第一篇：校本課程朗誦

鄭州市二七區侯寨小學“愉●越”教育

侯寨小學校本實踐活動方案

朗誦的入門

學校：鄭州市二七區侯寨小學 作者:

王靜潔

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朗誦的入門

一、活動主題《朗誦的入門》

二、主題活動生成背景

朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以增強閱讀能力，提高藝術鑒賞水平，更為重要的是，通過朗誦活動，朗誦者可以陶冶性情，使自己胸襟開闊，言行文明；可以有效地培養對語言詞匯細致入微的體味能力，提高口語表達水平。因此，要想成為口語表述與交際的高手，朗誦是一條有效的途徑。

朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。

三、活動目標

一、是化無聲文字為有聲語言，口讀耳聽，口耳并用，增加了向大腦傳輸信息的渠道。一邊緩緩朗讀，一邊慢慢思考，將“讀”與“思”有機結合起來，可以更好地加深對讀物的理解。對那些優秀篇章、名言佳句，反復誦讀，做到“讀了又思，思了又讀，自然有味”，乃至愈讀愈有味，趣味無窮。

二、是聲情并茂，培養語感和情感。朗讀時讀音響亮，抑揚頓挫，節奏分明。并將讀者自身的感情融合到讀物中去，這就大大增強了讀物的形象感、意韻感和情趣感。

三、是大聲讀需要集中精力，大腦處于“排空”狀態，有利于記憶材料

四、是大聲讀文章有利于“詩性美”的再現。每篇文章、書籍都有著“詩”的美，都有著作者美的靈感，而大聲讀，可以將這種美還原。

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五、是有利于提高寫作能力。大聲讀他人作品是學習的過程，大聲讀自己的作品實質是修改完善的

六、是有利于開發右腦。因為大聲讀實質是朗讀者在自我欣賞自己的聲音，久而久之，有利于學生形象思維能力的自我培養。

七、是有利于學生體會到辯論、爭論的價值，這是更好的、高質量地參與未來的事務的一種素質。

八、是有利于改變差生，大多數的差生的突出表現就是不會大聲讀課文，大聲讀不好課文，從大聲朗讀開始訓練，許多差生能在讀的過程中，形成一定的思考力

九、身心健康方面的好處：

一、是朗誦有如歌唱，有增強肺功能之效。

二、是能改變學生的性格。性格內向者往往發出的聲音也很小，如果全體學生都能堅持大聲讀課文及其它文章、書籍，很容易使學生愛講話，性格也就隨之而變。

三、是人在大聲朗讀時，大腦得到放松，心情也就爽快了。

四、是朗讀可以降低血壓。

五、是據專家測定，朗讀20分鐘可以使全身增加10%的熱量消耗，持之以恒可得到減肥功效。

六、是平時人們多采用胸式呼吸，朗讀時，運用腹式呼吸，尤其是遇到長句子，肺會徹底排空，轉入下一次吸氣動作時就可以吸入更多的新鮮空氣。

七、是運用腹式呼吸，胃腸的血液循環也會更加流暢，排解掉腹腔的幸福著● 快樂著

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寒氣。

八、是平時有肩酸腰痛毛病的人，通過深呼吸帶動背部肌肉，可以改善不適癥狀。

九、是在朗讀時，70%以上的神經細胞參與大腦活動，超過默讀和識字，相當于大腦的“熱身體操”。如果長期堅持，反復練習朗讀，能強化學生的記憶和提高學生注意力，進入興奮的學習狀態，增強學習效果。

十、是朗誦猶如“健身體操”，可使大腦皮層的抑制和興奮過程達到相對平衡，血流量及神經功能的調節處于良好狀態。

十一、是朗誦還是一種“思維體操”，特別有助于減輕老人“黃昏思想”的精神壓力，鍛煉老人的記憶力和表達力。

平淡無奇的朗讀竟然有如此功效，、有關朗讀的民間組織也如雨后春筍般地增多起來。這么多好處，何樂而不為？

四、活動準備

（適合學生的朗誦稿件，以及朗誦配音。）朗誦是朗誦者的一種再創作活動。這種再創作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達出原作的主要精神和藝術美感。不僅要讓聽眾領會朗誦的內容，而且要使其在感情上受到感染。為了達到這個目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準備工作。

⒈選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時，首先要注意選擇那些語言具有形象

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性而且適于上口的文章。因為形象感受是朗誦中一個很重要的環節；干癟枯燥的書面語言對于具有很強感受能力的朗誦者也構不成豐富的形象感受。其次，要根據朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

⒉把握作品的內容

準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎。固然，朗誦中各種藝術手段的運用十分重要，但是，如果離開了準確透徹地把握內容這個前提，那么，藝術技巧成了無源之水，．無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動情了。要準確透徹地把握作品內容，應注意以下幾點：

⑴正確、深入的理解

朗誦者要把作品的思想感情準確地表現出來，需要透過字里行間，理解作品的內在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創作的背景、作品的主題和情感的基調，這樣才會準確地理解作品，才不會把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對作品進行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風雨來臨之前。暴風雨逼近和即將來臨三個畫面的描繪，塑造了一只不怕不畏的“勝利的預言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動時朗誦，被視作傳播革命信息，堅定革命理想的戰歌。綜合分析之后，朗誦時就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進而，我們又不難把握這部作品的基調應是對革命高潮的向往、企盼。

⑵深刻。

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細致的感受有的朗誦，聽起來也有著抑揚頓挫的語調，可就是打動不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，沒有真正走進作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會被虛情所動，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細體味作品，進入角色，進入情境。

⑶豐富、逼真的想象

在理解感受作品的同時，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內容在自己的心中、眼前活動起來，就好象親眼看到、親身經歷一樣。以陳然（我的自白書）為例，在對作品進行綜合分析的同時，可以設想自己就是陳然（重慶《挺進報》的特支書記），當時正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動情，從而也使人動性。

⒊用普通話語音朗誦

要使自己的朗誦優美動聽，必須使用標準的普通話進行朗誦，因為朗誦作品一般都是運用現代漢民族共同語（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語音朗誦，才能更好地更準確地表達作品的思想內容；同時，普通話是漢民族共同語，用普通話朗誦；便于不同方言區的人理解。接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準字音，掌握語流音變等普通話知識。

五、活動建議課時

課堂3課時，課外練習。（練習：會因人數，稿件的長短。不等。）

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六、活動過程

第一階段 準備階段選擇朗誦材料及把握作品的內容

活動目標：

（一）選擇朗誦材料

（二）把握作品的內容 1.正確、深入的理解 2．深刻、細致的感受 3．豐富、逼真的想象

（三）用普通話語音朗誦 活動課時 課堂1課時 活動過程：

（一）選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時，首先要注意選擇那些語言具有形象性而且適于上口的文章。因為形象感受是朗誦中一個很重要的環節；干癟枯燥的書面語言對于具有很強感受能力的朗誦者也構不成豐富的形象感受。其次，要根據朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

（二）把握作品的內容

準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，是作品朗誦重要的幸福著● 快樂著

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前提和基礎。固然，朗誦中各種藝術手段的運用十分重要，但是，如果離開了準確透徹地把握內容這個前提，那么，藝術技巧成了無源之水，無本之木，成了一種純粹的形式，也就無法做到傳情，更無法讓聽眾動情了。要準確透徹地把握作品內容，應注意以下幾點： 1.正確、深入的理解

朗誦者要把作品的思想感情準確地表現出來，需要透過文字表層內容，理解作品的內在含義。首先要清除障礙，搞清文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗，望文生義。其次，要把握作品創作的背景、作品的主題和情感的基調，這樣才會準確地理解作品，才不會把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對作品進行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風雨來臨之前。暴風雨逼近和即將來臨三個畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風擊浪，勇于呼風喚雨的海燕——這一“勝利的預言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被人民群眾被視作傳播革命信息，堅定革命理想的戰歌，在各種活動中廣泛朗誦。綜合分析之后，朗誦時就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進而，我們又不難把握這部作品的基調應是對革命高潮的向往、企盼。2．深刻、細致的感受

有的朗誦，聽起來也有著抑揚頓挫的語調，可就是打動不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，沒有

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真正走進作品，而是在那里“擠”情、“造”感。聽眾是敏銳的，他們不會被虛情所動，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細體味作品，進入角色，進入情境。3．豐富、逼真的想象

在理解感受作品的同時，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內容在自己的心中、眼前活動起來，朗誦者首先產生身臨其境的感覺，才能以適當的朗誦技巧和準確的表達感染聽眾。以陳然（我的自白書）為例，在對作品進行綜合分析的同時，可以設想自己就是陳然（重慶《挺進報》的特支書記），當時正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動情，從而也使人動性。

（三）用普通話語音朗誦

要使自己的朗誦優美動聽，必須使用標準的普通話進行朗誦，因為朗誦作品一般都是運用現代漢民族共同語（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語音朗誦，才能更好地更準確地表達作品的思想內容；同時，普通話是漢民族共同語，用普通話朗誦；便于不同方言區的人理解。接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準字音，掌握語流音變等普通話知識。

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第二階段

朗誦的聲音技巧

活動時間： 課堂1課時、活動目標： 朗誦的聲音技巧

（一）“聲音美”的基本標準。

（二）達到“聲音美”的主要技巧?；顒舆^程:（1）、訓練方法 “聲音美”的基本標準。

1、正確清晰

所謂正確，是指發音正確。就是讀準每個字的聲、韻、調。

所謂清晰，是指吐字要清楚明晰，不含含糊糊，有正確的停頓和適當的節奏，不要磕磕絆絆、結結巴巴，使人聽不明、弄不懂。

2、明快清脆

這既是指說話要開門見山，口到心到，心口一致，不故弄玄虛，快言快語，有什么說什么，又是指聲音要干脆利索，爽利痛快，不拖泥帶水。

3、圓渾清亮

如果說“正確清晰”是要求聲音表達科學化的話，那么，“圓渾清亮”則是要求聲音表達藝術化。其內涵主要指：聲音流暢自然，圓潤渾厚，悅耳動聽，有滋有味。

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4、富麗清新

這是指聲音既要富于變化，豐富多彩，又要清爽新鮮，生動活潑。

5、堅韌清越

堅韌，是指聲音堅實、耐久、有力、有始有終。清越，是指聲音宛轉悠揚，給人留下深刻的印象。

（二）達到“聲音美”的主要技巧。

1、規范語音的技巧。（1）讀準音節。

簡單來說，就是按照普通話的標準和規范來吐字發音，使發音正確、聲調準確，字正腔圓。也就是說，按普通話的構成要求把漢字音節的聲母，韻母，聲調念準，進而讀準每個常用的音節。常用的漢字不過4000個左右，它們都離不開418個音節和陰平、陽平、上聲、去聲4個聲調。因此，只要下苦功夫，讀準聲母，韻母和聲調，從而讀準全部音節都是不難做到的事情。

當然，讀準每一個音節后，不等于語音就規范了，還要進一步訓練既保持自然由于因的讀法，又在咬字上進行適當的加工，以便聽眾對你講出的每一個字詞都能聽的真切。（2）音節協調。

適當多用一些雙音節詞，四音節詞講話或練習朗誦，可以增強語言的響度和節奏感，讀起來朗朗上口，聽起來比較優美悅耳。

運用擬聲詞、象聲詞也是使音節協調的一種辦法。它既可以使被表

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述的事物形象生動，又可使聲音和諧，達到聲與形的有機統一，增添語言的表現力。（3）韻調和諧。

這里所說的“調”，是指聲調。漢字一字一個音節，每字又有四聲即平仄之分，如果聲調搭配的好，就可出現高低抑揚，急緩起伏之情勢。

平聲字和仄聲字交錯使用，可以形成聲音的抑揚相應，高低相配，急緩相間，起伏相連，從而使聲音剛柔相濟，協調和諧。

2、選擇聲氣技巧。

聲氣，即口語表達的聲音氣息，實際上就是語調。它在于書面語言中表現為語氣，要通過讀者的視覺引起思維才能感受、認識、體會。而口語表達中的語調，將句式、、音色、態度、個性、情感等因素融為一體，由朗誦者直接訴諸于聽眾的聽覺，聽眾當即就可直觀的感受到，因而，它對口語表達的效果產生直接的、立竿見影的影響。聲氣之強弱、長短、清濁、粗細、寬窄、卑亢等變化，均能產生不同的表達效果。

聲氣的內涵是多方面的，它具有多姿多彩的復雜形態。聲氣的多樣性是語言本身豐富性的反映，也是語言表現能力強的一個表現。聲氣不同，表情達意效果也就不同。朗誦者必須通過聲音和氣息將思想感情表達出來，而不同的聲音和氣息表達不同的思想感情。請看下表： 氣息 聲音 給聽眾的感覺 表達的思想感情 氣徐 聲柔 溫和的感覺 愛的感情 氣促 聲硬 擠壓的感覺 憎的感情

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氣沉 聲緩 遲滯的感覺 悲的感情 氣滿 聲高 跳躍的感覺 喜的感情 氣提 聲凝 緊縮的感覺 懼的感情 氣短 聲促 緊迫的感覺 急的感情 氣粗 聲重 震動的感覺 怒的感情 氣細 聲粘 躊躇的感覺 疑的感情 氣少 聲平沉著的感覺 穩的感情 氣多 聲撇 煩躁的感覺 焦的感情

可以說，有了恰當的聲氣，才能使朗誦者具有獨特的形象色彩、感情色彩、理性色彩、語體色彩、風格色彩；有了恰當的聲氣，才能增強語言的魅力，才能恰當的表達思想感情。才能調動聽眾的情緒，才能引起聽眾的共鳴。

聲氣是多種多樣的，無論從表達主體和聽眾的關系來看，還是從表達主體的心境和思想感情來看，或者從表述內容和方式來看，它都是豐富多彩的，因人、因事、因時、因地而不同，變化多端，氣象萬千。在朗誦過程中，聲氣永遠不會是單一的，常常出現幾種聲氣交替出現或結伴而行的現象。不過，在綜合運用多種語氣的過程中，還是有主次之分的，主要的感情色彩造成主要的語氣色彩，即語氣的基調。所以，無論是朗誦詩歌，散文，小說等等，都掌握這個基調。與此同時，又要適時根據內容、感情、對象等的變化，選擇調控自己的聲氣，使之恰如其分。

總之，聲氣（語調）要服從內容，聲氣要看對象，聲氣要質樸自然，幸福著● 快樂著

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貼近生活。

3、調控速度的技巧。

朗誦的速度，是指朗誦中音節的發音時間長短，或者說單位時間里吐字的數量。大體分快速、中速、慢速三種情形。

快速。一般用用于表示緊張、激動、驚奇、恐懼、憤怒、急切、歡暢、興奮的心情，或者用于敘述急劇變化的事物與驚險的場景，或者用于刻畫人物的機警、活潑、熱情的性格等

中速。一般用于感情與清潔變化起伏不大的場合，或用于平常的敘事、議論、說明、陳述等。

慢速。大多用于表示沉重、悲傷、憂郁、哀悼的心情，或用于敘述莊重的情景。

不論快速、中速、慢速，都有一個：“度”。比如，快速，也不能像放鞭炮似的，使人耳不暇接；慢速，也不能慢慢騰騰，半天一句，使人聽起來十分吃力，等的不耐煩。一句話，就是快慢要得體。朗誦的速度，主要取決于以下因素：

一是取決于內容和情節。從結構上來說，朗誦中一般既有快速，又有中速、慢速，有張有弛，起伏跌宕；從內容和情節來看，陳訴速度慢于抒情速度，抒情速度慢于議論速度；情調低沉的敘述、人物對話應該慢些；急切的呼吁、憤怒的譴責、熱烈的爭辯、激昂的陳述、緊張的場景描述應該快些。內容和情節本身的客觀要求，是決定表達速度的最主要依據。

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二是取決于表達者的年齡。顯然，朗誦同樣的內容，少年兒童快于年青人，青年人快于中年人，中年人快于老年人。

三是取決于聽眾的年齡和接受能力。一般來說，對于老年人和少年兒童或接受能力相對較低的聽眾，或聽眾普遍對某些內容感興趣，不少人都想將其記錄下來的時候，應該把表達的速度放慢些。

快于慢都是相對的。無論是快還是慢，都須以表述得清晰明了，聽眾聽的真切明白為基本出發點，要做到快而不亂，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，快慢相間。

4、變換節奏的技巧。

節奏與速度有密切的聯系，但又不是等同的。節奏不單是一個速度問題。節奏是一種有秩序的、有規律的、協調的變化進程。

在朗誦過程中，節奏包括哪些要素呢？大體有以下這些：結構的疏與密，內容的詳與略，情節的起與伏，情感的激與緩，聲調的抑與揚，音量的大與小，態勢的動與靜，速度的快與慢，語流的行與止，過程的長與短等等。這些要素的綜合運用，便會形成節奏，形成有聲語言的樂章，激蕩聽眾的情感，啟迪聽眾的思維，引發聽眾的共鳴，鼓舞聽眾，感召聽眾。

這些要素有的前面已經講過了，這里著重介紹一下語流的行止技巧，亦即通常所說的朗誦中的停頓與連續的技巧。

最基本的行止知識，是標點知識。根據標點符號、段落等區分停頓間隙的長與短。但語流的行止，遠不止這些。停頓，既可以用來換氣，幸福著● 快樂著

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又可以用來表示意義的區分、轉折、呼應，還可以傳達引起聽眾注意的信息，相反，當表述某種連貫是情節、景況，或當表達者感情奔放，如行云流水，不可遏制之時，則需要一氣呵成，需要語句的連續不斷，以下著重介紹一下有停頓的知識。

停頓，就是指句子當中，句子之間，段落之間的間歇。常見，常用的停頓有以下幾種：（1）換氣停頓。

前面已經講到，人的正常呼吸大約是4——5秒鐘一次，由于換氣的需要，在表達過程中必然要有停頓，這種停頓即換氣停頓。特別是有些長句，中間沒有也不應有標點符號，而一口氣卻無法說完，必須酌情進行換氣停頓。比如這樣的長句：、“飲水思源，我們怎能不萬分感激||和無限緬懷偉大領袖毛主席||和敬愛的周總理呢！”

“我祝愿全國的青少年||從小立志獻身于||雄偉的共產主義事業，??”

標有“||”符號的地方是指需要換氣停頓的地方。事實上，這里的停頓，還不僅是為了換氣，而且是為了加強語言的清晰度和表現力。倘若將上述的兩個長句不停頓的勉強一口氣念完，即難做到清晰，又不可能有多大表現力，平淡的很，勉強的很。

換氣停頓要恰當，必須服從內容和思想感情表達的需要，盡管換氣停頓的具體方法個人不盡相同，但是，卻不能隨心所欲，想在哪里停頓就在哪里停頓。比如：上例第一句如果按下述方法換氣停頓，變成：“飲

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水||思源，我們怎能||不萬分感激和無限緬懷偉大領袖||毛主席和敬愛的||周總理呢！”那就不能恰當的表達思想感情了，甚至會引人發笑，顯得有些滑稽了。

并且，有些句子如果在不同的地方停頓，意義不同，甚至會完全相反。如：“他望著我笑了起來”，若在“我”后面停頓，是指他笑了起來；若在“望著”后面停頓，是指我笑了起來。（2）語法停頓。

語法停頓是根據句子的語法結構所作的停頓。這種停頓，一般根據標點符號進行時間長短不一的停頓，凡有標點符號的地方都應有適當的停頓，停頓時間大體是：句號分號冒號逗號頓號。至于省略號、破折號、感嘆號、問號等，要根據其使用的地方和表情達意的具體情況來確定停頓時間的長短。另外，章節停頓段落停頓句群停頓句子停頓。（3）邏輯停頓。

邏輯停頓，是指在朗誦過程中，有時為了表達某種感情，強調某一觀點或概念，突出某一事物或現象，在句中沒有標點符號的地方作適當的停頓，它不同于前兩種停頓，邏輯停頓是最小單位常常是一個詞。

如：“我相信，||我們的祖國||一定會有自己的女宇航員，||在中國人面前，||美的橫竿真在飛速地||上升！”

這種邏輯停頓，雖然隨著所強調的和突出的內容不同，停頓的地方可以有所不同，但是，它仍然要受語法停頓的制約，一般是在較大的主語和謂語之間，動詞和較長的賓語之間，較長的附加成分中心詞之間，較長

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鄭州市二七區侯寨小學“愉●越”教育 的聯合成分之間作邏輯停頓。（4）心理停頓。

心理停頓又稱感情停頓，它沒有固定的模式，即可以在句子開頭停頓，也可以在句子中間或結尾停頓。前幾種停頓，停頓的時間都較短，通常最長都只能是幾秒鐘。而心理停頓，可短亦可長，短則幾秒，長則幾十秒，甚至幾分鐘，由表達者根據所表達的內容或情感的需要，自行設計和掌握，運用得好，可以產生很強的藝術效果。心理停頓主要用于以下場合：

（第一），論理之后擬舉例說明，需作停頓，舉例結束亦作停頓。前者是為了引起聽眾注意你的“轉折”之舉，后者是為了讓聽眾引發聯想，舉一反三，觸類旁通。

（第二），設問之后回答之前需作停頓。如前所說，有些設問是不作答的，而有些設問是自問自答的，在設問后，自答前，應作停頓，既可使聽眾產生懸念，還可為后面的出人意料的巧妙回答作出鋪墊。

（第三），感嘆或感嘆之余需作停頓。感嘆之余，緊接著運用心理停頓，以加深聽眾的印象，引起聽眾的共鳴。

（第四，）話題轉移或告一段落之際需作停頓。這是為了讓聽眾將已講完的話題暫時擱下，作好迎接新話題、新內容的心理準備。（5）談收獲和體會

大家的什么做法對你有啟發？你想對同學或者自己說點什么？（6）課堂評價

說說哪個人表現最好？請他為大家表演一下吧。

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（7）課下作業：

把你的收獲、困惑、感受等所有你想說的都可以用文字表達出來。并有感情的朗誦出來。

第三階段

把握語調的技巧。

活動目標：

1、把握語調的技巧。（1）重音技巧。（2）語調升降技巧 活動課時：

課下1周，課內1課時 活動過程：

語調，是語音、語氣、速度、節奏的和諧統一，它好比樂曲的旋律一樣，體現出語言的完美性。

由于語調的變化，主要反映在速度、節奏、重音、升降這四個要素上，其中重音及升降尚未論及，下面對關系語調變化的這兩個要素的運用技巧作些介紹，以助對與的準確把握。（1）重音技巧。

這里所說的重音，是指根據表情達意的需要，有意加重音量與力度的某個或某些詞。人們說話時，往往把主要的意思加語氣來表達，以引起聽眾的注意力，重讀的部分就是一句話里中心和主體。

漢語中的重音有詞語重音和與語句重音兩大類。

詞語重音是比較固定的、有規律的。就讀音輕重程度可分為重，中，輕三個等級。兩個字的詞語有“重輕”格式，如中國，安徽，玻璃，白

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菜。高度等，還有“中重”格式，如改革，紅旗，人民等，三個字的詞語中只有“中、輕、重”一種格式，如北京站，輔導員，文化宮，國務院等，四個字的詞語，其基本格式是“中輕中重”，如：“自力更生，天經地義，刻苦鉆研：等。

語句重音，常用的是語法重音。它是指句子中不同的語法成分讀音輕重不一，其中有的句子成分要讀的重些。比如：謂語一般要比主語讀的重些，如：“同志們辛苦了！“中華人民共和國成立了！”“讓我們一起干一杯！”

此外還有邏輯重音，又稱作強調重音，是根據說話的目的和重點，有意將某些詞或詞組讀的重些。如：“香港一定會回歸祖國”，“我自豪，我是一個軍人的妻子”。同一句話，重音不同，意思也就有所不同。比如：“我請你喝茅臺酒”，如果重音是“你”，那是強調請客的對象，如果重音是“茅臺酒”，那是強調的是喝的東西，如果重音是“我”，那是強調請客的主人。

重音的處理關鍵在在于選擇好重音詞，一般是選在朗誦者著意強調，以示區別之處。

應當注意的是，重音切記過多，一是過多顯示不了孰輕孰重，二是會造成朗誦者的與聽眾的雙方疲勞。（2）語調升降技巧

語調的升降，是指語調的高低抑揚變化。同一語句，往往因為語調升降處理不一樣，而能表達出多種多樣的意義。如： 這是一百萬元。（一手交錢，一手交貨，司空見慣）這是一百萬元?。◤娬{金額很大）

這是一百萬元？（懷疑，不相信有這么多）

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這是一百萬元？（驚訝，怎么這么多）

這是一百萬元？（喜悅，為一下子有這么多錢而高興）這是一百萬元?。ê蠡?，不該錯過賺大錢的機會）

從上例可以知道，語調的升降變化，在句末較為明顯。語調可分為四種：高升調，降抑調，平直調，曲折調。

高升調：句子的語勢由低到高。一般表示驚訝、疑問、反詰、呼喚、號召等。如：

近來你的學習成績怎么下降了！全世界無產階級聯合起來！

降抑調：句子的語勢由高到低。一般表示肯定、感嘆、懇求、自信、祝愿等。如：

我們的理想一定能實現。請你幫我解決這個問題吧。

平直調：整個句子語勢平穩舒展，沒有明顯的高低變化。一般用于陳述、說明、解釋，表示嚴肅、莊重、平靜、冷漠、悼念等。如： 我們面臨著嚴峻的考驗。毛主席永遠活在我們心中。

曲折調：句子的語勢曲折變化，有起有伏。一般用來表示夸張、諷刺、幽默等。如：

她太可愛了，連哭鼻子的樣子也招人喜歡。好個國民黨的友邦人士！是些什么東西！(3)收獲和體會

用簡單的語言來談談自己現在的體會，現在你想為同學們表演一段精彩的朗誦嗎？

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(4)課堂評價

說說哪位同學表現最好？(5)總結延伸

激勵同學們帶著新的作品和同學們一起分享自己的成果和經驗。

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第二篇：朗誦課程

夏恩英語經典課程----美麗英文朗誦課

Vocabulary（詞匯）：

theatre劇院 interesting有趣的actor演員

attention注意力 bear 忍受business商業、事務

rudely粗魯地、不客氣地

private私人的 conversation談話 Phase（短語）：

go to the theater 去劇院

turn round 轉過身

in the end 在最后

none of your business 不關你的事 private conversation 私人談話

Essay（短文）：

Last week I went to the theatre.I had a very good seat.The play was very interesting.I did not enjoy it.A young man and a young woman were sitting behind me.They were talking loudly.I got very angry.I could not hear the actors.I turned round.I looked at the man and the woman angrily.They did not pay any attention.In the end, I could not bear it.I turned round again.“I can't hear a word!” I said angrily.“It's none of your business,” the young man said rudely.“This is a private conversation!” Translation(參考譯文)：

上星期我去看戲.我的座位很好, 戲很有意思, 但我卻無法欣賞.一青年男子與一青年女子坐在我的身后, 大聲地說著話.我非常生氣, 因為我聽不見演員在說什么.我回過頭去怒視著那一男一女, 他們卻毫不理會.最后, 我忍不住了, 又一次回過頭去, 生氣地說 : “我一個字也聽不見了!”

“不關你的事, ”那男的毫不客氣地說, “這是私人間的談話!”

第三篇：校本課程

1少先隊禮儀------我是光榮的少先隊員(1課時)

學校大隊部要求每個班級舉行一次以“森林防火”為主題的主題中隊活動。這可難倒了各個班級的少先隊員們，大家都不知道規范的隊儀式是什么樣的。大家正在愁眉苦臉的時候，大隊長王小明說：我知道我知道，隊儀式是這樣的??

我知道: 少先隊在重大的節日組織集合，或者舉行大、中隊活動，以及夏令營的式和結營式，都應該舉行隊會儀式。隊會儀式一般程序：

（一）全體立正；

（二）出旗（鼓號齊鳴，全體隊員敬禮。旗手與兩名護旗從后到前，從左到右，至隊前）；

（三）唱隊歌； 隊長講話，宣布活動開始；

（五）進行活動（即隊會內容）；

（六）輔導員講話（活動結束后簡短小結）；

（七）呼號（旗手舉起隊旗，輔導員和隊員舉起右手半握拳舉至肩上，隊會上一般由輔導員領呼隊的呼號。應邀參加隊會的貴賓也可領呼）；

（八）退旗（鼓號齊鳴，全體隊員敬禮。旗手與護旗沿著出旗路線退旗）。

舉行隊會儀式時，我們都應該佩戴好鮮艷的紅領巾保持一種莊嚴、肅穆的氣氛。我們將在這種隊組織氛圍中潛移默化地受到感染、教育，并感到作為一名隊員無比光榮和自豪。

我知道少先隊大隊旗是這樣的：

我知道少先隊中隊旗是這樣的：

我會做: 在班級中開展一次主題班隊活動。2尊師禮儀------我是尊敬師長的好少年(1課時)

王小明和丁大朋去找李老師討論秋日拉練的事宜，說到秋日拉練，丁大明興奮極了，他“砰”地一聲把辦公室的門踢開了。王小明趕緊說：“大朋，你這樣做可不對！”

我知道: 1學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好：“老師好！”“校長好！”。

2學生進老師的辦公室時或宿舍，應先敲門，經老師允許后方可進入。3在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。

4學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

古代名人尊師的故事：

孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”

我會做: 同學們，如果你在校園中看到自己的老師和一位你不認識的老師在一起，你該怎樣做呢？ 3同學間禮儀------我是友愛同學的好少年(1課時)

班里將要新來了一個女同學，是從鄉下轉來的，普通話不夠標準，口音很重，學習成績也不好。李老師召集班干部開會，會議主題是:“怎樣讓新同學早日融入到我們班級中?”班干部們聯系了平時同學們相處中的出現的一些問題,進行了討論??

我知道: 同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。

注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

我會做:

1、新來的同學姓孫，有些男同學就給她取了外號“孫悟空”，這時我們應該怎樣做？

2、新同學孫明明英語跟不上，我們應該怎樣做呢？

3、秋日拉練時我們應該怎樣做？

4集會禮儀（1課時）

每周我們學校都要進行升旗儀式，你知道升旗儀式有些什么注意事項嗎？

我知道: 集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。

特別是升國旗儀式。全日制中學小學，除假期外，每周舉行一次升旗儀式。升掛國旗時，可以舉行升旗儀式。

國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，少先隊員行隊禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

我會做:

1、升旗儀式的時候，你遲到了，國旗已經緩緩升向旗桿頂端，你還在操場邊上，沒有進入到隊伍中，這時你應該（）。A、快速跑到自己班級的隊伍中。

B、等在原地，行少先隊隊禮，等國旗升到到旗桿頂端再跑到隊伍中。C、趕快轉身跑回教室。

2、唱國歌的時候，你應該（）。A、大聲一點，唱的很認真。

B、看到別的同學唱的不夠認真，也學他一樣。C、怕自己五音不全，不敢唱出聲音。

第四篇：校本課程

晏子禮貌護尊嚴

春秋時，南方的楚國一天比一天強大起來，為了疏通國與國之間的渠道，齊王就派晏嬰出使南城。晏嬰到達楚國。前來迎接的禮賓官員見他個子矮小，就命令士兵打開城門旁邊的側門，似笑非笑地指了指小門說：“先生，您請進吧！”

晏嬰輕蔑地反擊道：“出使狗國的人，才走狗洞！”禮賓官員反被侮辱了一通，只好命令士兵把正門打開。

楚王接見了晏嬰，他不屑一顧地問晏嬰：“難道齊國沒有人了嗎？”晏嬰聽了這話，贊頌自己的國家道：“故國齊都，如果每個人都把袖子甩開，能蓋住太陽！如果每個人揮一把汗水，無異于一場大雨！”

楚王接上晏嬰的話茬，冷嘲道：“齊國既然人多勢眾，為什么選取你來出使我國呢？”晏嬰接著楚王的話諷刺道：“水平高的，出使上等國家；水平低的，出使下等國家。我水平低，就到貴國來了。”

楚王還想反唇相譏，可又覺得無理，無奈，只好吞下這顆“苦藥丸”！

鐵杵成針

李白是唐朝時代的大詩人，他出生在中亞的碎葉。五歲時一家人隨父親遷入蜀地，他才開始讀書人字。他的父親是一個富商，富裕的家境，使李白養成了貪玩的習性。

這一年，李白的父母送他到學堂去讀書，可他剛念了幾天，就覺得讀書太枯燥，太沒意思。于是，他經常讀著讀著，便丟開書本跑到外面玩去了。

有一天，李白又逃學了。一個人跑到外面去玩，毫無目的地東游西逛。走著，走著，他看到路邊有一戶人家，一位白發蒼蒼的老婆婆，正在門口低著頭干著什么。他走近一看，只見老婆婆雙手一根大鐵杵，正專心致志地在一塊大石頭上用力地磨著。

李白覺得非常奇怪，便走近老婆婆身邊，好奇地問：“老婆婆，你磨這根打鐵杵，有什么用呢？”老婆婆抬起頭，看見一個孩子站在面前，就一邊擦著汗，一邊回答說：“我要把這根鐵杵磨成繡花針?！?/p>

李白聽了這話，不由得笑了起來，他心理想，這不是在開玩笑嗎？這么粗的一根大鐵杵，的磨多少年，才能磨成細細的繡花針呢？于是，他問老婆婆：“這么粗的鐵杵，要磨成針，怎么能做到呢？”

老婆婆看了李白，然后認真地說：“孩子，你不要笑，也不要覺得奇怪，更不要認為做不到。只要功夫深，鐵杵磨成針?！?/p>

李白聽了老婆婆的話，非常手感動。他仔細地想了想，老婆婆的話可真有道理。于是，就向老婆婆深深行了一個禮，跑回家讀書去了。

從此以后，李白便抓緊時間，認真學習，刻苦鉆研，并且不斷地用“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話來勉勵自己。后來，他終于成為我國歷史上著名的偉大詩人。

“鐵杵成針”這一成語，用來比喻只要努力不懈，持之以恒，就一定能達到目的，取得成功。

學會感恩

“我的手還能活動；我的大腦還能思考許多終生追求的理想；我有愛我的人和我愛著的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??”

誰能想到這段豁達而美妙的文字，竟出自一位在輪椅上生活了30余年的高位癱瘓的殘疾人——世界科學世匠霍金。

與霍金相比，我們有的人什么也不缺，要手有手，要腳有腳，可生活給了他一點磨難，他就開始怨天尤人了。這樣的人沒有感恩之心，快樂也就與他失之交臂。

在現實生活中，我們常自認為怎么樣才是最好的，但往往會事與愿違，使我們不能平靜。我們必須相信：目前我們所擁有的，不論順境逆境，都是對我們最好的按排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存快樂。

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現實的逃避，感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

學會“感恩”，就會懂得尊重他人，發現自我的價值。懂得感恩，就少了歧視，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。

晏子用禮貌維護尊嚴

第一課時

教學目標：

1.學習晏子有膽有識，能言善辯，用禮貌維護尊嚴的精神。2.體會晏子不顧個人安全，維護國家利益的品質。3.有感情地朗讀課文。教學過程

一、導入

同學們，你們聽說過《晏子使楚》這個故事嗎？今天，我們就來學習《晏子禮貌護尊嚴》這個小故事。板書課題。

二、初讀課文，自學生字、新詞

1.默讀課文，借助字典理解生字新詞。2.學生自學。3.檢查自學情況。

三、簡介晏子

四、自讀課文，理清層次

1.分自然段讀課文，想一想課文講的是什么？ 2.課文中寫了幾次晏子巧妙地反駁楚王的羞辱？

第二課時

教學目標：

1．抓住語言、神態、動作，理解課文內容。2．分角色朗讀課文。教學過程：

一、體會句意，理解全文內容

1．讓學生分角色朗讀課文，體會句意。①“出使狗國的人，才走狗洞！”

②“如果每個人都把袖子甩開，就能——！”“如果——，無異與一場大雨！” ③“水平高的，出使上等國家；水平底的，出使下等國家。” 2．談談你對這些句子的理解。

二、抓住人物的語言、神態、動作，理解課文。

1．讓學生找出描寫晏子語言、神態、動作的句子，進一步體會晏子有膽有識，能言善辯的精神。2．小組合作學習。

3．再有感情地朗讀課文，體會晏子用禮貌維護尊嚴的可貴品質。

三、小結

通過學習本課，我們從晏子身上學到了用禮貌能維護尊嚴的精神，從而進一步體會到語言的說服力。

四、布置作業

收集有關春秋時期的故事。

鐵

杵

成針

第一課時

教學目標：

1．了解“鐵杵成針”這一故事的來歷。

2．學習李白刻苦學習的精神，了解“鐵杵成針”這一成語的意義。教學過程：

一、導入

同學們，你們喜歡聽故事嗎？聽過“鐵杵成針”這個故事嗎？今天我們就來學習這個故事，板書課題。

二、初讀課文，自學生詞、新詞

1．默讀課文，畫出生字、新詞、借助字典自學。2．學生自學。3．檢查自學情況。

三、簡介李白

四、自讀課文，理清層次

1．分自然段讀課文，想一想課文講的是什么？ 2．理清課文的寫作順序。

第二課時

教學目標：

1．抓住重點詞語，理解課文內容。2．有感情地朗讀課文。教學過程：

一、學習第一段

1．默讀這一段，想一想李白為什么養成了貪玩的習性。①學生匯報，老師幫助歸納。

②出示句子“他才開始讀書認真??富裕的家庭，養成貪玩的習性?！?2．談談你對這句話的理解

二、學習第二段

1．學生自由朗讀課文，邊讀邊思考：

①李白是怎樣逃學的？“毫無目的”是什么意思？ ②李白在逃學路上看到什么？“專心致志”怎么理解？

③老婆婆是怎樣回答李白的問話的?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針”這句話應怎樣理解？

2．李白從老婆婆的話中明白了什么？他是怎樣做的？ 3．有感情地朗讀第二段。

三、學習第三段

1．朗讀第三段，思考：

①李白從此以后是怎樣做的？他終于成了什么？ ②“鐵杵成針”這個成語故事告訴我們什么道理？ 2．讓學生談談心得體會。

四、布置作業

學了這個故事，你懂得了什么？

學

會

感

恩

第一課時

教學目標：

1．理解課文內容，了解霍金的感人事跡，學習他那顆感恩的心。2．正確流利有感情地朗讀課文。教學過程：

一、課前導入，簡介主人公

二、初讀課文，理清文章脈絡

1．霍金遇到了怎樣的打擊？

2．他是怎樣不怕困難戰勝一切的？他在取得輝煌的成就時是怎樣感恩的？ 3．談談你對本文的認識。

三、深入理解課文內容

1．霍金是怎樣對待命運之神的？重點理解霍金說的一段話。2．討論交流：你是怎樣對待感恩的？

四、小結

通過學習本課，我們懂得學會“感恩”，就會懂得尊重他人，發現自我價值。懂得感恩，就少了歧視，就會以平等的眼光看待每一個生命。

五、布置作業

談談你對感恩的看法。

第五篇：校本課程

校本課程《古城?？h風土人情》教學設計

善堂第四初級中學語文組 柴瑞敏

【教學目的】

1、指導學生初步了解?？h的風土人情，培養熱愛家鄉的真摯情感；

2、多角度介紹浚縣風俗人情、民間傳說及古今人物，讓學生更多地了解家鄉，拓寬知識視野。

第 一 課時

教學內容及步驟：

一、導入新課：

你熱愛自己的國家嗎？愛！國家、國家，顯然包括國與家。我們難以想象一個對自己的家人、家鄉與母校毫不熱愛的人，卻能夠真正地熱愛自己的祖國。因此，愛國首先必須愛家、愛鄉、愛校。

一個人，只有真正了解自己家鄉，才能夠真正對家鄉有深厚而真摯的感情。因此，熱愛家鄉就必須對家鄉多一些了解。

對我們的家鄉——南安，你了解了多少呢？

二、?？h概況

通過師生互動介紹?？h有關情況，可借助于多媒體教學設備、課件資

（一）浚縣簡介：

1、行政關系：隸屬于河南省鶴壁市

2、地理位置：

?？h位于河南北部，北距首都北京548公里，南至省會鄭州165公里，衛河蜿蜒縱貫全境，淇河沿西部邊界南流，處于安陽、濮陽、新鄉、鶴壁等市輻射帶的中心位置。縣域面積1030平方公里，耕地93.4萬畝，轄8鎮2鄉，489個行政村，總人口68萬?？？h交通便利，基礎設施完善。京珠高速公路穿境而過，鶴濮高速公路橫貫縣北，境內公路四通八達。城區道路寬敞，城容城貌整潔。

2007年，縣城建成區面積達到11.5平方公里，人口10.5萬；小城鎮面積達到33.5平方公里，人口14.7萬，城鎮化率22%；公路建設成績突出，省級公路里程達到128公里，實現了鄉鄉通省道、村村通油路。

（二）氣候環境

浚縣地處太行山與華北平原過渡地帶，地形地貌特點是“6架山，3條河，大小32個坡，西有火龍崗，東有大沙窩”。平原面積占82%，丘陵面積占18%。地勢中部略高，西、東部平緩，最高海拔231.8米。屬暖溫帶半濕潤性季風氣候，年均氣溫13.7℃。境內河流總長435.5公里，分屬黃河和海河兩大流域。

浚縣物阜源豐，阡陌生金。石灰巖，大理石，頁巖，型砂，鈣基膨潤土等礦產資源儲量大，品位高，開發前景廣闊。衛河，淇河，共產主義渠流經縣境，水資源豐富。土地肥沃，氣候適宜，發展農業具有得天獨厚的優勢，盛產小麥，玉米，大豆，花生，紅棗，蘋果、蔬菜、畜禽等，自古就有“ 黎陽收，顧九州”之稱。每年糧食產量在50萬噸以上，是全國商品糧基地縣，全國優質小麥基地縣，優質種子基地縣，全國科技興農示范縣，國家扶持產糧大縣，國家級小麥原種生產基地縣，全國優質蜂蜜產品基地縣，全國秸稈羊示范縣，全國節水增產重點縣，2006年又被評為全國糧食生產先進縣。

第二課時

名優特產

浚縣民間藝術源遠流長，工藝品久負盛名，是中國民間藝術之鄉。民間泥玩距今有1200余年的歷史，以種類繁多、造型奇特、風格各異著稱，中國美術館、中央美術學院均有收藏。石雕石刻業歷史悠久、名家輩出，能工巧匠曾參加過北京十三陵、北京人民大會堂、南京中山陵等多處著名建筑和風景名勝區的建設，產品有牌坊、獅、羊、碑等50余種，遠銷國內外。工藝制鏡業發展迅速，擁有制鏡廠近百家，鍍鏡廠3家，日產鏡1萬余塊，年產值1億多元，產品遠銷內蒙、山西、陜西、河北、天津等十多個省市。主要土特產有小河白菜、新鎮韭菜、善堂花生大棗、王莊茄子、義興蔣燒雞、吳記花生米、王橋豆腐等。

特產泥咕咕

起源于隋末的“泥咕咕”是?？h特產，泥咕咕是?？h民間對泥塑小玩具的俗稱，因為能用嘴吹出不同的聲音，所以形象地稱之為“咕咕”。據《資治通鑒》記載，隋末農民起義時，李密領導的瓦崗軍曾在古黎陽也就是現在的浚縣與隋軍大戰，不少將士和戰馬陣亡，為了紀念這些犧牲的將士和戰馬，軍中一些心靈手巧的人就用當地的黃膠泥捏成泥人、泥馬表示懷念之情。這一技藝就這樣隨著歷史的發展延續了下來，流傳至今。主要集中在縣城東南的楊玘屯，楊玘屯名字來自隋唐之交在此屯軍的大將楊玘。二○○六年五月二十日，泥咕咕列入國務院頒布的第一批非物質文化遺產名錄。

?？h城東二里地的楊玘屯，這里全村幾乎家家都精于泥塑。素有“泥玩具之鄉”之稱。據傳隋末李密領導的瓦崗軍破黎陽倉時，與隋軍在同山相遇，兩軍激戰，隋軍大敗，瓦崗軍將士也傷亡殘重產勁卒良馬多死，士卒疲病。李密部將領楊玘奉命收容疲病士卒扎寨金堤（今楊玘屯）屯兵懇田，休養生息。軍內有會捏泥人的士卒，在稼穡之余，常捏制一些鴣鴣鳥，戰馬，騎馬人等以懷念陣亡將士，留戀疆場馳騁之情。由此捏制泥玩的手藝流傳至今。泥咕咕分為“泥貨”、“燒貨”兩種，凡是需用嘴吹的泥玩哨，一般都要經過低溫燒制后再施彩叫“燒貨”。未經燒制晾干的泥塑干后再施彩刷漆為“泥貨”?？？h泥玩的種類很多，根據內容形式可歸納為“鳥類泥玩”、“動物泥玩”“人物泥玩”三大類型。”。每逢?？h正月、八月古廟會，只要你身臨此地便可在街頭巷尾看到很多身著農村服飾的婦女、小姑娘，有的挎著藍筐，有的托著盤子，有的推著三輪車在街頭賣泥玩具。由于浚縣泥玩具內容豐富，造型古樸，風格各異，紋飾色彩鮮艷，具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，不僅逗兒童玩耍喜歡，成年人也感到美不勝收，爭相挑選存玩。

浚縣泥咕咕發展到現在已有三大類50多個品種。主要有以三國、水滸和瓦崗軍為原型的人物；以及老虎、獅子、大象和燕子、斑鳩、孔雀等形象的動物和飛禽。古老樸素、逗人喜愛的泥咕咕寄托了勞動人民對生活的熱愛和對未來的希望。

?？h泥咕咕的特點是以黑色為底色，然后在底色上用自制的毛筆點畫出各種花樣。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍、大黃等條紋，大都用原彩色，很少用調和過的中間色。顏色以蛋黃調制而成，能使色彩起明發亮，對比強烈?？？h泥咕咕造型古樸拙雅，加之民間大紅大綠的著色，使作品美感頓生。

?？h泥咕咕現在還是以小手工作坊生產為主。農閑時節，全家男女老少圍坐在一起，邊制作、邊說笑，氣氛熱烈，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，制作出來的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窯進行燒制。一到那個時節，每家每戶的窗臺上、墻頭上、灶臺上，到處都擺滿他們精心制作的泥咕咕。

?？h泥咕咕一般有四種制作形式。一是模具制作，有扁頭獅、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小馬、小猴、豬八戒；三是模子和手捏相結合，有騎馬人等；四是在泥玩具身上加鋼絲、彈簧，有活頭馬、活頭獅子等。藝人們用的泥料和工具都非常簡單。就地取材，把村邊的黃膠泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打幾遍，使其變得柔軟細膩，如面團一般。工具是一根竹棍兒，削成一頭粗一頭尖，用以雕畫泥玩具的鼻、眼、嘴和身上地花紋；再根據其形狀，在不同地部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的聲音，群眾稱它為咕咕小哨兒。

第三課時 歷史名人

子貢，姓端木，名賜，字子貢。春秋衛國黎（今?？h）人，孔子七十二弟子之一。生于周景王二十五年（前520年），卒年不詳，終于齊。?

李崇（454—525）)，字繼長，小名繼伯，北魏頓丘（今浚縣）人。文成皇后第二兄李誕之子。14歲拜主文中散，襲爵陳留公。后為高祖、世宗、肅宗三朝元老，歷治8州，5拜都督將軍，政績顯赫，戰功卓著，堪稱一代名臣。

王梵志，一名梵天，隋唐時衛州黎陽縣（今?？h）人，著名白話詩人。

謝偃，衛縣人，本姓直勒氏。仕隋為散從正員外。貞觀初，應詔對策及第。駕幸東都，詔求直諫，偃極言得失，太宗稱美，引為弘文館直學士。為塵、影二賦甚工，嘗奉詔撰《述圣賦》，又獻《惟皇誡德賦》以申諷。時李百藥工五言詩，偃善作賦，時人稱為李詩、謝賦。出為湘潭令。集十卷，今存詩四首。

盧楠，字次，又字子木，今?？h城關鎮人。明代著名文學家。生年不詳，卒于隆慶三年（1569年）。其先世業農，家頗富有。楠少負才敏，博聞強記，讀書一再過，終身不忘。父費資供其入太學生上舍。楠好古文辭，落筆數千言。因其文章不拘舊例，屢試未中。處身鄉間，生不得志。性情豪放，不拘小節，嗜酒如命，時常暴飲大醉，使酒罵座。有“才壓江南”之譽。著有《蠛蠓集》五卷。

王越（1423—1498年），字世昌，今?？h鉅橋鄉崗坡村人。少時儀表奇邁，穎悟過人，讀書過目不忘，補縣學生。景泰元年（1450年）鄉試中第三名，會試中第三十三名。二年登進士第，授監察御史。三年，出按浙江，警懾貪污，激濁揚清，議論英發，見事風生，眾皆佩服。翌年，父卒，返原籍服喪。天順元年（1457年），起掌諸道章奏。四年，超擢山東按察使，深得憲體。七年，升右副都御史，巡撫大同，力修廢政，整飭邊務，深得信賴。成化元年（1465年），母卒，奔喪還家。三年，署都察院事。六年，赴延綏御敵有功轉左，又以黃草梁功升右都御史。八年，于河套破敵大捷，斬二百八十，加太子少保，增奉一級，提督十二團營。十三年，加太子太保、兵部尚書兼左都御史。十六年，出大同御敵，于威寧?？私?，斬敵四百，封威寧伯，食祿一千二百石。十七年，出寧夏西征，佩將軍印，任總兵官，初鎮大同，移鎮延綏，戰功卓著，加太子太傅，增祿四百石，總制寧夏、甘肅軍事，提督團營。十八年，受汪直牽連，奪封除名，謫居湖廣安陸。弘治元年（1488年），上疏陳冤，請許還鄉，未準。七年，再上疏陳冤，廷議功過，復官左都御史。十年冬，甘肅邊塞有警，廷擬復設總制官，先后舉七人皆不稱職，經吏部尚書屠?薦舉，王越就任，加太子太保，總制寧、甘、涼軍務兼巡撫并經略哈密。翌年，于賀蘭山剿敵獲勝，加少保兼太子太傅。是年，又受李廣牽連，憂恨綿綿，病死甘州軍中。朝廷聞訃，上為震悼，輟朝一日。贈太傅，謚號襄敏。

第四課時

人文風情

?？h古廟會歷史悠久。明代中期，浮丘山正月會興起并逐漸發展。清康熙年間，?？h古廟會已頗為興盛。清末至民國年間延續不衰。新中國建立后，政府揚其利，抑其弊，扶持改造古廟會，使其在經濟、文化交流中發揮更大作用。1952年和1954年，?？h人民政府曾兩次發出發展物資交流大會的通知。1958年集市貿易被取消，古廟會一度衰落。1961年開始恢復，到1965年逐漸達到原有規模。“文化大革命”期間，古廟會被視為“四舊”而加以限制。1976年初，?？h革命委員會發布通告，取締浮丘山正月大會。中共十一屆三中全會以后，隨著農村商品經濟的發展，廟會得以恢復和發展。原有古廟會規模擴大，有些村莊起了新會。今全縣每年有廟會257起，三天兩頭有會?？？h的古廟會不但多，而且規模大。浮丘山正月大會，會期半月有余，高峰日趕會人數達二十余萬。

浚縣社火

?？h有著豐厚的文化底蘊，古老的?？h民間文化是構成中原文化乃至中華民族黃河文化，不可或缺的重要組成部分。其中民間社火是?？h群眾性傳統娛樂活動的一種表現形式，其歷史悠久，經歷了上古虞舜至周朝時期的孕育，東晉后趙時期的萌芽,明清時的成熟，以及新中國成立至現在的興衰更迭的曲折發展期。

經過400多年的發展，?？h社火玩會在整個豫北地區占有重要地位，且獨樹一幟，是群眾文化自娛自樂形式的大展示，是浚縣的優秀民間藝術，是古老的宮民歌舞的遺存。對其進行發掘、搶救和保護，特別是踩蹺秧歌、群獅舞，對豐富和完善宮庭民間舞蹈史將產生一定的推動作用。對民間文化發展史、民俗文化庫也是一種有力補充。

?？h古稱“黎陽”，位于河南省北部。這里歷史悠久，文化底蘊豐厚。遠古的遺存、遺風在這片古老而年輕的土地上延續和發展，形成了?？h獨特的民族民間文化。社火和泥咕咕就是民間文化中的瑰寶。今天的“中華民族民間文化保護工程”春節特別奉獻，我們一起走進黃河之濱的?？h，去體味充滿鄉土氣息的浚縣民間文化。

?？h社火是傳統的民間娛樂活動。農閑時排練，逢年過節或重大喜慶時演出。每年的正月初九和元宵節為傳統出會日。特別是元宵社火，觀者如云，熱鬧非凡。

?？h現有各種民間社火組織60多家，每逢節日獲重大活動期間，大家齊聚一起，競相獻藝，場面熱烈，蔚為壯觀。但是隨著一些老藝人相繼過世，一些傳統的社火項目正面臨后繼乏人的危險，傳承變得越來越重要。

?？h社火的傳統形式主要有舞獅、高蹺、秧歌、旱船、竹馬、龍燈、抬歌和背歌、抬老

四、頂燈、大頭舞、散河燈等。

第五課時 旅游景點

?？h于1994年被國務院命名批準為國家級歷史文化名城，是河南省七座國家歷史文化名城中唯一一家縣級國家級歷史文化名城．是省政府1987年首批公布的省級風景名勝區,它與城區聯為一體，交通便利，吃住方便。經過十幾年的開發建設，如今已經成為一處假日旅游，觀光覽勝的好去處。先后接待了德國、法國、美國、加拿大、荷蘭、日本、韓國及港澳臺等三十多個國家和地區的客人，年客流量達200余萬人次。2002年通過國際ISO9001和ISO14001質量和環境管理體系認證。2003年7月被國家旅游局公布為AAAA級旅游景區。

大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當年大禹治水登臨此山，被載入 我國最早的史書《尚書.禹貢》篇中，歷代稱為“禹貢名山”?，F有大石佛等國保級文物1處10項，省保級文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株。如果您到大伾山風景區旅游觀光，其深刻的歷史文化內涵會使您回味無窮，流連忘返，優美的山頂風光又會使您如入仙境，飄飄欲仙。

歷史上，有十幾位帝王將相親臨大伾山，一旦您踏入山門，您就會感受到充盈于山山石石之間的王者之氣。在草叢石徑中，說不定，一不留神就會踩上某一位皇帝當年留下的足跡。大伾山又以其獨特的地理優勢，吸引了無數歷史名人或登臨高歌，或賦詩摩崖。千百年來，有王維、范成大、王陽明等二十多位著名詩人墨客留下膾炙人口的詩篇。名人大家的到來，極大的提高了大伾山的文化品位，并為其賦予了永久的魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米，已1600余年，全國最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術、歷史政治等早已引起專家學者的驚嘆。2001年6月被國務院公布為國保文物，唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術的精典之作。道教的圣地碧霞宮始建于明代，規模宏大，構造精美，萬仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千余位成為集中國官方與民間神仙人物之大成的藝術殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫卷，再現了宗教文化在中原傳播、發展的歷程。特別是一年一度的正月古廟會，長達月余，朝拜者蜂擁而至，人如潮涌，高潮日達20萬人，為宗教文化和經濟信息的傳播推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

國家AAAA級景區，大伾山浮丘山風景區。有全國最早，北方最大”之譽的國家級文物保護單位大石佛就在大伾山東麓。石佛是一軀善跏趺坐式大型彌勒佛像。高23米。豐滿適中。目平視，唇緊閉，挺兩肩，表情莊重。左手覆膝，右手曲肘前舉，示無畏印。坐四方墩，腳踩仰蓮，腳面平直，五趾平齊。《準敕不停廢記碑》載：大石佛“首簇連珠，肩偎合壁”。今大石佛系螺髻發式，披雙領下垂式五彩方格袈裟。?

大石佛鑿于十六國后趙主石勒時期，距今已有1600余年歷史。據《浚縣志》載，大石佛系依佛圖澄之言而鑿。佛圖澄是天竺高僧，晉永嘉四年（310年）來中國傳教，以幻術騙取后趙主石勒信任。東晉大興二年（319年），石勒建都襄國（今河北邢臺西南），疆域轄今河南、山西、陜西等地，為十六國中疆域最大的國家。佛圖澄借助石勒勢力，大興佛寺。黎陽是后趙重邑，興佛寺當在其列。

大石佛俗稱鎮河將軍。當時，古黃河流經大伾山之東，水患頻仍，為害黎陽甚烈。人民苦于水患，卻又無力抗拒。“鑿大石佛以鎮河”，迎合了廣大人民的宿愿。鑿石佛是一件浩大工程，后趙時期是不可能全部完成的。1984年4月，國內一些專家蒞?？疾齑蠓?，一致認定，浚縣大石佛是“全國最早、北方最大”的一軀大型摩崖造像。古時建樓保護，因佛像高于樓，故有“八丈佛爺七丈樓”之稱，堪稱奇觀。

浚縣城隍廟位于浮丘山東麓（原教體局）北倚古城，東依大伾，西南環以古城墻。規模宏敞、布局嚴謹、巍巍壯觀。?？h城隍廟創建年代不詳。明洪武元年（1368年），以?？h城隍聰正靈祐，詔封為“監察司民城隍聰正靈祐侯”弘治初年，?？h知縣洪公重修廟宇。嘉慶四十四年（1565年），知縣魏澧捐俸鳩工重修。原城隍廟座北向南，山門四間，前為石砌臺階，階盡為神道，道旁多樹，道則有井，道盡有坊，坊橫額題“城隍廟”三字。正殿四間，抱廈四間。月臺前有御制碑亭，廳前有甬道。東西兩廊各十六間，左右塾南北各十間，戟門四間，向南為磚砌甬道，鐘鼓二樓東西翼之。新中國成立之后，大部分建筑漸次廢毀，廟址被縣教育局占用?，F城隍廟南北長七十八米（自教育局南墻至北后樓后墻），東西寬七十一米（自浮丘勝跡坊至西屋后墻），廟內存西屋一棟、“重修城隍廟碑”一通、“重修城隍廟兩廊并二門各處工程邑賢侯布施碑記”一通，石柱四根?？？h城隍廟之所以馳名遐邇，相傳主要得益于明太祖朱元璋在此曾宿身幸免大難，為感恩下圣旨賜封為“都城隍”。因此，?？h城隍廟具有獨特的意義。明清時期，浚縣及周邊地區老百姓十分信仰城隍神，每逢陰歷正月十五的元宵節，五月十九的城隍壽誕日，清明節，七月十五、十月十五日的祭祀，?？h城隍廟內都要舉行盛大廟會活動。特別是城隍華誕,廟內張燈結彩、唱戲酬神、祭祀儀式尤為隆重莊嚴。在縣城服持者還要用花轎抬著城隍爺游遍四關四街，以報答城隍神護佑百姓恩德，祈求風調雨順，國泰民安，當時，此廟會規模大，范圍廣，人數多，香火很旺，其影響迄今源源不斷。

有國家級、省級文物保護單位碧霞宮、千佛洞、天寧寺、恩榮坊等。今存縣城為明代所建，現有部分城垣，城內有清代民

第六課時

民間習俗

一、祭祀習俗

（一）祭神

以年節或諸神生日為隆重，篤信者有每月初一、十五祭祀的。祭祀時擺供品，有酒、肉、蛋、菜肴、糕點、飯、水果等，可多可少，并無定數，燒香、焚箔，磕頭跪拜。

民間祭天神從大年三十晚上開始。初一早上下好餃子，先供享老天爺。

人們認為老天爺有兩個生日，一說正月初九，一說六月初一。每到這一天，家中女主人往往擺供致祭，求他老人家保佑“家泰人康，吉祥如意”?？？h正月初九社火玩會上東山朝頂，祭祀的就是老天爺。至今，仍有不少人家服侍老天爺牌位，上書“供奉天地三界十方萬靈真宰之神位”，讓老天爺享受人間煙火。

祭地神就是祭土地。舊時村村有土地廟，如今已不復存在，但好事者往往用幾塊磚頭搭上幾片瓦，權當土地府第，供人燒香上供。

?？h祭碧霞元君（俗稱?？h老奶）盛行。浮丘山為其建大廟，每年正月、八月?？h廟會和五月二十五“老奶”生日，浚縣及周邊市縣善男信女聚集?？h祭碧霞元君。

此外，祭龍神、月神、灶神諸神至今仍很盛行。

（二）祭祖

祭祖的形式與祭神基本一致。祭祀新亡之人，有“七”、百日、周年祭等。祭祀遠祖有清明節、七月十五、十月一等。

做“七”，又叫祭

七、燒七。亡人入土后每七天為一忌日。逢七，孝子著孝服到墳頭祭祀?？Ｈ艘云邆€“七”為盡期，其中以一七、三七、五七為重。

人死后百日，稱“百日祭”。親人們備供品、香箔、燒紙、鞭炮等到墳頭祭奠。燒紙時，在地上畫大半個圓圈（叫留門兒），或畫十字。圈兒可以防野魂，留門兒便于亡靈去受錢。百日內孝子不理發、不剃頭，名曰“丁憂”。

周年祭有一周年、三周年、十周年。三周年尤為隆重，請響器班子、糊旌樓、搭靈棚，供桌上放死者遺照，設祖宗牌位，擺放供品。“慎終須帶三年孝，追遠常懷一片心”。三周年是“慎終”的最后一道祭祀，過后孝子除服，門庭貼紅對聯。十周年祭充滿喜慶氣氛。

二、交往習俗

“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。禮俗是民俗文化的精華所在，禮俗是民族精神的物化形態。

(一）相見禮 人們多行握手禮。熟人相遇，如步行，要互致問侯。打招呼時，摘口罩、墨鏡，握手時摘手套。騎車時下車確屬不便，應略帶歉意說聲“不下車了”。

（二）家庭禮 老人要住正房東間，東為上。逢年過節，敬神后第一碗飯先盛給老人。春節時，晚輩給長輩磕頭，或登門問安。兒女們成家后另立門戶，時不時地買些老人們喜歡吃的、穿的、用的回家看看。晚輩進長輩房，若見門關著，應先打招呼。

（三）賓客禮 待客時，最重要的客人坐首席，即正對屋門的坐位。首席不動筷子，其他人不能先吃。陪客要陪到底，不能中途退席。坐首席的沒放筷子，其他客人不能退席。吃饅頭時掰成兩半，以示懂禮。飯后，主人奉煙上茶。客人告辭，多說些“打擾了”、“麻煩了”等客套話。主人若留不住，便說“招待不好，請多包函”，送至大門外。

（四）賀吊禮 結婚、生子、祝壽為喜事，要送賀禮。結婚一般送現金，少者二三十元，多者沒有定數，也有送電器的。祝壽一般送賀幛、賀匾。生子有送現金的，有送雞蛋、奶粉等營養品的。主家辦事記禮單，以便還禮。喪葬、祭奠是憂事，照樣要送禮，是朋友、同事的送現金。

（五）鄉鄰禮 鄉鄰之間借東西，小件的隨用隨借，大件的事前有約。借時多說些客氣話。民間講究“有借有還，再借不難”、“借少還多”。若是借了人家的藥鍋，一般不還，等誰用時誰拿，如果要還，要放些麩皮或糧食，說明它已不是藥鍋了，免得把病送過去。遇有節日或喜慶日，鄰里之間互送食品、禮品。鄰里之間住得很近，有互相照應的有利條件，所以有“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”之說。

（六）親朋禮

民間親戚關系十分復雜，最親近、最重要的有兒女親家、姑家、姨家和姥娘舅家。俗謂“姑家舅家輩輩親，打斷骨頭連著筋”。

民間走親戚，一般在年節、端午、中秋節，也有逢會串親戚的。過禮的朋友與親戚一樣往來。

初二是閨女給爹娘拜年日。若是家中有事，不能放在初三。初三是祭祖日，人稱“鬼節氣”。

80年代，閨女出嫁后的第一個五月，父母以夏衣、雨傘、扇子、涼席贈女兒，90年代以后，有送電扇、空調的，俗謂“追節”。

端午節走親戚。“麥下場，去看娘”，每年五月端午節過后出嫁的閨女回娘家看望爹娘。

“六月送羊”，每年六月姥爺、姥姥、舅舅給外甥送面羊，直到外甥年滿18歲。今多用其他禮物代替面羊。

中秋節送月餅。節后，閨女瞧娘拿月餅、糖火燒和燒雞等禮物。朋友、同事之間也有饋贈月餅的。

親朋中有病人，須盡瞧看之禮。探視病人須在上午，忌下午，尤忌傍晚。下午屬陰，對病人不利。

三、婚嫁習俗

婚嫁古有“六禮”（即納親、問名、納吉、納征、請期、迎親）。隨著時代的變化，“六禮”逐步化繁為簡，遵古禮而不拘泥古禮。

適齡青年男女由媒人說合，確定戀愛婚姻關系。程序是先向雙方家長通報對方年齡、長像及家庭情況，雙方家長與各自子女商量，沒有意見確定見面相人。或在媒人家，或約定一個地方，男女雙方相見并可單獨談談話，俗稱“小見面”。有自由戀愛不用媒人的。

男女雙方同意婚事，由男方宴請媒人及女方親友，并向女方贈送禮品，俗稱“定親”?！岸ㄓH”后逢年過節，男方需拿禮物看望女方父母。到結婚年齡，男方商定迎娶日期，俗稱“看好”。“吉日”擇定后，男方備聘禮，寫好婚書，送至女家。女方若無異議，照婚約行事。迎娶新人多用紫色、紅色、黑色小汽車，用雙數不用單數。娶親車隊不走回頭路，以免邪祟伺機作亂。女娶客一般由新郎的長輩、平輩親屬充任。

新娘出嫁，穿紅色小襖，今有穿白色婚紗的。上車前要吃飯，既不能不吃，也不能“吃光喝凈”。上車時腳不能著地，要踩著矮凳子上車，坐好后換鞋。下車時，由男方的女迎親人（必須是兒女雙全之人）攙下車，接著有人將麥麩或彩色紙屑撒向新娘，俗稱“撒蓋頭”。拜天地時男左女右面北對天地桌而站，由司儀領拜，拜天地，拜父母，拜親友，夫妻對拜，不磕頭，不作揖，行鞠躬禮。禮畢，入洞房。新郎的妹妹端一盆清水讓新娘洗臉，水里放吉祥物。入夜，在新房內夫妻飲“交杯酒”。

婚后三天，新娘回娘家看爹娘，俗稱“回門”。當晚不在娘家住。

婚姻俗有許多禁忌：男女大相（掐八字）不合不能成婚，謂相克。沒有“立春”的年為“寡婦年”，不能選定婚期。直系親屬長輩去世的當年禁結婚。農歷三月與九月為惡月（亦稱“毒月”、“兇月”），忌定婚?；槠诩蓡稳?，俗謂“好事成雙”。給新郎新娘套被子、繡枕頭應選在十月，忌九月。結婚用家具及女方陪送的嫁妝，須漆成紅色，忌白色?；楹箢^一年正月忌空房，俗稱“正月不空房，空房死個娘”。結婚不過三年的媳婦，正月十五忌看娘家燈，“看了娘家燈，主死老公公”。