第一篇：可以作為議論文寫作論據名言名句集錦

可以作為議論文寫作論據名言名句集錦

志不立，天下無可成之事。――王陽明 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾

一個障礙，就是一個新的已知條件，任何障礙都提出了一個新的問題。只要有意愿，任何一個障礙都能成為一個跳板，一個反跳的機會。――杜伽爾

一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。――肖伯納

燕雀安知鴻鵠之志。――司馬遷

戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙――郭小川

最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。歌德

篤志而體，君子也。――《荀子》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。――《孟子》

哀莫大于心死，而人死亦次之。――《莊子》 人無善志，雖勇必傷。――《淮南子》 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。――諸葛亮 猛志逸四海，騫翮思遠翥。――陶淵明

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。――曹植 致君堯舜上，再使風俗淳。――杜甫 慷慨丈夫志，可以耀鋒？ ――孟郊 縱橫計不就，慷慨志猶存。――魏征 堅志者，功名之主也。不惰者，眾善之師也。――《抱樸子》 丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。――《后漢書》 人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？―劉義慶

心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。――《淮南子》 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。――《離騷》

大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！《后漢書》男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。《后漢書》

大丈夫當雄飛，安能雌伏？ ――《后漢書》 丈夫志四海，我愿不知老。――唐淵明 愿效老牛，為國損軀。――童第周

祖國的尊嚴高于一切，人民的利益重于一切，為了祖國和人民，我們愿意獻出一切。――劉成乾烈士

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。――周文雍 心隨朗月高，志與秋霜潔。――佚名 非無江海志，瀟灑送日月。――佚名 剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面。――柔石

人在沒有受到偉大觀點所鼓舞的時候，他的活動即是毫無結果的、卑微的，那么觀念要在現實中得到價值，就只有到這時候――當一個獻身為崇高觀念而服務的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實現時才有可能。――車爾尼雪夫欺基

哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。――鄧中夏 只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。――歌德

一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。――羅素“貝克 襤褸衣內可藏志。――富勒

立志沒有所謂過遲。――波多維斯 不要睡懶覺，不和太陽一同起身就辜負了那一天……“勤敏是好運之母”，反過來，懶惰就空有大志，成不了事。――塞萬提斯

人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開始現阻力屈身，那么就失去了他們存在的價值。――蘭道

志向和熱愛是偉大行為的雙翼。――歌德

志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。――莎士比亞 確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。――蘇霍姆林斯基

在一切大事業上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。――培根

立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。――巴斯德 水激石則鳴，人激志則宏。――秋瑾

吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。――孫中山 不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。――荀況

會當凌絕頂，一覽眾山小。――杜甫 當立心做大事，不立心做大官。――孫中山 窮且益堅，不墜青云之志。――王勃 人無志，非人也。――嵇康 雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。――勃朗寧

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？” ――萊辛

沒有野心的人也許某天會享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見。――諾思

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。――盧梭 真正的才智是剛毅的志向。――拿破侖

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。――夏衍

貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。――羅丹

如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風都不是順風。塞涅卡 人若有志，萬事可為。――斯邁爾斯

志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發的人的勝利，會鼓勵激發你作更艱苦的奮斗，以求達到如象他們所做的樣子。――斯蒂文

讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。――雨果 一個夫越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發。――班生

目標越接近，困難越增加。――歌德 壯志與熱情是偉業的輔翼。――歌德 面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。――華羅庚

堅硬優質的鋼條，是經過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴峻的考驗，去接受長期的鍛煉。只有這樣才能使自己在困難面前，永遠熱情奮發，斗志昂揚。――加里寧

學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。――朱熹 立志是讀書人最要緊的一件事。――孫中山

丈夫志四方，忍為別離哀。――郭嵩燾 死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。――秋瑾

志不可一日墜，心不可一日放。――王豫 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。――荀況

志不真則心不熱，心不熱則功不緊。――顏元 立志在堅不欲說，成功在久不在速。――張孝祥

有堅決信心者才能達到目的。――拉伯雷

沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。――華”歐文

當我們只遇到逆風行舟的時候，我們調整航向迂回行駛就可以了；但是，當海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發覺以前，船就漂走了。――盧梭

人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰。羅曼“羅蘭 只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應手。――勃朗寧

偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。――巴爾扎克 誰有進取的意志，誰就干得成。――羅曼”羅蘭

一個從不懷疑生活方向和目標的人，絕對不會絕望。――莫里亞克

志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。――《訓欲遺規》

丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。――顧炎武 人品、學問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得。――申居鄖 所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要。――趙翼

咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。――鄭板橋 進銳退速，只是心志不凝定。――申居鄖 凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。――李大釗

凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。――陀思妥也夫斯基

環境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。――列夫“托爾斯泰

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。――班固 欲速則不達，見小利則大事不成。――春秋孔丘弟子

雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。――孟軻

正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。――朱光潛 無所畏懼者與具有威懾力量的人同樣剛強。――席勒

人在精神方面受到了最可怕的打擊，往往會喪失神志。――狄更斯 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。――歐陽修

白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。――林伯渠 愿相會于中華騰飛世界時。――周恩來

青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。――吳玉章

性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。――蒲松齡

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。” ――《論語》

無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。――荀況 天行健，君子以自強不息。――《易經》 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。――《孟子》

唯君子為能通天下之志也。――《易經》 志之難也，不在勝人，在自勝。――《韓非子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。――《孟子》

古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。――《孟子》

當我們在一些難關面前停頓下來的時候，他總是說：“你會把它弄好的！憑你的聰明，這點小事是難不倒你的！”而我們往往就因為父親這句話，奇跡似的把本來 弄不好的東西弄好，對本來視為畏途的工作發生興趣。――羅蘭

人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。――張載

思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系――即思信 的相互關系把一個個的學生連接在一起。――蘇霍姆林斯基 飽食終日，無所用心，難矣哉。――《論語”陽貨》

我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。――屠格涅夫

如果想定了就不要再猶豫。你以后可以安心學畫。我從十四歲那年下決心搞中國畫，以后從來沒有動搖過。――潘天壽

壯心，未與年俱老，死去猶能作鬼雄。――陸游

生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。――李清照

人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。――潘菽 任何職業都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。――謝覺哉

莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。――楊超 理論徹底，策略準確。然后以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。――鄒韜奮

如果你表現得“好像”對自己的工作感興趣，那一點表現就會使你的興趣變得真實，還會減少你的疲憊、你的緊張，以及你的憂慮。――戴爾“卡耐基

船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險的事，但只要把舵者善于應付，未嘗不可化險為夷，渡過大洋，安登彼岸。一個年輕人的就業，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮靜應付，把層層障礙打破，便發現你的康莊大道。你須知道，老天決不辜負有心人的上進志向，除非你畏難茍安，無毅力應付，結果才覆敗。

――戴爾”卡耐基

把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發起，何事不可做。――呂坤

進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。――張養浩 持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。――王守仁 住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。――羅大經 心不清則無以見道，志不確則無以定功。――林逋

一個有志氣的人，他為之奮斗的目標應該是遠大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。殷慶功

我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。――狄更斯

一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。――高爾基 凡是偉大的人物從來不承認生活是不可改造的。他會對于當時的環境不滿意；不過他的不滿意不但不會使他抱怨和不快樂，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業來，而其所作所為便得出了結果。――麥爾頓

永遠得不到安寧，永遠得不到滿足，老是追求著永遠得不到的東西，情節、計劃、憂慮和煩惱永遠縈繞在腦際――不管這是多么離奇，有一點是明白無誤的：那是一種不可抗拒的力量，一個人就是在這種力量的驅使下去制訂人生計劃的！――狄更斯 將相本無主，男兒當自強。――汪洙

有志不在年高，無志空活百歲。――石玉昆

老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。――申涵光 男兒一付好身手，拼將熱血灑神州。――李貫慈

君子或出或處，可以不見用，用必措天下于治安。――戴震 我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。――顧炎武

男兒鐵石志，總是報國心。――戚繼光 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥

天下興亡，匹夫有責。――顧炎武 畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。――秋瑾 丈夫當為黃鵠舉，下視燕雀徒啁啾。――王士禎 丈夫志，當景盛，恥疏閑。――蘇舜欽

業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。――張耒 了卻君王天下事，贏得生前身后名。――辛棄疾

志若不移山可改，何愁青史不書功。――錢謬 愿隨壯士斬蛟蜃，不愿腰間纏錦絳。――蘇軾

莫道玉關人老矣，壯志凌云，依舊不驚秋。――京鏜 僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。――陸游 惜時如金（智商）如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。――富蘭克林 明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。――文嘉

據我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。――福特 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。――陶潛

時鐘隨著指針的移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。，所以當你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統帥。檢閱他們時，你不妨問問自己――他們是否在戰斗中發揮了最大的作用。――菲“蔡”約翰遜

生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。――魯迅

今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。――李大釗 人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。――愛迪生

真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業的標準，如金錢是衡量貨物的標準。――弗“培根

光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。――顏之推 浪費時間叫虛度，剝用時間叫生活。――揚格

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。――盧梭

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程…… ――高爾基 時難得而易失也。――賈誼 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。――諺語 時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑；勞動、創造、別虛度了一生。于沙

丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。――喬叟 對時間的慷慨，就等于慢性自殺。――奧斯特洛夫斯基

把握住今天，勝過兩個明天。――拉美諺語 莫待蕭蕭兩鬃絲！――朱學勉 每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。――雷曼

時間是我的財產，我的田畝是時間。――歌德 時間就是速度，時間就是力量。――郭沫若

黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。――李白

時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。――華羅庚 昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢。――吉卜齡

你若是愛千古，你應該愛現在；昨日不能喚回來，明日還是不實在；你能確有把握的，只有今日的現在。――愛默生

三更燈火五更雞，正男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。――顏真卿 如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。因為你的青春只能持續一點兒時間――很短的一點兒時間。王爾德

“世俗有時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。――卡耐基

勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡。――佚名 選擇機會，就是節省時間。――培根 痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。――大仲馬 浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。――富蘭克林

世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。――李大釗

光景不待人，須臾發成絲。――李白 恨不得掛長繩于青天，柔此西飛之白日。――李白

不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業的時間。――天雄 莫等閑，白了少年頭，空悲切。――岳飛

凡是想獲得優異成果的人，都應該異常謹慎地珍惜和支配自己的時間。――克魯普斯卡婭

時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。――柬埔寨諺語

正當利用時間！你要理解什么，不要舍近求遠。――歌德 不要懶懶散散地虛度生命。――貝多芬

辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。――布萊克

人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。――羅曼”羅蘭

我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。一個人從來看不出作成什么，只能看出還應該作什么？ ――居里夫人 白日去如箭，達者惜今陽。――朱敦儒

痛苦，在人的成長過程中是多么崇高而又神秘莫測呀！沒有痛苦就沒有詩歌，每一首詩幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的！只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。那萌發出冷氣的祈禱的，濕潤的淚痕就是人們稱之為信仰，希望和仁慈這三個高尚姊妹的母親。啊，痛苦，讓詩人都贊美你吧！

――大仲馬

第二篇：議論文寫作道理論據 詩句名言

古典詩詞名句的積累與整理（by Rb）議論篇

B 百學須先立志。(朱熹)筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不塞不流,不止不行。(韓愈)C 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》))臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國語》)D大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)當斷不斷,反受其亂。(漢書)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

F凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國語)

G 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)H海上生明月,天涯共此時。(張九齡)忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J 己所不欲,勿施于人。(論語)見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)見義不為,非勇也。(論語)江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語)君子憂道不憂貧。(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)M 滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。靡不有初,鮮克有終。(詩經)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)木秀于林,風必摧之。(舊唐書)

N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P 皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。

Q其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經)窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

R人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。《(管子·權修》)時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。《旬子》)天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W 往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類聚,人以群分。(易經)

X心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)學然后知不足。(禮記)血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)Y 言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)

Z張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。《禮記》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》)知無不言,言無不盡。(蘇洵)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

情感篇

情深不壽，慧極必傷

別后不知君遠近，海闊魚沉何處問，漸行漸遠漸無書 便縱有千種風情 更與何人說 世間安得雙全法 不負如來不負卿 自古美人同名將，不許人間見白頭。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常 別時君未婚 兒女忽成行 最是人間留不住 朱顏辭鏡花辭樹

若不是情到深處難自禁，又怎會柔腸百轉冷無霜 如夢如幻月 若即若離花

春色三分 二分塵土 一分流水 細看來 不是楊花 點點是 離人淚 夜深忽夢少年事，唯夢閑人不夢君 思君令人老，歲月忽已晚。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。則為你如花美眷 似水流年 同心而離居，憂傷以終老。

磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。歲歲種桃花，開在斷腸時。物是人非事事休，欲語淚先流。平生不會相思 才會相思 便害相思 當時輕別意中人，山長水遠知何處。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。醉笑陪君三千場，不訴離殤

結發為夫妻，恩愛兩不移。生當復來歸，死當長相思。愿得一人心, 白首不相離 相思只自知，老天不管人憔悴 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉 等閑變卻故人心，卻道故人心易變 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。相恨不如潮有信，相思始覺海非深。拼得半生對花對酒為伊人，只是伊人知否？ 縱然相逢應不識，塵滿面，鬢如霜 夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。太在乎別人了往往會傷害自己；

對自己好的人會隨著時間流逝越來越少；

很多東西是可遇而不可求的,很多東西只能擁有一次；

愿得一人，現世安穩，歲月靜好。

說情說意說盟說愛，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個先生教底？

不茶不飯不言不語！一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得工夫咒你？

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

驚覺相思不露,原來只因入骨。

春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。若此生不遇，則年華殆盡徒然

世間最難有一人溫柔待之，次難溫柔相待。

思悠悠，百花洲，一句輕許，三生繞指柔。誰在夜里常入夢，酒醒后，空凝眸。

身騎白馬過三關，改換素衣歸中原。

語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

換我心，為你心，始知相憶深。

咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看。幾時攜手入長安？ 不如不遇傾城色，不如不遇知心人。別來相思空一水，重來回首已三生。滿目山河空念遠，不如惜取眼前人。同心一人去，坐覺長安空。

梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。長恨人心不如水，奈何平地起波瀾 起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰 一如侯門深似海，從此蕭郎是路人。相逢無語君應笑，各自春風慰寂寥。

一江明月，回首少了誰。一杯濁酒，相逢醉了誰。一年春事，桃花紅了誰。一眼回眸，塵緣遇了誰。一點靈犀，真情贈了誰。一句珍重，天涯送了誰。一番蕭索，魚書寄了誰。一簾幽夢，憑欄念了誰。一夕霜風，雪雨遣了誰。一聲低唱，才情癡了誰。一種相思，閑愁予了誰。紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧!

三生情殤，流沙而逝，一生情緣，只為伊人而憔悴。陌上獨舞，染起情懷，晚風眠，君生死不棄。殘念成殤，寒雨聲，但為伊人碎。冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪當初誓言太美，讓相思成病。注定癡醉今生，落花雨季，為什么你不在身旁，留我一人，將思念化成灰.相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心

浮華一生，淡忘一季。空有回憶，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨 許我三千筆墨，繪你絕世傾城。

第三篇：議論文論據

議論文論據（事實論據、道理論據）

一、愛國

（一）事實論據 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻身抗日

民族抗日英雄楊靖宇面對敵人的重兵圍剿，頑強戰斗，彈盡糧絕，在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。科學家華羅庚獻身祖國

著名數學家華羅庚拒絕美國優厚聘請，毅然回國，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。

（二）道理論據

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

3、天下興亡，匹夫有責。清.顧炎武《日知錄.正始》

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。明.顧憲成

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》

二、立志

（一）事實論據

1、宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2明代畫家王冕，少年時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳軍打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、魯迅棄醫學文：魯迅為改變國民愚昧思想毅然棄醫學文，終于成為我國現代偉大的文學家、思想家，革命家。

5、周恩來為中華崛起而讀書。

（二）道理論據

1、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

3、立志無恒，終身無成。中國諺語

4、有志者事竟成。范曄《后漢書》

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

（一）事實論據

1、貝多芬拼搏成長：大作曲家貝多芬雙耳失聰，頑強拼搏，創作出《命運交響曲》等世界名曲。

2、司馬遷寫《史記》 司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》

（二）道理論據

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

三、勤奮

（一）事實論據

1、王羲之： 王羲之東晉有名的書法家。他每天堅持練字，日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達·芬奇：達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷：從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

4、愛迪生：一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

（二）道理論據

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

3、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

4、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

四、毅力

（一）事實論據

1、張海迪礪志成才：張海迪自幼患有高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，可她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，2、晉代著名書法家王羲之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3李時珍：花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

:

4、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

5英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

6法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

（二）道理論據

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

例。

五、逆境（磨難）

（一）事實論據

1．司馬遷、張海迪等事例。

（二）道理論據

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4、不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

（一）事實論據 勾踐、愛迪生事例

（二）道理論據

1、失敗是成功之母。

2、勝不驕，敗不餒。

七、時間

（一）事實論據

（二）道理論據

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累

（一）事實論據

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

（二）道理論據

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、水滴石穿，繩鋸木斷。

4、千里之堤，潰于蟻穴。

九、團結

（一）事實論據

1、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

（二）道理論據

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

十、自尊

（一）事實論據

1、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

2、貧者不受嗟來之食

（二）道理論據

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

十一、自信

（一）事實論據

1、美國著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，2、張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。

（二）道理論據

1、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

2、自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

3、絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

4、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

十二、求知

（一）事實論據

1、頭懸梁，錐刺股。

2、鑿壁偷光。

（二）道理論據

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

十四、節

（一）事實論據

1、譚嗣同從容就義

2、齊白石不與敵偽合流的民族氣節 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

（二）道理論據

1、大雪壓青松，青松挺且直。陳毅

2、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

十五、機

（一）事實論據

1、諸葛亮待機而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

（二）道理論據

1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書》 3000年來最動人的漢語名句：

操

遇

1、天行健，君子以自強不息。（周易）

2、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）

4、修身、齊家、治國、平天下。（大學）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無涯。（論語）

8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）

13、精誠所至，金石為開。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國。（陸游）

23、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

24、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。（明顧憲成）

25、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責。（顧炎武）

27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩經?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報之以李。（詩經?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

36、凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記）

38、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹木，百年樹人。（管子?權修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）

44、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子?說林訓）

45、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）

56、讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

第四篇：議論文論據

議論文——論據

要使自己的論點被別人接受，就要有論據來支撐。議論文論據無非是擺事實、講道理兩大類。

一、事實論據

擺事實，就是找事實論據。這是最基本也是最常用的論證方法。擺事實要做到：

1.事例要典型。2.事例要準。

所擺的事實一定要有針對性，能充分證明論點的正確，如果事例雖生動，但并不是論點所需要的，那也是無效勞動。所舉的事例不在多，只要管用，一兩個即可。

3.事例要新。

最好不要用那些已被人用濫了的老掉牙的事例。這些例子雖好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鮮了。老例子也并非絕對不能用，如果一定要用，就得選擇新角度，說出一點別人沒說過的新見解來。要盡可能從現實生活中找出鮮活的事例，以便文章有時代色彩。

關于“擺事實”有兩點提醒：（1）舉事例時應該用概括性語言，而不能用描述性語言，因為你寫的是議論文，而不是記敘文。（2）如果用概括性語言連舉數例，就得講究事例排列的次序，或從古到今，或先內后外，或由小到大，等等。排列合理，顯得嚴密，會增加文章的說服力。

許多同學所擺事實是恰當的，但不作分析，舉一兩個事例就“由此可見”地寫個簡單的結論。如此以例代議，文章就缺乏理性色彩，檔次就不高。

4.論據要確鑿。

那么如何對所擺事實進行分析呢？以下方法供同學們選用。

1.特點分析。這是指：對所舉事例本身獨有的、不同于其他事例的特點展開分析。2.意義分析。這是指：根據所舉事例的意義，去分析它的價值、影響、作用或危害。示例：論點：舍棄應該舍棄的，你便是智者。

意義分析：世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

3.因果分析。就是對所舉事例本身所包含的原因與結果的內在聯系進行分析。

示例：標志性詞語

為什么……因為……（設問法）

正因為（如此）……所以……

論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

因果分析：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。正因為他們不管在怎樣不利的情況下，始終沒有喪失向上的勇氣和力量，正因為他們始終堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子，所以，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

4.假設分析。即對事例作出假設，如果這樣會怎么樣，如果不是這樣又會是怎么樣。示例：標志性詞語

如果……那么……

論點：生活的磨難可以激發創作靈感。

假設分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個平凡的封建婦女，而不會留下那么感人至深的婉約詞作。可見，生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

5.歸納分析。如果所舉事例不止一個，那就找出它們的共同點，通過分析歸納出一個結論。

歸納分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個“江郎才盡”的結局；幼時“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。

6、正反對比分析：就是把正面論據與反面論據對照來分析。正反分析，對比鮮明，能很鮮明地證明觀點和深化觀點。示例：沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

7、辨證分析法：分析要有：“聯系的觀點，發展的觀點和一分為二的觀點”。

例： 美有時裹在寒風里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。

生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產者，聯合起來”。

不論用哪種方法去分析事例，都不能牽強附會，更不能人為拔高。

二、理論論據

理論論據包括科學原理、名人哲理、古詩文名句等。恰當地選擇它們做論據，會使議論文的論述更理性甚至更深刻。不少同學已習慣了在議論文中引用古詩文名句。這是一種很不錯的選擇。

引用方法一般有這么幾種：（1）用作標題，新穎醒目。（2）放在開頭，引出論點。（3）隨時引用，豐富內容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句應注意以下兩點：

1.要恰當。所謂恰當，是指所引名句要能證明論點的正確；如果起不到這個作用，則毫無意義。2.要適量。引文不能太多，太多了就淹沒了自己的觀點，成了“掉書袋”，嚴格說，文章就不算你寫的了。可是，沒有合適的論據時怎么辦？

在考試時，當我們由于種種原因一時找不到恰當的論據、一籌莫展的時候，千萬不要亂寫一通，而是要想辦法，做一個無米之炊的巧婦，可以試著采用以下幾種方法：

1、立足課本，就地取材：在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據“卻在燈火闌珊處”。例：是誰，曾經彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰，曾經吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰，曾經傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。(福建高考滿分作文《壯哉，猛士！》)

2、以喻代例，飛揚文采：當你覺得論據“踏破鐵鞋無覓處”時，不妨以比喻來代替事例作為論據使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例：也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發的新芽……

3、化少為多，對比論證：正反對比論證是議論文常見的一種論證方式，當沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設的方式來加強效果，將一個例子化為兩個例子。

例：霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰，可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

4、現身說法，置身其中：當我們無論據或無好的論據時，不妨從“我”身上挖掘素材。如：我很欣賞錢鐘書的《圍城》。人生實在是一場悖論，人們很難“兩全其美”。從小學到現在，我幾乎就一直在和自己爭斗著。我想在學習上出人頭地，就必得加班加點，拼命做題；可是在我累得憔悴不堪時，成績并非如我想象的那樣好。有時候，我仿佛聽到了另一個聲音：不要沮喪，要堅持下去，梅花香自苦寒來嘛。于是我開始振作。可是又一個聲音分明在我耳邊嘮叨：條條大路通羅馬，東方不亮西方亮，又何必非要走高考這條道呢？

第五篇：議論文論據集錦

議論文論據集錦

（一）作者：林志豪 文章來源：本站原創 點擊數：3654 更新時間：2009-6-17 8:16:55

—諸葛亮 的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭

之志（略）

崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模范學校魏校長問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨著職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但擇最能為人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福……”

目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。—高爾基，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾，無志空話百歲。——石玉昆

魯迅異醫從文

發明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學家愛迪生，29歲發明留聲機，33歲發明白熾電燈泡。德國物理學家愛因基坦，26歲提出狹。德國數學家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術研究》，開創近代數論，32歲提出行星軌道的計算方法。

益——《尚書》，驕傲使人落后。——毛澤東

謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾

人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀的智慧的思想家，《共產黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意揚我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

太少了。”竺可楨是我國現代氣象事業的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進去。竺可偵的外孫子婿是中國科學院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒著急而曾五次向晚輩求教。現在，他又抓信這個機會，要求“補課”了。竺老病重，聽覺受到嚴重損傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規范場》取得的新進展后，滿意地笑了。

地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚

辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅

索何獲。——范曄

書圣” 刮目相看

爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。

少而為多。——《戰國策》

間完成其發燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾 的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹

。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學青年看著這記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入累。徐霞克徒步跋涉實地考察。篇

本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林

立思維的人才可能有創造事業。——伯克

質疑。伽利略多思好問。

。魯班生活在工匠之家，從小好學肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發現茅草邊上有了鋸子。他還發明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機關鎖、機動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍。——富蘭克林

金錢，金錢卻買不到時間。——諺語

聯昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結，一年做總結。他創造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習題，真是分秒必爭。

如金。巴爾扎克是位多產作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了扎克醒來，發覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！”

晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業來。

被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并邊干一番事業了。”

篇

施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德

幫人應誠心。——諺語

時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

圖報。質。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助校當校外輔導員；逢年過節，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的?傻子?的，革命是需要這樣的?傻子?的，建設也需要這樣的?傻子?的。”

有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：呀，那時候他們會感謝我的。”

篇

勇于敢為——歐陽修

是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人

不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾

劉伯承開刀

基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

則孤陋寡聞。——《論語》

朋友，挫敗可以考驗朋友。——賀拉斯

如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當伯牙轉而彈奏描寫流水好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。

國時，管寧和華歆本是少年時代的同學。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

母篇，鴉有肥哺之義。——諺語 客，寸草難報三春暉。——楹聯

恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——俗語

。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真傷心，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養他們；父母去世時，：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。”

一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權。這時，恩格因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。”

創立“孝敬日”活動

動篇

樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇

人的道德高尚。——加里寧

唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一 [推薦]議論文論據集錦

（二）熱 ★★

議論文論據集錦

（二）作者：林志豪 文章來源：本站原創 點擊數：814 更新時間：2009-6-17 8:22:43

十三、節儉篇

1、道理論據：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實論據：

曹操不愛奢華。曹操節儉，不愛奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風，補了又補。也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。” 世界上最樸素的將軍——朱德

十四、健身強體篇

1、道理論據：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰

人生的本質就是于運動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實論據：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走練負重散步，長年的鍛煉使的身體強壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實論據：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學家歸國。40年代后期，錢學森、錢三強、華羅庚、李四光等一大批科學家在國外都有良好的生活、科研環境，但是，當新中國成他們放棄優越的條件，沖破重重阻撓，輾轉返回百廢待興的祖國，為新中國的科學事業作出了巨大貢獻。

十六、以民為本篇

1、道理論據：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創造的一切為人民服務。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務”之中去。——雷鋒

2、事實論據：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領兵馬往江陵撤退，當時荊州百姓多旭附劉備，當撤至當陽時，百姓已達10余車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應急行軍去保護江陵，現在人馬雖眾，戰士卻少，如果曹軍趕到，憑什拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業，必須得到人民的擁戴，現面百姓危難中歸附我，是希望我能保護他們，我怎么能忍周總理心系災區人民

江總書記來到抗洪搶險第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。上午10點，江總書記一下飛機，就直奔烈日當空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江段觀音磯察看險情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他人民的生命財產，保護城市，奪取抗洪搶險的最后勝利。

十七、無私奉獻篇

1、道理論據：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們愿意做一個攀登科學高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實論據：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關于發展阿里經濟的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災區人民重建家園。這1這萬元，勞模公司——張霓實業有限公司的第一筆業務收入，也是一家私營企業為了得到她的“首堂授課權”的開價。在此之前，張霓已先后三全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻的本質永遠不會變。”

十八、實踐篇

1、道理論據：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻 科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草珠。——華羅庚

人類用認識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創造宇宙。——克羅齊

2、事實論據：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風力級別、氣溫升降等都記載下來，這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農家，12歲就為生計所迫而學木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習，天天抽空達到形神兼備的境界，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態和習性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經過數十年這樣刻苦于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術家”的榮譽稱號。

實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上中原地帶，多西北風，他設計時特地讓塔身略向西北傾斜，預計在風力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的十九、創新篇

1、道理論據：

處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨創精神不可。——華羅庚

科學需要幻想，發明貴在創新。——愛迪生

2、事實論據：

商鞅、王安石變法，愛迪生發現和改進燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿興地報告說：那里有很大的潛在市場，因為還沒人在那兒經營過鞋業。

二十、機遇篇

1、道理論據：

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

喜于在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過去了，一個機會不會出現兩次，必須當機立斷，不然就永遠別要。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握，當皇帝問他的詩時，他朗之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學習法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當他童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相響下，凡爾納走上了文學創作之路，最終被譽為法國“科學幻想之父。” 二

十一、逆境成才篇

1、道理論據：

逆境是檢驗強者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞

莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實論據：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運抗爭的張海迪。鋼鐵是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰敗后投大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設降，漢武帝認為李是替李陵說情，就把他設進監獄，并施以嚴酷的刑罰——他曾萌發出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進一個人自己的能力。——歌德

千萬別討厭批評，它是你忠實的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。——格言

2、事實論據：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進諫日。在希臘，狂歡節的最后一天稱為進諫日。百姓可以向政府官員進忠告、獻計謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求表演節目的行式進諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二十三、珍愛人才篇

1、道理論據：

十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。——《隋書》 一定要在黨內造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因為障礙會創造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的何；指揮百萬軍隊，戰無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統一天下的原因。項羽雖能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學家。前蘇聯解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價的科技人才和成果。美國電話電報公司是第一個收益者。自1992年科學家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學院物理研究所達成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學家的使用從該公司領取的報酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數目。但它根本無法與美國科學萬的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據：

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。——顏元

一個人的美德決不能從他特別