第一篇：讀《徐志摩傳奇》

讀《徐志摩傳奇》

“沒有人走過的路，我偏要走；走的人多了，又想換路走。”也許是和作者（顧永棣）的個性有相似之處，他的第一句話就讓我如遇知己般欣喜！本書對徐志摩的介紹很對我的口味，也可能是因為同樣的喜歡徐志摩的那種追求自由、不羈絆的人生，詩一般的生命。

徐志摩的故鄉在錢塘江北岸海寧縣硤石鎮，其家族世代富裕，但是在文學方面無留青史的偉作，因此其父把這個愿望寄托在志摩身上。徐志摩天資聰慧，從小就表現出強烈的求知欲，常提出些奇特的問題來。他的自由不羈的個性從兒時就長在他的骨子里，“他愛天上閃爍的星，他愛活蹦亂跳的水，他愛指頭的花，他愛地上的草，他更羨慕翱翔在藍天白云間的大鷹他幻想自己背上像安琪兒那樣長出一對粉嫩嫩的肉翅來，到月宮里去攀桂花樹，到銀河里去釣大魚”“這和他成年后浪漫不羈的思想是一脈相承的。”

在文中也深有體會封建思想對年輕一代的人們繼續傷害，它早已融入人們的血水里，所以許多新思想是很難讓呆板的眾人接受的，也不得不承認解救、解放民族的思想迫在眉睫。“別哭，東山上老虎來托孩子了”“不許吃，吃了頭頂要長瘡！”“所以童年的志摩一聽到‘彎舌頭’山東人講話就怕”還有扮“肉心燈”去報答菩薩的習俗。這些兒時記憶都在志摩心理留下深深烙印，也是他勵志解救民資的根源，因為這些與善良浪漫的志摩不相符的，他不愿改變自己，就試著改變這個社會。

徐志摩的情感是他文學之路的一缸重要的染料，“一個男子生下來只帶半個靈魂，另半個靈魂在配偶身上，合起來才是一個完整的靈魂。所以婚姻是不能隨便湊合的”。因為不愿和沒感情的張幼儀結婚，不愿成為封建思想的犧牲品，他說過要成為第一個離婚的人，果然，他也做到了，同時他也尋到了自己心中的真愛---林徽因。就像他在《情死》中寫到：“你的美是你的命運！|我走近來了：你迷醉的色香友征服了一個靈魂——我是你的俘虜|你在那里微笑！我在這里發抖。|麗質是命運的命運。|我已經將你擒握在手內！我愛你，玫瑰！|色、香、肉體、靈魂、美、迷力——近在我掌握之中。|我在這里發抖，你——笑|玫瑰！我顧不得你玉碎香消，我愛你！|花瓣、花萼、花蕊、花刺，你，我——|多么痛快啊——|盡膠結在一起；一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。|玫瑰！我愛你！”可見他為了愛情，不惜玉碎香消，不怕兩手鮮血，甘愿為情而死。雖然徐林兩人唱詠相隨，有共同的愛好、共同語言。可是也許真是年齡差異、“徐志摩是離過婚的人”，后來林徽因卻與梁思成訂婚，去往了美國。逃離了他的世界，留下志摩“天茫茫，地茫茫，心更茫茫”。

再說嫻熟的張幼儀，自徐志摩拋棄她起，她已不再是當初那個大門不出的女子，她學會了堅強，開始學習知識來充實自己的頭腦。當再見到幼儀時，徐志摩不禁吃驚眼前的這位熟悉而又陌生的洋氣的女性來，不覺連連稱贊。新思想、新學識就是這樣，可以將國民解救，讓他們的生活和生命從此煥然一新。

“別人有夢只在夢境邊緣徘徊，志摩有夢，他就會奮不顧身的跳進夢中”于是其他放棄了博士學位的引誘，于1920年9月24日毅然離開美國，橫渡大西洋赴英國追羅素去了。志摩“不拘泥、不俗氣、不小氣、不勢力以及對于普通人生方案百物的熱情”，使他贏得了許多之心朋友：國際上有泰戈爾、狄更生、羅素、哈代、曼殊斐兒、等；國內有梁啟超、蔡元培、胡適、聞一多、郁達夫、瞿秋白、田漢、林長民、沈從文等知名人物。張奚若在《我所認識的志摩》一文中說：“志摩是一個和藹可親的朋友”“他一見面就和你很熟。他那豪爽的態度，風雅的談吐和熱烈的情感不由得你一見傾心”，“因為他那不拘行蹤的地方使你認識他的天真，他那沒有心機的地方是你相信他的純潔，他那急公好義的地方是你佩服他的熱誠。他那崇高理想的地方是你敬慕他的高尚。”這就是我們大家喜愛他之處，沒有文人的那種居高臨下的傲慢。

愛情生活是志摩短暫的一生中一條粗蠻的感情線。徐志摩的魅力是無法阻擋的，傾慕他的女子自然是多的，可是能征服他那自由、浪漫、文藝的心的人卻無幾個，然而陸小曼的才情深深的吸引了當時在感情上一敗涂地的志摩，雖然小曼已為人妻，但兩個追求真愛的靈魂找到了共同寄慰。是封建思想將小曼與王賡兩個靈魂捆在一起，在世俗的責罵中志摩與小曼分離，此時的自由對于小曼而言就是奢侈品，心中正像徐志摩所向往的“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——飛颺、飛颺、飛颺——這地面有我的方向。”浪漫的愛像野火，在燃燒，在蔓延。志摩惆悵于海外，小曼呻吟于閨閣，隔山隔海，兩顆痛苦的心在苦苦思念。時而勇氣百倍，時而又痛不欲生；時而滿眼生輝，時而又感到黑夜無邊。終于小曼決定去大覺寺靜心修養，遠離世俗的譏諷、嘲笑、挖苦、白眼。愛情的苦苦折磨也孕育出志摩的許多優秀文章《翡冷翠山居閑話》、《翡冷翠之夜》《決斷》等。

折磨小曼和志摩的并不是王賡，而是腐朽的封建禮教。女子就算有才也不能在公眾場合展現，小曼也是一個新女性，她雖說不上是一個異稟的女子，但他是有才情的，那些有形的或無形的阻礙也同樣束縛著她。志摩一心解救中國女子，為她們謀權，在他的爭取女權的著作里，一再的強調女子的解放不僅要戰勝劣根性，守舊、固執、種種習慣勢力，還要戰勝自己在心理上、意識上、潛意識上的種種障礙，一個女子每前進一步都要通過堅韌的努力，付出相當的代價。因此，志摩不僅在解就自己與小曼的愛情，更是在拯救廣大的女性，從思想上測底的還他們自由。

志摩的一生離不開愛情這一話題，可是他是一個能分清孰輕孰重的智人，他有自己的理想，他一心想著解救國民打破封建。他在迷茫于與陸小曼的愛情中時，為了理想他盡管多么不舍，還是踏上了求學之途，訪問十月革命后的蘇聯，追隨泰戈爾，拜訪他的好友，吸取知名人物的營養。雖然與計劃有差異，但他一路都有給各位偉人掃墓，“有的死了但他依然活著”，因此在志摩看來依然可以收獲許多營養。在面對自己的艱難愛情是，他更清楚了自己將一生奮斗的目標，同時也充滿了希望，擁有了更多的戰斗力和熱情。

志摩再后來經辦新月書店，主編《新月》雜志，兼任中華書局編輯，還在上海光華大學擔任英國文學史、英文詩、英美散文、文學批評等課程。同時在南京中央大學擔任西洋詩歌、西洋名著選課，每周三次往返滬寧線上。身兼數職，忙的腳不沾地，一飯三哺。但他說“我是忙，但內心充實，學生喜歡聽我的課，我也喜歡這些青年人。只有當我和青年們心貼心時，我才感到我的價值。”志摩把自己的愛國夢注入名族的更多的青年一代的骨髓里，實現著解放名族思想和靈魂的夢想。

從這本書間接的認識了徐志摩，他的浪漫情懷、平易近人、淵博的頭腦、詩意的激情的生活，無不深深令我傾慕。一個生長在禁錮人思想的、腐朽的的社會中的人，卻擁有這一顆不甘束縛的、追求生命的自由的心，并且甘愿為之而不惜一切付出。誰不愛詩意的生活、浪漫的人生。

第二篇：讀《徐志摩婚戀傳奇》后感

今天看了一整天《徐志摩婚戀傳奇》，終于看完了，那心情可真是激動啊！對徐志摩的態度也隨著書本頁面的掀翻而改變著。

在看這本書之前就聽到一些關于對徐志摩的輿論，除了對他的詩的議論之外，都是說他花心。其實我很慚愧，因為我也相信了這些輿論了。這本書主要講了徐志摩與張幼儀、林徽因、陸小曼的感情歷程，總的來說是徐志摩的感情歷程。其中的曲折，不可否認的是這真的是一個傳奇。

張幼儀，是徐志摩的第一個妻子，在她16歲時已經嫁給了徐志摩，而徐志摩也不過是19歲。其實他們并不是“父母之命，媒妁之言”的舊制度婚姻，在婚前雙方的父母都有征求過他們的意見，而且他們都深愛著對方，這在書中談到的當徐志摩在英國留學時，他和幼儀在一起的那段時光可以看出來的。然而正是因為徐志摩對“愛、自由、美”的強烈追求，在他生命中出現了一個人，林徽因，蓋過了他對幼儀的愛，他開始追求林徽因，甚至在最后他和張幼儀離婚了。當我看到這里時，我真的很心痛，心痛他們曾經那深深的愛。同時我也有點怪徐志摩，怪他不懂得珍惜。其實我挺同情張幼儀的，當我看到徐志摩為了和林徽因一起，不惜犧牲他們的婚姻時，可以說那時我對徐志摩的討厭已經達到了一個頂峰。

林徽因，一個天生有著詩人氣質的女孩兒，對詩的熱愛可想而知。當她聽到整整長她10歲的徐志摩發自內心的那些燃燒著火焰的詩句，還有那沸騰的熱情，她很喜歡，同時她也很害怕。畢竟“愛”這個字眼于16歲的她還十分陌生。這時，她想起了自己的母親，想到自己不能再像母親一樣被歧視、冷落，所以她對他望而止步，悄無聲息地離開了。書中說失去了張幼儀，徐志摩就失去了家，而失去了林徽因，他就如同失去了魂！因為林徽因的不辭而別則宣告他追求“美、愛”的失敗。這時的徐志摩如同變了個人似的，但是從另一個層面來看正是由于他的多情才成就了他的詩才。

凌叔華是徐志摩在追求林徽因未遂時認識的，當他一看到她，便從心地喜歡這個女孩。看到這里時，我非常地氣憤，徐志摩，怎一個“花”字了得？？？當他們通信了一段時間后，徐志摩在一個舞會上認識了陸小曼，隨著對陸小曼的鐘愛，他漸漸地忘記了凌叔華。他開始追求陸小曼，但是談何容易，畢竟陸小曼是有夫之婦。但是他沒有放棄，一直堅持追求美、愛、自由，他認定了陸小曼就是他的追求。最后他成功了。

看了這本書，我要說的是“成也陸小曼，敗也陸小曼”，或許這對于陸小曼來說是有點冤，但是我覺得這是事實，為什么呢？因為他們的結合是徐志摩的追求愛、美、自由的成功，但是陸小曼本人的生活習慣卻把這個成功漸漸地掩蓋了，以至于他把他的生命也獻給了這婚姻。婚后，她開始墮落，亂花錢、抽大煙、過著奢華的生活，因為徐志摩無論如何也滿足不了她對生活的享受，他開始有點無奈，但是由于他愛她，也沒有怎樣說她。讀到這里的時候，漸漸地，我把對徐志摩的不滿全都轉移到了陸小曼的身上。我開始欣賞他，因為他那單純的信仰，一個人追求一種信仰不容易，一直堅持追求更不容易！

以上只是我的看法，看完了這本書，也被感動過幾次，這對我來說已經足夠了。

第三篇：讀徐志摩

徐志摩的最浪漫的散文<想飛>我剛讀一半的時候,它就讓我有一種難以以一篇文章說得清的感覺,就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗的.浪漫的感覺.也正如他的朋友梁實秋說的: 徐志摩的散文,無論寫的是什么題目,永遠的保持一個親熱的態度.徐志摩的散文里充滿了同情和幽默.他的散文沒有教訓的氣味,沒有演講的氣味,像是在和知心的朋友談話.讀了<想飛>也讓我看到.感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話.聊天一樣,而且他的散文充滿著豐富的想象,有勇敢探索光明的熱情.其中的的一章(翡冷翠山居閑話)中的一段是這樣寫的:在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

讀里面的每一段文字都是一種美的享受,他的表達總是這樣無拘無束.艷麗紛繁.這也正如周作人.梁實秋.阿英三位所指出的, 徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的,與他的新詩一起形成“雙峰并峙”的局面.簡言之,情感的真摯,態度的親和,題材的寬廣,表達的無拘無束.艷麗紛繁,像詩一樣“濃得化不開”,構成了徐志摩散文的顯著特色.無論是長篇(如<巴黎的鱗爪>和<秋>)還是短制(如<一個詩人>,莫不如此.至于<我所知道的康橋>.<翡冷翠山居閑話><想飛>......等篇,則早已成為膾炙人口的中國現代散文的“經典”了.徐志摩散文選本眾多,這部<想飛>是最新的一種.里面選錄了很多佳作較好的展現了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作.每一段都表現出了徐志摩的獨特風格.

第四篇：讀徐志摩散文有感

讀徐志摩散文有感

文/玉佩

“我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……”

“沒有話說而勉強說話便是謊……”

以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如“煙花三月下揚州”般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于詩歌，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。

這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應該多讀讀現代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。

這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。

比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現在好多人沒有情感的沖擊和“逼迫”而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：

我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應建仁們忠謹的學生，受教的弟子。

多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面“憋”文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。

說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養有關，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。

詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。()詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。

話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）

而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的“美，與愛，與自由”.我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。

這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。

2018年9月16日夜

作者介紹：

玉佩，本名：郭于霈。80后書畫詩文愛好者，對中國傳統文化、傳統民居（古村落、古家具）、現代民宿等頗感興趣。現為林州市民間文藝家協會會員、林州市美術家協會會員，《紅旗渠》特約通訊員，《西豐文苑》主編，作品散見于《安陽晚報》《平原晚報》《紅旗渠報》等報刊雜志及紅旗渠網，《芝蘭園》《林州民間文藝》《林州老字號》網絡平臺。

第五篇：讀《紅色經典傳奇100例》

讀《紅色經典傳奇100例》有感

葉子靜 吉水縣城東小學五

（二）班 指導老師——戴曉冬

今天，我懷著崇敬的心情讀完了《紅色經典傳奇100例》這本書。讀完后，我的心里久久不能平靜。這本書記載著革命先烈的故事，它輯錄了許多革命英雄的事跡。

當我輕輕的把書合上，一幕幕血雨腥風的革命斗爭場景仍在我的腦海中浮現——萬里長征的革命前輩；英勇奮戰在抗日前線的紅軍戰士；不懼危險，潛伏敵營的地下工作者；還有身處煉獄，卻積極向上的革命志士??那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，深深地震撼著我的靈魂。

在這本書中，最讓我難忘的故事就是《四渡赤水破重圍》了。這則故事講的是1935年1月29日至3月16日，長征途中的紅軍為擺脫敵人的圍追堵截，毛澤東靈活地變換作戰方針，來來回回地四次渡過赤水河，巧妙的穿插于敵人的重兵集團之間，處處牽著敵人的“鼻子”跑，從而取得了戰略轉移中具有決定性意義的勝利。四渡赤水無疑是我軍戰爭史上以少勝多、以弱勝強、變被動為主動的光輝典范。為長征取得勝利打下了堅實的基礎。

新世紀的孩子們遠離了那戰火紛紛的年代，幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅強。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。現在的孩子們面對困難大多是知難而退。

記得有一次，我有一道題不會做，沒有經過任何思考，就不做了，現在想起來，那是我人生路上的一次最大的失誤。我后悔自己沒有去面對它，沒有去鍛煉自己，紅軍爬雪山的時候，吃的是皮帶、樹根，穿的是草鞋，薄衣，他們卻翻過了一座又一座的雪山，戰勝了一道又道的困難。試想一下：在家里，我們是“飯來張口，衣來伸手”，有時候根本不懂得樸素，不懂得節約。記得有一次，我見媽媽拿了一件舊衣服，我就是鬧著不穿，吵著要穿新衣服，硬是磨得媽媽給我買了一件。現在回想起來，真是不應該呀！此時此刻就覺得我們在革命先驅們的面前似乎變得那么的渺小和蒼白無力。

我想，革命先烈在那么艱苦的環境下堅持斗爭，可我生活在這么好的環境里還不好好讀書，真是慚愧。從現在起，我一定要改掉壞毛病，好好學習，天天向上，今后要把祖國建設得更加繁榮昌盛、更加強大。

2011年10月20日