第一篇：全國2018-2019屆高考政治復習文化傳承與創新課時達標33文化的繼承性與文化發展

課時達標33 文化的繼承性與文化發展

1．浙江浦江“江南第一家”又稱鄭義門，是浙江省黨風廉政建設教育基地之一，其創建并倡導“以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世”的傳統文化儒學倫理，是古代廉政文化先進家庭之典范。曾居住于此的鄭氏家庭，是從南宋初年延續至清朝康熙年間的大家庭，歷經四個朝代，先后有173人為官，官位最高的至禮部尚書，卻無一人因貪污而被罷官。今天我們繼續強調領導干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務的新內容。這說明(B)①傳統文化具有相對穩定性 ②傳統文化具有鮮明的民族性

③傳統思想對當代的價值觀念仍有影響 ④傳統文化是推動社會進步的不竭動力 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

解析 “今天我們繼續強調領導干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務的新內容”，體現了傳統文化具有相對穩定性，傳統思想對當代的價值觀念仍有影響，①③當選；②與材料無關；文化創新是社會發展進步的動力，④錯誤。故選B項。

2．春運，不是遷徙，而是情感的回歸；春運的列車無論駛往哪個方向，都在開往回家的路上。在布滿現代生活方式的今天，春節民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對家的渴望。這表明(D)A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對人的影響深遠持久，穩定不變 C．民族節日是一個民族歷史文化成就的重要標志 D．傳統文化具有鮮明的民族性

解析 材料中“春節民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對家的渴望”，體現了傳統文化具有鮮明的民族性，是維系一個民族生存與發展的精神紐帶，我們對中華民族文化具有強烈的認同感和歸屬感，故選D項；A項與題意不符；文化對人的影響是深遠持久的，但不是一成不變的，B項錯誤；文化遺產是一個民族歷史文化成就的重要標志，C項錯誤。

3．(2018·江蘇鹽城中學模擬)下面漫畫真實記錄了北京的習俗風貌和已經消失的生活場景，并成為人們追憶老北京的精神寄托。該漫畫(A)

漫畫風俗——我的老北京

①體現了獨具特色、內涵豐富的老北京文化 ②說明了習俗風貌是老北京文化的物質載

體 ③體現文化傳承通過生動幽默的方式煥發生機 ④作為凝固的藝術，是展現北京傳統文化的重要標志

A．①③ C．①④

B．②④ D．②③

解析 很多習俗風貌屬于非物質的東西，不能作為物質載體，②錯誤；建筑是凝固的藝術，④錯誤。故選A項。

4．在我國傳統民間醫藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史。清明插柳，端午插艾。端午節歷來就有插艾葉的習俗，人們認為插艾葉能夠起到驅蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明(A)①我國的傳統節日往往蘊含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習俗能夠推動社會和人的發展 ③傳統民間醫藥知識能為我國中醫藥學的發展提供豐富的養料 ④端午節插艾的習俗是我國優秀傳統文化的重要組成部分

A．①③ C．①④

B．②③ D．②④

解析 端午插艾這一傳統習俗既有科學依據，也帶有迷信色彩，②④說法片面。故選A項。

5．墜馬髻是古代女子發髻的一種，因其式樣如同騎馬發髻墜落而得名。某博物院推出的“墜馬髻頸枕”就是根據“墜馬髻”設計的，這種紀念品一開始銷售就引發了許多人探究的興趣。這啟示我們要(C)A．保留習俗，復制那些“壓箱底兒”的物品 B．繼承傳統，展陳藝術水平高的藏品 C．推陳出新，推出館藏文物的衍生品 D．因時而變，設計融入時尚元素的服飾

解析 某博物院推出的“墜馬髻頸枕”是根據“墜馬髻”設計的，這種紀念品一開始銷售就引發了許多人探究的興趣。這啟示我們要不斷進行創新，推陳出新，推出館藏文物的衍生品，C項正確；A項中的“復制”不符合材料主旨內容，B、D兩項在材料中未體現。

6．(2018·云南昆明一中聯考)2017年7月，重慶市公布首批“重慶市少數民族特色村寨”。此舉為進一步加強和規范少數民族特色村寨保護與發展工作，不斷提升特色村寨的品質，更好地發揮示范和輻射作用。推動少數民族特色村寨保護與發展能(A)①擴大少數民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力 ②取其精華，去其糟粕，充分展現傳統文化魅力 ③有效推動文化產業發展，促進各國文化傳播交流 ④保持民族特色，使之成為展現中華文明的重要標志

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析 ③中“促進各國文化傳播交流”的說法與題意無關；④夸大了少數民族特色村寨保護與發展的作用，漢字是中華文明的重要標志。故選A項。

7．無論身在何方，家鄉是始終牽著你的那根紅線，每個人都會希望家鄉變得越來越好。國慶期間，中央電視臺推出“誰不說俺家鄉好”特別節目，記者們用話筒記錄著人們對家鄉巨大變化和幸福生活的話語，也同時勾起了人們對家鄉的無限眷戀。中央電視臺國慶期間推出“誰不說俺家鄉好”特別節目(D)①有利于彰顯節目文化內涵，打造國人共享的精神家園 ②能夠讓特別節目完全適應現代生活，滋養人們的心靈 ③實現了與時俱進，確立了國慶節日的生命力和感召力 ④有利于弘揚優秀傳統文化，凝聚中華民族精神與情感

A．①② C．③④

B．②④ D．①④

解析 記者們用話筒記錄著人們對家鄉巨大變化和幸福生活的話語，也同時勾起了人們對家鄉的無限眷戀。這說明中央電視臺國慶期間推出“誰不說俺家鄉好”特別節目，有利于彰顯節目文化內涵，打造國人共享的精神家園，弘揚優秀傳統文化，凝聚中華民族精神與情感，①④當選；②中“完全適應現代生活”、③中“確立了國慶節日的生命力和感召力”的說法錯誤。故選D項。

8．影像的數字化使文化產品的載體越來越輕盈，精神產品的傳播也越來越迅捷。互聯網的發明和應用，打破了文化傳播的時空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落。這說明(C)A．新傳媒已取代舊傳媒成為文化傳播的主要手段 B．科技進步決定著文化的發展方向 C．科技進步是推動文化發展的重要因素 D．教育在文化傳承過程中的作用日漸重要

解析 A項與實際不符；B項夸大了科技進步的作用；材料未涉及教育，排除D項。9．在“互聯網＋”的大環境下，互聯網與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發生深刻變化——學習者可以根據自己的水平、能力，在網上找到為自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈活。這說明(D)①科技進步是文化多樣性產生的前提 ②科技的發展推動了文化傳承方式的變革 ③“互聯網＋教育”決定著文化的發展方向 ④在線教育有利于滿足學習者的個性化需求

A．①② C．②③

B．①④ D．②④

解析 互聯網與教育融合，實質是借助互聯網技術促進教育的發展變革，這說明科技的發展推動了文化傳承方式的變革，②當選；學習者可以在網上找到為自己“量身定制”的課程，說明在線教育有利于滿足學習者的個性化需求，④當選；①中“前提”的說法錯誤；生

產力與生產關系的矛盾運動決定著文化的發展方向，③錯誤。故選D項。

10．有學者指出：五四運動是近現代中國歷史上劃時代的事件。它是中國舊民主主義革命與新民主主義革命分界的標志，是中國思想界向先進方向轉變的關鍵。這說明(D)A．生產力和生產關系的矛盾運動決定著社會制度的變化

B．科技進步是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素 C．教育在影響著文化的傳播

D．思想運動往往催生社會變革，促進文化發展

解析 材料中“五四運動是近現代中國歷史上劃時代的事件……是中國思想界向先進方向轉換的關鍵”體現了思想運動往往催生社會變革，促進文化發展，D項當選；其余三項與題意無關。

11．某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國不同時期、不同民族的代表性鞋履，認真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術等結合起來，制作出獨具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊含著(B)A．對待傳統文化，首先是繼承，其次是發展 B．繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求 C．每個人都應該根據自己的需要對傳統文化采取不同的態度 D．新的文化形態取代舊的文化形態就是在繼承的基礎上發展

解析 文化繼承與發展是同一過程的兩個方面，A項錯誤；傳統文化有精華也有糟粕，對于糟粕要剔除，不能根據個人的需要來確定態度，排除C項；D項將文化發展歸結于文化形態的變化，沒有明確文化發展的實質，排除D項。

12．習近平指出，中華傳統文化源遠流長、博大精深。我們要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。材料的文化生活依據有(B)①繼承是發展的前提，善于繼承才能更好創新 ②發展是繼承的結果，文化只有發展才會繁榮 ③傳統文化是中華文化不斷創新的根本動力與源泉 ④傳統文化是維系民族生存與發展的精神紐帶

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析 發展是繼承的必然要求，并不是繼承的結果，②錯誤；社會實踐是文化創新的源泉和動力，③錯誤；材料通過習近平的話強調了傳承優秀傳統文化的重要性，①④是其依據。故選B項。

13．閱讀材料，完成下列要求。

每到傳統節日，總有一些東西使我們的心變得柔軟，有對于家人與故鄉的眷戀，還有對于源遠流長的傳統文化的珍視。“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”這是中華民族延續很久的年俗。隨著互聯網時代的到來，一種全新的基于互聯網的年俗文化正逐漸形成：在網上采購年貨，在群里拜年、搶紅包、曬曬年夜飯，看看網絡春晚……

針對傳統年俗的變化，有人認為，在互聯網時代，傳統節日會喪失鮮活的生命力，也有人認為會迸發出新的生機。你支持哪一種觀點？請用文化生活有關知識闡明理由。

解析 解題時，認為“傳統節日會喪失鮮活的生命力”，可從民族節日是文化的載體、傳統文化的特點等角度，說明互聯網會使人們遠離現實、會使傳統節日漸失民族性；認為“傳統節日會迸發出新的生機”，可從互聯網對傳統文化的繼承、傳統文化的發展和創新等方面的影響進行具體說明。

答案 觀點一：傳統節日會喪失鮮活的生命力。

理由：①傳統節日，是一個民族獨特的文化，是歷史文化的長期積淀，是文化傳承的有效載體。互聯網時代，人們在虛擬空間上的聯系更緊密，但在現實空間中的關系日漸疏遠。每到節日時，人們總是感覺味兒淡了。②傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性，傳統節日需要保持鮮明的民族特色。互聯網時代的到來，使傳統節日習俗中最寶貴的儀式感與虔誠度漸漸淡化，在互聯網漂亮的外衣下，傳統節日會喪失鮮活的生命力。

觀點二：傳統節日會迸發出新的生機。

理由：①傳統文化具有相對穩定性，其具體內涵應因時而變。隨著網絡時代的發展，傳統節日文化應不斷發展，擁有新的時代內涵。②文化在繼承的基礎上發展，在發展過程中繼承。互聯網的發展推動了節日文化的有效傳承。③科技進步是推動文化發展的重要因素。互聯網打破了空間與時間的限制，讓傳統節日有了更廣闊的共享空間。④社會實踐是文化發展的動力。互聯網時代的社會發展，使傳統節日的內容和形式不斷創新，充滿生機與活力。

14．(2018·黑龍江牡丹江一中期中)閱讀材料，完成下列要求。

國外的金字塔、古希臘神廟、古羅馬斗獸場、故宮、白塔寺、黃鶴樓……不同的建筑，承載著不同的文化。中國人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環境和地理條件——多森林而少頑石相關，所以中國傳統建筑被稱為“土木的史書”。

中國傳統建筑常用“斗拱”這種世界建筑中獨一無二的結構形式。所謂“斗拱”，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛檐。這種建筑技術的長期利用，創造出了中國傳統建筑獨特的結構特征、藝術特色和深厚的文化內涵，將靈巧的木構架推向了極致，長久持續，一直流傳到今天。

清華大學建筑學院秦佑國教授面向非建筑專業學生開設了《建筑的文化理解》一課，希望同學們通過了解中外傳統建筑發展的歷史及其社會文化，培育建筑藝術的審美能力和鑒賞品位，提高建筑文化的修養。課程座無虛席，網絡點擊率居高不下，受到師生廣泛歡迎。

(1)結合材料和文化生活知識，說明在大學開設建筑文化課程為什么能促進傳統建筑文化的傳承。

(2)目前，我國眾多傳統古建筑面臨年久失修和城市改造的局面，請你結合材料并根據所學的文化生活知識，就如何更好地保護中國傳統古建筑寫兩條宣傳標語。

答案(1)①文化對人的影響來自特定的文化環境和各種形式的文化活動。在大學開設建筑文化課程能夠形成重視建筑文化的氛圍，激發學生傳承建筑文化的熱情。②古建筑是人類寶貴的文化遺產。傳統建筑課程有利于研究人類文明演進，傳承建筑文化。③傳統建筑是展現傳統文化的重要標志。在大學開設建筑文化課程，可以很好地了解建筑文化，促進建筑文化的傳承。④教育是文化傳播的重要途徑。開設建筑文化課程，有利于增強保護古建筑的意識，促進中外傳統建筑文化的交流。⑤文化在繼承的基礎上發展。開設建筑文化課程，可以通過對建筑文化的繼承，促進現代建筑文化的創新。

(2)示例：利用現代技術，保護傳統建筑；增強保護意識，全民參與保護；修舊如舊，保持風格；科學分類，有效保護。

第二篇：2018年高考政治總復習第十單元文化傳承與創新課時2文化的繼承性與文化發展3

文化的繼承性與文化發展

一、選擇題

1．產生于西漢時期的儋州調聲，是儋州人民自己創造的原生態歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明()①傳統文化具有區域性 ②傳統文化具有民族性 ③傳統文化具有相對穩定性 ④傳統文化具有先進性 A．①②

C．②③ 答案：B 2．在中國的傳統文學和藝術創作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益廣告中，它們仍然被賦予廉潔自律等內涵，這說明()A．傳統文化具有相對穩定性 B．傳統文化蘊含著傳統思想 C．中華文化博大精深的特點 D．中華文化具有鮮明民族性

解析：我國傳統文學和藝術創作，在今天被賦予時代內涵，說明了A項。B、C、D三項與題意無關，舍去。答案：A 3．2017年1月28日是中國的傳統節日——春節。春節過后，成千上萬的中國人要遠離家鄉、遠離父母回到自己的工作崗位。“父母在，不遠游”的古訓已被現代中國人拋在腦后。對這種現象的認識正確的是()A．傳統文化具有鮮明的地域性 B．傳統文化已經失去了現實意義 C．傳統文化也必須因時而變 D．傳統思想已經成為時代的桎梏

解析：交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產方式的變化也使人們的活動空間變大，“父母在，不遠游”的古訓已不適合現代社會，因此傳統文化必須因時而變，C項符合題意；材料沒有體現文化的地域性，A項排除；B、D兩項全盤否定了傳統文化，均排除。答案：C 4．2016年7月22日，由中國先秦史學會鬼谷子研究分會、臺灣鬼谷子學術研究會等單位共同主辦的2016海峽兩岸鬼谷子文化交流大會在河南省鶴壁市召開。來自海峽兩岸的200余名專家學者代表和鬼谷子文化研究會成員參加了交流大會。舉辦這次海峽兩岸鬼谷子文化交流大會的意義在于()①有利于促進海峽兩岸文化交流和繁榮 ②全面繼承傳統文化，古為今用 ③詮釋了文化既是民族的，又是世界的 ④有利于繼承和發揚中華優秀傳統文化

B．①③ D．③④

解析：②說法不符合題意；④錯誤，傳統文化具有雙重性。①③正確且符合題意，故選B。

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：我們應該繼承傳統文化中的精華、剔除其中的糟粕，②中“全面”的說法錯誤；材料強調的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，③排除；①④是對兩岸文化交流的意義的正確認識，當選。答案：D 5．目前頂尖的設計師都傾向把中國傳統文化與現代理念結合起來，既展現了中國燦爛的文化，又弘揚了現代理念。這說明文化發展應該()①繼承優秀傳統文化，才有文化的積累與發展 ②在繼承的基礎上，充分體現時代精神 ③發揮傳統文化在現實生活中的作用 ④發展先進文化必須擺脫傳統文化的羈絆 A．①② C．②③

B．②④ D．①③

解析：傳統文化有精華與糟粕之分，其作用具有兩重性，③觀點錯誤；發展先進文化應繼承優秀的傳統文化，④說法錯誤。①②正確且符合題意。答案：A 6．隨著網絡時代的來臨，紙質圖書已不是人們閱讀的唯一選擇，網絡閱讀已獲得越來越多的讀者尤其是青少年讀者的青睞。這主要表明()A．文化活動離不開特定物質載體 B．現代文化具有塑造人的積極作用 C．大眾傳媒具有文化共享的功能 D．科技進步改變著教育和學習方式

解析：材料體現的是網絡的出現對讀者讀書方式的影響，因此，D項符合題意。答案：D 7．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。“尋找‘最美家庭’活動”吸引了各地群眾廣泛參與，人們競相“秀”幸福、“曬”家風、展文明，建設家庭美德、涵養時代家風成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動()A．促進了我國經濟政治的發展 B．推動了傳統美德的繼承與創新 C．表明傳統文化能消除人們的認識差異 D．是涵養傳統文化的重要源泉

解析： 本題旨在考查傳統文化的繼承與發展。尋找“最美家庭”活動使建設家庭美德、涵養時代家風成為千家萬戶的自覺追求體現了對傳統美德的繼承與創新，材料中并沒有體現促進經濟政治的發展，故A不選，傳統文化消除人們的認識差異，夸大了文化的作用，故C不選，文化的重要源泉是社會實踐不能簡單描述為尋求“最美家庭”活動，所以D不選。故選B。答案：B 8．數字技術改變的不僅僅是傳統出版業，它還滲透到人們生活的方方面面，如數字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數字產品中感受到了數字技術的魅力。這表明科技進步是()①文化傳播的主要手段 ②推動大眾傳媒發展的依托 ③文化創新的主要內容 ④推動文化發展的重要因素 A．①③ C．②④

B．②③ D．③④

解析：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進步，因此①不符合題意；③明顯不符合題意，排除；依據材料信息，科技進步有利于推動大眾傳媒的發展，是推動文化發展的重要因素，②④符合題意，答案C正確。答案：C 9．有學者指出，傳統文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養料，輕松地走向未來，愚蠢的人把它當作祖傳寶貝，永遠是沉重的負擔。下列選項中與學者觀點不相符的是()A．強調我們需要傳統文化，要把它化為養料吸收 B．反對把傳統文化固定化，當作物件加以傳承 C．啟示人們在文化傳承中要勇于創新和豐富傳統文化 D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養料吸收

解析：本題是反向選擇題。題目闡述的是對傳統文化的態度，D項說的是外來文化，符合題意。答案：D 10．為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現代數碼攝影技術在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術再現已消失古建筑，借助現代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術()①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革 ②決定并改變當代建筑文化的性質 ③是傳統建筑文化現代化的根本動力 ④具有強大生命力，是推動文化發展的重要因素 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：材料表明當代科學技術的運用使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發展，故①④正確。②③都夸大了科學技術對文化發展的作用，均錯誤。答案：B 11．現代世界各國，不論是發達國家，還是發展中國家，都把發展科學技術放在突出的位置。這是因為()①經濟和文化相互影響、相互交融 ②科技進步是促進經濟發展的重要因素 ③科技進步是推動文化發展的重要因素 ④科技對各國影響的深度是一樣的 A．①② C．②③

錯誤。②③正確且和題干構成因果關系。答案：C 12．在“互聯網＋”的大環境下，互聯網與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學習

B．③④ D．①④

解析：①說法正確，但與題干不構成因果關系；科技對各國影響的深度是不一樣的，④觀點方式正發生深刻變化：學習者可以根據自己的水平、能力，在網上找到為自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈活。這說明()①科技進步是文化多樣性產生的重要因素 ②科技的發展推動了文化傳承方式的變革 ③“互聯網＋教育”決定著文化發展的方向 ④在線教育有利于滿足學習者個性化需求 A．①② C．②③

B．①④ D．②④

解析：①錯誤，文化多樣性主要是由于不同民族的經濟生活、政治制度和生活環境等因素不同導致的。③錯誤，經濟、政治決定文化。②④正確且符合題意。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成要求。

“互聯網＋”就是“互聯網＋各個傳統行業”，它是互聯網思維的進一步實踐成果，代表一種先進的生產力，推動經濟形態不斷發生演變。

傳統制造業企業采用移動互聯網、云計算、大數據、物聯網等信息通信技術，改造原有產品及研發生產方式，這就是“互聯網＋工業”；政府與互聯網合作，將交通、醫療、社保等一系列政府服務接入微信，通過互聯網提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯網＋政務”；一張網、一個移動終端，學校任你挑、老師由你選，老師在互聯網上教，學生在互聯網上學，信息在互聯網上流動，這就是“互聯網＋教育”……

結合材料，運用“影響文化發展的重要因素”的有關知識，分析“互聯網＋”在文化發展中的作用。

解析：本題主要考查影響文化發展的因素，涉及科技、教育的因素，要結合材料進行回答。答案：①“互聯網＋”推動生產力的發展，促進生產關系的變革，從而促進文化的發展。②“互聯網＋”推動科學技術的進步，使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生變革，促進文化的發展。③教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，“互聯網＋教育”促進教育方式的變革，推動文化的傳播、繼承與發展。④“互聯網＋”推動知識創新、科技創新、體制創新，促進思想解放，推動文化發展。

14．在“中國西藏發展論壇”上，多位來自世界各地的專家學者共同探討了西藏傳統文化的傳承和保護問題。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 有人認為，西藏應該像封存在博物館的展品那樣，原封不動地保持原始狀態，否則就是“毀滅文化”。對此，愛爾蘭議會外交貿易聯合委員會主席帕特·布林說，人不能總生活在過去，生態環境、語言文化的保護固然重要，但西藏人民也需要更好的教育、醫療和住房，不能剝奪西藏人民追求更好生活的權利。來自維也納大學孔子學院的漢學家李夏德則指出，西藏的機遇在于保護和發展的完美互補，這樣的發展才具有可持續性。

材料二 來自希臘的喬治·左霍普洛斯先生說：“我在西方國家尋找一些關于西藏的資料時，大多是一些負面信息，很難為我的論文提供幫助。這次來到拉薩，看到西藏人民生活得很幸福，隨處可見寺廟僧侶，可見中國政府對西藏的宗教和傳統文化保護得很好。”法國紀錄片導演卡雷則表示，他計劃拍一部關于西藏的紀錄片，告訴法國的民眾西藏到底是什么樣 子的，因為他們那里媒體關于西藏的報道往往是“文化滅絕”和“壓迫”。

(1)運用文化的繼承與發展的知識，結合材料一批駁西藏不保持原始狀態，就是“毀滅文化”的觀點。

(2)材料二反映了什么文化現象？請運用文化生活的知識為解決這一問題提出自己的建議。解析：本題考查文化繼承與發展的關系、文化與政治的關系、對外文化交流等知識。第(1)問，首先明確材料一中的錯誤觀點是把繼承保護當作一成不變，把文化發展當作是對傳統文化、民族文化的毀滅；然后結合友好國際人士的觀點在說明文化繼承與發展的關系的基礎上，分析文化毀滅論的實質，闡述發展對文化保護和繼承的意義。回答第(2)問的第一小問，要明確在西方國家只能聽到關于西藏的負面信息的原因是政治因素，目的是抹黑中國的國際形象，體現了文化與政治相互影響、相互交融；回答第二小問，可結合材料中的做法與文化傳播、文化創新的相關知識，說明讓世界了解西藏真實情況的措施。

答案：(1)文化的繼承與發展是同一過程的兩個方面，繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。把西藏傳統文化發展等同于“毀滅文化”割裂了文化繼承與發展的關系，把文化的發展與文化繼承、保護對立起來。保護西藏文化需要在繼承優秀傳統文化的基礎上，推陳出新、革故鼎新，實現西藏文化的繁榮發展。沒有發展的文化會失去活力和生命力，最終必將消亡。

(2)反映的現象：文化與政治相互影響、相互交融。西方國家在政治上對中國敵視，使得西方媒體對西藏情況片面報道，抹黑中國的國際形象。

建議：加大對中國的民族宗教政策和西藏經濟政治文化發展成果的宣傳力度，揭穿**集團和西方反華勢力的謊言。積極利用大眾傳媒，推動文化傳播的內容與形式、體制與機制的創新，以更加靈活的方式積極主動地發出在西藏問題上的中國聲音。加強與國際社會在西藏問題上的交流對話，促進世界各國人民對西藏真實情況的了解。

第三篇：文化的繼承性與文化發展課時訓練

第四課

文化的繼承性與文化發展

(時間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題4分，共60分)在孔子誕辰2 562周年到來之際，“第四屆世界儒學大會暨2011孔子文化獎頒獎典禮”于2011年9月27日在孔子故鄉山東曲阜舉行。本屆世界儒學大會有來自中國、美國、日本等16個國家和地區的100多位專家學者參與。讓世界聆聽孔子，把儒學融入世界，來自世界各地的儒學專家學者匯聚東方圣城曲阜，探究儒學價值，開展對話和交流。回答1～2題。

1．孔子是我國古代著名的教育家和思想家，他的許多至理名言，在今天仍然是人們耳熟能詳的用語，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我師”“舉一反三”“敏而好學”“不恥下問”等等。這充分說明 A．儒家思想是中國文化建設的方向 B．孔子的思想學說僅僅是學術研究的對象 C．儒家思想完全能夠與現代社會嫁接

D．傳統思想對今天的現代社會仍然產生深刻影響

解析 本題考查傳統文化的相對穩定性，“在今天仍然是人們耳熟能詳的用語”體現了 這一點，故D項應選。A、B、C三項觀點均錯誤。答案 D

2．“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設和諧社會，增強民族凝聚力，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。這表明中國傳統思想

（）。

（）。

A．是展現中華傳統文化的重要標志

B．影響當代中國人的價值觀念和中國的社會發展 C．具有相對穩定性和鮮明的民族性

D．是最優秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想

解析 本題考查文化對民族和國家發展的影響，B項正確。A、C兩項不符合題意，D

項錯誤。答案 B 3．時下有些地方，有些領域很流行向老祖宗討飯吃。影視清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之士擔憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統文藝認識正確的是

A．中國傳統文藝以古代典型建筑為代表

B．中國傳統文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 C．傳統文藝的造詣，現代人是很難突破的 D．對傳統文藝要堅決拋棄

解析 本題考查學生對傳統文化的認識。A、C、D三項表述錯誤。答案 B 4．中國的傳統繪畫與詩歌、散文、楹聯、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術形式，成為與西方藝術風格迥異的東方藝術的代表形式之一。這表明

（）。

（）。

A．傳統文化具有歷史性 B．傳統文化具有穩定性 C．傳統文化具有繼承性 D．傳統文化具有民族性

解析 從題干可以看出，中國的詩書畫一體的藝術形式與西方藝術風格迥異，這表明傳 統文化具有鮮明的民族性，故選D。答案 D 5．(2012·衡水中學調研)“床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進我心窩??”，身著古色古香服裝的中小學生，用明快的曲調和優美的旋律，吟唱著一首首古詩詞。這樣做

A．有利于全面繼承我國的傳統文化 B．有利于把握社會主義先進文化的前進方向 C．有利于保護和弘揚我國優秀的民族文化 D．有利于抵制流行文化

解析 全面繼承和抵制都表述錯誤，A、D兩項不選；古詩詞不能與先進文化等同，B 項不選，因此選C項。

（）。

答案 C 6．(2011·廣州一中月考)一位中學生在談到自己對傳統文化漠視的“理由”振振有詞：“競爭太激烈了，學生們都在忙著學習高科技，無暇顧及傳統文化。”這是發生在“佛山傳統文化知多少”的論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統文化的繼承教育，這是因為

（）。

①繼承是為了發展，沒有繼承就沒有發展 ②傳統文化具有鮮明的民族性 ③傳統文化 中有許多有益的東西 ④傳統文化鉗制著我們的交往方式和思維方式 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

解析 為什么要強化對傳統文化的繼承教育，首先是因為其中有些有益的東西，其次也 是為了發展優秀的傳統文化，②不符合題意，④的說法錯誤。答案 A 7．(2012·徐州模考)在城市化快速發展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現傳統文化載體與現代城市交相輝映的可持續發展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們

（）。

A．文化繼承是發展的前提 B．傳統文化能提升城市品位 C．傳統文化影響城市發展 D．傳統文化具有相對穩定性

解析 “古城復興”屬于文化繼承，揚州通過古城復興，“實現傳統文化載體與現代城 市交相輝映的可持續發展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城”，這體現出文化繼 承是推進城市發展的前提，因此選A。B、C、D與題干聯系不夠緊密，應排除。答案 A

(2011·吉林市重點中學聯考)中華傳統文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征，在今天追求和平發展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。回答8～9題。

8．“和諧”是中國傳統文化的核心理念和根本精神。當前我國提出構建社會主義和諧社會中的“和諧”與中國古代的“和諧”是一脈相承的。這是對我國古代________的繼承。

（）。

A．傳統建筑

B．傳統文藝

C．傳統習俗

D．傳統思想

解析 傳統思想是在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等，而“和 諧”是中國傳統文化的核心理念和根本精神，是意識形態的范疇，也是我國傳統思想的 一部分。故選D。答案 D 9．中華傳統文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們

（）。A．傳統文化是優秀文化，應全部繼承和發揚

B．對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容應繼續保持和發揚 C．傳統文化對社會和人的發展起積極作用，應繼承和發揚 D．對于傳統文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締

解析 傳統文化中既有精華，也有糟粕，我們應“取其精華，去其糟粕”，故A錯誤； 傳統文化中糟粕的內容對人和社會的發展產生消極作用，故C錯誤；題目中涉及傳統 文化的精華，故D不符合題意。答案 B

為加強中華優秀傳統文化教育，教育部、國家語委、中央文明辦決定從2010年起共同實施“中華誦·經典誦讀行動”。開展中華古代經典及現當代優秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑。據此回答10～12題。10．根據上述材料，國家實施“中華誦·經典誦讀行動”，是為了發揮

（）。

①優秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優秀文化塑造健全人格的作用 ③優秀文化 促進人的全面發展的作用 ④傳統文化促進社會和人的成長的作用 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

解析 ①②③都體現了題干所指向的目的，④說法不準確，因為傳統文化有精華也有糟 粕，只有傳統文化中的精華同時又順應時代、符合社會需要才能起促進作用。故答案選 A。答案 A 11．誦讀傳統文化中的經典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統的一種必要的方式。從文化發展的角度看，強調要“誦讀經典”，是因為 A．文化只有在繼承的基礎上才能發展 B．文化只能在發展的過程中繼承

（）。

C．只要繼承了傳統就必定能實現發展 D．只有發展才體現繼承

解析 題干強調繼承傳統文化。B、D兩項不符合題意；C說法錯誤，故答案選A。答案 A 12．開展中華古代經典及現當代優秀詩文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚優秀傳統文化，也是對青少年進行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育

（）。

①是人類特有的傳承文化的能動性活動 ②具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能 ③ 在人的教化與培育上扮演著重要角色 ④對社會和人的發展起著決定作用 A．①②③

C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析 誦讀經典既有利于傳承文化，也有利于實現教育的特定功能，①②③都是正確表 述，④說法錯誤。答案 A 13．(2011·寧夏銀川一中期中考試)有人主張，傳統民俗節日應考慮恢復一些對現代有積極作用的古俗，還應擴充其新的內涵。如在春節宣傳一些振興中華文化的內容；在清明節提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋節宣傳和諧團圓；在重陽節宣傳敬老愛幼等。下列對上述主張的價值判斷正確的是

（）。

A．錯誤，因為傳統文化有相對穩定性，應保持不變

B．錯誤，因為傳統文化有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性 C．正確，因為傳統文化的具體內容只有因時而變，才能促進社會與人的發展 D．正確，因為傳統文化的基本內涵只有徹底改變，才能促進社會與人的發展 解析 在社會發展中，隨著生產力的發展和經濟、政治的變化，傳統文化如果能順應社 會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。故選C。答案 C 出版《喪家狗：我讀〈論語〉》的學者李零重走孔子周游列國路，并以紀錄片的形式再現這一過程，是“試圖從空間上最大可能接近孔子這一段人生經歷，從新的角度解讀孔子的學說思想”，“推進新時期的文化建設”。據此回答14～15題。

14．“從新的角度解讀孔子的學說思想”，“推進新時期的文化建設”說明孔子的學說思想

（）。

①具有繼承性 ②具有相對的穩定性 ③是變化發展的，不可捉摸 ④需要在繼承基礎 上發展，在發展過程中繼承 A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

解析 本題考查傳統文化的特點。“從新的角度解讀孔子的學說思想”表明傳統文化繼 承性和相對穩定性的特點。以從新的角度解讀來推進文化建設，說明文化的發展需要傳 承孔子思想。③明顯錯誤。解答引文式的題目，需要在還原意思的基礎上聯系相關理論。本題作出正確選擇的關鍵在于對材料中心內容的仔細揣摩。答案 C 15．在我國，儒家思想流傳幾千年，整個中華民族的發展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設立私學、廣收門徒密切相關，這是因為

（）。①教育是文化發展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創造文化的特定功能 ③教育 是文化傳播的一個重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想 A．①②

B．②③

C．①③④

D．①②④

解析 本題考查教育的功能。分析設私學、收門徒影響儒家思想傳播的原因。①表述錯 誤，社會實踐是文化創新的根本途徑。④正確，但不符合題意。答案 B

二、非選擇題(兩小題，共40分)16．軒轅黃帝是中華民族共同敬仰的先祖，黃帝陵是海內外中華兒女共有的精神家園。農歷九月初九重陽節是軒轅黃帝逸仙之日，也是中華兒女拜謁人文始祖的傳統祭日。2011年10月5日，來自海內外的一萬多名中華兒女聚集在黃帝陵前，舉行盛大的 “辛 卯重陽兩岸同胞祭祀軒轅黃帝典禮”，祭拜共同的祖先黃帝。對此，有人認為，祭拜祖 先是封建社會的落后習俗，現在都21世紀了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。你如何評價上述材料中的觀點？請運用所學知識分析你的觀點。(24分)解析 本題考查傳統文化的特點、作用及對待傳統文化的態度等有關知識。首先要明確，祭祀祖先是一種傳統習俗，對它不能簡單地一概否定，要結合所學知識對其積極作用予 以分析，并明確態度。

答案(1)傳統文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創造的，是

維系民族生存和發展的精神紐帶。在傳統文化的血脈中，始終涌動著對祖國統一的強烈 認同感。祭祀黃帝陵作為一種傳統習俗，已成為我國傳統文化的一部分。

(2)對于傳統文化，我們不能一概而論，必須用辯證的觀點來看待它在現實生活中的作 用。傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需 求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社 會進步、妨礙人的發展的消極作用。因此，我們對待傳統文化的正確態度應是：“取其 精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于祭拜黃帝，要辯證分析，認識到它的積 極意義。

(3)傳統文化具有相對穩定性。今天我們仍然隆重舉行祭拜典禮，目的不是為了宣揚落 后的習俗，而是為了弘揚中華民族優秀的傳統文化，傳承中華文明；通過祭拜活動，在 同一種文化的感召下，增強全球華人對自己所屬民族的認同感和歸屬感，增強凝聚力，共同為中國特色社會主義事業而努力奮斗；海峽兩岸通過共同祭拜同一個祖先，也有利 于實現兩岸的和平統一、共同繁榮。

17．(2012·天津南開區一模)春節是我國的傳統節日，但是近年來，除了商業味越來越濃厚之外，“年味”也越來越淡了。特別是隨著洋節的興起和影響，在許多青少年中春節的概念越來越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節、情人節等洋節。請從文化繼承與發展的角度談談，我們應該如何拯救傳統的春節？(16分)解析 本題以傳統節日春節為例，考查我們應該如何處理好文化繼承與發展的關系，注 意既要有理論闡述，也要結合實際談措施。

答案(1)繼承是發展的必要前提。要想拯救春節，離不開對傳統春節文化的繼承。(2)發展是繼承的必然要求。正是傳統春節的一些東西不適應青少年的要求，所以他們 熱衷于過洋節。我們要拯救春節，就必須進行大膽創新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節新的時代內涵。

(3)在繼承中發展，在發展中繼承，最終實現對傳統春節的傳承和發展。

第四篇：2018高考政治一輪復習第10單元文化傳承與創新課時2文化的繼承性與文化發展課時分層訓練

文化的繼承性與文化發展

A組 基礎達標

1．“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，某電視臺《中華好詩詞》欄目的熱播，又掀起了一場傳統詩詞文化的饕餮盛宴。之所以要弘揚古典詩詞，是因為古典詩詞()A．是民族文化的集中展示 C．蘊含著豐富的文化內涵

B．被人們稱為凝固的藝術 D．是中華文化創新的源泉

C [慶祝民族節日是民族文化的集中展示，A錯誤；傳統建筑被人們稱為凝固的藝術，故B項不正確；實踐是文化創新的源泉，所以D項錯誤；我們之所以要弘揚古典詩詞是因為它蘊含著豐富的文化內涵，對我們具有積極的教育意義，所以C項正確。] 2．(2017·南京期末)“秋分一過，中秋即至，這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請。中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣，一種文化的紐帶。”從中我們可以看到()①民族節日是民族文明程度的重要標志 ②對傳統文化應批判繼承、古為今用 ③民族節日中蘊含著豐富的民族情感 ④傳統習俗所蘊含的精神具有內在穩定性

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [“中秋即至，這是綿延千年的約定”，綿延正是體現著傳統習俗的延續性，即穩定性，故④正確；“中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣”說明中秋節寄托著人們的深深的情感，是文化的紐帶，故③正確；①②觀點都偏離題意，排除。] 3．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘??三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動經過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結。以上材料說明()①傳統習俗記載了中華文化發展的歷史軌跡和豐富成果

②傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶 ③傳統習俗是中華文明傳承和進步的重要動力 ④傳統文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

C [記載文化發展軌跡的是文字，而不是傳統習俗，①排除；對傳統文化的作用應辯證地看待，籠統地說傳統習俗是中華文明進步的重要動力是錯誤的，③排除；②④是對傳統習俗和傳統文化的正確理解，答案C正確。] 4．春節是中國傳統文化中的“核心節日”。蛇年春節，在眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯”的同時，越來越多的中國人選擇“在路上過年”(旅游)“微信拜年”。這表明()1 ①春節在變動中走出傳統 ②春節承載著傳統與現實的對接 ③春節文化在“揚棄”中繼承和發展 ④春節文化之魂發生著深刻改變

A．①③ C．①②

B．②③ D．③④

B [蛇年春節，中國人把“吃團圓飯”“貼春聯”等傳統與“在路上過年”(旅游)“微信拜年”等現實相對接，表明在“揚棄”中繼承和發展傳統的春節文化，②③符合題意。眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯”等說明春節并沒有走出傳統，春節這一傳統節日的文化之魂并沒有發生改變，①④說法錯誤，排除。] 5．北齊顏之推的《顏氏家訓》八卷二十篇，是中華的“家訓之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓。梳理歷史上的這些家訓，可以()A．引領中華文化走向偉大復興 B．保證中華民族精神永不泯滅

C．為培育社會主義核心價值觀汲取養分

D．使我們具備識別各種錯誤思潮的能力

C [材料中歷史上的家訓當中有很多優秀的成分，我們要加以吸收、挖掘，為培育社會主義核心價值觀汲取養分，C正確；A、B、D夸大了這些家訓的作用，錯誤。] 6．國務院關于《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中，提議將教師節由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認為，將教師節改在孔子誕辰日具有豐富的文化內涵。從文化繼承與發展角度看，對待中華傳統文化()①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用 ②要把繼承中華傳統文化作為提高人們文化素養的核心 ③要自覺成為文化傳承者和享用者 ④要把繼承中華傳統文化作為文化創新的立足點

A．①② C．①④

B．②④ D．①③

D [傳統文化中既有精華，又有糟粕，對待傳統文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①說法正確；文化是由人所創造的，人們又享用著文化，感受文化的影響，③說法正確；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心與標志，②說法錯誤；社會實踐是文化創新的立足點，④說法錯誤。] 7．歌曲《卷珠簾》中的“千家文，都泛黃”“嘆流水兮落花傷，誰在煙云處琴聲長”等詞句，運用了大量典故與詞境，實現了古典和流行完美結合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛。這說明()A．傳統文化是現代藝術發展的源泉 B．文化創新來源于創作者的靈感 C．大眾傳媒是現代文化傳播的手段 D．文化是在繼承的基礎上發展的

D [歌曲《卷珠簾》中運用了大量典故與詞境，實現了古典和流行完美結合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛，這說明文化是在繼承的基礎上發展的，D符合題意；社會實踐是藝術發展的源泉和動力，A、B錯誤；大眾傳媒是現代文化傳播的重要手段，C是不科學的，排除。] 8．總書記在中共中央政治局集體學習講話時說：“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”這體現了()①繼承是發展的必要前提 ②民族虛無主義會迷失文化發展的方向 ③發展是繼承的必然要求 ④批判繼承傳統文化是文化發展的源泉

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

A [“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”，強調了繼承中華優秀傳統文化的重要性，①②符合題意；③與題意無關；④錯誤，實踐是文化發展的源泉。] 9．(2017·南京模擬)在蘇州舉行的53屆世界乒乓球錦標賽有一個亮點：一塊完整的LED屏幕圍繞比賽桌，屏幕上的信息有贊助商廣告、有蘇州古典園林風光和現代地標風貌，把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅。這告訴我們()A．文化傳播能夠推動科技發展 B．科技進步是文化發展的決定性因素 C．體育是促進文化發展的基礎 D．科技手段有效促進經濟與文化交融

D [材料強調科技發展推動文化發展，A與題意不符；屏幕上的信息把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅，體現科技手段有效促進經濟與文化交融，D符合題意；科技是影響文化發展的因素，而不是決定因素，社會基本矛盾運動是決定文化發展的因素，B錯誤；經濟是文化發展的基礎，而非體育，C錯誤。] 10．慕課(MOOC)是新近涌現出大規模的網絡開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協作精神的個人組織發布的、散布于互聯網上的公開課程，被譽為“印刷術發明以來教育最大的革新”，有力促進了現代教育的發展。慕課的出現及發展表明現代信息技術()①具有選擇、創造文化的特定功能 ②是文化傳播與發展的重要途徑 ③促進了文化的傳播、繼承與發展 ④使教育手段和方式發生了重大變革

A．①②

B．③④ C．②④ D．①③

B [作答時注意抓住材料中的關鍵信息“慕課有力促進了現代教育的發展”。慕課的出現及發展表明現代信息技術使教育手段和方式發生了重大變革，促進了文化的傳播、繼承與發展，③④正確且符合題意；①錯誤，教育具有選擇、創造文化的特定功能；②錯誤，現代信息技術是文化傳播與發展的手段，而不是重要途徑。]

B組 能力提升

11．(2017·長沙質檢)2015年后半年，根據網絡小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節和平冤昭雪、匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊。《瑯琊榜》以獨特的水墨素描之法、力圖展現磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統文化符號，盡現中國傳統文化之美。這表明()①大眾傳媒是文化創新的根本途徑 ②文化融合需要博采眾長、推陳出新 ③文化只有在繼承的基礎上才能發展 ④文化創新需要與時俱進、豐富內涵

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

D [社會實踐是文化創新的根本途徑，故①錯誤；材料中沒有涉及文化融合，故排除②；根據網絡小說改編指向與時俱進，盡現傳統文化指向繼承，故③④正確。] 12．(2017·南昌模擬)2015年1月，李克強總理在國家科學技術獎勵大會上指出，我國經濟發展進入新常態，要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須依靠創新支撐。國家重視科技創新的文化生活依據是()①文化與經濟相互影響，相互交融，科技創新有利于促進經濟發展 ②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑，科技創新有利于大眾傳媒手段更新 ③科技是民族文明程度的重要標志，具有實用性和整體性的特點 ④科技是推動文化發展的重要因素，現代科技的運用能夠促進文化的傳播與發展

A．①② C．②③

B．③④ D．①④

D [②說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段，而不是途徑；③說法錯誤，只有我國的古代科技具有實用性和整體性的特點。①④說法正確。] 13．閱讀材料，回答問題。

春節期間，外出旅游人數增多，微信紅包拜年越來越盛行；清明期間，更多人不再回鄉添土燒紙，網上祭奠越來越多??。對此，不少人由此感嘆“節味兒淡了”。有人擔憂，照此下去，中國傳統節日的許多傳統習俗將會消逝。

其實大可不必憂之。文化本質上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓我們依戀傳統，也鼓 勵人們接受新的可能。就像春節、中秋團聚，返回家鄉固然是極好的方式，但有些特殊工種春節離不開崗位，錯峰返鄉也依然情意濃濃。在城里工作的年輕人，也可把父母接進城，既能全家團聚，又能讓父母感受一下“城里的月光”。選擇在第三地旅游過年，一起看看世界，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環境變了，文化形態也會相應改變。過去代表“節味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“節味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。

結合材料，運用文化生活的相關知識，分析不必擔憂“節味兒淡了”的理由。[解析] 一是注意解答方向，即論證不必擔憂的文化方面的理由；二是注意材料信息，根據信息指向去調動文化生活的相關知識；三是注意“節味兒”的特定指向，即傳統文化角度。

[答案] 傳統文化具有相對穩定性，過節方式的變化不會對節日氛圍產生較大影響；文化對人的影響深遠持久，過節方式的變化并沒有沖淡人們對過節的熱情；繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑，過節方式的變化是對傳統文化的繼承和發展，是文化創新的表現，節味包含其中。

14．(2017·濟南調研)閱讀材料，回答問題。

2015年12月，被授予諾貝爾生理學或醫學獎的屠呦呦在《青蒿素的發現——中國傳統醫學對世界的禮物》的演講中總結了她成功的經驗，下面是節選的片段。

目標明確、堅持信念是成功的前提。1969年，我被指令負責并組建“523”項目課題組，承擔抗瘧中藥的研發，我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務！

學科交叉為研究發現成功提供了準備。從1959年到1962年，我參加西醫學習中醫班，系統學習了中醫藥知識。化學家路易·帕斯特說過“機會垂青有準備的人”。當抗瘧項目給我機遇的時候，西學中的序曲為我從事青蒿素研究提供了良好的準備。我收集整理歷代中醫藥典籍，走訪名老中醫并收集他們用于防治瘧疾的方劑和中藥、調閱大量民間方藥，編寫了以640種中藥為主的《瘧疾單驗方集》。關于青蒿入藥，最早見于《五十二病方》，其后的《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載??中國傳統中醫藥是一個豐富的寶藏，值得我們多加思考，發掘提高。

在困境面前需要堅持不懈。為盡快上臨床，我和科研團隊成員自身服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全。團隊精神，無私合作加速科學發現轉化成有效藥物。衷心感謝當年從事523抗瘧研究的中醫科學院團隊全體成員，感謝全國523項目單位的通力協作。

結合材料，運用文化傳承與創新的知識，分析我們應如何正確對待我國的傳統中醫藥文化。

[解析] 一是明確知識范圍，文化傳承與創新的知識需要從文化繼承、文化交流、文化創新等角度分析問題；二是明確解答方向，即分析文化發展措施；三是結合材料信息來調動知識、組織答案，如批判性繼承傳統文化、立足實踐進行創新、學習外來文化優秀成果等。[答案] ①對傳統中醫藥文化進行批判性繼承，古為今用。傳統中醫藥文化是一個豐富的寶藏，應深入挖掘，取其精華。②立足實踐，為傳統中醫藥文化注入時代精神。在實踐基礎上，使用現代科技，發揚改革創新精神，充分發揮傳統中醫藥文化的作用。③把傳統文化作為文化創新的根基。在深深植根于中醫藥文化土壤的基礎上，學習借鑒其他民族優秀文化

成果，不斷推進中醫藥文化的創新。

第五篇：第四課文化的繼承性與文化發展

第四課 文化的繼承性與文化發展

一、單項選擇題

1．中國電視劇《媳婦的美好時代》在非洲肯尼亞等國熱播，有的地區在開播時甚至舉行了隆重的儀式，前不久習近平主席在非洲訪問，提及此事，他認為這部片子能較好地反映當下中國年輕人的生活，也是中國本土文化走向海外，發展文化交流的見證。這說明（）①中華民族文化是獨一無

二、不可超越的②傳統文化具有鮮明的民族性

③文化繼承和傳播的手段具有多樣性

④文化是民族的，又是世界的 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 2．傳統文化的相對穩定性表現為

A．他與當時的歷史條件相適應

B.它能維系一個民族的生存與發展

C.它能適應社會生活的變遷

D．它在世代相傳中保留著基本特征

3．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統經典經過現代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A、傳統文化的具體內涵能夠因時而變

B、傳統文化對人的發展具有積極作用 C、各族人民對中華文化具有認同感

D、中華傳統文化具有鮮明的民族性

4．同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明 ①不同的文化具有不同的地域性②兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感

③儒家思想是中華民族的核心和根本④各民族的傳統文化是民族延續的重要標志 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④

5．今天，我們舉行孔子文化節，學而時習之，溫故而知新，對于更好地繼承和弘揚優秀文化傳統，契合當今時代特點，加強社會主義核心價值體系建設，促進中國特色社會主義文化事業的大發展大繁榮具有重要意義。這說明（）A．先繼承、后發展是促進文化創新的必由之路 B．繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求 C．繼承傳統文化就可以促進社會主義文化事業的發展 D．傳統文化與時代特色不可兼得

6．江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據是（）

①優秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統文化是健康有益的 ③傳統文化是文化發展的源泉

④教育是文化傳承的重要途徑

A①②

B ①④

C ②③ D ③④

7．在2012感動中國人物中，有“綁著”母親上班的孝子陳斌強，有為救學生失去雙腿的“最美女教師”張麗莉，有“爬”遍青山送醫上門的周月華??，他們的義舉使中華傳統美德的光彩在當代得到完美綻放。這表明

A．先進性是中華傳統道德文化的重要特征

B．傳統道德準則的具體內涵能夠因時而變 C．傳統文化是維系民族生存和發展的紐帶

D．傳統道德與時代結合，彰顯巨大生命力 8．文化需要繼承，沒有繼承就沒有積累。在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣，我們稱之為（）

A．傳統習俗

B．傳統思想

C．傳統建筑

D．傳統文藝

9．作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。這表明傳統文化具有（）

A．穩定性

B．歷史性

C．階級性

D．民族性 10．中國傳統文化重德治而輕法治。而中國共產黨把依法治國和以德治國結合起來作為治國方略。這是因為（）

A．只有拋棄傳統文化，才能求得新發展

B．傳統文化對社會發展和人的發展始終起著積極的推動作用 C．傳統文化對社會發展和人的發展始終起著消極的阻礙作用

D．傳統文化順應社會生活的變遷，才能對社會與人的發展起積極作用

11．儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設立私學、廣收門徒有關。這告 訴我們()①教育是文化發展創新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能 ③教育是文化傳播的一個重要途徑④實現文化創新，需要博采眾長 A ①② B ③④ C ②③ D．①④ 12．我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵。這告訴我們（）

A．傳統文化既有精華，也有糟粕 B．傳統文化既有相對穩定性，又有鮮明的民族性 C．對待傳統文化既要繼承又要發展 D．對待傳統文化只要繼承不要發展

13．傳統文化需要繼承，更需要發展。我們要大力發展傳統文化的客觀依據是（）

A．傳統文化不是一成不變的，具有歷史性 B．傳統文化有精華，也有糟粕

C．人類社會在不斷進步，物質文明和政治文明在不斷發展 D．傳統文化具有繼承性、穩定性

14.封建社會韓非子推行法治，其思想的實質是使法律成為君主統治天下的工具；如今，我國也堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。這一變化說明（）

①傳統文化具有民族性 ②對傳統文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕 ③繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求 ④傳統文化會因時而變 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

15.在廣大鄉村，歷朝歷代的村民們以“村規民約”來規范和約束自己的行為，并以同樣的標準評判鄉鄰的行為。可以說“鄉規”、“村規”、“族規”起著維護鄉村文化傳承和秩序的“習慣法”的作用。新中國成立后，在鄉村傳統習俗的改革上取其精華，棄其糟粕，注入新社會的新 精神，逐漸形成了以“村規民約”為規范的新習俗。上述材料說明（）A.傳統文 化能夠做到與時俱進 B.傳統文化具有鮮明的民族性 C.社會制度的更替是影響文化發展的重要因素 D.傳統習俗是展現中國傳統文化的重要標志 16.自重慶市舉辦“紅色短信”大賽以來，“紅色短信”作為一種傳播紅色文化的新形式逐漸為人們所熟悉。“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國文化發展上看，發送“紅色短信”（）①可以維護世界各民族文化的個性與特色

②可以豐富每個 人的精神世界和滿足每個人的精神需求 ③使優秀傳統文化得以發揚，促進其發展

④符合在繼承的基礎上發展、在發展的過程中繼承的要求 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 17．近幾年，“韓流”吹遍世界。韓劇中普遍流露的對于本國傳統文化的肯定，對仁義禮愛等的張揚，正是我國一些國產劇所拋棄的。這啟迪我們

①大力弘揚民族優秀傳統文化 ②對待傳統文化應該批判繼承，古為今用

③文化產品應汲取傳統文化的精華，體現時代精神 ④文化產品盡量模仿韓劇的情節 A、①②③

B、②③④

C、①③

D、②③

傳統無處不在，我們都生活在傳統之中。今日中國的發展，就植根于中國的傳統文化之中。回答18-20題。

18．傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化具有______等特點。

①產生于過去，打上了歷史的烙印②帶有自己民族的色彩③不僅存在于歷史，而且存在于現實之中④滲透在現實生活中的各個領域，鉗制著人們的交往方式和思維方式

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 19．“海上生明月，天涯共此時。”每逢中秋佳節，海峽兩岸都會慶祝這一傳統節日。體現了

①中華民族有共同的傳統習俗 ②海峽兩岸同根同種，血脈相通 ③海峽兩岸人民對祖國統一大業的認同 ④海峽兩岸社會制度相同 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 20．中華民族是一個具有憂患意識的民族。《易傳》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，2 治而不忘亂，是以身安而國家可保業。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統思想

A．即將成為中華文化的重要組成部分

B．影響當代中國人的價值觀念和中國的發展道路 C．是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承 D．是最優秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想

為加強中華優秀文化傳統教育，教育部、國家語委、中央文明辦決定共同實施“中華誦·經典誦讀行動”。開展中華古代經典及現當代優秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑。據此回答21～22題: 21.誦讀傳統文化中的經典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統的一種必要的方式。從文化發展的角度看，強調要“誦讀經典”，是因為（）

A.文化只有在繼承的基礎上才能發展 B.文化只能在發展的過程中繼承 C.只要繼承了傳統就必定能實現發展 D.只有發展才體現繼承

22.開展中華古代經典及現當代優秀詩文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚優秀傳統文化，也是對青少年進行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育（）

①是人類特有的傳承文化的能動性活動 ②具有選擇、傳遞、發展文化的特定功能 ③在人的教化與培育上扮演著重要角色 ④對社會和人的發展起著決定作用 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

23．2011年7月20日，北京故宮博物院啟動暑期游客接待應急方案。近年來故宮博物院為保護非物質文化遺產，一方面加速人員的培養，另一方面借助音視頻技術，采集古書畫裝裱技術的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術細節，為防止技術流失上了雙保險。這一措施說明()①科技、教育決定著文化發展的方向 ②科技是推動文化發展的重要因素 ③教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能 ④現代信息技術的運用，極大地促進了文化的傳承和發展

A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 24．國學中的傳統民本思想如“民貴君輕”“仁政惠民”“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了思想素材。這表明()①中華傳統文化推動我國社會發展 ②文化在繼承的基礎上不斷推陳出新 ③傳統文化的具體內涵能夠因時而變 ④文化在不斷發展的基礎上繼承

A．①②

B．②③ C．①③ D．③④

25.“床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進我心窩??”，身著古色古香服裝的中小學生，用明快的曲調和優美的旋律，吟唱著一首首古詩詞。這樣做（）

A.有利于全面繼承我國的傳統文化 B.有利于把握社會主義先進文化前進方向 C.有利于保護和弘揚我國優秀的民族文化 D.有利于抵制流行文化

選擇題答案：

1-5 6-10 11-15 16-20 21-25

21．近日，總書記在新華社一份《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料3 上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一“面子”是中國人特有的文化心理現象，是中國傳統文化、傳統價值觀、人格特征、社會文化的恥感取向共同作用的綜合體。適度地處理好人們日常生活中的面子問題對于處理人際交往以及社會的和諧和穩定是很有幫助的。可如今，由于中國人的“面子”情結，請客吃飯講排場、比闊氣比比皆是，導致糧食浪費觸目驚心。與此同時，我國還有一億多農村扶貧對象，幾千萬城市低保人口，每年進口大量谷物大豆。材料二

據統計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食高達800萬噸，價值2000億元，這種“舌尖上的浪費”引起了人們的關注。時下，倡導將盤中餐吃光喝凈的“光盤”運動正在興起，一些普通公眾、餐飲業者、公益組織參與其中。拒絕“剩宴”提倡“光盤”成為更多人的共識。隨著更多人加入，涓涓細流必能匯成珍視資源、反對浪費的潮流，從而在全社會形成厲行節約的良好風氣。

結合材料，運用傳統文化在今天的知識，如何正確看待面子文化？(9分)

22.（14分）前段時間有人提出徹底反對中醫藥的驚人觀點，在全國引起強烈反響。浙江省中醫藥學會名譽會長、80多歲的國家級著名老中醫何任認為，“否定中醫是對歷史和現實的無知！”他說，西醫進入中國，也就是短短一百多年的歷史，而中華民族繁榮昌盛了四五千年，歷經了那么多次的瘟疫和傳染疾病，都沒有發生過一起像歐洲那樣動輒死亡上千萬人的“瘟疫病”，靠的就是中醫藥這塊瑰寶。

（1）中醫是世界醫學的瑰寶，針對中醫存廢的爭議，你贊成哪種觀點？（7分）（2）我們應該如何對待傳統的中醫醫術？（7分）

第四課 文化的繼承性與文化發展答案

一、選擇題

1-5 BDADB 6-10 BDADD 11-15 CCCCC

16-20 BAACB

21-25AAABC

21．①傳統文化作為維系民族生存與發展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。人際交往中的面子文化，在增進情感、促進交流進而維護社會穩定和諧方面發揮著重要作用。(3分)②傳統文化具有相對穩定性又因時而變。順應時代變遷可對社會和人的發展起促進作用，反之則起阻礙作用。我國當前社會財富還不豐富，存在大量貧困人口，仍需大量進口糧食，面子消費會造成大量浪費，妨礙社會健康發展。(3分)③對傳統文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。對于面子文化，要去除其中的鋪張浪費糟粕，繼承重情重義精華，立足當前實踐，推動人際交往和消費理念的創新。（3分）

15【解析】本題主要通過對中醫的不同認識，分析如何認識傳統文化，如何繼承和發展中國優秀的傳統文化。在解題中注意理論聯系 實際，既要把繼承與發展的關系正確表述，又要結合材料分 析論證。答案：（1）支持中醫的發展。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向 上的內容，應該繼續保持和發揚。一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化的影響，發揮傳統文化的積極作用，才能興旺發達。中醫醫術是中國寶貴的精神財富，它在治病救人方面有西醫根本沒有的獨到方法。所以我們應該繼承這一傳統文化，并把它發揚光大。

（2）對待中醫醫術，我們應堅持在繼承中發展。繼承與發展是同一過程的兩個方面，我們應在繼承中醫優秀傳統醫術的基礎上，利用現代的醫療設備，參考現代醫學理論，把中醫醫術發展起來，真正做到在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。