第一篇：蘇軾黃庭堅吃面條

典型寫作案例：“蘇軾與黃庭堅吃面條”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外，數(shù)度轉徙。蘇門四學士之一的黃庭堅也受到了牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤。于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅還是慢慢咀嚼，慢慢下咽；蘇軾卻極為快速地把面條吃完了。望著黃庭堅良久，蘇軾說：“九三郎，你何必去咀嚼它呢?”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，蘇軾大笑著起身而去。

這是一個非常具有哲學意蘊的片斷，在這里，吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：

其實，這則材料的下面已給出了這則材料的題旨提示：“吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。”據(jù)此可知，文章的立意應是“體悟人生的態(tài)度”。在構思時應注意兩個方面：一是材料的限制性——要求理解材料，以“兩人體悟人生的不同態(tài)度”為切入點，不能脫離“人生態(tài)度”這個中心。二是它的開放性——既可以從黃庭堅的角度肯定“咀嚼”苦難的人生態(tài)度，也可以從蘇軾的角度肯定曠達的人生態(tài)度；還可以辯證地看待，客觀地評價兩人的人生態(tài)度。

不管從哪個角度構思，都要求獨立思考，力求使作文能成“一家之言”；立意要有積極意義；內容盡量寫出“真我”，不寫“假大空”。

佳作示例一：

接受，是一種豁達

浩淼的大海接受了波濤的洶涌與廝殺，于是更顯出包容與深邃；廣袤的草原接受了冬天的凜冽與肅殺，于是更顯出坦然與祥和；同樣，人只有接受了苦難的磨煉與洗禮，方能升華精神，平息靈魂。

接受，是一種豁達。

一粒沙，無意間進入了貝的體內。撕裂的劇痛和割心的難受，貝，沒有拒絕。月升了，又落了；潮漲了，又退了。貝躺在軟軟的河床上，微微地翕張著，沒有悔恨，沒有怨言，只有一份淡定的接受。終于，在一個月色皎潔的夜晚，貝，吐納了一個關于珍珠的故事。

一粒沙，便是一支關于苦難的心曲。一份從容的接受，便成了一段珍珠的傳奇。

在這個世界上，成功與苦難總是并存的。人總是在一次次接受苦難的過程中成長的。

喜歡看史鐵生的書，對他的印象是定格在那一方地壇中。那個喜歡搖著輪椅去地壇看樹、聽風、靜默的年輕人，雙腿殘疾，他也曾失落，也曾感到不公和無助。

看了他的《設計命運》，才若有所悟。苦難需要一個接受的過程，才會使人格和境界有一個質的躍升。

那個喜歡在海棠樹下張望的男孩，那個曾經(jīng)易怒而對母親肆意發(fā)火的青年，那個搖著輪椅在北京城尋找逝去童年痕跡的史鐵生，把苦難當作一劑良藥，接受，咽下，于是活出了一份生命的豁達。

喜歡看雨洗后的青山。暴雨來臨之際，烏云密布，天地昏暗，偶爾有歸家燕子的剪影和低低的鳴叫。一陣烏云翻滾過后，暴雨霎時傾瀉而下，緊一陣，疏一陣，拍打著青山。而青山的無言與坦然常常令我感動。風雨逝去，縱然折斷了幾根枝，吹落了一些葉，青山卻更顯青翠。它以接受的姿態(tài)，顯示了它的不懼與堅守。于是，山更青，樹更綠??

人，要像這青山。

請接受生活吧!包括所有的不快與痛苦。相信，它終將使你的人生更從容，更淡定，更豁達。

評點

這是一篇從肯定黃庭堅“咀嚼”苦難的人生態(tài)度角度構思的習作。貝舍沙最終孕育出珍珠、史鐵生接受苦難活出了一份生命的豁達和青山接受暴風雨的洗禮更顯青翠幾個事例的成功運用使文章頗具說服力。此外，對事物的獨特感悟，以及整句和散句、長句和短句的靈活運用也使得文章具有較強的可讀性。

佳作示例二：

讓苦難，隨波而去

每一朵花都將經(jīng)歷風雨，一陣搖曳震蕩之后，有的或許會跌下枝頭，與嘆息一同歸于塵土；有的則仍舊傲立枝頭，將微笑留給果實。

同樣，每一條人生之路，也可能迂曲多阻，或遇虎豹當?shù)溃蛟怦斃水旑^。只是，當一些人抱著山石哭泣悲傷之時，另一些人已經(jīng)挺起胸膛，撇下苦難，向著更光明的方向邁進。

苦難是人生的分水嶺，樂觀的人翻越而去，不再回頭；悲觀者則抱膝長嘆，迍邅不前。其實，其間不管多么巉峻多么艱險，只要翻過這些山峰，背面就可能有山路，或蜿蜒曲折或筆直如簫，通向成功。

是的，山的那頭，夕陽下，黃昏的天地金黃燦爛；就在天際，那青山與紅霞相交處，正在演繹鳳凰的涅槃，正在上映浴火的重生。

然而，就是這么一道道坎，傷透了多少人的心?它們的陰霾遮住了多少人的視線?有多少人沒能掙出糾纏的曲線，又有多少人終其一生都抑郁彷徨!

福克納在他的小說中說道：他們在苦熬。許多人確實在苦熬、、他們幻想，假如架起柴火，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了。他們用一生的心血熔化苦難，最終的結果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣。

走出苦難!

正像羅馬一位詩人所說的：昨日之余，積于身，累于心，既如此，何不拋開苦難，忘記心中的痛楚!

《紅樓夢》描繪了一個悲劇的世界，可是并非所有人都似黛五那般弱不禁風。在一片花叢當中，我們也找到了湘云這朵笑傲風霜的花兒。她的身世并不比黛玉好，不僅襁褓之中父母違，還受青春守寡之磨難。然而，我們從她的風談玩笑當中，看不到憂愁的影子、接踵而至的苦難并不能改變這個豪爽的女子，她始終坦然瀟灑地笑對人生。

回眸歷史，雨井煙垣，也詐，我們真該比苦難隨波而去。就像蘇東坡吃面條的慨嘆：九三郎，你何必去咀嚼它呢?花落就落了吧，拋下苦難，放一聲曠達的仰天長嘯!

評點

這是與前一篇立意不同的習作、就像本文所肯定的蘇東坡曠達的人生態(tài)度一樣，文章的內容也有一種大氣、灑脫的特點，讀采讓人產生一種酣暢淋漓的感覺羅馬詩人名言和《紅樓夢》內容的引用，給文章增添了說服力。不少句子具有較強的可讀性，如“他們幻想，假如架起柴欠，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了他們用一生的心血熔化苦難，最終的結果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣”，比喻貼切、形象、生動，耐人尋味。

笑對人生

滄海橫流，白浪翻涌，自信的海濤不再念念不忘那翻越崇山峻嶺的艱辛，只為匯入汪洋的崢嶸歲月，無垠的海為它提供編織未來的舞臺。

流連花叢，翩然起舞，多姿的蝴蝶不再嘮叨化蝶那一瞬間的苦痛，湛藍的天空任她自由飛翔，勾勒華美的人生曲線。

光陰荏苒，歲月如梭，智慧的人們不再咀嚼過去的挫折，美好的明天又是新的開始。聰明的人們總把自己放在最佳狀態(tài)，笑對人生，迎接生命一次又一次的考驗。

物競天擇，適者生存。只有明白生命真諦的人們才能書寫大我的風采，那么，請笑對人生吧！

笑對人生，需要有直面困苦的勇氣。需要我們將看似慘淡的人生經(jīng)營得熠熠生輝！

面對那碗粗礪澀口的面條，他坦然咽下；面對人生的無數(shù)次貶謫，他長笑以對。這是怎樣的一種豁達！被貶黃州，他東坡煮酒；被貶儋州，他賦詩和陶。得志時，他興修西湖水利為國為民；失意時，他飲酒賦詩自得其樂。這是怎樣的一種從容！蘇軾以其笑對人生的淡定態(tài)度贏得了人們的認同和尊敬。

她因患小兒麻痹癥而告別多彩的童年，她因遭遇車禍而下半身完全癱瘓，她因遭遇破產而產生過輕生的念頭，但這些都已經(jīng)褪為歷史。如今的李麗是廣為大家學習的“湖南張海迪”！堅強與她的生命一起成長，身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者之歌。在麗愛天空下，她用愛心繪出最美的軌跡。李麗的生命因她的笑容與勇氣而愈發(fā)精彩！

智者是不怕苦難的，因為他們用豁達與從容洗去了一切悲苦。

笑對人生，還需要有超然物外的心胸，在平凡中成就偉大。

還記得那位與老馬與山歌為伴的郵遞員么？那執(zhí)著于平凡的崗位在艱苦條件下一干便是20年的王順友。他的笑容深深地鐫刻在每一個中國人的心中，他純樸的歌聲承載的不是寂寞而是對生命的滿足。誰說偉人一定要在卓越的崗位成就非凡的事業(yè)！王順友用他堅定的信念與敬業(yè)精神詮釋：平凡也能成就偉大，笑容終能戰(zhàn)勝苦難！

笑對人生，更需要我們有堅定執(zhí)著的信念，迎接未來，回報社會。

笑容，是苗鄉(xiāng)的月亮，照亮李春燕行醫(yī)在大山的路；笑容，是黨的理論精髓，指引方永剛從北國漠河到南疆哨卡傳播自己的信仰；笑容，是飄揚的軍旗，讓楊業(yè)功披千里冷月寒星，望一路鼓角蓮營，即使身在關山外，夢里猶伴兵車行；笑容，是心中厚重的道德支持成龍為公益事業(yè)奉獻的激情。

笑對人生，滌蕩出最澄澈的心靈；

笑對人生，譜寫出最絢麗的未來；

笑對人生，成就至真、至誠、至善的真我風采！

第二篇：宋詩(蘇軾與黃庭堅詩歌)比較

其七

（宋詩）

《初到黃州》

《次韻蓋郎中率郭郎中休官二首》（其一）

——談二者的宋詩特征及風格差別

在中國詩歌發(fā)展史上，唐代的確是一個“菁華極盛，體制大備”1的時代，然面對唐詩的極盛，宋人并沒有一味循其聲貌體制，而是在繼承吸收唐人以及前人的詩藝基礎上，又另辟蹊徑，形成了與唐音面貌迥然有異的宋調，并且成績斐然，差可以與唐詩比肩。于是乎，唐宋詩之爭便成為了一大公案，歷來詩論家持論不一，褒貶各異，而唐宋詩之爭也歷經(jīng)數(shù)代、爭論未已。張毅主編的《宋代文學研究》中的“宋詩學研究（上）”一章中對此有一甚為詳備的闡述，對南宋時期、金元時期、明代、清前后期的唐宋詩論爭做了一個總括式的介紹和評說，同時也介紹了20世紀以來近現(xiàn)代學者對唐宋詩的研究狀況2。在論爭和探討中，宋詩的特征逐漸被認知、開掘開來，宋代嚴羽于《滄浪詩話》中言簡意賅地指出其與唐詩“直是氣象不同”，并且將其特征歸結為“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”4。此說雖并不全面，且嚴羽是在其“詩主盛唐”的詩學思想下言及的，但“文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的確在很大程度言中了宋詩的特征，成為了后世論宋詩的經(jīng)典。今人錢鐘書先生以體性之異論唐宋詩之別，別具慧眼、甚為精到，指出“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”5，并且在《全宋詩》序中稱道宋詩的“流派之眾多，內容之充實，藝術之精湛”；程千帆先生也提出“唐詩近風，主情，宋詩近雅，主意”7，繆鉞先生在其《論宋詩》中，對唐宋詩的差異作了詳細的區(qū)分“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腆；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。”8并以芍藥海棠，寒梅秋菊等一系列物類作譬喻來說明之，并且說“蓋唐人尚天人相半，在有意無意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣”，并且就“用事、對偶、句法、用韻、聲調”諸端對宋詩的特征作了詳細的論述。

概言之，宋詩的特征是和唐詩迥然有異的，并且也是豐富多樣的，且不同時 129

沈德潛：《唐詩別裁·凡例》，商務印書館，1958年版，第1頁

張毅主編：《宋代文學研究》之第四章：宋詩學研究（上），北京出版社，2001年版 3 嚴羽著，郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》，人民文學出版社，1961年版，144頁 4 同上，26頁 5 錢鐘書：《談藝錄》（補訂重排本），三聯(lián)書店，2001年，第3頁 6 錢鐘書：《全宋詩》（錢序），北京大學出版社，1997年，第2頁 7 程千帆：《全宋詩》（程序），第5頁 8 繆鉞：《論宋詩》，《宋詩鑒賞辭典·代序》，上海辭書出版社，1987年版，第3頁 9 同上，第4頁 期的宋詩，不同作家的宋詩，其風格特征也是不同的。而蘇軾和黃庭堅皆為北宋的詩文大家，并稱為“蘇黃”，是宋詩的代表人物。然而，由于性格、才識、經(jīng)歷等不同，兩人詩歌的特征也是頗為不同的，這一點，已經(jīng)被歷代詩論家所體認，下面，我們通過對其具體詩歌的賞析來看其差異。

初到黃州（蘇軾）

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

這首詩寫于元豐二年底（1079），蘇軾得脫“烏臺詩案”之獄，被貶為檢校尚書水部員外郎黃州團練副使，并于次年抵達黃州。從此詩的題目便可以看出，這是蘇軾初到黃州時所作。這個背景是甚為重要的，觀蘇軾一生，很早就成為了文壇領袖，并且最初在仕途上也甚為得意，然其后卻在新舊黨爭中備受排擠傾軋，而烏臺詩案則給了詩人沉重的打擊，以至于一時間他甚至認為自己走到了生命的盡頭，寫下了“是處青山可買埋骨，他時夜雨獨傷神”；而出獄后又被貶謫至黃州，且到了黃州之后，他所受的迫害還沒有結束，在黃州，蘇軾“困躓之甚，出口落筆，為見憎者所箋注。兒子自京師歸，言之詳矣，意謂不如牢閉口，莫把筆，庶幾免矣。”殘酷的文字獄已經(jīng)讓詩人飽嘗了仕途的兇險，而貶謫之地又有嚴密的監(jiān)控，這些都導致蘇軾的思想發(fā)生了重大變化。張毅在《蘇東坡小品》中指出“貶謫黃州，是蘇東坡思想和創(chuàng)作的重要轉折點，可以以此為界，將其一生分為前后兩個時期。??他那種談笑于生死之際的曠達情懷，那種經(jīng)歷磨難而始終樂觀向上的精神，和任性逍遙、隨緣自適的創(chuàng)作個性，是在貶謫黃州之后才真正樹立起來的。”2而蘇軾自己也在《與子明兄一首》中說到：“吾兄弟俱老矣，當以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛者，亦非世俗之樂，但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。”3 于是這一時期，蘇軾身上早期的那種豪放雄奇漸漸積淀成清曠澹和，追求平淡自適。思想的轉變，反應到文學創(chuàng)作上，便是其創(chuàng)作的重心“由對社會政治的關注轉向對出處生死等人生問題的思考。在社會政治危機四伏、仕途風浪險惡的情況下，莊佛思想促使1 123 蘇軾：《黃州與人五首》，《蘇軾文集》，卷60，中華書局，1986年版，1846頁

張毅：《蘇東坡小品》前言，文化藝術出版社，1997年版，第5頁

蘇軾：《與子明兄一首》，《蘇軾文集》卷60，1832頁 作家轉向心靈的自我體認，轉向內省”1。而蘇軾的思想又是糅合了儒釋道，這讓他得以超脫于世俗之上而又與人世并無阻隔，敏銳地感知人世冷暖炎涼而又不為世態(tài)丑惡兇險所擊倒。對于世間的窮苦兇險磨難，蘇軾感受得甚為深切、痛切，而儒家的進取、道家的齊一以及釋氏的融通在他身上匯融，使他身處逆境時會感到悲傷而又不會絕望。他的感受是真切的、豐富的、復雜的，而正是這些真切的豐富的復雜的感受給了他詩文上的靈動鮮活，而哲思又帶來了其境界上的超脫和清曠，于是他的詩歌往往是有著深刻的思理而又蘊含著真切深厚的感情，是一種富有情韻的議論。他詩歌的風格是很多樣的，面對不同的景物和人事，他的感情是不同的，表達的方式也是各異的，面對摯友親朋，他表現(xiàn)出無比的深情；面對美好的景物，他表現(xiàn)出熱愛和贊美；而面對險惡的處境，他則往往以一種調侃的戲謔的態(tài)度來面對，這首詩便是一個很好的例子。

首句言“自笑平生為口忙”，一個“自笑”將一份無奈和自嘲用看似豁然、不在意的態(tài)度表達出來，面對“老來事業(yè)轉荒唐”的打擊，詩人并不是作哀凄忿怨語，而是“自笑”，自我調侃為“平生為口忙”，并且用了“平生”“老來”來追溯生平，似乎是一個暮年老人在回顧自己的一生，不知情者不免會認為蘇軾此時已至老年，果真是“老來”，而實際上，蘇軾當時僅四十多歲，正當不惑之年，然仕途險惡，讓詩人的思想發(fā)生了重大的轉化，于是詩人戲稱是“老來”，雖是嘲戲之語，卻也不免實有一種心態(tài)的“老來”。為“口”忙，則是一語雙關，暗示出自己因口舌而導致的禍端。此兩句用戲謔的口氣寫自己所受的貶謫之災，用語淺顯易懂，感情也是內斂的，以戲謔語將不滿怨憤平平常常地道出，完全不同于韓愈“一封朝奏九重天”的激越和震驚，而這也是和當時整個宋代士人的內斂心態(tài)息息相關的，不同于唐人面貌，體現(xiàn)出宋詩的平淡特征，并且又寫得別有寓意、意味深長。

頷聯(lián)“長江”兩句，轉向了對黃州地理位置的描寫，“知”“覺”二字，突出了詩人的主體意識，面對被貶謫的處境，詩人所知的所覺的卻是魚之美味，筍之脆香，能于僻遠的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)其中美好的事物，這緣于詩人之主觀情感，以我觀物，物著我之色彩。

“逐客” 兩句用典事而不顯生硬呆板，只要稍稍知道此故事的人便會欣然 1 張毅：《宋代文學思想史》，中華書局，1995年，101頁 會心，同與詩人一笑以解嘲。蘇軾之于用典，是“以故為新”1的態(tài)度，《詩人玉屑》中說“東坡最善用事，既顯而易讀，又切當”2。這一聯(lián)十分寫得詼諧有趣，里面有幽默的調侃也有無奈的自嘲，“不防” “例作”將被貶謫的不滿用戲語的形式寫出，且由自己的被貶謫，想及歷史上曾被貶謫的詩人，雖時空不同、朝代更迭，而詩人的不幸命運卻總是不期然而然地重合，一種歷史的大悲哀大不幸油然而出，并且又不以怨憤語道出，表達的甚是詼諧巧妙。東坡嘗自得于自己的“一肚皮不和時宜”，黃庭堅亦訕其“東坡文章妙天下，其短處在好罵” 3，然蘇軾的“不和時宜”大都以一種幽默的詼諧的調侃的嘲諷兼自嘲的口氣表達出來，且其才力宏贍，自可以隨意而又恰切的資取故實，無怪乎被譽為“蘇眉山天才俊逸，瀟灑風流，嬉笑怒罵，皆成文章；又因坡學力宏贍，無入不得。” 4

最后兩句亦是以戲筆寫出，寫自己于世無濟，徒費官家俸祿——壓酒囊而已。表面上似是調侃自己的尸位素餐，而實際上則表明自己的官職只是徒有其名而已。且當時官員應得之俸祿又僅以“壓酒囊”也就是廢酒袋來代替，這又被蘇軾巧妙地拿來幽它一默，面對己位之有名無實、所得之物的無用，詩人的心情自可想而知。

縱觀全詩，語言通俗明白，風格詼諧幽默，而所用典事易懂而又恰切，增加了幽默諷刺效果，感情是平淡內斂而又別有深意的，用戲謔語寫自己的貶謫遭遇，掩藏其后的是一種深層次的悲涼悲哀，給人以自我解嘲、苦中作樂之感，有強烈的主體色彩，很具有東坡詩的特征。

次韻蓋郎中率郭郎中休官二首（其一）（黃庭堅）

仕路**雙白發(fā)，閑曹笑傲兩詩流。故人相見自青眼，新貴即今多黑頭。桃葉柳花明曉市，荻芽蒲筍上春洲。定知聞健休官去，酒戶家園得自由。

這一首詩，時間也是元豐二年（1079），當時黃庭堅35歲，仍在北京任國子監(jiān)教授。首先看其題目，就有明顯的宋詩特征。宋人有大量的唱和詩，并且多有用“次韻”所和的詩，也就是按原詩的韻及韻腳次序和的詩（也叫步韻），而這就需要對詩人在詩歌用韻聲律等形式技巧方面的能力有很高的要求。翻開黃庭堅 12 蘇軾：《題柳子厚詩二首》，《蘇軾文集》卷67，2019頁

魏慶之：《詩人玉屑》，四庫全書本，集部詩文評，1481— 3 黃庭堅：《答洪駒父書》，《山谷集》卷19，四庫全書本，集部別集類，1113—186頁 4 薛雪：《一瓢詩話》，人民文學出版社，1979年版，108頁 的詩集，可以看到里面有大量的次韻詩，由此也可見魯直之于詩律技藝上之能事。

觀魯直的經(jīng)歷和其思想，則遠不如蘇軾之復雜，魯直一生雖于仕途上不甚得意，但也并無受到大的打擊，經(jīng)歷也較為簡單，而他在詩藝上卻甚為觀點鮮明且身體力行地付諸創(chuàng)作實踐。

魯直自言“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。” 1 并且在主張作詩“無一字無來處”的同時，又強調“奪胎換骨”，并且強調要多讀書、讀的精深，強調學問和功力。許總在其《宋詩史》中寫有“奇峭兀立的黃庭堅”一章，對黃庭堅的詩歌創(chuàng)作和

2其詩學理論有詳細的闡述，多出新意而不循舊說，但其中也不免有過譽之嫌。而“點鐵成金”“奪胎換骨”則為魯直明確標榜的詩歌作法，在其創(chuàng)作中也體現(xiàn)的最為鮮明，從這首詩中便可窺一斑。

首先是用典。山谷強調“無一字無來處”，其詩歌創(chuàng)作中最為明顯的特征就是大量的用典。用典概可分為兩端，一為前代舊事，一為前人詩文成辭。在本詩中，“青眼”“黑頭”即為前代舊事，而“白發(fā)”“聞健”“酒戶”“自由”則化用前人詩句成辭，且細細查之，的確是幾乎每字都可找到其出處，詩人把這些典事巧妙地組織在一起，用來表達自己的意思，不管是否做到了“點鐵成金”“奪胎換骨”（竊以為這首詩中的典故化用的雖不太顯生硬，卻并未做到此等化境），卻的確在用典技巧上有了很大的提高。而大量用典也是宋詩的一個顯著特征，尤其是自山谷后，用典更為繁富，雖然有不少因用典恰切而生彩的佳作，但也因此出現(xiàn)了大量純是堆徹典故賣弄學識的詩作。即使是山谷詩文，也不免此弊病，蘇軾即在贊其詩文“如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飱盡廢”的同時也說到“然不可多食，多食則發(fā)風動氣” 3。錢鐘書先生在《宋詩選注》中也對黃庭堅的用典有詳細的論述，雖評價稍有貶低，但也很大程度上言及了其用典的弊病。4

其次看造句、用律及煉字。這首詩句意嚴謹，用字精工，如“閑曹”“詩流”等語顯然為人力精心鍛造而成，而“仕途**雙白發(fā)”和“故人相見自青眼”又采用了拗律，而拗律是山谷詩的一大特點。頸聯(lián)寫的尤為典型，由寫人事轉向了 12 黃庭堅：《答洪駒父書》，《山谷集》19卷，四庫全書本，1113-186

許總：《宋詩史》第四章，重慶出版社，1992年版蘇軾：《書黃魯直詩后二首》，《蘇軾文集》卷67，2122頁 4 錢鐘書：《宋詩選注》，三聯(lián)出版社，2001版，162，163頁 秀美的自然景物，對仗工整，且造境清新，“明”“上”兩個動詞的運用，使詩境變得生動，格調也明快起來，并且又巧妙地銜接了前后詩句，讓整首詩都緊緊圍繞“休官”這個詩題展開，而圍繞詩題組織詩作的結構也是山谷詩的一大特點。

此外，這首詩的感情也是內斂沉靜的，但在表達上卻是一層又一層，多方有意經(jīng)營，不是感情的激情熔鑄傾瀉，而是一種迂回曲折的“吞咽”。

整首詩很明顯地體現(xiàn)了宋詩的以學問為詩，講究詩藝技巧的特點，多處用典，用字精工，造語謹嚴，在感情上并不是婉而動人，而是一種思緒的迂折表達，沒有意境上的渾融玲瓏，而是以意造境。

統(tǒng)觀這兩首宋詩，我們可以明確地看到，在宋詩中，那種詩歌的一唱三嘆之調大大減弱甚至消失了，詩歌中的感情既不是沉著痛快，也非優(yōu)游不迫，而是一種以意為主，講究思理的深微細致，感情由外露、熱烈轉為內斂，平淡；造語也非渾然天成，而是多方構造組合，且用語多有出處，化用語多，自作語少（這一點以山谷為典型），且所用語多瘦硬，不再是唐詩中的那種含蓄蘊藉，而多直切，這些都很好地體現(xiàn)了唐宋詩的差別以及宋詩的特征。

這兩首詩，一為“東坡體”，一為“山谷體”，雖然同為以意為主的宋詩，但由于詩人的性情、才力、經(jīng)歷不同，也造成了這兩首詩風格上的差異。在詩作的結構上，蘇軾更多的是以氣運筆，縱橫開闔，并無一定之規(guī)，而山谷則往往圍繞詩題來組織結構，用力經(jīng)營，頗有法度可尋。在用事用典上，蘇軾“胸有洪爐，金銀鉛錫，皆歸熔鑄；其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻，而適如意中所欲出”1，并且其所用典事多是眾人所熟諳易懂者，且所用之典故恰與詩意詩境協(xié)，非純?yōu)橛玫涠玫洌巧硖幱谝欢ǖ木车貢r，自然而然與某一典事相合，遂自然發(fā)而為詩，不但恰切更能增其神妙，如“逐客”兩句便是如此；而山谷則是典事眾多，幾乎是“無一字無來處”，大大地提高了用典的技巧和范圍，但有時候也不免造成詩意的晦澀和阻隔，純?yōu)閷W者之詩，為一般人所費解。且在山谷身上，用典往往是其習慣之必然而非詩意詩境所必需，不免受人譏誚詬病。自情感言，這兩首詩的感情都是平淡內斂的，所表達的內容也都是貶謫、休官之類，而二者又都不作怨憤語，但蘇軾的感情是自然流露，并無遮掩，只是以一種戲謔嘲諷的口氣道出，在自嘲的同時也順帶著將世事嘲諷了一番，在看似滿 1 沈德潛：《說詩晬語》，人民文學出版社，1979年版，231頁 不在乎的表面下隱藏著不滿和嘲諷，是苦中作樂的自我解嘲語，帶有強烈的主觀色彩，鮮明地體現(xiàn)了蘇軾的個性，而山谷的感情則是吞咽式的，一層層表述，多方有意經(jīng)營，表達得迂回曲折，雖然也有些許調侃在里面，但總體上情緒是溫和的，并無太多嘲諷不滿在里面，且雖然在詩句詩律上處處可見詩人的主觀營造之功，但山谷的主觀情緒卻是幽晦不明、消隱于詩中的。

總的來說，蘇軾往往是以天才筆力縱橫，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”1，能做到不煩繩削而自和；而黃庭堅則是多重學識功力，“薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變”2。而天才使氣難摹，法度體制則易學，故黃庭堅開啟了江西詩派，尤為明顯地體現(xiàn)宋詩的特征，故莫礪鋒在《江西詩派研究》中提出，當時詩壇上創(chuàng)作成就最高的是詩人是蘇軾，但最突出最集中地顯示宋詩特色的詩人卻是黃庭堅3，此言確然。

蘇軾：《書吳道子畫后》，《蘇軾文集》卷70，2210，2211頁

丁福保輯：《歷代詩話續(xù)編》，中華書局，1983年版，478頁 3 莫礪鋒：《江西詩派研究》，齊魯書社，1986年版

第三篇：黃庭堅名言

黃庭堅名言

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓的.提煉和總結。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的黃庭堅名言，希望對大家有所幫助。

1、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。

2、鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。

3、海川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

4、百囀無人能解，因風飛過薔薇。

5、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

6、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

7、未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋。

9、貧賤交情富貴非。

10、清風明月無人管，并作南山一昧涼。

11、自成一家之言，謂之本色。

12、不須要出我門下，實用人材是至公。

13、賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

14、胸中灑落如光風霽月。

15、可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。

1、"桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈??——黃庭堅《寄黃幾復》"

2、畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚——黃庭堅

3、我居北海君南海寄雁傳書謝不能桃李春風一杯酒江湖夜雨十年燈——黃庭堅《寄黃幾復》

4、我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。——黃庭堅《寄黃幾復》

5、此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。——黃庭堅《詩·黃庭堅詩選》

6、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅

7、黃魯直云:”士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。“——黃庭堅《黃庭堅文集》

8、清風明月無人管，并作南山一昧涼——黃庭堅

9、百囀無人能解，因風飛過薔薇??——黃庭堅《清平樂》

10、瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。——黃庭堅《水調歌頭·游覽》

11、世上豈無千里馬，人中難得九方皋——黃庭堅

12、黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。——黃庭堅《鷓鴣天》

13、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁——黃庭堅

14、賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘——黃庭堅《清明》

15、恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，心下快活自省——黃庭堅《茶詞》

16、子瞻堂堂，出于峨眉，司馬班揚。金馬石渠，閱士如墻。上前論事，釋之馮唐。言語以為階，而投諸云夢之黃。東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。解羈而歸，紫微玉堂。子瞻之德，未變于初爾，而名之曰元佑之黨，放之珠厓儋耳。方其金馬石渠，不自知其東坡赤壁也。及其東坡赤壁，不自意其紫微玉堂也。及其紫微玉堂，不自知其珠厓儋耳也。九州四海，知有東坡。東坡歸矣，民笑且歌。一日不朝，其間容戈。至其一丘一壑，則無如此道人何。——黃庭堅《東坡先生真贊三首》

17、可惜不當湖水面，銀山堆里看青山——黃庭堅

18、胸中灑落如光風霽月——黃庭堅

19、槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨、畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時不似見時情。今夜月明江上、酒初醒。——黃庭堅《南歌子·槐綠低窗暗》

20、鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺——黃庭堅

21、江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江攔住。燈前寫了書無數(shù)。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。——黃庭堅《望江東》

22、妙語益難忘——黃庭堅

23、不須要出我門下，實用人材是至公。——黃庭堅

24、騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴間。多少長安名利客，機關用盡不如君。——黃庭堅《牧童詩》

25、一種風流氣味，如甘露、不染塵凡。——黃庭堅《滿庭芳》

26、海川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟——黃庭堅

27、桃花人面各相紅，不及天然玉作容。總向風塵塵莫染，輕輕籠月倚墻東。——黃庭堅《次韻梨花》

28、老夫之書，本無法也——黃庭堅

29、未到江南先一笑，岳陽樓上對君山——黃庭堅

30、貧賤交情富貴非——黃庭堅

31、自成一家之言，謂之本色——黃庭堅

32、"輕裘緩帶多公暇,公獨奈何猶不樂。——黃庭堅《次韻任公漸感梅花十五韻》"

33、曉日成霞張錦綺。——黃庭堅《題安福李令朝華亭》

34、寄黃幾復黃庭堅我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》

35、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，并做南樓一味涼。——黃庭堅

36、戲馬臺南追兩謝，馳射，風流猶拍古人肩。——黃庭堅《定**·次高五藏使君韻》

37、夜半解圍燈寂寞，樽前翻卻酒闌珊。——黃庭堅《觀叔祖少卿奕棋》

38、竹外桃花三兩枝芳草萋萋鸚鵡洲露從今夜白書中自有顏如玉只是近黃昏青春作伴好還鄉(xiāng)昨日之日不可留悠悠我心志在千里處處聞啼鳥——黃庭堅《騷客拾蘭蕙》

39、世上滔滔聲利間，獨憑棋局老青山。心游萬里不知遠，身與一山相對閑。——黃庭堅《觀叔祖少卿弈棋》

第四篇：白象干吃面調查方案

市場調查方案

一、前言

干吃面是我們日常生活中不能說是必不可少但也是不可或缺的一類食品。近年來，山西各大高校的招生人數(shù)有著逐年上升的趨勢，因此大學生在山西很多行業(yè)市場的消費地位也在不斷提高。由此可以看出，大學生在山西消費市場上占據(jù)著不可估量的地位，他們對山西的經(jīng)濟發(fā)展也是不可忽略的。

干吃面作為一種速食，消費群體廣泛，所以大學生對干吃面的需求量是很大的。近日，白象新推出的花生夾心脆將進軍本校市場，為了了解該干吃面在本校的行銷環(huán)境，制定相應的廣告策略及營銷策略，預先進行本校干吃面市場調查顯然大有必要。

二、調查目的了解目前的干吃面市場狀況，為白象花生夾心脆干吃面進軍大學生市場提供依據(jù)。

三、市場調查內容

（一）消費者

1、消費者統(tǒng)計資料（性別、年級、系部等）

2、消費者日常消費形態(tài)（花費、習慣、看法等）

3、消費者購買形態(tài)（購買地點、購買什么、選購標準等）

4、消費者理想干吃面描述

5、消費者對干吃面廣告促銷、包裝的反應

6、消費者對本產品的反饋意見

（二）市場

1、山西煤炭職業(yè)技術學院校區(qū)內及校區(qū)周圍便利店、超市數(shù)量和銷售狀況

2、山西煤炭職業(yè)技術學院目標市場消費者需求及購買力狀況

3、山西煤炭職業(yè)技術學院市場潛力測評

4、山西煤炭職業(yè)技術學院目標市場銷售通路狀況

（三）競爭者

1、山西煤炭職業(yè)技術學院校區(qū)及周圍便利店、超市所擁有干吃面的種類、數(shù)量

2、目標市場中各種干吃面的銷售狀況

3、干吃面市場中各類品牌的銷售狀況

4、各類品牌干吃面的廣告和營銷策略

四、調查對象及抽樣

隨著高校的大規(guī)模擴招，大學校園消費越來越受到重視，市場潛力無限。目前，大學校園里超市、便利店眾多，為了使白象花生夾心脆干吃面更好地進軍大學校園，我們選擇了山西煤炭職業(yè)技術學院進行抽樣調查，學院分為南區(qū)和北區(qū)，我們針對目標消費者，點面結合，有所側重。

調查對象：（1）消費者：南區(qū)和北區(qū)的在校學生。

（2）競爭對手：校園超市、便利店等的同其他品牌的干吃面。

五、市場調查方法及調查單位確定原則

本次對干吃面市場調查主要應用問卷調查、電話訪問法、攔截訪問法、文獻調查法、入戶調查法。

調查人員要求：

1、儀表端莊、大方

2、對將要進行的調查方式必須充分準備，要具有應對突發(fā)狀況的預備方案

3、舉止談吐得體、態(tài)度親切、熱情，具有把握活潑氣氛的能力

4、要具有認真負責、積極主動地調查熱情

六、市場調查程序及安排

第一階段：初步市場調查階段

2第二階段：計劃階段

制定計劃

審定計劃

確定、修正計劃

第三階段：資料準備

問卷設計

問卷調整、確認

問卷印制

第四階段：實施階段

問卷調查

電話訪問

文獻調查

入戶訪問

攔截訪問

第五階段：研究分析報告階段

數(shù)據(jù)研究分析整理

報告書寫

報告打印

七、經(jīng)費預算

方案打印：

報告打印：

問卷打印：

文件袋：

電話訪問（話費）：個小時2013.1.7 一天2013.1.7 一天2013.1.8 兩天2013.1.9一天2013.1.112元1.5元24元2.5元10元 —1.10

白象花生夾心脆（試吃）：10元

資料查詢（網(wǎng)絡）：10元

合計：60元

八、小組成員確定及工作安排

小組人數(shù)：10人

分工合作：制定總體方案10人

調查項目、調查問卷的設計、修改和制作5人負責，全部參與入戶調查2人負責，全部參與

攔截調查2人負責，全部參與

電話調查2人負責，全部參與

文獻調查2人負責，全部參與

問卷調查2人負責，全部參與

統(tǒng)計調查資料全部參與

分析調查結果、撰寫調查報告

全部參與

第五篇：《清平樂》(黃庭堅)最終版

《清平樂》（黃庭堅）教案

清平樂

【教學目標】 1.了解黃庭堅。

2.掌握意境分析題與手法鑒賞題的技巧。3.深入理解作者的情感寄托。【課時安排】一課時 【教學過程】

一、導入：

春天一派朝氣、生機勃勃的景象。古代詩人最喜春天，但春天卻又是稍縱即逝的美景，大多詩人借寫春表達一種惜春、惜時的情感。今天我們共同走進黃庭堅的《清平樂》看看他是如何惜春的。

二、知識鏈接：

1.作者介紹：黃庭堅，字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。所選是一首悼春詞。詞人少年得意，中進士，任校書郎，修撰神宗皇帝的“實錄”，又以詩文受知于蘇軾，并為江西詩派開山大師。

2.寫作背景：徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，后因新黨重新執(zhí)政，作者政見偏于保守，晚年屢遭貶謫，有詩題為《十二月十九日夜中發(fā)鄂諸，親舊攜酒追送，聊為短句》，這“十二月”是崇寧二年（1103）十二月，黃庭堅至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達廣西宜州貶所。此送春詞作于貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅便溘然長逝于宜州貶所。這首詞寫于被貶之時，此詞的內容是“惜春”，而實際是影射時局。詞人借傷春悼春來抒寫暮年無為的感慨。

三、文本賞析：

（一）一讀詩歌，整體感知。

1．閱讀注解，掌握詞意。

春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂。如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風勢，飛過了盛開的薔薇。

【思考1】這首詞的題材是什么？——惜春。

【思考2】全文的線索是什么？尋春：自行尋春——請人喚春——詢問黃鸝。

【思考3】詞人為什么要尋找春的蹤跡？結果如何？詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰。關鍵詞在于“寂寞”。

（二）二讀詩歌，評品賞析。

【鑒賞1】這首詞寫春天，運用了什么修辭手法？表現(xiàn)在哪里？有什么作用？ 運用了擬人的修辭手法。表現(xiàn)在“歸”、“行路”、“喚取”、“同住”、“蹤跡”等詞語上。

詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

【鑒賞2】詞人思想感情的變化經(jīng)過了哪幾個階段？結合全詞分析所使用的層深手法。

春歸無行路（寂寞傷春）→若有人知（假設希望）→春無蹤跡（更加失望）→問取黃鸝（最后希望）→無人能解（徹底絕望）。覓春思春傷春之情層層深化。

【鑒賞3】感情的變化反映了詞人怎樣的人生態(tài)度？

此詞為惜春之作，全詞以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，對美好事物的執(zhí)著與追求。《清平樂》（黃庭堅）教案 【鑒賞4】你認為本詞構思中最有境界（趣味）的詞句是哪些？請簡單賞析。

“若有人知春去處，喚取歸來同住”：欲喚春歸來同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術地強化了詩意的穿透力。

“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝”：向黃鸝詢問，而黃鸝無語，且因風而逝。又一童話的聯(lián)想，傳達出一個永無答案之謎。暗示傷春的永無慰藉，表現(xiàn)出傷春是人類終極煩惱這么一個主題。

有情與無情的對立和童趣的想象與聯(lián)想，是此作美學魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表現(xiàn)，是此作成功的奧秘。

（三）三讀詩歌，總結歸納。

這是一首惜春詞，表現(xiàn)作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語道破，結語輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構思巧妙，設想新奇。創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。

上片開首兩句“春歸何處？寂寞無行路。”以疑問句，對春的歸去提出責疑，春天回到哪里去了，為什么連個蹤影也沒有，一個“歸”字，一個“無行路”，就把春天擬人化了。“若有人知春去處，喚取歸來同住？”兩句，轉而詢問有誰知道春天的去處，要讓他把“春天”給叫喊回來。這是一種設想，是有意用曲筆來渲染惜春的程度。使詞情跌宕起伏，變化多端。

下片過頭兩句，把思路引到物象上，“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。”既然無人能知道春天的去處，看來只好去問黃鸝了，因為黃鸝是在春去夏來時出現(xiàn)，它應該知道春天的消息。這種想象也極為奇特，極富情趣。后兩句“百囀無人能解，因風飛過薔薇”，這是對現(xiàn)實的描述。上面想象春天蹤跡，也許黃鸝可以知道，然而嚶嚶鳥語，誰人能解?它不過也是自然中的一小生物而已，僅看一陣風起，它便隨風飛過薔薇花那邊去了。于是春之蹤跡，終于無法找尋，而心頭的寂寞也就更加重了。

詞中以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執(zhí)著和追求。全詞構思新穎委婉，思路回環(huán)反復；筆情跳脫，風格清奇；語言輕巧，淡雅饒味；有峰回路轉之妙，有超軼絕塵之感。

（四）【總結】黃庭堅詞的特色：

A平淡樸實，委婉含蓄。B構思新奇巧妙。C多轉折而層層深入。附：板書設計

理清思路 思春（歸何處）

由現(xiàn)實到幻覺

惜春（無行路）

喚春（歸來住）

清平樂

尋春

惜春

問春（知蹤跡）

由幻覺到現(xiàn)實

解春（薔薇開）

惜春（不復歸）