第一篇：新聞時評

新聞1：《朗讀者》：一個人，一段文，帶你邂逅溫情 上周六晚，央視一套全新文化類節(jié)目《朗讀者》首播，帶領觀眾走進了一個慢慢讀、細細品的文化空間。

這一次，憑借前不久《中國詩詞大會》第二季“爆紅”的董卿，不再只是主持人，而是增加了一個全新的身份——制作人。

時評：這檔節(jié)目，沒有復雜的形式，只是一個人、一段故事、一段文：演員濮存昕借老舍篇章感念改變自己命運的骨科醫(yī)生;聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志重讀為兒子婚禮親筆書寫的寄語;無國界醫(yī)生蔣勵回憶戰(zhàn)火前的堅持與勇敢;“世界小姐”張梓琳分享初為人母的驚喜與感動，96歲高齡的翻譯大家許淵沖回憶往事，情難自已，數(shù)度哽咽;鮮花山谷里的一對夫婦，半世相濡，對誦情詩??

這種返璞歸真的制作方式，與當下所有國產(chǎn)綜藝的法則背道而馳，也不夠有“看點”，但卻在首播后獲得贊譽，在評分網(wǎng)站豆瓣拿到了9.3分的高分，酷云實時收視市場占有率達5.41%，列居同時段全網(wǎng)收視前五。

來自觀眾的實時反饋更是讓人驚喜。有觀眾發(fā)現(xiàn)有趣的細節(jié)，通過濮存昕的朗讀才知道原來老舍(shě)是念老舍(shè);有人第一次聽說許淵沖這個名字，同時為老人桃李滿天下的大師風范所折服;而算得上“素人”的鮮花山谷夫婦，更是以真摯動人的情感洗刷了不少觀眾對愛情的理解。

對董卿來說，這也許已經(jīng)接近了她當初的設想，“就是盡我們所能，去做情感上的一種共鳴，去喚起大家對文學的一種認知和一種最溫柔的記憶。”

這種將文學轉化成節(jié)目魅力的做法，看上去風險極大，但從董卿個人的成長經(jīng)歷來說，也算是有跡可尋。她的父母都曾是復旦大學的高材生，董卿的碩士學位就是攻讀華東師范大學的古典文學專業(yè)，在《中國詩詞大會》第二季中她對古詩詞的信手拈來，就已經(jīng)展示了深厚的文學功底。

“我在這個行業(yè)已經(jīng)做了22年了，現(xiàn)在可以有契機去做一檔真正自己喜愛的節(jié)目。央視作為國家電視臺，也到了一個扛起文化大旗，承擔起文化傳播職責和使命的時候。”董卿說。

相較于朗讀類節(jié)目的“始祖”、英國的《Letters live》，《朗讀者》摒棄了用全明星陣容、表演式朗讀的方式，而是進行了大刀闊斧的改造。從現(xiàn)有節(jié)目來看，原先單純的朗讀被拆解為三大部分：嘉賓講述個人故事、嘉賓朗讀、讀后專家解讀。

“先講故事后朗讀，是希望大家在對這個人物有了一定的了解之后，對他的朗讀會更有代入感，也更能夠感同身受，有更深刻的理解。”這種設定，圍繞著董卿對節(jié)目“見人見情”的訴求。

據(jù)她透露，對于這檔節(jié)目的形態(tài)，節(jié)目組最初有很多不確定，“比如，96歲的大翻譯家許淵沖是這期節(jié)目中文化含金量最高的嘉賓，也是離普通老百姓生活比較遠的一位，大家對他很陌生，觀眾會不會不感興趣?或者對節(jié)目形態(tài)看不懂?”

不過，節(jié)目的播出效果，讓董卿放下了懸著的一顆心，“老先生的講述引起了最多的共鳴、關注和贊賞，我覺得可能不必太在乎大眾是否熟悉他的事情，他的講述能不能引發(fā)我們的共鳴，才是更重要的事。許老先生的情難自禁、可愛和執(zhí)著，真的是打動了無數(shù)人。”

《朗讀者》與既有同類節(jié)目的最大不同，是出現(xiàn)了普通人的身影，而不僅僅是明星和演員的舞臺。“其實在最初的時候，我們考慮的是全明星陣容，但是后來我們發(fā)現(xiàn)其實明星已經(jīng)被過度消費，在他們身上很難或者說比較難捕捉到大開大合的人生故事。”董卿透露，節(jié)目播出后，不少觀眾對鮮花山谷夫婦印象深刻，無國界醫(yī)生蔣勵的經(jīng)歷也打動了很多人，“在普通人或者說一些特殊的普通人身上，真的有我們意想不到的，能夠給我們帶來驚喜和感動的人生經(jīng)歷和感悟。”

在國內(nèi)綜藝界，文化類節(jié)目向來被視作所有節(jié)目模式中最難把握、市場前景也相對冷清的門類。從去年上半年《朗讀者》開始對外招商算起，這檔節(jié)目用了接近一年的時間才最后敲定冠名商和播出編排。

“其實文化類的節(jié)目真的很難做，我并不認為因為《中國詩詞大會》第二季或者《朗讀者》得到了大家的關注，就標志著今天中國文化類的節(jié)目就開始大火，或者說真的迎來了一個新的春天。”董卿直言。

這次首播成功，給了董卿和節(jié)目組不少信心，“它是個風向標，讓我們看到了在真人秀或者純綜藝節(jié)目霸屏的今天，還有文化類節(jié)目的可能。但它也給我們提出了更高的要求，文化類節(jié)目需要更精心的設計。”

《朗讀者》，沒有花哨的形式包裝，沒有聳動的節(jié)目效果，只有或鏗鏘或溫潤的嗓音，流淌出一個個帶著溫度的別樣人生。而這，正是現(xiàn)如今這個充滿浮躁與喧囂的社會最需要的。

新聞2：

被評為安徽省勞模不到半個月,石臺縣七都鎮(zhèn)七都村黨總支書記錢朝陽,在中央環(huán)保督察組向安徽省轉辦的群眾信訪舉報件中,看到了自己的名字。錢朝陽分析,自己被舉報是沼氣池消化不了豬糞,散發(fā)的臭味影響了周邊居民的生產(chǎn)生活;更重要的是,相關項目沒有申請環(huán)保“三同時”驗收。(據(jù)《新華每日電訊》報道)

時評： 錢朝陽的另一個身份是當?shù)鼗蒉r(nóng)生豬養(yǎng)殖合作社理事長。按照約定,他所在的合作社給貧困戶免費發(fā)兩頭豬苗,養(yǎng)大之后再由合作社按市價回收。在七都村,有40個貧困戶有養(yǎng)殖意愿且具備養(yǎng)殖條件,他們都獲贈了合作社的豬苗。可以說,在當?shù)鼐珳史鲐殞嵺`中,這個合作社發(fā)揮了帶頭作用。

致力于帶頭脫貧,被評為省級勞模,這是“功”;產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中沒解決好環(huán)保問題,成了“反面典型”,這是“過”。功過雖不能相抵,但錢朝陽身上一正一反兩個標簽,值得其他地區(qū)的脫貧攻堅工作引以為戒。

綠水青山就是金山銀山。堅持綠色發(fā)展,也是開展扶貧工作需要貫徹踐行的重大發(fā)展理念。在脫貧攻堅已進入爬坡過坎的關鍵時期,在算好“經(jīng)濟賬”的同時,也要算好“環(huán)保賬”。

一段時間以來,為盡快完成脫貧任務,一些地方出現(xiàn)了忽視環(huán)境保護的傾向,需要引起高度警惕。有的地方在扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,忽視建設配套的環(huán)保設施;有的地方大量使用化肥農(nóng)藥,導致土地板結、重金屬超標;有的地方不顧水資源短缺的現(xiàn)實,大規(guī)模發(fā)展耗水產(chǎn)業(yè)。此外,還有一些貧困地區(qū)出現(xiàn)了“竭澤而漁”的苗頭——當?shù)赜邢薜馁Y源往往被當成“搖錢樹”透支使用。

扶貧要算“經(jīng)濟賬”,也要算“環(huán)保賬”,否則勢必會影響脫貧實效與長效。一方面,走這種“先污染后治理”的老路,即使能富一時,以后也難免得花大力氣重新治理環(huán)境,從前這種虧我們已經(jīng)吃得不少了。另一方面,如果發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)之時不重視環(huán)保,可能會讓一些貧困戶在脫貧同時又因環(huán)境污染而染上重病,甚至可能因病返貧。這種脫貧,價值又有多大?

精準扶貧,一定要堅守“綠色本金”,不能急功近利,不能顧此失彼。誠然,脫貧攻堅任務重、壓力大,但不能成為不要綠水青山的理由。因此,職能部門有必要科學調(diào)整脫貧考核體系,適當增加扶貧工作中的環(huán)保權重,引導地方扶貧工作既追求經(jīng)濟效益,也追求環(huán)保效益、長遠利益。綠色發(fā)展不僅要“記在心上、寫在紙上”,更要“抓在手里”。地方在發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)時,一定要把環(huán)保納入統(tǒng)一規(guī)劃,提前考量,不能上馬“利在一時,病在千秋”的落后產(chǎn)業(yè)。

其實,錢朝陽去年就已經(jīng)意識到污染問題,他購買了3臺臭氧機,試過各種除臭劑,但效果不明顯。那段時間,他只能用防滲膜將豬糞悶著。這也提醒我們,對一些可能對環(huán)境造成污染的扶貧產(chǎn)業(yè)和脫貧大戶,還需要及時推出以獎代補、部門幫扶、技術支持、社會捐助等措施,以多元投入機制,幫助相關企業(yè)和個人切實整改到位,讓脫貧致富的成色更足。

新聞3：11月7日，立冬。中國電影卻迎來了發(fā)展的春風：十二屆全國人大常委會第二十四次會議表決通過了《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進法》。

時事評論：將于2017年3月1日施行的電影產(chǎn)業(yè)促進法，對電影創(chuàng)作、攝制，電影發(fā)行、放映，電影產(chǎn)業(yè)支持、保障，以及法律責任等分別作了詳細規(guī)定。它的通過意味著，電影產(chǎn)業(yè)被納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，成為拉動內(nèi)需、促進就業(yè)、推動國民經(jīng)濟增長的重要產(chǎn)業(yè)。而通過簡政放權降低電影行業(yè)準入門檻、通過正向倡導為從業(yè)者劃定不可逾越的“紅線”，尤其是明確加大財政、稅收、金融、用地等方面的扶持力度，這一系列重大利好，必定會為電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展送來“春風”。

從2003年開始啟動電影立法，到2015年10月30日首次將電影產(chǎn)業(yè)促進法草案提交全國人大常委會審議，再到醞釀出臺的三次審議，一部電影產(chǎn)業(yè)促進法的出臺，見證了中國電影產(chǎn)業(yè)改革的決心和成就。

2001年中國加入世貿(mào)組織時，電影全年票房還不足10億元人民幣。然而，截至今年10月底，全國電影年票房已達390.48億元人民幣。這一數(shù)據(jù)變化盡管有價格因素，但也從一個側面表明中國電影更多贏得觀眾、贏得市場。

比票房數(shù)字更振奮人心的，是整個電影產(chǎn)業(yè)的不斷攀升。從改革前的電影院門可羅雀，到現(xiàn)在全國近4萬塊電影銀幕、255條農(nóng)村數(shù)字電影院線、5萬支農(nóng)村電影放映隊；從過去談中國電影導演必提“第五代”“第六代”，到今天的新導演、新編劇、新演員、新制片人、新的技術專家等創(chuàng)作新力量集群式涌現(xiàn)；從過去的“墻里開花墻外不香”，到現(xiàn)在越來越多的國產(chǎn)影片進入海外主流電影市場??觀眾的認可，電影人才梯隊的完善，全社會電影文化的提升，乃至更多的中國電影向世界講述中國故事、傳播中國聲音，無一不是中國電影產(chǎn)業(yè)生機活力的佐證和美好未來的象征。

“最關鍵、最需要、最有利”——一位從業(yè)40年的老電影人在仔細研讀過電影產(chǎn)業(yè)促進法后如此評價。從電影大國邁向電影強國的中國電影，在經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)的雙重作用下，面臨著百年來最復雜也“最關鍵”的發(fā)展時期。市場的開放為中國電影帶來了從市場份額到價值觀念的挑戰(zhàn)；以法律保障和促進國產(chǎn)電影的發(fā)展，以法律維護文化安全、弘揚社會主義核心價值觀，是整個行業(yè)的呼聲——電影產(chǎn)業(yè)促進法正是在“最需要”的時刻出現(xiàn)。而政府簡政放權，堅持放管結合，禁止通過不正當手段欺騙、誤導觀眾等，也意味著中國電影將進入“最有利”的發(fā)展時代。作為我國文化產(chǎn)業(yè)領域的第一部法律，電影產(chǎn)業(yè)促進法也將對整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

當醞釀了13年、承載了幾代中國電影人夢想的電影產(chǎn)業(yè)促進法終于開花結果，人們更期待著，這部法律從“紙上”落到“地上”，護航文化強國建設行穩(wěn)致遠。

新聞4：在祖?zhèn)髅玑t(yī)傳人、北大專家、養(yǎng)生保健專家、御醫(yī)世家傳人兼風濕病專家、祖?zhèn)骼现嗅t(yī)、蒙醫(yī)第五代傳人等多重身份中變換,3年內(nèi)做過9種藥品和保健品廣告。近日,“知名假藥廣告表演藝術家”劉洪濱火遍網(wǎng)絡。而北京市中醫(yī)藥管理局、北京大學等均稱查無此人。此事曝光后,網(wǎng)友們指出,像她一樣的表演藝術家至少還有三個,這四人堪稱虛假醫(yī)藥廣告圈的四大神醫(yī)(6月22日紅星新聞)。

時評：所謂的專家或神醫(yī)不斷變換各種身份,冒充各種領域的專家,以電視訪談的方式信口開河,胡編亂造地向不知情的消費者推薦假冒偽劣藥品、保健品,讓很多對電視臺及訪談節(jié)目非常信任的中老年群體上當受騙。可以說,這些“神醫(yī)”的行為相當卑劣,但其背后的廣告主、經(jīng)營者、發(fā)布者等推手們更該嚴懲。如此方能做到源頭治理,讓各大“神醫(yī)”銷聲匿跡。

根據(jù)廣告法的規(guī)定,廣告不得含有虛假或者引人誤解的內(nèi)容,不得欺騙、誤導消費者。大眾傳播媒介不得以新聞報道的形式變相發(fā)布廣告,應當顯著標明“廣告”,不得使消費者產(chǎn)生誤解。電視臺等不得以介紹健康、養(yǎng)生知識等形式變相發(fā)布藥品、保健品廣告。藥品、保健品廣告不得有表示功效、安全性的斷言或保證,不得利用代言人作推薦或證明。醫(yī)療、藥品、保健食品廣告,應由相關部門先行審查,否則不得發(fā)布。

由此可見,這些“神醫(yī)”及相關電視廣告罪行累累,幾乎觸及了廣告法的全部紅線。但要說這些“神醫(yī)”有多么神通廣大,以致能在全國多個省份的電視臺表演“訪談節(jié)目”,恐怕稍有常識者都不會相信。從報道可知,很多中介公司或者電視購物公司與地方電視臺簽訂協(xié)議,然后再雇傭“神醫(yī)”、主持人、話務員相互配合表演,對一些假冒藥品、保健品進行吹噓、包裝、宣傳、推銷。這一過程中,甚至是客串健康顧問的話務員連公司賣的“具體是什么產(chǎn)品自己也不清楚”。

也就是說,那些“神醫(yī)”和其他演員不過是提線木偶而已,廣告主或者廣告經(jīng)營者才是最關鍵的“導演”和元兇。見錢眼開的地方電視臺同樣積極主動地為其提供騙人舞臺。具體而言,關于醫(yī)療、藥品、保健品廣告的規(guī)定以及該產(chǎn)品是否取得批號,廣告主、經(jīng)營者不可能不清楚。那么,廣告主或經(jīng)營者就是明知故犯,其行為就不僅是虛假廣告那么簡單,更可能涉嫌犯生產(chǎn)、銷售假藥、劣藥或者不符合安全標準的食品罪。而沒有審查相關資質(zhì)或者對違規(guī)廣告視而不見的電視臺,無疑充當著幫兇角色。

按照相關規(guī)定,對此類行為,監(jiān)管部門可對廣告主、發(fā)布者、經(jīng)營者處以最高200萬元罰款,造成消費者損害的,這些行為人應承擔連帶賠償責任。進一步而言,這種赤裸裸的、假到不能再假的廣告難道不是虛構事實、隱瞞真相騙取他人財物的詐騙嗎?要知道,這種經(jīng)過策劃、包裝,“演員”角色齊全的“訪談節(jié)目”,與猖獗的電信詐騙套路何其相似。

監(jiān)管部門不能繼續(xù)選擇性失明,對招搖過市的“神醫(yī)”和虛假廣告漠視不管,任其行騙。既要對“神醫(yī)”追責,更要深挖背后的廣告主、經(jīng)營者和發(fā)布者,追究其行政責任乃至刑事責任。還應構建信息共享的黑名單體系和協(xié)同配合機制,讓違法者一處受罰、處處受限,避免出現(xiàn)一人身兼9個“專家”在各個電視臺客串的亂象。這樣才能凈化市場環(huán)境,讓消費者在真實的信息中獨立自主地判斷產(chǎn)品優(yōu)劣,不被虛假廣告所迷惑。

新聞5：近日，北京某法院受理一起案件，一物業(yè)公司認為“摩拜單車”在停車場亂停亂放，影響了其物業(yè)管理秩序，因此起訴摩拜，索要管理費用。據(jù)悉這是因共享單車停放混亂而致的首例民事訴訟。

時評：這不禁令人聯(lián)想起目前一線城市的部分地區(qū)已單車“成災”，盡管各地也出臺了一些共享單車管理規(guī)定，但收效不大。然而還有更加令人不安的一則消息。據(jù)媒體調(diào)查，2016年近20個品牌共投放了約200萬輛共享單車，2017年預計投放總量將接近2000萬輛，這些自行車報廢之后，會產(chǎn)生近30萬噸廢金屬，相當于5艘航空母艦結構鋼的重量。如果它們被丟棄在各個角落，將對環(huán)境造成巨大影響。

一方面，是共享單車急速擴張，據(jù)調(diào)查，平均每15秒即可組裝一輛共享單車；另一方面，是共享單車即將因維保、回收難題而“撞墻”。據(jù)測算，平攤下來每輛自行車維修保養(yǎng)成本約1000元，這甚至要超過一輛新車的價格。由于單車所含最有價值的回收物——廢鋼鐵價格便宜且量少，回收企業(yè)對共享單車興趣不大。而留給單車企業(yè)解決這一問題的時間并不寬裕。雖然如北京、杭州要求共享自行車連續(xù)使用3年即強制報廢，但很多自行車顯然就要提前報廢。

因此，以方便出行、價格低廉、創(chuàng)新型經(jīng)濟等面貌問世的共享單車，在尚未探索到盈利模式前，就已經(jīng)給社會管理造成困擾，甚至有破壞生態(tài)環(huán)境的潛在威脅。任何一種經(jīng)濟模式或產(chǎn)業(yè)，除了考慮盈利和收益，該怎樣評估環(huán)境危害，防止環(huán)境污染？

2016年12月，《國務院辦公廳關于印發(fā)生產(chǎn)者責任延伸制度推行方案的通知》提出，推行生產(chǎn)者責任延伸制度。這一制度的內(nèi)核簡單來說，即生產(chǎn)者對其產(chǎn)品承擔的資源環(huán)境責任，從生產(chǎn)環(huán)節(jié)延伸到產(chǎn)品設計、流通消費、回收利用、廢物處置等全生命周期。拿共享單車為例，單車生產(chǎn)前其生產(chǎn)者就有責任了解并解決當單車廢棄后，如何從環(huán)境和節(jié)約資源的角度，以適當?shù)姆绞教幚韽U棄單車的問題。

思路既有，只差落實。共享單車從一降生就身披創(chuàng)新的光環(huán)，推動了城市健康出行理念普及、物聯(lián)網(wǎng)技術應用與發(fā)展，當前既已面臨維護和回收等問題，則理應當仁不讓，從自身做起探索落實生產(chǎn)者責任延伸制度，為其他行業(yè)做出表率，推動整個社會對于環(huán)境保護工作認識的提升。倘如此，相信大眾仍將對共享單車熱烈歡迎，繼續(xù)抱有寬容，并積極參與到環(huán)保流程中去。

新聞6：

父親節(jié)，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區(qū)一位傷透心的91歲老父親將自己的三個兒子告上法庭，只為他們能常回家看看，照顧自己。

時事評論：“常回家看看”孝道入法三重難

楊老漢的訴求很簡單，“一是弄點飯，二是弄點藥，跟我發(fā)脾氣不行”。他說，除做飯外，其實還是想多看看子女，攥著每月7000元的退休金，他并不差錢，缺的是子女的陪伴。

對父母的贍養(yǎng)可以分為物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)和生活照料三方面。對于不缺錢的楊老漢，他需要的是精神贍養(yǎng)也就是常回家看看，還有基本的生活照料。

“常回家看看”已經(jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會第三十次會議全票表決通過修改后的《老年人權益保障法》。修改后的《老年人權益保障法》將“常回家看看”列入法律條文之中。可是，五年下來，實施情況并不樂觀。

一是孝道入法，難在執(zhí)行。為了讓法律能落地，對于老年人權益保障法中“常回家看看”這一內(nèi)容，各個地方紛紛出臺配套的地方條例進行了強化，其中除了鼓勵性的規(guī)定之外，一些地方還有一些創(chuàng)新舉措。

比如，《上海市老年人權益保障條例》就規(guī)定，如果子女等家庭成員拒不探望老人，老人可以提起訴訟，要求他們履行探望的義務。如果當事人拒不執(zhí)行這一生效判決，相關信息將會歸入信用平臺，對當事人的買房、貸款等經(jīng)濟活動都將帶來一定的影響。可現(xiàn)實中，通過司法途徑解決問題的，畢竟少之又少。

二是孝心入法，清官也難斷家務事。正所謂強扭的瓜不甜。在調(diào)解過程中，因為年事已高，雖不能完全聽清楚3個兒子的話，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺到，自己有些“不受待見”。“常回家看看”是一種道德良知，更是感情的自然流露。道德缺失，靠法律彌補是沒有前途的。對于不孝者，強制手段也強制不出他們孝敬父母的熱忱。

在問題的背后更有生活的壓力。當一個常識性的人倫行為變成大眾普遍關注問題，其背后必然折射的是社會的無奈以及親情教化的缺位。

三是，我們在感恩父愛如山的恩情同時，也在反思如何去做一名父親，如何做家長。有心理學研究指出，子女對父母的態(tài)度很早就相對固定下來了。此外，早在10到11歲的時候，大多數(shù)人就已完成了他律道德到自律道德的轉變。所以，他律道德強制不出孝心，自律孝道在兒時就已定型。親情教育才是王道。

楊老漢說：“我不知道能活到什么時候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。而如何從傳統(tǒng)的孝道理念轉化為現(xiàn)代孝道文化，強調(diào)兩代人平等、自由、民主相處，又要義務對稱，“孝”與“慈”相輔相成。只是無論作為子女，還是家長，都要好好考慮的問題。

新聞7：中辦、國辦近日印發(fā)的《關于加快推進失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機制建設的意見》,正是目前對失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進行聯(lián)合懲戒的一份文件。

時評：嚴懲失信才能讓誠信發(fā)光

對“老賴”進行信用懲戒，光靠法院是遠遠不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領域、多手段聯(lián)合行動。

在現(xiàn)代社會，信用體系就像一只看不見的手，約束著人們的行為，也守護著社會的和諧運行。而要維護信用體系，離不開對違法背信行為的制裁。中辦、國辦近日印發(fā)的《關于加快推進失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機制建設的意見》，正是目前對失信被執(zhí)行人——也就是人們俗稱的“老賴”——進行聯(lián)合懲戒的一份文件。

近年來，公眾對“誠信滑坡”頗有怨言。最令人深惡痛絕的，莫過于拒不履行法院生效判決的失信行為。在司法實踐中，有的“老賴”通過虛假訴訟、虛假仲裁，制造資不抵債的表象；有的“老賴”通過假離婚、假合同轉移財產(chǎn)，以各種方式干擾、阻礙執(zhí)行。不久前發(fā)生在山東曹縣的暴力抗拒法院執(zhí)行事件，就是“執(zhí)行難”的一個縮影。

限制“老賴”入黨、錄用為公務員、擔任國有企業(yè)高管，限制“老賴”坐飛機、坐高鐵、領取政府補貼、從事食品藥品行業(yè)，限制“老賴”子女上高收費學校……隨著此次《意見》的出臺，一張針對“老賴”的天羅地網(wǎng)正越織越密，“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒機制正在建立健全。違法背信行為不僅在當下受到制裁，更會在個人信用上留下難以去除的污點，對就業(yè)、升學、貸款等重要事項造成長遠負面影響。

這也是世界各國誠信體系建設的必由之路。許多人感慨，在一些國家，開證明不用蓋公章，簽個名就行；下館子不用開發(fā)票，有收據(jù)就行；買車票不用找黃牛，網(wǎng)絡預約就行……事實上，這些國家普遍誠實守信的背后，都有著強大的失信懲戒機制。如果不對挑戰(zhàn)社會底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當事人的權益，還有司法公信和權威、社會公平和正義。

對“老賴”進行信用懲戒，光靠法院是遠遠不夠的，必須多部門、多行業(yè)、多領域、多手段聯(lián)合行動。此次出臺的《意見》經(jīng)中央全面深化改革領導小組審議通過、由中辦國辦印發(fā)，本身就表明了中央在頂層設計層面的重視。只有聯(lián)合起來，補齊短板、形成合力，對“老賴”處處設限，真正戳到“老賴”的痛點，才能改變過去失信收益高于守信收益的不正常現(xiàn)象，防止“劣幣驅逐良幣”和“破窗效應”的出現(xiàn)。

需要提醒的是，隨著失信懲戒機制的加快推進，被納入失信被執(zhí)行人名單將對個人和單位產(chǎn)生重要影響，越是這樣，越需要法治保障，越需要保護公民、法人和其他組織的合法權利。對失信被執(zhí)行人進行信用監(jiān)督、警示和懲戒，要嚴格遵照法律法規(guī)實施；法院要建立嚴格的操作規(guī)程和審核糾錯機制，確保名單信息的準確規(guī)范。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。所謂“揚善必須抑惡”，失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機制建設，必能發(fā)揮牽引作用，樹立正確的價值導向，讓“誠信光榮、失信可恥”的氛圍濃郁起來，讓人人守信成為閃亮的國家名片。

《人民日報》（2016年09月26日 05 版）

新聞8：根據(jù)上海市人民政府統(tǒng)一部署，老年綜合津貼制度實施后，上海市不再實行70周歲以上滬籍老年人免費交通制度，原社會保障卡副卡(敬老服務專用)的使用期截止到6月25日。也就是說，6月26日起，原持有敬老卡的滬籍老年人，乘坐公交和軌道交通線路都需買票或投幣上車。

時事評論：在“聞老色變”的輿論場上，這則消息帶來了太多聯(lián)想，有人理解成上海對老年人終于“不愛了”。比如有年輕人就講：早就應該這么做，省得老年人天天和我們搶座位。這種異樣解讀，讓人不是滋味。看新聞要有系統(tǒng)眼光，不能只知其一，更不能只看標題。完整地看這則新聞，會有完全不同的認識。

上海取消老人免費交通，有一個前提，那就是實施老年綜合津貼制度，而且取消是在實施之后。今年4月發(fā)布的《上海市關于建立老年綜合津貼制度的通知》明確，上海對老年人實施真金白銀的補貼。根據(jù)新的補貼方案，只要具有上海戶籍，并且年齡在65周歲以上，就可以每人每月享受75-600元不等的補貼。這一綜合津貼制度已經(jīng)從今年5月1日起實行。從中不難看出，不是說上海對老人“不愛了”，而是換了一種方式，從過去的老年人免費乘坐公共交通制度，變成了面向老年人的貨幣化補貼制度。貨幣化補貼，覆蓋了老年人的出行、營養(yǎng)等需求，更加方便老年人選擇。就拿出行來說，隨著社會的發(fā)展，老年人的交通出行也有著新的需求，也有一些新潮的老人想試試網(wǎng)約車。過去免費的只是公共交通，現(xiàn)在老年人直接拿到補貼，則可以選擇網(wǎng)約車了。由此可以看到，從實物化轉向貨幣化，滿足了老年人的多層次需求。

特意指出這一點，是因為當前輿論場出現(xiàn)了一股不好的傾向。一直以來，出現(xiàn)在人們心目中的老人，都是一幅面慈心善的形象，可一段時間以來，老年人的既有形象被無情地解構。其由來，是從當年“彭宇案”開始的，而后隨著多起“扶不起”新聞的發(fā)生，加劇了部分年輕人對老年人的傲慢與偏見。再后，隨著眾多“公交讓座沖突事件”的發(fā)生，以及廣場舞帶來的群體隔閡，導致誤解越來越深，一句“不是老壞人而是壞人老了”更是帶來了模式化的輕佻解讀。

在傳統(tǒng)道德語境里，尊老是一個永恒話題。社會發(fā)展到今天，尊老的重要性和必要性，并沒有一絲一毫的削弱。社會是接力發(fā)展的，誰也不能逃脫歲月的洗禮，今天的年輕人，就是明天的老年人;尊重今天的老年人，也就是尊重明天的自己。更重要的是，現(xiàn)在社會已經(jīng)進入老齡化，只有讓老年人享受到更多尊嚴，社會才能成為一個有尊嚴的社會，在此基礎上，和諧和幸福才有實現(xiàn)意義。

這種對老年人的關愛，是社會的義務，更是政府義不容辭的責任。這些年來，在關愛老人上，已經(jīng)作出了一系列制度化的安排，包括很多城市實行的老年人免費乘車，都是人文關懷的體現(xiàn)。這些人性化的成果，只應加強，不應擱置。但有必要指出，關愛老人不是靜態(tài)的，應該與時俱進不斷發(fā)展。社會在不斷進步，需求在不斷變化，政府提供的養(yǎng)老服務應該跟上這一變化。上海從實物化轉向貨幣化，給老年人發(fā)放真金白銀，就很好地體現(xiàn)了這一點。由此不難看到，取消免費交通并非“不愛了”。事實上，站在政府的角度，對老年人的關愛，從來沒有改變過，只是換了一個方式，甚至提高了含金量。這也是想要提醒年輕人，不要進行錯誤的解讀，尊老是社會永恒的主題，也應該成為年輕人的自覺。

新聞9：“愛心冰箱，免費領取。”最近，一臺放滿面包、任何人都能免費拿取的保鮮冷柜，在溫州迅速走紅。“愛心冰箱”又叫“分享冰箱”，幾年前從歐洲開始風行。它主張居民將家中多余的食物放入室外冰箱或冷柜中，幫助有需要的人。今年9月底，上海出現(xiàn)了國內(nèi)第一臺“愛心冰箱”，隨后貴陽、揚州等地也陸續(xù)出現(xiàn)。這種做法，有人贊揚，也有人對食物的品質(zhì)和安全性提出了質(zhì)疑。

時事評論：“愛心冰箱”分享的是可貴的慈善

基于在國外的見證與經(jīng)歷，國內(nèi)出臺了第一臺“愛心冰箱”，主張居民把多余的食物放入室外的冰柜或者冷柜中，供需要有幫助的人。如此做有兩個好處，一方面解決了每個家庭食品超量而且容易變質(zhì)的問題;另一方面，又給需要獲得幫助的人，尤其是城市流浪人員或者乞討人員以幫助，在避免資源的浪費的同時，變相實現(xiàn)了第二次分配。作為一種舶來品，從國外的經(jīng)驗來看，公眾所擔憂的“食品安全問題”，或許并沒有想象中嚴重。

溫州版的“愛心冰箱”，目前還是一己之力——蛋糕店的老板沒有把當天未銷完的蛋糕用于第二天銷售，而是放在“愛心冰箱”中，供人免費拿取和分享。相信出于安全風險的考慮，其對蛋糕的質(zhì)量將會進行嚴格把控，這樣的付出，需要相應的成本作為代價。不過，若是沒有其他人的共同參與，這個“愛心冰箱”僅具樣本價值，也沒有普世的意義。不過，作為在當?shù)亍伴_先河者”，“愛心冰箱”的最大意義還在于形式上的倡導。即以這種方式來實現(xiàn)分享，并實現(xiàn)觸手可及的善意。

最好的慈善應是最容易實現(xiàn)的慈善，“愛心冰箱”所體現(xiàn)的意義，最大之處在于，一是實現(xiàn)起來并不困難，幾乎每個人都可以參與并極容易做到。二是可以長期堅持與實施，無論是需求者還是供給者，都很容易堅持下來。只要家中有沒有變質(zhì)的多余食物，那么都可以將其放入“愛心冰箱”中供人分享。三是避免了資源的浪費。食物消費有一個即時性，若是在當時沒有被吃掉，那么就會成為“剩余食物”。不過，放入“愛心冰箱”則不同，所面臨的群體和受眾更多，需求也更為廣泛，可以解決個體或者家庭不能實現(xiàn)的消耗。

慈善除了救危濟困之外，還有實現(xiàn)資源共享。“愛心冰箱”則恰好實現(xiàn)了兩者的結合，也為社會普適和共同參與的慈善搭建了一個平臺。事實上，實現(xiàn)共享的方式有很多種，比如在國外，還有大件產(chǎn)品的集中擺放場所，一些家庭把自己不需要，但質(zhì)量又很好的家具或者家電等物品放于其內(nèi)，以供需求者進行選用，從而讓物品找到了好的歸屬。這種做法，既免去了家庭處理的煩惱，又解決了另一方的現(xiàn)實需要，可以說是“一舉兩得”。當大家都如此做之后，社會的參與度與公眾的支持度，就會實現(xiàn)大面積的增長。

獨樂樂不如眾樂樂，個體之間有好東西應當分享，社會成員之間也應如此，這便是所謂的共享。時下提倡“共享經(jīng)濟”，其實也應成為社會文明和道德建設的準則。“愛心冰箱”平臺雖小，不過卻傳遞出分享的社會價值，這也是其應得到提倡與弘揚的主要原因。因為“愛心冰箱”的模式既可以復制，也可以進行無限化的擴大，并通過習慣的培養(yǎng)與鞏固，帶來個體觀念與社會價值的轉變。當每個人都有了“愛心冰箱”式分享的追求與堅持，那么基于慈善的社會道德，也會實現(xiàn)整體的提升，“慮及他人”的價值傳承與實現(xiàn)也會更有張力。

新聞10：蘇州工業(yè)園區(qū)在國內(nèi)最先開展相對集中行政審批制度改革探索。2015年，園區(qū)成為首批國家級相對集中行政許可權改革試點地區(qū)，組建了江蘇省首家國家級開發(fā)區(qū)行政審批局。在這里，原先要跑到多個部門才能辦的業(yè)務現(xiàn)在一枚印章就能辦好。園區(qū)充分用好“互聯(lián)網(wǎng)+”，讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”，老百姓不由稱贊。

時評：讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”。

“沒想到在家門口就能辦理養(yǎng)老保險，不用再跑到市里，真是方便！”近日，在河南省新鄭市孟莊鎮(zhèn)的便民服務中心，59歲的陳子立對國務院辦公廳“放管服”改革專項督查第七督查組說。

改革贊不贊，群眾說了算。在河南多地，由于市縣鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)信息的上下聯(lián)動，原本村民要去縣里、市里辦理的業(yè)務，如今在家門口的鄉(xiāng)級便民服務中心或村（社區(qū)）便民服務站就能辦結；稅務系統(tǒng)、工商系統(tǒng)、公安系統(tǒng)均開發(fā)和應用了微信公眾號、手機APP等網(wǎng)上辦理業(yè)務系統(tǒng)，大大節(jié)省了辦事者的時間和精力，群眾紛紛對“放管服”改革拍手稱贊。

讓“信息跑路”代替“群眾跑腿”，是“放管服”改革的重要目標。“互聯(lián)網(wǎng)+政務服務”的大力推進，是其背后的重要支撐。然而，我們也注意到：信息在跑網(wǎng)路時，可能會遇到紅綠燈。

第七督查組發(fā)現(xiàn)，在河南省投資項目在線審批監(jiān)管平臺上，雖然國家、省、市、縣四級發(fā)改委審批系統(tǒng)已經(jīng)縱向連通，但與其他業(yè)務部門的橫向互通并不完善，致使信息交互共享程度不夠，網(wǎng)上審批操作的應用性、便捷性就打了折扣。在不動產(chǎn)登記工作中，同樣面臨相似問題。為了方便群眾辦理，鄭州市各級政務大廳采取房管系統(tǒng)和國土系統(tǒng)工作人員合并辦公，或二人合坐一桌，或二人對桌而坐，從而實現(xiàn)“一口受理”。但是仔細一瞧，二者登記的信息多有重復，原因就在于部門的信息交互共享設了個紅燈，影響了辦事效率。

可見，“互聯(lián)網(wǎng)+政務”能突破傳統(tǒng)行政方式的局限，卻也會受到行政組織結構的制約。對政務信息共享而言，上下聯(lián)動相對容易實現(xiàn)，橫向流動就要面對體制機制和利益的藩籬。部門之間不設紅燈，是關鍵所在。

當前，仍有個別部門常用“維護信息安全”和“技術不能突破”來做擋箭牌，但從事多年軟件開發(fā)和信息技術應用的技術人員卻非常肯定地表示，信息共享與安全并不矛盾，二者不是非此即彼的選擇，更應該是共生共存共贏的關系；信息共享完全可以通過端口開放和對接，或者軟件更新，或者加設信息交互共享平臺來解決。其實，如果信息在更大范圍互聯(lián)互通，不僅可以有效改善企業(yè)和群眾的辦事體驗，還能夠大大提高各個部門的業(yè)務受理效率，從而解決一些部門放權之后“人員不足、經(jīng)費有限”的難題。

政務信息的縱橫聯(lián)通，存在“能不能做”的現(xiàn)實條件限制，但更多是“愿不愿做”的主觀考量。應該清醒地認識到，“放管服”改革本身就是沖著部門協(xié)同的體制機制障礙去的，整合部門利益、釋放制度紅利，是題中應有之義。這不僅需要各個部門之間的對話、溝通和協(xié)同，也需要改革者敢于擔當、勇于亮劍和善于創(chuàng)新，在國家利益與部門利益之間、在群眾利益與個人利益之間、在長遠利益與眼前利益之間做出正確的抉擇。

信息共享已經(jīng)在路上，大勢不可逆。咬定青山不放松，堅持不懈破除各種共享障礙，才能讓“放管服”改革的紅利落實到“最后一公里”，惠及每一位公民。

第二篇：12時評新聞

十二、時評類議論文

時評類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性的議論文又有顯著的不同： 1.時評類作文是以時事新聞事件作為閱讀材料；

2.時評類作文要求直接對材料中提供的時事新聞事件進行評論，表明看法并展開分析。這就決定了時評類作文的兩大特點：旗幟鮮明，就事論事。

【例】每年暑假，各大美容整形機構都會迎來一波學生整容的小高峰。很多愛美的年輕人為了追求高顏值，甘冒風險，通過整容為自己的未來加分。

一、審題 材料→是什么

↓

事→為什么→怎么做 ↓

理→為什么→怎么做

二、結構

提出問題→分析問題→解決問題(是什么)(為什么)(怎么做)

三、方法 1.旗幟鮮明

是非對錯，立場堅定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒有自己。關注時事 2.就事論事

重點剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便舉例子也要和事件本身密切相關。3.深入分析

發(fā)生原因，產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點水，語焉不詳。4.時事是源，作文是水。

缺少對時事的充分了解，作文就成了無源之水，要么無從下手，要么隔靴搔癢。

四、注意 1.淡化論據(jù)

就事論理類作文因為要證明一個放之四海而皆準的“理”，故此需要許多不同類型的論據(jù)來證明；而就事論事類作文關注點只在“事”上，故此不再強調(diào)不同的論據(jù)。側重點就轉移到對“事”的分析上。

2.緊扣材料

就事論事，顧名思義就是根據(jù)材料中的“事”來分析“事”，所以全文應該緊扣材料，處處點明、處處照應。就事論事類作文不要求我們過多的引申，也不允許我們過多的引申。

五、練習

1.陳光標在扶危濟困、慈善捐贈方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災難，哪里就有他的身影；從國內(nèi)多處災區(qū)到臺灣，爾后又轉戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈。有人戲稱為“陳光標滿世界撒錢是否想征服全球？”然而，陳光標本人卻認為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時下，陳式“裸暴秀”能否推動公益慈善的進步和發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辨。

2.由《新京報》推出的“中國最美50人評選”活動啟動已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關于“美的標準”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。

第三篇：20140413新聞時評

新聞時評 二選一

第一篇：文盲母親苦練打字 一條短信讓兒子淚流滿面

揚州大學新聞與傳媒學院學生朱猛飛正在上課，手機突然振動。他掏出手機一看驚呆了，“兒子，在干什么？天氣冷了，要多加點衣服。”簡短的16個字，朱猛飛反復讀了好幾遍。讀著讀著，眼淚就流下來了，這是母親給他發(fā)的第一條短信。

“母親小學沒念完，拼音不會讀，這16個字，不知道花了她多長時間才寫出來的。”朱猛飛深受感動，于是寫下了千字“感恩書”，回憶母親一路來照顧自己的點點滴滴。讀完這篇千字 “感恩書”，學院副院長張愛鳳也深有感觸，她說文章中朱猛飛對母親的愧疚和感恩，讓自己很是感動。“一條短信的故事，是一個鮮活的感恩教材，值得所有大學生去學習。”

第二篇：藤縣女孩不幸去世 家人捐出器官

一朵尚未盛開的鮮花凋謝了，一個熱愛漫畫的20歲女孩離開了她所深愛的世界和家人。臨走之前，她的家人作出重要的決定：讓女孩的器官留在世上，幫助那些還有機會重見陽光的不幸的人。

江玉鳳是藤縣大黎鎮(zhèn)來歷村人，她喜歡漫畫、活潑愛笑。2012年被發(fā)現(xiàn)突患腦瘤。家人堅決不放棄對她的治療，感動了眾多梧州市民，家境貧困的她得到社會各界人士的關懷和資助：經(jīng)常有陌生人偷偷地為玉鳳交上醫(yī)療費，遠方的朋友寄來牛奶、蛋白粉等營養(yǎng)品，還有更多的鄉(xiāng)親們來到玉鳳的病床前，塞上幾十元、一百元??

2013年12月29日凌晨，已經(jīng)在床上昏迷了數(shù)天的玉鳳停止了呼吸。雖然生前她未能留下遺言，但年過6旬的父親江業(yè)盛決定，捐出女兒的器官，回報社會對他們一家的無私幫助。“如果沒有這些好心人的幫助，可能她第一次復發(fā)就沒救了。女兒一分錢還沒掙，她一直渴望能通過自己的努力讓名字烙在人們的記憶之中，這么做也算是回報社會了。”當日凌晨，江玉鳳的肝臟、一對眼角膜和雙腎被取出。次日中午12時，玉鳳的告別儀式進行之時，兩臺腎移植手術、一臺肝臟移植手術先后完成，3個危重病人因此獲得新生。

第四篇：20140317新聞時評

新聞材料1

18歲廣西上林縣女孩石芳麗在北京一家服裝店打工。2014年2月13日9時40分許，石芳麗騎電動車經(jīng)過燕郊一個路口時，不小心撞倒了將76歲老人韓健。當時她的手機、錢包都沒帶，扶起老人后，嚇得一邊哭一邊大聲向路人求救。經(jīng)診斷，韓大爺右側第二至第六根肋骨骨折、下頜開放傷，還有輕微腦震蕩，完全恢復需兩個月甚至更長的時間。事發(fā)后，石芳麗不斷責備是自己的過錯，主動表示愿意承擔全部責任。她的父親石永強也趕到醫(yī)院交了一萬塊錢住院費，并承諾負責相關費用。

兩天后，石芳麗辭了工作，帶著為數(shù)不多的工資來到醫(yī)院，哭著請老人收下賠償金，并打算陪護老人直到他康復。

因為女孩的誠信與善良，感動了韓大爺一家人。韓家商量決定，不再向石芳麗追責和索賠。獲知石芳麗一家經(jīng)濟困難，韓健還讓家人幫她找工作。韓健的兒子韓雪峰通過微信朋友圈發(fā)布了一條幫石芳麗找工作的信息，在韓家的熱心幫助下，石芳麗已獲得了一份到高爾夫球場做球童的新工作，月薪4000元左右，3月份就能正式入職。石芳麗對記者說：“我將用一顆感恩的心做好這份工作。”

新聞材料2：中國男性平均身高低于日韓，代表疾呼增強學生體質(zhì)

中新網(wǎng)北京2014年3月6日電(記者 陳建)近幾年世界男性平均身高排名中，韓國排第18位，平均身高1.74米；日本第29位，平均身高1.707米；中國男性排名第32位，1.697米。7歲到17歲的中國男孩平均身高比日本同齡男孩矮2.54厘米。從事基礎教育工作的全國人大代表吳正憲3月6日列舉上述數(shù)據(jù)并呼吁，盡快建立針對校園學生意外傷害的安全保護法規(guī)，激發(fā)學校讓孩子們積極參加體育鍛煉的熱情，確保學生增強體質(zhì)。

吳正憲是北京教育科學研究院基礎教育教學研究中心小學數(shù)學教研室主任。在3月6日十二屆全國人大二次會議分組審議政府工作報告時，她列舉了兩組數(shù)據(jù)：

中國青少年體質(zhì)連續(xù)25年下降，力量、速度、爆發(fā)力、耐力等身體素質(zhì)全面下滑。現(xiàn)在學校近視眼、肥胖的孩子還在增加往上漲。2012年北京市高中生體質(zhì)檢查中，只有一成學生合格。

近幾年世界男性平均身高排名中，韓國排第18位，平均身高1.74米；日本排29位，平均身高1.707米；中國男性排名32位，1.697米。7歲到17歲的中國男孩平均身高比日本同齡男孩矮2.54厘米。

第五篇：新聞時評(一)

高三閱讀材料·新聞時評

（一）其一：“人人自危”不是規(guī)避道德義務的借口

9月3日上午，武漢市一位88歲的老人在菜場口摔倒后，圍觀者無人敢上前扶他一把。1小時后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。（9月4日《成都晚報》）

一群人看著老人死在自己面前，無人伸手，人人自危。最動聽的理由是，“彭宇案”后好人心死，復活不易；二是屢見不鮮的好心無好報，更滅了眾生心中那一點善念——譬如9月4日《揚子晚報》消息說，江蘇鎮(zhèn)江六旬老人楊老先生晨練時幫扶醉酒男子，不想男子誤以為楊老先生要偷自己東西，隨即與他人一起將老人暴打至重傷，生命垂危。幫人、救人，似乎已經(jīng)不單單是物質(zhì)風險這么簡單的事情，似乎無以復加的道德成本正在戕害社會道德行為。

事實上，所謂道德滑坡只是熟人社會向陌生人社會轉型的必經(jīng)階段，是打破舊道德體系、從而重塑道德的過程。經(jīng)濟社會不夠發(fā)達的時候，是不存在救不救老人的問題的，因為都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、左鄰右舍，熟人之間的外部關系約束每個個體、不可能不講道德，因為任何不道德行為都會被批評、被揭發(fā)，道德的它律說白了就是“大家都認識你”；而隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人際流動的增強，陌生人社會則很少有道德的外部約束，大家對面不相識，即便見死不救，沒人認識你、批判你，道德行為完全依賴自律，所謂“人心不古”，此為原因之一。

那么，人人自危的邏輯成立嗎？對于本來就不準備幫助別人的人來說，“自危”不過是標榜自己道德優(yōu)秀的“皇帝的新衣”，因為即便道德行為不存在被訛詐、被誤解的風險，它也一樣不會產(chǎn)生道德行為；對于心存善意、樂于助人的人來說，“自危”是一種可以忽略的成本，因為任何道德行為都要支付成本，比如扶老人過馬路可能遇到交通事故、比如跳水救人可能有溺水的風險、甚至報警或打個120都可能改變?nèi)松能壽E??但惻隱之心大過了風險考量，因此你還是要伸出一雙手，扶危濟困；對于猶豫不決、想做好人又擔心好人難做的人來說，“自危”之下，起碼還有次優(yōu)選擇，比如拍照錄像、自證清白，或者找三兩路人、以示見證——總之，眼睜睜看著老人慘死街頭，很難以“人人自危”的理由搪塞而過。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。我們吁求道德，卻又用所謂“人人自危”的盔甲卸去自己在道德行為上的義務；我們渴望道德，卻又在實踐道德行為前放大了若干極端的風險成本——其實，最安全的道德就是“無道德”，見死不救、見危不扶，人人都可能斃命于馬路、橫尸在街頭——這樣的道德現(xiàn)實，果真是我們所欲所求？（江蘇 鄧海建）

其二：查奧數(shù)班反被驅趕證明利益鏈不斬不行

西安市7部門聯(lián)合檢查奧數(shù)班時遭遇尷尬，60多名小學生齊聲將檢查人員往門外轟趕。為什么趕檢查人員？一名學生答道：“我不喜歡，但我們都想上好學校。”讓人心酸。他們不是對奧數(shù)情有獨鐘，是逼不得已才鉆進了名校與奧數(shù)培訓班共同設的套。

雖然很多地方已經(jīng)取消了奧數(shù)加分政策，但孩子想要進名校，仍要過奧數(shù)這一關。因為很多名校的入學試題中都有奧數(shù)題，沒學過奧數(shù)的根本無法通過考試。想進名校，就必須報名參加奧數(shù)班的培訓。這也是家長和學生不愿意上奧數(shù)班受罪，卻不得不咬牙交錢參加培訓的原因。有關部門取締奧數(shù)班的行動等于斷了這些學生進名校的路，學生和家長能不反感嗎？

名校之所以熱衷于奧數(shù)，除了可以借此抬高入學門檻，顯示自己高質(zhì)量外，還因為很多名校都與奧數(shù)培訓班有著千絲萬縷的利益關系。另外，教育部門的一些官員都能從奧數(shù)班拿

到這樣那樣的好處。因此，深受公眾痛恨的奧數(shù)班才能在有關部門的一次次禁令下頑強的生存下來。

要讓奧數(shù)不再“綁架”學生與家長，光取締奧數(shù)班沒用，必須同時對名校下手，禁止其在入學考試中再出遠遠超出小學數(shù)學課難度的奧數(shù)題，讓小學生不用上奧數(shù)班也能考上名校。對取締奧數(shù)班不力的教育官員必須嚴厲問責，才能真正斬斷奧數(shù)班背后的利益鏈。

（江蘇 楊國棟）

其三：給父母洗腳，是愚教不是愚孝

曾經(jīng)亮相央視《百家講壇》的中央民族大學副教授蒙曼，近日做客南國書香節(jié)佛山分會場。談及時下中小學喜歡組織學生給父母洗腳，學習感恩，她表示反對，稱“小學生給父母洗腳，不就是把我們推倒的東西又撿起來了嗎？這種愚孝，已經(jīng)在魯迅時代被推翻，為何現(xiàn)在還要去撿起來呢？孝道本身是什么？洗腳就是盡孝嗎？我不這樣認為。”（8月21日《廣州日報》）

說實話，對眼下一些學校蜂擁出現(xiàn)的洗腳感恩教育，我也很反感。孝道原本有著深刻的內(nèi)涵和情感，教育形式一旦簡單化、平面化，就不僅達不到應有的效果，還容易成為輿論的笑點。現(xiàn)在，這種呆板的模仿，惹來高校教授的痛批。可冠之以“愚孝”的帽子，似乎又言過其實了點。

父母年紀大了，彎腰不方便，子女打來熱水代為洗腳，又或者父母在外勞累了一天，子女打來熱水讓他們泡腳解解乏，這其實都是再自然不過的親情流露。如果硬要說這是愚孝，那不如說看著父母拖著蹣跚的步伐自己打水，然后艱難地彎腰洗腳，又或者對勞累一天歸來的父母沒有任何行動上的撫慰，更是一種不孝。

蒙曼更該知道，魯迅那個時代批“愚孝”，是有著特殊的時代背景的。那時的魯迅，為了反對僵死的封建禮教傳統(tǒng)，可以將一些孝道的具體表現(xiàn)形式，諸如《二十四孝》里提到的那些，作為批判的對象，進而推翻“孝治天下”的封建文化。但如今的時代，這樣的背景已不復存在，倒是家庭關系的松散和親情的淡漠，越來越成為一種值得警惕的社會現(xiàn)實。在這樣的時代背景下，繼續(xù)以魯迅反愚孝來反對洗腳，其實是從一個極端走向了另一個極端，那不僅錯誤理解了孝，更錯誤理解了魯迅。實際上，魯迅自己就是個孝子，尤其是生活上，對母親的照料相當細心。

包括孝道、感恩教育在內(nèi)的國學教育，如今確實相當流行，但由于未能深刻理解傳統(tǒng)文化，中小學開展這類教育也確實一直浮于表面。但批評這種教育形式是一方面，探討我們是否需要傳統(tǒng)文化里的那些精華則是另一方面，而不能因為教育形式的刻板，則連一些我們應該繼承和學習的東西也一并摒棄。這不是一個學術研究者應有的態(tài)度，倒像是為了迎合某些世俗口味而故作犀利之舉。

回到洗腳和孝道這件事上來，洗腳和孝道應該提倡的對等的尊重，從來就不是矛盾的，應該被批判的是把洗腳當感恩教育唯一形式的僵化的教育思想，而不是為父母洗腳本身。而就像魯迅知道他那個時代需要什么，該拋棄什么一樣，現(xiàn)在的學者也該知道我們的時代需要什么，應該拋棄什么。別在浮躁的觀點傳播和淺閱讀中，放棄了對前人思想內(nèi)涵的探索，更放棄了對時代內(nèi)在的思考和自身內(nèi)涵的追求。（湖北 丁寅）

其四：“燒錢”的暑假誰最“傷不起”

暑假之際，家長紛紛給孩子補知識、補見識、補特長、補體格。而這些“補”都表現(xiàn)在了

人民幣數(shù)額的不斷增加上。孩子暑假比上學還燒錢，當家長的個個直喊“傷不起”！在9月開學來臨時，不少家長曬出賬本，孩子的暑假消費開支大多上萬元，最多花了4萬余元。家長都盼望快點開學，結束這燒錢的暑假。（8月21日重慶晚報）

與“每周一歌”一樣，放暑假的慣例早已約定俗成。不僅中國放，外國也放。美國從6月中旬開始放暑假，學生可以享受2-3個月的假期，我們滿打滿算大約才兩個月放假時間。不同的是，美國人比咱們有錢，可人家既沒有曬暑假賬的“愛好”，更沒有暑假“燒錢”的痛感。同為暑假，差距咋就那么大哩！

“燒錢”的暑假誰最“傷不起”？表面看，無疑學生家長莫屬。中國仍是一個發(fā)展中國家，人民生活水平還不夠高。尤其是“姜你軍”、“豆你玩”橫行，工資卻原地“踏步”，多數(shù)家長掙錢不易。按說，暑假應該是家長喘口氣的時候，畢竟孩子休閑在家花錢有底。不曾想，如意算盤居然打錯了，暑假消費開支大多上萬元，最多花了4萬余元。多少家庭會“無所謂”？多少家長“不受傷”？

其實，“燒錢”的暑假誰最“傷不起”？恰恰不是學生家長，而是學生自己。一來，家長有求必應百依百順，極大導致了孩子高消費理念的膨脹。二來，暑假本是孩子休整、發(fā)展個性的大好時機，獲得放松、快樂和休息的“季節(jié)”。可家長不管三七二十一，紛紛給孩子補知識、補見識、補特長、補體格。暑假，儼然成了“第三學期”，而過度的“進補”孩子能不得“肥胖癥”、“厭食癥”嗎？

起得比雞還早，睡得比狗還晚。暑假，對孩子們來說，是一段寶貴的幸福時光，更是一段難得的心理緩沖和釋放過程，而不是單純的一場“燒錢”嘉年華；作為家長，只要為孩子度過一個健康、安全、文明、愉快和有意義的暑假則足矣，不必事事錢上前，更不能拼命吃河豚玩“燒錢”游戲。現(xiàn)實一點，理智一點，節(jié)省一點，無論有錢沒錢，“燒錢”的暑假誰也“傷不起”！(江蘇 陳文祥）

其五：設“縣長特別獎”的縣長該回家賣紅薯

河北省鹽山縣設立了一個名為“縣長特別獎”的獎項，獲得這個獎項的必須是“為全縣經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻”的單位或個人，在下一為這些單位相關負責人或個人的一位子女在事業(yè)單位安排工作（8月28日《北京晨報》）。

鹽山縣的“縣長特別獎”，不僅獎項怪異，獎品更怪異，居然是安排獲獎者子女到事業(yè)單位工作。原本需要公開招聘的事業(yè)單位崗位，在這里竟然變成了縣長大人隨意授予的私人獎品。而且，因為是“縣長特別獎”，除了縣長大人的意愿之外，當然沒有任何硬性的評獎規(guī)則，可能跟誰關系好給誰，也可能誰官大給誰，更可能誰付的“拍賣款”高給誰。換言之，“縣長特別獎”的全部規(guī)則就是：縣長負責給官員子女安排到事業(yè)單位工作，官員負責巴結討好縣長，全心全意為縣長服務。

看一下鹽山縣2010年“縣長特別獎”的獲獎者：獲獎單位是縣公安局和縣商務局，獲獎個人是縣國稅局局長、縣人事勞動和社會保障局局長、鹽山中學教研處主任和孟店鄉(xiāng)東帽圈村黨支部書記。無一例外，全是官員，而且基本都是一把手——我們總算明白了什么叫“突出貢獻”，原來官越大貢獻就越突出。于是，這六家單位的高層都可以名正言順地通過“縣長特別獎”安排自己的子女到吃香喝辣的事業(yè)單位就業(yè)。不出幾年，縣里各單位主要官員的子女就業(yè)問題就能全解決了。

最近，事業(yè)單位專招官員子女的“蘿卜招聘”新聞可謂比比皆是，有的專門為子女量身打造奇異的招聘條件，更多的則大搞暗箱操作走形式，為了應付上面和下面，可以說想盡了

招數(shù)，但總歸還是偷偷摸摸地走后門；與之相比，鹽山縣就技高一籌了，只胡亂設一個獎，就光明正大地將領導子女們安排到事業(yè)單位工作，而且排排坐分果果，今年這些單位明年那些單位，今年一把手明年二把手，你好我好大家好，豈不高明哉？只是人家不屑于偷偷摸摸地走后門，略施小計就大搖大擺地走前門。

絕對的權力造就特別的獎項，私下的利益交換變成公開的集體腐敗，鹽山縣的“縣長特別獎”不僅是官員謀私安排子女就業(yè)的登峰造極之作，更是集體瘋狂徇私腐敗的惡劣典型。這位縣長大人設下一個特別的獎項就隨意封賞群官，將緊缺的公共資源盡數(shù)肥水不流外人田——如此當官只為官做主，設“縣長特別獎”的縣長請趁早回家賣紅薯。（湖南 舒圣祥）

其六：稅收在“規(guī)定”之外還該有“倫理”

這幾天“月餅稅”和“婚前房產(chǎn)證加名稅”成為熱點。有評論說，這聽起來就很荒唐，這是見縫插針，與民爭利；稅務部門則說，這是老百姓不明真相，大驚小怪——中秋節(jié)發(fā)月餅屬于員工福利，早在1998年，國稅局就出了一份文件，規(guī)定“從福利費和工會經(jīng)費中支付給本單位職工的人人有份的補貼、補助，應當并入納稅人的工資、薪金收入計征個人所得稅。”至于武漢市對婚前房產(chǎn)證加名按“贈與行為”對待，按加名方取得房產(chǎn)份額征收4%契稅，做法也“合乎國家相關規(guī)定和法律條文”（綜合近日揚子晚報、京華時報等媒體報道）。

既然能找到法律依據(jù)，人家這稅似乎也就收得。而民眾持有不滿，除了當下整體稅負較重、納稅人享受權益不足之外，一個非常重要的原因就是“收稅不確定感”——大家不知道，到底在哪些環(huán)節(jié)“有些部門”還可以見縫插針地坐地收稅；可不可以收稅、按怎樣的比例收，解釋權又到底在誰手里。前些天南京推出“房產(chǎn)證加名稅”，比例3%，輿論嘩然；現(xiàn)在武漢推出比例4%，也“合法合理”：相互效仿，又能奈何？所謂“月餅稅”也一樣，1998年就“可以收”，但稅務部門一直以來都沒怎么征稅，一直到了2009年經(jīng)濟危機背景下財政“錢緊”，稅務總局和財政部各自下發(fā)了一份文件正式開收……收，還是不收，這成了一個具有可塑性的選題，甚至“領導一個電話”，就可以給出一份答案！

既然地方稅務部門擁有如此多的解釋權，甚至下個文件就成為“收稅權”，民眾自然憂慮：地方財政可能經(jīng)常缺錢，地稅部門壓力永遠都是巨大，這種壓力會不會轉換成對民眾的壓力，成為無孔不入、甚至重復建設的“征稅”？財政部日前發(fā)布數(shù)據(jù)稱，上半年全國稅收收入50028.43億元，同比增長29.6%，而GDP的同比增長僅為9.6%，征稅又一次跑贏了GDP，誰來遏制這種不匹配的增收游戲？

稅收不能成為橡皮筋，是因為還有另外一些“彈性”刺激著民眾的神經(jīng)：同樣是福利納稅，那些享受了最多福利的官員們是否“被納稅”了？同樣是所得稅，為什么工薪階層成了納稅主體，而大量的灰色收入黑色收入逃之夭夭？同樣是納稅人，普通老百姓在醫(yī)療、教育等方面是否享受到了公平公正的待遇？同樣是納稅人，為什么在不同的地方要有完全不同的待遇？如果怎么征收、怎么使用，都充斥了不確定性。

稅收，是任何一個現(xiàn)代國家，都需要嚴肅對待的公共事務。誰可以被授權、應該怎么確定收稅范圍、怎樣監(jiān)督使用、怎樣向納稅人負責，都是一連串需要理清楚、講明白、宣講透明的重要命題，大家不能容忍它神神秘秘地被視為專業(yè)性機構的專業(yè)性行為——可以被選擇性使用，可以被選擇性解釋。

重塑稅收倫理，時不我待，這也是理順民心的重要內(nèi)容。剛性的稅收政策，盡量讓利于民，給民眾一個彈性的生活空間；而不是彈性的稅收條款，總是與民爭利——唯有如此，納稅人的尊嚴與權利，才可以被充分地保障。(陜西畢詩成）