第一篇：論述科學技術對社會和文明的影響

學習《科學技術史》的意義

歷史的過程無所不包。科學探索和技術創(chuàng)造是人類生活的重要方面。在很大程度上，正是由于技術和科學的產生，才使人類的生活和其他動物的生活產生了質的區(qū)別。技術的歷史反映人類生存和發(fā)展狀況的變化軌跡；科學的歷史同人類精神、文化和世界觀的演變密切相關。因而，學習科學技術史無疑是我們向人類、向自我邁進的一個重要步伐。

然而，我們學習科學技術史并不是單純地去了解科學家對歷史的貢獻，那些知識對我們的意義是經不起時間的侵蝕的，對我們的影響是不夠深遠的。那么我們學習《科學技術史》意義到底何在？

首先，這是與我們將來要從事的職業(yè)（小學語文教師）息息相關的。科學技術史以歷史上的科學為自己的研究對象,涉及范圍極其廣泛。中國科學技術大學李志超教授曾經動情地說:科學史是縱覽古今,兼治文理,橫參中外,匯通天人的大學科。因此學習科學技術史能夠幫助我們正確理解科學本身，能夠拓寬我們的知識面。作為一名小學語文教師，其知識面的寬廣程度直接決定了小學生的知識面。作為未來的“園丁”，學習科學技術史不僅僅是為我們自己學，更高意義上說，也是為了“祖國未來的花朵”能夠在我們的手上開得生動燦爛！

其次，這是發(fā)展我們思維的一次必不可少的進修。德國哲學家韋伯爾曾講過：“在每一歷史事件背后，必須有一種精神。”了解科學家對歷史的貢獻只是我們學習科學技術史的一個橋梁，是為了我們進一步去理解科學家們和歷史事件帶給我們的精神。我們需要學習的是那些能夠讓我們思維發(fā)散的來自科學家們和歷史事件的啟發(fā)，一條一條的理論對于我而言是空洞且枯燥的。那些關于古代人類生存的技術、我們人類文明的起點即使我們現在能了解一些，若干年過后，那些知識并不會向尼羅河畔一樣永恒，它們會隨著時間而逐漸淡出我們的記憶，那些學術與技術，那些科學與發(fā)明都是不能夠因為這一個學期短暫的學習就能常駐在我們的心里并對我們產生多大的影響的。對我們而言，熟悉科學家研究科學的心路歷程，學習科學家的思維方式，科學家為自己的目標堅持不懈地精神以及增強分析問題和解決問題的能力，并且能夠通過學習這門博大精深的課程能夠拓展我們的思維，拓寬我們的閱讀興趣并善于從原始的書中去尋找真正的歷史才是意義所在。科學技術史是一塊蘊藏著巨大精神財富的寶地，我們要學會從這這面“古鏡”里汲取我們所需的營養(yǎng)。

再次，是對“重文輕理”觀念下的學生的一次補救，對提高學生的人文素質的起著重要的作業(yè)。由于長期受到“重理輕文”傳統(tǒng)人才觀的束縛,現代教育中的人文素質教育十分薄弱,培養(yǎng)出來的學生缺乏審美情趣,甚至產生錯誤的審美觀，且在學習工作中缺乏想象力和創(chuàng)造性。因此,提高學生的人文素質教育,已經成為迫在眉睫的嚴峻問題。而科學技術史正是實現人文教育和科學教育相結合的最佳橋梁。科學技術史立足于過去與未來、自然與社會、科學與技術的交叉點,是溝通科學文化與人文文化的理想工具,是現行文理分科教育體制下聯(lián)結文理學科的一座橋梁,是文科學生學習科學知識、了解科學精神的理想途徑,是理工科學生培育歷史意識、學習人文精神的優(yōu)選課程。對于培養(yǎng)具有健全人格的人才來講,科學技術史的重要性更是不容忽視。

最后，科學技術史是我們回顧昨天、理解今天、思考明天的一個重要平臺。對于這門學科的學習正如這門學科一樣，是不斷發(fā)展著的并且永無止境。回顧歷史就是為了我們能夠過好今天，展望未來！

由于歷史的無所不包的豐富性，對學習科學技術史的意義的任何描述都是不完備的甚至只是冰山一角，但是只要我們能夠在學習這門課程的過程中，多加一些自己的思考，對我們來說，意義就是不同一般的。正如左老師所說，我們開設這門課的目的并不是要學哪些人發(fā)明了什么、哪些人創(chuàng)造了什么，更關鍵的是通過學習科學技術史，能讓我們的思維更加敏捷，思路更加開闊，能讓我們產生去拓展自己閱讀的興趣，這才是對我們學習者的最大意義，也是最能夠讓我們終生受益的習慣。

科學技術對社會和文明的影響

-----科學技術是一把雙刃劍

利弊共存的科學技術所蘊藏的能量是巨大的,它給人類社會所帶來的影響也是革命性的。回顧人類的歷史,可以清楚地看出,人類生產、生活的每一次大的飛躍,都與科學技術直接相關。正是科學技術的突破帶來了一次又一次產業(yè)革命和人類社會的日益繁榮。可以說沒有科學技術的發(fā)展就不會有今天的文明社會。但是,凡事都有它的雙面性，科學技術在帶給人類社會和文明巨大作用的同時，也帶來了不可計量的災難。因此，科學技術這把雙刃劍給人類帶來了兩種截然不同的結果:既可造福萬代,又可能遺患無窮。

（一）科學技術造福萬代。

1、科技發(fā)展推動了人類農業(yè)文明、工業(yè)文明的進步，科學技術對人類社會和文明的影響是巨大的。馬克思曾經說過，科學技術是現實生產力，是改造世界的物質力量。科學技術是第一生產力。隨著生產力的發(fā)展，資本主義經濟萌芽到進一步發(fā)展推動著人們思想的解放以及近代科學技術的發(fā)展。人們思想的解放源于生產力的發(fā)展，進而沖破對神學的束縛，并宣揚以人為本，推動社會變革，為資本主義社會變革奠定了思想文化基礎。同時資本主義經濟的發(fā)展需要近代科學技術進一步推動，工業(yè)革命讓人類由手工勞動時代進入及其生產時代，第二次工業(yè)革命進入了電氣時代。生產力質的飛躍，給社會結構帶來了變化，壟斷組織的出現，機器大生產及電力時代，促進工業(yè)社會的發(fā)展，使人類由農業(yè)文明向工業(yè)文明社會轉變。

2、科學技術的發(fā)展給人類的生活帶來了巨大的促進作用。我們今天的物質享受和文化生活,是過去人類夢寐以求的;今天的許多事物,是我們的祖先所不敢想象的。隨著科技發(fā)展,汽車,火車,飛機等各種交通工具的出現方便了人類的日常生活發(fā)生,人類已經不需要再總是依賴自己的兩條腿了；隨著科技的發(fā)展電話、手機、因特網等各種通訊工具的出現使人們可以隨時隨地與自己的親朋好友取得聯(lián)系，再也不需要生活在封閉的交流環(huán)境中了；隨著科技的發(fā)展，網絡資源越來越豐富，人們可以在網上免費閱讀大量的各種書籍資料，不再需要僅僅依賴紙質書了。。。

（二）科學技術貽害著人類。

1、科學技術的發(fā)展給人類帶來了歷史性災難。

工業(yè)的發(fā)展，使得各國為了發(fā)展經濟，不惜破壞環(huán)境和資源儲備，過度地開采各種資源，同時還大力鼓勵開墾森林，大量使用化肥農藥等，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴重的破壞、資源能源危機一再告急；核技術的發(fā)展是人類遭受著潛在的核戰(zhàn)爭恐怖主義威脅。新技術的發(fā)明使武器的威力足夠摧毀人類，戰(zhàn)爭對人們的傷害更是不可磨滅。

2、科學技術的發(fā)展不僅給全人類的環(huán)境和安全造成大的威脅，而且也潛伏在每個人類的身上。電腦、網絡、等新技術的發(fā)明和運用，把我們的世界弄得越來越復雜了，網絡上的東西魚龍混雜，在網絡上的受騙和不必要的傷害頻頻發(fā)生，沉迷于游戲的青年數不勝數；汽車,火車,飛機等各種交通工具的出現使得交通事故層出不窮；電力的廣泛運用使得每年死于觸電的人數慘不忍睹；人們逐漸追求快餐文化和生活方式，思想遭受著一次又一次的侵蝕。因此，科學技術的發(fā)展使人們生活在一個充滿著潛在危險的社會。

綜上所述，科學技術是一把雙刃劍，一方面極大推動了社會生產力的發(fā)展,使人類走向知識經濟時代。另一方面，科學技術的發(fā)展也給人類造成了巨大的災難,讓我們的自然環(huán)境遭到了不可挽回的破壞,人類的身體健康甚至是生命都受到了極大的威脅。但是從本質上看科學技術本身就是利與弊的矛盾統(tǒng)一體,它的利與弊都是相伴而生、相互依存的,我們只能在權衡利、弊的過程中去選擇科學技術。

第二篇：淺談科學技術對社會的影響

淺談科學技術對社會的影響

摘要 隨著社會的不斷進步與發(fā)展，科學技術的重要性也日益體現，作為先進生產力的重要標志，科學技術在社會發(fā)展中發(fā)揮著極大的作用，從各方面影響著人們的生活，科學技術大大改變了社會，推動著歷史的發(fā)展，然而，人們在享受科技帶來巨大好處的同時，也逐漸意識到它的負面影響。科學技術這把雙刃劍，既同過促進經濟和社會發(fā)展以造福人類，同時也在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。如何盡量避免科學技術的負面影響而使其最大化地發(fā)揮積極效應，無疑成了當今社會關注的問題。

關鍵詞 生產力 科學技術 社會發(fā)展

正文 科技是科學技術的簡稱。科學是人類在長期認識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認識世界事物的知識體系。技術是指人類根據生產實踐經驗和應用科學原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產手段和物質裝備。1988年9月12日，鄧小平在一次聽取匯報的會議上指出：“馬克思講過科學技術是生產力，這是非常正確的，現在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產力。”進人21世紀，面對科技進步更加日新月異的新形勢，江澤民把科學技術提到了判斷先進生產力標準的新高度，對科學技術在人類社會發(fā)展中的作用做出了新的概括。而馬克思也指出，生產力的發(fā)展，歸根到底總是“來源于智力勞動特別是自然科學的發(fā)展。”這一理論無疑表明了生產力與科學技術密不可分的關系，充分發(fā)展科學技術，利用科技，才能使社會的一般勞動效率得以提高。

進入21世紀，什么最重要——人才，而人才之所以重要，是因為人才代表著科技與知識，是社會發(fā)展的主動力，運用科學技術促進人類社會的不斷進步。學技術，特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。馬克思認為科學是“歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。從古至今，整個世界都在無意識中被科技改變著，科技這股巨浪將人類社會一次又一次地推向巔峰，帶給人們一個又一個的奇跡，科技讓人們賞心悅目，讓人盡情享受它帶來的福利。

十八世紀從英國發(fā)起的技術發(fā)展十四世紀到十六世紀在歐洲興起的文藝復興，同時帶來科技與藝術的革命。史上的一次巨大革命——第一次工業(yè)革命，開創(chuàng)了以機器代替手工工具的時代，蒸汽機、紡紗機的發(fā)明，引起了社會全面深刻的變化。1870年以后，科學技術的發(fā)展突飛猛進，各種新技術、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應用于工業(yè)生產，大大促進了經濟的發(fā)展，迎來了第二次工業(yè)革命。人類依靠科技發(fā)明出飛機，可以像鳥兒一樣翱翔在天空，實現了人類幾千年來共同的愿望。之后，1868年，人們發(fā)現了核酸,基因成為社會各界關注的話題，生物科學逐漸發(fā)展成一門精確的、定量的、深入到分子層次的科學。人們已經認識到生命是物質的一種運動形態(tài)。從19世紀開始，科學革命與技術革命的聯(lián)系日益密切，科學革命與技術革命已經一體化。“科學技術革命”反映的正是這一嶄新的社會。科技發(fā)展到今天，經歷了許許多多的時期，進入21世紀，信息技術無疑是科學技術發(fā)展史上的又一巔峰，不計其數的發(fā)明，很大程度上方便了人們的生活，社會的進步有目共睹，“科學技術是第一生產力”，鄧小平的論斷第一次確切地指出科學技術在生產力和社會發(fā)展中的主導作用和重要地位。因此，科學技術一開始就由生產決定。社會生產不斷給科學技術開辟新領域，提出新的研究對象。科技是社會生產發(fā)展的產物，反過來，它又推動了社會生產的發(fā)展。

如今，人們的生活和科技的關系日益密切，從一定程度上來說，已經是一種依賴，人類靠自己的聰明才智使生活方便，充分利用科技改變自然，甚至想征服自然。從日常生活中的點點滴滴不難看出科學技術的重要性。現在手機幾乎成為每個人必不可缺的日用品，尤其是年輕人，他們無法想象沒有手機的日子，手機依賴癥肆意蔓延，于是，商家看到了這種社會需求，便投機于此，開始從事手機行業(yè)，隨著科學技術的發(fā)展，手機不再只是是簡單的溝通工具，被開發(fā)成集各種功能于一身的科技產物，同時滿足了人們的需求，而這也導致該行業(yè)競爭激烈，按自然法則“優(yōu)勝劣汰”，個別企業(yè)脫穎而出，競爭帶動了整個行業(yè)的發(fā)展，促進經濟的增長。這一身邊事例證實了科技的重要性。

我國科學在一次又一次的快速發(fā)展后，開始被應用于各種領域。農業(yè)發(fā)面，農具的現代化、科技化，使我國這人口眾多，糧食短缺等嚴重問題得以緩解。被譽為“世界雜交水稻之父”的袁隆平，利用水稻雜種優(yōu)勢的設想并進行科學實驗為我國糧食生產和農業(yè)科學的發(fā)展做出了杰出貢獻。在航天領域，中國近年來也有了舉世矚目的成就，從神舟六號，到神舟七號，再到今天的天宮一號，我國自改革開放以來，航天科技飛速發(fā)展，當東方紅一號在宇宙中響起“東方紅，太陽升，東方出了個毛澤東??”時，舉國歡騰，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，這一壯舉反映著當時我國的經濟、科技、社會和軍事能力發(fā)展水平，是國家綜合國力的重要標志，是影響國際關系格局的重要因素，是促進經濟和科技進步的重要手段。就經濟方面的而言，眾所周知，2010年中國的GDP總值位居世界第二，超過日本4044億美元。科技的應用，對一個國家的影響，不僅表現在經濟實力，也體現在政治地位。

科學這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠。科技進步帶來的各種發(fā)現和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用。科技使得人類社會異彩紛呈，就像有人所說的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術的進步和網絡的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經開始變成一個地球村……科技對人類文明所產生的物質影響和非物質影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學技術對我們人類而言已經像空氣和水一樣重要，它已經滲透到人類社會的每一個角落。總之，科學技術是人類智慧與勞動的結晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

然而，我們也不得不承認科學技術的負面效應，事物均有兩面性，科技也一樣，是把雙刃劍，科學技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠功能更多地創(chuàng)造出人們所需的物質財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果，產生這種后果的原因有兩個，其一是由于人類對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。另一原因與一定的社會制度有關。這種雙重性導致對于科學技術在社會發(fā)展中的作用，在西方出現的技術價值觀主要分為兩個派別：“技術樂觀主義”和“技術悲觀主義”。我們不能果斷的說誰對誰錯，兩種觀點立場各異，對科學技術發(fā)展的認識也不同。

其中悲觀主義者的主要觀點是：首先，科學技術在造福人類的同時必然會導致嚴重的社會后果； 其次，人們無法完全駕馭科技的發(fā)展，而對其產生的消極后果的控制能力又極其薄弱；其三，科學技術的進步使本來就混亂的世界更加混亂。從科技帶給人類的負面影響來分析，悲觀主義闡明了科學技術產生的消極后果，我們不得不面對這個事實。追溯歷史，回想過去，在社會快速發(fā)展的時候，在人類沉浸在科技帶來的便利的時候，那些發(fā)生在明處或暗處的災難一直進行著。自然災害、人為災害無時無刻不在威脅著人們。

近幾年，世界各地幾乎都發(fā)生了大大小小的災難，地震、泥石流、海嘯、洪水、干旱、溫室效應??別總說是天災，所謂的天災難道就與人無關嗎？自然是公平的、公正的，它嚴懲每一個違背自然法則的行為，不論是誰，都一視同仁。人類自出現以來，就在不斷破壞自然，人類是自私的，當從開始認識自然再到逐漸了解自然，并沒有心懷感激自然無條件提供給人類的一切，相反，私欲促使人類有了征服自然的念頭，希望可以通過科技這個手段從自然獲得更大的利益，造福人類。

有沒有發(fā)現，當手機成了你不可或缺的隨身物品，看似方便了溝通，可為何現在的人情越來越淡，人與人之間隔閡越來越嚴重。我們忘記了怎樣寫信，只是用簡單的言語表達著感情，三言兩語，愛理不理，虛情假意。“拇指一族”的隊伍逐漸擴大，人們的生活變得浮躁，充滿冷漠，我們得到了便利，也失去了原有的溫情。原子物理理論的發(fā)展是的人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力，這難道不是人類對自己的一種威脅嗎？再看看我們周邊的環(huán)境，氣溫的上升，冬季沒有了寒意，也許我們還在感嘆“現在的冬天不冷了”，可誰又知道如果“暖冬”再繼續(xù)下去將會帶給世界海拔最低國家——荷蘭的滅亡。當南極的企鵝找不到適合生存帶的環(huán)境，北極熊對一身長毛感到多余，這種悲哀人類真的能承受嗎？空氣質量急劇下降，各種呼吸道疾病威脅人類健康，而大量植被被濫砍亂伐，已經沒有凈化空氣的機會了，然后，洪水接踵而至，沖毀一切，帶走我們的文明，也帶走了依靠科技取得的成就。2012即將來臨，不管是謠言還是預言，都要求社會各界共同去關注，人類總是將壞境破壞到無法挽回的時候，才意識到自己的過失，極力彌補，可是無濟于事。

如果說對自然的破壞是人類自私的表現，那么人類對自己的傷害應該是自相殘殺。“同是本根生，相煎何太急”，人們?yōu)榱藗€人利益不擇手段，科技的錯誤利用，讓整個世界都在擔驚受怕。從三聚氰胺、瘦肉精，再到蘇丹紅、染色饅頭，我們不得不問問，“還能吃什么”，“還敢吃什么”。我們的生活充滿危險，到處都是虎視眈眈的危險分子，沒準下一秒你就是目標。此時，科學技術帶來了災難、痛苦、損失??人們在大肆鼓吹科學的積極作用地同時，對其消極作用不再熟視無睹，當然，我們也不應該反對科學，要求人們慎重地對待科學，不是不要科學。畢竟科學帶來的進步是看的到，感覺得到的。

想在科技方面取得雙贏是不現實的，我們只能盡力去減少負面效應，盡管戰(zhàn)爭、污染、天災仍然不斷，但還是有減少危難發(fā)生的可能性。我們不希望人類最終毀滅在自己的手上，我們提出科技之弊，并不是呼吁世人去阻止現代科技的發(fā)展，而是讓世人及時看到科技的雙重性，從而采取積極的步驟，趨利避害，消除或降低科技對人類的負面影響。科技的負效應追究其深層次的內在原因在于人類自身，科技的主體是人，它的負效應和人類的貪婪、非理性以及人類社會制度的種種缺陷有關，因此可以說：科技本身并無善惡之分，關鍵是人的問題，科技在善的手中，便為善，惡的手中便為惡！因此消除科技之弊，除了依靠科技本身，人類還需要通過倫理道德與法律規(guī)范等措施來創(chuàng)建一個科學的防范體系，使一個個單項的技術發(fā)明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約，從而達到避免負面影響的目的，構建和諧社會，讓社會更好的發(fā)展。

參考文獻：

高榮花 田君《對科技引發(fā)生態(tài)危機的理性思考》

張賽帆《科技是一把雙刃劍》

葛富蓮 朱美芬 林凱《淺析科技利弊與道德(2)》《淺析科技利弊與道德(1)》

第三篇：科學技術對教育的影響

科學技術發(fā)展對基礎教育的影響

20世紀50年代以來，特別是知識經濟和信息社會的到來，科學技術的飛速發(fā)展，引起科學技術成倍增加、知識更新周期不斷縮短、科學技術和生產的整個體制發(fā)生變化。新的科技浪潮的數字化、信息化、智能化特點標志著智力已成為決定生產力、競爭力和經濟增長的關鍵因素，科學技術面臨的知識快速增長、知識更新率加快和向綜合性方向發(fā)展的趨勢，這一切都對基礎教育產生了巨大的影響。

一、現代科學技術發(fā)展的特征

1、科技發(fā)展速度加快，信息量呈幾何級數增長

現代科學技術發(fā)展最突出的特點，是科學技術的高速發(fā)展和知識更新加快。這不僅促進技術和生產的變化，也引起科學內容和人的思想的變化。加快感知新事物的速度，加快先進的科學技術的轉換速度是我們所處時代的一個重要特點。隨著科學技術加速轉換，信息處理技術，特別是計算機網絡技術以前所未有的速度發(fā)展，并且廣泛應用于科學研究以及社會生活各個方面，最終給科學技術和高等教育乃至高等學校教學過程帶來了巨大變化。科學信息量不斷增長，新的科學規(guī)律、新的科學原理和新的事物的不斷涌現，科學知識應用于實踐的范圍不斷擴大，不但擴充了某一學科的內容，也把該學科的知識擴展到其他科學技術領域。這樣，闡明科學內容的信息量成倍增加。因此，必須對教學過程進行控制。在所謂的“知

識爆炸”面前，高等學校要做好兩件事：一是科學的組織教學過程：二是培養(yǎng)信息評價的專門人材。

2、科學理論和科學手段作用不斷增強

科學理論的作用隨著科學發(fā)展而不斷加強，要求高學生的各科科學理論準備水平；提高學生的抽象思維能力；有根據地預測所學學科的發(fā)展途徑。建立科學理論儲備，雖然不能立即應用于實踐，但它為未來的專門人材，其中包括科學理論的創(chuàng)新發(fā)展指明前進方向。當代科學認識手段的作用是巨大的，這是由現代科

學的特點決定的。尤其是網絡時代的到來，使得因特網的巨大信息資源為廣大師生所用。網絡不但使現代個人電腦進入課堂教學，而且通過高速的聲像和資料連接，使所有的課堂和學生在彼此之間以及同外部世界聯(lián)系起來。很多教育工作者堅持認為，把計算機網絡結合運用于現有課程的課堂教學計劃勢在必行。然而需要注意的是，高等學校教學過程的基礎，歸根結底還是教師和學生的思維活動。因此，教學技術手段，即使是最完善的也只是教學手段的一種，不能過高估計它對教學工作和科學研究工作的作用。

3、學科之間相互影響、相互交融

現代科學發(fā)展的特征，是不同的知識領域之間彼此聯(lián)系，各學科的相互滲透，不同的學科利用其他學科的內容、方法和手段。各學科間相互結合常常導致新學科的出現，例如：控制論、仿生學、數學語言學、物理化學、生物物理學等。各學科的相互影響，相互滲透也影響到高校教學過程的組織和方法，普通教學論和高校教學理論也相繼采用了控制論、信息論、工程心理學、數學心理學以及其

他學科的知識。

4、科學技術和生產緊密聯(lián)系，相互促進

科學技術和生產間的相互聯(lián)系日益密切，科學研究成果的物化時間逐年縮短，是現代科學發(fā)展的重要特點。科學成為生產力的作用與日俱增，而技術日益成為科

學發(fā)展的要素。企業(yè)對專家的要求與其說是參加實踐工作，不如說要他們對科技原理以及它和生產的聯(lián)系和關系作出科學的解釋。現代科學技術發(fā)展的特點，一是技術科學化，二是科學“技術化”。因此，學校與社會其它各部門進行綜合的創(chuàng)新丁作，對于高等教育意義重大，這也是培養(yǎng)管理自動化生產的高級專門人材的必不可少的步驟。

二、現代科技發(fā)展對基礎教育的影響

1、科學技術的發(fā)展對教育提出了新要求——培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)新型人才

二十世紀中葉以來, 科學技術的飛速發(fā)展，同時科學技術轉化為生產力的周期也正在不斷縮短,而在這其中,不論是科學技術的理論發(fā)展,還是向生產力轉化的具體技術,都表現出了高度綜合化的特征,這就對教育提出了培養(yǎng)綜合性人才的現實要求。

首先，科學理論的發(fā)展趨向綜合化和科學與技術趨向一體化預示著當代科技的重大突破,不能只靠某一個學科或某一方面人才去解決問題,也就是說,單科的或局部的知識其應用度是十分有限的,而整體的、綜合的知識才

具有廣泛的、巨大的應用價值。這就要求基礎教育不能過份地強調對單一學科知識的繼承,而需要基礎教育培養(yǎng)融合了數學、物理、化學、生物學、天體力學、計算機科學、地理學、生物學、大氣科學等等眾多學科知識的綜合性人才

其次，科技進步與人類社會發(fā)展趨向于一個有機的整體，不論是科學理論的發(fā)展,技術的進步,還是人類社會生存質量的提高,都不再是一件孤立的事件。科學、技術、社會三者緊密聯(lián)系，呼喚著既具有“有價值的科學知識,又掌握科學之間的相互關系,同時又具有正確的科學價值觀、道德觀”的高科學素質的綜合性人才。

最后，面對科技高速發(fā)展的今天,我們應當更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此我們的基礎教育應在承認教育的繼承功能的同時,強調學生的創(chuàng)新和發(fā)展。有創(chuàng)新才有發(fā)展,這是當今社會基礎教育的根本目標。所以學校教育不僅要教給學生具體的科學知識,更要注重對學生科學的研究方法與探究精神的教育,探究是連接教學與科學的橋梁,是創(chuàng)新意識的靈魂。可見,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要基礎教育以自然本身的綜合性為背景,將自然科學教育視為一個統(tǒng)一的、綜合的整體,適當軟化已有的學科邊界,以大科學觀為出發(fā)點,通過引導學生的探究活動,使學生掌握思維的策略與技能,減少對瑣碎知識細節(jié)的記憶。只有這樣,我們的基礎教育才能真正培養(yǎng)出適應新世紀的創(chuàng)新人才。

三、科學技術發(fā)展對基礎教育學科課程設置的影響

高等院校各專業(yè)的課程設置，是培養(yǎng)人才的基本模式。當代科學技術、經濟的發(fā)展向培養(yǎng)人才的模式提出了挑戰(zhàn)，這就需要對課程設置的整體結構進行認真的研究。雖然諸多設課程理論各執(zhí)一端，但都在促使課程設置朝著適應社會發(fā)展和經濟要求的方向發(fā)展。我們從國外大學的情況，可以看出以下一些發(fā)展趨勢：

1、強調理工文學科綜合化教學

當前，許多國家都認為：工程科學發(fā)展是以社會需要為根據，又為自然、經濟、政治等領域所制約的。因此，在大學課程設置上普遍重視理工文學科綜合化，并已成為一個重要的發(fā)展趨勢。近幾十年來，由于科學的高度分化與綜合，要求工程技術人員必須進入社會科學領域，和社會工作者共同解決建設中的一些重大問題。這就使人們逐步認識到，只有做好理工文學科綜合化，才能擴大學生的知識面，才能擴大工程師的智力界限，從而增強適應性。因此，許多國家都在改變狹窄的專業(yè)訓練或單純的工程訓練，在理工科專業(yè)的課程設置中安排一定比例的文科課程。從美國高等理工科院校來看，特別是一流的工科院校，都十分重視文科課程的設置。

2、強調基礎理論課程教學

早在30、40年代，由于實用主義思想的影響，一些國家的高等院校普遍偏重于專業(yè)技術訓練，比較忽視基礎理論教學。由于五十年代后期的“空間沖擊”，促使這些國家的高等院校意識到：只有掌握了堅實、寬厚的基礎理論，工程師才能有所發(fā)明創(chuàng)造。隨著科學技術日新月異的發(fā)展，他們又發(fā)現：應用科學比基礎科學變化快，但應用科學又都是在基礎科學的基礎上發(fā)展起來的，只有牢固的掌握寬厚的基礎理論，才能適應飛速發(fā)展的應用科學的需要。基于這種認識，許多國家的高等學校又都普遍重視基礎理論的教學。在美國，理工科大學一般都強調基礎寬厚、能適應將來變化的“通才”，整個四年的教學都是圍繞加強基礎進行的。在日本，大學新生必須先進“教養(yǎng)部”讀一般教育科目，然后進入基礎和專業(yè)基礎課學習。西德在培養(yǎng)工程師的教育中，頭兩年也用來進行基礎教育，稱為“基礎學習階段”，后兩年為“主課學習階段”。從上述幾所理工科大學的設課情況來看，我們可以看到基礎課教學在朝著強化方向發(fā)展的趨勢，并且具有起點高、基礎厚、課程寬、選修多等特點

3、強調實踐性課程教學

國外高等理工科院校在加強基礎理論教程的同時，也強調實踐性課程的教學，以便做到理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。比如美國許多大學的實驗室和計算機都日夜開放，十分注重實驗課程教學、課程設計和科學研究。由此，我們可以看出，在現代科技沖擊的浪潮下，各國高等院校都已經意識到了課程設置的問題，在朝著綜合性、基礎化和實踐性的方向發(fā)展。無疑，對于我們培養(yǎng)人才的模式也提出了挑戰(zhàn)，應該針對目前我國的現狀進行思考。這些問題解決的好壞，直接影響到學校是否能培養(yǎng)出符合社會需要的人才，是否能夠適應現代科技發(fā)展的新要求。

3、科學技術發(fā)展促進基礎教育手段現代化

科學技術的發(fā)展和教育手段是直接聯(lián)系的。原始社會以前，人類是憑借著體態(tài)姿勢和咿呀之語來進行信息交流的，教育的方式只能是口耳相傳；經過若干年的演變，人類慢慢學會借助音節(jié)來表情達意，口頭語言稱為教育的主要手段；之后，文字的出現，特別是印刷術的出現，出現了書本。書本是以文字來表達、傳遞和儲存教育信息，書本的出現是教育史上的一次大革命，教科書的普遍使用，促進了教育方式方法的變革，這樣，小組教學和班級教學模式就得以實現。；到了十九世紀末，幻燈、無聲電影等視覺媒體應用到了教育領域，形象教學方式的引入，使教學別開生面；進入二十世紀二十年代，電影、廣播、電視、錄音、程序教學和教學機器等相繼投入教育領域，六十年代開始，教育領域出現了閉路電視、錄像、語言實驗室、電子計算機、人造通訊衛(wèi)星、多媒體計算機及網絡等教學工具和手段。這些媒體共同構成了人類教育的立體傳播時代，教育方式突破了時空和地域的限制，出現了沒有圍墻的學校，使教育擺脫了手工業(yè)方式的束縛，走向現代化的道路，向著高效率、優(yōu)質量的方向發(fā)展。

社會生產力和科學技術的發(fā)展為現代教育技術的產生奠定了基礎。由于科學技術的飛速發(fā)展，人類知識的總量也在迅速增加，知識爆炸的出現要求學生學習的知識越來越多，要在有限的在校學習時間里提高學習效率、擴大學習容量和加快學習進程，只能靠教學手段的現代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應不了人口爆炸所代來的普及教育和擴大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進的教學手段來達到目的。為了解決傳統(tǒng)教學形式和方式存在的比較抽象、受時間空間的局限較大、施教范圍小和表現手法少等許多弊端，人們將新技術引進教育領域，研制出新的教學工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學方式，而是運用現代科技成果不斷深化教育教學改革，逐步構建新的教學方式和教學組織形式，以提高教育教學質量和效率。總之，為適應科技進步、知識增長和現代生產的需要，現代教育技術就應運而生了，并且成為人們接受教育最快捷最經濟的途徑。隨著以通信技術、視頻技術和計算機技術為代表的信息技術的迅猛興起、凝聚著現代傳播技術的各種現代教學媒體的不斷涌現，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現代教育技術的有效利用問題。

現代教育技術是現代科學技術與現代教育理論發(fā)展到一定階段的產物，它以實現擴大教育規(guī)模、優(yōu)化教學過程、提高學習效率和促進教育改革為目標。現代教學傳播媒體的應用促成了現代教育技術的產生和發(fā)展，同時也促進了人們對于許多教育教學問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現代教育技術有其自身的優(yōu)勢。

現代教育技術大大促進了人們對學習資源、學習過程、教學內容、教育方式和教學組織形式等問題重新思考，以適應教育現代化的要求。現代教育技術的不斷發(fā)展在客觀上促進了社會大教育觀、學生主體觀、教師主導觀、學習效率觀、教學媒體觀、終生學習觀和終生教育觀等現代教育觀念的形成和更新。

第四篇：科學技術對現代生活的影響

科學技術對現代生活的影響

摘要：從馬克思主義對科學技術是生產力的論述，到鄧小平提出科學技術是第一生產力，再到江澤民關于科學技術創(chuàng)新本質的論述，都與時代發(fā)展緊密結合，反映了時代的要求。

人是一種用心去感悟生活、體味生命的生物。如果生活被操縱，人就失去了快樂的感知和體驗。現代科技改變了世界，給予我們很多好處，可我們也需要保持獨立的特質，用各種簡單的方式創(chuàng)造豐富的生活。簡約的回歸，詩意的棲居，是那在方格紙上耕耘的思緒再次飛揚，是那對于事件保持懷疑與探究的的精神再次蘇醒，是那跋山涉水、尋幽探秘的激情再次澎湃，更是人類社會與現代科技融洽地共存。

1、促進了社會生產力的迅速發(fā)展。

科技是推動社會生產快速發(fā)展的火車頭，人類由于使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產方式，使生產工藝區(qū)域現代化，提高了生產的自動化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技術含量高，不僅節(jié)省了大量人力、物力，降低了生產的成本，提高了產品的質量，而且極大地提高了勞動生產率。過去不能生產的產品，現在借助科技手段，人們已經能生產出來。科技為世界資本主義的發(fā)展注入了活力，就如同枯樹發(fā)新芽，使其經濟文化的發(fā)展擺脫了衰退和危機，繼續(xù)保持繁榮。

2、提高了人們的物質和精神文化生活水平。

科技產品使用的社會化成為現代社會生活的一道靚麗風景線，人們的衣食住行無不與科技密切相關，科技產品已經逐漸應用到社會生活的方方面面，成為現代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。

3、極大地開闊了人類的視野和對物質世界的水平認識。

恩格斯指出：日益發(fā)展的工業(yè)使一切傳統(tǒng)的關系革命化，而這種革命化，又促使頭腦革命化。科技是人類對自然規(guī)律認識的成果，同時也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。人類借助科技儀器設備和手段，可以從宏觀和微觀上更精確認識自然界，進一步擴大人類的認識視野，把握自然界的客觀規(guī)律，造福于人類。科技的廣泛使用，必然會對人們的觀念和生活習慣產生不可估量的的深刻影響，從而加速社會發(fā)展的進程。

4、有力地推動了科學技術的飛速發(fā)展。

科技是在現代自然科學發(fā)展的基礎上興起的，科技成果又為科學研究探索提供了新的強有力的支持既包括理論支持和技術設備支持，帶來科學研究的革命性變革。

詩人荷爾德林有這樣一句詩：人，詩意的棲居在大地上。詩里所傳達的含義，自古以來就被認為是一個美好的夢想。回首人類走過的漫長歲月，縱然充滿苦難，沒有高質量的現代生活，沒有方便的通訊工具，沒有先進的電腦設備，可我們人類還是富有詩意的走出了自己的生存之道：一匹白馬，游歷山水；一封家書，傳遞問候；一卷竹簡，記載了智慧……簡單的生活方式也可以過的溫情，活的精彩。不過，歷史總是前進的，人類的步伐也在向著現代化的時代邁進。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活有了很大的改變。而這種改變，有時給我們帶來方便，有時卻讓我們煩惱不已。

社會現代化程度越來越高，嶄新的科技成果也得到廣泛應用。科技覆蓋了地

球，把世界連在了一起。電子科技的應用，為人們的生活帶來便捷；納米技術的開發(fā)，為人類探求微觀世界奠定基礎；大型機械的使用，大大提高了工作的效率……這些成果為人類帶來方便的同時，更節(jié)約了人類的時間成本，提高了辦事效率。電子郵件不是要比鴻雁來得快捷嗎？電腦繪圖不是要比手工繪圖來得省心嗎？汽車不是要比步行來得方便嗎？這一切都說明了科技給現代人帶來的巨大沖擊力。現代人的工作、學習、生活似乎也越來越依賴科技設備了：需要交流時，人們使用手機、QQ、電子郵件；需要獲取、儲存信息時，人們使用電腦；需要娛樂時，人們使用各種電子設備；需要洗衣服時，人們使用洗衣機……采訪中，大多數受訪者都認為科技設備在他們的生活中扮演著非常重要的角色。以電腦為例，擁有電腦的被訪者每天至少使用一次電腦。科技成果推動著人類文明的前進，對生產力的發(fā)展更是有著不可估量的作用。現代科技革命促使人的思維方式發(fā)生轉變，使人類勞動將更多地依靠知識和智力。因此，生產的社會化和整個社會生活的社會化程度都在不斷提高，自然，人的社會化程度也在不斷提高。如今，人們只要輕輕觸摸一下屏幕或點擊一下按鈕，很多復雜的事情都能由科技產品馬上完成，生活變得比以前輕松、便捷多了。現代科技的確為人類創(chuàng)造了驚人的財富，也為我們的生活帶來了許多的便利。可是，當你遇到以下的狀況：在談一個重要的電話時手機突然沒電，在做一份緊急的文件時忘了保存而電腦正好死機，在乘車前往面試地點時汽車突然拋錨……你會作何反應呢？而你又是否察覺自己或多或少地已被現代科技所支配、束縛著，上課時，你會頻繁查看手機有否漏接的電話；當手機來電次數減少時，你會產生不安的疑惑情緒，甚至是郁郁寡歡；當手機沒電、電腦中毒死機時，你抓狂焦慮、脾氣暴躁；當要離開這些科技產品生活時，你感到無所適從，甚至不知道生活該如何繼續(xù)下去……

我們班長說：‘作為班長，我離不開手機，因為我害怕同學找不到我，不帶手機是一種不負責任的行為’。我的同學也表示在平常的生活中離不開手機，對現代科技產生很大的依賴感。正是那種類繁多的科技設備，讓我們逐漸喪失一些基本能力。習慣了在鍵盤上的敲打，那些曾經在方格紙上耕耘的思緒便消逝了；習慣了在電視前的久坐，那些對于事件保持懷疑與探究的精神便黯淡了；習慣了在車廂中的閑適，那些跋山涉水、尋幽探秘的激情也便褪色了……還有更多人類獨有的東西都在被現代科技所吞噬。依賴科技，已成為現代都市人的另一種隱疾。2

它不易被察覺，卻悄無聲息地讓自制力不夠的人群感染。社會進步了，但人們對于簡約生活的向往是否已被拋諸腦后呢？面對那些讓我們感到疲憊叢生的現代科技，我們是否需要呼喚一種純粹的生活，回歸到簡單的狀態(tài)呢？也許，依靠自身的技能工作，沒有科技的束縛，人與人之間的關系會更加緊密，生活將更加充實。

國內某大學發(fā)布“周末無電腦日”倡議書。《倡議書》中說：“利用那些曾經被電腦?控制?的休息時間，用來洗滌疲勞，整理心情，走出宿舍，擁抱春天，做一做自己久違的事情吧……隨著信息時代的到來，電腦逐漸普及到學校的每個角落，大學生因為沉溺其中而耽誤學業(yè)的例子在全國各地屢見不鮮。如何引導學生利用電腦這個?雙刃劍?促進學習，倡導發(fā)揚優(yōu)良、純正的學風，成為大家共同關注的焦點。” 世界各地幾乎都有人在倡導“無電腦日”，與此類似的還有“無手機日”等。人們已經開始對科技帶來的危害做出有益的反抗了，也開始關注自身內心的豐富與安靜。再想想我們的祖先，他們沒有手機、電腦，沒有先進的科學儀器，仍能創(chuàng)作出流芳百世的經典著作，仍能做出震驚世界的實驗，仍能創(chuàng)造出光輝燦爛的民族文化，仍在工作、生活、學習中推動社會歷史車輪滾滾向前。人心，少一份束縛，多一種想象；生活，少一份奴役，多一種自由。在那個簡單的世界里，先人們用智慧營造了一種淡定從容、知足常樂的生活。的確，現代生活真的離不開科技產品。電腦、手機等已成為人們工作和生活的基本工具，我們沒有理由執(zhí)意地放棄這些科技產品轉而去求一種原始的生活。但為何我們會被現代科技所束縛呢？現代科技給我們提供了我們所需求的東西，而沉溺其帶來的便利使我們失去了很多選擇的機會和能力，依賴其飛速的發(fā)展也使我們成為了現代科技的一部分，被工具化和模式化。當被問到“你覺得現代人能不能擺脫現代科技所帶來的負面影響”時，某大學的同學說：“我想應該是不能了，因為人習慣了某些東西就不想改變，習慣了科技的好處就無法擺脫。”但真的是不能擺脫嗎？難道我們人類真的注定要被現代科技所規(guī)限、奴役嗎？其實，一些客觀的因素如科技對環(huán)境的破壞，保存文件不安全等，我們是無法馬上做出改變，但主觀上電腦對人的束縛卻是可以緩解的，所以，我們所需要思考的是該如何平衡科技與工作生活的關系，該怎樣盡量減少對科技產品的依賴，保持自我。首先，要有正確的價值觀。電腦、手機只是我們一種通訊與工作的工具，沒有了

這些科技產品，生活仍能繼續(xù)下去。要搞清楚機器與人的關系，機器是服務我們而存在的，不能讓自己成為機器的奴隸。其次，大家要調整好心態(tài)，克服對科技產品的依賴性，有意識地去使用它們。同時，要豐富自己的生活，讓有益的活動填補因沒有思考而空白的記憶。多與人交往，多思考人生。只有這樣，你才能掌握生活的主動權，減小科技產品對你的消極影響。

人們一般總是把科學與技術聯(lián)系在一起，這表明科學與技術之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別。科學是一種精神活動現象，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認識；技術是科學知識在生產過程中的應用，它是人類在認識世界和改造世界過程中積累起來的經驗、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學。

長期以來，科學和技術的革命總是平行地分別發(fā)生的。從19世紀開始，特別是在當代，科學革命與技術革命的聯(lián)系日益密切，科學革命與技術革命已經一體化。“科學技術革命”反映的正是這一嶄新的社會現象。但是，科學技術是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時，也產生了負面效應，給人類的生活造成了巨大的禍害。以至于對于科學技術在社會發(fā)展中的作用，在西方出現的技術價值觀主要分為兩個派別：“技術樂觀主義”和“技術悲觀主義”。

早在第二次世界大戰(zhàn)以后，悲觀派思潮就已經出現在西方的社會學研究中。代表人物有：羅馬俱樂部(《增長的極限》)、里夫金和霍華德(《熵——一種新的世界觀》)。

他們的主要觀點是：

(1)科學技術在造福人類的同時必然會導致嚴重的社會后果；

(2)人們無法完全駕馭科技的發(fā)展，而對其產生的消極后果的控制能力又極其薄弱；

(3)科學技術的進步使本來就混亂的世界更加混亂。

悲觀派思潮認為人類即使透徹地認識到現代科技發(fā)展的內在邏輯，但對科技必然導致的社會后果的控制能力極其有限，人們顯得越來越力不從心，所以有的悲觀學者甚至徹底否定科技存在的合理性，認為為了消除科技應用的負面效應，只能抑止甚至阻止科技的發(fā)展。

其實，悲觀派對科技喪失信心的消極的觀點，正是將資本主義必然滅亡的前途等同于世界未來的前途，這是一種錯誤的觀點，因為他們低估了科技的作用，看不到人類的主觀能動性和對現實世界的突破性。

樂觀派思潮對科技和人類的能力寄予厚望，他們不否認人類面臨的種種發(fā)展問題，但他們認為這些問題可以憑借科技的進步而得到解決。代表人物有：F.培根、奈斯比特、松田米津、托夫勒、巴黎小組等。

他們的主要觀點是：

(1)將科技視為社會發(fā)展的唯一決定因素(美國經濟學家貝爾在《后工業(yè)化社會》中認為馬克思主義關于新的社會制度是從舊的社會制度中孕育產生的觀點已經過時，而應當說是技術產生了新社會)；

(2)認為科技帶來的一切社會問題只能依靠科技來解決；

(3)科技發(fā)展階段就是社會發(fā)展階段。

由此可見，樂觀派的中心觀點是“技術決定論”，認為社會發(fā)展的唯一動力是科學技術，是由科學技術的發(fā)展單向決定的。

對于技術悲觀主義和技術樂觀主義兩派的觀點，都可以歸結為“技術決定論”思潮。技術決定論是強調技術的自主性和獨立性，并且認為技術能直接主宰社會命運的一種思想。他們認為技術與其它社會因素在作用于社會時沒有發(fā)生關系，不共同影響社會，科技也不受社會的制約，而是單向地、唯一地決定著社會的發(fā)展。

他們會產生“技術決定論”的觀點，是因為他們沒有看到社會是一個復雜的大系統(tǒng)，社會的發(fā)展是系統(tǒng)的整體的發(fā)展，是大系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)綜合作用的結果，而科技只是這些子系統(tǒng)中的一個。社會要發(fā)展，就需要科技、政治、經濟、文化等這些子系統(tǒng)的相互協(xié)調、相互作用。

對于西方技術價值觀，我們應該辯證地看待，既肯定、接受它正確的一面，也要否定、克服它錯誤的一面，采用揚棄的態(tài)度。

他們看到并且強調了科學技術的社會作用，這一點對于我們有重要的啟迪作用；他們揭露了科學技術的社會應用所帶來的負面效應，則為我們敲響了警鐘。但是，他們脫離了生產方式、社會制度，而片面地把科學技術看作是社會發(fā)展的唯一決定性因素，混淆了科技與科技的應用，忽視了主體——人的主動性和創(chuàng)造性，沒有正確地意識到人類認識自然和人類自身的局限性，這些都是我們應該努力克服的。

所以，我們應該充分認識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發(fā)揮科技的正面效應——創(chuàng)造價值，盡量減少損失。科技是一種復雜的社會現象，要正確看待它與社會其它因素的關系。它并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負面效應，就要正確認識科技同社會的關系，要使科技和社會同時進步。

第五篇：科學技術環(huán)境對廣告的影響

科學技術對廣告的影響

整個社會的科學技術環(huán)境對廣告的作用

1、整個社會的科學技術環(huán)境的發(fā)展促使廣告從自發(fā)走向自覺，從簡單無序走向復雜與成熟；

2、與廣告相關的學科為廣告的理論發(fā)展提供了啟示和借鑒，促進了廣告理論的深化和豐富，也促進了廣告策略的合理化和廣告效果的提高；

3、信息傳播技術的發(fā)展促進了廣告制作水平的提高和廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)的改變這是外部科學技術環(huán)境對廣告發(fā)展的最重要作用。

廣告行業(yè)的科學技術環(huán)境作用

1、廣告理論的發(fā)展，廣告技術水平的提高，促使廣告代理商的服務水平不斷提高，而廣告主則直接從中受益；

2、廣告理論的逐步發(fā)展，使廣告研究和教育發(fā)展起來，從而也促進了廣告行業(yè)人員素質的提高和廣告服務水平的提高；

3、廣告技術的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作人員提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，同時廣告作品的物質品質也逐步提高，從而使廣告對客體的作用和效果也得到大幅度提高。當代中國廣告行業(yè)科學技術環(huán)境的特點

1、廣告教育與廣告實務存在一定程度的脫節(jié)；

2、廣告行業(yè)成為先進技術的最積極追隨者；

3、廣告技術的采用集中于專業(yè)制作公司；

4、過于偏重制作技術；

5、技術技能在廣告人員中出現集中化走向。

處于當代整個社會和廣告行業(yè)自身科學技術環(huán)境中的現代廣告特點

1、對多學科的交叉借鑒使廣告學本身出現新興的分支學科；

2、其他學科的新觀念促進廣告新觀念的產生；

3、廣告技術走向電腦化；

4、高科技廣告媒介、廣告材料不斷出現；

5、廣告效果的可控制性增強；

6、廣告行業(yè)的技術性競爭日趨激烈。