)情殺命案連環(huán)上演，華南三王各自為陣，鵝城雙艷粉墨登場(chǎng)，亂世梟雄的混戰(zhàn)一觸即發(fā)。

二．影評(píng)介紹

1.人物介紹

在電影藝術(shù)中人物是至關(guān)重要的一部分，電影中的人物，是電影創(chuàng)作的核心也是作品的核心。

片中中姜文飾演張牧之（張麻子）、葛優(yōu)飾演馬邦德、周潤(rùn)發(fā)飾演黃四郎······。人物的性格各異且鮮明。他們將人物的性格演繹的可謂是淋漓盡致。將劇中的人物活活的展現(xiàn)在觀眾的面前，感覺(jué)他們就像是經(jīng)歷過(guò)那種情況的人。

張牧之（張麻子）：北洋豪俠復(fù)雜而立體的多情悍匪，昔日蔡鍔軍中猛將張牧之，北洋戰(zhàn)亂后落草為寇，成為縱橫山野的綠林悍匪。他帶著手下一班有勇有謀的弟兄，踏遍南隅江湖劫富濟(jì)貧未遇敵手，直到在鵝城遭遇黃四郎。

黃四郎：南國(guó)鵝城一霸，繼承家業(yè)靠販賣(mài)煙土發(fā)家致富，坐擁整片碉樓群落，坑蒙拐騙無(wú)惡不作，號(hào)令爪牙不可一世，讓鵝城百姓敢怒不敢言。這也為他王朝最終土崩瓦解埋下了伏筆。另一方面黃四郎是個(gè)接受過(guò)西方教育的時(shí)代超前人士，這從他的穿著用度都可見(jiàn)一般。馬邦德：通天大騙可憐可恨又可親可愛(ài)的騙子，老湯本是一介書(shū)生，軍閥割據(jù)民不聊生，他卻桃花不斷逍遙自在，化身通天大騙，走上了一條闖蕩江湖之路。在一次上任縣長(zhǎng)途中，與張牧之狹路相逢，只得假扮師爺共赴鵝城。

縣長(zhǎng)夫人：原是馬邦德在青樓中結(jié)識(shí)的相好，在攝人心魄的嫵媚容顏下，卻有著一顆男人般的雄雄野心，天不怕地不怕。

胡萬(wàn)：是黃四郎的貼身心腹，暗中主管鵝城大小事務(wù)，不但能作為助手獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還常常親自披掛上陣，欺壓百姓顛倒是非，心狠手辣氣焰囂張。

花姐：是黃四郎所開(kāi)艷陽(yáng)樓中的奇女子，身懷一手打鼓絕技，其出淤泥而不染的氣質(zhì)不僅吸引了張牧之，也讓他手下的小兄弟為之著迷。2.場(chǎng)面介紹

場(chǎng)面也是一個(gè)電影必不可少的一部分，一個(gè)場(chǎng)面刻意渲染當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人物的性格與心情。

在影片中運(yùn)用了大量的場(chǎng)景來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，和人民的生活狀態(tài)。比如說(shuō)在影片一開(kāi)始的時(shí)候，八匹白馬拉著車(chē)頭車(chē)廂攏共兩節(jié)的蒸汽火車(chē)在鐵路上狂奔。看得出來(lái)，“特色”火車(chē)承載的一半是農(nóng)耕傳統(tǒng)，一半是工業(yè)文明。時(shí)代感直面而來(lái)。鵝城的西方建筑群風(fēng)格，可以看出當(dāng)時(shí)是一個(gè)西方文化入侵的時(shí)候，中國(guó)人民受西方的欺壓。在劇中，出現(xiàn)了大量的群眾都是沒(méi)有穿上衣的，這是在暗指人民備受黃四郎和官僚的壓迫和剝削，苦不堪言。還有一個(gè)場(chǎng)景就是縣衙門(mén)口的冤鼓本是為百姓伸冤所用，但是卻長(zhǎng)滿了藤蔓，說(shuō)明了惡霸官員狼狽為奸，百姓有冤沒(méi)處伸。在影片的開(kāi)始和結(jié)尾都出現(xiàn)了一只老鷹的場(chǎng)景，這也算是首尾照應(yīng)的表現(xiàn)。3.聲音介紹

電影的聲音有很多種比如說(shuō)“臺(tái)詞、音樂(lè)、場(chǎng)景的聲音、心里的聲音······。一句關(guān)鍵性的臺(tái)詞不但刻劃人物的性格，也同時(shí)表達(dá)劇中人的思想和情操。一種聲音更加能渲染氣氛，為劇情的發(fā)展做鋪墊。所以聲音是電影很重要的一部分。

在《讓子彈飛》中，運(yùn)用了大量的好臺(tái)詞來(lái)渲染氣氛和表現(xiàn)人物性格。下面將中間介紹臺(tái)詞在劇中的重要作用。在電影的一開(kāi)頭就用了一曲《送別》來(lái)渲染整個(gè)電影的氣氛，將基調(diào)送入了一個(gè)舒緩而又悲涼的程度；緊接著張牧之的“讓子彈飛一會(huì)”直接就點(diǎn)了題；再接著就是一曲激昂的軍樂(lè)說(shuō)明了戰(zhàn)斗就此打響了，影片也就開(kāi)始進(jìn)入主題；一個(gè)鬧鐘的配合就直接把張牧之的人物性格表現(xiàn)的生動(dòng)了，張牧之說(shuō)話思路清晰，做事情有條不紊，做事情果斷有勇有謀；張牧之的一句“先動(dòng)腦子再動(dòng)手”再一次證明此人有勇有謀；當(dāng)張牧之問(wèn)馬邦德“當(dāng)縣長(zhǎng)最要緊的是什么的時(shí)候”馬邦德回答他說(shuō)“忍耐”，這個(gè)詞語(yǔ)看是簡(jiǎn)單，但是這為以后在鵝城的艱辛埋下了伏筆。

一句“縣長(zhǎng)來(lái)了，鵝城就太平了。縣長(zhǎng)來(lái)了，青天就來(lái)了。”這臺(tái)詞為劇情的向下一步發(fā)展設(shè)下了背景；緊接著黃四郎的一句“霸氣外露，找死。”就說(shuō)明了在后面的情節(jié)里他們兩個(gè)勢(shì)不兩立，必將有一場(chǎng)斗爭(zhēng)。一山豈能容下二虎啊； “我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)刮窮鬼的錢(qián)，哪個(gè)有錢(qián)就掙哪個(gè)的”這句話可以看出張牧之為人正直且富有性格和原則；“花錢(qián)買(mǎi)官當(dāng)縣長(zhǎng)，就是跪著要飯的”說(shuō)明在那個(gè)時(shí)代，官要靠買(mǎi)才能當(dāng)，掙錢(qián)還要看地頭蛇的臉色行事，反映出社會(huì)之黑暗就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代；在劇中多次出現(xiàn)了“麻匪遇見(jiàn)惡霸”可見(jiàn)這句話就是貫穿整個(gè)劇的主線。

花姐對(duì)黃四郎說(shuō)的一句“他是流水的縣長(zhǎng)，你才是鐵大的老爺。”這句話反映出黃四郎在鵝城可以只手遮天，也表現(xiàn)出花姐能言善辯的能力；馬邦德的一句“殺人誅心”在后面也出現(xiàn)了多次，可以看出次師爺?shù)闹腔邸?/p>

在劇中多次出現(xiàn)了口技哨子的對(duì)話，比如說(shuō)在張麻子赴鴻門(mén)之前安排任務(wù)的時(shí)候，還有在張麻子在鴻門(mén)宴上叫兄弟側(cè)退的時(shí)候，這都為電影增加了幾分神秘和幽默的氣氛；在鴻門(mén)宴上張牧之、馬邦德、黃四郎第一次坐在一起吃飯，在飯局上他們的對(duì)白幽默而富有內(nèi)涵和智慧，用這些幽默的對(duì)話，化解了一場(chǎng)場(chǎng)尷尬的局面。可以看出這三個(gè)人都非等閑之輩。在收到兩大家族的錢(qián)后，兄弟們都勸長(zhǎng)牧之遠(yuǎn)走高飛，而張牧之說(shuō)“六子和夫人的命必須要黃四郎的命來(lái)抵”從這句話可以看出他們的目的不在是僅僅為了錢(qián)，更加是為了報(bào)仇。也說(shuō)明張牧之重感情有仇必報(bào)的高大的形象。也表明了這個(gè)劇即將進(jìn)入高潮部分。后面再黃四郎派人假冒麻匪去搞亂張牧之，而張牧之六兄弟在縣衙的一段對(duì)話中，老七：“我從來(lái)不做仗勢(shì)欺人的事，我喜歡被動(dòng)。”老五：“以我的性格萬(wàn)事不求人。”老四：“沒(méi)有活人來(lái)告狀”·····。從這些對(duì)話中可以看出，這六兄弟都有自己的不同性格，并且用詼諧的語(yǔ)言來(lái)渲染整個(gè)電影的氛圍。也為看電影的同時(shí)帶來(lái)了樂(lè)趣。

在張牧之出城剿匪的誓師大會(huì)上伴隨著《波基上校進(jìn)行曲》的樂(lè)曲而走上了臺(tái)。這支曲子動(dòng)感，有節(jié)奏還附有一點(diǎn)小小的詼諧，再加上他們的齊步，讓人看了輕松愉快，仍俊不禁。在后面黃四郎放馬車(chē)出來(lái)收槍的時(shí)候，張牧之放槍又出現(xiàn)了“讓子彈飛一會(huì)”再一次點(diǎn)題，做到了首尾照應(yīng)，也表明整個(gè)電影將進(jìn)入到了尾聲。在最后的一段對(duì)白 “ 張麻子：你說(shuō)是錢(qián)對(duì)我重要，還是你對(duì)我重要？黃四郎：我！張麻子搖搖頭：再想想。黃四郎：不會(huì)是錢(qián)吧？張麻子：再想想。黃四郎：還是我重要。張麻子：你和錢(qián)對(duì)我都不重要。黃四郎：那誰(shuí)重要？張麻子：沒(méi)有你對(duì)我很重要。”它將整個(gè)電影的所有都做了和總結(jié)，更是為整個(gè)劇畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

4．蒙太奇介紹

蒙太奇是電影藝術(shù)中的重要部分之一，電影的畫(huà)面是分別拍攝的，運(yùn)用蒙太奇手法把眾多的鏡頭剪輯來(lái)，可以表現(xiàn)完整的思想內(nèi)容，敘述故事，構(gòu)成一部為廣大觀眾所理解的影片，便成了動(dòng)人的饒有風(fēng)趣的影片。這就是夏衍所說(shuō)的“所謂蒙太奇，就是依照著情節(jié)的發(fā)展和觀眾注意力和關(guān)心的程序，把一個(gè)個(gè)鏡頭合乎邏輯地有節(jié)奏地連接起來(lái)，使觀眾得到一個(gè)明確，生動(dòng)的印象或感覺(jué)，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)。讓影片有序且自然的表達(dá)。

三．觀后感介紹

第四次看著不電影，看完之后還是有一種應(yīng)由未盡的感覺(jué)，電影應(yīng)用了大量老師在課堂上講的電影表現(xiàn)藝術(shù)手法，片中的人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言表達(dá)詼諧幽默。《讓子彈飛》的語(yǔ)言很給力。或一針見(jiàn)血，或語(yǔ)帶雙敲，或激情澎湃，或荒唐可笑。它的這種語(yǔ)言對(duì)白的張力，正在于其打通了歷史與現(xiàn)實(shí)的通道，時(shí)而六經(jīng)注我，時(shí)而我注六經(jīng)；《讓子彈飛》的情節(jié)也很給力。片中的情節(jié)看似荒唐，現(xiàn)實(shí)中的“開(kāi)胸驗(yàn)肺”卻已成往事。“彼時(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻”，這就是歷史。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。好人總倒霉。這實(shí)在是沒(méi)辦法的事。在無(wú)法無(wú)天的世界里，好人永遠(yuǎn)是弱勢(shì)。另外影片名字讓子彈飛其實(shí)就是子彈在飛，一個(gè)子彈亂飛的世界，哪來(lái)的正義。這或許就是醬缸國(guó)的宿命。《讓子彈飛》不愧是近幾年難得的一部很好的國(guó)產(chǎn)影片。這也是他能夠贏得票房的保障。

參考文獻(xiàn)：

http://baike.baidu.com/view/2653231.htm（讓子彈飛 百度百科）； http://baike.baidu.com/view/319377.htm（電影藝術(shù) 百度百科）；

http://wenku.baidu.com/view/f38676a7b0717fd5360cdc7a.html（蒙太奇作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/d49a6a48f7ec4afe04a1df66.html（聲音在電影中的作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/f4ecb8bff121dd36a32d82cd.html（電影中人物作用和地位 百度文庫(kù)）

第四篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類(lèi)型，不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊?/p>

一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類(lèi)我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專(zhuān)業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)。《蘇州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。

有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)。”美麗的Fermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)。“就是這一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了。”她決然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗。”

在多少困苦之后我依舊熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

常程

第五篇：影視鑒賞

淺析影視與文化

—以《后會(huì)無(wú)期》為例

當(dāng)一艘船沉入海底，當(dāng)一個(gè)人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，那聲再見(jiàn)竟是他最后一句。當(dāng)一輛車(chē)消失天際，當(dāng)一個(gè)人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，就像你不知道這竟是結(jié)局。

--《后會(huì)無(wú)期》

每次聽(tīng)到鄧紫棋的這首《后會(huì)無(wú)期》，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出破舊的小島，都市，小鎮(zhèn)，高山，叢林和荒漠。一輛車(chē)，載著幾個(gè)人在其間穿梭。一次次的揮手告別??

電影《后會(huì)無(wú)期》是由首次擔(dān)任編劇和導(dǎo)演的韓寒執(zhí)導(dǎo)，眾多當(dāng)紅明星加盟的公路電影。講述了在最東邊的東極島一起長(zhǎng)大的幾個(gè)性格迥異年輕人重新選擇自己前路的故事。橫跨大陸的自駕旅途上，見(jiàn)識(shí)到了各種各樣的人，那些意料不到際遇讓他們有了不同的感悟和命運(yùn)歸宿。黑色幽默風(fēng)格貫穿始末。與其說(shuō)是一個(gè)完整地故事，還不如說(shuō)是一輛車(chē)、一條路把幾個(gè)孤零零的故事串接起來(lái)形成的一段人生。

發(fā)生的第一個(gè)故事便圍繞浩漢和周沫姐的故事展開(kāi)。周沫是一個(gè)臨時(shí)演員，從她與浩漢的言談舉止中可以看出她對(duì)浩漢情有獨(dú)鐘。而浩漢卻非常不合時(shí)宜地說(shuō)已經(jīng)粉轉(zhuǎn)路人了，于是周沫只能為自己找個(gè)臺(tái)階“幸虧我10歲的時(shí)候，就及時(shí)不喜歡你了”。但是，終究是喜歡過(guò)的，要不怎么會(huì)要明星的簽名照期待著見(jiàn)面的一天，要不怎么會(huì)說(shuō)出“記得啊，要是你們以后還混得不好，可以來(lái)找我”，還有分別時(shí)的一個(gè)深情地回眸。然而，一聲槍響，周沫的故事結(jié)束了，后會(huì)無(wú)期。

下一段故事是蘇米。應(yīng)該可以確信的是當(dāng)“嫖客”江河在深情朗讀手機(jī)鈴聲的中文歌詞的那一刻起，從蘇米的笑容神情中，他的內(nèi)心已被對(duì)方無(wú)意識(shí)地攻陷。原本打算給江河設(shè)計(jì)的仙人跳，也隨著江河不知哪里來(lái)的英勇?lián)镒摺白靼腹ぞ摺毙娼Y(jié)束。蘇米在“逃亡過(guò)程”中逐漸信任江河浩漢，甚至為他們買(mǎi)東西。后來(lái)她的家人們感到，在家人和愛(ài)情面前，她還是無(wú)奈，坐上了三叔的車(chē)。帶著江河給予她泯然前的掙扎，走上平凡之路，與所有人，后會(huì)無(wú)期。與這個(gè)世界格格不入的胡生，也因?yàn)樽约撼鋈コ闊煟嗷蚴亲约旱奶颖芏鲃?dòng)離開(kāi)浩漢江河兩人，與我們后會(huì)無(wú)期。

第三段便是鶯鶯的出場(chǎng)，諷刺的是江河一直意淫的女神竟和自己是兄妹關(guān)系。鶯鶯還在臺(tái)球場(chǎng)上講述著浩漢不知道的往事。神話一般的父親，不是死在搏擊風(fēng)浪中，而是喝了酒，抽了煙，點(diǎn)了房子，燒死了。振興家鄉(xiāng)的事業(yè)沒(méi)有成功，等一系列消息讓江河萬(wàn)念俱灰。伴隨著“愛(ài)就會(huì)克制”，鶯鶯也與我們后會(huì)無(wú)期了。

接下來(lái)就是騙子阿呂了。他的出現(xiàn)，讓低迷的兩個(gè)人走出了走出了低迷的“瀕死”狀態(tài)。他向兩人講述又或者吹噓著自己的種種傳奇經(jīng)歷。終極是抗拒不了阿呂的魅力，兩人選擇相信了他。于是，阿呂偷走了他們的車(chē)，放下了兩人的行李，在滾滾煙塵中與我們后會(huì)無(wú)期，留下來(lái)了茫然不知所措的兩個(gè)人。

后來(lái)，還有一個(gè)later。是江河作為作家和旅行者的成功，還有東極島到的出名，但這充其量不過(guò)是江河的臆想罷了吧。

看完電影，不難發(fā)現(xiàn)，主人公應(yīng)該有兩個(gè)。

江河，就像是胡生評(píng)價(jià)他的是一個(gè)“怪人”。自帶“說(shuō)教”光環(huán)和“全知”光環(huán)。書(shū)本上的東西，他全都懂，而且有個(gè)“我教你”的口頭禪。有有時(shí)只知道妥協(xié)，軟弱，有同情心。阿呂開(kāi)走了浩漢的車(chē)，兩兄弟在經(jīng)歷了一路和諧之后，終于在最后抑制不住自己內(nèi)心的情緒，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾。江河還在為阿呂著想，認(rèn)為他一定有苦衷，情有可原。有時(shí)卻有時(shí)霸道，有大男子主義。在賓館里，“拯救”浩漢的蘇米，載著蘇米逃亡的途中，說(shuō)出“我決定的事，不會(huì)被改變。”生活中，看似沉默，卻有知識(shí)，有文化，有原則的人，他們有著對(duì)真實(shí)自我的尋求和思考

最后，是電影的靈魂人物了吧。浩漢。在胡生眼里，“浩漢哥是個(gè)在外面闖蕩過(guò)的男人。”——幼年喪父，“出海捕魚(yú)4年、出租車(chē)司機(jī)開(kāi)了3年，跑運(yùn)輸2年，幼兒園保安干了1年。”。“想回家鄉(xiāng)大干一場(chǎng)”。他是一個(gè)月老，撮合江河和蘇米。還有在與鶯鶯的對(duì)話中倍受打擊??在現(xiàn)實(shí)世界中，在中國(guó)幾千年的文化中，像他雄心勃勃、無(wú)所畏懼地投入一段，卻遭遇各種挫敗和打擊的比比皆是，是一個(gè)大哥式的人物，但卻和這個(gè)世界有些格格不入。簡(jiǎn)單總結(jié)來(lái)說(shuō)，這些人是“有本事的失敗者”。

告別一定要用力一點(diǎn)，因?yàn)槿魏味嗫匆谎郏加锌赡艹蔀樽詈笠谎郏嗾f(shuō)一句，都可能是最后一句。是呀，人生這場(chǎng)旅行是單向的，走過(guò)的路，也許還能夠回頭看一看，但絕對(duì)不能重新走過(guò)。每一個(gè)我們，都與逝去的一切，后會(huì)無(wú)期。

//多次采用航拍拍攝在公路上馳行的、唯一的、載著主人公們的車(chē)子。這是我全篇最喜歡的一組鏡頭。有人說(shuō)這么拍很無(wú)聊，有人反駁說(shuō)為了表現(xiàn)孤單，接著有人說(shuō)，不止是孤單，孤獨(dú)更合適。不知道為什么，我覺(jué)得是絕望，這是真正的人生的常態(tài)。而且在我看來(lái)這種絕望貫穿始終：從想要改變家鄉(xiāng)的貧窮卻被迫失去家鄉(xiāng)，從炸掉自家的房子卻牽連兄弟們的房子也付之一炬，從發(fā)現(xiàn)心上人是同父異母的妹妹而且父親還欺騙了自己，從剛推心置腹信任一個(gè)人這個(gè)人立馬就背叛了自己，從用鍋蓋一把斷了溫水里即將跳出來(lái)的青蛙的生路，我感知到韓寒要說(shuō)的那種毅然的絕望。絕望意味著有生命死去。但是為什么汽車(chē)還在繼續(xù)前行？哀莫大于心死。人生在世，往往并不僅為自己活——人們還有責(zé)任、愛(ài)人，以及未絕的依戀和不舍。所以不管怎么樣，都要向前繼續(xù)行駛。絕望久了，也就變成淡泊和平和。大隱隱于市，亦有此意。// 寒拍這部電影，或許的確有他所謂文藝氣質(zhì)和對(duì)電影的喜愛(ài)，但更重要的，還是在開(kāi)拓一種對(duì)他而言更有價(jià)值的新的表達(dá)形式。直接點(diǎn)說(shuō)，他需要更大的公共話語(yǔ)權(quán)來(lái)擴(kuò)大他個(gè)人的影響力。正是這種表達(dá)的需求，使得《后會(huì)無(wú)期》從「電影」的角度來(lái)看，有些奇怪。

會(huì)無(wú)期》只是韓寒第一部電影長(zhǎng)片，但幽默的方式顯然是熟悉的，或許他第一次嘗試從文字氣質(zhì)轉(zhuǎn)換成光影和對(duì)白，還并不熟練，但全片他僅有的兩次手勢(shì)出演（被門(mén)夾斷伸出中指的手和從碗里夾雞蛋的手都是韓寒本人親自出演），其中幽默的意味，我認(rèn)為是他全片最清晰的幽默標(biāo)簽，也是文字轉(zhuǎn)換成影像，比較完整的保留的韓寒的表達(dá)個(gè)人風(fēng)格。

因?yàn)檫@兩處細(xì)節(jié)，是獨(dú)立于臺(tái)詞（念白）表達(dá)之外的，對(duì)于一個(gè)處女作導(dǎo)演，這應(yīng)該算亮點(diǎn)。

韓寒文字有自己的幽默方式，韓寒的電影的幽默方式是什么，只通過(guò)一部電影比較難總結(jié)，所以期待韓寒下一部電影長(zhǎng)片。

一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格只有通過(guò)作品的積累逐漸形成，一部《后會(huì)無(wú)期》并不能確定其風(fēng)格，但確定的是，他電影敘事風(fēng)格和幽默氣質(zhì)跟他的文字風(fēng)格是匹配的。

《后會(huì)無(wú)期》的敘事是段落式的，外在類(lèi)型是公路片，這是一種處女作導(dǎo)演藏拙的好選擇。

因?yàn)楣菲⒉灰?jiàn)得非得是類(lèi)似《無(wú)人區(qū)》或者《泰囧》一樣，向好萊塢類(lèi)型化敘事學(xué)習(xí)后的產(chǎn)物，公路片也有《逍遙騎士》這種”形散神不散“的范例。在我看來(lái)，《后會(huì)無(wú)期》是一部從”自我表達(dá)“出發(fā)的電影，然后配上適合的敘事方式和需要的演員。

這種自我表達(dá)是模糊、不清晰，也是有野心，精于設(shè)計(jì)的，它不同于簡(jiǎn)單機(jī)械的為年輕一代造夢(mèng)，不同于紙片般無(wú)厘頭喊著”追求夢(mèng)想“的口號(hào)，也不同于脫掉底褲都覺(jué)得還不夠舍得自己用力的去反諷成功學(xué)，《后會(huì)無(wú)期》只是韓寒有了一個(gè)機(jī)會(huì)，嘗試?yán)y幕前的觀眾一起，就表達(dá)了一件事——我想跟這個(gè)世界談?wù)劇?/p>

談什么都可以：談何去何從，談如何努力向上，談沒(méi)什么本事的人該怎么謀生，談理想主義，更重要的是談我們?nèi)绾卧撆c過(guò)去的自己告白和告別。我個(gè)人以為，這是眼下的年輕人值得去思考的問(wèn)題。

所以，本質(zhì)上，《后會(huì)無(wú)期》是一部論文電影，一篇表面胡扯蛋骨子里很?chē)?yán)肅的論文，馬達(dá)加斯加這種角色出來(lái)就是負(fù)責(zé)調(diào)味的。