第一篇：考研政治：從“兩位一體”到“五位一體”知識點

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考研政治：從“兩位一體”到“五位一

體”知識點

中共中央在1986年十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，第一次提出了“總體布局”的概念。決議指出，“我國社會主義現代化建設的總體布局是:以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進?！?經濟體制改革、政治體制改革、精神文明建設，以經濟建設為中心，構成了三位一體的總體布局。1987年中共十三大報告進一步強調，我國社會主義初級階段，“是通過改革和探索，建立和發展充滿活力的社會主義經濟、政治、文化體制的階段”;這次大會所確定的黨在社會主義初級階段的基本路線中，“富強、民主、文明”成為經濟、政治、文化現代化三位一體的戰略目標。

中國特色社會主義事業總體布局是一種理論上的宏觀把握和工作安排上的戰略部署。胡錦濤總書記在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告中強調，要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，并就此作出了新的部署。在這次大會通過的黨章修正案中，增加了四位一體總體布局的內容，將黨的基本路線中的奮斗目標表述為“把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的總體布局四位一體與富強、民主、文明、和諧的現代化戰略目標四位一體及與此相應的全面改革，構成了有機統一的整體。本文擬對改革開放以來關于總體布局在理論上的認識和工作上的部署進行歷史考察，并對四位一體總體布局的現實依據予以分析。

黨的十八大報告指出，建設中國特色社會主義，總布局是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體。報告對全面協調推進五位一體建設作出了重大部署。學習貫徹十八大精神，必須牢牢把握五位一體的總布局，認真落實相關部署，為中國特色社會主義偉大事業開辟更加廣闊的發展前景。

把握五位一體總布局，必須深刻理解五大建設的豐富內涵。五位一體總布局是一個有機整體，其中經濟建設是根本，政治建設是保證，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態文明建設是基礎。只有堅持五位一體建設全面推進、協調發展，才能形成經濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態良好的發展格局，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。十八大報告對下一階段工作提出經濟持續健康發展、人民民主不斷擴大、文化軟實力顯著增強、人民生活水平全面提高、資源節約型和環境友好型社會建設取得重大進展。這是黨中央根據我國經濟社會發展實際，對全面推進五位一體建設提出的新要求。落實這些新要求，需要全黨全國人民加倍努力。

凱程考研輔導中心優勢

凱程考研輔導中心創辦于2005年4月，具有強大高校背景，是中國最早專門從事考研高端輔導的機構之一。并積累了多年的考研輔導經驗。成功學員多

至今已有數千位學員進入全國各大高校研究生院學習，這些同學的名單在網上有據可查。而凱程考研，考研機構，10年高質量輔導，值得信賴！以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業的服務，團隊合作,為學員服務，為學員引路。凱程考研輔導班，中國最強的考研輔導機構，http://www.tmdps.cn

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且從2005年到2010年，據不完全統計，每年凱程考研輔導中心的成功學員人數要比前一年翻一倍，所謂的成功學員，是指通過初試，進入各校復試并最終錄取的同學。師資力量強

首先，所有老師均來自北京各高校的教師，且講任何課程備課必須超過一個月，那些雖然有名但是準備草草的老師從來不能站在講臺上，這是對老師的硬性要求。

其次，所有老師都必須經過專門的培訓與試講環節且試講必須得到聽課學生90%以上的好評，好評不夠馬上淘汰。

第三，講授的內容必須是應試化的，讓學生越聽越迷糊的老師，也堅決不要。課程質量高

采取公共課小班授課，專業課一對一輔導的方式，針對不同程度學生的特點及程度差異，因材施教，精講精練，才能達到理想的效果 服務效果好

服務，是一種理念，更是一種信念。只有經歷過考研的人才能夠理解考研對于每個人，每個家庭的意義。凱程考研的全部管理人員都有著考研成功的經歷，才能夠給廣大考生提供貼心、貼切的服務，保證考生沒有后顧之憂的全力以赴進行備考。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內首家全日制集訓機構考研，一直從事高端全日制輔導，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學員全程高質量授課、答疑、測試、督導、報考指導、方法指導、聯系導師、復試等全方位的考研服務。凱程考研的宗旨：讓學習成為一種習慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業的考研輔導機構； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業：以專業的態度做非凡的事業；

服務：以學員的前途為已任，為學員提供高效、專業的服務，團隊合作，為學員服務，為學員引路。

如何選擇考研輔導班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業考生的專業課來說，通過報輔導班來彌補自己復習的不足，可以大大提高復習效率，節省復習時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導班，或許能幫你找到適合你的輔導班。

師資力量：師資力量是考察輔導班的首要因素，考生可以針對輔導名師的輔導年限、輔導經驗、歷年輔導效果、學員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學長然后選擇。判斷師資力量關鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結果。還要深入了解教師的學術背景、資料著述成就、輔導成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

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對該專業有輔導歷史：必須對該專業深刻理解，才能深入輔導學員考取該校。在考研輔導班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學院狀元，考取五道口15人，清華經管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿大金融碩士合計20人，北師大教育學7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學方面，凱程在人大、北大、貿大、政法、武漢大學、公安大學等院校斬獲多個法學和法碩狀元，更多專業成績請查看凱程網站。在凱程官方網站的光榮榜，成功學員經驗談視頻特別多，都是凱程戰績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓營班主任邢老師說，凱程如此優異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導是分不開的，很多學生本科都不是名校，某些學生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數是跨專業考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓練和同學們的刻苦學習，是很難達到優異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領先，同學們有興趣可以聯系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學校校區：有些機構比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習，這種環境是不太好的，一個優秀的機構必須是在教學環境，大學校園這樣環境。凱程有自己的學習校區，有吃住學一體化教學環境，獨立衛浴、空調、暖氣齊全，這也是一個考研機構實力的體現。此外，最好還要看一下他們的營業執照。

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第二篇：考研政治 從兩位一體到五位一體的發展

全國高校報錄比匯總

中共中央在1986年十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，第一次提出了“總體布局”的概念。決議指出，“我國社會主義現代化建設的總體布局是:以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進?！?經濟體制改革、政治體制改革、精神文明建設，以經濟建設為中心，構成了三位一體的總體布局。1987年中共十三大報告進一步強調，我國社會主義初級階段，“是通過改革和探索，建立和發展充滿活力的社會主義經濟、政治、文化體制的階段”;這次大會所確定的黨在社會主義初級階段的基本路線中，“富強、民主、文明”成為經濟、政治、文化現代化三位一體的戰略目標。

中國特色社會主義事業總體布局是一種理論上的宏觀把握和工作安排上的戰略部署。胡錦濤總書記在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告中強調，要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，并就此作出了新的部署。在這次大會通過的黨章修正案中，增加了四位一體總體布局的內容，將黨的基本路線中的奮斗目標表述為“把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的總體布局四位一體與富強、民主、文明、和諧的現代化戰略目標四位一體及與此相應的全面改革，構成了有機統一的整體。本文擬對改革開放以來關于總體布局在理論上的認識和工作上的部署進行歷史考察，并對四位一體總體布局的現實依據予以分析。

黨的十八大報告指出，建設中國特色社會主義，總布局是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體。報告對全面協調推進五位一體建設作出了重大部署。學習貫徹十八大精神，必須牢牢把握五位一體的總布局，認真落實相關部署，為中國特色社會主義偉大事業開辟更加廣闊的發展前景。

把握五位一體總布局，必須深刻理解五大建設的豐富內涵。五位一體總布局是一個有機整體，其中經濟建設是根本，政治建設是保證，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態文明建設是基礎。只有堅持五位一體建設全面推進、協調發展，才能形成經濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生全國高校報錄比匯總 全國高校報錄比匯總

態良好的發展格局，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。十八大報告對下一階段工作提出經濟持續健康發展、人民民主不斷擴大、文化軟實力顯著增強、人民生活水平全面提高、資源節約型和環境友好型社會建設取得重大進展。這是黨中央根據我國經濟社會發展實際，對全面推進五位一體建設提出的新要求。落實這些新要求，需要全黨全國人民加倍努力。

全國高校報錄比匯總

第三篇：從三位一體到四位一體到五位一體的變化說明了什么

從“三位一體”到“四位一體”，再到“五位一體”

胡錦濤同志在十八大報告中明確指出，“全面落實經濟建設、政治建設、文 化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調，不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路?！边@是我黨為中華民族描繪的美好愿景，也是廣大人民對美好未來的殷切期待。

改革開放以來，我黨對國家建設的布局不斷科學合理進步完善。從“兩手抓”到“三位一體”到“四位一體”再到十八大提出的“五位一體”，中國特色社會主義事業總體布局在發展中不斷演變。從單純地追求經濟現代化發展到實現包涵經濟、政治、文化、社會、生態文明建設在內的更為全面的現代化，我國的現代化建設進入全面推進、全面協調，更加具有中國特色的新階段。這標志著我們黨對社會主義現代化建設規律和人類發展規律的認識進一步深化；凸顯了科學發展觀的本質和特點；順應了各族人民過上美好生活的新期待。

一、建設“五位一體”的和諧社會，標志著我黨對社會主義建設規律認識的不斷深化

20世紀80年代初，鄧小平同志提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰略方針。他指出，“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的?！痹诖藨鹇运枷胫笇?，我們黨提出社會主義現代化建設總體布局的思想，并在不斷總結社會主義現代化建設實踐經驗基礎上逐步完善和發展這一總體布局。

1986年，我黨在《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》明確指出，我國社會主義現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。由此形成經濟建設、政治建設和文化建設這三位一體的總體布局。2004年，黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會，標志著我黨對中國特色社會主義事業總體布局的認識又有了新的發展。

2005年，胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出，構建社會主義和諧社會的提出表明隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義事業總體布局更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。黨的十七大是從新的四位一體總體布局上提出實現全面建設小康社會目標的新要求。這一次，黨的十八大報告把生態文明建設擺在中國特色社會主義事業總體布局的高度，明確提出“五位一體”的戰略部署。這不僅使中國特色社會主義事業總布局更加完善、更加科學，而且使中國特色社會主義的內涵得到極大豐富和拓展。這一系列理論和觀點的提出及其實踐，意味著我黨對人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律不斷深化，意味著我黨駕馭社會主義建設的水平和能力不斷提高、成熟?！拔逦灰惑w”總布局的確定，標志著我國社會主義現代化進入新的階段，體現了中國共產黨治國理政的新境界。

二、建設“五位一體”的和諧社會，凸顯了科學發展觀的本質和特點，符合時代發展要求

生態文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，以科學發展觀看待人與自然的關系、人與人以及人與社會的關系，不斷克服人類活動中的負面效應，積極改善和優化人與自然、人與人的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。建設生態文明是為了不斷提高人的生活質量，建立資源節約和環境友好型社會，不斷增強可持續發展能力。人與自然的關系是人類生存與發展的基本關系。人與自然和諧是人類社會可持續發展的物質基礎和內在要求。人類的生產與生活依賴于自然，同時也影響著自然。人們只有遵循自然規律，把人與自然界的能量與物質變換，建立在與大自然和諧協調、良性發展的基礎之上。否則，我們將受到自然界的懲罰。社會生產力的發展和進步，是人類社會發展進步的基礎和最終推動力。在當代，任何發展中國家，發展都是硬道理。對于有13億人口的中國來說，尤其如此。所以，我們講生態文明建設，絕不是不要發展，而是要又好又快地發展。這就要牢牢確立“以人為本”與“全面、協調、可持續”的發展理念?！耙匀藶楸尽钡慕洕鐣l展觀，體現了馬克思主義關于人的自由全面發展的崇高社會理想，體現了生態文明建設的本質和核心，就是在實現人與自然和諧發展的基礎上，實現人與人的和諧和人的自由全面發展。這種“以人為本”的可持續發展，是我們時刻應該遵循的一種全新的發展理念和價值取向。由此可見，生態文明建設的新理念，就是人類能夠自覺把一切經濟社會活動，都納入地球生物圈系統的良性循環運動的價值追求、發展觀念，是一種包容了人口優生優育、制度優化、資源節約和環境保護的增長，包容了經濟、社會與自然協調和諧的發展，包容了優化生態、民生幸福與人的全面發展。一句話，生態文明建設的本質是實現生態導向的現代化——即通過建設資源節約型、環境友好型社會，實現人與自然和人與人雙重和諧的目標，進而實現社會、經濟與自然的可持續發展和人的自由全面發展。因此，十八大提出的“五位一體”正是順應了時代發展的要求，為建設美麗中國，實現中華民族的永續發展提出了更加明確的奮斗方向。

三、建設“五位一體”的和諧社會，體現了以人為本的必然要求，順應了各族人民過上美好生活的新期待

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益是黨一切工作的出發點和落腳點。十六屆三中全會正式提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”的新要求。十七大上，以人為本明確地被定義為科學發展觀的核心。黨的十八大提出的建設生態文明既是以人為本的必然要求，更是順應了各族人民過上更好生活的新期待。

推進生態文明建設是我們黨堅持以人為本、執政為民，維護最廣大人民群眾根本利益特別是環境權益的集中體現，是中國特色社會主義應有之義。在全面建設小康社會的新階段，人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、城鄉人居環境更加美化、人與自然關系更加和諧已經成為更多人對于未來生活的新期待。隨著經濟社會的快速發展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優美宜居的環境等方面要求越來越高。為了滿足人民群眾對于未來生活的新期盼，我們必須建設生態文明，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，使人民群眾在良好的生態環境中生產生活。

中國特色社會主義，既是經濟發達、政治民主、文化先進、社會和諧的社會，也應該是生態環境良好的社會。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設都搞好，是貫徹落實科學發展觀、實現經濟社會全面、協調、可持續發展的必然要求。是我們立黨為公、執政為民的本質要求。只有把生態文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和貫穿到經濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能全面推進現代化，為人民創造良好生產生活環境。堅持“五位一體”，在實現當代人利益的同時，給后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，這是中國共產黨對中華民族的莊嚴承諾，也是中國人民的幸福期待。

黨的十二屆六中全會首先提出了以經濟建設為中心,堅定不移地進行政治體制改革,堅定不移地加強精神文明建設的總體布局。黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大任務后,總體布局擴展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。黨的十八大又進一步擴展為包括生態文明建設在內的五位一體。從總體布局的不斷豐富完善中，可以看出黨執政為民出現的三大變化：

變化之一：對社會主義建設規律認識不斷提高。從“三位一體”、“四位一體”到現在的“五位一體”總體布局，黨不斷總結社會主義建設經驗，深化對社會主義建設規律的認識，不斷完善總體布局，豐富了治國理政實踐。

變化之二：執政為民理念不斷升華。從提高人民生活水平，到豐富百姓的精神世界、政治文化生活，到建設生態文明，執政為民的理念不斷得到升華。變化之三：讓人民群眾共享發展成果意愿更加堅定。從全面建設小康社會到全面建成小康社會，從國內生產總值翻番到城鄉居民人均收入翻番，“發展成果由人民共享”得到了充分體現。人民享有的不僅是衣食住行等基本生活水平的提高，還伴隨著質量的提升，而且，人民在國家政治生活中的話語權保障也更加完善。如今，隨著生態文明建設列入總體布局，人民生活條件的進一步改善指日可待。

第四篇：考研政治知識點

毛澤東著作

1.1926年前后，《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》，形成了新民主主義革命的基本思想。

2.1928年10月和11月，《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》，提出“工農武裝割據”的思想。

3.1930年1月，《星星之火，可以燎原》，初步形成了以鄉村為中心、先在農村建立和發展紅色政權，待條件成熟時再奪取全國政權的思想。農村包圍城市、武裝奪取政權理論的提出，標志著中國化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

4.1930年5月，《反對本本主義》，針對普遍存在的教條主義，指出“本本主義”是錯誤的，初步界定了中國共產黨人思想路線的基本含義。闡述了作為毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的基本思想。

5.1937年，《實踐論》《矛盾論》，對黨的思想路線做了系統的哲學論證，主要為了克服教條主義。

6.1938年5、6月，《論持久戰》，闡明持久抗戰的總方針。

7.1938年六屆六中全會，《論新階段》，最先提出“馬克思主義中國化”的命題。

8.1938年11月，《戰爭和戰略問題》，明確指出“共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰爭，也不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路”。

9.1939年，《中國革命和中國共產黨》，第一次提出新民主主義革命的科學概念和總路線的內容。

10.1939年，《<共產黨人>發刊詞》，提出“馬克思主義的理論和中國革命實踐相結合”，標志著實事求是思想路線已經形成?？偨Y了中國革命兩次勝利和兩次失敗的經驗教訓，揭示了中國革命發展的客觀規律，首次明確指出“統一戰線、武裝斗爭、黨的建設是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三大法寶”。

11.1940年，《新民主主義論》，闡述了新民主主義的基本綱領，包括政治、經濟、文化綱領。

12.1941年5月至1942年2月，《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》，成為延安整風的指導性文獻。

13.1941年5月，《改造我們的學習》，對“實事求是”做了馬克思主義的界定。

14.1945年，中共七大上《論聯合政府》，進一步把新民主主義的政治、經濟、文化與黨的基本綱領聯系起來，進行了具體闡述。

15.1947年12月，《目前形勢和我們的任務》，第一次將當前階段的經濟綱領概括為新民主主義的三大經濟綱領：沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收官僚資產階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業。

16.1948年，《在晉綏干部會議上的講話》，對新民主主義革命總路線作了完整的概括，即無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。對土地改革的總路線作了完整的概括，即依靠貧雇農，團結中農，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發展農業生產。

17.抗戰勝利后，《論人民民主專政》《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，完整表述新民主主義革命的總路線。

18.1949年，《論人民民主專政》，對新民主主義革命的基本經驗作了集中概括。

19.1956年4月，《論十大關系》，深刻闡述了正確處理經濟建設和社會發展中的一系列重大關系。是以毛澤東為代表的中國共產黨人開始探索中國社會主義建設道路的標志。為

中共八大的召開作了理論準備。

20.1957年2月，《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，創造性地提出了社會主義社會基

本矛盾和兩類矛盾的學說，強調了嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾，特別是要正確處理人民內部矛盾等重要思想。

各種會議

1.1921年7月23日，中共一大，宣告中國共產黨成立，選舉產生陳獨秀、張國燾、李達

組成的黨的領導機構——中央局，陳獨秀為書記。討論實際工作計劃時，決定首先集中精力組織工人。

2.1922年7月，中共二大，明確提出黨在民主革命時期的綱領。最高綱領：實現社會主

義、共產主義。當前綱領：打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統一中國為真正民主共和國。

3.1923年6月，中共三大，提出建立國共合作統一戰線的思想，全體共產黨員以個人名

義加入國民黨。

4.1924年1月，國民黨一大，對三民主義作出新的解釋，新三民主義成為國共合作的政

治基礎。確定了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策。國民黨一大標志著第一次國共合作的正式形成。

5.1925年1月，中共四大，第一次明確提出了堅持無產階級領導權和農民同盟軍的思想。

6.1927年8月7日，八七會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，選出了以

瞿秋白為書記的中央臨時政治局，毛澤東作出“須知政權是由槍桿子中取得的”著名論斷。

7.1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會，成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，毛澤東當選為中央執行委員會主席。

8.1935年1月，遵義會議，解決軍事問題和組織問題，確立了毛澤東在全黨的實際領導

地位，開始從理論上系統總結中國革命的歷史經驗。標志著中國共產黨在政治上從幼年達到了成熟。

9.1935年12月，瓦窯堡會議，闡明抗日民族統一戰線的新政策。

10.1937年8月，洛川會議，指定了抗日救國十大綱領，是全面抗戰路線的具體體現，強

調要打倒日本帝國主義，關鍵在于使已經發動的抗戰成為全面的全民族的抗戰。

11.1938年9月至11月，六屆六中全會，毛澤東作《論新階段》報告，最先提出“馬克思

主義中國化”的命題。

12.1939年1月，國民黨五屆五中全會，決定成立“防共委員會”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針，標志國民黨從片面抗戰轉變為消極抗戰。

13.1945年4月，中共七大，劉少奇作關于修改黨章的報告，進一步從理論上闡述馬克思

主義中國化思想，通過的黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”，正式命名為“毛澤東思想”，把毛澤東思想確立為黨的指導思想。

14.1949年3月，七屆二中全會，明確提出執政黨建設的思想，即“兩個務必”的思想：

務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。

15.1949年9月21日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議，通過《中國人民政治協商

會議共同綱領》，在當時是全國人民的大憲章，起著臨時憲法的作用。七屆二中全會的決議和毛澤東的《論人民民主專政》構成了《共同綱領》的基礎。

16.1950年6月，七屆三中全會，確定當時全黨和全國人民的中心任務是要在三年左右的時間內，爭取國家財政經濟狀況的基本好轉。會議制訂了黨在建國初期的戰略策略方針，就是不要四面出擊。著重抓了四方面的工作：完成民主革命的遺留任務；領導國民經濟恢復工作；鞏固民族獨立，維護國家主權和安全；加強中國共產黨的自身建設。

17.1956年9月，中共八大，正確分析了社會主義改造完成后中國社會的主要矛盾和主要

任務。主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。經濟建設上堅持既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩步前進的方針。陳云提出“三個主體、三個補充”思想。

18.1958年11月到1959年4月，第一次鄭州會議、中共中央政治局會議（武昌會議）、八

屆六中全會、第二次鄭州會議（中共中央政治局擴大會議）、中共中央政治局擴大會議（上海會議）、八屆七中全會等，主要是糾正圍繞生產關系方面的急于過渡和在經濟建設方面的急于求成的問題，起到了一定的遏制作用，但是在堅持“三面紅旗”的前提下進行的，因此帶有局限性。

19.1959年7月2日至8月1日，廬山會議，出發點是統一全黨認識，鞏固糾“左”成果。

20.1959年8月2日至16日，八屆八中全會，全黨范圍展開反右傾斗爭。

21.1961年1月，八屆九中全會，對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的八字方

針。

22.1962年1、2月，“七千人大會”，毛澤東帶頭做自我批評，恢復和發揚了黨內的民主精

神和自我批評精神，在三年調整時期具有關鍵性的作用。

23.1964年底到1965年初，第三屆全國人民代表大會（一次會議），提出“四個現代化”的宏偉目標。

24.1978年12月，十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，糾正“文化大革命”

及其以前的“左”傾錯誤，批判“兩個凡是”的錯誤方針。做出了把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來，實行改革開放的歷史性決策。

25.1979年4月，中共中央工作會議，決定對國民經濟實行“調整、改革、整頓、提高”的新八字方針。

26.1979年9月，十一屆四中全會，通過了《關于加快農業發展若干問題的決定》。

27.1981年6月，十一屆六中全會，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東

和毛澤東思想的歷史地位做出了科學客觀的評價。標志著黨和國家在指導思想上撥亂反正的勝利完成。并且第一次提出我國社會主義制度還處于初級的階段。

28.1982年9月，中共十二大，第一次明確提出建設有中國特色的社會主義的命題。

29.1987年10月，中共十三大，中心任務是加快和深化改革，概括了社會主義初級階段和

黨的基本路線的理論，構成了建設有中國特色社會主義理論的輪廓。

30.1992年1月18日至2月21日，鄧小平南方談話，主要內容：計劃和市場都是經濟手

段，闡明了社會主義本質，提出“發展才是硬道理”，提出“三個有利于”標準，強調加強黨的建設，關于社會主義初級階段的長期性和前途。

31.1992年10月12日至18日，中共十四大，明確以建立社會主義市場經濟體制為我國經

濟體制改革的目標，確立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，概括了有中國特色社會主義理論的主要內容。以南方談話和十四大為標志，鄧小平理論形成體系，我國社會主義改革開放和現代化建設進入了新的發展階段。

32.1993年11月，十四屆三中全會，通過了《關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》。

33.1997年9月，中共十五大，三項內容：一是抓住機遇，開拓進取。二是指出馬列主義

和中國實際相結合的第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，稱為鄧小

34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.平理論，正式確立鄧小平理論為黨的指導思想，并寫入黨章。三是確立黨在社會主義初級階段的基本綱領。1998年10月，十五屆三中全會，通過了《關于農業和農村工作若干重大問題的決定》。1999年9月，十五屆四中全會，通過了《關于國有企業改革和發展若干重大問題的決定》。2000年2月，江澤民廣東考察，第一次提出“三個代表”的要求。2001年7月，江澤民慶祝建黨80周年大會講話，全面闡述了“三個代表”的科學內涵和基本內容。2002年11月，中共十六大，把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想并寫入黨章，并在2004年寫入憲法。大會從十個方面總結概括了黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗。大會明確了全面建設小康社會的奮斗目標。2003年10月，十六屆三中全會，《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，正式提出了堅持以人為本、全面協調可持續的科學發展觀。2004年9月，十六屆四中全會，通過《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，把樹立和落實科學發展觀作為提高黨的執政能力的主要內容。提出構建社會主義和諧社會的戰略任務。2005年10月，十六屆五中全會，通過《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年計劃的建議》，強調要以科學發展觀統領經濟社會發展全局。2006年10月，十六屆六中全會，通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。2007年10月，中共十七大，進一步闡述科學發展觀，“第一要義是發展，核心是以人

為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”，把科學發展觀寫入黨章。對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系作了概括。

其他各種標志、第一次

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.馬克思主義的精髓和毛澤東思想的精髓都是：實事求是。馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析。毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。中國近代史第一個不平等條約：中英《南京條約》。中國近代史中國人民第一次大規模反侵略武裝斗爭：廣東三元里人民抗英斗爭。帝國主義對中國的爭奪和瓜分圖謀達到高潮：中日甲午戰爭以后。近代中國睜眼看世界第一人：林則徐。第一次喊出“振興中華”的時代最強音：孫中山。在中國傳播馬克思主義的先驅者：李大釗。中國舊式農民運動的最高峰：太平天國。中國近代化肇端于：洋務運動時期。洋務運動失敗標志：中日甲午戰爭失敗。中華民族資產階級第一次登上政治舞臺：戊戌維新。孫中山由改良轉向革命的轉折點：1894年上書李鴻章失敗。標志舊民主主義革命終結：護法運動的失敗。中國工人階級開始以獨立的姿態登上歷史舞臺：五四運動。1925-1927大革命高潮的起點：五卅運動。大革命最終失敗的標志：七一五政變。

19.20.21.22.標志中國人民抗日救亡運動新高潮的到來：一二九運動。標志日本變中國為其獨占殖民地的開始：九一八事變。標志日本全面侵華戰爭開始：盧溝橋事變。標志國共第二次合作抗日民族統一戰線形成：9月22日《中共中央為公布國共合作宣

言》，9月23日蔣介石發表承認共產黨合法地位的談話。

23.抗日戰爭時期中國軍隊第一次重大勝利：平型關大捷。

24.抗日戰爭時期國民黨正面戰場首次大捷：臺兒莊戰役。

25.全國內戰爆發的標志：1946年6月底國民黨軍進攻中原解放區。

第五篇：考研政治：認識論知識點

考研政治：認識論知識點

認識論可以認為是馬克思主義哲學內容中的具體應用部分，在奠定了科學的物質世界觀后，認識了整個物質世界的變化與發展，需要我們人類在尊重客觀規律的基礎上合理的改造世界。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。這一章就是整個馬克思主義哲學的根本落腳點。

因此，在這一章中認識和實踐的相關知識尤為重要。在聯系前面我們學到的實踐觀，基本上就構成了哲學部分分析題中涉及“怎么做”相關設問的答題范圍。

所以綜合這部分的內容特點，需要我們將這部分的認識和實踐的關系部分（以及最后兩者的統一）和物質觀綜合復習。對于認識的發展規律和真理價值部分知識點的掌握則需要我們的識記內容的基礎上進行各個擊破。

具體來說，此知識點包含五方面的內容：認識的發生、認識的本質、認識的發展規律、真理與價值、認識與實踐的統一

一、認識的發生

◆實踐活動中的主體、客體以及相互關系

實踐的主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。

客體是指實踐和認識活動所指向的對象。

實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。

主體與客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。

◆ 實踐對認識的決定作用

實踐是認識的來源。

實踐是認識發展的動力。

實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。

實踐是認識的目的。

◆認識、理論對實踐的指導作用

它可以揭示事物的本質和規律，預見事物的發展趨勢，明確實踐活動的方向。

根據正確的認識、理論規定實踐的目的、計劃、過程，使實踐獲得成功。

二、認識的本質

◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，即唯物主義反映論

一條是堅持從感覺和思想到物的唯心主義認識路線，即唯心主義先驗論

◆能動反映（辯證唯物主義反映論）論與直觀反映論（舊唯物主義反映論）的區別

相同點：都堅持從物到感覺和思維的認識路線，認為認識是主體對客體的反映。

區 別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學的實踐觀引進認識論，認為認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認實踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極、被動的反映。

第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認識論，科學地說明了認識發展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過程，認為認識是一次完成的。

◆能動反映論的主要內容

認識是主體對客體的反映

主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程

主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的三、認識的發展規律

◆感性認識和理性認識的辯證關系

區別：感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段。

感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的；理性認識是感性材料的抽象和概括。

感性認識通過感覺、知覺，表象三種形式反映，理性認識通過概念、判斷、推理三種形式反映。

感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質。

聯系：理性認識依賴于感性認識。

感性認識有待于發展到理性認識，這是認識的任務。

感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。

只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現為教條主義。

只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現為經驗主義。

◆認識過程的兩次飛躍

第一次飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍

第二次飛躍是從理性認識到實踐的飛躍，比第一次飛躍更重要

◆認識過程中是理性因素和非理性因素

理性因素（人的理性直觀、理性思維等能力）在認識活動中起指導、解釋和預見的作用。

非理性因素（人的情感、意志等）在認識活動中則起到動力、引導和誘發的作用。

◆認識過程的反復性和無限性

反復性：人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多次反復才能完成

無限性：客觀世界是不斷發展的，人的認識運動也必然隨之不斷發展。

◆認識和實踐的具體的歷史的統一

“實踐、認識、再實踐、再認識”這一辯證的認識運動，充分體現了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。

四、真理與價值

◆真理的客觀性

真理是指人們對客觀事物及期規律的正確反映。真理是客觀的是因為首先真理的內容是客觀的，其次檢驗真理的社會實踐是客觀的。

◆真理的絕對性和相對性及其相互關系

真理的絕對性和相對性(或絕對真理和相對真理)是真理的兩重屬性，二者是對立統一關系。這是真理問題上的辯證法。

◆真理和謬誤

相互區別（含義不同），相互聯系（相對立而存在，相斗爭而發展），在一定條件下相互轉化

◆實踐是檢驗真理的唯一標準

這是由真理的本性和實踐的特點決定的

真理的本性是主觀和客觀的一至，符合，所以只有把主觀和客觀相聯系的東西，才能成為檢驗真理的標準

實踐是主觀見之于客觀的活動，只有實踐才能把主觀和客觀相聯系，所以只有實踐才是檢驗真理的唯一標準

◆真理與價值

真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。

五、認識與實踐的統一

◆從實際出發，實事求是和解放思想

◆在實踐中堅持和發展真理

◆認識世界和改造世界

辯證唯物主義認識論