第一篇：紅船精神的歷史內涵與價值意義

紅船精神的歷史內涵與價值意義

主講人：中共嘉興市委黨校副校長 徐連林

來源：共產黨員網

第一講 紅船精神的提出

紅船精神反映的歷史的條件是中國共產黨的創建，共產黨創建的標志是黨的第一次全國代表大會。黨的一大于1921年7月21－30日在上海舉行，開會過程中受到法租界的干擾，所以一大上海會議沒能完成建黨任務。擺在一大代表面前一個非常重要非常迫切的問題就是，能不能找到一個安全的地方來繼續開會？當時一大代表李達的夫人王會悟建議：會議從上海轉移到浙江嘉興南湖繼續召開。

轉移到嘉興南湖繼續開會的理由是：

1、嘉興離上海很近，我們國家第一條鐵路，是1909年開通的滬杭工鐵，嘉興就在中間，從上海到杭州中間就是嘉興，距離近方便轉移。

2、嘉興南湖，不光風景優美，更主要便于黨的一大代表能夠在比較安全的環境下——在湖中繼續開會。

3、嘉興有著悠久產業發展的基礎，跟上海產業發展有著天然聯系，另外嘉興的群眾基礎、社會基礎比較好。

基于以上理由，王會悟的提議得到了一大代表們的一致同意，代表們從上海轉移到嘉興南湖繼續開會。

嘉興南湖的會議從上午11點開始一直到傍晚結束，大概只有半天的時間，但這半天時間的會議卻非常重要。

會議通過了中國共產黨的第一個綱領，也就是黨的一大綱領。一大綱領在上海會議過程中起草，在嘉興南湖的會議上得到通過。

會議通過了中國共產黨的第一個決議，這是黨的歷史上第一個關于工作任務的決議，決議提出中國共產黨成立以后，要馬上組織開展工人運動。

選舉產生中國共產黨的第一個中央領導機構，當時叫中央局有陳獨秀、張國燾和李達三人組成。

按照馬克思主義政黨學說，黨的綱領的誕生就意味著政黨的誕生。所以從這個意義上說，嘉興南湖這次會議宣示著中國共產黨的正式誕生，嘉興南湖的這條小船也就被賦予了“紅船”這個名字。

這是紅船精神產生的社會歷史條件，紅船精神的提出是我們后來對黨創建了這段歷史所反映的這種精神面貌的概括。紅船精神的提出跟習近平同志有著很深切的關聯。

2002年10月，習近平同志到浙江工作，到浙江工作不久，他就來到嘉興南湖瞻仰紅船。在紅船邊上，習近平同志深情地提出了八個字“精神傳承、思想升華”。2005年，全黨開展先進性教育實踐活動，活動期間，2005年6月21日，習近平同志在《光明日報》發表署名文章《弘揚紅船精神，走在時代前列》，在文章中第一次公開闡述“紅船精神”，同時對紅船精神的歷史地位、歷史內涵以及現實的意義也做了系統的闡述。

第二講 紅船精神的歷史內涵

紅船精神是我們后人對前人的概括，這種概括里面既包含了早期共產黨人在追尋革命事業中所反映出的一種精神、一種狀態，又包含了我們后人根據時代發展的要求怎么來傳承這種精神，提出一些新的要求。所以，當年習近平同志在文章中對紅船精神的內涵概括了三句話：開天辟地、敢為人先的首創精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。

1、開天辟地、敢為人先的首創精神

開天辟地、敢為人先的首創精神，反映的是中國共產黨創建時期的社會歷史條件以及早期共產黨人的追求，和他們改變近代中國社會的迫切愿望。

近代中國社會從1840年鴉片戰爭之后，由一個全盛的封建帝國逐步淪為半殖民地半封建社會，所以近代中國面臨的時代課題可以用四個字來概括：救亡圖存。

關于怎么救亡圖存，早期的先進分子想了各種辦法。當時中國社會的主流思潮主要有君主立憲和民主革命兩個，代表人物分別是嚴復和孫中山。但無論是君主立憲所主導的社會變革，還是民主革命所主導的資產階級革命，事實上都沒能成功。當然這里面有包括封建勢力的強大、中國近代民主資本主義發展的落后等等在內的很多因素，但根本性的因素就在于沒能夠找到一個先進的思想武器，沒能夠找到一個先進的階級依靠，所以近代中國廣大先進分子處在一個彷徨困惑時期。就在這時候，俄國爆發了十月革命。

俄國的十月革命，對近代中國社會產生了重大影響。這個影響，不光是讓處在彷徨中的近代中國先進分子看到一絲曙光、一絲新的希望，更重要的是給我們提供了一個新的思想武器——馬克思主義。在馬克思主義指導下，我們孕育誕生了一個新型的政黨，通過這個政黨來組織勞苦大眾，推翻反動的專制政權，建立我們自己的民主政權，這就是近代我們提出的改變中國社會的一種新的方案。

中國共產黨就在這么一個歷史條件下誕生，所以紅船精神中說的敢為人先、開天辟地指的就是這么一個社會歷史條件以及這么一個客觀的歷史運動。

2、堅定理想、百折不撓的奮斗精神

堅定理想、百折不撓的奮斗精神，指的是中國共產黨在早期的創建包括誕生以后的歷史事件，反映我們這個政黨所特有的政黨品質，以及廣大共產黨人的理想和追求。

中國共產黨的誕生跟西方其他政黨誕生的社會歷史條件不一樣，西方是民主的產物，我們恰恰是專制的產物；社會理想不一樣，西方的政黨通過合法選舉的渠道實現自己的政治主張，我們是通過革命的手段來實現社會理想；群眾基礎不一樣，西方是通過自己的政治主張來贏得社會多數，而我們是通過對未來的追求和理想以及現實的努力來贏得社會的多數。

理想、追求對我們黨具有特殊重要的意義，它不僅是我們黨內的一個凝聚，同時也是對社會的一個改造。離開了理想信念，共產黨就缺乏內在的凝聚力，離開了理想信念就沒有辦法去改造社會的廣大群眾，我們黨就沒有力量，就沒有基礎。所以從這個意義上說，理想、信念是我們黨與生俱來的政黨品質，這個政黨品質對廣大共產黨員來說就是要具有奮斗精神，要百折不撓。早期共產黨創建的過程以及創建之后我們的這段社會歷史的實踐，充分反映出理想、奮斗、追求對我們共產黨具有特殊重要的意義，所以我們說堅定理想，百折不撓的奮斗精神是我們中國共產黨的政黨品質。

3、立黨為公、忠誠為民的奉獻精神

立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，奉獻精神，是我們黨區別于任何一個其他政黨的最本質的東西，它實際上講了兩個問題：

（1）共產黨的社會理想和價值取向——立黨為公

無論從馬克思主義的社會理論、馬克思主義的世界觀還是馬克思主義對無產階級政黨的要求，都充分說明，共產黨沒有任何自身特殊的利益，有的就是人民的利益。背離了這一條，就背離了中國共產黨的黨性，所以黨性修養，最根本的就是這一條。沒有自身利益，共產黨的本質就是立黨為公。它的另外一個方面，對我們廣大共產黨員來說，就是一種道德要求，或者說道德信念。

（2）共產黨人的根本宗旨和道德要求——忠誠為民

忠誠為民就是我們說的要全心全意為人民服務，我們的宗旨和一種道德信念，所以我們說共產黨除了階級性、革命性，還有一個人民性。這個人民性就是我們所做的所有努力，為了中國最廣大人民的根本利益。歷史上就是這樣，黨的一大綱領講的非常清楚，共產黨奮斗、追求是為了什么什么？為了勞苦大眾；二十八年民主革命，我們建立了一個政權，我們建立了一個政權，這個政權叫人民民主專政；今天我們講改革，講發展，鄧小平同志提出“三個有利于”，其中很重要的一條就是是否有利于廣大人民生活水平的提高；“三個代表”重要思想反應的也是代表全體人民的利益；科學發展觀提出以人為本；今天講“四個全面”，最核心的問題就是把我們黨的宗旨，把以人為本的思想專門能夠通過“四個全面”加以真正的落實。

所以紅船精神的內涵，反映的是中國共產黨的建黨精神，它反映的是我們共產黨內在的文化標簽，反映的是我們黨內最核心的一種價值要求。正因為這樣，習近平同志在2005年的這篇文章當中，用兩句話對紅船精神的歷史地位做了一個明確而又深刻的概括：

（1）“紅船精神”是中國革命精神之源。中國革命精神，既包括民主革命時期，也包括社會主義革命，當然也包括我們今天改革發展，在這個時代浪潮中所產生的種種精神就是中國的革命精神。但這種革命精神的源頭就在共產黨的創建所蘊含的這種基因，今天我們稱之為“紅船精神”。

（2）“紅船精神”是黨的先進性之源。這兩句話具有內在的相同性，但中國革命精神之源是從歷史的內在邏輯來闡述的，而黨的先進性之源更多的是站在我們這個時代的角度。我們今天共產黨開展先進性建設，我們需要用我們精神的源動力，它的源動力是什么？就是早期共產黨人給我們今天的共產黨人所提供的這種精神風范，這種風范我們稱之為“紅船精神”。

第三講 紅船精神的價值意義

習近平同志在2005年發表的文章中，對紅船精神的價值意義做了一個充分的闡述。他講了三句話十二個字：思想武器、精神支撐、道德力量。這十二個字就是今天我們講紅船精神最基本的價值意義。

1、“紅船精神”是思想武器

這個思想武器對我們來說，最主要的是在于要正確地認識和堅持發展馬克思主義。我們前面講了黨的創建是馬克思主義的產物，我們黨不斷的發展靠的是馬克思主義的指引以及我們黨對待理論的正確態度——與時俱進。

所以在我們黨的各個歷史階段，有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，當然這個理論還在繼續發展。對今天的共產黨人來說，紅船精神給我們的一個現實啟示就是要有一個科學的理論指引，沒了理論就沒有方向，沒了理論我們就沒有一個思想的武器，沒有理論我們的前行就失去了最根本的指引。所以紅船精神給我們的很大的現實價值意義，就是我們要有科學的理論指引。

2、“紅船精神”是精神支撐

紅船精神給我們的現實價值意義還在于它的精神支撐。這個精神支撐更主要的是在社會主義市場經濟條件下，我們怎樣來堅定理想，怎么來堅定信念。我們說理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，也是早期共產黨人包括共產黨在各個革命建設時期不斷前行的最根本的精神動力。所以對今天的共產黨人來說，弘揚紅船精神，堅定理想信念，確立我們的精神支柱，顯得尤為重要。

3、“紅船精神”是道德力量

對每一個共產黨人來說，紅船精神對我們的價值意義就是我們說的道德力量。共產黨之所以能贏得群眾，一方面靠的是我們有利于群眾發展、有利于人民生活水平提高的政策；另一方面，靠的是共產黨道德的感召力，正是由于一代又一代共產黨人的道德風范感染了群眾，感召了群眾。

我們也不可否認，在現實社會生活中，我們更多的受到市場經濟以及由于市場經濟所帶來的一種功利化，或者說對個人主義、享樂主義的追求而導致在道德領域中出現的一些問題。這些道德領域的問題，受影響的受危害的不僅是我們每一個共產黨員，更重要的是對我們黨的整體形象，對我們黨和群眾之間的關系產生了直接的現實的問題，所以說黨的整體靠的是個體。

從這個意義上說，弘揚紅船精神還是要從黨員個體抓起。內在：我們要加強思想政治建設，我們的宗旨我們的黨性，加強我們自己的人身修養；外在：要抓黨的作風建設，要從小事做起，從小事抓起。

第二篇：“紅船精神”：歷史地位當代意義永恒價值

“紅船精神”：歷史地位·當代意義·永恒價值

2005年6月21日，習近平同志在《光明日報》發表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的署名文章，首次公開提出“紅船精神”，并深刻闡述了“紅船精神”的主要內涵、歷史地位和時代價值。“紅船精神”論述的提出，是中國共產黨革命精神史寶庫的豐富和發展，是馬克思主義建黨學說中國化的具體展現，是習近平黨建思想的重要成果。

“紅船精神”：歷史地位·當代意義·永恒價值

浙江省“紅船精神”研究課題組

“紅船精神”是馬克思主義建黨學說中國化的具體展現

習近平同志指出：“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內涵。”“紅船精神”體現了中國共產黨對中國近代以來歷史規律的自覺認識，對歷史任務的自覺把握，對實現最廣大人民根本利益的自覺擔當。

“紅船精神”是走在時代前列的精神。中國共產黨誕生所蘊含的“紅船精神”，是對馬克思主義建黨歷史必然性學說的繼承和發展。“紅船精神”所代表和昭示的是時代高度，順應時代趨勢、把握時代規律、引領時代潮流、解決時代課題，是中國共產黨走在時代前列的本質體現和根本要求。自黨誕生以來，中國共產黨人始終站在中國革命和建設的歷史前沿，準確把握時代和世界發展的正確方向，將自身的發展和中國的前途命運同世界的前途命運緊密結合在一起，創立了毛澤東思想，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。中國共產黨95年來的歷史就是一部不斷走在時代前列的首創史、奮斗史、奉獻史。

“紅船精神”是中國革命精神之源。習近平同志指出：“紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征。”“‘紅船精神’同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構成我們黨在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。”從中國共產黨革命精神形成的時間序列看，“紅船精神”是中國共產黨革命精神的歷史起點，是黨在不同歷史階段形成的各種革命精神的價值基礎。綜觀中國共產黨革命精神史，從“紅船精神”到西柏坡精神，都繼承和發展了“紅船精神”的精神實質，保持了“紅船精神”的核心內涵,形成完整的中國革命精神序列；而黨在革命、建設和改革開放以來形成的一系列革命精神，都在不同歷史時間和空間里延續乃至升華了“紅船精神”的基本內涵，并始終激勵、推動著黨的發展壯大。由此，習近平同志指出：“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產黨歷史上形成的優良傳統和革命精神，無不與之有著直接的淵源關系。”

“紅船精神”是黨的先進性之源。習近平同志指出：“堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質和最高從政道德，是衡量黨的先進性的根本標尺。”中國共產黨從成立那天起，就公開宣布，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，而代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，是我們黨最根本的價值追求和終極目標。95年間，中國共產黨始終堅持“立黨為公、忠誠為民”，自覺地將為公、為民、為國家、為民族作為自己的歷史責任，把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐結合起來，與整個國家的獨立、中華民族的解放和長遠的歷史發展結合起來，與“政治解放”、“社會解放”、“人類解放”(馬克思語)有機地結合起來。

悉數中國共產黨95年奮斗的精神歷程，“紅船精神”所承載的首創、奮斗、奉獻精神，集中展現了中國共產黨人科學思想理論、崇高理想信念、高尚道德情操、優秀政治品格、優良工作作風，集中體現了黨的先進性。習近平同志關于“紅船精神”的論述，不僅豐富了馬克思主義建黨學說和中國共產黨思想建黨理論，而且為加強和改善黨的領導、全面提高黨的建設科學化水平提供了新的理論指導，為黨領導全國人民實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提供了堅強的思想保證。

“紅船精神”是中國革命實踐和中國革命精神的開篇和奠基

毛澤東同志在黨的“七大”上引用《莊子》“其作始也簡，其將畢也必巨”，以形容黨的“一大”在黨的發展史上的獨特地位。回首黨的95年歷史，“紅船精神”無疑在中國革命實踐和中國革命精神的塑造歷程中，占有開篇和奠基的歷史地位。

“紅船精神”第一次把中國革命實踐建立在馬克思主義科學理論指導基礎之上。1840年鴉片戰爭以降，先進的中國人經過千辛萬苦向西方國家尋找真理。“五四”期間，在中西文化的激蕩和選擇中，中國先進知識分子選擇了馬克思主義，而這一選擇深刻影響了中國現代的歷史進程，開創了中國革命嶄新的局面。

一條小船誕生了一個馬克思主義政黨，它“見證了中國革命史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征”。中國共產黨建黨偉業實踐的精神結晶，就是“紅船精神”。黨的“一大”通過的黨的第一個綱領表明，“中國的先進分子經過長時期的艱苦探索，找到馬克思主義這個正確的革命理論，認識到只有社會主義、共產主義才能救中國。這是他們對中國革命問題認識的一次具有劃時代意義的飛躍。”馬克思主義主流意識形態地位的確立，成為中國先進知識分子改造中國的世界觀和方法論，使鴉片戰爭之后中華民族逐漸失落、荒蕪的精神家園在科學的政治和精神滋養下得到了新的開墾，中國革命的面貌就此煥然一新。歷史反復證明，中國革命、建設和改革離不開馬克思主義指導，而科學的理論也必須同中國實際相結合，才能轉化為推動中國經濟社會不斷發展進步的強大的物質和精神力量。

“紅船精神”第一次把中國革命實踐建立在中國共產黨領導基礎之上。“我們黨一成立，就展開了中國革命的新階段。”這是毛澤東在1945年對中國革命進程的一個重要論斷。中國近代以來，圍繞著民族獨立和人民解放這一主題，各種階級力量和政治派別先后提出過不同的救國方案，但最終都未能取得成功。“1921年產生了中國共產黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。”從歷史影響上看，紅船見證中國共產黨“開天辟地”的創建歷程，引領了中國革命道路的前進方向，成為中國共產黨探索救國救民道路的光輝起點。從此，中國共產黨帶領人民推翻“三座大山”，贏得民族獨立和人民解放，建起初步繁榮昌盛的社會主義大國，并在社會主義的道路上實現中華民族偉大復興的使命。

“紅船精神”第一次把中國革命實踐建立在獨立自主地探索中國道路歷史起點上。中國近代以來各種政治派別分歧的焦點，集中在建什么國、走什么路的問題上。鴉片戰爭后80年的歷史進程，整個中國社會始終存在著為解決“中國向何處去”的理論上的探求和選擇。為實現中華民族的偉大復興，中國的各種階級力量和政治派別先后提出過不同救國方案，并為此做過各種努力，但無論是救國圖存的變法夢，還是中體西用的“洋務夢”，或是資本主義的“憲政夢”，都沒有得到成功。是中國共產黨把馬克思列寧主義和中國工人運動相結合，以開天辟地的“紅船精神”走出一條人類歷史上從未走過的嶄新發展道路，開辟了一條從新民主主義走向社會主義的獨特道路。

歷史表明，在中國建立社會主義，不能照抄照搬別國的模式，而要獨立自主地走自己的發展道路，才是符合中國國情的唯一正確的選擇。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走中國道路，是中國共產黨最根本的歷史經驗，而這條道路的開辟，追根溯源正是發端于“紅船精神”。95年來，我們黨緊緊依靠人民，面對國際共產主義運動處于低谷的現狀，面對對外開放所帶來的西方思潮的干擾，面對國內各種復雜的形勢，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，獨立自主走自己的路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終沿著中國特色社會主義道路前進。

“紅船精神”是中國共產黨建黨精神的集中體現。黨的“一大”通過的第一個綱領和第一個決議是中國共產黨誕生的重要標志，而黨的創建者們在建黨實踐中所展現的首創、奮斗和奉獻精神，正是建黨精神基本內涵的集中體現。建黨實踐告訴我們，黨的創建者中的大多數人是當時中國優秀分子的集中代表，是以天下為己任的理想主義者，他們站在新文化運動的起點上，超越了以往志士仁人的追求，懷揣著用馬克思主義來“改造中國和世界”的理想，完成了“開天辟地的大事變”，充分展現了首創、奮斗和奉獻的“紅船精神”。而在中國共產黨各個時期的革命精神中，也無不貫穿著這種精神。因此，習近平同志對“紅船精神”基本內涵的理論概括正是中國共產黨建黨精神的集中體現，同時也為當代中國精神奠定了基礎。習近平同志親切地把紅船稱之為黨的“母親船”，要我們“永遠銘記我們黨的‘母親船’，重溫紅船的歷史滄桑”。這也就是“其將畢也必巨”的歷史價值。

“紅船精神”是推進中國特色社會主義偉大實踐的精神動力

“紅船精神”之所以在20世紀20年代初形成，根本原因就在于當時中國的先進知識分子為了尋找實現民族獨立、國家富強的道路所開展的革命實踐。作為一種革命精神，它為中國共產黨開創開天辟地的大事業提供了精神支撐。今天，我們傳承與弘揚這種革命精神，仍然需要把它作為一種精神動力，將“紅船精神”融入到推進中國特色社會主義偉大實踐中去。

開天辟地、敢為人先的首創精神是“紅船精神”的核心。“紅船精神”體現了勇立時代潮頭、善開風氣之先、敢于爭創一流的銳氣和魄力，其實質是面對世界發展潮流而展現出的前所未有的勇于擔當和變革創新精神。95年來，中國共產黨之所以能夠始終站在歷史和時代發展的潮頭，就在于掌握了馬克思主義立場、觀點和方法，敢于擔起歷史和時代的責任，不斷推進實踐創新和理論創新，不斷開創馬克思主義中國化的新境界。擺在中國共產黨面前的時代課題是：作為社會主義制度下的馬克思主義執政黨，如何治國理政，走出一條優越于資本主義的發展道路，實現中華民族偉大復興的中國夢。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央順應時代要求，勇敢擔負起時代賦予的歷史使命，“始終把改革創新精神貫徹到治國理政各個環節”。“四個全面”戰略布局和五大發展理念，體現了對新的發展階段基本特征的深刻洞悉，對社會主義本質要求和發展方向的科學把握，是我們黨關于發展理論的新提升，是馬克思主義與中國實踐相結合的新飛躍，是中國特色社會主義理論體系的新發展。在全面推進黨的建設偉大工程和黨領導的偉大事業中，我們仍然需要大力弘揚開天辟地、敢為人先的首創精神，切實擔當起新的歷史使命，不斷推進實踐創新和理論創新，開創馬克思主義中國化的新境界。

堅定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的支柱。“紅船精神”體現了黨始終站在歷史和時代發展的前列，保持先進性和純潔性，其實質是為了實現共產主義理想不斷實踐、不斷奮斗、腳踏實地的實干精神。中國共產黨從誕生起，就以堅定理想、百折不撓的奮斗精神，肩負起推動中國革命和建設事業的歷史重任，使中華民族偉大復興中國夢有了一個新的歷史起點。95年來，正是無數中國共產黨人為了中華民族的救亡圖強和共產主義理想艱苦奮斗、無私奉獻，才完成和推進了新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，面對新的世情、國情、黨情，面對“四大考驗”和“四大危險”，習近平同志多次強調要“不忘初心，方得始終”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。習近平系列講話始終貫穿著“革命理想高于天”“永不動搖信仰”的思想紅線，充滿著對馬克思主義、共產主義的堅定信仰，對中國特色社會主義的堅定信念，對黨和人民事業必定勝利的堅定信心。十八大以來先后開展的黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育，目的就是使廣大黨員干部堅定理想信念，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，其精神價值和“紅船精神”思想內核一脈相承。

立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是“紅船精神”的本質。“紅船精神”彰顯了馬克思主義政黨的性質和宗旨，是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別所在，其實質是為共產主義崇高事業和最廣大人民群眾的根本利益而不懈努力、敢于犧牲、為民服務的精神。中國共產黨從成立之日起，就把為人民服務作為自己的最高原則，把代表工人階級和全國各族人民的利益作為黨的一切活動的出發點和落腳點，引領全國各族人民和衷共濟，英勇奮斗。95年來，中國共產黨始終載著紅船的意愿，在推進中國革命、建設和改革的進程中，維護好、發展好、實現好最廣大人民的根本利益。“紅船精神”蘊含著我們黨全心全意為人民謀利益的最高價值追求，也是中國共產黨生存、發展和壯大的思想基礎。“堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質和最高從政道德，是衡量黨的先進性的根本標尺。”在推進黨的建設偉大工程和黨領導的偉大事業中，我們同樣要“不忘初心，方得始終”。廣大黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠一輩子，奉獻一輩子，以自己的實際行動，團結帶領億萬人民為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢而共同奮斗。

“紅船精神”是推進黨的建設新的偉大工程的重要法寶

如何提高黨的領導水平和執政水平，鞏固黨的執政地位，承擔起實現中華民族偉大復興的使命責任，是新時期黨建的重要課題。這就要求我們黨必須始終走在時代前列，保持自身的先進性和純潔性，才能始終帶領人民實現中華民族偉大復興中國夢。而“紅船精神”正體現了其價值取向與黨的建設新的偉大工程內在要求的一致性。

推進黨的建設新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊含的憂患意識。“紅船精神”本身就是20世紀20年代前后中國早期共產主義分子所具有的一種對國家、對民族的強烈的憂患意識的產物。早期的共產主義信仰者們，正是以一種強烈的憂患意識，在中國絕望的境地之中做出了他們的政治選擇。“紅船精神”所蘊含的這種憂患意識，在當下推進黨的建設新的偉大工程的歷史進程中具有十分重要的時代價值。我們黨歷經95年奮斗，從南湖畔成立時只有50多人的小黨，成為今天擁有8700多萬黨員的世界第一大黨，自身的建設同樣成就斐然。但是必須要以一種憂患意識來看待當前黨的建設所面臨的諸多問題。習近平同志在中央政治局第十六次集體學習時指出，我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。我們要切實增強憂患意識，深刻認識黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，全面推進黨的建設新的偉大工程，主動把握發展機遇，積極應對各種挑戰，切實鞏固執政地位，在新的歷史起點上堅持和發展中國特色社會主義。

推進黨的建設新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊含的使命意識。在中國共產黨人之前，所有在中國的近現代政治舞臺上粉墨登場的各個政治集團，之所以曇花一現，究其因就是他們缺乏為國家為民族的使命意識。而建黨時的中國共產黨人之所以具有這種舍棄自我為國家的精神，就是因為他們面對民族和國家危亡有一種舍我其誰的使命意識。“紅船精神”中所彰顯的這種使命意識，同樣是今天推進黨的建設新的偉大工程所必須具備的。推動黨的建設，關鍵和前提就是要解決好黨的宗旨問題，解決好“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。當前，黨的建設中所暴露出來的一個嚴重問題，就是黨內一部分人宗旨意識不強，缺乏使命意識，缺乏擔當精神，出現了做人不實、謀事不實、創業不實的現象。推進黨的建設，就是要著力解決好宗旨問題，樹立好使命意識，把對黨絕對忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀律，講大局、守規矩、敢擔當、勇作為，始終把人民放在心中最高位置，永葆共產黨人政治本色，矢志不渝為黨和人民的事業而奮斗。

推進黨的建設新的偉大工程需要“紅船精神”所蘊含的開拓意識。新文化運動期間，各種西方思潮在知識分子當中傳播，都試圖登上中國的歷史舞臺，實用主義、新村主義、基爾特社會主義、無政府主義等等都鼓噪一時。以李大釗為代表的一批先進知識分子，最終把目光投向了遙遠的莫斯科，走俄式道路，接受馬克思主義，成為他們最終的抉擇，這集中體現了一種走在時代前列、勇于開拓進取的意識。95年前的這種開拓意識，開啟了中國共產黨的歷史征程，新的歷史條件下推進黨的建設新的偉大工程同樣離不開這種開拓意識。中國共產黨歷經95年發展，黨情、國情和世情都已經發生了重大變化，黨的建設必須認真對待和分析這些變化。如果不能與時俱進的做出新判斷、提出新思路、做出新部署，而是一味的困守傳統手段，拘泥傳統思路，則黨的建設必將與時代脫節。因此，在黨的建設中能夠始終秉持一種開拓意識，以創新的精神不斷賦予黨建新思路，構建新體制，引入新方法，關乎黨的建設能否有效運轉，關乎黨的執政地位。因此，在新常態下推進黨的建設，既要繼承和發揚黨的優良傳統和作風，也要以開拓進取的精神創新方式方法，創新黨內治理模式。

“紅船精神”是浙江決勝全面小康實踐的精神旗幟

習近平同志指出：“紅船起航于浙江，既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性。這是浙江的光榮，也是推動浙江發展的精神力量所在。”新世紀以來，中國特色社會主義在浙江的實踐，浙江黨的建設偉大事業都取得了顯著成就，在全國發揮著“先行和示范作用”，其中充滿著“紅船精神”的傳承與弘揚。

傳承與弘揚“紅船精神”，目的是為了推進新的實踐。總結浙江十余年來決勝全面小康實踐以及黨的建設偉大工程，目的是為了面向未來。在未來的發展實踐中，浙江要永無止境地弘揚“紅船精神”，在“四個全面”戰略布局中，繼續走在前列，真正做到習近平同志強調的“不斷強化前列意識，切實把‘走在前列’的要求體現到精神狀態上，貫徹到衡量標準上，落實到各項工作上。”真正實現習近平同志對浙江“更快一步、更進一步，繼續發揮先行和示范作用”的要求，早日建成全面小康社會的標桿省份，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢做出應有貢獻。

第三篇：“紅船”歷史坐標及其價值研究

“紅船”歷史坐標及其價值研究

【摘要】文章在總結中國共產黨革命精神歷史坐標形成規律及其基本原則的基礎上，考察“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義，并指出“紅船精神”準確標識了中國共產黨創建時期的精神氣質。紅船精神是黨建思想的重大理論成果。

【關鍵詞】紅船紅船精神歷史坐標黨建

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A

2005年至2015年的十年間，作為中國共產黨創建時期的中國共產黨人精神氣質的歸納和總結，“紅船精神”得到越來越多的認可和贊同，但是“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的深刻意涵和重要價值有待于深入考察。本文將在總結中國共產黨革命精神歷史坐標形成規律及其基本原則的基礎上，考察“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義。

革命精神的歷史坐標概念和原則

革命精神的歷史坐標是指與革命歷史事件密切相關的標識，該標識必須經過歷史沉淀，并且標識指向具有唯一性，且容易記憶。革命精神的歷史坐標標識必須具備密切相關性、標識唯一性、寓意豐富性和歷史沉淀性。

革命精神的歷史坐標標識的密切相關性體現在以下幾個情況。以歷史事件的發生地標識革命精神的歷史坐標，比如，井岡山標識、延安標識、西柏坡標識、紅安標識等；以歷史事件的主體標識革命精神的歷史坐標，比如，白求恩標識、雷鋒標識、張思德標識等；以革命事件發生的重要元素標識革命精神的歷史坐標，比如，五四標識、長征標識、古田會議標識，遵義會議標識。不管是“井岡山”、“延安”、“長征”，還是“白求恩”、“西柏坡”等等，都是經過歷史的沉淀，并已經逐漸具有代表意義和內涵的標識符號，這些標識符號通俗易懂，寓意豐富。當人們談論這些標識時，立刻就能想到標識背后的革命精神，也即是標識符號具有唯一性。

作為中國共產黨創建和誕生的標識符號，“上海一大會址”、“南湖”、“一大紀念船”和“紅船”都是基本元素。上海是中國共產黨第一次代表大會的主要召開地，且有眾多的革命活動都在上海展開，在中國共產黨革命歷史中具有重要的地位，因此有人主張應該從上海選擇中國共產黨創建時期的歷史坐標，并以此標識當時中國共產黨人的精神氣質。但由于“上海一大會址”石庫門的特殊性，不具備成為中國共產黨創建特有標識的條件，而“紅船”具備特定名詞和重要專有坐標的性質，寓意豐富，極具想象和詮釋空間，因此越來越受到廣泛認可，最終成為中國共產黨創建時期的紅色地標和歷史坐標。

“上海一大會址”是黨創建時期重要的地理坐標

“上海一大會址”石庫門是中國共產黨創建時期重要的地理坐標，是重大歷史事件的發生地，具有重要的歷史價值。1921年7月23日晚，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業路76號）一幢建于1920年的具有上海地方風格的石庫門樓房召開，全國各地的13名代表：毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海及陳獨秀指派的代表包惠僧，代表全國58名黨員①出席了大會；共產國際代表馬林和俄尼科爾斯基也出席了會議。中國共產黨第一次代表大會前七天，都在這里召開。從此這座石庫門建筑是中國共產黨第一次代表大會的地理符號，成為重要的歷史遺跡，即“上海一大會址”。

石庫門是一種中西結合、上海特有的建筑風格，是上海最有代表性的民居建筑式樣，不具備革命精神的歷史坐標的寓意性和歷史沉淀性。據1998年上海社會科學院出版社出版的《上海住宅建筑志》記載：1949年解放時，約有40%的上海人居住在石庫門中。石庫門擁有江南傳統的二層樓的三合院或四合院空間格局和歐洲聯排風格的布局，是獨特的中國民居和西方建筑風格合璧的海派特色建筑。石庫門顯著的特點是：厚重烏漆的實心門兩扇，門上鑲銅環一幅，門框外圍輔以一圈石頭；門楣是最出彩的部分，早先為江南傳統的磚雕青瓦壓頂門頭式樣，后因西方建筑風格影響，而采用弧形或是半圓形等形狀的山花楣飾，外墻配以西洋的雕花刻圖。

石庫門里弄儼然一個小社會，工廠、學校、商鋪、佛堂、診所、銀行、電臺、藥鋪、米店等都可以在石庫門里找到蹤跡。過街樓下的煙紙店是其中最著名的，一般店面不大，但店里藏有平民百姓日常生活的幾乎所有用品。上海石庫門不僅是上海一種特有、中西結合的建筑風格，而且也最能代表上海獨特的生活習俗和生活風情。“一大會址”所在的石庫門當時還是在租界里，因此以石庫門來標識革命精神的歷史坐標缺少與革命相關的特有精神寓意和想象空間，很難為大眾所接受。

石庫門是老上海的象征，是上海近代都市文明的標識符號和象征之一，不具備革命精神的歷史坐標的唯一性。石庫門不僅僅是中共一大會址，它還孕育了近現代上海乃至中國的政治、經濟、文學、藝術及生活方式，形成了特有的石庫門文化。石庫門多樣、復雜的建筑特點，形成了老上海特有的飲食文化、鄰里文化、婚喪文化、商業文化、童謠文化等。石庫門文化孕育并滋養了上海近代文明，成為上海近代史的縮影。作為一種象征，石庫門文化代表了近代上海的文化特色，也是上海歷史和文化的獨特品牌，更是歷史留給當今上海的寶貴文化遺產。

石庫門是中國共產黨創建的重要事件發生地，本身也是一種建筑風格的標識，是老上海的重要標識符號和特定區域的文化象征，“上海一大會址”雖然曾經是中國共產黨創建和誕生的重要地理標示，但以“第一次黨代會會址（上海）”或石庫門來命名革命精神，缺乏精神標識所必須的標識唯一性和寓意豐富性的基本規律，且缺乏與革命精神相連的特有歷史沉淀，因此較難獲得認同。

“紅船”是中國共產黨創建時期的歷史坐標

密切相關性。由于特殊的社會歷史條件，中國共產黨第一次代表大會的召開有兩個會場，一個在上海石庫門開始，一個在嘉興南湖游船結束。1921年7月30日晚，由于受法租界巡捕的侵擾而中斷，在李達建議下，8月1日中午11點，中共一大最后一天會議在嘉興南湖的游船上成功召開并勝利閉幕，在船上通過了黨的第一個綱領和決議，選舉產生了中央領導機構，從此中國共產黨誕生了。從代表們的回憶錄和事后回憶，一個共同的特點就是記住了嘉興南湖的那條船，對上海的具體地點卻記憶模糊。個中原因很難確知，但南湖游船容易記憶也許是其中一個重要原因。其實，古時的彩繪畫舫就叫“紅船”。據互動百科，“紅船”語出彩繪的畫船。宋蘇軾《與胡祠部游法華山》詩：“使君年老尚兒戲，?v棹紅船舞澎湃。”宋袁正真《長相思》詞：“采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西?投?，相思無路通。”

標識唯一性和寓意豐富性。“紅船”越來越受到關注，不僅與中國紅色文化傳統淵源和中國革命紅色文化興起有重要關聯，還與中國傳統文化中關于船的隱喻和想象有關。中國人是有著強烈紅色情結的民族。在國人眼里，紅色是喜慶之色，是吉祥之色，所以，凡是喜慶之事都需要紅色來渲染；在漢語里，“紅”是成功的代表，事業開頭順利即“開門紅”，運氣好即“走紅運”，得寵顯貴的人即“紅人”；紅色代表光榮，“金榜題名”是紅榜，表彰先進人物要戴大紅花。在西方人眼中，紅色即是中國的“國色”。

紅色代表革命和進步，紅色是共產黨人喜歡的色彩，是革命的色彩。早年的馬克思曾表示紅色是他最熱衷的顏色。1864年，第一國際成立，其標志采用的就是紅色，從此紅色就成為世界各國共產黨人偏愛的色彩。紅色與中國共產黨的革命歷程也息息相關。譬如，組建的第一支軍隊命名為紅軍，開辟的第一個革命根據地瑞金稱之為紅都??中國革命勝利后，出現了許多以紅字命名的文藝節目，諸如：《紅旗譜》、《紅軍想念毛澤東》、《紅燈記》、《紅旗飄飄》、《紅梅贊》等。

中國傳統文化中關于船的隱喻和想象也是“紅船”越來越得到大家認可的重要因素之一。在中國傳統文化中，船是作為執政者的象征。荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子這一論述成為經典，成為執政者的古訓。在當代，船和水的關系隱喻被不斷強化和詮釋，比如用來詮釋干群關系，群眾是“活水”黨員干部是“船”，并引申為“水與舟相互聯系，互為條件，舟因水而生，水因舟而動”②用來詮釋中國共產黨和人民群眾之間的關系。中國革命勝利以后，“從南湖到南昌”，“從南湖到天安門”的詮釋和想象在不斷使用和強化，為“紅船”歷史坐標的形成奠定了基礎。隨著改革開放以來，社會發展事業不斷取得成就，中國共產黨人數不斷增加并逐漸成為世界上最大政黨，由此“一條小船誕生了一個大黨”成為一個極具想象力和美感的政治詮釋。這也是從建黨70周年后中國共產黨創建和誕生的重要標示符號逐漸強化為“船”，并最終確立“紅船”歷史坐標，成為中國共產黨創建時期精神標識的重要原因。

歷史沉淀性。“紅船”獨立地成為中國共產黨創建和誕生，甚至某種意義上成為中國共產黨的象征，是歷史沉淀的結果。“紅船”作為一種象征，至少在1991年已經成為中國共產黨的象征。1991年，在浙江省慶祝中國共產黨成立七十周年大會暨嘉興南湖紀念館落成典禮上，時任浙江省委書記李澤民發表了題為《沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進》的講話。同一年的6月25日《浙江日報》還用圖片的方式報道了時任中共中央政治局常委宋平與李澤民等領導同志交談的新聞，談話的地點就在南湖上的那艘畫舫上。這是目前查到的“革命紅船”和“畫舫”并列使用最早的資料。建黨70周年紀念郵票一套包括面值2毛的“南湖船”，這也是新中國郵票中第一次把浙江嘉興的南湖船作為建黨紀念圖案，并從此成為一大標志圖案。為慶祝中國共產黨成立70周年，漢中地區郵電局郵票公司發行的紀念封上，“南湖船”圖案的郵票是其中兩枚郵票之一，郵票名稱為“中共‘一大’南湖會議會址”。這一點可以在隨后中國共產黨建黨85周年紀念郵票上得到印證。

“為隆重慶祝中國共產黨誕生80周年，歌頌黨在革命斗爭中的偉大壯舉和時代精神，形象化地展示黨的光輝歷程”③，第一屆“紅船頌”全國中國畫家名家作品邀請展2001年在嘉興南湖邊開幕，作品結集公開出版。同時，全國各地以“紅船”或相關主題的紀念活動如火如荼地開展。2002年在慶祝建黨81周年之際，《人民日報》發出感慨“從南湖紅船到井岡山上，從寶塔延安到首都北京，八十二載光陰連綴起無盡的輝煌”④。2004年在慶祝建黨83周年之際，《人民日報》明確提出嘉興南湖是“經典中國”宏偉畫卷上的開端，并指出這些紅色經典的偉大革命精神是一筆寶貴的精神財富。⑤中國共產黨建黨90周年紀念郵票上把“上海石庫門”和“南湖紅船”一起構圖，標識為“開天辟地”。多年來對“紅船”這一紅色地標進行反復凝練和廣泛宣傳，已經成了中共歷史上永恒的紅色經典、人民群眾的精神家園。⑥

從歷史遺跡和重要地理坐標來看，“紅船”物質載體的南湖游船是中國共產黨第一次代表大會最后一天會議的發生地，是宣布中國共產黨誕生的地方，是中國共產黨革命事業的起點；“紅船”還具有特定名詞和重要專有坐標的性質，其寓意豐富，極具想象和詮釋空間。“紅船”歷經風雨九十載的沉淀成為標識中國共產黨創建時期精神特質的重要符號。需要指出的是，“紅船”作為紅色歷史坐標，一種精神的標識，嘉興南湖上的畫舫只是物質載體，不能簡單地、狹隘化地理解。“紅船”逐漸成為中共歷史的關鍵節點、有著厚重承載的紅色歷史坐標，不僅是中共早期歷史的縮影，而且是中國人民的精神家園，是中國人民對中國共產黨的記憶和情感。

“紅船精神”準確標識了黨創建時期的精神氣質

“紅船精神”是以公認的歷史坐標“紅船”標識，準確表征了中國共產黨誕生和早期中國共產黨人特有的精神氣質和精神追求。

從1921年中國共產黨成立到1927年大革命失敗，黨雖然受到了來自“左”和“右”的干擾，經過了多次失敗，但中國共產黨人在建黨活動和其他革命實踐活動中所體現出來的探索救國救民真理的勇敢執著精神和理想追求影響深遠。這一時期形成了紅船精神、黃埔精神、北伐精神等革命精神，其中以紅船精神為時代標志。⑦那種認為，中共一大南湖會議只是“偶然轉移、一條小船、一天會議”，不可能產生“紅船精神”，偏窄地理解“紅船精神”，片面地把“紅船精神”理解為南湖會議精神的觀點是錯誤的，是對中國共產黨革命精神的誤解和誤讀。在總書記《弘揚紅船精神，走在時代前列》一文中，“重溫紅船的歷史滄桑”中的“歷史滄桑”顯然不是指“南湖會議”，這里的“紅船”也不是僅僅指南湖上的那艘游船。

綜上所述，我們認為，“紅船精神”以“紅船”作為歷史坐標，其表達和凝練的是中國共產黨創建時期中國共產黨人的重要精神氣質和精神追求。考察“紅船”標識意涵和歷史沉積下來的符號價值和象征意義，聯系紅船精神的核心內涵，可以得出結論：“紅船精神”的集中概括就是中國共產黨建黨時期的精神氣質，總書記用“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”⑧提煉和闡釋了“紅船精神”的深刻內涵。紅船精神的提出，意義重大。“在黨的革命精神歷史建構上填補了中國共產黨創建到大革命之間的中國革命精神史的空白，使得中國共產黨的革命精神史與中國共產黨的歷史在時間序列上實現了一致性。”⑨這是中國共產黨黨建思想的重大理論成果，是推進“四個全面建設”重要的精神資源之一。作為中國共產黨誕生地的上海和嘉興要協同合作，深入推進紅船精神的研究和宣傳，在新形勢下，不斷彰顯紅船精神的當代價值，為中華民族的偉大復興注入更多的精神動力。

（作者分別為嘉興學院商學院講師，嘉興學院紅船精神研究中心副教授）

【注釋】

①關于一大時期黨員人數有多種觀點，本文采用《中國共產黨早期組織及其成員研究》（中共黨史出版社2013年版）的觀點。

②陳天英：“以舟水關系詮釋紅船精神與黨的群眾路線”，嘉興在線，2015年1月16日。

③中國美術家學會等編：《慶祝中國共產黨誕生80周年“紅船頌”全國中國畫名家作品集》，北京：古吳軒出版社，2001年，序。

④“編輯絮語”，《人民日報》，2002年7月1日。

⑤“經典中國?紀念七一特刊”，《人民日報》，2004年7月1日。

⑥童小彪：“‘七一’紀念資源的當代建構―以《人民日報》為中心的考察”，《毛澤東思想研究》，2011年第5期。

⑦邱小云：“論中共民主革命時期的革命精神史”，《江西社會科學》，2013年第3期。

⑧習近平：“弘揚‘紅船精神’，走在時代前列”，《光明日報》，2005年6月21日。

⑨金延鋒：“學習研究宣傳紅船精神的時代意義”，《學習時報》，2014年12月15日。

責編 /張曉

第四篇：紅船精神的科學內涵及其時代價值

紅船精神的科學內涵及其時代價值

摘要：紅船精神是繼五四精神之后，中國先進知識分子和馬克思主義者在中國共產黨創建時期培育和創造的又一獨立精神形態，是近代以來中國人民和中國共產黨精神文化史上一座不朽的豐碑。紅船精神的豐富內涵在革命年代主要體現為“首創、奮斗、奉獻“，改革開放后，在傳承與弘揚革命年代紅船精神的基礎上，習近平同志曾進一步將其發展和凝練為“開天辟地、敢為人先，堅定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠為民”。紅船精神承前啟后，繼往開來，是一種與時俱進的人文精神和具有原創意義的當代民族精神。當前，繼承和弘揚偉大的紅船精神，對于把握“四個全面”，推進改革創新，實現中華民族偉大復興的“中國夢”具有深遠意義。

關鍵詞：紅船精神；

科學內涵；

時代價值；

十九世紀中葉以來，中國積貧積弱，在內憂外患之中逐漸淪為半殖民地半封建社會，一大批進步知識分子及無數愛國青年、仁人志士毅然接過“救亡圖存”的歷史重任，在探索救國救民道路的曲折歷程中，歷盡艱辛，最終選擇了馬克思列寧主義，在中國“走俄國人的道路”。1921年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產黨的誕生。中國共產黨代表了代表中國最廣大人民群眾的根本利益，代表了中華民族的利益，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌便煥然一新。它的誕生給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。這條游船也因此獲得了一個永載中國革命史冊的名字――紅船。

在這挽救民族危亡、探索“救亡圖存”道路，決定中國前途命運的艱辛歷程中，中國勞動人民憑借著“天下興亡，匹夫有責”、“殺身成仁，舍生取義”、“精忠報國，威武不屈”的中華民族精神，與早期初步具有共產主義信仰的先進知識分子們“一身正氣，救民水火”“敢為天下先”的革命精神相結合，凝聚成特定的紅船精神。這種精神是以李大釗、陳獨秀、毛澤東等人為主要代表的中國先進知識分子和早期中國共產黨人的一種首創性、原創性的精神形態，是當代中華民族精神的生動體現，也是偉大的中國共產黨精神鏈條上不可或缺的重要組成部分。

一、紅船精神的形成過程

鴉片戰爭后，國際資本主義和帝國主義勢力侵入中國，中國社會結構遭到嚴重破壞，逐步淪為半殖民地半封建社會，并被迫卷入到資本主義世界市場之中，淪為其原料產地和商品傾銷地，我國自然經濟、手工業、農業生產等都遭受重創，人民生活困苦，國家積貧積弱。加之封建專制制度的嚴重束縛，封建統治者的殘酷剝削和壓迫，中國人民處于水深火熱之中。在列強覬覦、內憂外患中，中華民族面臨著“亡國滅種”的危險。

面對“數千年未有之變局”，從1840一1921年的80年間，無數仁人志士從“睜眼看世界”產生變局思想，到“師夷長技以制夷”，再從“中學為體，西學為用”的近代化努力到“救亡圖存、民族復興”進行了艱難探索，秉承著中國傳統“經世致用”、“變法維新”、“濟世”等精神，又先后學習西方的先進科學技術、政治制度，吸收了西方資產階級“民主”、“自由”、“平等”、“科學”等思想。同時，中國人民為反帝反封建進行了不屈不饒的英勇斗爭，農民階級領導的太平天國起義，早期資產階級維新派領導的“戊戌變法”運動，農民、手工業者發動的“義和團”運動，直到民族資產階級革命派領導的辛亥革命。但遺憾的是，這些斗爭都未能取得最終的勝利。這一段艱辛的歷史也證明：中國農民階級與民族資產階級存在著階級局限性和歷史局限性，在他們的領導下，民族民主革命不可能取得勝利。

1917年，俄國爆發了十月革命，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，它極大地鼓舞和增強了中國人民進行反帝斗爭的信心和勇氣，促使中國產生了一批具有初步共產主義思想的知識分子的覺醒，為馬克思主義中國化的開啟準備了最重要的條件，也為新文化運動，五四愛國運動奠定了重要思想基礎。中國從將此走上新民主主義革命的道路，以解決歷次資產階級革命所未解決的問題。

在中國新文化運動的偉大旗手、馬克思主義理論傳播的先驅者——李大釗的大力倡導和宣傳下，一批先進的知識分子，通過組織社團、開設課程、創辦刊物、創辦工人夜校等，開始了對馬克思主義理論的學習、研究和宣傳。如：1918

年4

月，毛澤東、蔡和森等人在湖南長沙組織成立新民學會，作為湖南傳播馬克思主義和反帝反封建運動的中心，是我國五四運動前后國內影響最大的一個革命團體；1919

年9

月，周恩來、馬駿等在天津組織覺悟社，作為青年愛國學生的進步社團，很快成為天津傳播馬克思主義的和反帝反封建的中心。從1919

年起，李大釗又先后在北京大學、朝陽大學、北京女高師范等校開設有關馬克思主義理論課程，努力向在校學生宣傳馬克思主義學說；1920

年3

月31

日，李大釗在北京大學秘密發起組織以研究和宣傳馬克思主義的著述為主要目的馬克思主義研究會。

經過長期的理論宣傳和準備，1920年初，李大釗和陳獨秀等人開始醞釀建黨的問題。在法國留學的蔡和森等也明確提出應該建立“中國共產黨”。1920年8月，上海共產黨早期組織正式成立，在共產國際代表的幫助下，北京、武漢、廣州、長沙、濟南等地的先進知識分子，先后分別于1920年秋至1921年春季期間，建立了黨的早期組織。在法國和日本留學的青年學生，也于1921年成立了黨的早期組織。

1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。參加會議的各地代表有：李達、李漢俊、毛澤東、何叔衡、董必武等13名代表，代表全國50多名黨員，參加了會議。共產國際代表馬林和尼科爾斯基列席了會議。在會議進行過程中，突然有法租界巡捕闖進了會場，會議被迫中斷。于是，最后一天的會議，便轉到了浙江嘉興南湖的一艘游艇上舉行。經過討論，大會通過了中國共產黨的第一個綱領和決議，并選舉產生黨的領導機構——中央局。從此，中國誕生了完全新式的、以共產主義為目的、以馬克思列寧主義為行動指南的、統一的無產階級政黨。“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了”

中國共產黨的成立，是一個開天辟地的大事變。而位于嘉興南湖邊上的“紅船”，也因此成為了偉大歷史的見證物、標志物而永載史冊。在這中國先進知識分子尋求救國真理、探索救亡圖存之路的艱辛歷程中，也形成和鑄就了光輝燦爛的紅船精神。

正如胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中所指出的一樣：“1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。中國共產黨的誕生，是近現代中國歷史發展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物”

。與之密切相關的紅船精神也更加光芒四射，受到歷任黨和國家重要領導人的高度重視。上世紀60年代，中共“一大”代表董必武同志兩次重訪南湖，即興賦詩。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人，親切關懷黨的誕生地，或瞻仰紅船，或親筆題詞，勉勵我們“沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進”。

2005年6月21日，時任浙江省委書記的習近平同志在《光明日報》上刊發五千余字的署名文章《弘揚紅船精神，走在時代前列》，系統闡述紅船精神，認為紅船精神是中國革命精神之源，對紅船精神作了進一步闡釋。此后，社會各界對紅船精神的學習和研究也跨上了一層新的臺階，邁向了一個新的高度。

二、紅船精神的科學內涵

紅船精神是早期中國共產黨人和無數仁人志士嘔心瀝血探究救國真理，無私奉獻、努力奮斗而凝聚成的一種無產階級革命精神，是馬克思主義與中國革命實際初步相結合最早的產物。它具有強烈的革命性、深厚的民族性和鮮明的時代性，是一種創新精神。它伴隨著中國共產黨的誕生，揭開了“創造中國新社會”的序幕。可以說紅船精神是中國無產階級領導革命所形成的最早的革命精神之一，具有極其豐富和重要的內涵。習近平同志將紅船精神的內涵高度提煉為：開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。

（一）開天辟地，敢為人先

中華民族的先進分子以開天辟地、敢為人先的首創精神，站在歷史和時代發展的潮頭，在“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”的艱難環境中，經過不懈的努力和探索，最終選擇了馬克思主義，成為了馬克思主義者，創建了中國共產黨，引領中國革命走向了勝利。

辛亥革命后，中國人民推翻了滿清專制王朝，結束了幾千年的封建專制制度，建立了中華民國，但是所期望的資產階級民主共和國并未來到。帝國主義加緊侵略；軍閥統治，日趨黑暗；封建保守勢力仍不甘心退出歷史舞臺，袁世凱為復辟帝制大力提倡尊孔讀經，中外反動派掀起了一股尊孔復古逆流，康有為等人也要求定孔教為“國教”。面對這股反動逆流，大多數資產階級和小資產階級知識分子的作為令人失望，他們有的和封建勢力同流合污，有的偃旗息鼓，許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。以陳獨秀、李大釗、魯迅等人為代表的激進民主主義者認為革命失敗的根源在于國民缺乏“民主”“共和”意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和意識。為此，他們在文學藝術界發動了一次反封建的新文化運動，提倡科學，反對迷信；提倡民主，反對獨裁；提倡白話文，反對文言文。大力宣傳資產階級民主思想，同封建反動思想展開了激烈的斗爭，在社會上產生了巨大的反響。吸引了許多愛國青年，特別是青年學生共同集合在反帝反封建的大旗下。

十月革命后，以李大釗、陳獨秀、毛澤東為代表的中國先進分子，冒天下之大不韙，毅然選擇了馬克思主義。李大釗曾講道“俄國的革命，不過是使天下驚秋的一片桐葉”，“試看將來的環球，必是赤旗的世界”

！這批具有初步共產主義思想的先進分子，隨即逐步開始運用馬克思主義觀察和分析世界形勢和中國的現實問題。他們積極學習、研究和宣傳馬克思列寧主義并身體力行，為中國的無產階級革命運動指明了正確的方向。李大釗在其《Bolshvism的勝利》一文中強調“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境。”

提出了最早的把馬克思主義普遍真理與中國實際相結合的思想。在中國的先進知識分子學習研究、宣傳運用馬克思主義的偉大實踐中，爆發了轟轟烈烈的五四愛國運動，工人階級登上歷史舞臺，以其徹底地、不妥協地反對帝國主義、封建主義的姿態，成為了中國新民主主義革命的開端。在馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的偉大歷史進程中，這批中國先進分子又創建了中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨。這是中國革命史乃至中華民族歷史上開天辟地的大事變。

（二）堅定信念，百折不撓

堅定信念、百折不撓是紅船精神的思想靈魂，對整個紅船精神起到了重要的支撐作用，無論身處何時、何地、何種境界，堅定地信念都是中國共產黨人和中國人民堅持斗爭的強大精神支柱。共產主義理想和社會主義信念，始終是中國共產黨人和無數馬克思主義者的崇高追求，也是保持共產黨員先進性的力量源泉和精神支柱。黨員堅定了理想信念，就有了立身之本，就能夠經受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向；背棄了理想信念，共產黨員的政治生命也就終止；淡化理想信念，共產黨員就會落后于時代前進步伐。

共產黨的創立也正是一大批先進知識分子對救國真理的探索和對馬克思主義執著追求的堅定信念的具體體現。反動勢力將共產主義視為禍患流毒，將共產主義者視之為“赤化分子”、洪水猛獸，一直采取嚴厲打擊的政策。在艱難的環境中，革命先輩們不屈不撓，依然冒著危險，努力宣傳馬克思主義。在黨的第一次代表大會召開過程中，又遭到敵人暗探的襲擾。但是這些先進的馬克思主義信仰者，堅持理想信念，幾經周折在嘉興南湖的“紅船”之上順利完成了黨的創建任務。之后，中國共產黨又在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，靠著堅定的理想信念和百折不撓的革命精神，由小到大，由弱變強。經過28年長期的浴血奮斗，終于推翻了“三座大山”，建立了新中國，讓人民翻身當家作了主人。

在這批建黨初期的共產黨員中，有曾經參加過辛亥革命的同盟會會員，在實踐中接受了馬克思主義理論，如董必武、林伯渠、賀民范等人；陳獨秀、李大釗等新文化運動中資產階級民主激進派的領軍人物；五四運動前出國留學的先進知識分子，留學海外的經歷促使他們接受并信仰馬克思主義真理；還有在五四運動時期成長起來的左翼青年學生；湖南以毛澤東、何叔衡等人為代表的一批青年學生以及赴法國勤工儉學的學生等人

。這一代從新文化運動成長起來的知識分子和知識青年，他們普遍立場堅定、方向明確，大多數人在殘酷的革命斗爭中經受住了各種考驗。在為實現馬克思主義、建設富強民主國家理想的征途上，建黨時的50多名早期成員歷經中國新民主主義革命戰爭的“大浪淘沙”，先后有21人犧牲或在革命崗位上病逝，16人因各種原因選擇了脫黨退黨，但脫黨后又恢復黨籍參加革命工作的有5人，除此之外有8人被開除黨籍，到革命勝利時，成為黨和國家領導人的有4人。他們當中大多數人經受住了考驗，充分證明了他們堅定的信念，不屈不撓的斗爭，也表明這個群體是當時中國先進分子的集中代表。

（三）立黨為公，忠誠為民

立黨為公，忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的核心內涵，是以李大釗、毛澤東等為代表的老一輩無產階級革命家留給中國人民的寶貴精神財富。在半個多世紀的革命生涯中，作為從五四時期成長起來的早期共產黨人，他們把畢生的精力無私奉獻給了祖國和人民，他們“舍小家，為大家”、“舍自家，為國家”、“拋家舍業干革命”，為革命斗爭做出了杰出貢獻。在長期的革命斗爭中，許多共產黨人為革命、為了民族解放和人民幸福，犧牲了自己的寶貴生命，用自己的鮮血譜寫了一曲曲壯烈的生命贊歌。無數革命先烈和黨的優秀兒女傳承立黨為公、無私奉獻的精神，不惜流血犧牲，克服了種種艱難險阻，取得了一個又一個勝利，建立了新中國。他們為革命奉獻了自己的青春與熱血，在史書上留下了濃墨重彩的一筆。正是一大批先進的愛國知識分子和無數中國共產黨的忠誠為民、無私奉獻鑄就了紅船精神的顯著特征。

黨的十六屆四中全會在總結我黨執政的主要經驗時強調：“必須堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。”

立黨為公、忠誠為民，是紅船精神的重要內涵，也是我們黨的建黨初衷，和最根本的執政理念。人民群眾是社會歷史的創造者，是推動社會進步的決定性力量。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。我們黨作為以馬克思主義為指導的無產階級政黨，自創建之時起便決定了我們黨必須將立黨之本、執政之基和力量之源深深植根于人民群眾之中；中國共產黨從成立之日起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，以全心全意為人民服務為黨的唯一宗旨。黨的一切奮斗都要以實現最廣大人民的根本利益為出發點。“黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。”我們黨奪取政權，是為了人民的利益和幸福；建立新中國以后，鞏固執政地位，也是為了人民的利益和幸福。真是因為如此，90多年來，中國共產黨從建黨之初的五十多名黨員，發展到今天的八千多萬黨員；從一個弱小的黨成為一個偉大的執政黨，并帶領中國取得了新民主主義革命的勝利，在社會主義革命和社會主義建設、改革開放和社會主義現代化建設中取得了舉世矚目的輝煌成就。人民群眾的真心擁護和大力支持始終是我們黨的事業取得勝利的力量源泉和勝利之本。

三、紅船精神的時代價值

紅船精神同井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神等一起，伴隨著中國新民主主義革命的偉大歷程，共同構成了我黨在曲折前進的征程中戰勝各種困難和挑戰，不斷取得勝利的強大的精神力量和寶貴的精神財富。紅船精神可謂是中國革命精神之源，中國共產黨歷史上形成的優良傳統和其他革命精神，無不與之有著直接的淵源關系。可以說正是紅船精神孕育了一個“偉大的、光榮的、正確的”馬克思主義政黨——中國共產黨。時至今日，紅船精神仍然煥發著熠熠光輝。

紅船精神以馬克思主義為指導思想，以實現中華民族的偉大復興及實現共產主義為己任，是我們黨領導人民在進行革命和建設的偉大實踐中凝結成的特殊的觀念意識形態，集中體現了以愛國主義為核心民族精神與改革創新為核心的時代精神。紅船精神的豐富內涵為我們提供了強大的精神動力，科學的方法論斷，成功的經驗總結，和具體而生動的工作方法，為我們在處理各種問題上提供了指導和方向。紅船精神蘊含著黨的建設的豐富經驗，為樹立艱苦奮斗、無私奉獻、密切聯系群眾的優良作風，繼續深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的提供了強大的精神推動力，對于加強中國共產黨拒腐防變、抵御風險的能力，加強黨的建設，始終保持黨的先進性，保持中國共產黨執政為民、立黨為公的政治本色，密切黨群關系、干群關系具有重要意義。大力繼承和弘揚紅船精神對于堅定信念、凝聚人心、開拓進取、合群奮斗，助推全面深化改革，促進“四個全面”，具有重要的現實作用。

改革開放以來，伴隨著經濟全球化，及我國市場經濟的發展，一系列的新問題出現在我們面前：經濟發展的不均衡帶來了嚴重的城鄉差距，貧富差距，地域差距，加之西方資本主義價值觀念的不斷涌入，無疑對我國社會主義傳統主流價值觀念造成了相當大的沖擊。貪污腐化，以權謀私，權錢交易，奢侈享受等腐朽的官僚主義作風也日漸出現在我們官員的身上，反腐倡廉工作迫在眉睫……面對這種種問題，弘揚紅船精神顯得尤為必要。只有不斷學習紅船精神，了解革命先烈的艱苦卓絕的努力，才能真正從思想上遠離貪腐，從行為上拒絕奢侈；才能真正做到“從群眾中來到群眾中去”；才能一心一意的為人民群眾謀福祉；才能調動社會各界的生產積極性，大力發展生產力，建設公平高效的社會主義市場經濟。

當前改革由“摸著石頭過河”進入了“深水區”和攻堅期，改革切入到制度層面、利益調整層面和自我革命層面等深層問題，觸及了轉變政府職能、縮小收入差距、強化權力制約等一系列“硬骨頭”問題，越往后改，難度越大，越需要啃“硬骨頭”。為了加速推進改革發展，全體黨員干部和全國人民群眾都要深刻認識、準確把握，把思想和行動統一到中央的重大決策部署上來，自覺把全部力量凝聚到全面深化改革上來。必須要牢固樹立陣地意識、問題意識、危機意識，堅定信念、合群奮斗、無私奉獻，在改革創新中突破觀念束縛、突破發展瓶頸、突破開放局限、突破利益藩籬以推動全面深化改革。這就更加需要我們大力學習、繼承和弘揚紅船精神，只有如此才能早日實現“全面建成小康社會，進而建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢”，促進中國特色社會主義建設事業的繁榮發展。

為了繼承和弘揚紅船精神，我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅定不移地堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想，更加深刻的領會中國夢的真正內涵和精神實質，進一步增強自覺性和堅定性，牢牢把握全面建設小康社會的新要求，貫徹落實黨的群眾路線實踐教育活動，堅持黨的領導，牢記黨的宗旨。切實為人民群眾謀利益，不斷加強我黨的執政能力和先進性建設。

銳意進取，開拓創新，在深入學習紅船精神的同時，我們更要認真學習習總書記講話精神，深入貫徹落實黨的十八大精神，結合黨的歷史方位和歷史任務的新變化，結合改革開放和發展中國特色社會主義新實踐，不斷賦予紅船精神以新的時代內涵，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，推進“四個全面”，動員和激發廣大群眾干部為奪取全面建設小康社會新勝利，開創中國特色社會主義新局面而不懈奮斗。

紅船精神的繼承和發展，是我們中國特色社會主義事業順利進行的強有力支持與保障，“路漫漫其修遠兮”，在建設社會主義的道路上，不知有多少出人意料的困難正悄悄等待著我們，也不知有多少隱患潛伏在我們身邊，但是我們要知難而上，勇往直前。紅船精神的精髓是“首創、奮斗、奉獻”，這也是我們黨始終保持生命力和戰斗力的關鍵所在。紅船精神，作為一座不朽的豐碑，必將永遠激勵著中國共產黨人和廣大人民群眾邁步向前。

第五篇：井岡山精神的歷史形成、基本內涵和時代價值

井岡山精神的歷史形成、基本內涵與時代價值

江西省中國特色社會主義理論體系研究中心

2011年05月13日07:19

來源：人民網-《人民日報》

梁振堂攝

井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在井岡山創建革命根據地、開辟中國革命新道路、進行艱苦卓絕的革命斗爭中培育和形成的革命精神。它是幾千年來中華民族精神的創造性轉化和升華，是值得全國人民珍視的精神瑰寶，是推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。

艱苦卓絕的鑄就過程

井岡山是中國革命的搖籃。井岡山的革命斗爭不僅點燃了中國革命的星星之火、開辟了中國革命的獨特道路，而且孕育出偉大的井岡山精神。井岡山精神的產生，是中國近現代歷史發展的必然結果。

土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，審時度勢，率領工農革命軍進軍井岡山，在白色政權的四面包圍之中建立起全國第一個農村革命根據地。

在物質條件極度匱乏的情況下，黨領導紅軍連續擊退了反動勢力的四次“進剿”和三次“會剿”，歷經大小戰斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭經驗，創設了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰爭的戰略戰術。毛澤東同志還提出了“工農武裝割據”思想，回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路。

在鞏固和發展井岡山革命根據地的斗爭中，通過不斷克服盲動主義、冒險主義錯誤的干擾，尤其是在反對教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發展。井岡山精神從孕育、發展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產生了廣泛而深刻的影響。

豐富深邃的精神內涵

作為我們黨在革命斗爭的艱苦歲月中形成的偉大精神和馬克思主義中國化的理論結晶，井岡山精神集中反映了我們黨的優良傳統和作風，有著極為豐富深邃的精神內涵。

堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂。大革命失敗后，井岡山的革命斗爭靠什么燃起“工農武裝割據”的燎原之火、照亮中國革命的前程？靠的就是共產黨人對中國革命光明未來的堅定信念和不懈追求。正是因為有了崇高的理想信念，才會產生在艱難困苦環境中戰勝一切困難的超凡勇氣，產生在戰場上沖鋒陷陣、英勇殺敵的頑強斗志，產生在敵人屠刀下慷慨就義、視死如歸的英雄氣概，才能經受住血雨腥風的洗禮和考驗。

實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。井岡山斗爭始于革命低潮時期。在這一歷史關鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調查研究，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，以大無畏的革命膽識，開創了以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命獨特道路，創造性地制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引領中國革命不斷走向勝利。

依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。在井岡山革命斗爭中，毛澤東同志、朱德同志等黨和紅軍領導人身先士卒、以身作則，帶領井岡山軍民克服種種困難艱險，打破重重包圍封鎖；我們黨始終相信和依靠群眾，關心和幫助群眾，同廣大人民群眾結下了魚水深情。正是因為我們黨始終代表最廣大人民的根本利益，與廣大人民群眾保持血肉聯系，才贏得了廣大人民群眾的擁護和支持，從而使井岡山革命根據地得到鞏固和擴大。

歷久彌新的寶貴財富

井岡山精神是中華民族幾千年來積淀的優秀傳統與人文精神在革命戰爭年代的彰顯和高揚。同時，井岡山精神又是具有原創意義的當代民族精神，是無產階級革命精神和崇高風范的體現，是中國共產黨優良精神傳統的基礎，是中國共產黨革命精神之鏈的偉大開端。

井岡山精神最重要的價值，在于它在開創中國革命嶄新時期和開辟中國革命獨特道路上所具有的示范性和先導性。中國革命道路的開創和社會主義現代化建設的偉大創業之間，在歷史進程上前后相繼，在社會理想和目標追求上高度統一。因此，井岡山精神所具有的精神特質與品格在實現社會主義現代化的偉大歷史進程中具有重要的指導意義和精神支撐作用。

井岡山精神所蘊含的豐富內涵，為樹立中國特色社會主義共同理想、堅持中國特色社會主義道路、發揚黨的優良作風、貫徹黨的思想路線、完善黨的執政理念和執政方式、構建社會主義核心價值體系、熔鑄新的民族精神和時代精神提供了寶貴資源，有著鮮明的時代價值。在新的歷史起點上，深入貫徹落實科學發展觀，推動科學發展、促進社會和諧，推進黨的建設新的偉大工程，需要繼續大力弘揚井岡山精神。

作為中國革命精神之源，井岡山精神是激勵全國人民建設和發展中國特色社會主義的寶貴精神財富。我們要緊密結合時代發展，結合改革開放和社會主義現代化建設的新實踐，大力弘揚井岡山精神并不斷賦予其新內涵，使之放射出更加璀璨奪目的光芒。

（執筆：姜 瑋

黎 康）