第一篇：“重走唐僧西行路”有感

魯訊說：玄奘是中華民族的脊梁，是民族精神的代表。

《重走唐僧西行路》引發了我們對唐僧（玄奘）精神更深層次的思考和理解，由此，引發了對人類使命、對人生和對工作這個主題的反思。

使 命

——“重走唐僧西行路”有感

“生而不死一千年，死而不倒一千年。倒而不朽一千年”這只是西部人對胡楊樹能根植于沙漠的頑強生命力的歌頌。

除胡楊樹外，一切在時間面前，都只有聽從時間，但時間卻尊重價值。

▇ 一千三百年

此刻，如果我們環視一下自己的周邊，看看有沒有什么是一千三百多年前留存至今的文物？

如果沒有，那就只有把時間這把尺子縮短，看看有沒有是一百三十多年前留存下來的文物？

如果也沒有，那就再看看有沒有一十三年前留存下來的？如果有也許也不會有太多了。

這說明了什么？這說明了當我們用時間這把尺子去衡量一樣東西的時候，就會發現一切都會變得那么脆弱，一切都是那么經不起時間的考驗。

一千三百年是一個什么概念？

風沙黃土，在戈壁、平原不知埋沒了多少城樓和夢想？ 一千三百年又是一個什么概念？

刀戈兵戎，在峰煙戰火中又不知葬送了多少朝代和生靈？ 然而，如果有一個事件能夠延續一千三百年生而不滅，如果有一個人在一千三百多年后的今天仍然讓人們感受到他生命的力量，如果有一種精神在歷經一千三百多年后它仍然鮮活靈動，那它的背后必定有一種掌握著決定性力量的意志。

這個意志是什么？

是“使命”，是完成使命的意志。

因此，在時間面前才有了另一個千年的例外。

▇ 使命

使命是什么？ 什么是使命？

使命無法丈量，更無法標價出售。

使命也無法倉儲，更無法裝飾以供人觀賞。使命是人類智慧的最高提純。使命是一種終極的引力。

如果現在您突然要面對這樣的發問： “你人生的使命是什么？” “人類的使命是什么？” 這時您將會作出怎樣的回應呢？

當然，觀點是允許保留的，思想也是可以暫時放慢自己的腳步，但在此時此刻一幅畫面正在為您而展開。

當我們輕輕翻開人類千年的歷史長卷的時候，我們很容易就會發現在這一望無際的畫卷里，在這已被時間涂黑的漫漫長河中，有一個閃動的光點，有一個越來越明亮的靈性的光點，它始終聚焦在人類文明的一個神圣的主題上，細看之下，浮動的光點里走出了一個影子，他在浩瀚茫茫的沙海中，他用自己的血肉雙腿，他用柔弱的身驅負載著一顆鋼鐵般的雄心，他用堅韌的意志纏護著與常人一般脆弱的生命，在與死神和膽怯的拚殺中，為“使命”作了最完美的詮釋。

他是誰？

他就是玄奘（唐僧）！

他和他西行取經的壯舉歷經一千三百多年仍然沒有被人類遺忘；他走過的西行之路歷經一千三百多年后仍然沒有被風沙霜雪所淹沒；他的精神歷經一千三百多年仍未被時間所磨滅。在這浩浩的歷史長河的沖擦中它被不斷提純、升華，越來越完整地展現出它的內在…… ▇ 帶著使命前行的人

遠在公元628年，這位年僅26歲的青年僧侶懷抱著使命，為了深研佛學，為了取得真經，他不畏壓力，他不懼前景渺茫，路途艱險，他不畏粉身碎骨，他不顧一切勸阻，毅然孤身踏上前往印度，前往“西天取經”之路。

歷史上一切最悲壯的史詩都是用象沙土般平凡的文字所筑造，歷史上最壯美的畫卷，都是由最簡單的筆觸所拼合。然而如果問到，“玄奘西行取經”這一史詩般的壯美畫卷，需要用多少的文字和用怎樣的筆觸才足以真實生動地描述和表達出由他啟程的第一步，到歸途的最后一步，這段歷時18年所經歷的艱辛和險阻？

古今中外，關于這一段能讓蒼天落淚，江海高歌的歷史，確實有著象天上星星一樣數不清的描述，有著浩如煙海的美麗傳說和數不清的不同版本文字的記載。是的。

德國的學者克林凱特在他的《絲綢古道上的文化》一書曾引述典藉作過這樣的描述：

“（玄奘）他是獨自一人走過沙漠的。橫穿的那段戈壁，或稱‘沙河’，有800里之長?！蠠o飛鳥，下無走獸，復無水草’……’。當玄奘（唐僧）進入沙漠腹地時，……由于疏忽，把裝水的皮囊從手里掉了下去，寶貴的水流進了沙中，失去了為千里的旅途準備下的飲水。由于完全迷失了方向，他曾考慮朝東方返回?？墒撬肿匝宰哉Z道：‘我先發愿，若不至天竺終不東歸一步，今何故來？寧可就西而死，豈能歸東而生？’于是他掉轉馬頭，口念觀音，繼續朝北方向走去。

是時，四顧茫然，人馬俱絕，夜則妖魑舉火，燦若繁星，晝則驚風擁沙，散如時雨，雖遇如是，心無所懼，但苦水盡，渴不能前。是時四夜五日無一滴沾喉，口腹干焦，凡將殞絕，不復能進，遂臥沙中默念觀音，雖困不舍。……

‘此等危難，百千不能備敘’……”等等。

這位德國的學者用他智慧的眼睛，參閱了大量的文史資料與著作，在他深情的描述中，在這里只是作了點滴摘錄便可以憾人心肺，催人淚飛。

再來看看，法顯在《佛國記》中描述西域諸路不可名狀的艱苦時寫道：“沙河中多有惡鬼、熱風，遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所以，唯以死人枯骨為標幟耳?！?/p>

這里只用了簡短的48個文字，已經把玄奘獨闖死門關的勇敢身影和他堅定不逾的意志推到了這幅驚世巨作的悲壯畫面上的黃金分割點，但今天我們只能借用想象力啦，請試想想如果自己也置身其中，我們的理想和意志在與死神的這場交戰中將是如何定出勝負？但玄奘勝利了。

在面對著這一壯美的畫卷，在人類靈魂最深層的思考中，玄奘掀起的這一巨瀾恒動不息，在一代一代人的心中產生的最具意味的深沉的回響。

正因如此，才有了后來《西游記》這部偉大巨作的橫空出世。清代的大作家吳承恩，他在71歲這一古稀之年，在他的心中，在他的血脈里，還涌動著玄奘的神魂，這位年到古稀的老人堅心發愿毅然動筆，他在文史資料的山峰與深谷中，他在浩瀚的文字海洋里整整奮斗了7個寒暑，2555個日日夜夜，他用自己天才的想象力，他用了729295個漢字，將玄奘這段西行取經的歷史寫成了《西游記》這部長篇小說。正是他讓玄奘的故事在華夏大地家喻戶曉，婦孺皆知，讓玄奘的精神千古傳頌，揚名遠播。在《西游記》里，吳承恩說玄奘西天取經經歷了九九八十一難，靠的是孫悟空的七十二變去化解。這只是用文學藝術的手法來反映了這段非一般的血命之旅。

但我們萬萬沒有想到的是當年玄奘是獨身孤征求法，身邊除了尸骨亡靈，風沙黃土，陪伴他的也只有一匹識途老馬，根本就沒有團隊。

是的，身在今天，我們真的難以去想象發生在一千三百多年前的往事，更無法親身回到那個時空去體驗其中的一切。

但歷史的記載總會奇跡般地讓我們在失落中找回重見珍寶的那份真實的情感。

玄奘在公元628年，年僅26歲，獨自從長安出發西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險阻和生死考驗，最終到達印度，他先后在印度各地從事佛教的學習和研究，玄奘幾乎學盡了印度佛教，并且成就超越了他的老師們，他在印度取得了極高的學術聲譽，被公認為當時佛教理論的權威“大乘天”。

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學家和文學家梁啟超先生曾在他的著作里談到在一千多年前中華學子西行求法的留學運動中，以一人孤征者為最多，而玄奘之獨往獨來，最足為此精神之代表。同時他講玄奘（唐僧）大師在印度備受尊重，全世界當時像玄奘大師這樣的留學生是沒法找到的。

是的，是寶就會被搶奪。當時印度有兩個部落，就是為了爭取玄奘講經而大動干戈。

是的，是寶就會被珍藏。由于玄奘的學術成就之高，人格魅力之強，當時印度的戒日王和佛教界都誠意要求玄奘留下。

如此等等，可見玄奘的成就是何等卓越非凡。但玄奘歸心如箭，最后他還是謝絕了印度戒日王和師友的挽留，他將歷時17年之久，游歷了110個國家的所見、所學、所獲帶回了祖國。

▇ 玄奘風采照人 玄奘帶著657部佛教經典，150粒如來舍利（佛骨）和佛像等佛教寶物，輾轉跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，終于在公元645年回到祖國。

當時，適逢唐朝皇帝唐太宗李世民正在洛陽調兵遣將準備東征，玄奘于是趕赴洛陽宮，唐太宗聽聞玄奘歸來，欣喜萬分，以隆重禮儀接待了玄奘。玄奘詳細地向唐太宗講述了西行途中的所見所聞，他講得條理清晰，內容生動，神采奕奕，博得唐太宗的贊譽。

唐太宗興高采烈地對群臣說：

“玄奘法師風采照人，言辭典雅，以往的古人都遜色于他??！” 唐太宗還賜玄奘（唐僧）一件袈裟。這是太宗特命后宮花了幾年工夫才制作完成的。這件袈裟做工極為精致，簡直看不出行針走線的蹤跡，華美精絕，“價值千金”。太宗說：“惟有玄奘法師這樣享有盛德的人，才當之無愧?！?/p>

他對玄奘說：“佛國遙遠，那里的佛教和勝跡，古書均無詳細記載，你應著書立傳，讓那些不了解情況的人去學習，傳閱?！毙仕旒捶祷亻L安，耗時一年多，完成了《大唐西域記》。這部不朽著作，共20卷，10多萬字，玄奘將《大唐西域記》呈送給唐太宗，太宗回信給玄奘說：“你所寫的《西域記》，我一定好好閱讀。”

后來得唐高宗李治御準建大雁塔，給玄奘譯經傳教。今天我們在大雁塔底層南門洞外兩側的磚龕中就能看到，鑲嵌有兩通被后世奉為書法經典的碑，西側為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為唐僧所譯經撰寫的序文。東側為《大唐三藏圣教序記》碑，是太子李治（即后來的唐高宗）所寫的紀文。唐太宗李世民在《序》中稱“有玄奘法師者法門領袖也?！彼①澬省八娠L明月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。”意思是說，松風明月，也比不上玄奘那樣清麗華美；仙露明珠，豈能比得上玄奘那樣光彩明亮。

中國五千年的文明史，今天我們是處在最強盛的時期，但如果要數第二的話，那就要回到一千三百年前的“大唐盛世”了。唐太宗李世民是一位真正的明君，連他都如此器重、贊譽和尊重玄奘，可見玄奘，可見玄奘的西行取經的這一壯舉里面，包含了極其深刻和豐富的價值。玄奘確是風采照人。▇ 5問緬懷玄奘？

中國文學巨匠魯訊先生說：玄奘是中華民族的脊梁，是民族精神的代表。人類的目光可以借助理性的力量，去透視隱藏在每一個事件背后的最有價值的東西。

當歷史事件像風卷殘云一般地被時間帶走以后。在玄奘取經后的1360年的今天，我們從“重走唐僧西行路”的活動中所能引發的思考是什么呢？她可重現的價值是什么呢？

玄奘當年在西行路上所留下的足印早已與塵沙雨水，亡靈尸骨一齊被送往不見形影的時空，但1360多年后這段歷程仍深深留存在我們的記憶和文化中，它如同金剛不滅，又是為什么呢？

今天我們緬懷玄奘是因為這段路程的艱辛給我們所帶來的巨大的歷史震撼嗎？

今天我們緬懷玄奘是因為他為佛教取回來了657部真經和帶回來了神圣的如來舍利嗎？

今天我們緬懷玄奘是因為他具有高尚的品德和他在佛教界所獲得的極高學術成就嗎？今天我們緬懷玄奘是因為他曾受到中國歷史上盛唐帝國的明君李世民皇帝的嘉獎之故嗎？

今天我們緬懷玄奘是因為他代表了我們中華民族的謙虛，好學，智慧和自強不息意志及包容精神嗎？

……

是的！但又不僅僅是這些的！玄奘真的不僅僅是中華民族的驕傲。

玄奘的精神已經超越了宗教，超越了民族，超越了國界，超越了時空…… 玄奘精神是人類廣大智慧提純后的一個象征。這個象征不是別的，它就是“使命”。玄奘法師西行取經最可寶貴的東西就是他用行動為踐行使命做了最好的注腳。

使命是什么？ 什么是使命？

使命是人類智慧的最高提純。使命是理性的統帥。

使命就是要回答：“我們存在的目的是什么？”這樣一個簡單的問題。▇ 明確使命

使命就好象航海羅盤上的指針，它永遠引導著我們行動的方向。它讓我們清晰地了解自己所作所為的意義和價值，它讓我們在做任何一件事情的時候都要有明確的目的。

使命就是做一件事情的終極的目的，就是它存在的意義。醫生的使命是什么？

醫生的使命就是要為人類解除病痛，讓生命健康； 教師的使命是什么？

教師的使命就是要透過傳授知識，來開發和提升生命的價值； 政府的使命是什么？

政府的使命就是要為社會大眾造就一個安居樂業，健康和諧，可持續發展的環境；

各行各業，每個個體的存在都需要明確自己的使命是什么，這才會有意義，才會有價值感，才會在發展中不迷失方向。

行動最害怕的就是迷失方向。沒有正確方向的行動不僅會喪失意義和價值感，而且很容易引發災難。

我們工作的使命是什么？什么才是我們工作至高無上的存在目的？ 我們人生的使命是什么？什么才是我們生命至高無上的存在目的？

“人類的使命是什么？什么才是人類存在的至高無上的目的？” 我們要做的事情的確太多，但一切行動的源頭卻是需要明白這些努力的目的是什么？我們是為什么而存在的？

只有明確使命

商人才不會不擇手段去求取財富； 只有明確使命

政治家才不會不擇手段地去求取榮耀和權力； 只有明確使命

醫療工作者才不會違背人類良知，去造假藥，行假醫； 只有明確使命

企業家才不會為了一已一家的利益肆意破壞環境，浪費社會資源； 只有明確使命

飲食工作者才不會不顧大眾健康和生命安危，置飲食衛生不理； 只有明確使命

警察才不會與賊勾結，傷天害理； 只有明確使命

記者才不會背棄良心，作虛假失實的報道； 只有明確使命

老師才不會背叛教育的神圣天職，誤人子弟； 只有明確使命

家長才不會將孩子看成是自己面子和財富的附屬品；

第二篇：重踏西行路——讀《西游記》有感

重踏西行路——讀《西游記》有感

在我的成長路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經時，不禁對唐僧的執著、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節，變的是我的感觸。

小時候看《西游記》總會有個疑問：孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經呢？隨著年齡和閱歷的增長，這個問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取?！案覇柭吩诤畏剑吩谀_下。”就像這句歌詞所說的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實實地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽還是陰云。

孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經文，但他從未說過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時間，而在于我們為獲得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經驗也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。這就是所謂的“沒有規矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發展。若世界上沒有任何規矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規定。

孫悟空保唐僧戰妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

高一:李晦齡

第三篇：重走長征路有感

重走長征路有感 ——老山界

車子停了下來，老山界到了。

一塊石碑矗立，孤獨的望著遠方。導游給我們介紹，這就是老山界，紅軍當年長征翻越的第一座大山。

巍巍老山界，它記載著那一段萬古流芳的歷史，也見證了那一段慷慨悲歌的歷程。我走到石碑旁側，撫摸著石碑，感受著它的悲傷。八十多年前，生活在最底層的農民、工人，從共產黨人的宣傳中明白了人是可以掌握自己命運的。他們拿起身邊的鐮刀、錘子甚至一只簡單的木棍，為了改變自己的命運以及后輩們的未來，堅定的跟隨著那面紅色旗幟。兩萬五千里的路程，一次悲壯的戰略大轉移，二十萬許人，最終只剩數萬人歸來。那些倒下的人再也無法看到人民當家做主的那一天來臨，但他們無怨無悔！

在這石碑矗立的地方，灑滿了先烈的鮮血。紅色的字跡，記載悲壯！遠處的一顆鐵杉樹獨立在那兒，它見證了那段殘酷的歷史。似是感懷，在風中搖晃不止。百年抗爭，奮斗到底。

走在路上，觀賞著路邊的景色，導游介紹著老山界如今的情況。老山界早已不是當年那么的艱苦，當年轉彎處的那戶“瑤族人家”也早已搬離此處。如今的老山界，依然樹木翠綠，山嶺險峻，但是卻多了一條寬闊平坦的馬路，也多了些感懷的游客。

川流不止，生命不息。先烈們當年的犧牲才有了現在的美滿生活。我走到一塊巨石前，抬頭望去，遠方的迷霧早已散開，再也遮不住前方。金色的陽光照射進來，灑在每一位游客上，暖洋洋的！

我的眼神更加堅定了，先輩雖已逝去，但他們的精神永遠不滅?，F在已找到工作，我需要更加的努力，不忘初衷。不應該因為年輕，就揮霍青春；不應該因為身在基層，就怨天尤人；更不應該因為困難，就望而卻步。在現在美好的時代，我要利用好每一天，不斷加強知識學習和工作磨煉，提升自身綜合素質和業務水平。

我們工作性質注定了不能長久的居住一方，注定了我們將“南征北戰”。中建一局繼承了先烈們的“鐵軍”精神，而我們新一代的職工，也將會堅定跟隨這一腳步，成為新一代的“鐵軍”。

先烈精神不息，我們青春無悔！

第四篇：善良的唐僧——讀西游記有感

中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。這就是我敬佩唐僧的理由，也是我寫下這篇文章的理由。

唐僧，在西天取經中，一次次地遭遇妖怪。有一次，紅孩兒扮成一個小孩喊救命，唐僧聽見了，馬上就讓孫悟空去救他。孫悟空識破了紅孩兒的詭計并告訴唐僧那是妖怪，不能救！但是唐僧不理睬悟空的勸告，去救下了紅孩兒。后來，孫悟空出去找吃的，在地上畫了個大大的圓圈，讓唐僧幾人待在他畫的圈里。孫悟空走后，一個老婦人一步一聲地哭著走來，唐僧見狀，便走出圓圈去詢問原因。這時，悟空回來了。他那靈敏的鼻子和電子監測器似的眼睛告訴他，這是個妖怪！于是悟空用金箍棒把妖怪打死了。但，唐僧卻責怪悟空，還念起可怕的緊箍咒！有的人可能覺得唐僧太傻了，受騙多次還對妖怪這么善良！我想，這時的唐僧，已經不是一般的佛家之人，其性質就是大愛與慈悲。大愛，就是用自己的心來感動他人。而對于人人都討厭的妖怪，唐僧用大愛與慈悲的心去感動、凈化妖怪，我覺得這是了不起的！同樣，在生活中。我認為不管是細雨綿綿的春季，還是“惹火朝天”的夏季，或者是落葉飄舞的秋天，甚至是雪花紛紛的冬天，我們都應保持唐僧那樣善良的品質，畢竟，世界上只要多一份善良，就少一份邪惡。唐僧，那善良的形象，將永遠深深地刻在我的心上。

第五篇：重走紅軍挑糧小道有感

井岡山，天下第一山，那峰巒疊嶂，峪壑幽深，溪流澄碧，林木蓊郁的自然景觀令人向往，而以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家，在這片土地上不畏艱難、舍生忘死、百折不撓，為著信仰而奉獻一切的英雄氣概和堅強意志更是一次又一次的感動和震撼著我們，讓我們心潮激蕩、難以忘懷。這里，我想談一下自己重走紅軍挑糧小道的感受。挑糧小道位于井岡山西北面黃洋界下面，是當年紅軍從寧岡挑糧上山路線的一小段，這條羊腸小道、崎嶇不平，看起來和其他的山路并無太大不同。然而，1928年10月，就在這條小道上，紅軍掀起了轟轟烈烈的挑糧運動，時年42歲的朱德毅然扛起扁擔加入到挑糧隊伍之中，紅軍戰士肩挑背馱把30多萬斤糧食運上了井岡山，保障了井岡山的革命斗爭。據說，一次毛澤東和戰士們在黃洋界的一棵荷樹下歇腳，毛澤東問：“站在荷樹下能看多遠？”戰士們有的說“可以看到江西”，有的說“可以看到湖南”。而毛澤東則意味深長地說，“不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界”。于是，這條挑糧小道上不僅有“朱德扁擔”的故事，還有毛澤東和紅軍戰士“荷樹對”的佳話。也因此有人說，“這是一條挑糧小道，也是中國革命走向勝利的陽關大道”，“是理想之路、希望之路”。

我們的體驗活動開始時正是雨后初晴，大家身穿紅軍服、手持竹竿，走在空氣清新、涼爽濕潤的林間小道上，笑語歡聲、興致勃勃。隨著路途的推進，大家的腳步漸漸沉重，開始汗流浹背、氣喘吁吁，隊伍越拉越長，而小路蜿蜒曲折，好像看不到盡頭，不覺之間，說說笑笑的聲音漸漸淡去，靜謐中只聽見沙沙的腳步和沉重的呼吸聲。路越來越陡，衣服早已濕透，三三兩兩行進的同伴們開始互相鼓勁、咬牙堅持，“我們幾乎是空著手走，走的又只是當年漫漫長路的一小段而已，卻如此艱難，當年革命先輩們挑糧上山，又是何等的艱辛！”走在這承載著歷史的斑駁小道上，看著雨后更顯蒼翠的翠柏青竹，聽著身邊微微的葉聲竹風，不見飛鳥，未聞蟲鳴，偶爾遙想當年革命先輩們打江山的艱苦奉獻和壯志胸懷，但更多時候是拄杖前行，小心躲閃著土坡的松滑和凸起的石塊。“堅持，再堅持??”終于，我們走完了既定路途，盡管大汗淋漓，卻都帶著勝利笑容。

“革命必將有時轉，得到勝利方始休”。