第一篇：具備以下特征的人直覺強到逆天!

具備以下特征的人直覺強到逆天！

我們都天生就有直覺，有些人稱之為“腸感覺”。直覺主要是為了保護我們的安全，幫我們做出明智的、發自內心的決定。蘋果的喬布斯都說：“直覺是個很強大的東西，比智商還要強大，它對我的工作影響很大。”有些人的這種憑借直覺做決定的感知力更強。如果你面對難以決定的事時，更傾向于聽從內心，那你可能屬于感知力強的人哦。下面就和小編一起來看看，他們都有哪些特征吧：1.他們聽從最高層次的自我直覺強的人聽從本能，幾乎完全依賴這種智慧來做決定。直覺強的人不在乎別人是不是認為他們的“內在聲音”很瘋狂；他們還是會聽從，有時候這是事關生死的區別。2．他們需要很多獨處時間暢銷書《直覺藝術》的作者索菲·伯納姆說過，大多數直覺強的人都內向。這是有道理的，因為內向的人可以從內部培養能量；如果沒有時間獨處，他們就聽不到直覺。我們生活在一個嘈雜的世界，內向者和直覺強的人是向內找到了逃離的辦法。而且，直覺強的人獨處時不會覺得孤單，他們期待獨處。3.他們關注“腸感覺”并不是說每次疼痛和痛苦都要嚴正以待，但直覺強的人知道，為了照顧自己，他們必須關注自己的感受；他們不會無緣無故地稱直覺為“腸感覺”。事實上，科學家已經發現腸道本質上是第二大腦，因為腸道壁上有大量神經元。一些專家還認為，在決策過程中，我們的腸直覺比邏輯分析更實在、更高效。4.他們喜歡獲得創造力音樂家，畫家，舞蹈家，作家，以及所有創作者都有一個共同點：他們都天生就能讓創造力指引自己，從不質疑有沒有意義。事實上，創造的人跟隨激情，恰恰給了他們極佳的靈感，他們覺得是創造力讓他們感覺自己活著，而我們來到這個世界不就是為了感受這點嗎？培養內在的創造力會讓你充滿生命力，直覺強的人已經明白了這一點。5.他們練習正念，不會老想著消極的事直覺強的人有高度的自我意識，這意味著他們的自我感受和人生觀非常一致。他們通過平和的精神練習掌握了這種和諧，能讓他們暫時關閉外部世界，只關注內心極樂的感知。思想不會再遮蔽他們，因為他們超越了思想。他們知道消極能量阻礙知識和治愈波時，內在聲音就無法流動；所以，他們學會了和自己相處，平衡自己的能量，釋放消極情緒，以便達到最高層次的自我。6.他們把自己放在第一位雖然能與他人相處得很好，直覺強的人還是會優先考慮自己，這樣他們才能更好地為他人服務。必要時他們會停下工作，每天抽出時間沉浸于內心智慧。直覺強的人不在乎世界發展有多快，也不在乎人們需求有多少，他們都會花時間去傾聽內心的指引。7.他們關注周圍的事物，理解他人就像密切關注他們的內心世界一樣，直覺強的人看待外部世界也保持著開放的心態。他們可以和他人深入溝通，因為他們已經從自己身上學會了這點。他們理解他人有訣竅，必要時會提供建議和指導。人們經常去找他們分享生活中的細節，因為他們在直覺強的人陪伴下會立刻覺得很舒服。8.他們深深地愛著直覺強的人不會壓抑自己的情緒，而是讓它們流動，并創造空間讓別人也這樣做。他們完全接受并喜歡自己的膚色，他們并不為有人類的情感而羞愧；相反，他們為之慶祝，還鼓勵他人一起加入！9.他們關注宇宙信息直覺強的人知道宇宙在以各種方式給我們傳遞信息，他們不認為很多事是巧合，諸如，經常看到鐘表上的同一數字，或每次都在購物中心看到同一個人。對直覺強的人來說，每件事都有它的意義。你的直覺強嗎？===================quanqiushuping 靜予歡迎關注我們的【全球書評】，帶你飛！

第二篇：優秀教師應該具備的特征

? 嚴肅認真+耐心+理解+靈活

教師在社會中有著重要作用及其不可替代性。教師作為教學的設計者，要嚴肅認真的對待自己的工作，從教育目標到教育內容、教育方法都在發生巨大的變化，教師的角色也相應的發生了重大變化，教師要在教學中扮演很多的重要角色。所以優秀的教師應嚴肅認真對待在教學中自己各種的角色。

在教學中，每個班的學生的認知發展水平和已有的知識經驗都有很大的差異，作為一名優秀的教師要耐心的對待那些班級里認知發展水平落后的學生。以及當對他們提出問題的時候，在叫學生的名字之前，先問問題，在學生思考的時候，耐心等候，不要急著叫其他人的名字。當學生犯錯的時候不要急著教訓。而是耐心的了解他們，問清楚原因再耐心的教育學生，動之以情曉之以理。并且理解學生們的心理，以及他們的學習進度。

很多的教學要求具有靈活性，而不是照本宣科，需要因材施教。對于教學，最大的挑戰之一是和那些有著不同學習風格、個性和學習速度的學生一起工作。教師需要把聽覺的、視覺的和實用的教學技巧綜合運用。對于某些特殊課程，可以按照類似的弱點和技能差距把學生分成各個小組。例如多米諾的遵從性和獨立性的實驗，相互作用的不同分風格對學生成就動機的不同影響。因此優秀的教師要能靈活的解決教學中的各種實際問題，否則會很容易陷在固守經驗、照搬老方法的巢穴里不能自拔。

? 好的素養+關懷助人

教師應該是學生學習的指導者和促進者，而不是只是的傳授者。任何時候教師的指導和促進作用都是不能否定的。必要的講解和指點，特別是對低年級而言，是永遠不可缺少的。所謂促進者是指教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，促進以學習能力為中心的學生整個個性的和諧、健康發展。隨著信息社會的飛速發展，學生獲取知識的多元化，教師已不再是學生的唯一知識源。教師不能簡單的把知識傳授作為自己的主要任務和目的，而應成為學生學習的激發著、輔導者、各種能力和積極個性的培養著，把教學的重心放在如何育人和促進學生“學習”上，幫助學生構建自己的只是體系。這就要求教師要有好的素養。素養包括：專業素養、心理素養和道德素養。

專業素養，是作為老師最起碼要具有的看家本領。蘇霍姆林斯基說過：“知識的掌握，應該給學生帶來愉悅和充實的精神生活，促進學生愛知識的首要源泉就是教師高度的知識素養。”一名優秀的教師必須做到知識淵博，要能夠做到“講得出，講得好”。教師的知識豐富才能讓學生信服。

心里素養，著名的心理學家艾里克森曾指出過：不良的師生關系會導致學生的心理疾病，好的師生關系可以治病，如果遇到一位好的教師，學生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。一些實驗同樣表明：“教師性格優良可以帶出性格優良的學生，而性格不良的教師，可能帶出性格不良的學生。”心理健康，這是對教師的最基本要求。因為教師的心理問題，不僅僅影響自身的健康，更重要的是他可能“造就”一大批心理健康水平較低，甚至有心理障礙和心理疾病的學生。可以說，心理不健康的教師對學生身心造成的危害，決不亞于其教學能力低下對學生學業所產生的影響。

在學校里，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師直接控制著學生在學校的生活環境，直接影響學生的心理成長。學生的大量時間是在班級中度過的。學校中教師是班級的組織者和操縱者，學生的情緒常隨著教師的喜怒哀樂而變化。教師的說話方式、一舉一動都為學生營造了成長的心理環境。健康的成長環境能滿足學生的基本需要，如安全需要、愛和歸屬需要、理解需要等，對學生的身心有積極影響。當學生的基本需要得到滿足之后，他們就會發展高層次需要，如認知、審美需要等，容易形成優秀的品質，發展遠大的理想。如果基本需要得不到滿足，學生往往會用不正常的方式滿足，會表現出心

理問題，個性、品德向不良方向發展，如自私、狹隘、無理想等。時間長了，學生在心理上會形成過強的防御機制，這會限制學生心理的正常發展。

道德素養，熟話說：“學高為師，身正為范”。教師不僅要有豐富的學識，還要有良好的道德素養。很久以前聽過這樣一個故事：美國有一個小學的校長，為了激勵孩子讀書，竟然爬著去上班。原來校長再一次學校師生的機會上和學生們打賭說：“如果你們在11月9日之前讀完15萬頁書，我就在當如爬到學校去上班。”此后學生們果然發奮讀書，在11月9日果然達到了15萬頁書。于是大家等看校長的笑話，很多人認為，作為一笑之長，不可能做出如此不體面的舉動。然而校長遵守了他的承諾，在磨破了五副手套的情況下，終于到達學校，為此整個學校都瘋狂沸騰了。大家不是在嘲笑校長的行為，而是為校長的誠實守信而感動。這位校長教用自己的實際行動教給學生什么是誠信。

在我們日常生活中，老師的一些小小的善良舉動就能改變學生很多習慣，而老師的一次粗鄙的行為就可能使你在學生心目中形象大打折扣。譚千秋用生命演繹了什么是無私奉獻，范跑跑用行動演繹什么是自私自利。在我們身邊道德高尚的老師學生從心底尊敬，道德低下的老師讓人所不齒。

? 高期望+對學生很友好+公正誠實+一致把學生看成許多個人

教師的期望是一種自我實現的諾言，因為學生的成績最終反映了這種期望，這一現象成為教師期望效應。教師如果根據對某一學生的了解而形成一定的期望，就會使該學生的學習成績和行為表現發生符合這一期望的變化。所以這要求老師友好、公正誠實、一視同仁的對待不同成績的學生，因為教師在對待這兩部分學生（分數高和分數低的學生）的態度上，無意中有細微的區別，那么對學生也會有影響的。如果某個同學，成績差，紀律也不好，如果老師對其放任不管，或者是以無可救藥的眼光去看他，那么這個學生將會繼續墮落下去，如果老師對他像對其他的好學生般平等對待他，并常常鼓勵他，友好的如朋友般與其交談進行教導，并且對他賦予期望，那么這個學生也會努力的向前進步，有所改變。

? 熱情喜歡教學+在學科上知識淵博

如果你對教學滿懷激情，那就展現出來吧！讓學習變得有趣。你對教學的熱情將影響你學生的學習動機。熱情是會傳染的，它將幫助你在課堂之外，建立一種團隊精神。并且了解并跟上你專業領域的變化。如果你教幼兒園，就要訂閱一本早期兒童教育雜志。如果你教化學，可以參加當地大學的討論會。不論這是你教學的第1年，還是你的第30年，你都要努力跟上你專業領域的變化趨勢。

? 善于組織+默感

有序的組織，能夠讓你把更多的時間花在學生身上。建立一種處理日常事務的方式——收集學生的作業，分發教學資料，公布作業，交換班級新聞等等。這種建立好的程序能夠幫你把班級工作納入了軌道，可以給你更多的時間用來教學以及參與學生活動。不要讓你的課堂像山坡上鬼屋那樣，陰沉、單調、沉悶，這將降低學生的學習效率。令人愉快、充滿快樂的課堂氛圍能夠激發學生學習欲望。教師不能創造一個魔幻王國來促進學習，但一個令學生感到舒服的愉快的氛圍對于激發學生學習熱情是必需的。法國的哲學家伏爾泰說：“一個人每天做的最勇敢的決定是下決心擁有一個好心情。”孩子們不喜歡整天都沉浸在惡劣情緒中的老師。他們需要模仿積極的態度，聽你對其他人說些什么，聽你說話的語氣。你應該表現你的喜愛、關心和尊敬。同樣的，管理者也需要對老師、學生和大眾表現出好的態度。

第三篇：優秀企業文化應具備以下特征

優秀企業文化應具備以下特征

美國蘭德公司、麥肯錫公司、國際管理咨詢公司的專家通過對全球優秀企業的研究，得出的結論認為：世界500強勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業文化注入活力，這些一流公司的企業文化同普通公司的企業文化有著顯著的不同，他們最注重四點：一是團隊協作精神；二是以客戶為中心；三是平等對待員工；四是激勵與創新。憑著這四大支柱所形成的企業文化力，使這些一流公司保持百年不衰。

我們通過研究國內優秀企業文化建設研究發現，優秀企業文化具備以下特征：

1、擁有強勢的主流文化，主流文化的核心價值觀符合行業要求、時代要求、戰略要求。

有組織的地方就有文化，優秀的企業都擁有強勢的主流文化，比如海爾的“創新”文化、華為的“狼”文化、萬科的“職業化”文化等。都是大型企業，人數眾多，但是主流文化特征明顯。海爾的創新文化抓住了競爭制勝的關鍵，通過創新日清日高，不斷提升管理水平。華為的“狼”文化抓住了通信行業的技術同步的機遇，通過競爭和團隊成為全球知名的通信產品供應商。萬科的“職業化”文化使得萬科快速引進、培養、發展人才，管理模式能夠快速復制，消除了對政府關系等社會資源的依賴，成為中國房地產企業標桿。

2、文化理念得到有效貫徹與強力執行。

文化理念是企業經營管理哲學、智慧的凝練，包括使命、愿景、核心價值觀、企業競爭、戰略理念、管理理念、人才理念等。優秀的企業文化都是“說到做到”的企業，比如海爾的創新已經落實到每個崗位、每個流程、每天；萬科的職業化已經成為一種明顯的群體特征。

3、持續為文化注入新的活力。

文化是動態發展的，優秀的企業都善于持續為文化注入新的活力，文化激發人積極向善、向好不斷超越。因此優秀的企業在企業經營管理過程中，通過“主題年”、“競賽”“練兵”等多種方式豐富文化的內涵，不斷激發員工的創造力，不斷提升文化活力。

4、企業文化管理系統性科學性日益提升，良性循環。

企業文化管理由專門的部門和組織系統負責企業文化建設的各項管理，企業文化體系從內向外，由核心理念層、制度層、行為層、物質層，四個層次是相互作用的。優秀的企業文化在這四個方面形成良性循環。如海爾大學、海爾企業文化部作為海爾的企業文化建設管理部門系統、科學的將海爾精神、海爾理念、海爾管理、海爾制度、海爾產品標示、海爾報、海爾行為等文化要素進行系統的管理，海爾大學已經成為文化輸出的機構。

在大多數企業里，實際的企業文化同公司希望形成的企業文化出入很大，但對那些杰出的公司來說，實際情況同理想的企業文化之間的關聯卻很強，他們對公司的核心準則、企業價值觀遵循始終如一，這一理念可以說是世界最受推崇的公司得以成功的一大基石。

第四篇：演講應具備的八大特征

從古至今，由中到外，無數著名的演講家的演講藝術雖然各顯風采，但是，它們有著共同的、本質的藝術真諦，即筆者下文所歸納的八個特征：

一、演講目的的真理性

人們登臺演講都受制于一定的動機，誘發于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。著名哲學家、教育家張岱年認為：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準則來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。成功演講的目的――追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準則去正確調整個人與個人，以及個人與群體之間的關系，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術品”，給人以美感，同時，教會人們去追求美、鑒賞美、創造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經得起時間與歷史的考驗，才會有利于社會的進步、事業的發展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進歷史的垃圾堆。

二、演講形象的人格性

演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對演講者是有選擇的。不論是談論自己，還是抒發他人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個形象是以“人格化”為基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅定信念、優良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都十分注重修身養性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。

三、演講觀點的共鳴性

任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進行。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽眾所處的時代、場合，必須根據不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現演講者與聽眾心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點頭稱是，或讓聽眾激動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達成最佳的交流，形成最強烈的共鳴。

四、演講思維的哲理性

成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪。這種外在的成功離不開內在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或他人的經歷、事跡、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現實感受與觀察，對生活所做的藝術概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠的啟示。

五、演講語言的多樣性

演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現的，離開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有低沉的聲音；既有嚴肅的格調，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈活自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調動聽眾“聽”的積極性，強化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

六、演講選例的典型性

演講離不開舉例，舉例目的為佐證或導論。但選何事例、選多少則必須依演講主題、觀點需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例則又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強附會，否則適得其反。“理解萬歲”演講如果將100個故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應，而蔡朝東同志最后精選了十五個事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發的事例不能做為本質認識的依據。為此，選例的典型性就在于“精”“實”“新”，同時，所選之例應能感動人、吸引人、折服人。

七、演講神形的情感性

演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至結束，演講者的神形都應隨著演講情節的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的贊頌，表現出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗百態人生、去領悟生命把握之要領。可以說，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發自演講者的內心，表現出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。

八、演講結局的激勵性

如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結局與歸宿就是實現這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵、給人以啟迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講實現激發人的正確動機，引發人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優良品德、完美人格讓聽眾產生可敬、可愛，令其學習、效仿產生激勵，通過演講中表現出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產生積極的態度和肯定的情感；以演講者活躍的思維、煥發的精神、倍增的干勁催人上進；也可通過演講中對聽眾的特殊評價、信任、鞭策等予以激勵！蔡朝東同志在首都師范大學做的“創業萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵與啟迪，調查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是激動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當教師，我也將盡我的職責。當然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進行曲！

上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術性所在。我們要實現成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時，演講“八性”又是成功演講的評價指標體系，在這個體系中涉及了演講的參與要素即演講者（形象、思維）―→內容（觀點、選例）―→手段（語言、情感）―→聽眾（目的、結果），涵蓋了演講的全過程，即目的―→演化―→結局。這“八性”既相互獨立又緊密聯系，從而構筑成成功演講的藝術真諦。

第五篇：心理健康的人應具備的特征

心理健康的人應具備的特征

一、具有良好的自我意識，悅納自己。

人們在不斷正確認識環境的同時，正確地認識和估價自己，既是一個人適應環境，改造世界的重要條件，也是心理健康的一種表現。一個心理健康的學生，應能正確地對待自己。既要了解自己的優點、缺點等各方面的情況，還要了解自己的能力、性格、愛好、情緒和動機等方面的特點。既不因取得一點點成績而目空一切，忘乎所以，也不會因暫時的失利而自卑、絕望、喪失信心。即使自身有先天性的無法補救的生理缺陷，也能泰然處之，而不是怨天尤人或自暴自棄。在學習成績下降或犯有某種過錯時，能以正確的態度接受他人的批評，并做出中肯的自我批評。而心理不健康的學生，往往妄自尊大或者過分自卑，不能正確認識和評價自己。為了維護自己的“尊嚴”，或埋怨別人，或嫉妒、嘲諷、怨恨甚至攻擊他人。如當考試失利時，他們往往歸咎于老師教學水平差或出題太難；比賽輸了，則抱怨裁判不公正等等。

二、具有良好的社會適應性。

人生在世，首先要適應社會。這就要求人們正確地認識客觀顯示環境、尊重客觀現實的發展規律，也就是要求我們能面對現實，正視現實，客觀全面、公正而靈活地看待生活中的各種事件，并根據客觀情況，提出切合實際的要求，才能合理地處理和解決面臨的問題。以學生考試為例，學生對考試的最有效的適應是平時的努力學習，充分準備好所學的功課，做到“有備無患”；即使在考試時間緊迫來不及全面復習的情況下，也能有針對性地選擇做主要和自己學習中的最薄弱的部分進行復習，以達到考試的基本要求。相反，如果企圖投機取巧碰運氣，或采取不正當的手段甚至以裝病來逃避考試等，就是從根本上違背現實的要求。

三、樂于學習，工作和生活，能充分發揮自己的聰明才智，并取得成就。學生的首要任務是學習，因而，他們是否樂于學習，是否將自己的精力傾注于學習活動之中，能否將自己的聰明才智充分發揮出來，也是心理是否健康的標志之一。人的智力有高低之分，但在通常情況下，并不影響一個人的心理健康。一般來說，心理健康的學生能將自己的才能和旺盛的精力，集中在學習上，取得優異成績，并從中能帶來滿足和愉悅的情緒。相反如果一個學生智力正常，但上課卻無法集中注意力，不是做小動作，就是擾亂他人；放學后，只是毫無目的的游玩，不完成家庭作業，學習成績低下，就是心理不健康的表現。再如，有的學生原來在學校里學習成績和行為表現的都很好，但從某一時期開始，學習成績突然下降，經常考試不及格，在行為上有許多異常的表現，那么，就有理由懷疑他的心理可能發生了某些障礙。

四、樂于交往，人際關系融洽，并有關系密切的朋友。

在正常情況下，無論是兒童，還是成年人，都希望自己能與他人交往，能得到別人的贊同。所以，他們總會通過一定的方式向他人表達自己的思想感情。心理健康的人，喜歡與別人交往，并在這種交往中尋求生活的樂趣，獲得友誼。相反，如果一個學生只想離群獨處，終日沉默寡言，或者對他人不能寬容，斤斤計較，經常以刻薄、挑剔、懷疑、仇視的態度對待同學與他人，認為世界上沒有一個好人，或者總想糟蹋別人或者企圖以玩弄別人為樂，那么，他的心理就有問題了。

五、具有正常、樂觀、穩定的情緒。

長期以來，人們把良好積極的情緒狀態作為心理健康的一種標志。心理健康的人，心胸開闊，他的情緒多是樂觀、穩定和平靜的，并且熱愛生活，積極向上，對未來充滿希望。同時能與客觀現實相適應，“當喜則喜”“當憂則憂”。一個心理健康的人，絕不會無緣無故的高興或者悲切，也不會不適當的大笑或吵鬧。而是善于控制自己的歡樂和激情，做到表現適度，適可而止。

在生活中遇到一些令人不愉快、甚至是痛苦的事情，如學生在學習中的失敗和挫折、疾病、親友死亡等心理健康與不健康的主要區別，不在于是否產生憂傷、焦慮等消極的情緒，而在于這種情緒持續時間的長短，以及它在個人的整個情緒生活所占比重是否恰當。心理不健康的人，往往一味陷于悲觀、失望、恐懼、憂愁等消極情緒中而不能自拔；相反，心理健康的人則善于避免憂愁、焦慮等消極情緒，從而保持樂觀的心態，提高學習和工作的效率。

六、具有正常的行為方式。

一個心理健康的人，其行為應具有以下特點：

（一）、行為方式必須與年齡特點相一致

不同年齡的人，其心理和行為表現都有自身的特點，表現出一定的年齡階段特征。如在正常情況下，孩子都是天真活潑、愛蹦愛跳的，他們很難安安穩穩，坐著不動。如果一個學齡前兒童經常像年邁的老人一樣，默默無言，逃避或害怕活動和伙伴之間的游戲，那么孩子的心理就可能有問題；反之，一個高中生還像小孩子那樣喜怒無常，好吵好鬧，經常耍小孩脾氣，那也是心理不正常的表現。

（二）、行為方式與社會“角色”相一致。

一個人的行為方式應當同他在社會上生活中充當的角色相匹配。如父母應當撫養、愛護、教育子女，而子女應當孝敬父母，尊重父母的意見；做教師的應當關心、愛護學生，做學生的表率，而做一名學生應當勤奮學習，虛心求教、尊敬老師等等。

（三）、反應強度與刺激強度相一致。

心理健康的人，對外界刺激的反應應是適度的，該激動時則激動，該冷靜時則冷靜，即能對外界刺激作出“恰如其分”的反應。如果刺激與反應之間發現失調，則往往是心理異常的先兆。如有的學生對別人一句無關痛癢的話而耿耿于懷，以為別人是故意攻擊或侮辱他，于是就暴跳如雷，大發雷霆或悶悶不樂。甚至終日不思飲食。還有的學生對不可笑之事而大笑不止，對不需悲之事而悲痛欲絕，這些都是心理不正常的表現。