第一篇：惠人故事

小故事在書法教學中的運用

----教學隨筆

李萍萍

故事對兒童具有一種普遍的吸引力。故事對兒童不僅是一種娛樂，也是一種很重要的學習方式，這種學習往往是兒童自發的和主動的學習。

故事也是兒童教育的有效工具，這種教學方式契合兒童的情感、認知和心理需求。兒童對故事和傳說的興趣似乎是與生俱來的。在小學階段，故事以其獨特的優勢迎合學生的口味，貼近學生的認知情感，博得學生特殊的好感，使他們一進入課堂就感到親切和熱情，充滿興趣和激情。

幾千年的中國書法史給我們留下了許多膾炙人口的書法小故事、小常識，每個書家、書法故事的背后都蘊涵著歷史上各個時期的思想、文化、道德、風俗、制度以及行為方式等深刻的文化內涵，傳遞著一種時代的信息，是教師書法教學中豐富的教學資源，也是教師與學生溝通與交流的橋梁。筆者在多年的書法教學中，嘗試著把書法小故事運用到書法教學中，現就如何在書法教學中運用書法小故事談談自己的看法。

一、對書法小故事教學的認識

（一）、書法故事教是一種教學的資源。

中國書法幾千年的歷史，名家輩出，名作閃耀，流傳典故代代相傳，蘊含著豐富的書法故事教學資源，每一位書家、每一個故事的背后都有豐富的教學內容。王羲之的學書故事可以讓學生知道：王羲之是“書圣”，他寫的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。書法是線條的藝術，抽象的藝術，深刻的原理有的難以用語言表述，生動的故事卻能直觀、形象。“歐陽詢觀碑”的故事讓學生懂得書法學習中讀帖的重要性。

（二）、書法故事是一種學習的動力

興趣和動機的激發在兒童的學習中至關重要。“故事是兒童的第一大需要”。生動、有趣的書法故事最能喚起學生的學習興趣。教育家蘇霍姆林斯基說：“教師如果不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態，而只是不動感情的腦力勞動，就會帶來疲倦?！睍ㄊ浅橄蟮乃囆g，書法學習是很多時候顯得枯燥無味。而在書法教學中運用故事進行生動活潑的書法教學，無疑是明智的選擇。所以，在課堂上運用故事教學是一種能使學生產生高昂情緒的好辦法。

只要是適合兒童的書法故事，他們肯定會喜歡，會興趣盎然地去聽或去閱讀。這樣，兒童的學習積極性就可以得到充分的調動。

（三）、書法故事是一座溝通的橋梁。教師有責任創造一個好的學習環境（課堂），在學習書法的的過程中刺激他們去思考和感受。在書法教學中，講書法小故事，恰恰是最有效的創造這種教學環境的好方法。它契合兒童的認知、心理和感情上的需要。故事往往能帶給孩子們一種愉悅的體驗，讓他們在快樂的心情中進入故事角色，積極地參與到書法故事的歷史、人物和文化情中去。

（四）、書法故事教學是一種文化的傳遞。講書法故事不僅僅是講書法史的人物和典故，它更是一個文化的傳遞過程。它是歷史的經典，文化的傳承。書法中的民間傳說大多是歷史上存留的書家故事，任何故事都提供了一定的文化背景和知識。我們可以從理論上把講書法故事看作一種歷史，一種文化?！皶鵀樾漠嫛?。書法是歷代文化人內在學識修養的外宣。在古代，中國沒有單純的書家，所有的大書法家都是大學問家，王羲之、顏真卿、蘇東坡等莫不如此，20世紀許多大書法家同樣是文化大家，如沈伊默、林散之、啟功等。它凝聚了中華民族 千百年的民族精神的文化內涵。

書法教育的蓬勃發展為書法教學打開了新的視角，在書法教學中，孩子們通過故事了解祖國的歷史、文化，促進書法素養的提高，講書法故事也相應成為文化傳遞的重要工具。

（五）、書法故事教學是一種教學手段。講書法故事也是一種教學手段，它利用孩子愛聽故事這一年齡特征，將書法故事中蘊涵的傳統文化、歷史人物、書法原理、學書方法等教學內容通過學習故事的形式，教授給學生。用書法故事引入，在課中的穿插書法、課后收集整理書法故事的等手段，激發學生熱愛書法，熱愛傳統文化，從而達到教學的目的。

二、書法小故事的范圍

（一）、書家遺聞趣事：成功的書家在其學書的背后，都有許多膾炙人口的書法故事。很多都有深刻的文化內涵和教育意義。如鼓勵學生刻苦學習的故事，學習書法的方法故事，書法的重要性的故事，以及很多書家的遺聞趣事。教師在教學時要根據實際情況有選擇，有目的講授。

（二）、作流傳典故：每幅千古流傳的作品，在其流傳的過程中，都有許多鮮為人知的故事，許多故事都反映出各個歷史時期的人物、文化、思想，具有很豐富的人文性。如央視《國寶檔案》的相關內容就是很好的教學資源。

（三）、人物介紹：選擇有代表性的書家介紹，可專題介紹，也可歸類介紹，如“楷書四大家”“宋四家”等。

（四）、書法小常識：學習書法，肯定要學習一些書法的小知識。教學中可通過故事形式進行介紹，“文房四寶”介紹，毛筆的選用與保養，字體的種類與認識，字帖的選擇，作品形式的介紹，什么是條幅，什么是斗方，什么是扇面。把學習融合于日常書法教學之中，豐富學生的書法知識，提高人文修養。

三、書法小故事的教學原則

運用書法小故事畢竟是一種輔助教學活動，那么如何在書法課堂里運用書法故事開展教學呢？故事教學應遵循以下幾個原則：

（一）趣味性：小學生活潑好動，形象思維強，他們學習書法主要是出于興趣。因此，教師在運用書法小故事教學時，應注意故事的生動性和趣味性。生動有趣的書法故事能豐富課堂氛圍，增強課堂活力。還能刺激學生的神經，吸引學生的注意力。娛樂與學習相結合，極大地促進學生的學習。

（二）適時性：教學目的是教師選擇故事的一個重要依據。教學中預設達到什么目標，則選擇什么樣的故事，不要變成為了講故事而講故事，毫無目的。如：欲讓學生明白讀帖的重要性，可講“歐陽詢觀碑”等歷代書家讀帖的故事。在學生對學書興趣下降的時候多講一些激趣的故事。教育學生學書要有持之以恒的毅力，可選擇“張芝臨池，池水盡染”一類的故事等。

（三）時間性：書法課不是故事課，它是一種教學手段，不可能整節課都講故事。因此從時間上看，應選擇比較短小的，易于在課堂教學中隨時穿插的書法小故事。

童化性：小學生喜歡故事，但不同年齡階段需求不同，教師還應根據學生的生活經驗和認知水平來設計故事內容，教學中要選擇易于學生接受，符合兒童年齡口味的“童化”了書法故事。

四、書法小故事的教學途徑。

（一）、課堂滲透：現行書法教材的的編寫大都以純粹技能訓練為系列。因此，教師教學中要結合學習內容有機滲透一些書法文化的內容。毛筆入門課“文房四寶”的介紹，中國書法的發展故事，課本選用字體的書家介紹等。教學左右結構字的相互謙讓和穿插，可結合“公主與擔夫爭道”故事教育學生謙讓的做人道理。為培養學生的學習興趣，穿插講授一些書家學書的故事等遺聞趣事激發興趣，豐富學生的人文素養。

（二）、專題介紹：中國書法幾千年的發展，書家無數，作品無數，選擇有代表性，能引領時代風格的書家進行專題介紹。了解其生平為人，作品欣賞等，領略其藝術魅力，感受祖國文化的博大，培養民族自豪感與愛國情感。如王羲之生平及學書故事的介紹，讓學生知道他杰出藝術成就而被譽為“書圣”，年輕時期學書的故事讓學生學習王羲之刻苦學習的故事?！短m亭序》極高藝術成就被譽為“天下第一行書”，它的流傳故事，讓學生知道當時的一些政治、歷史、風俗、制度等情況。

（三）、每課一事：為豐富學生書法文化知識，感受書法的魅力，達到“陶冶性靈，變化氣質”的目標。堅持每節課利用課前5分鐘，開辟“每課一書家”、“每課一常識”、“每課一作品”等專欄介紹?？捎山處熃榻B或學生來主持講。

4、課外查找：通過查閱、尋找獲得有關書家資料及書法知識。教師要引導學生如何來查閱，到校圖書室、書店、教師私人藏書、網站、同學藏書等途徑，并能整理故事資料。

五、書法小故事的教學過程：

（一）、收集整理書法故事。要運用故事教學生，教師首先要掌握書家的大量故事資料，包括生平介紹、流傳典故、名作名篇、藝術特點等，教師可以通過上網查找，翻閱書籍，尋找有關書家的資料，并對這些內容了如指掌。正所謂：“給學生一杯水，首先自己要有一桶水。”大量的書法故事資料收集后，沒有必要，也不可能把所有的信息傳遞給學生，因此要把教學內容進行整理篩選。選擇代表書家特色的、在書家人生中重要的、適合兒童接受的內容。如書家作品流傳故事很多，就要選擇代表性的，易于兒童接受的書法故事。

（二）、選擇處理書法故事。我們都知道，一個好的故事，不僅能夠激發學生的學習興趣，提高相應的文化素養，還能陶冶情操，培養情感。中國書法幾千年的歷史，名家輩出，名作閃耀，流傳典故代代相傳，蘊含著豐富的書法故事教學資源，我們應選擇經典的有代表性的書法家來進行研究，如王羲之、王獻之、顏真卿等。要對篩選出的故事內容進“童化”的處理、加工，使內容的形式貼近小學生的心理。如書家故事，要用童話的語言進行改編。

（三）、合理實施書法故事教學

1、講故事的目的。每個書法故事都反映不同的書家、不同的歷史、不同的文化、不同的意義。教學前，教師要根據不同年齡的學生選擇合適的故事給予合理的安排。例如低年級學生喜歡情節簡單和有趣的故事；而高年級學生喜歡內涵豐富，較復雜一些的書法故事。每個年級確定一些基本內容，避免教學中的重復。還要根據學生不同的心理狀態和教學目的選擇故事。如是在引入中引用書法故事，還是在課中的穿插書法書法故事，要根據教學需要。再當學生對書法學習的興趣減弱時，就要選擇能激發學習興趣的書法故事。當學生學習時不重視讀帖使，可選擇一些古代書家書法學習中認真讀帖的故事。

2、講故事的方式。教學中，在教學中教師可以采用不同的方法運用故事。比如，確定故事的內容后，教師可以設計適合學生實際的教學活動，可以用輔助教學的各種教學資源（如圖片、教具、聲音材料、CAI課件等）。教師講述書法故事情要注意兒童化的語言，運用適當的身體語言，符合兒童的接受心理。身體語言的運用可增強故事的感染力，提高故事的可懂度。講故事比讀故事更具個性特點，可增加教師的個人魅力；教師可觀察學生的反應，并隨時采取相應的調控措施，如重復和輔以動作等。但講故事要求教師要有較高的教學語言水平和較高的表演才能。對于低年級的學生來說，講故事是更好的選擇。還可選擇由學生來講，這就要求教師課前對學生進行指導，使學生講的清楚、生動。

3、講故事的延伸。故事講完后，教師可讓學生說一說對這個故事的看法和感受。演一演讓學生在精彩、逼真的體驗中喜歡書家，熱愛書法，培養興趣。查一查，理一理。根據教師講的書家、故事，通過翻閱書籍，上網查找，留意廣播、電視等媒體中有關的書法故事，并進行收集整理，拓展視野，增加知識。如電視上的書畫節目就有很多流傳故事、書家故事。

將書法故事教學運用于小學書法教學還只是我的一點初步嘗試，其中還有很多困惑和問題有待解決，但也正是這樣的嘗試讓我品嘗到了教學成功的快樂。

第二篇：人客家名人故事

黃慎

中國清代杰出書畫家。初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣，揚州八怪之一。漢族，福建寧化人。生于清

康熙二十六年（1687年）五月五日（6月14日），乾隆三十五年（1770年）84歲時尚在，卒年不詳，黃慎擅長人物、山水、花鳥，并以人物畫最為突出，題材多為神仙佛道和歷史人物，也有一些現實生活中的形象，多從民間生活取材，不少作品塑造了纖夫、乞丐，流民、漁民等下層人物形象。畫神仙佛道如《醉民圖》，多操大幅，用筆設色，潑辣大膽，于迷離撲朔中見形象神韻。描繪文人生活的有《東坡玩硯圖》，用筆迅疾，衣紋頓挫，線條硬折 結，墨公濃淡相間，人物軒昂、富有氣勢，為其成熟后的代表畫風。

他的花鳥畫宗法徐渭，亦縱逸潑辣揮灑自如，如《瓶梅圖》、《菊蟹圖》等。

黃慎擅草書，書法學“二王”，更得懷素筆意，從章草脫化而出，其棲勁運筆亦用于繪畫之中，故畫面多干枯、飛白和迅疾之跡，黃慎的草書，點畫紛披，散而序，評者說它象疏景橫斜，蒼藤盤結，具有“字中有畫”之趣，他的書法出于章草，頗難認識，故而仿效者不多，但他不趨時尚，敢于標新立異。他的草書不昧古法，又難辨古人蹤跡，不強調章法的疏密聚散，而以方折頓

挫的筆法，忽斷忽連，顧盼呼應，凸顯鏗鏘有聲的點畫節奏感，呈現一幅落英繽紛珠丸跳蕩逸趣迭生的畫面感。其代表作《草亭飛萬竹詩草書軸》章法奇異如松柏之剪影，點畫濃淡如花葉之纏枝，真非書非畫，亦書亦畫，堪稱奇觀。

黃慎是揚州畫派的代表人物之一。他擅長人物畫，用筆穩健、筆致工整。在他剛到揚州時，有懂畫的人看來他的畫勸他：“工筆人物，古人畫得好的甚多，人們也看習慣了，你再走這條路子，怎能出人頭地呢？不妨走寫意人物的路子。”黃慎聽了，雖心里不太舒服，但覺得有理，便立即回鄉，埋頭苦練了三年寫意畫，自覺大有進步，于是二上揚州。果真他的畫被大加贊賞。不多時，有人提出：“你是畫寫意的，但你畫上的字體還寫得過于端正，字和畫不相稱。”他領會了，又折返閩南練了三年的草書。當他帶著字畫三上揚州時，畫名已大增了。

我能行

1、說說你了解黃慎哪方面的才藝？

2、黃慎藝術作品欣賞。

孫中山

1866年11月12日,孫中山誕生于廣東省香山縣(今名中山市)翠亨村一個貧苦農民家庭。小時候他的名字叫帝象,讀書時取名文,號日新,字德明,1886年改號逸仙。1897年,在日本化名中山樵。辛亥革命后,則常以中山為名。

跟許多農家孩子一樣，孫中山在童年時就得上山砍柴，年齡稍大一點時，就下田插秧除草，有時還跟他的外祖父出海捕魚。7歲時進私塾讀書，背誦《三字經》、《千字文》等中國古書，同時練習毛筆字。10歲他入陸家祠堂，學四書五經。孫中山勤奮求學，成績突出讀書是中山先生的一大嗜好。辛亥革命前兩年，中山先生再次去歐洲，在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發現他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應?！八懔?，3

先生大概不在。我們下次再來吧。”一個姑娘說?！暗纫幌聝?，我來敲?！?/p>

一個不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M！”他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢！”“你應該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?的確，在中山先生的一生中，無論是在工作，還是在休假，每夭除了飲食做事以外，總是手不釋卷。他每次外出旅行，什么行李都可以不帶，卻總要帶上幾本最新出版的書籍。即使是在火線上督戰，他也要帶許多書籍雜志放在指揮所里，只要軍事上的工作一停止，便把書本拿在手上，從容不迫，一字一句地讀起來。

我能行

1、從哪些地方看出孫中山先生很愛讀書？

2、孫中山先生哪些學習方法值得你學習？

第三篇：學習故事《土豆人》

學習故事：土豆人

教師：王蘭蘭

觀察對象：熊卓辰 觀察時間：2017.12.11 觀察地點：美工區

發生了什么：

你拿出一個長長的土豆，用枚紅色的彩泥在掌心搓一搓，捏出兩個小小的圓圓的眼睛，并排貼在了土豆的上面。接著，你用拿起黃色了一點黃色的彩泥，搓了個圓，你粘在了眼睛的下面，并把圓壓扁。你又用紅色的彩泥做了一個嘴巴，放在鼻子的下面，你說道：“媽媽的口紅就是這個顏色的。”之后，你拿出四根牙簽，在土豆的兩邊和下面，把土豆人的手腳都裝上了。你看了看，自言自語道：“還少了頭發?！蹦憧戳丝矗ゲ牧隙牙镎业搅嗣€，你興奮地說道：“這個可以做頭發。”你拿起剪刀將毛線剪成一小段一小段。剪好后，你拿起棉簽，在土豆的上面粘上白乳膠，把毛線一根一根地黏在了土豆人的頭上。最后，你拿了四根牙簽有點費勁地為土豆裝上了“手腳”。做完了以后，你興奮地對身邊的小伙伴說道：“看，我的土豆人做好了”。

學習了什么：

1.在活動過程中，你都很專心地制作土豆，你有耐心，注意力集中?？梢钥闯觯愫芟矚g美工活動，喜歡粘粘貼貼并樂在其中。

2.你制作的土豆人，五官都黏貼正確，你對人物的臉部特征很熟悉，知道眼睛，鼻子嘴巴的位置在哪里。

3.你將毛線剪成一段一段地，你的小手真靈巧，你已經學會了熟練地使用剪刀。同時，你對美工區的工具，也很熟悉他們的特性，你知道如何使用白乳膠。

4.你能夠遷移生活中的經驗，觀察生活中的細節，給土豆人的嘴巴做成了紅色，像涂上口紅一樣。你還會自主地選擇適宜的材料給土豆人做了頭發。下一步怎么做：

由于土豆比較硬，幼兒在為土豆人制作手腳時需要幫助才可以比較好的完成，牙簽也比較細，小班幼兒對于細小的東西的抓握能力還不是很好，因此可以將牙簽換成比較粗一點的棉簽木棍較為妥當。

第四篇：批評人的故事

晉朝時，有一個叫謝尚的人，從小就很懂事。

謝尚八歲的時候，他父親謝鯤當上了太守。太守是地位很高的地方長官，權勢很大。因此，不少人都來奉承巴結謝尚的父親，家中的賓客來往不絕。

有一次，謝鯤領著謝尚去會見客人。客人們見這個小孩長的很聰明可愛，就向他提出一個個問題來考他。小謝尚對答如流，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。

謝尚對人們的贊揚心理有數。他知道有些人是出于真心；有些人是出于應酬場面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚自己。

謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個機會反駁這些人一下。

正巧，有一次，謝尚家舉行宴會，賓客滿座。有個客人看到謝尚在座，對謝鯤獻殷勤說：“到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回啊！”

顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學生。謝尚覺得自己比不上顏回，那個人的夸獎也太過分了。于是，立即站起來反駁他說：“滿座上的人，沒有一個比的上孔夫子的，哪里來的顏回？”

言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的?，F在，你們這幫成年人中沒有一個向孔夫子那樣有學問，怎么能培養出向顏回那樣有學識的學生來呢？

謝道韞

謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字號。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之后仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最后造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”讓后人懷詠。

謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳？”，謝道韞答道，”詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心?！爸x安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說后世的詩仙李太白向來眼高于頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安于溫酒賞雪之余，雅興大發，問在座的謝氏后輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝”（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：”明接口：“撒鹽空中差可擬。））。謝道韞馬上微哂道：“未若柳絮因風起。簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，夸獎道韞敏慧過人。

曹沖

曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。

還有一個典故：孫權曾送來一只漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人制作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞于鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道后，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然后裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：“世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。”曹操趕緊安慰愛子，說：“此妄言耳，無所苦也。”過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽后，笑著說：“連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？”根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能干的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那里說情，請求父王寬大。史書稱曹沖“辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊于眾，故特見寵異”?！@種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。

可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據后人推斷，可能是“絞腸痧”。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給后人一份遺憾的嘆息。

也許上天的深遠用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。

曹沖死后，曹操悲痛萬分，曹丕來寬慰他，曹操說道：“曹沖之死，是我的不幸，又是你們的大幸。”曹丕即位后，也經常對臣下說：“若使倉舒（曹沖之字）在，我亦無天下?！笨梢?，曹沖之死，客觀上為曹丕爭奪王位掃除了最大障礙。

才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在爭當曹操繼承人的交鋒中郁郁而終。假使曹沖活著，以他的仁慈，在與曹丕等人不可避免的爭斗中會是一個什么結局，又有誰能夠預料呢？

王戎

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。——這段關于路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子里。如果說曹沖的天分在于解決問題，那么王戎的天分則在于觀察總結。

歷史上的王戎是個很難下定義的人物，簡直具有典型的性格分裂癥狀?！妒勒f新語》里有關他的條款還有許多，摘列一二，就不難得出這個結論。

1，王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責之。（王戎在其侄子結婚時送過一件單衣，后來數次討還）

2，司徒王戎既貴且富，區宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。（王戎作司徒的時候富了起來，一到天黑就和老婆關起門來數錢）

3，王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。（王戎家的李子樹品種優良，賣的時候怕別人引進，先把核鉆破）

4，王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然。（女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看，女兒還了錢，馬上眉開眼笑）

單從上面的記載來看，王戎的吝嗇，簡直到了匪夷所思的地步?！妒勒f*儉嗇第二十九》中記載了九條儉嗇的故事，他一人就占了四條。但是在同一本《世說新語》里，他卻另有截然不同的表現：

1，王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：

“卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎

雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。”（譯：王戎、和嶠都很孝，同時死了老母。和嶠規規矩矩服喪，王戎雖然不遵守規矩路數守孝，卻因為痛苦而消瘦得像只干干雞了。）

2，王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名聲，死后，下面的人送錢數百萬表示懷念，王戎一概拒絕）

3，魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看?；⒊虚g攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。

（魏明帝虐待老虎還招呼老百姓圍觀。老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流，七歲的王戎卻鎮定自若）

4，王戎喪兒，“山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：?孩抱中物，何至于此？?王曰；

?圣人忘情；最下不及情；情之所鐘，正在我輩。?簡服其言，更為之慟。

（他死了兒子，哭得昏天黑地，天性流露）

5，王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：“偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮

者無預焉。”

（阮籍有酒，給小王戎喝）

6，在職雖無殊能，而庶績修理。（本條出自《晉書》——并非無殊能，只怕是不愿表現殊能，盡到本分就成了）

這幾條描寫的王戎，至情至性，臨危不懼，見財不貪，實在無法把他和那個吝嗇的王戎統一起來。結合當時的政治背景分析，王戎的吝嗇極有可能是一種韜晦之計，作秀的成分很大。否則，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一個卑下貪婪的家伙混在一起號稱“竹林七賢”呢？

王戎曾經帶兵參加滅吳的戰爭，也算文功武略齊備，從234年生到305年沒，活了七十一歲，最后死于“八王之亂”，位至左仆射，司徒。在當時動蕩的社會背景下和復雜的政治斗爭中，能活到古稀之年，相當的不容易，這恐怕與他自污式的韜晦之計不無關系。

孔融

三字經有云：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，后來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提并論）。

有關孔融，還有一個“小時了了，大未必佳”的典故。

孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：“我是李府君親。” 門官為他通傳后請人府相見，李元禮問道：“君與仆有何親？”，孔融對日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也?！贝搜猿鲎砸粋€十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙后至，得聞此事，便道：“小時了了，大未必佳?！?——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：“想君小時，乃當了了。”

這里用了一個歇后手法，意思說陳韙現在是“大未必佳”。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。

但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作后盾的辯才，除了得罪人之外，于人于己，實在沒有更好的用途?？兹诔扇酥?，先后擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城墻重建學校的形象工程之外，基本沒干過什么足以證明他有政治才能的事。

大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對于干活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附于曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著“座上客常滿，杯中酒不空”的香夢，但是對于曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是“興無義之師，恐失天下之望”雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那么他為諷刺曹丕納甄氏而編造的“想當然”的故事，就純粹屬于徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。

三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終于還是被逼到了極限。公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，“二兒故琢釘戲，了無遽容”——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：“我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？”沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特征，慢慢說道：“父親豈見覆巢之下，復有完卵？”

“覆巢之下，安有完卵？”這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。可惜歷史沒有給這兩個小孩一個充分表演的機會就匆匆將其扼殺，使人掩卷兮長太息。

孔融除了作政論，還能詩，曹丕在《典論·論文》中，把他與王粲等六人相提并論，故被列為“建安七子”之一。原有集，已散佚，明人輯有《孔北海集》。

諸葛恪

東吳君臣，一直保持著一種溫切的關系。孫權就經常和大臣開玩笑。諸葛恪六歲時，值東吳筵會，恪隨父諸葛瑾在座。諸葛瑾臉長，孫權令人牽一驢來，用粉筆書其面曰：“諸葛子瑜”。眾皆大笑。恪趨至前，取粉筆添二字于其下曰：“諸葛子瑜之驢”。滿座之人，無不驚訝。權大喜，遂將驢賜之。又一日，大宴官僚，孫權命恪把盞。巡至張昭面前，昭不飲，曰：“此非養老之禮也?！睓嘀^恪曰：“汝能強子布飲乎？”恪領命，乃謂昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老。今臨陣之日，先生在后；飲酒之日，先生在前：何謂不養老也？”昭無言可答，只得強飲。權因此愛之，故命輔太子。

年僅六歲，就懂得化解矛盾之道，諸葛恪可謂神童。但是從上面的記載可以看出，諸葛恪的聰明，也屬于孔融式的小聰明，用來持節出使，游說勸諭，與人爭鋒于廟堂之上而不損國之威嚴，則綽綽有余；若用來輔佐君王，治國安邦，則嫌不足。孫權一雙碧眼，有知人善用之譽，但是讓諸葛恪這樣一個人“輔太子”，真是大大的失策。

聰明人的身上，經常會被附會許多神奇怪異之事。《太平廣記》曾有一個流傳甚廣的故事：吳孫權時，永康有人入山遇一大龜，即逐之。龜便言曰：“游不良時，為君所得?！比松豕种?，載出，欲上吳王。夜泊越里，纜舡于大桑樹。宵中，樹呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶？”龜曰：“我被拘縶，方見烹臞。雖盡南山之樵，不能潰我?！睒湓唬骸爸T葛元遜博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出？”龜曰：“子明無多辭，禍將及爾。”樹寂而止。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。諸葛恪曰：“然以老桑方熟?！鲍I之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。——這里對于諸葛恪廣聞博識的描寫，就有些神乎其神的味道了。

小聰明的一大特點，就是急于表現一下自己的聰明。

孫權病故以后，9歲的孫亮即位，遺囑時任大將軍的諸葛恪和孫弘、孫峻等輔佐。孫弘仗著自己與王室的密切關系想獨掌大權，策劃除掉諸葛恪，不料孫峻站在諸葛恪一邊，密報諸葛恪，諸葛恪聞信將孫弘誘到將軍府，一刀拿下。

陸遜死后，諸葛恪替代了陸遜的丞相職務，軍政大權一手把持。他一上臺，就裁撤校官，豁免債務，減除雜稅，深得民心。百姓由敬生愛，流傳著許多關于他的傳說，《太平廣記》的那個故事，大概就是彼時留下的。每當外出，都有許多人擠在道路兩旁，伸長脖子，希望一睹尊容，場面之狂熱，媲美追星族。

在這種熱烈追捧的氣氛中頭腦發熱，也就不難理解了。

諸葛恪掌握大權后，沒有去調和矛盾控制政局穩定人心，而是急不可耐地想要建立功勛。上臺第二年，他就帶兵在魏吳交界的巢湖東界修城筑堤，防魏進攻。這座大堤便是有名的東興堤（今安徽巢縣東北）。說來也巧，就在萬事俱備之時，司馬師率兵來攻。吳軍以逸待勞，甫一交鋒，就擊潰魏軍。這本是一次小勝，不足宣揚，可在追星族的眼里，這鐘近乎未卜先知的本事更加證明了諸葛恪的神奇。

被勝利和崇拜灌暈了的諸葛恪再次征集了20萬大軍，圍攻合肥。這一次卻沒那么幸運了，諸葛恪那種淺層次的智慧根本不足以決勝千里。戰爭拖延了四個月，吳軍傷亡慘重，又瘟疫流播，敗局已定。諸葛恪出于虛榮心理，對將軍朱異都尉蔡林等人的勸告置若罔聞，仍然逼迫將士負病攻城，結果軍心大亂，減員嚴重。

魏國反擊，諸葛恪不敵，退至長江沿線。吳軍連病帶傷折損無數，幸存者也是怨聲載道。諸葛恪還不服輸準備再戰，后來在孫亮一道接一道的退兵詔書催促下，才退兵回朝。

經過這次慘敗，諸葛恪大失人心，朝野一片怨責之聲，孫峻利用這個機會，殺死了諸葛恪取而代之，東吳政權從此陷入爭權奪利的混亂之中。

應該說在三國的神童里面，諸葛恪是最有機會施展才華的一個。他自小便深受賞識，后來掌握了主宰一國的權力。但是，他的拙劣表現卻令所有看好他的人大跌眼鏡，最后他不但自己落得個身首異出的悲慘結局，還使東吳國力大傷朝政混亂直至滅亡，孫權泉下有知，一定要后悔得捶破棺材板。這種過早表現的聰明以及隨之而生的心理扭曲，是諸葛恪人生悲劇的根源。膚淺的聰明，輕者殺身，重者誤國，內中個情，發人深省。

何晏

何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處

其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還外。*《世說新語》

三國神童經常在七歲的時候不約而同開始閃光，巧合的程度令人懷疑。何晏在普通讀者里的知名度不是很高，但是一提起他祖父何進則無人不曉。如果說黃巾之亂是三國鼎立的導火索，那么國舅兼大將軍的何進就算是分割天下的操刀人了。正是他在與十常侍的爭斗中引進外援——董卓的野狼部隊，在本就氣息奄奄的漢王朝軟肋上又捅了致命的一刀。

何進是屠夫出身，但是他的后人何晏卻出落得唇紅齒白面如傅粉身材修長清秀儒雅（越說越象一根水靈靈的綠豆芽），而且從小聰明伶俐。曹操自己的兒子雖然個個都很出色，見了何晏仍然很喜歡，一心想把他收為義子。沒想到何晏人小心大，自己在地上畫了個圈，標明是“何氏之家”——這份執著來自于一個七歲孩童，真讓人贊嘆。

關于何晏的皮膚白皙，還曾經有過一個典故：許多人認為何晏面如傅粉是因為學女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到設了一個局來驗證此事。有一日天氣悶熱，曹睿急召何晏進宮。何晏滿頭大汗地趕來，卻沒什么事，曹睿只是準備了一碗熱湯面給他喝。何晏一邊吃一邊用袖子擦汗，卻仍然面容皎白毫無溝壑縱橫的跡象，可見乃是出自天然。

但是何晏最終還是站在了曹氏利益集團的一邊。他的母親尹氏被曹操娶為九夫人，他自己娶了曹操的女兒金鄉公主，被封為“駙馬校尉”，據考證以駙馬稱呼公主女婿還是自他而始。這種裙帶關系決定了他不可能從曹氏集團中擺脫出來，所以后來他成為曹爽屬下的一個重要人物，官拜吏部尚書，在公元249年司馬懿與曹爽的權利斗爭中被殺。何晏的出生年代不祥，參考與他同期的曹丕曹植等人，死的時候應該已經六十上下。

回答者： 226688999-榜眼 十二級 12-12 19:50

晉朝時，有一個叫謝尚的人，從小就很懂事。

謝尚八歲的時候，他父親謝鯤當上了太守。太守是地位很高的地方長官，權勢很大。因此，不少人都來奉承巴結謝尚的父親，家中的賓客來往不絕。

有一次，謝鯤領著謝尚去會見客人。客人們見這個小孩長的很聰明可愛，就向他提出一個個問題來考他。小謝尚對答如流，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。

謝尚對人們的贊揚心理有數。他知道有些人是出于真心；有些人是出于應酬場面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚自己。

謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個機會反駁這些人一下。

正巧，有一次，謝尚家舉行宴會，賓客滿座。有個客人看到謝尚在座，對謝鯤獻殷勤說：“到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回??！”

顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學生。謝尚覺得自己比不上顏回，那個人的夸獎也太過分了。于是，立即站起來反駁他說：“滿座上的人，沒有一個比的上孔夫子的，哪里來的顏回？”

言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的?，F在，你們這幫成年人中沒有一個向孔夫子那樣有學問，怎么能培養出向顏回那樣有學識的學生來呢？

謝道韞

謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字號。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之后仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最后造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”讓后人懷詠。

謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳？”，謝道韞答道，”詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。“謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣

第五篇：人生如舞臺故事

莎士比亞說：“人生如舞臺?！比说囊簧星芭_，也有后臺。前臺是粉墨登場的所在，費盡心思化好了妝，穿好了戲服，準備好了臺詞，端起了架勢，調勻了呼吸，一步步踱出去，使出渾身解數：該唱的，唱得五音不亂；該說的，說得字正腔圓；該演的，演得淋漓盡致，于是博得滿堂彩，名利雙收，躊躇滿志而歸。

然而，當他回到后臺，脫下戲服，卸下妝彩，露出疲憊發黃的臉部時，后臺有沒有一個朋友在等他，和他說一句真心話，道一聲辛苦了，或默默交換一個眼神，這眼神也許比前臺的滿堂彩都要受用，而且必要！

后臺的朋友，是心靈的休息地，在他面前，不必化妝，不必穿戲服，不必做事情，不必端架子，可以說真話，可以說泄氣話，可以說沒出息的話，可以讓他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前臺時都很緊張、很厭惡。因為你確知后臺朋友只會安慰你，不會恥笑你，不會奚落你。

況且，在他面前你早已沒有形象可言了，也樂得繼續沒形象下去。

人生有一個地方，有一個人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。

有此解放，人可以在解放一陣子之后，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺去扮演好需扮演的角色，做一個人模人樣的人物，博得世俗的贊美。