第一篇：《教育碎思》讀后感

[《教育碎思》讀后感]

一張處方，無論多么靈驗，也不能包醫百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變，《教育碎思》讀后感。”這是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。

對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制?！币虼?，“教育理論要敢于直面實踐。”

鄭金洲便是這么做的?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現象。諸如“素質教育”、“創新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳的話題。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態度。難怪在短短的幾年內，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的，讀后感《《教育碎思》讀后感》。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問。“聽課者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學生的狀態”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值。”

北師大的石中英教授曾經大力呼吁教師要懂一點“教育哲學”。確實，如果沒有一定的理論素養，教師的教育教學水平只能在經驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”?！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋，如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質教育”提法的思索》、《“創新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現代化的正與?！返龋@些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學的治學態度。

在教育理論者努力要跟實踐相結合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。

第二篇：《教育碎思》讀后感

一張處方，無論多么靈驗，也不能包醫百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變?！边@是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。

對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制。”因此，“教育理論要敢于直面實踐?！?/p>

鄭金洲便是這么做的?！督逃樗肌氛劻撕芏嘟逃矫娴膯栴}，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現象。諸如“素質教育”、“創新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳的話題。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態度。難怪在短短的幾年內，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問?！奥犝n者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學生的狀態”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值?！?/p>

北師大的石中英教授曾經大力呼吁教師要懂一點“教育哲學”。確實，如果沒有一定的理論素養，教師的教育教學水平只能在經驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”?！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋，如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質教育”提法的思索》、《“創新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現代化的正與?！返?，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學的治學態度。

在教育理論者努力要跟實踐相結合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。

第三篇：《教育碎思》讀后感

寒假里，我閱讀了鄭金洲教授著寫的《教育碎思》這本教育書籍，作者是教育學博士，現為華東師范大學教育學系教授，曾經出版過著作十余部。封面上，作者寫道：“這本書中的隨筆寫于不同年代，前后時差大概也有近二十年。在一定程度上，一篇隨筆就是一段歲月、一種心境、一個夢想、一個故事，甚至一個朋友?！?p>翻開目錄，“‘素質教育’提法的思索”、“校本培訓的意蘊”、“‘上課插嘴’引起的思考”、“諾貝爾獎與我們無緣的教育思考”、“建構新型課堂”、“師生交往有效性的匱乏”……一一印入眼簾，讓我迫不及待地捧起書細細地閱讀、品味、思考……

讀著讀著，我的目光停留在《建構新型課堂》這篇文章上，因為其中所寫的內容就是我們的課堂，我們的學生，我們的教學。鄭金洲教授在書中談到在課堂中存在的諸多問題與弊端，迫切地需要我們的中小學從培養創新人才的目的出發對課堂教學進行變革。在他提出的中小學課堂應有所改變之一是“關注學生獨有的文化，增加師生之間以及生生之間多維有效的互動”。鄭金洲教授指出“學生獨有的文化是指學生特有的價值規范和思想觀念，在課堂上應當給學生獨有的文化展示一定的空間。同時也經由學生與教師的文化、學生與學生的文化雙向互動，不同的文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合?！蔽矣X得，鄭金洲教授對教育的探討與我們東校的主課題“自主合作探究——學生良好學習方式的養成”是不謀而合的。

回顧自己在教學中，我為了體現“積極倡導自主、合作、探究的學習方式的養成”這一新理念，也自然把小組合作學習用于課堂教學，進行著積極地探索。由于我對小組合作學習的研究較少，使我對小組合作學習的價值與內涵不夠明確。小組合作學習表面上看熱熱鬧鬧，但教學重形式，忽視實效；教學重合作，忽視自主；合作重參與，忽視均衡，實際上存在著小組合作學習只有其“形”而無其“實”的問題。

面對問題，這是我想到了《課堂計劃改進手冊》，我應當將課堂中存在的問題通過課堂改進目標與措施“對癥下藥”。于是，我將改進目標與措施的第二條作了修改——

改進目標：

二、課堂上注重自主學習與合作探究并重，在互助學習的過程中培養學生的合作意識和交往能力，提高學生的語文能力。

改進措施：

二、課堂上注重自主學習與合作探究并重，在互助學習的過程中培養學生的合作意識和交往能力，提高學生的語文能力。

1、培養自主學習的能力

在學習的過程中，要注重發展學生的想象力、創造力，將學習的主動權交給學生，積極引導，使他們充分發揮自己的創造力、想象力和觀察力。運用多媒體演示，使學生們可以相互交流，在相互交流中相互促進，共同提高。在教學中，強調鼓勵大家探究學習的精神，應重點注重培養學生從多角度思考問題，逐步培養學生的探索精神和自主學習的能力。

2、注重全體學生相互間的合作

鼓勵學生積極動腦，大膽發言，勇于說出自己的意見，在合作中善于對別人的意見進行補充。把性別、成績、能力各不相同的學生編成一組，做到組內成員之間同組異質，相互幫助，共同提高，人人做活動的主體。在合作交流中，充分發揮學生學習的自主性、主動性，體現學生學習的個性特長。

我認為對照課堂改進計劃，在平時的課堂教學中落實對學生小組合作學習的探索和研究，創造良好的教學環境——嚴肅認真、寬松和諧、生動活潑、樂教樂學，以自主、合作、探究的學習方式，促進更好地進行創造性思維訓練，使學生在高效率、高質量獲得知識的同時，掌握一定學習方法，養成良好的學習習慣，培養學生的探究能力、研究能力、實踐能力、創新能力、合作能力，使學生成為一個熱愛學習、善于學習的人。

第四篇：教育碎思讀后感

《教育碎思》讀后感

這學期末，學校讓我們挑兩本書來讀讀，豐富暑假的生活，一本是關于教育方面的理論著作，另一本是關于本專業的理論著作。我在書店的教育類書堆前站住，每一本書粗略一翻，最后從幾十本書中挑中了《教育碎思》。

《教育碎思》談了很多教育方面的問題，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現象。諸如“素質教育”、“創新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“新型課堂”“案例教學”、“探究式學習”“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳的話題。

因為是初讀，有些還不能了解透徹，但有一章讓我有所感觸：師生交往有效性的匱乏。鄭金洲在文中指出的問題在我們今天的課堂上還是普遍存在的。現在的課堂雖然不像以前教師高高在上，學生唯命是從，但是，師生交往還是不平等的。

當老師的，總有理由來解釋自己對學生的呵斥、懲罰。

首先，老師所有的行為，最終目的都是為了學生好。假如老師在心里沒有學生，他就不會因為你作業沒做而批評你，因為你上課不聽而點你的名。其次，班級的人數太多了，一個班有五六十人，每天要面對大大小小不同的事情。如果人少的話，那么就相對好管理了，我的心情就會輕松，我的脾氣就會變好，我和學生們就會輕聲細語的說話了。

再者，雖說現在是素質教育，可是說得比唱得還好聽，考試制度不改革，應試教育別想根除。不改變教學評價制度，也休想有平等和諧的師生交往。如果我們真的要改變自己。首先得從觀念上改變自己，其次才能在行為上改變自己。

“素質教育”和“創新教育”的提法差不多已經深入人心了，我從來沒對此懷疑過什么，直到讀了《“素質教育”提法的思索》和《“創新教育”的說法成立嗎》兩篇文章才知道，原來在這兩種提法里頭還是有不少值得商榷的地方。我們現在很多的做法都在學國外的，沒有經歷一段長時間的在自己本土的實踐證明，很多都不成熟，卻被教育行政部門當作一種指令來抓，很容易走偏。這可以

反映教育行政部門的領導們也很心急，想把我們的教育事業抓上去。不過，欲速則不達。

很多時候，我們的反思只是停留在事情的表面現象，沒有追根溯源，也就看不清問題要害所在。看看自己的工作其實很大一部分是處于模糊狀態下進行的。開卷有益，至少能讓自己保持清醒的頭腦！

讀了這本書，雖然不能說改變了我的教育觀念，最起碼思維得到撞擊，對教育理念有了新的理解

第五篇：碎思錄美文

碎思錄

抓緊從容趕早

辦事要領有三：一曰抓緊，時日必爭，分秒必爭；二日從容，不慌不忙，少出差錯；三日趕早，不失時機。三者間有矛盾，使之統一起來是運用辯證法的一種技巧。

既安且進

世界上哪有一生都順心的人？我主張“隨遇而安”，少搞些不切實際的幻想。這不是提倡“安常守順”、“安弱守雌”，也不是對一切逆來順受，“安之若素”。什么樣的遭遇都擋不住積極戰斗者的進步。順境可以發揮自己的知識才能，逆境可以鍛煉自己的意志。就求知而言，世界大也無限，小也無限，總不會英雄無用武之地。

冷眼熱心腸

眼是觀察外界的視覺器官。觀察世事要客觀，要冷靜，眼熱不得。但是心腸卻冷不得，要熱。不但要熱忱地關心人，關心事業，還要用最大的熱情去行動。要“冷眼”而不要“旁觀”。用冷眼觀察世事，用熱心腸干預世事。而且，道理很簡單，眼越是冷，世事中究竟應該干預什么，如何干預，就越清楚，干預的效果就越好。

坦

坦本義為平直寬廣。直率開朗則為其轉義。毫不掩飾自己的革命觀點，則是無產階級政治家的胸懷。心地寬廣的人，未必沒有憤懣。“雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄”。抒發憑心，也是坦率的表現。問心無愧，就可以處之坦然。君子坦蕩蕩，小人長戚戚，孔夫子倒是懂得這個道理的。