第一篇：初中教師資格證作文素材

閱讀下面材料，據要求作文。

當下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學歷”。

要求：

請用規范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選目標，自選文體。不少于 800 字。

寫作文，第一步做什么?——審題。文章寫得再好，沒有按照要求來寫，也是白搭，得一個辛苦分，拿不了高分。因此，第一步要好好審題。先來逐條分析要求：

(1)規范現代漢語寫作。這就要求我們必須使用正規的語言，何為正規正規語言?即通用的普通話，避免古漢語言的出現、現代網絡流行詞匯的出現，以及半英文半中文等字眼的出現。除此之外，避免使用地方語言。否則，會讓自己的分數打折扣。因為，閱卷老師的文化水平各有不同，且來自不同地方，有著不同的文化背景，所以慎用上述詞匯，或者完全杜絕使用。

(2)自定立意。這是第二個要求，雖然說是自定立意，但并不是說你想怎樣寫就怎樣寫的，每個閱卷人都有一個評判標準。要求看似簡單，實則復雜，要緊扣材料確定立意。這就要需要我們用關鍵詞分析法來確定。具體如何立意，我們下面在講。

(3)自擬題目。這相對而言比較簡單，自己可以發揮，可以有新穎，也可以循規蹈矩，但要突出主旨。

(4)自選目標。這告訴我們可以從多個角度進行寫作，正面、反面或者正反對比皆可。

(5)自選文體。文體不限，當然，不建議大家寫詩歌，難度比較大。擅長寫議論文的可以寫議論文;擅長寫記敘文的，可以抒寫記敘文。這看自己肚子里有哪些好的素材可以運用，結合自身的水平，選擇適當的文體。個人比較傾向于議論文。

(6)字數不少于800。第一，不能少于800，否則將扣分;第二，字數也不能太多，否則顯得過于拖沓，也會導致扣分。

題目要求已梳理清楚，接下來進行第二步——確定立意。如何確定立意?有兩種方法，主體分析法和關鍵詞分析法。就題目而言，不適合運用主體分析法，因為找不到相應的主體，即對應不上人物。因此，該文章適合運用關鍵詞分析法。方法確定了，就一步一步的分析，確定關鍵詞，再尋找之間的邏輯關系，最后確定立意。

(1)找關鍵詞。通過閱讀材料：當下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學歷”。很顯然，關鍵詞就是“能力”、“人品”、“學歷”

(2)找邏輯關系。這幾個關鍵詞之間的關系——能力重要，人品比能力更重要。從這個關系中可以得出，重點在“人品”兩字。人品，是一個真正的最高“學歷”。從這句話，也能體現出人品的重要性。

(3)解析關鍵詞的含義。從邏輯關系可以推出，重點在“人品”二字。什么是“人品”?這兩個字我們經常掛在嘴邊，例如“我今天人品大爆發呀，出門撞見好多美女啊!”“丟錢了，那是你的人品問題了”等等，這些話經常說。“人品”——可以理解為人的品質、人的品格;引申而言——就是“品德”二字。一個人能力固然很重要，但是你的品德不行，哪個用人單位會要你呢?相反，能力不行，但品行很端正，這樣的人才，單位同樣也會搶著要，能力不行，我們可以培養、可以提升。

對于我們老師而言，品德是一等重要的事——師者，所以傳道授業解惑也。老師人品可以從很多方面解析，如言語方面，衣著打扮，舉止方面等等，很多很多。這幾個方面可以作為文章寫作的素材，即從哪幾個方面體現“人品”。好了，可表現的方面已經找到了，那么有沒有想過這樣的問題——為什么要表現好的“人品”，他的作用的是什么?能對學生產生什么樣的影響?作為老師，該如何培養學生形成好的人品?通過上述梳理，接下來，就可以確定本文的主旨了。

(4)確定立意。人品，是人的最高“學歷”，把他范圍縮小點——人品，教師的最高“學歷”。一個老師，要想成為一個學生喜歡的、愛戴的、尊重的好老師，不光光要深厚的才學，淵博的知識文化，更重要的是有好的品行。好的老師，奉送真理。

題目要求也審清了，立意也找準了，接下來就要收集素材，來構造文章的布局。如何布局呢?

先從素材說起，素材主要包括兩類：一類是事實論據(或者為舉例論據)，就是已經發生的真人真事，常常是大家耳熟能詳的事件，這類事例通常為一些名人的事例，比如一些大作家、教育家、哲學家、為人等等，不要寫一些大家都不知道，就你自己知道的事情，考官表示也不知道。第二類是理論論據，主要一些名人名言或者名言警句等，孔子的話語，孟子的話語，中國的、西方的等等都可以拿來為論點服務。

聊完素材，再來看布局。常見的文章結構有一下幾種。

第一種結構就是五段三分式，這個比較簡單，也是最常見的格式布局，循規蹈矩的，大部分人都是采用這種形式，它的結構是開頭第一段說明自己的中心論點，第二段是分論點(一)，第三段是分論點(二)，第四段是分論點(三)，分論點里面最常見的結構就是分論點+事實論據或理論論據或道理論據+回扣分論點。最后一個自然段，是總結三個分論點，提出意義或者展望下未來。三個分論點之間存在一定關系，可以是并列，可以是遞進。

第二種結構就是一個論點多個論據式，難度比較大，前提是你要掌握足夠的論據，并且對每個論據都能熟讀于心。篇章構造是開頭提出中心論點，接著第二段是論據(一)+總結，第三段是論據(二)+總結，第三段是論據(三)+總結，最后一段是總的結尾，回扣第一段，重申下中心論點。

第三種結構是起承轉合式。起承轉合式和五段三分式差不多，兩者之間的不同在于，起 承轉合式會有中間的一個過渡段。第一段是提出自己的中心論點，第二段是有一個過渡段，介紹下中心論點的問題、現狀、原因等，第三段是分論點(一)，第四段是分論點(二)，第五段是分論點(三)，最后一段是總結。

第四種是層層遞進式，第一段提出中心論點，第二段講解是什么，第三段講解為什么，第四段講解怎么辦，第五段就是結尾。

通曉了素材的積累與文章構造布局，那我們就選擇一種形式，常用五段三分式，簡潔明了。

開頭：提出觀點——能力，對老師來說很重要，但光有能力，不能稱作好老師，必須具有高尚的“人品”，一個好的人品，才是真正的最高學歷。老師的最高人品體現在愛崗敬業、為人師表、關愛學生等多方面。

第二段：分別論述三個分論點。“愛崗敬業”，愛崗敬業如何體現，結合具體事例，如感動中國的人物——譚千秋老師，講完事例再來個小的總結。

第三段：論述“為人師表”，同樣結合具體事例，張伯苓以身作則，講完事例再來個小的總結。

第四段：論述“關愛學生”，事例就更多了——陶行知“四塊糖”，表現老師的寬容心里，最美老師張莉莉，反面教材“范跑跑”等等。

最后一段：總結全文，升華中心論點。

(一)關于以身作則的素材：

張伯苓以身作則戒煙。這個故事是我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創辦南開 大學、南開女中、南開小學，被稱為“ 南開之父”。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

(二)關于關愛學生的素材：

范跑跑事件。2008 年 5 月 12 日，四川汶川發生地震，人民生命安全受到極大的威脅。在這千鈞一發之間，作為一名教師的范美忠第一個跑到了安全的操場，且丟下了學生不理不管，并卻在網上發表了“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義?”的范氏言論。最美教師張麗莉。黑龍江佳木斯教師張麗莉，在一輛客車突然失控沖向學生時，她奮不 顧身推開兩名學生，自己被輾入車下。目前，張麗莉雙腿高位截肢，在哈爾濱醫科大學第一醫院治療。教育部已于 5 月 14 日授予舍己救人的佳木斯市教師張麗莉“全國優秀教師”榮譽稱號。

這兩個例子作為相反的例子，一個是關愛學生，一個是忽略學生。

(三)關于愛崗敬業的素材

陸永康，貴州省黔南市布依族苗族自治州三都水族自治縣羊福民族學校的教師。在他出身幾個月時，因小兒麻痹癥導致雙腿膝蓋以下肌肉萎縮。別人學走，他學跪。20歲那年，機緣巧合的他成為一名民辦教師，當他剛拿起教師棒的時候，學校里沒有老師，學生也流失的差不多，他要做的第一件事就是要把輟學的孩子勸回來。他用木板、舊籃球、廢舊輪胎、鐵絲自制了一雙重達兩公斤的“船鞋”，縛住雙膝，再拄上一根木棍，開始可江南的勸學過程。“跪行”感動了村民，第二個學期，他的學生增加到50名。3年后，有了150名學生。陸永康在這里一教就是13年，13年里他跪壞了5雙自制的“船鞋”。36年來，陸永康日復一日地跪在講臺上傳道授業;年復一年地跪著前行在山間道上，走村串寨做家訪。

參考例文(敬請斧正)

“人品”，老師的最高學歷

能力很重要，但有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學歷”。同樣，作為一名學生喜歡的老師，不光光要有深厚的文化底蘊，更要高尚的人品。高尚的人品，體現在教師生活的點點滴滴中，體現在老師的樂業敬業中，體現在老師嚴于律己中，體現在老師對學生無微不至的關懷中。

愛崗敬業——教師人品的集中體現。雷鋒同志曾在日記里寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”他告訴我們：無論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。在我們身邊也有許多默默無聞，無私奉獻的優秀教師，在講臺上病倒逝世的劉萬芳老師;在地震中舍身救學生的譚千秋老師，他們為教育事業嘔心瀝血，默默地奉獻著自已的青春和生命。他們是教師中的佼佼者，是我們全體教師學習的楷模。作為教師的我，要向他們學習，學習他們那愛崗敬業、無私奉獻的精神;學習他們那高尚的師德品質，認真做好自己的本職工作，用實際行動去履行教師的職責，去詮釋一名教師對教育事業的忠誠。

為人師表——教師人品的集中表現。韓愈說：“師者，傳道，授業，解惑也。”作為教師，不僅要教書，更要育人，以自己的思想品質，文化修養，知識水平，治學態度，生活作風及處事方法，處處影響著學生。正如教育家烏申斯基所說：“教師個人范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”教師作為人類靈魂的工程師，最重要的是要以身作則，為人師表，以自己模范的品行做學生的表率。我國古代教育家孔子很早就提出教師要身教重于言教的原則，要求教師正人先正己。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教育家陶行知則要求教師：“一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步。”可見，古今中外的學者無不認為，教師，其思想品德和行為方式都應該為人師表，堪稱楷模。教師要嚴于律己，凡是要求學生做到的，自己首先要做到。只有這樣，才會對學生發揮潛移默化，言傳身教的表率作用，從而成為學生學習的楷模。

關愛學生——教師人品的集中表現。馬卡連柯說過“愛是教育的基礎，沒有愛，就沒有教育”。愛是教師和學生心靈溝通的橋梁。教師給定學生的愛是一種強大的力量，它會促進學生從“親其師”到“信其道。”無數教育成功的事例都說明，教師對學生的愛是打開他們心扉的鑰匙。學生一旦感受到教師的關心和愛護，就會產生凝聚力，把教師對他們關懷和愛護化作改正缺點，奮勇向上的動力。反之，如果教師對學生漠不關心，甚至斥責、辱罵，無疑會引起的敵對情緒，拒絕接受教師的教育。這樣，必然會導致教育的失敗。因此，教師一定要熱愛、關心自己的學生，在教育工作中，要曉之以理，動之以情。這也是教育取得成功的關鍵。

做一個“高學歷”的老師，必須要有高“人品”，他體現在教師生活的點點滴滴中，體現在老師的樂業敬業中，體現在老師嚴于律己中，體現在老師對學生無微不至的關懷中。

第二篇：教師資格證作文素材

關于賞識教育

1.金無足赤，人無完人。

2.贊揚學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。

3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。

----陶行知

4.生活中不是缺少美而是缺少發現美的眼睛。

5.一句話，一盞燈，也許改變人一生。

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是了解生命的前奏。

7.人性中最本質的需求就是渴望得到賞識，就無形生命而言，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。

8.人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士 培養人就是培養他對前途的希望。——馬卡連柯關于因材施教

1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

3.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基

4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。---《墨子》

5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長。關于創新與實踐

1.教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

——江澤民

2.創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。——江澤民

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知關于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。--斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱

3.太陽底下最光輝的職業。

4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

5.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

6.師者，所以傳道授業解惑也。----韓愈關于師愛

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

3.讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

4.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。——盧梭

5.愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。

——蘇霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。——巴特爾

7.教育植根于愛。——魯迅

8.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。——愛因斯坦

9.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普關于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

2.身教重于言傳。——王夫之

3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

4.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄

5.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦

6.要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。——車爾尼雪夫斯基關于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。——愛因斯坦

2.斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德 3.以勇敢的胸膛面對逆境。——賀拉斯

4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰

5.希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金

6.卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

7.不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。8.逆境是通向真理的第一條路。——拜倫關于德育

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

2.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

4.土扶可城墻，積德為厚地。——李白

5.有許多種的教育與發展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當中應該首屈一指。——別林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴恃

7.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

8.道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。——但丁關于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。” ——陶行知關于愛崗敬業

1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。——愛因斯坦

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業貢獻自己的青春。

3.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高

5.教師的威信首先建立在責任心上。——馬卡連柯 11 關于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

2.人類的精神與動物的本能區別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

3.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土? ——美國詩人惠特曼

4.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——孔明

5.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基 12 關于教學方法

1.最有價值的知識是關于方法的知識。——達爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知

4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

5.問題不在于教他各種學問，而在于培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭 13 關于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基 3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

——蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基 第二波分割線：

1、無聲的教育：

老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：

張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學生的命運：

皮爾?保羅校長“妙手回春”一句話改變學生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春”教育要注重（細節）細節）“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：

陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

5、教育需要換位思考

教育需要換位思考有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。教育要考慮到學生的需要和接受程度，以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

第三篇：教師資格證作文素材——

范文

（一）請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。【參考范文】

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關愛，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業——教師，是塑造人類靈魂的職業，那么，它不是一門藝術嗎?因為藝術需要體現美和創造性，而教育正好體現了這個特點，一個搞藝術的人，難道不需要用心嗎?

教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當的愛能讓學生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養;反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。

教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學任務。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。

教育從心開始，就是要注意處理偶發事件的策略。遭遇偶發事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發現學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學生目不轉睛的時候，何不讓他們一次看個夠? 當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經營教育。

（二）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。【參考范文】

讓賞識放飛孩子的夢想

教育家陶行知用四塊糖教育打架男生的故事告訴我們，教師要學會發現孩子的優點并加以肯定，這就是賞識教育。賞，含欣賞、贊美之意，識是肯定認可。賞識教育就是通過激勵、表揚等手段，肯定學生的優點、長處，鼓勵他們不斷成長。

記得有位心理學家說過，人類本質中最殷切的需求就是渴望被賞識。每個成長中的孩子都渴望被人賞識。因此教師要充分關注每位學生，關注他們的點滴進步，培養他們的信心、興趣和良好的習慣。賞識是滋潤學生靈魂的雨露;賞識是喚醒學生自我價值的號角;賞識是開啟學生奮斗之心的鑰匙。

賞識教育要與教學活動相結合。課堂教學是學生與教師面對面的交流，是教師向學生傳遞知識，學生直接向老師求教的活動，也是教師賞識學生的時機。對于學生，他們渴望在課堂上從教師那里得到關注和贊美，獲得學習的成就感。教師一個贊揚的眼神，一個甜甜的微笑，一句溫和的話語和一聲鼓勵的語言都能使他們喜歡學習，樹立信心。賞識教育要善于發現學生的閃光點，做到持之以恒。最膽小怯弱的學生，偶爾也會有大膽的舉動;調皮、好動、表現差的學生偶爾也會做得很好，教師除了在學習上發現學生優點，還要在課間活動、校園活動、好人好事等方面隨時隨地發現優點。這種發現不是有意識地去進行，而是隨意的觀察。教師要善于捕捉這些閃光之處，并及時給予必要的夸獎、表揚、鼓勵，讓學生在輕松愉快的環境中自覺地去做。

當你用賞識的目光去審視不同的學生時，你就會發現每個學生都會有許多獨到之處，持之以恒，時刻不忘給予學生希望，就會激起學生的學習熱情，更好地完成教學工作。

賞識教育要有一定的藝術性。賞識學生就要堅信學生是聰明的，永遠鼓勵學生，而不是挖苦學生。當學生取得進步時，教師要用激勵性的語言進行賞識;當學生有不盡人意盼地方，教師的態度要寬容，語氣要和藹，批評時不大聲指責學生，這樣一來，學生會感到教師對他充滿尊重、信任，他們就會更懂得自愛和自信。

羅曼?羅蘭說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現關的眼睛。”我想，每位教師都要給自己這樣一雙善于發現美的眼睛，通過教師的賞識，讓學生發現自身的優點，找回自信，激發潛能。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”在教學過程中多一點表揚，少一點批評;多一點肯定，少一點否定;多一些贊許，少一點挖苦。與其責備，不如賞識，讓我們的每一位學生在賞識中快樂地學習，健康地成長。

（三）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

有一些話語，因為一些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動。享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。要求：自擬題目，自選文體，800-1000字。

【參考范文】

“你沒那么差” “孩子，你沒那么差，對自己要有信心，加油！”每當想起這句話，即便寒風肆虐，我的世界依然是春光燦爛；每當想起這句話，即便白雪紛飛，我的內心依然是陽光明媚……

那時的我，還在念小學；和其他活潑調皮的小伙伴一樣，每一次的惡作劇都有我的參與。我是令父母和老師們頭疼的“搗蛋大王”，我是那個字也寫不整齊，數學一塌糊涂，日子得過且過的“最后一名。”每天縈繞在我耳邊的都是那些嘮叨不停的話：“什么時候你才長大？你為什么不能像XX一樣好好學習？你為什么這么差？”

對，我為什么這么差？問題的關鍵就在于此。我不喜歡枯燥的生活，不喜歡拘束的課堂，不喜歡抄寫那些不明白的詞語，不喜歡做那些單調的習題：我喜歡在藍天下自由自在地奔跑，喜歡和小伙伴講爬樹掏鳥窩的故事，喜歡從高高的平臺上往下一跳——啊！好刺激！

可是，這有什么用呢？沒有人欣賞我的長處，沒有人關心我的需要，沒有人傾聽我內心深處的呼喊……

“孩子，你沒那么差，對自己要有信心，加油！”第一次聽到這個鼓勵，是在新老師剛來的那一天。她沒有過多的言語，沒有夸張的修飾，沒有鄙夷的眼神。反而是當同學蔑視我時，當他們把我毫不猶豫地劃歸到“差生”的行列，不與我一同玩耍時，新老師輕輕地對我說了這句話。我當頭一愣：“這是對我說的嗎？”從來沒有人這么說過啊！為什么聽起來這么動聽，放佛內心被注入了一股溪流，緩緩而過卻充滿力量。

也許，我可以嘗試做一些改變？

于是，從她的課堂開始，羞澀的小手開始顫抖著舉了起來；“孩子，你沒那么差，對自己要有信心，加油！”于是，從語言表達開始，美好的文字飛入了幼小的心靈。于是，從每一道數學題開始，成績一日千里地進步……

后來，這簡單的話語，一直成為了前進的動力。每當被現實壓彎了腰，每當被挫折壓低了頭，“孩子，你沒那么差，對自己要有信心，加油！”那一幕幕就會浮現在腦海中。

我已經成長，已經離開了那個小山村，已經很久沒有再見到這個老師，但是那親切的笑臉，那句簡單的鼓勵，會一直住在我的心里。這句話就是我內心世界里永恒的春風，讓我的人生繁花似錦！

（四）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

三個學生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇作文。

要求：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

【參考范文】

繽紛成就和諧

三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調而索然無味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰國的戰亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生??正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。——問蒼茫大地，誰主沉浮？ ——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

（五）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。要求：用規范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】

師愛無限

高爾基曾經說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

教育心理學家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發自心靈深處對學生的愛，去挖掘學生內在的積極因素，激發學生自我肯定的積極情感，并轉化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發出來，才能達到人的深處。”作為教師，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。

師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發育和發展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉化為激發學生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當的原因。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

（六）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課。”于是，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。

材料三：醫院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊。”大夫說：“我取出來了，縫傷口。”護士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。根據材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。

【參考范文】

職業道德是教師必備的基本素養

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業道德素養。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業道德，那位堅持給一個學生上完了一節課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創造力的發展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優秀的職業教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發事件。教師職業道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優秀的職業教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業道德是一名護士的職業靈魂，也是一名教師的職業靈魂。

（七）閱讀下面材料，根據要求寫作文。

《相聲百年經典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關公戰秦瓊》時，他特地去請教了京劇表演藝術家這樣一個細節問題：關公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？

請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標題，不少于800字。

【參考范文】

用細節綻放美麗

用心做好每一個細節，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。

細節決定成敗，成敗系于細節。遙想戰國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節，把握好獻璧于王而請指示于王的關鍵時刻，方能夠有禮有節，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執秦王之手，握秦王之袖”的關鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節”的警鐘。

細節決定成敗，成敗系于細節。

放眼航天事業，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發射的每一個數據，每一個程序，每一個細節。而美國的“挑戰者號”航天飛機發射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節沒有做到位。小小的細節失誤，造成慘重的航天事業損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細節決定成敗，成敗系于細節。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節，終成為相聲表演藝術大師；貝多芬才華超人而又慎于細節，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細節決定成敗，成敗系于細節。

當然，這里的慎于細節并不是不辨本末；這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。山間的花兒，用細心描繪高雅；天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節”綻放人生的美麗。

第四篇：教師資格證最新作文素材

同北京師范大學師生代表座談時的講話(摘選)

每個人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個老師應該認真思考和探索的問題，也是每一個老師的理想和追求。我想，好老師沒有統一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質。

第一，做好老師，要有理想信念。(教師的使命、責任、理想、信念)陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學生是“千學萬學，學做真人”。老師肩負著培養下一代的重要責任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是第一位的。一個老師，如果只知道“授業”、“解惑”而不“傳道”，不能說這個老師是完全稱職的，充其量只能是“經師”、“句讀之師”，而非“人師”了。古人云：“經師易求，人師難得。”一個優秀的老師，應該是“經師”和“人師”的統一，既要精于“授業”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。

我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養的是社會主義事業建設者和接班人。好老師的理想信念應該以這一要求為基準。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，忠誠于黨和人民的教育事業，自覺把黨的教育方針貫徹到教學管理工作全過程，嚴肅認真對待自己的職責。要注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，積極引導學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨。好老師應該做中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復興中國夢的積極傳播者，幫助學生筑夢、追夢、圓夢，讓一代又一代年輕人都成為實現我們民族夢想的正能量。（教師的中國夢）

廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田、轉化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長。（教師的價值觀傳播）

第二，做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。“師也者，教之以事而喻諸德者也。”老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一粒扣子。

“師者，人之模范也。”教師的職業特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。老師是學生道德修養的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。（為人師表）

（什么是師德，如何培養？）是深厚的知識修養和文化品位的體現。師德需要教育培養，更需要老師自我修養。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態。好老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，以自己的模范行為影響和帶動學生。

好老師的道德情操最終要體現到對所從事職業的忠誠和熱愛上

來。好老師應該執著于教書育人。我們常說干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個養家糊口的職業。有了為事業奮斗的志向，才能在老師這個崗位上干得有滋有味，干出好成績。如果身在學校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當不好老師的。（愛崗敬業）

現在，很多地方做老師還比較清苦，特別是農村基層小學老師很

辛苦，收入不高，物質生活不是很寬裕，有些家庭負擔較重的老師生活還比較困難。各級黨委和政府都要關心廣大老師特別是生活工作有困難的老師，努力為他們排憂解難。同時，老師要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，兢兢業業做好工作。做老師，最好的回報是學生成人成才，桃李滿天下。想想無數孩子在自己的教育下學到知識、學會做人、事業有成、生活幸福，那是何等讓人舒心、讓人驕傲的成就。（無私奉獻）

第三，做好老師，要有扎實學識。（學高為師/終身學習）老師

自古就被稱為“智者”。俗話說，前人強不如后人強，家庭如此，國家、民族更是如此。只有我們的孩子們學好知識了、學好本領了、懂得更多了，他們才能更強，我們的國家、民族才能更強。

扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教

學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎。學生往往可以原諒老師嚴厲刻板，但不能原諒老師學識淺薄。“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”知識儲備不足、視野不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余。

國外有教育家說過：“為了使學生獲得一點知識的亮光，教師應

吸進整個光的海洋。”在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學生的范圍，不僅要有勝任教學的專業知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。好老師還應該是智慧型的老師，具備學習、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學生以幫助和指導。

陶行知先生說：“出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”這就要求

老師始終處于學習狀態，站在知識發展前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展、提高自己。過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現在看，這個要求已經不夠了，應該是要有一潭水。

第四，做好老師，要有仁愛之心。（關愛學生）教育是一門“仁

而愛人”的事業，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教育風格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學生，也包括愛一切美好的事物。

有人說，好老師的眼神應該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。好老師對學生的教育和引導應該是充滿愛心和信任的，在嚴愛相濟的前提下曉之以理、動之以情，讓學生“親其師”、“信其道”。好老師要用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅。

有愛才有責任。（教師的責任）好老師應該懂得，選擇當老師就

選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現到平凡、普通、細微的教學管理之中。正是因為愛教育、愛學生，我們很多老師才有了用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺默默奉獻的力量，才有了在學生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知新學的銳氣。老師責任心有多大，人生舞臺就有多大。

老師還要具有尊重學生、理解學生、寬容學生的品質。（尊重寬

容）離開了尊重、理解、寬容同樣談不上教育。“學而不厭、誨人不倦”，有教無類，因材施教，教也多術，就是要求老師具有尊重、理解、寬容的品質。這本身就是一種偉大的教育力量。受到尊重、得到理解、得到寬容，是每一個人在人生各階段都不可缺少的心理需要，兒童和青少年更是如此。一些調查材料反映，尊重學生越來越成為好老師的重要標準。好老師應該懂得既尊重學生，使學生充滿自信、昂首挺胸，又通過尊重學生的言傳身教教育學生尊重他人。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，（因材施教）老師面對的是一

個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況不一的學生，必須精心加以引導和培育，不能因為有的學生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學生分為三六九等。對所謂的“差生”甚至問題學生，老師更應該多一些理解和幫助。老師在學生心目中具有重要位置，老師無意間的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才。好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發現每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都成長為有用之才。

我看了不少優秀教師的事跡，很多老師一生中忘了自己、把全部

身心撲在學生身上，有的老師把自己有限的工資用來資助貧困學生、深恐學生失學，有的老師把自己的收入用來購買教學用具，有的老師背著學生上學、牽著學生的手過急流、走險路，有的老師拖著殘疾之軀堅守在崗位上，很多事跡感人至深、催人淚下。這就是人間大愛。我們要在廣大教師中、在全社會大力宣傳和弘揚優秀教師的先進事跡和高尚品德。

好老師不是天生的，而是在教學管理實踐中、在教育改革發展中

鍛煉成長起來的。衷心祝愿每個教師都能成為符合黨和人民要求、學生喜歡和敬佩的好老師，希望每個孩子都能遇到好老師。這些年，媒體報道了個別老師道德敗壞、貪贓枉法的事，對這些害群之馬要清除出教師隊伍，并依法進行懲處，對侵害學生的行為必須零容忍。

“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。”

（結尾金句）今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢之隊”的筑夢人。希望全國廣大教師把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，在教書育人的工作中不斷創造新業績。

第五篇：最全教師資格證作文常用素材積累

史上最齊全的教師資格考試備考常用素材積累

俗語說：“不能入口成章，焉能出口成章。”素材的運用能夠讓文章寫作煥然一新。但素材的寫作不是一蹴而就的，日常積累非常重要！

教師資格考中寫作的可用素材一般來源于這幾個方面：歷史典故、名人名言、教育理念、熱點事例。

歷史典故類

歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結和概括。中國歷史悠久，中國文化博大精深，這部分的素材相對來說比較多，比如：

1、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時期，吳王夫差在與越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國，越王勾踐亦成為春秋時期最后一個霸主。

2、孔子韋編三絕

春秋時的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的 精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

3、李白的故事

李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁

看到一位白發老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針。”李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個道理，李白頓時領梧。從此，他便發奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

4、匡衡鑿壁借

漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學習。家里沒有錢買燈油，怎么辦 呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，后來做了宰相。

5、秦始皇堅持自我一統天下;廉頗藺相如將相和……

6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》……

這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過于通用，不能夠體現你作為教師的基本素養，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。

名人名言類

考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下一些例子可以參考哦：

1、師者，所以傳道授業解惑也。——韓愈

2、業精于勤而毀于隨。——韓愈

3、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

4、我愛我師，我更愛真理。—— 亞里士多德

5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

6、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

8、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。——第斯多惠

9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須借助于教育和教養才能達到的。——凱洛夫

對于這部分的內容大家可在平時讀書、看報的時候將一些可用的名言摘抄下來，通過一段時間的積累，相信你一定能有所收獲。

教育理念類

作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學的相關知識，它體現了教師的基本素養，因而在備考的過程當中，建議大家多積累一些有關教育學、心理學的相 關知識，并運用到寫作當中。其實教師資格證的各個科目是不分家的，你會發現科目二(教學知識與能力)的許多知識我們也可以運用到寫作中，比如：

1、素質教育——素質教育以提高全民族的素質為根本宗旨;素質教育是面向全體學生的教育;素質教育是促進學生全面發展的教育;素質教育是促進學生個性發展的教育;素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育。

2、新課改的學生觀——教學從“教育者為中心”轉向“學習者為中心”;教學從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”;教學從“重結論輕過程”轉向“重結論的同時更加注重過程”;教學從“關注學科”轉向“關注人”。

3、以人為本的學生觀——學生是發展的人;學生是獨特的人;學生是具有獨立意義的人。

4、教師職業角色的轉變——教師是學生學習的促進者;教師是課程的建設者和開發者;教師是教學的研究者;教師是社區型的開放教師。

5、教師行為的轉變——對待學生，強調尊重、贊賞;對待自己，強調反思;對待同事，強調合作;對待教學，強調幫助、引導。

6、教師職業道德——愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。

7、全面發展——促進學生德智體美勞等方面協調發展。

8、教育公正——入學機會均等;教育過程中機會均等。

9、羅森塔爾效應——教師期望越高，學生表現越好。

熱點事例

【素材1】“殺野生動物拍照炫耀”——11月21日晚，有網友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區獵殺保護動物白鶴和豹貓。22日下午，國家林業局官方微博回應稱“正在嚴查中！”

<運用方向>從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無道德底線的內心。明知做了錯事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪？幸而我們看到了斥責的聲音勇敢地站了出來，如若這個社會有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會變成什么樣？

<適用話題>道德底線 不做沉默的大多數 善待動物

【素材2】國考降溫不是壞事——日前，2015年國考筆試舉行。據統計，本次考試共有141萬人通過招錄機關資格審查，近90萬人實際參加考試，參考人數與錄用計劃數比例為40∶1，報考比例較去年有所下降。有關負責人表示，考生報名日趨理性。

<運用方向>：國考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業中促進社會的變革與發展。<適用話題>：鐵飯碗、選擇、人才、反腐

【素材3】網絡圍觀“殺”了他？——根據新京報的報道：“2014年11月30日上午7點48分，一段疑似因網戀失敗自殺的微博在網上瘋傳。微博發出后幾個小時點擊率就達到13萬。網友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命。” 在網友的幫助下，信息被傳達給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個19歲的生命。有人說是網友的評論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說“網友的無情評論，也是很致命的一擊”。頗有些網民跟帖說“鬧了半天又不死了”、“不行博主必須死”等等，誰看了都不會舒服。但同時還是更多勸他好好活下來的跟帖。如果勸死的言論讓他產生了不快甚至痛苦，那么勸生的言論所給予的溫暖也足夠消解它們了。

<運用方向>：目前，手機觸屏成為最流行的社交界面，“屏對屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對面”，這是一個“屏社交”的時代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對生命的抉擇，無論網上網下，人們應該有起碼的價值底線，而在微博上，人們的價值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網絡的解構和娛樂精神有關，但可善可惡的人性在不同的輿論場顯然也會發生不同的走向，但無論如何，屏社交應該讓彼此互相守望，過得更好。<適用話題>：屏社交時代、網絡輿論、雙刃劍

經典素材

拒絕狀元（綜合素質是考察一個人的重要標準）

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要看學生的綜合素質。哈佛大學每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996 年，就把165名學術水平測驗考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分數后面的綜合素質不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫 道：“要進入哈佛這樣的大學，個人的特長、參與社區的活動、課外活動也很重要。”普林斯頓招生院院長寫道：“我們把每個申請者都當作特殊的個案來審視，看 他具體的綜合起來的能力和成就。”

美國的高中生能否獲得畢業證書，除了學分、成績等要求外，還要無償地為社會服務數十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學的高中生提供各種各樣在 社區服務上有突出貢獻的獎學金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時，高二10小時，高三10小時，高四35小時（美國高中是四年制），這只是基本的 畢業要求。有些高中生的學業并不突出，但因為“學雷鋒”突出而被大學錄取了。

不潔的后果（素質低下影響聲譽和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，結果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。

另據報載：美國客商與我國某醫療機械廠決定合作生產輸液管，外商到車間參觀時，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來 信：“一個廠長的衛生習慣可以反映一個工廠的管理素質，況且我們生產的是用來治病的輸液管，人命關天……請原諒我們的不辭而別。”

貝肯鮑爾的簽名（有風度是有素質的表現）

在談到中國足球運動員的素質時，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時，閻世鐸與他一同進餐，飯罷兩人向酒店外面走的時候，在走廊里遇到一個小女 孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務員。她一言不發地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙 手接過紙筆，將紙鋪在墻上，認真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統計，但他在給 這名小球迷簽名時，所表現出來的認真態度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點架子都沒有，表現出了十足的紳士風度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對球迷的態度更是惡劣無比，嚴重敗壞了中國足球的形象。

閻世鐸表示，提高球員的素養和風度是當務之急。我們需要的是會踢球的全面發展的人，而不是踢球的機器。

防微杜漸（素質體現一個人的內在修養）

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執法的領導同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因為時間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安人員應當做 4 守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛！”

中美日三國的素質教育（素質教育勢在必行）

21世紀國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養未來的創造性人才，《美國2061計劃》指出，著眼國民素質，實行全面改革。日本的教育改革，在“輕松 愉快”中培養生存能力。國際21世界教育委員會強調教育應圍繞四種基本學習：1.學會認知；2.學會做事；3.學會共同生活；4.學會生存。中國提出教育 要三個面向的具體實施就是素質教育，就是生存能力的培養。《教育文摘周報》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點。活教育的目的就是做人、做中國 人、做現代中國人。而做現代中國人起碼具備五個條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設的能力；第三，要有創造能力；第四，要能夠合作；第五，要有服 務精神。這五種能力蘊含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養就是素質教育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外”（素質表現在小事中）

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉?林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團和亂丟的礦泉 水瓶震驚，就在外國人中發起一項保護長城的活動。他們在長城上豎起著名的標語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的 背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動 參加了這項活動。

一些文明國家的公民對保護環境的高度自覺和嚴守規章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時寫道：在那里，如果你的車子不按規定停放或不滅火，任 何一個路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規定的準釣標準的魚，發現有就會 催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因為幾乎家家都要買上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問國民素質（中國的國民素質亟須提高）

盡管旅游文明已經成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時發現，耳聞目睹的不文明現象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質敲響了警鐘。

在天津市區最大的娛樂休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎 接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可 個別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經濟發展水平的不斷提高，越來越 多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻也表現出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節'，其實就是陋習。”家住天津的居民王桂嶺 5 說，要建現代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質。他認 為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導文明新風，克服小節無害、陋習難改的錯誤認識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。

中外的差距（國民素質提高要靠每個人的努力）

權威機構對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質排在第35位。中國7000萬技術工人，高級技工僅占3.5%，而西方發達國家占40%以上。中國人均勞動生產率為日本的1/

26、美國的1/25。

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細節入手，扎扎實實提高國民的素質。在德國，很多學校的辦學方向就是“培養第一流的勞動力大軍”，這就是我們學習的榜樣。

如何提高國民素質呢？我想別無二法，就是學習、學習、再學習。

我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當我們拿起望遠鏡看世界的時候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點都看清楚了；也不要一談德國人、日 本人素質比我們高就不舒服，好像是“長他人的志氣，滅自己的威風”。世界上學生超過老師的例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質，我 們的發展勢頭一定會更強、更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質提高一小步，整個民族素質將提高一大步。

心理素質成選人“門檻”（心理素質好才容易取得成功）

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內公開招聘下屬澤根彈簧公司總經理，７位競聘者均為本科以上學歷，其中有兩名博士。為體現競聘的公正性、科學性，該所特地聘 請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔任主考官。根據國際先進的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進行了數百道題目的心理素質測驗，以此作為選人的基本條 件。經過后面的公開面試、小組復試，最終選出的總經理人選，其“心理測試”得分也較優。

無獨有偶，市第七人民醫院去年招收醫生、護士時，醫院設立的第一道“門檻”也是心理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場獲悉，現在已有越來越多的用人單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。

上海交大石金濤教授認為，心理素質是一個人的最基本的也是最重要的素質。以往的選人規則往往重業務素質、輕心理素質，時常出現所選人才業務雖精、但貢獻不大的問題。一位多年從事心理門診的主任醫師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來或許有人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經過他的上百道心理測試題，測試過關后，他才會點頭認可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認為，“心理素質”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質”關，將越來越成為普遍現象。由此也提醒學校、家長和學生，要特別注重心理素質的培養，否則將難以適應當今社會的要求。

不能忽視學生的心理素質（中小學生心理素質亟須提高）

近年來，中小學生的心理素質教育問題，越來越引起有關從事學生素質、心理衛生、法制宣傳教育及青少年保護等工作的社會各界人士的重視。從有關部門大量的測 試調研中發現，學生心理問題有諸多表現：首先是學習上的“厭煩心理”，從厭學到棄學；其二是“焦慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達不到預期目標而產生 情緒上的焦慮和焦急，一些成績較差的同學（特別是女同學）對前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學間相互攀 6 比，若吃穿不好則認為有失面子。

造成中小學生心理適應能力很差的原因有很多方面：學校中的應試教育使不少中小學生身心疲憊，心理素質發展滯后；教學內容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風、不健康因素導致中小學生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質和心理素質較差，在教育態度、方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應能力差，過度溺愛、過于 寬容使孩子任性、自私，對社會環境、人際關系適應能力較差。同時學生自身也存在著自我教育及主動適應意識差、不能正確對待自己等問題。

對此，有識之士認為，必須重視培養、完善學生的心理適應力，使之正確看待和妥善處理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統一。要在中小學校開 展各種適合學生年齡特點的心理適應能力的訓練活動，設立各級心理咨詢機構，設立心理輔導老師，為學生舉辦心理輔導講座。家長要在不斷完善自身素質的同時重 視對孩子的心理素質培養，除此，社會各界也要重視關心、培養、教育、健全中小學生的心理素質這項意義重大的工作。

從日朝足球賽看其國民素質（國民素質體現國家形象）

中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不光要看場上東道主運動員的賽場表現，更要看場下大眾的言行舉止。因為這關系到國家的形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質的評價”。

什么樣的國民素質值得我們學習借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區預選賽，日本和朝鮮之戰。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮；一個比較國際化，一個是專制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現出良好的精神風貌和文明素養。

近兩周來，日本輿論對這場比賽的關注程度，簡直超過了奧運會的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細田以及其他政界 人士都發表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質事件等緣故，日朝關系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強硬的聲音幾乎占據主流。所以，此次比賽也成為全世界關注的焦點。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝鮮球員的精彩表現鼓掌。當賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多 人都起立致敬，沒有人發出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現和 中國球迷在亞洲杯上的表現相比，反差何其強烈！

在比賽中，以現役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現出了良好的紳士風度。當球場上有日本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年 底，就是在這個琦玉體育場，參加東亞四強賽的中國球員不但作風粗野，還動手群毆。下半場，日本隊被朝鮮隊扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己 方或對方的球員。隨后，在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球 員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養。

意林故事

日本公司不錄用心理素質差的人

一個日本青年報考一家很著名的公司。結果沒有考中，于是他產生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結果，原來他 考上了，上次說他沒有考上，是考試成績統計上的差錯造成的。他聽后欣喜若狂。正當他準備上班時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘 他，理由是他心理素質太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場中建功立業，為公司創造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不論，但對此人心理素質的判斷和對員工心理素質的注重是有一定道理的。

手機文明折射出素質的高低

現在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請關閉手機”。不少會議的主持人都要在會議開始前強調一句：“請關掉手 機。”盡管如此，人們還是能在許多會場里聽到手機的響聲，還是可以看到一些人拿著手機朝外走的身影。有些人干脆連走出會場接電話這道程序也免了，就地與外 界“交流”。

手機對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場手機鈴聲此起彼伏，開會效果會怎么樣？一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了電話，一些人因此 而左顧右盼，側耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理？莊重、嚴肅的會議氣氛豈能不受影響？手機擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事 了。

其實，會議可以不必專門為此作出限制規定。因為在會場上關閉手機本是一般的文明常識。這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質。

要當一個現代社會的文明人，就不能不講手機文明。

在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當風吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進垃圾筒內，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細沙。但大煙缸里沒有 一個煙蒂。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。

有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質很差。

素質低下影響個人取得成功

一家網絡公司的十幾個招聘席前擠滿了應聘的大學生，公司老總看著亂哄哄的場面，一個 8 勁地喊：“請排隊！不排隊的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業生供需見面會上發生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應該排隊，這是起碼的社會公德。雖然現在不排隊的現象在國內仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應該帶個好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認為，從是否排隊也可以看出一個求職者的基本素質。

招聘會現場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊，整個招聘現場活像個農貿交易市場。

在另一家企業的招聘現場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續和其他應聘者交談。事后，招聘人員生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道。”

更令人氣憤的是，招聘現場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報紙 鋪在地上，席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每年的大學生招聘會后，我們都得花半天時間清理現場。

多次和應聘大學生打交道的一家高科技公司人力總監說，有的應聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應聘材料之前，就已經把他排除在外了，而應聘者還不知道自己為何落聘。

應用與創新--從韓劇看韓國的國民素質

無論從以前的《愛情是什么》，還是現在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國社會的主導國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產品引導人民，教育人民。

首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個家庭中強調要對長輩和值得尊敬的人用敬語。正式場合（如拜見長者、結婚、做客等迎來送往的過程中）需要行跪拜禮。

常見于韓國影視劇中的交通安全教育，無論基豐還是基正，無論朱旺還是芮瑩，無論上車、開車還是下車的鏡頭中，從來都不會看到沒有系安全帶的鏡頭，還有大家 聚會如果要喝酒其結果必定是請人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識成為一種習慣。

還有就是在情節和對話的設置中推崇至高無上的愛國主義教育。無論國家公務員還是平頭百姓，無論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家。“為國家省錢”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯想起幾年以前的金融危 機時韓國國民自發地組織捐獻美元和黃金的報道，韓國國民愛國主義思想和國民凝聚力可見一斑。

反觀國內的影視作品在這方面則差得太遠，先說交通安全教育，影視畫面中，動不動就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒有安全帶這個概 念。所以給人的印象是：中國似乎不需要這些安全措施。我想不只是導演制片們為了畫面的連貫和節約 9 膠片的考慮，更多的是他們在現實生活中也多少有這樣的問題 而沒把它當回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡單：不系安全帶、酒后駕車。

我們現在的社會，還處在一個敏感的社會轉型期，國民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進行引導與暗示。

素質的培養不能只靠學校

一位美國數學教授差點從椅子上掉下來———他是被一道中國學前兒童算術題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥 哥、姐姐有幾元？應試教育造成的作業負擔和心理壓力，我們可創天下第一。這種膨脹是對想像力、創造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學習后，一 直拿不到像國內重點中學那樣的高分，原因在于對素質的理解力。學校的考核要點諸如秋游前學生推銷面包以換取游資（不允許向家長要錢）；近視能否騎自行車去 等等。這位上海的美文高手那篇秋游作文也難奪班級前3名。在訪問印第安村落后，作文第一名的創新能力顯而易見。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫，用來詮釋人類原始部落的終結者。

有人說我們的“活字典”式的培養方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎？這只是一種誤解。即使在數學教育比較薄弱的美國，中學課程雖較簡單，但卻引進了高等數學中的拓撲學的概念；而選修內容，即使全校只有一個學生選到一個冷門的內容，校方也花錢從外面聘請教師。

公共場合的表現體現素質修養

中國人走出國門到全球旅游，是改革開放以后出現的新氣象，這無論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國人的不良習俗，也隨之帶到世界各地，無意中損害了祖國的形象和聲譽。諸如，隨地吐痰、在公眾場所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過馬路搶紅燈等等。這些細微瑣事，或許被一些出國旅游的人認為是不 值得“大驚小怪”的小事，然而，對于中國國家和民族在國際上的整體形象，卻是萬萬忽視不得的大事。

中國原本是一個享譽天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來的文明行為規范是很有講究的，特別是像北京這樣的千年古都，更是禮數繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經過“文化革命”的蕩滌，加之近年來社會轉型的沖擊，我們自己的好習俗漸漸丟掉了，國外的好風尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風氣倒是自然而然地 蔓延開來了。

其實，與許多國人的不良習俗相對照的一些良好風尚，像自覺維護公共場所的衛生、不喧嘩、遵守交通規則等并非某些國度的異國風情。如今，時常走出國門、見多 識廣的中國人是很多的，他們不難發現，無論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風尚隨處可見，早已成為現代文 明社會的共同行為規范。改革開放20多年來，我們的經濟持續高速增長，人民生活水平大幅提升，物質的富裕應該適時引領出相應的精神文明。也就是說，國人應 該自覺地吸納當代人類社會的共同文明成果，提升我們民族的現代文化素養。特別是有條件走出國門的中國人，更應當時時刻刻注意克制和改正自己的陋習（如果有 的話），以現代文明行為的規范約束自己，“從我做起，從現在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質才會提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益 奪目。