第一篇：中國古代女性命名

從中國古代女性名字的演變看社會性別文化的建構 摘 要:中國古代婦女的命名有其特殊的發展過程。姓名中的女性氣質并不是天生的,而是后天文化賦予的,女性氣質名字的從無到有反映了社會性別文化的深刻影響和社會性別文化的建構過程。先秦時期的社會性別文化尚未建立,婦女稱謂與命名主要是標明她們的生理性別及附屬于男性的社會身份,并不具備女性氣質;兩漢時代,隨著以儒家綱常為核心內容的性別文化的建立,女性氣質的名字開始凸顯出來;在魏晉六朝時代,社會性別文化已經確立,女性氣質的名字成為婦女命名的主流。

關鍵詞:女性名字;女性氣質;性別文化

2011-07-14 13:16 回復

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由于受傳統性別文化的影響,男女兩性的差別由簡單的生理差別演化為復雜的社會差別。這些差別受傳統文化習俗的熏陶,已經變得根深蒂固。以名字為例,人們普遍認為男孩要有男孩的名字,女孩要有女孩的名字。所謂男孩名字就是說該名字表達的內容要體現出男性氣質,而女孩名字也要表現出女性氣質。從女性命名用詞上講,傳統女性名字大致有三個特點:一是好用帶女偏旁部首的字眼,二是喜用花草珠玉景物之類的詞語,三是多用象征傳統女性道德標準的名詞。這類名詞或字眼往往表現了這樣幾個含義:一是女性與男性不同,二是女性在外貌上應具有觀賞性,三是女性的性格與品行應有一定的模式。那么女性是否就應該具有上述三種特征嗎?這些特征是與生俱來的還是后天形成的?人們為女性命名時是根據其天生的氣質,還是另有所據?要解決這些問題,我們只要仔細考察分析一下婦女命名的發展過程,就可一目了然。

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一、先秦婦女的稱謂、名字與社會性別文化

先秦時期女性的稱謂和名字在很多人的文章及著作中都已經談到,但他們通常是從婦女命名的特點來談的,涉及到性別意識的只有田恒金先生的《從〈春秋〉〈左傳〉看先秦時期女性的名字及其文化內涵》一文他認為先秦女性的名字、稱謂是由母家國名、夫家國名、母家氏、排行、夫謚、自謚等材料組成,從她們的名字與稱謂能看出她們的籍貫、家庭背景、血緣關系、婚姻狀況。這些名字和稱謂就像標簽一樣,具有標識其身份的作用。女性名字所具有的這種特點,一方面是為滿足同姓不婚的需要而產生的,另一方面也反映了女性依附男性的社會地位[1]。我基本上同意上述觀點,不過還想補充一些。先秦婦女的稱謂與名字除了具有識血緣、別婚姻的特殊功能和表現女性依附于男性的文化象征以外,還具有另一個很重要的特點,那就是并沒有體現出傳統社會性別文化所要求女性的氣質。這就是說女性的稱謂與名字在先秦僅是一個標簽,標明她們所屬的社會群體,但沒有標示出她們作為女性而應該具有某種氣質。中國古代的名字習慣上有大名、小名和字的分別。通常小名是按出生時的具體情況而定,并不考慮很多因素。如《左傳》卷六“桓公六年”載:“名有五:有信,有義,有象,有假,有類。以名生為信,以德命為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類。”[2](P1571)這種起名方法同樣也適用于女性。先秦文獻中保存有一些為女性命名的故事,最有名的要數齊平公一位名叫棄的夫人。據《左傳》卷三十七“襄公二十六年”載,棄出生時因身體呈赤色、通體長毛而被她的父母“棄諸堤下”,幸虧“共姬之妾,取以入,名之曰棄”[2](P1990)。這就是典型的“以生命名”。

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由于文獻的缺乏,很多古人都認為古代婦女是沒有名字的。葉夢得《石林燕語》卷四就說:“古者婦人無名,以姓為名,或系之字,則如仲子、季姜之類;或系之謚,則如戴媯、成風之類,各不同。周人稱‘王姬’、‘伯姬’,蓋周姬姓,故云。而后世相承,遂以‘姬’為婦人通稱。以戚夫人為戚姬,虞美人為虞姬。”[3](P56—57)這種說法其實并不正確。古代婦女的的確確是有名字的,只是婦女一般只有小名而無大名,或者雖有大名但因女性名字習慣上是秘不示眾的,正如男子成年以后只以字行世的道理一樣,因而只好就按照她母家的國名、夫家國名、母家氏、排行、夫謚、自謚等材料對其身份進行說明。這種稱謂方法正如田恒金先生所說反映了女性附屬于男性的社會現實。

事實上,我們通過各種文獻還是可以知道一些先秦婦女的名字,如女媧、姜嫄、簡狄、鐘離春、西施、鄭旦、東施、妹喜、妲己,傳說中黃帝的妻子嫘祖以及女節、嫫母,另外還有竊符救趙的如姬,及劉向《列女傳》所載鮑蘇妻子女宗、楚武王夫人鄧曼、楚成王夫人鄭瞀、齊威王虞姬娟之、趙武靈王王后吳孟姚、齊相管仲妾婧、趙國掌渡官員之女娟、楚傾襄王夫人處莊侄等[4]。我們從性別視角來分析這些名字,除了婧、娟、娟之、鄧曼、孟姚具有所謂女性氣質以外,其他名字極少帶有這個特點。盡管女媧、姜嫄、女節、嫫母、妹喜、妲己、如姬、女宗等女性色彩很強,但是性別含義并不突出,僅是表明其女性身份而已;簡狄、嫘祖、鐘離春、鄭旦、鄭瞀、莊侄則沒有任何性別含義(西施、東施的“施”不過是姓而已,西施之別名“夷光”毫無女性氣質)。學勤先生指出,先秦婦女稱謂與男子的不同僅在于婦女要稱姓,而男子不稱姓,而稱氏、稱謚的用法兩者一樣,同時婦女的命名規律也與男子大致相同[5]。這說明先秦人對女性命名并不太考慮氣質因素。

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由此可見,先秦女性的名字以及文獻中對她們的稱謂,主要是在于標明女性身份,或從生理身份標明,或從社會身份標明,并不包涵女性應該具有什么樣的女性氣質的含義。這一特點與后世是截然不同的。其實,先秦女性名字與稱謂的這個特點在商代卜辭中表現得也很明顯。稱妻子時,商代婦女一般在名字前加“婦”字,如商王武丁之妻婦好;稱母時又在名字前加“母”字,如婦好之名有時又寫做“母辛”;稱祖時則在名字前加“妣”字,如妣庚、妣丙等。這種稱謂和名字比較注重對女性身份的界定,只是標明她們的生理性別和她們與占卜者或主祭者的關系。同樣,盡管西周、春秋時期的女性名字和稱謂比商代時要復雜,表現的文化內涵也更多,但卻是以標明女性身份為目的的,而不是標明女性的所謂氣質。

為什么先秦時期女性稱謂與名字沒有后世所謂的女性氣質呢?分析原因有三:一是當時的社會性別文化還不發達,男性氣質與女性氣質還沒有形成深不可逾的鴻溝;二是當時的男女差別僅僅是社會分工的不同,男主外、女主內,雖然丈夫地位高于妻子,但并不強調妻子一定要服從丈夫,而是各行其事,妻子不能干涉丈夫在外的事務,丈夫也不應對家內事務指手畫腳;三是聲伎業還未大規模興起,女性還未被視為供人享樂的性的所有物。正因為當時的社會性別文化還沒有完全建立,這一時期的女性名字就顯得非常古樸。

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二、兩漢婦女名字特點與社會性別文化

兩漢時代,婦女有了比較正規的名字。在當時的文獻中,只要出現的婦女有名字,往往就會直書其名字。但是,假如該女未婚,往往先說明她的父親是誰;假如已婚,則先說明她的丈夫是誰。這種稱謂方式就是繼承了前代婦女依附于男性的社會現實。撇開這個問題不談,我們從性別角度來看漢代女性的名字,就可以發現很多有趣的現象。

一是許多女性的名字非常男性化。張孟倫先生的《漢魏人名考》第九章之《女子男名,男子女名》,專講漢代女子命名男性化的傾向。一種是以男性指代名詞命名,如高祖姬趙子兒、女醫淳于衍字少夫、衛皇后衛子夫、息夫躬夫人充漢、江都公主之女少夫、順帝乳母王男等[6]。我們在《后漢書》卷十下《皇后紀》里還可以看到武德長公主名男、冠軍長公主名成男[7]。另一種是男性氣質的名字。張孟倫先生列舉出的有平陽侯家侍者衛少兒、長沙王之母唐兒、景帝王皇后的母親臧兒、孝女叔先雄等。其實除叔先雄以外,前三者并非是男名,很可能是昵稱。像這種充滿男性氣質的名字,在《史記》、《漢書》和《后漢書》中俯拾皆是。如《漢書》卷九七《外戚傳》載漢武帝同母異父姐金俗、漢宣帝母翁須[8];《后漢書》卷十上《皇后紀》載光武帝皇后郭圣通、和熹鄧皇后綏,《后漢書》卷十下《皇后紀》載孝崇皇后漢桓帝母明、梁冀妻孫壽、桓帝時后宮采女田圣、漢獻帝伏皇后名壽,《后漢書》卷八三《逸民傳》中梁鴻妻字德曜名孟光等。女名男性化的風氣連美女們也不能免俗,如成帝寵妃趙合德等。

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二是許多婦女的名字比較中性化。這類名字我們熟悉的有王昭君、卓文君、班昭、蔡琰等。另外據《后漢書》卷八四《列女傳》記載尚有鮑宣妻桓少君、馬融之女馬倫、許升妻呂榮等,《后漢書》卷十下《皇后紀》記載有曹操長女憲,《漢書》卷九八《元后傳》記載有王莽之姑孝元皇后王政君及其三個姐妹君俠、君力、君弟。此外,《后漢書?皇后紀下》所載公主名字百分之七十以上都呈男性或中性氣質。

三是許多婦女的名字頗具女性氣質的色彩。張孟倫先生的《漢魏人名考》第九章之《幾種特殊的女子的名字》指出:當時女性常用的名字有姬、姜、貞、娥、嬈、羅敷、麗、華、珠、玉等,分別用來形容女子妖冶風流、美貌端莊、貞靜守禮的幾個特點,其中館陶公主名嫖、梁竦女梁嫕還帶有狎昵的味道。除了表示女性端莊、貞靜特點以外,大部分名字都刻意表現女性具有妖艷狐媚的特性,或視女性具有一定的觀賞性。類似女名尚有大家很熟悉的呂雉、趙飛燕、《孔雀東南飛》里的劉蘭芝、《列女傳》中的緹縈,及《后漢書》卷十下《皇后紀》中所載桓帝梁皇后女瑩等。有的名字雖然表明其女性身份,但卻明顯帶有反性別文化的含義,如《后漢書》卷十下《皇后紀》所載的桓帝鄧皇后名猛女就是如此。

四是帶女字偏旁部首的詞語成為漢代婦女命名的常用字,上述館陶公主嫖、梁竦女梁嫕即是此類。另據《漢書》卷九七上《外戚傳》載還有景帝王皇后之妹兒姁、順成侯姊君姁,《漢書》卷九七下《外戚傳》載成帝許皇后姐許孊,《后漢書》卷十下《皇后紀》載順烈梁皇后妠、桓思竇皇后妙等。這類名字雖然帶有女性氣質的含義,但顯然更著重指代女性與男性不同的生理性別。

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長沙出土的漢代竹簡資料也反映了漢代女名的上述特點。王子今指出,漢代下層社會的婦女稱謂常按她與戶主的關系來確定,假如戶人(即我們今天所謂的戶主)健在,婦女名字的前面常被冠以“母”、“妻”、“小妻”、“子女”、“戶下婢”等,但沒有她們的母姓;假如婦女以戶人身份出現,則稱其姓[9]。但此姓是母姓還是夫姓,王子今并沒有說明。關于婦女命名的特點,王子今總結出了一些規律:一是以“汝”、“姑”、“女”等表示女性性別的名字較多,二是以“妾”、“婢”等表示婦女身份低下的名字較多,三是以“貞”、“思”等表示社會性別文化的名字較多,四是以“絲”字旁構字的“絮”、“紫”、“績”等表示婦女社會分工的名字較多,五是以“妙”、“彩”、“葵”、“燕”等表示女性柔美特征的名字較多。此外他還列舉了其他一些與水有關如“湘”、“泠”,與交通和行止有關的如“逑”、“送”、“巡”、“止”等比較生僻的名字。

分析竹簡上的材料,我們可以看到漢代女性名字與從前相比多了一種文化內涵,除了一部分仍然帶有標明生理性別的功能外,大部分帶有標明社會性別文化的功能,如上述二、三、四、五類的女性名字。另外一部分比較生僻的名字,顯然屬于中性的名字,對男女兩性都適用。

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對比傳世文獻與考古材料,我們可以發現兩者所反映的女性名字特點基本一致,說明這就是漢代女性名字的普遍規律。在對婦女的稱謂上,漢代所表達的文化內涵與先秦一致,它同樣標出了婦女的歸屬問題,只是由于宗法制血緣大家庭已經解體,個體小家庭成為社會的基本單位,所以已經沒有辨別女性血緣的必要,因而已婚婦女的稱謂主要是突出丈夫的所有權,母家姓氏不再顯示。而女性名字的特點則與前不同,標明生理性別的功能減弱及社會性別功能凸顯。

兩漢時代女性名字這種比較明顯變化的原因有二:一是隨著漢武帝時期“罷黜百家、獨尊儒術”政策的實行,以儒家綱常為核心內容的社會性別文化也從此確立。在儒家性別文化的影響下,人們的性別意識開始強化,男女行為模式的差異也越來越得到人們的關注。二是隨著聲伎業的發展,越來越多的女性淪為男性的玩物,為男性提供聲色的享受,女性也漸漸被視為性的所有物。受這種性別文化影響,帶有所謂女性氣質的名字也就大量出現。不過,從整體而言,強調女性氣質的名字并不占多數,尚男色彩及男性或中性的名字較多,這說明社會性別文化還未普及,社會的整體性別意識還比較淡漠。當然不可否認的是,女名尚男的現象說明了女性地位低于男性的社會現實。

其實,漢代社會性別意識淡漠的情況不僅在女名中有明顯的表現,即使在男名的使用中也是如此。許多在女性中流行的名字,也在男性中流行,更有漢代男子以“婦”、“夫人”為名字的。

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三、魏晉六朝婦女名字特點與社會性別文化

隨著文獻典籍的增多,魏晉六朝時代婦女名字的材料也越來越多。婦女的稱謂就不必再談了,因為從先秦起她們已經沒有自己獨立的身份,無論以未婚和已婚面目出現,她們的前面必須有一個男性,或父親或丈夫,以此來標明她們的社會歸屬。不過由于文化教育的發展,女性名字的內容在這一時期變得豐富起來。當時的女性除了有大名小名以外,還有不少人也有字。分析她們的名和字,我們可以歸納為以下幾個特點。

一是女性氣質的名字大量涌現。這類名字有一部分是繼承傳統而來,如先秦以來習慣上用于稱呼女性的專有名詞姬、姜、媛、姒等字眼,經過長期使用,已經成為婦女命名的首選,但其性質已經改變,不再是女性生理性別的指代詞,而成為女性社會性別的符號。這類名字主要有《南史》卷一一《后妃傳》所載宋晉陵長公主名伯姒、建安長公主名伯媛[10](《晉書》卷三一),《后妃傳》載文明王皇后名元姬、懷王皇太后名媛姬、元夏侯太妃名光姬[11]。除此以外,還出現了許多新的具有鮮明女性氣質的名字,其中包括:

以婦女道德標準“德言容工”命名的名字。《晉書》卷三一《后妃傳》記載景懷夏侯皇后字媛容、惠羊皇后名獻容,《南史》卷一一《后妃傳》載宋文穆王皇后名憲嫄、明宣沈太后名容姬、明恭王皇后名貞風、義興恭長公主名惠媛、齊明敬劉皇后名惠端,《南史》卷一二《后妃傳》載梁文獻張皇后名尚柔、益昌公主名含貞、文元袁皇后名齊媯,《陳書》卷七《后妃傳》載高宗柳皇后名敬言,《晉書》卷九六《列女傳》載愍懷太子妃名惠風。這類名字通常說明女性的品性應該是賢惠、貞靜的,顯然是按照儒家社會性別文化有關婦女道德規范的內容來命名的。

2011-07-14 13:21 回復

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以花草景物珠寶命名的名字。如《晉書》卷三一《后妃傳》載宣穆張皇后名春華、武元楊皇后名艷字瓊芝、景獻羊皇后名徽瑜、胡貴嬪名芳,《陳書》卷七《皇后傳》載陳后主沈皇后名婺華、張貴妃名麗華[12],《南史》卷一一《后妃傳》載宋司馬皇后名茂英、前廢帝何皇后名令婉、山陰公主名楚玉、東陽獻公主名英娥、新蔡公主名英媚、臨淮康哀公主名楚佩、皇女名楚琇、齊王皇后名蕣華、郁林王何妃名婧英、吳郡某婦人韓蘭英、東昏褚皇后名令璩、女巫楊珉之,《南史》卷一二《后妃傳》載梁元帝徐妃名昭佩、義興昭長公主名令嫕、永興公主名玉姚、永世公主名玉婉、永康公主名玉嬛,《晉書》卷九六《列女傳》載羊耽妻辛憲英、周顗母李絡秀、劉聰妻劉娥字麗華、竇滔妻蘇蕙字若蘭。此外,《世說新語》卷中所載劉綏妻字幼娥、庾翼妻字靜女、孝女曹娥也屬這類性質[13]。這類名字突出了女性應該是美艷嫵媚、可供人觀賞的,顯然這是把女性物化的一種體現。

這種把女性物化、使其具有賞玩性質的名字在家妓侍妾之類的女性中使用最為普遍。據《太平廣記》卷二七二引《王子年拾遺記》[14]和《世說新語》記載石崇生活豪侈,寵妾侍姬極多,最受寵愛的女妓先后有翾鳳、綠珠。而據馬縞《中華古今注》卷中記載,魏文帝后宮有四名最受寵的侍妾,她們的名字分別叫莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、段巧笑[15]。

2011-07-14 13:22 回復

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二是很多婦女的名字依然具有強烈的尚男或男性氣質。如《三國志》卷五十《吳書》孫權長女名魯班字大虎、小女魯育字小虎[16],《南史》卷一一《后妃傳》載宋路太后名惠男、豫章康長公主名次男、孝穆趙皇后名安宗、孝懿蕭皇后名文壽、武敬臧皇后名愛親、武帝張夫人名闕、后廢帝江皇后名珪,《南史》卷一二《后妃傳》載梁武帝郗皇后名徽、丁貴嬪名令光、文宣阮太后名令嬴、簡文王皇后名靈賓,《陳書》卷七《后妃傳》載陳高祖宣皇后名要兒,《魏書》卷九二《列女傳》載鄃縣女子孫男玉等[17]。有的名字雖然標明是女性,但卻表現了一種不弱于男的含義,如《魏書》卷九二《列女傳》所載的河東姚氏女字女勝即是如此。

三是一些婦女的名字也比較中性化。如《晉書》卷三一《后妃傳》載元夏侯太妃小字銅環、惠賈皇后名南風小名峕,《晉書》卷九八《列女傳》載杜有道妻嚴憲、王渾妻鐘琰、小英雄荀灌,《太平廣記》卷二七二“妒婦”條所載晉妒女段明光等。

四是受當時佛教、道教思想和出世修行觀念的影響,許多婦女名字具有濃厚的宗教色彩。如彰顯道教的名字有《晉書》卷九八《列女傳》所載的才女謝道韞,《南史》卷一一《后妃傳》所載的宋文章胡太后名道安、齊宣孝陳皇后名道止;而彰顯佛教的名字有《南史》卷一一《后妃傳》所載的宋后廢帝陳太妃名妙登、順帝陳太妃名法容、順帝謝皇后名梵境、康樂公主名修明、齊高昭劉皇后名智容、文安王皇后名寶明、海陵王王妃名韶明,《陳書》卷七《后妃傳》所載的陳后主文沈皇后名妙容等。這類名字不受任何性別意識的影響,只反映了當時一部分婦女精神上的某種自由。

2011-07-14 13:23 回復

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分析上述材料,我們可以看出,魏晉六朝時期女性名字的特點與兩漢時代相比已有較大的不同,至少有一半以上的名字已經呈現出了較強的女性氣質。這些名字不僅表明了作為一個女人而存在的自然本性———女性,也表明了作為女人而存在的社會屬性———他者性———被主體異化,成為滿足男性各種需要的所有物。

為什么魏晉南北朝時期的女性名字比兩漢時代更具女性氣質呢?原因有二:一是經過漢儒的禮制教化,社會性別文化已經明顯確立,魏晉六朝時期的社會已經普遍認同男性和女性要在行為方式和性格特征方面有較大區別,婦女的名字開始被打上了強烈的女性氣質的烙印。二是魏晉六朝時代的聲伎業達到了前所未有的繁榮,家伎業極為發達,女性已經完全被視為性的所有物而供男人欣賞和玩弄,由此也影響了女性的命名。然而由于傳統習慣使然,再加上當時特定的社會環境———五胡亂華、中原滌蕩———禮教中途而廢,因此社會性別文化制度的根基并不牢固,影響也不持久。在這種特殊的社會背景下,婦女的名字除了大多數頗具女性氣質外,也有不少呈男性或中性色彩,還有一些帶有較強的宗教色彩。魏晉六朝時期女名的這種特點說明,盡管社會性別文化已經普遍推廣,但尚未達到控制全社會的程度,整體社會的性別意識還飄忽不定。

通過上述對先秦至漢魏六朝時期婦女稱謂與名字特點及變化過程的分析,我們可以得出這樣一個結論:所謂女性名字要有女性氣質、男性名字要有男性氣質的說法,并不是人類文化天生具有的,而是隨著社會性別文化制度的強化與加深才漸漸形成的。從先秦時期沒有性別意識的女性名字,到兩漢時期性別意識模糊的女性名字,再到性別意識飄忽不定的魏晉六朝時期女性的名字,我們可以清楚地看到,社會性別文化對人的影響也是從無到有、從表面到深入、從點滴到全面的,社會性別文化的建構也是一步一步地隨著主流文化的發展而漸趨完成的。認清了這一點,我們也就明白了所謂女性氣質實際上就是社會性別文化的產物,是一定的社會按照其主流文化要求而設定的女性標準形象。這一形象往往反映了掌握社會話語權的特定群體的要求,既不一定符合廣大女性本質,也不一定符合社會大眾對女性的共同要求。

2011-07-14 13:23 回復

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參 考 文 獻

[1]田恒金.從《春秋》《左傳》看先秦時期女性的名字及其文化內涵[J].河北師范大學學報,1998,(3).[2]春秋左傳正義[M].北京:中華書局,1996.[3]葉夢得.石林燕語[M].北京:中華書局,1997.[4]劉向.列女傳[M].上海:上海古籍出版社,1987.[5]李學勤.先秦人名的幾個問題[J].歷史研究,1991,(5).[6]張孟倫.漢魏人名考[M].蘭州:蘭州大學出版社,1988.[7]范曄.后漢書[M].北京:中華書局標點本.[8]班固.漢書[M].北京:中華書局標點本.[9]王子今.走馬樓竹簡女子名字分析[A].古史性別研究叢稿[C].北京:社會科學文獻出版社,2004.[10]令狐德棻.南史[M].北京:中華書局標點本.[11]房玄齡.晉書[M].北京:中華書局標點本.[12]姚思廉.陳書[M].北京:中華書局標點本.[13]劉義慶.世說新語[M].上海:上海古籍出版社,1982.[14]李昉.太平廣記[M].北京:中華書局,1986.[15]馬縞.中華古今注[M].沈陽:遼寧教育出版社,1997.[16]陳壽.三國志[M].北京:中華書局標點本.[17]魏收.魏書[M].北京:中華書局標點本.

第二篇：中國古代文學作品中的女性形象

中國古代文學作品中的女性形象

高二年級組 鄭思萌 教學目標：

1、了解中國古代文學中的女性形象，分析在特定環境中的人物性格：

2、激發學生課下閱讀古代文學作品的興趣，拓展文學知識，修煉文學素養；

3、理解和探究中國古代女性的價值觀和愛情觀，培養學生正確的價值觀和獨立精神。

教學重點、難點：

1、了解不能類型的古代文學中的女性形象，分析制造人物命運的原因；

2、培養學生的獨立意識和探究精神，樹立正確的價值觀和人生觀。教學方法：

小組討論法，鑒賞法 教學用具： 多媒體，課件 課時安排：

4課時 教學過程： 一． 導入新課

請同學回憶下曾經在課本中學過的中國古代女性形象，并簡要分析下這些形象的人物性格

二、初步感知

接下來用四個課時分四個方面歸納中國古代的女性形象

1、中國古代才女；

2、被譽為“紅顏禍水”的女性；

3、聊齋中的女鬼；

4、中國古代妓女。

三、中國古代才女

卓文君

卓文君，漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道。也有不少佳作流傳后世。

卓文君她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣其車騎，置 卓文君酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產與之，使回成都。事見《史記．司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。傳說后來兩人生有一女，喚名琴心。因正月初一生，故皇后賜名元春。

卓文君，一個美麗聰明，精詩文，善彈琴的女子。可嘆的是十七歲年紀輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鐘情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話。

班昭

班昭（約45年?－約117年?）一名姬，字惠班。漢族，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人。東漢史學家，史學家班彪女、班固與班超之妹，博學高才，嫁同郡曹壽，早寡。兄班固著《漢書》，八表及《天文志》遺稿散亂，未竟而卒，班昭繼承遺志，獨立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉，《漢書》遂成。帝數召入宮，令皇后貴人師事之，號曹大家（gū）。善賦頌，作《東征賦》、《女誡》。班昭為中國第一個女歷史學家。

班昭家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及 諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。清代女作家趙傅“東觀續史，賦頌并嫻”。班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。蔡文姬

蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家，精于天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。

蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談

李清照

李清照（1084-1155）號易安居士，南宋杰出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。李清照是最有才華的女人，生于名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。

婚后，清照與丈夫趙明誠情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

后來金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿愛熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。藝術特色

四、被譽為“紅顏禍水”的女性

妲己

商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設“酒池”，懸肉于樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己 的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

褒姒

褒姒（bāo sì），史記作襃姒，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陜西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

西施

西施本名施夷光，春秋末期出生于中國紹興諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。西施也與南威并稱“威施”，均是美女的代稱。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

趙飛燕

趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物和神話般的美女。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關于她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

由于她的舞姿輕盈，人們反而忘卻了她的真實姓名，而稱呼她“飛燕”。當時，宮中有一灣清水，叫做“太液池”，中間有一個小島，叫贏洲。漢成帝命人在上面筑起一個高40尺的臺子。有一次，趙飛燕身穿美麗透明的薄紗，在上面跳舞，下有樂隊伴奏，漢成帝親自指揮，看著高臺上的趙飛燕飄飄欲仙的樣子，漢成帝格外高興。玩得正在興頭上的時候，忽然一陣大風襲來，趙飛燕薄薄的寬大的衣袖隨風飄舞，好像要隨風飄去一般，漢成帝忙命人用力拉住趙飛燕的衣裙。自此以后，漢成帝真的怕大風把趙飛燕帶走，特意為她建造了一個名為“七寶避風臺”的住所。由此可見趙飛燕在漢成帝心里的地位。幾年后，趙飛燕被冊封為皇后

五、聊齋中的女鬼 狐女阿繡 狐女阿繡是愛情的締造者、是家庭的保護神。她能夠放下怨恨，幫助真阿繡和劉子固建立家庭，體現出高尚的人格魅力。愛一個人不意味著強行占有，而是要讓他跟所愛的人走到一起，要他得到自己的幸福。這是狐女的人生哲學，也是美的哲學。狐女在追求和修煉形態美同時，獲得了內心美。她的人生哲學不管是在蒲松齡所處的時代，還是我們生活的今天，都是令人嘆服的。

救夫君于水火的方氏和舜華

著名聊齋人物張鴻漸身邊有兩位女性：美而賢的妻子方氏和美而慧的狐妻舜華。如果不是這兩位女性，張鴻漸連命都保不住。方氏，一個平時只知道相夫教子、飛針走線的少婦，臨危不懼，沉著果斷，是家庭頂梁注、主心骨。而張鴻漸兩次逃亡脫難，全賴狐女舜華。舜華在張鴻漸落難時，給他一個溫暖的家；在張鴻漸思念妻子時，大度地送他回家；在張鴻漸落入惡官之手、面臨死亡時救出他。這兩個女性的智謀和大度讓人欽佩。

有智謀、敢反抗悲劇命運的云翠仙

貧窮無賴的梁有才登泰山時，幾次非禮少女云翠仙，云翠仙的母親卻被其甜言蜜語哄騙，輕率地以女相許。梁有才騙娶云翠仙后，狐貍尾巴立即露了出來。整天賭錢喝酒，偷云翠仙的首飾去賣，他的狐朋狗友見到云翠仙后，讓他把云翠仙賣了。翠仙對梁有才的種種丑態產生懷疑，知他必有所圖，于是設計引梁有才開口。在試探中，云翠仙明白了梁有才的野心，徹底清醒。事實上，云翠仙娘家很有錢，自己也存有私房錢，可她并不讓梁有才知道，也不回娘家。她覺得像梁有才那樣無恥的人，一旦知道必然會榨取岳家財富，云翠仙要讓梁有才早日露出廬山真面目。一位深閨少女能在不公平命運面前忍辱負重，審時度勢，實在難得。利令智昏的梁有才隨云翠仙歸寧，在華嚴樓閣的岳家受妻子斥罵，為眾人銳簪刺身，然后，云家的瓊樓玉閣全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向萬丈深淵……一直以民間普通弱女出現的云翠仙，原來是個女仙。蒲松齡讓無數受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了補償。云翠仙的故事警告了當今的女性，要獨立，才能在愛情、婚姻、家庭生活中立于不敗之地，面對不公時不頹廢，敢于抗爭，幸福把握在自己手中。

為他人做嫁衣的封三娘

封三娘是個美麗的貧家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就為朋友的終生幸福操勞操勞起來。她去了解孟安仁的情況，讓范十一娘當機立斷，許以終身。范十一娘自己還在猶豫時，封三娘竟然拿著十一娘送給她的金釵，用十一娘的名義送給孟安仁。為了好朋友的愛情幸福，二八紅顏的封三娘竟然夜闖孟宅，去為女友做媒。在封三娘的幫助下，范十一娘克服了“閨訓”和內心矛盾，拋棄了以財富、門第論嫁娶的傳統觀念，直到以死殉情。最后又是封三娘以異藥救活了以死反抗父母亂點鴛鴦譜的范十一娘，使有情人終成眷屬。封三娘這個美麗少女，但并不是傳統愛情故事的女主角，而是為朋友終生幸福奔波勞碌、殫精竭慮的奇特女性，這個奇特的人物，給人強烈而難忘的印象，有很高的美學價值。

六、中國古代妓女形象 杜十娘

杜十娘是明代馮夢龍所著《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公，曾為青樓女子，深受壓迫卻堅貞不屈，為擺脫逆境而頑強掙扎。將全部希冀寄托于富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣予孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。李娃

天寶年間滎陽世族鄭姓的公子滎陽生赴長安應試，與娼女李娃相戀，資財蕩盡,遂為娼家設計棄逐,流落成為代辦喪事的“兇肆”的挽歌手。后其父因事入京，知道滎陽生墮落情形，恨他玷辱門風，乃毒打幾致于死。雖得同伴救護，但仍淪為乞丐。一日大雪，他乞食恰至李娃住處。李娃感念舊情，不顧鴇母阻止，毅然贖身與之同居，并竭力勉勵他奮志讀書，以求功名。鄭生遂連中高第，授成都府參軍。這時，李娃卻堅決要與他分離。恰好他父親移官成都，父子如初，并為子娶李娃為妻，鄭生后居高官。李娃亦封為拜國夫人。唐代士族婚配，極重門第。此篇寫李娃求去時說：“君當結嬡鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。”她自以為出身卑賤，不能與高門相配。這正是當時社會門閥婚姻制度的真實反映。而在李娃的鼓勵下，鄭生通過讀書應試，終于獲取高位，享受富貴榮華，則體現了當時封建文人的普遍理想。

趙盼兒

趙盼兒是一個妓女，作為一個年輕貌美、熱愛生活的女性，她曾盼望過能與一個理想的男性結合，過上自由、幸福的生活。但是，多年的風塵生涯，使她深知這很可能是自己的一廂情愿，多半兌不了現的：“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對；待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄”。因此，她對“從良嫁人”一事，始終保持著清醒的頭腦，并在結拜妹妹宋引章（另一個妓女）要嫁給花花公子周舍時，極力勸阻。果然，宋引章一進周舍家門便先吃了五十殺威棒，以后又受盡各種虐待。趙盼兒為了救出宋引章，便利用周舍酷好女色又喜新厭舊的特點，假意答應嫁給周舍，讓周舍寫下一紙休書給宋引章，自己再宣布與周舍“拜拜”。當周舍責問她說：“曾說過誓”要嫁自己時，趙盼兒回答說，你不是老逛妓院的嗎？咱們這些妓女，誰不是逢場作戲，對著明香寶燭，指著皇天后土，賭著鬼戮神誅！“若信這咒盟言，早死得絕戶。”終于以其人之道還冶其人之身，用自己對周舍的欺騙，回敬了周舍對宋引章的欺騙，不但大快人心，而且充分展示了她的機智和勇敢。李香君

李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘，這媚香樓建得精巧別致，臨水而立，站在樓上憑欄而望，煙水澄碧、畫舫織彩的秦淮河盡收眼底。媚香樓的主人是李大娘，她年輕時也是秦淮河邊的紅妓女，年長后用自己的積蓄建了這座媚香樓，收養了幾個干女兒，以詩酒歌舞待客，在南京城里頗有些名氣。最給媚香樓撐臉面的就是李香君了。這姑娘自小在李大娘身邊長大，詩書琴畫歌舞，被李大娘調教得樣樣精通，性情上也學了李大娘的豪爽俠氣，著實逗人喜愛。要說李香君的長相，別有她的特點，她身材嬌小玲瓏，眉眼兒俏麗生輝，小嘴唇微微上翹，顯出幾分俏皮，整個一個可人兒的模樣，因她嬌小而香艷，名字里又帶個香字，所以客人們都戲稱她是“香扇墜”，還真合她的那種韻味呢。

七、課堂小結

通過四節課，讓學生初步感知了中國古代女子的各類形象，有利于以后文學作品的分析，激發他們閱讀古代文學書籍的興趣。

八、布置作業

課下查閱資料，寫一個自己感興趣的古代女性人物，并對其形象加以分析

第三篇：中國古代歷史上十大杰出女性

巾幗英雄——中國古代歷史上十大杰出女性&中國杰出女性

她們在古時的中國并不擁有尊貴的地位，但是她們仍然為古中國屹立在世界巔峰撐起了半邊天空。無論是工業、農業、軍事、文化領域，都有關于她們杰出貢獻的記載。讓我們一同來看看，這些巾幗們的故事吧。NO.1 嫘祖。____人文母祖。

作為黃帝的元妃，她是炎黃子孫們可以溯源致意的第一位女性。而她卻并不只是一座象征。她開創育桑養蠶，抽絲織巾，肇造衣飾文明，著稱“蠶絲鼻祖”；是她興起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻禮俗，從而著稱“婚姻文明”創始者。

NO.2 婦好。____第一女將。

她的女性十大健康問題名字并不比商朝另一個女人更為我們所知。但是她是我國歷史上，真正的第一位有據可查的女英雄。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是女性手機推薦我國最早的女政治家和軍事家。NO.3 班昭。____后宮之師。

班昭生于史學世家，是班彪之女，班固、班超之妹。她幫助兄長班固完成自其父親就開始攥寫的《漢書》。除漢書外，賦，頌，銘，誄，哀辭，書適合女性的手機，論等，共十六篇。原有集三卷，大都失傳。

數次被召入宮，擔任皇后貴人的老師，號曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。此書成為自漢朝起，古代女性必修課程。NO.4 謝道韞。__詠絮才女。

《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”云:“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道韞的故事。這位才女并無多少名章傳世，但卻因其“神清散朗，有林下之風”的氣質文才，得以被世人銘記。

NO.5 木蘭。____替父從軍。她是中國人最為熟悉的女性之一。

《木蘭辭》把她一生中的最重要事件完整地展示給了我們。盡管仍不斷的有質疑她是否存在的言語，但是她已經成為中國人心中一個不可磨去的符號。象征著女性的那半邊天的天光大開。NO.6 長孫皇后。_貞觀之魂。

一個成功的男人背后站著一個偉大的女性。

唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。NO.7 武則天。___第一女皇。

她是中國最為家喻戶曉的女性，她是唯一一個攀上權力頂峰的女人。

武則天，這個名字不僅僅意味著一個女中翹楚，在這個名字的背后，有著太多說不清的感受。就像她那座無字碑，是非功過任人評說。NO.8 王嬙。____和親胡漢。<朵唯s660/p> 王昭君之所以被列席四大美人，與其特殊的歷史地位是分不開的。

中國人以成大事者為美、為善。昭君出塞，不僅僅是一樁歷史事件，更是象征民族團結的一位使者。

后世對她的詠嘆已經不盛枚舉，讓我們來看看這位千古美人。2008女性手機選購

NO.9 文成公主。__吐蕃之福。

這位集真、善、美于一生的唐朝公主，在遠嫁吐蕃之后，為藏族人民帶了了翻天覆地的影響。

在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

NO.10 李清照。____亂世美神。

“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花。”形容的便是李清照。

清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。

第四篇：班級命名

“班級命名”活動設計

龍崗區實驗小學王中舟楊勇李偉明

一、活動創意。

讓學生選擇自己喜歡的科學家、文學家等歷史名人中的一人，以他們的名字來命名自己的班級，并以他作為全班學習的榜樣，以他的事跡為載體開展系列的教育活動。

二、活動目的。

通過班級命名活動，在學生心中樹立起健康向上的“明星”形象，讓學生在學習科學家、英雄人物的先進事跡過程中，初步形成正確的人生觀和世界觀。同時，通過開展系列的專題活動，克服德育空洞說教的局限性，促使小學生良好行為習慣的形成，形成有

個性的班級文化，突出實驗小學德育模式可操作化的特色。

三、活動準備。

1．學校利用廣播站、宣傳欄對此活動進行大力宣傳，班主任對學生做好動員工作。

2．組織部分的科學家英雄、偉人、名人等資料（相片、事跡等）給學生參考。

3．各班召開討論會，選出自己喜愛的人物，以書面形式注明理由。

四、活動過程。

1．各班評選出自己喜愛的人物，并以此人物的名字命名自己的班。

2．舉行“班的命名暨授牌儀式”大會。（詳見資料）

3．各班召開與“班名”人物相關內容的主題班會，并做好記錄。（詳見材料）

4．學習“班名”人物的先進事跡，建設班級文化。

5．挖掘相關“班名”的教育資源，結合本班實際，形成具有個性的班級文化特色。

五、活動總結。

這次班級命名活動取得了很好的效果，學生們都從這次活動中認識了大批著名的科學家、名人和英雄人物，改變了過去那和學生只知道“四大天王”“偶像派”歌星的歷史，現在，大部分的學生都能隨口說出一大串的科學家英雄偉人等名人的名字，并說出他們的先進事跡。學生的思想也發生了深刻的變化，他們從這些模范人物身上看到了許我閃

光點，乍到了自己的不足，也樹立了自己信心，更可貴的是他們受到了啟迪。如：華羅庚班的潘斐斐同學說：“華羅庚爺爺以前學習條件這么艱苦，他照樣成了一個偉大的數學家。我們今天條件好了，就不會輸了。”（一年級）白求恩班的劉侃說：“我要向白求恩爺爺學習，學習他'毫不利己，專門利人'的精神，改正自私的缺點，把橡皮擦借給同

學”

同學們在“明星”偉大的人格前學會了思考，周恩來班的謝雨鋒小同學說：“我要向周爺爺學習，以后再也不吵著媽媽買名牌的衣服、貴重的玩具了，也不挑食了，要向周爺爺一樣艱苦樸素。”吳姿說：“我上課再也不講話，要專心聽講，學好功課，成為一個有知識的人，要像周總理一樣'為中華之崛起而讀書'，長大為祖國和人民作貢獻。學生的文明習慣有了長足的進步，做好事的人多了，校風、學風有了明顯的好轉，如雷鋒班的謝宣桂同學說：”以前我看到地板上的紙屑從來不想去撿，因為我覺得那不是我扔的。現在，雷鋒在我們班落戶了，我覺得，學雷鋒要從身邊的小事做起，其實，把紙屑撿起來，那是一件很小的事，做完后還覺得很快樂呢！“

六、活動的延伸與建議。

班級命名活動的教育不能看成是階段性的，而是一貫的，小學六年都要以此為載體，開展系列的專題教育。立一個永久的形象，甚至這個形象將伴隨學生一生一起成長。

在開展班級命名活動中應注意：

1．班級命名活動要準備好詳盡、豐富的資料。

2．活動的內容可以多方面拓展。如環保班等某項主題為班級命名，只要對學生能

起教育作用的題材都可以入選。

3．相關的德育內容應豐富多彩、具體而詳盡，避免封鎖榜樣、無事實的空洞說教。

2000年3月28日

”班級命名“活動階段總結

深圳市龍崗區實驗小學廖愛群

上學期，我校承擔了”活動教學與小學生自主性發展“實驗課題研究工作。”班級命名“活動就是其操作中的一部分，此項活動已開展了一段時間，現將雷鋒班”班級命名“

活動小結如下：

一、發動階段。

為了使學生在平時有一個學習的榜樣，學校決定開展用名人、偉人或英雄人物為班級命名的活動。于是，我決定，讓同學們一起想辦法來為班級命名。首先讓同學們說出

自己最敬佩的人，綜合大家的意見后再命名。

二、開展”說說我最敬佩的人“主題班會活動。

為能說服其他同學，使自己敬佩的人成為全班同學學習的榜樣，同學們都積極翻查資料，在向同學們作介紹時不但介紹了人物的生平、主要事跡、貢獻，連一些性格特征也沒有漏掉。當時，每一同學的發言都博得了陣陣掌聲。發言完畢，產生了雷鋒、周恩來、愛迪生、牛頓、華羅庚、托爾斯泰、培根、華佗等十七個候選班名。經過討論，最

后舉手表決，定”雷鋒“為我們班班名。

三、開展”我向雷鋒學什么“主題班會活動。

定了班名之后，我們班又開展了”我向雷鋒學什么“主題班會活動。班會內容豐富、形式多樣。有的學生先講一個雷鋒的小故事，再向同學介紹自己要向雷鋒學習不怕苦、不怕累的精神；有的同學先讀一篇雷鋒日記，再向同學介紹自己要向雷鋒學習對自己嚴格要求的精神；有的同學先表演一個小品，再向同學介紹自己要向雷鋒學習”釘子“精神；在班會快要結束時，班主任向大家提出要求：作為雷鋒班的學生，就是一個個小雷僑，學習雷鋒不應該停留在口頭上，應該表現在行動上。學生紛紛表示要以實際行動來向雷

鋒學習。于是，”班級命名“活動轉入下一個階段。

四、學雷鋒階段。

班主任提醒同學們學雷鋒不應該像一陣風那樣走形式，而且該長期不懈地堅持。為此，班里的學生一起商量決定，把全班分成十個學雷鋒小組，比做好事、比學習。每個小組長掌握一本學雷鋒登記本，專記本小組學雷鋒事跡。這樣一來，我們班學生學習氣

氛濃了，好人好事層出不窮，班風班紀得到改善。

五、開展”雷鋒來到我們班“主題班會活動。

學雷鋒活動進行了一段時間，應該小結一下了。于是同學們又策劃起”雷鋒來到我們班“主題班會活動。由于班主任放手，學生感興趣，班會內容、形式、主持人、怎樣進行準備工作會場布置，都由學生出謀獻策。班會一開始，主持人的一句話”世界上有那么多名人、偉人，為什么同學們只選'雷鋒'作我們班的班名呢？“就掀起了一個小高潮。同學們一個接一個地說出胃理由。而”說說我們班胡小雷鋒“這一環節更是高潮迭起，同學們把身邊發生過的事如數家珍般一件地數出來，結果謝海蓮同學因熱愛集體、關心他人，做的好事最多，最評為”學雷鋒之星“。而”環保組“成績最明顯，被評為”學雷鋒先進組“。”學雷鋒從身邊做起“這個環節中，學生不單是提到了一些很細微的問題，也很坦白地進行了自我批評，表示在今后的日子里應做得更好。比如，謝宜桂同學說：”以前，我從不注意公共衛生，掉了紙屑從來不撿。可是，現在當我看見別的同學走到我身邊，默默地撿起我扔在地上的紙屑時，我感到非常愧疚，人家不是自己扔的都撿起來，而我呢？所以今后我一定要注意自己的行為，做一個真正的小雷鋒。“余煜康同學說：”以前，我最愛玩GameBoy了，為此，常常不定作業。可現在看到同學們都抓緊時間練毛筆字、鋼筆字、打電腦、練鋼琴，我覺得我民應該學習雷鋒的'釘子'精神，不要再浪費

寶貴的時間了！“最后，班會在《我們要做雷鋒式的少年》的歌聲中賀滿結束。

”班級命名“活動，學生始終都懷著比較濃厚的興趣，表現出了無比的干勁。為什么這次”班級命名“活動能堅持這么長時間而學生又不感到厭煩呢？我想這不外乎就是從興趣出發，把活動的時間和空間讓了學生，讓每個學生都參與到了這個活動中來。反思以往，作為老師的我們有沒有這樣做呢？這次”班級命名“活動令我懂得了：在教學活動中，教師應把”演員“的身份還給學生，努力地做好”導演"這個角色，讓學生更加自主地參與教學，獲取知識和技能，發展他們各方面的才能，把他們培養成為具有獨立個性的全面發展的人。打印本文

第五篇：艦艇命名[推薦]

艦船命名規則

神龍軍團海軍艦船的命名結合了中美海軍的命名規則，由艦艇類型代號，艦艇編號和船名組成。

艦艇類型代號參照美國海軍通用艦船分類符號，以字母縮寫表示艦船種類。

艦艇編號是是艦艇在海軍中的番號，為3位數字，編號方式和順序參照中國海軍艦艇編號方式。

艦名是為了方便稱呼聯系而對艦船的命名，神龍軍團海軍的具體艦艇命名如下： ЦВН（CVN），核動力航空母艦，編號以2開頭，以蘇聯加盟共和國首都命名，順序參照莫斯科級直升機航母和第比利斯級航母：ЦВН-201莫斯科（Москва），ЦВН-202列寧格勒（Ленингард），ЦВН-203第比利斯（Тбилиси），ЦВН-204里加（Рига）ДДГ（DDG），導彈驅逐艦，編號以1開頭，以中國省會城市命名：ДДГ-101北京（Пекин），ДДГ-102天津（Тяньцзинь），ДДГ-103長春（Чанчунь），ДДГ-104太原（Тайюань），ДДГ-105濟南（Цзинань），ДДГ-106西安（Сиань），ДДГ-107銀川（Иньчуань），ДДГ-108西寧（Синин），ДДГ-109南京（Нанкин），ДДГ-110合肥（ХэФэй），ДДГ-111重慶（Чунцин），ДДГ-112長沙（Чанша），ДДГ-113南寧（Наньнин），ДДГ-114南昌（Наньчан），ДДГ-115哈爾濱（Харбин），ДДГ-116上海（Шанхай），ДДГ-117杭州（Хаичжоу），ДДГ-118福州（фучжоу），ДДГ-119廣州（Гуанчжоу），ДДГ-120武漢（Ухань），ДДГ-121蘭州（Ланьчжоу），ДДГ-122海口（Хайкоу），ДДГ-123鄭州（Чжэнчжоу），ДДГ-124沈陽（Шэньян），ДДГ-125石家莊（Шицзячжуан），ДДГ-126成都（Чэнду），ДДГ-127昆明（Куньмин），ДДГ-128貴陽（Гуйян），ДДГ-129拉薩（Лхаса），ДДГ-130臺北（Тайбэй），ДДГ-131香港（Гонконг），ДДГ-132澳門（Макао）ффГ（FFG），導彈護衛艦，編號以5開頭，以中國城市命名，順序參照054A型護衛艦：ффГ-501徐州（Сюйчжоу），ффГ-502舟山（Чжоушань），ффГ-503黃山（Хуаншань），ффГ-504衡陽（Хэнъян），ффГ-505運城（Юньчэн），ффГ-506玉林（Юйлинь），ффГ-507益陽（Иян），ффГ-508常州（Чанчжоу），ффГ-509煙臺（Яньтай），ффГ-510鹽城（Яньчэн），ффГ-511衡水（Хэншуй），ффГ-512柳州（Лючжоу）ССГ（SSG），常規動力潛艇，編號以3開頭，以美國城市命名，順序參照洛杉磯級攻擊核潛艇：ССГ-301洛杉磯（Лос-Анджелес），ССГ-302巴吞魯日（Батон-Руж），ССГ-303費城（филадельФия），ССГ-304孟菲斯（МемФис），ССГ-305奧馬哈（Омаха），ССГ-306辛辛那提（Цинциннати），ССГ-307格羅頓（Гротон），ССГ-308伯明翰（Бирмингем），ССГ-309印第安納波利斯（Индианаполис），ССГ-310布雷默頓（Бремертон），ССГ-311杰克遜維爾（Джексонвилль），ССГ-312達拉斯（Даллас）ССБН（SSBN），彈道導彈核潛艇，編號以4開頭，以美國州命名，順序參照俄亥俄級彈道導彈核潛艇：ССБН-401俄亥俄（Огайо），ССБН-402密歇根（Мичиган），ССБН-403佛羅里達（флорида），ССБН-404佐治亞（Джорджия）ССГН（SSGN），巡航導彈核潛艇，編號以4開頭，以美國州命名，順序參照俄亥俄級彈道導彈核潛艇：ССГН-405亞拉巴馬（Алабама），ССГН-406阿拉斯加（Аляска），ССГН-407內華達（Невада），ССГН-408田納西（Теннесси）ССН（SSN），攻擊型核潛艇，編號以4開頭，以美國州命名，順序參照弗吉尼亞級攻擊型核潛艇：ССН-409弗吉尼亞（Виргиния），ССН-410得克薩斯（Техас），ССН-411夏威夷（Гавайи），ССН-412北卡羅來納（Северная-Каролина），ССН-413新罕布什爾（Нью-Гэмпшир），ССН-414新墨西哥（Нью-Мексико），ССН-415密蘇里（Миссури），ССН-416加利福尼亞（Калифорния），ССН-417密西西比（Миссиисипи），ССН-418明尼蘇達（Минннесота），ССН-419北達科他（Северная-Дакота），ССН-420伊利諾伊（Иллинойс），ССН-421華盛頓（Вашингтон），ССН-422科羅拉多（Колорадо），ССН-423印第安那（Индиана），ССН-424南達科他（Южная-Дакота），ССН-425特拉華（Делавэр），ССН-426馬薩諸塞（Массачусетс），ССН-427依阿華（Айова），ССН-428新澤西（Нью-Джерси）ЛХА（LHA），兩棲攻擊艦，編號以9開頭，以蘇聯英雄城市命名，順序參照基輔級航空母艦：ЛХА-901基輔（Киев），ЛХА-902明斯克（Минск），ЛХА-903新羅西斯克（Новороссийск），ЛХА-904巴庫（Баку）ЛПД（LPD），船塢登陸艦，編號以9開頭，以蘇聯英雄城市命名：ЛПД-905布列斯特（Брест），ЛПД-906斯大林格勒（Сталингард），ЛПД-907塞瓦斯托波爾（Севастополь），ЛПД-908敖德薩（Одесса）ЛЦХ（LCH），大型氣墊登陸艇，編號以6開頭，以蘇聯港口城市命名：ЛЦХ-601索契（Сочи），ЛЦХ-602北德文斯克（Северодвинск），ЛЦХ-603加里寧格勒（Калининград），ЛЦХ-604阿斯特拉罕（Астрахань），ЛЦХ-605喀瑯施塔得（Кронштадт），ЛЦХ-606北莫爾斯克（Североморск）ЛЦХ-607符拉迪沃斯托克（Владивосток），ЛЦХ-608阿爾漢格爾斯克（Архангельск）АОЕ（AOE），補給艦，編號以8開頭，以蘇聯城市命名：АОЕ-801哈巴羅夫斯克（Хабаровск），АОЕ-802共青城（Комсомольск），АОЕ-803赤塔（Чита），АОЕ-804伊爾庫茨克（Иркутск），АОЕ-805新西伯利亞（Новосибирск），АОЕ-806車里雅賓斯克（Челябинск），АОЕ-807葉卡捷琳堡（Екатеринбург），АОЕ-808喀山（Казань）МЛП（MLP），登陸平臺艦，編號以9開頭，以蘇聯英雄城市命名：МЛП-909刻赤（Керчь），МЛП-910圖拉（Тула），МЛП-911摩爾曼斯克（Мурманск），МЛП-912斯摩棱斯克（Смоленск）АКР（AKR），戰場預置艦，編號以8開頭，以蘇聯城市命名：АКР-809烏里揚諾夫斯克（Ульяновск），АКР-810阿拉木圖（Алма-Ата），АКР-811梁贊（Рязань），АКР-812比什凱克（Бишкек），АКР-813基洛夫（Киров），АКР-814格羅茲尼（Грозный）ПГ（PG），導彈艇，編號以7開頭，以武德（如奮進，光榮，卓越等）命名 АТ（AT），拖船，編號以7開頭，以魚的種類（如鮭魚，鯊魚，飛魚等）命名 ЛЦАЦ（LCAC），中型氣墊登陸艇，編號以6開頭，以風的種類（如臺風，旋風，罡風等）命名