第一篇：高考復(fù)習(xí)資料歷史文史常用的文言文

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物以及傳說中的龍組成，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個地支一一對應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

1．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全！”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國古代史的神話傳說B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國原始的圖騰崇拜D．中國原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號紀(jì)年法；(3)干支紀(jì)年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。

1.年號紀(jì)年法：漢武帝劉徹開始用年號紀(jì)年，即位那年稱建元元年(公元前140年)，順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀(jì)元。

2.干支紀(jì)年法：這是我國古代長期使用的一種方法，近代史上的甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命等名詞就是干支紀(jì)年。我們現(xiàn)在的農(nóng)歷仍然采用干支紀(jì)年。所謂干支就是十天干和十二地支的簡稱。它把十個天干、十二個地支按一定的組合方式搭配紀(jì)年，單配單，雙配雙，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。第一個為甲子年，第二年為乙丑年，依次類推，以六十年為一個周期循環(huán)，故有六十年一甲子之說。求天干的方法：凡是公歷年個位數(shù)是4的，天干為甲，個位數(shù)是5的，天干的乙，依此類推：

求地支的方法：用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子；余數(shù)是5，地支是丑；于是有：

如：1644年的干支年是甲申年(猴年)，1911年是辛亥年(豬年)，2005年是乙酉年(雞年)，2009年是己丑年(牛年)等。

3.民國紀(jì)年：是把中華民國成立的1912年作為民國元年，依次往下推。與公元紀(jì)年的運算公式為：公元紀(jì)年=1911+n，如民國三十年即1911+30=1941年。

4.公元紀(jì)年：是以耶穌誕生之年為界，雖然耶穌只是宗教歷史傳說中的人物，但是這個紀(jì)年標(biāo)志逐漸在全世界通用。耶穌出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，從這年起叫公元某年，公元元年前一年是公元前一年，后一年是公元一年，然后依次排列。公元元年是我國西漢末年時期，因此西漢及西漢以前的歷史年代為公元前的年代，東漢及東漢以后的歷史年代為公元后的年代。公元紀(jì)年中，每100年為一個世紀(jì)。世紀(jì)中又以每10年為一個年代。如20世紀(jì)80年代，通常是指1980年至1989年。世紀(jì)初即這個世紀(jì)的最初10年；世紀(jì)末即這個世紀(jì)的最后10年。如19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時間范圍是1890年至1909年，但一般說來這是個大概的時間范圍，既可以在1890年至1909年范圍內(nèi)，也可以超出這個界限。世紀(jì)的前30年為早期，世紀(jì)的最后30年為晚期，世紀(jì)的中間的為中期。世紀(jì)的前50年為前期(或稱上半葉)，世紀(jì)的后50年為后期(或稱下半葉)。

2．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的

A．己丑年B．己未年C．戊戌年D．戊午年

3．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷

A．丙戌年B．辛丑年C．壬辰年D．甲午年

【國學(xué)】

國學(xué)特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

4．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱

A．經(jīng)部B．史部C．子部D．集部

【史書體例】

我國古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。

5．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時期的歷史

C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值

【國旗】

國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

6．辛亥革命后，中國政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是

【屆·任·位】

美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四年為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林‘羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅弗·克利夫蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任。“位”是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

7．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻(xiàn)是

A．擔(dān)任大陸軍總司令B．領(lǐng)導(dǎo)美國人民贏得了民族的獨立

c．起草《獨立宣言》D．當(dāng)選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

8．20世紀(jì)30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界。”這位美國總統(tǒng)是

A．胡佛B(yǎng)．杜魯門C．羅斯福D．里根

【年齡稱謂】

垂髫(髫，tiáo，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）：三四歲至八九歲的兒童；

總角：十一二歲至十三四歲，古代未成年人的頭發(fā)扎成的小髻叫總角，后借指童年時代。總角之交指童年時期的好朋友；

豆蔻：女子十三四歲；

束發(fā)：15歲左右，古代男孩成童時束發(fā)為髻，因用為指代成童；

弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人但體還未壯，稱弱冠；

而立(立，“立身、立志”)：三十歲；

不惑：四十歲；

知命(知天命)：五十歲；

花甲：六十歲；

古稀：七十歲；

耄耋（màodié，高壽）：八十至九十歲；

期頤：一百歲。

9．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。以下的年齡稱謂按從幼到長順序排列正確的是（）

①豆蔻②而立③垂髫④知命⑤期頤⑥耄耋

A．①③②④⑥⑤B．③①②④⑥⑤C.③②①④⑥⑤D.③①②④⑤⑥

第二篇：文史常識：高考?xì)v史文史知識

【春節(jié)·春聯(lián)】

春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。

春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A．秦始皇時期 B．漢武帝時期

c．宋太祖時期 D．唐太宗時期

2．春聯(lián)具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是

①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明節(jié)】

清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

c．增強環(huán)境保護(hù)意識

D．增強愛國愛家的意識

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于

A．漢武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午節(jié)】

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。

6．上述材料，不能說明端午節(jié)

A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神

c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

【中秋節(jié)】

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習(xí)俗、古代秋報拜土地神遺俗。“嫦娥奔月”“吳剛折桂”“玉兔搗藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說和故事。

7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A．先秦時期 B．秦漢時期

C．唐宋時期 D．辛亥革命時期

8．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景

A．漢朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重陽節(jié)】

重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。9．三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們

A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康長壽D．期盼合家團(tuán)圓 ?

【國慶節(jié)】

國慶節(jié)，即國慶紀(jì)念日，是一個國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標(biāo)志．反映這個國家的國體和政體。

10．下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A．美國——7月4日——《獨立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā)

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》

D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命

【四書、五經(jīng)】

“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。

11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是

A．《詩》 B．《書》

C．《論語》D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是

A．四書五經(jīng) B．時事政治

c．詩賦 D．算術(shù)、法律

【陰陽五行】

中國古代哲學(xué)，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是

①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三綱五常】

“三綱五常”是我國封建社會立法的指導(dǎo)思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。一P

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論，后來成為中國封建社會基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因為它

A．是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高

c．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要

D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會秩序

【三字經(jīng)】

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅。《三字經(jīng)》被譽為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。”下列解讀不正確的是

A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝滅亡

D．倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》。《百家姓》是我國古代流行時間最長，流傳地域最廣的一種蒙學(xué)教材。

17．在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。

18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國”

B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”

D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號】

中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝在位時紀(jì)年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

19．《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A．謚號、年號、年號

B．廟號、謚號、年號 c．年號、尊號、廟號

D．尊號、謚號、廟號

【金榜】

我國古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

20．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個地支一一對應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國古代的神話傳說

B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國原始的圖騰崇拜

D．中國原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號紀(jì)年法；(3)干支紀(jì)年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。

22．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【國學(xué)】

國學(xué)特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱

A．經(jīng)部 B．史部

C．子部 D．集部

【史書體例】

我國古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。

25．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史

B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時期的歷史

C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫

D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值

【國旗】

國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

26．辛亥革命后，中國政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是

【屆·任·位】

美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任。“位”是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻(xiàn)是

A．擔(dān)任大陸軍總司令

B．領(lǐng)導(dǎo)美國人民贏得了民族的獨立

c．起草《獨立宣言》

D．當(dāng)選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

28．20世紀(jì)30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界。”這位美國總統(tǒng)是

A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】

1．B西漢漢武帝時期，天文學(xué)家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時期知識青年“上山下鄉(xiāng)”有關(guān)，②是人民公社化運動時期，③是黨的十一屆三中全會后，④與新中國成立有關(guān)。，?

3．D認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓習(xí)俗，可得出正確答案。

4．C二十四節(jié)氣在秦漢時期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動人民長期生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，有一定科學(xué)性。②③說法錯誤。

5．c考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識的能力。北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對低下的產(chǎn)物。選項所列四個時期，先秦時期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識可知，1898年是戊戌年。

23．C根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個是“壬”，“子”后面的第4個是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。

26．B中華民國南京臨時政府采用五色旗作為國旗。

27．B關(guān)鍵詞是“獨立戰(zhàn)爭”“最主要貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立，是華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻(xiàn)。A、C從屬于 B。題干時間是“獨立戰(zhàn)爭中”，D是獨立戰(zhàn)爭后，不符合題意。

28．C由時間“20世紀(jì)30年代”和材料內(nèi)容可知，當(dāng)時羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機。高考“文史知識”試題

（1）姓名稱謂

1、《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A.謚號、年號、年號 B.廟號、謚號、年號

C.年號、尊號、廟號 D、尊號、謚號、廟號

2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的紀(jì)年方法是

A、帝王紀(jì)年 B、年號紀(jì)年 C、干支紀(jì)年 D、公元紀(jì)年

3、【臨沂市08屆高三教學(xué)質(zhì)量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出

A、避諱現(xiàn)象開始出現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對漢文帝的尊敬

4、古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中國古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨尊。以下屬于對皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗

7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望

8、在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士

9、《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交

（2）天文歷法

1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A、中國古代的神話傳說 B、中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C、中國原始的圖騰崇拜 D、中國原始的自然崇拜

2、農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下圖是孫中山先生逝世紀(jì)念地（北京東城區(qū)張自忠路23號）。現(xiàn)門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。外間西墻上鑲有一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終。”刻石上懸掛孫中山遺像。右方鏡框內(nèi)是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框為致蘇聯(lián)書。條案上放著《建國方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國古代傳統(tǒng)干支紀(jì)年方法，國父孫中山先生逝世應(yīng)是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《揚州慢》：“予過維揚……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀(jì)年法。

C、“淳熙”是干支紀(jì)年，“丙申”是皇帝年號，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來紀(jì)日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號，“丙申”是丙申年，這是帝王年號和干支兼用的紀(jì)年法，“至日”是冬至這一天。

6、我國農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2010年世博會又將在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴

8、月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱，下列詩文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽鳥未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長久，千里共嬋娟———蘇軾。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”②《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”③李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩文中含有“南京”別稱的是

①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”②《病梅館記》：“江寧之龍蟠……皆產(chǎn)梅。” ③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”④《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在學(xué)史過程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”②李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。”③《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”④《史記?項羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風(fēng)俗禮儀

1、王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩中所寫的習(xí)俗發(fā)生在

A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)

2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A、秦始皇時期 B、漢武帝時期 C、宋太祖時期 D、唐太宗時期 3、2008年，中國政府將清明節(jié)定為國家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是 A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日

4、清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強環(huán)境保護(hù)意識 D、增強愛國愛家的意識

5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。上述材料不能說明端午節(jié)

A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

6、據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A、先秦時期 B、秦漢時期 C、唐宋時期 D、辛亥革命時期

7、《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景

A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們

A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長壽 D、期盼合家團(tuán)圓（5）音樂文娛

1、【2009年臺州市一模，12】《論語》有曰：“禮為用，和為貴。”奧運會開幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國的氣度。“和”字在最初造字時的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關(guān)系和諧 D、音律和諧

2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的 B、京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 C、京劇深受人們喜愛而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華

3、京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是

A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來

C、清朝時期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會。下列關(guān)于京劇的說法正確的是

A、由元雜劇發(fā)展而來的 B、以北京的地方戲為主形成的

C、標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉

1、我國古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍

1、我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同學(xué)對宋詞的研究性學(xué)習(xí)時，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁啟超)D、《夢溪筆談》(沈括)（8）史學(xué)

1、青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時，引用了她父親講給她的一個事例：“當(dāng)時我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是

A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認(rèn)其價值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識，沒有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠信度而定

2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如營建大興城，設(shè)倉庫，開運河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是

A、評價標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異 B、民間已成定論，史學(xué)家只好附從

C、歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同

D古史如此評價，史學(xué)家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第三篇：七年級文言文復(fù)習(xí)資料

七年級文言文復(fù)習(xí)資料

《傷仲永》

1、作者王安石，字介甫，晚號半山，封荊國公，世人又稱王荊公，宋臨川人，世稱臨川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。本文選自《臨川先生文集》。

2、方仲永的變化經(jīng)歷的三個階段

第一階段：“仲永生五年??其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能；

第二階段：“??十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前；

第三階段：“又七年??泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。

3.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

4、記住這三個句子的朗讀節(jié)奏

借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。

其詩/以養(yǎng)父母、收族為意??

余聞之也/久。

5、本文詳寫方仲永才能初露時的情形與他才能的退化到泯然眾人形成對比，并為后文作者的議論鋪設(shè)了充分的基礎(chǔ)。

6、“金溪民方仲永，世隸耕。”這句話交代了哪些內(nèi)容？

這句話交代了籍貫、姓名、身份以及家世等四個方面的內(nèi)容。

7、“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?過渡作用。

8、本文告訴我們（最后一段議論講了什么道理）：后天教育對一個人成才有至關(guān)重要的作用。

9、本文在表達(dá)方式上用了記敘、議論。前兩段記敘，最后一段議論。

《孫權(quán)勸學(xué)》

1、選自《資治通鑒》。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）人，北宋政治家、史學(xué)家。

2、本文主要寫了孫權(quán)勸學(xué)與魯肅“與蒙論議”后和呂蒙結(jié)交的事情。

3表明呂蒙學(xué)習(xí)必要性的句子是：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。

4、表明呂蒙學(xué)習(xí)的可能性的句子：但當(dāng)涉獵，見往事耳。

5、表明孫孫權(quán)勸學(xué)成功的句子：蒙乃始就學(xué)。

6、魯肅說呂蒙驚人長進(jìn)的句子：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。

7、呂蒙用自豪的語氣回答的話是：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

8、魯肅贊揚呂蒙的語句從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙學(xué)習(xí)后的驚人長進(jìn)。

9、文章最后說魯肅與呂蒙結(jié)友一方面表現(xiàn)魯肅愛才，對呂蒙的敬重；另一方面從側(cè)面突出呂蒙的驚人長進(jìn)。

10、孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

孫權(quán)勸學(xué)，先點名學(xué)習(xí)的必要性，繼而現(xiàn)身說法，指出學(xué)的可能性，破掉了呂蒙接口不學(xué)的擋箭牌，使呂蒙無可推脫。

11、本文人物形象分析：

孫權(quán)：善勸，對下屬關(guān)心、愛護(hù)、親密又不失主子身份。

呂蒙：能聽取別人的意見，虛心向?qū)W；豪爽。

魯肅：愛才、敬才；才高不自傲，有氣度。

12、本文強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性

13、出自本文的成語：

吳下阿蒙：比喻學(xué)識尚淺。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待別人。

14、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，誰能說一些有關(guān)讀書的名言警句嗎？讀書破萬卷，下筆如有神。

書是人類進(jìn)步的階梯。

書讀百遍，其意自現(xiàn)。

書到用時方恨少。

《狼》

1、蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。清代著名文學(xué)家。山東淄川（今山東省淄博市）人。《聊齋志異》是蒲松齡寫的文言短篇小說集，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語言生動。“聊齋”，書屋名。“志”，記。“異”，奇異。

現(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房－－“聊齋”所題的對聯(lián)是：

寫鬼寫妖高人一等

刺貪刺虐入骨三分

2、課文中哪些語句寫出狼的貪婪兇惡、狡詐陰險的本性？

明確：貪婪兇惡：綴行甚遠(yuǎn)；一狼得骨止……

狡詐陰險：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑……

3、文章是如何來刻畫屠戶的形象？

明確：①心理描寫：懼——投骨避狼；大窘——骨盡狼從；恐——前后受其敵；悟——刀劈兩狼。②動作描寫：“投以骨”“復(fù)投之”；“顧”“奔”……

4、結(jié)尾一段的議論有什么作用？

畫龍點睛，揭示文章主旨。“狼”的故事揭露了狼貪婪、兇殘、狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢，嘲笑了像狼一樣的惡人，無論他們怎樣狡猾，終歸逃脫不了失敗的下場。

5、本文從體傾向看，主要寫的是人呢，還是狼？

明確：屠夫在文中的出現(xiàn)，是作為表現(xiàn)“狼”的對立面，其用意在于突出“狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機智的人的面前終究是要失敗的”這一中心。

6、本文運用的表達(dá)方式：記敘、議論（最后一段），還有描寫（對屠戶與狼的描寫）

7、本文的記敘順序是時間順序。表示時間的詞語：晚歸、少時、久之

8、本文給我們什么啟示？

（1）對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。

（2）像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的。

（3）面對危險要沉著冷靜、勇敢機智。

（4）不要被貌似強大、兇狠的的事物所嚇倒，要在心里上戰(zhàn)勝對手，不要被貌似兇狠的事物的假象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

《口技》

1、作者林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進(jìn)士。本文選自《虞初新志.秋聲詩自序》，《虞初新志》是清代漲潮編選的筆記小說。

2、《口技》寫了口技人表演的全過程。作者通過對口技人表演中各種聲音的生動逼真的描摹，贊揚了其技藝的高超，另人嘆為觀止。反映了我國古代技藝人的智慧和才能。

3、文中口技人表演口技的內(nèi)容概述：表演一家人由睡到醒、由醒到睡、以及表演失火、救火的情形。

4、三個表演場面摹寫聲音的順序：

（1）由睡到醒場面：聲音由遠(yuǎn)而近，由外到內(nèi)，由大到小，由分而合。

（2）由醒到睡場面：聲音由大而小，由密而疏，微聞余聲。

（3）失火救火場面：響聲大作，由少而多；百千齊作。

5、本文的記敘順序：時間順序。表示時間的詞語：少頃、既而、未幾、俄而、是時、一時、忽、忽然。（這些詞語的運用，準(zhǔn)確地反映了口技者在不同情況下制造出的聲響種類和表達(dá)效果，從而很好的突出了口技者技藝的高超。）

6、本文運用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法

本文一方面用正面描寫口技人的表演，直接表現(xiàn)他高超的技藝；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反映烘托出口技人表演技藝的高超，另人嘆為觀止。

7、課文中兩處以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛

①遙聞深巷中犬吠。

②微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。

8、文中前后兩次把極簡單的道具交代得清清楚楚，這對文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用？

反復(fù)強調(diào)，形成首尾照應(yīng)；并以口技人表演所用道具之簡單，普通來反襯突出口技人技藝的高超，另人嘆為觀止。

9、指出文中的議論句并說說作用？

雖人有百手??一處也；作者用評論性的語言從側(cè)面突出了口技人表演技藝的高超。

《木蘭詩》

1、《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。這是南北朝時北方的一首樂府民歌。本詩通過寫木蘭代父從軍、征戰(zhàn)沙場、建功受封、辭官還家，塑造了木蘭這一愛國、愛家，不慕榮利，深明大義的巾幗英雄形象，集中體現(xiàn)了中國人民勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、本文中常考的古詩文默寫句子及效果（見七年級下古詩詞）

3、本文的記敘順序：時間順序

4、“東市買駿馬??長鞭”用排比、對偶、互文寫出了木蘭一家人緊張周密地準(zhǔn)備戎裝的氣氛。

5、分析木蘭形象（參考第1題）

6、有人認(rèn)為，花木蘭是古代著名的女英雄，詩歌應(yīng)重點寫戰(zhàn)爭上英雄出生入死的戰(zhàn)斗場面，而不應(yīng)該略寫戰(zhàn)爭場面。對此，你有社么看法？（見先鋒學(xué)案第10題）

《陳太丘與友期》

1、《陳太丘與友期》選自《世說新語箋疏》。劉義慶，南朝宋文學(xué)家，愛好文學(xué)，招納賢士。《世說新語》是他組織一批文人編寫的。

2、“日中”這個時間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

3、友人到底是一個怎樣的人？ 不守信用；沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

4、元方的性格特點如何？聰敏機智、明白事理。而元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

5、在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

認(rèn)為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。

認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？

《童趣》

1、本文選自《浮生六記．閑情記趣》。作者沈復(fù)，字三白，清代文學(xué)家。

2、文章第一段總寫童年時的物外之趣，有總領(lǐng)下文的作用

3、文章回憶的三件趣事:觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲鞭蛤。

4、本文出現(xiàn)的成語：

明察秋毫：連極細(xì)小的事物也看得一清二楚，表現(xiàn)視力極佳。

怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。

龐然大物:形容體積極大的東西。

夏蚊成雷：夏天成群的蚊子的叫聲跟雷一樣。

5、通過學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？

要以一顆天真爛漫的童心來細(xì)致觀察事物；善于運用聯(lián)想和想象，超脫于世俗之外，尋找樂趣。

《論語》十則

1、孔子及《論語》

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。《論語》是記錄孔子和他的弟子的一部書。共20篇，是儒家的經(jīng)典著作之一。

2、“四書”：南宋的朱熹把《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。“五經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

3、《論語》十則中的句子默寫考察（見七年級古詩詞考點）

4、《論語》十則中的成語、格言警句

（1）成語：溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲，勿施于人

（2）格言警句：

A、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝芍疄橹恢獮椴恢娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

B、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時習(xí)之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C、談修身做人的：友朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。

注：以上所列文言文篇目的字詞解釋和句子翻譯我沒歸納進(jìn)去，但必須鞏固好。切記！！

第四篇：文言文復(fù)習(xí)資料6

八年級下冊

第21課與朱元思書

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

縹piǎo碧急湍tuān軒邈xuān miǎo泠líng 嚶yīn鳶yuān飛 戾lì經(jīng)綸lún

2．解釋下面加點的詞。

(1)風(fēng)煙俱凈俱：全，都。

(2)從流飄蕩從：順，隨。

(3)一百許里許：表示大約的數(shù)量。

(4)直視無礙礙：阻礙。

(5)負(fù)勢競上負(fù)：憑借，憑依。

(6)互相軒邈軒：高。邈：遠(yuǎn)。這里作動詞，住高處和遠(yuǎn)處伸展。

(7)望峰息心息：平息。

(8)經(jīng)綸事務(wù)者經(jīng)綸：籌劃。

(9)橫柯上蔽柯：樹木的枝干。蔽：遮蔽。

(10)疏條交映映：掩映。

⑾任意東西 東西：名作動，往東往西。

⑿爭高直指 直指：筆直地向上，直插云天。⒀鳶飛戾天者戾：至。

⒁猛浪若奔奔：飛奔的馬。

⒂有時見日日：陽光。⒃縹碧：青白色。

點撥：要善于積累文言詞語的用法。

3．找出下面句中的通假字并解釋。

(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)通囀解釋為鳥叫聲

(2)窺谷忘反反通返解釋為返回

二、重點句子背記知識清單

1．用原文填空。

(1)總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨絕。

(2)從側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。

(3)表達(dá)作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

(4)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。

煙霧都已消散凈盡，天與山連成一片呈現(xiàn)出相同的顏色。

(2)負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

憑借(高峻的)山勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，爭著向高處發(fā)展，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。

(3)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷功名利祿的心，那些忙于治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就)流連忘返。

(4)橫柯上蔽，在晝猶昏。

橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。

三、段背記知識清單

將文中寫“水”的奇異的段落寫在下面橫線上。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛狼若奔。

四、閱讀課本，回答問題 答案

1、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

2、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ 表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

3、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

4、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句：泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

5、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰窺谷

五、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，字叔庠，是南朝梁文學(xué)家。他的駢文成就很高，《與朱元思書》和《與顧章書》等都是傳誦很廣的名篇。

第22課五柳先生傳

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

嗜shì酒輒zh?短褐ha簞dān

晏yàn如黔qián儔chóu觴shāng

2．解釋下面加點的詞。

(1)先生不知何許人也許：處所。

(2)因以為號焉以為：以之為。焉：語氣助詞。

(3)每有會意 會：體會、領(lǐng)會。意：書中的意旨。

(4)性嗜酒嗜：特別愛好。

(5)親舊知其如此舊：這時指舊交、舊友。

(6)造飲輒盡造：往、到。輒：就。

(7)其在必醉期：期望。

(8)曾不吝情去留吝情：舍不得。

曾：竟，用在“不”前，加強否定語氣。

(9)銜觴賦詩觴：酒杯。

(10)環(huán)堵蕭然環(huán)堵：周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：空寂。

⑾亦不詳其姓字詳：知道。

姓字：姓名和表字。

⑿不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

⒀短褐穿結(jié) 短褐：用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)：指衣服上有洞和補丁。穿，洞。

⒁晏如：安然自若的樣子。

⒂贊曰贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。

⒃戚戚：憂愁的樣子。

⒄汲汲：心情急切的樣子。

⒅此若人這儔乎若人：此人，指五柳先生。儔：輩、同類。

成語：不求甚解

二、重點句子背記知識清單

用原文填空并翻譯。

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。” 譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。

三、閱讀課本，回答下列問題 答案

1、五柳先生三大愛好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書;性嗜酒;常著文章自娛。

平和、曠達(dá)的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”表現(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點？ 自得其樂，淡泊名利。

4、精要筆記：

文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個獨立與世俗之外的隱士形象，贊

揚了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。

四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

陶淵明，東晉時期的文學(xué)家和詩人，號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。本文選自《陶淵明集》。第23課馬說

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

相xiàng馬祗zhǐ駢pián死

槽櫪lì不外見xiàn

點撥：“相”是多音字，“見”是通假字。

2．解釋下面加點的詞。

(1)祗辱于奴隸人之手祗：只是。

(2)駢死于槽櫪之間駢：兩馬并駕。

駢死：并列而死。

(3)不以千里稱也稱：著稱。

(4)且欲與常馬等不可得 且：猶，尚且。

(5)執(zhí)策而臨之執(zhí)：拿。臨：面對。(6)一食或盡粟一石食：吃。或：有時。

⑺策之不以其道策之：鞭打馬。策：馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。道：正確的方法。

⑻通其意：通曉它的意思。

⑼嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

⑽鳴之而不能通其意

之：音節(jié)助詞，無實義。

⑾其真無馬邪？ 其：表反問，相當(dāng)于難道。⑿其真不知馬也。其：表猜測的語氣，可譯為“大概“。

3．找出下面句中的通假字并解釋。

(1)食馬者不知其能千里而食也

食通飼解釋為喂

(2)才美不外見見通現(xiàn)解釋為表現(xiàn)

(3)其真無馬邪邪通耶解釋為表示疑問

⑷食之不能盡其材材通才，才能。

二、重點句子背記知識清單

用原文填空并翻譯。

1．有一位名人曾經(jīng)說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可以想到《馬說》中的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

譯：千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。

2．寫千里馬的悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

譯：只能屈辱于低賤人的手中，(和普通的馬)一同死在馬廄里。

3、表明愚妄無知、平庸淺薄的飼馬者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：鞭打它不能按照千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。

4．全文的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也。譯：是真的沒有千里馬嗎?這是不識好馬呀。

三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

韓愈，字退之，世稱昌黎先生。死后謚“文”，世稱“韓文公”唐代(朝代)文學(xué)家，散文尤其著名，被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有“文起八代之衰”的美譽。本文選自《韓愈文選》中的《雜說》。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇，與《龍說》并稱姊妹篇。

說：古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。

四、精要筆記：

（1）托物寓意的寫法，借伯樂和千里馬為喻，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的的憤懣和控訴。

（2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開論述。

（3）千里馬：指人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)賞識人才的人。食馬者：愚妄淺蒲、不識人才的統(tǒng)治者。

第五篇：歷史復(fù)習(xí)資料

第五單元工業(yè)文明的來臨

第一課工商業(yè)的興起

一、工廠從這里發(fā)展而來

1、手工工場最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大利

2、中國手工工場出現(xiàn)在明清時期

3、手工工場的特點：

(1)出現(xiàn)了雇傭勞動，工場主不再親自參加生產(chǎn)

(2)工人多，分工合作

(3)生產(chǎn)規(guī)模大，產(chǎn)量高

4、手工工場的發(fā)展和社會影響：

(1)改善了人們的生活

(2)促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展

(3)促進(jìn)了社會階級、社會結(jié)構(gòu)的變化

二、商人的地位變了

1、商人地位的變化

(1)身份的變化：他們既是手工工場主，又是商人

(2)經(jīng)濟(jì)地位的變化：經(jīng)濟(jì)實力超過了王公貴族

(3)政治地位的變化：商人可以擔(dān)任市長

2、新誕生的社會階層

手工工場主——早期資本家

雇傭工人——工人階級的前身

3、沒落的階層——貴族

第二課沖破思想的牢籠

一、文藝復(fù)興運動

1、文藝復(fù)興運動興起于14世紀(jì)的意大利，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神

2、主要代表

(1)達(dá)．芬奇：意大利藝術(shù)家，文藝復(fù)興時期最完美的代表，代表作品：《蒙娜麗莎》后的晚餐》

(2)莎士比亞：英國劇作家，代表作品《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

(3)但丁：意大利作家，代表作品《神曲》

4、人文精神——以人為本，將人尊奉為世界的中心

三、歐洲的宗教改革

1、贖罪券——羅馬天主教會為聚斂錢財而兜售

2、“教皇的奶牛”——德國

3、宗教改革：

德國宗教改革家馬丁．路德拉開了宗教改革序幕，主張：宗教信仰人人平等

4、宗教改革使歐洲各國擺脫了羅馬教會的控制，走上了獨立發(fā)展的道路。

四、近代科學(xué)的誕生

1、英國科學(xué)家培根——“知識就是力量”

2、波蘭科學(xué)家哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被譽為“科學(xué)革命的開端”。《最

3、意大利科學(xué)家布魯諾——宇宙無限，沒有中心

4、意大利科學(xué)家伽利略——被稱為“近代科學(xué)之父”，“天空中的哥倫布”

5、英國科學(xué)家牛頓——萬有引力定律

五、啟蒙運動 17、18世紀(jì) 法國

1、宗旨：宣揚自由、平等、民主，反對宗教愚昧和封建專制，張揚理性的力量。

2、主要代表

（1）伏爾泰 法國思想家、啟蒙運動的旗手，提倡天賦人權(quán)、自由平等

（2）羅梭 法國啟蒙運動的杰出代表，提倡人民主權(quán)思想

（3）法國的《百科全書》派 宣揚科學(xué)和理性，反對迷信和專制

第三課世界開始走向整體

一、新航路的開辟

1、新航路開辟的原因

（1）歐洲工商業(yè)的快速發(fā)展，歐洲人對貴金屬的狂熱追求

（2）《馬可．波羅游記》激起歐洲人追求財富的強烈愿望

（3）東西方傳統(tǒng)商路被阻斷，歐洲人迫切需要開辟新商路

2、新航路開辟的條件

（1）西歐人已能制造適合遠(yuǎn)航的大船

（2）積累了豐富先進(jìn)的航海技術(shù)

（3）羅盤針已普遍應(yīng)用于航海事業(yè)

（4）人們開始相信地圓學(xué)說

3、新航路的開辟

1487—1488 迪亞士（葡）葡萄牙—非洲好望角

1492—1502 哥倫布（意）西班牙—美洲大陸

1497—1498 達(dá)伽馬（葡）葡萄牙 印度

1519—1522 麥哲倫（葡）人類第一次環(huán)球航行

4、新航路開辟的積極意義

（1）加強了各大陸之間的聯(lián)系

（2）極大地促進(jìn)了國際貿(mào)易的發(fā)展

（3）促進(jìn)不同區(qū)域文明之間的交流與發(fā)展，使世界開始走向整體

二、黑人是怎樣來到美洲的1、新航路開辟的負(fù)面影響

（1）掠奪財富和土地，毀滅印第安文明

（2）販賣黑奴

（3）造成亞非拉地區(qū)長期的落后和貧窮

2、歐洲殖民者的罪惡

掠奪財富，滅絕種族，販賣黑奴

海上馬車夫—荷蘭人 荷蘭是17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的商業(yè)國家之一

黃金海岸—非洲加納海岸

移民之父—哥倫布

“日不落”殖民帝國—英國

第四課資產(chǎn)階級革命：新體制的創(chuàng)立

一、英國資產(chǎn)階級革命1、1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，標(biāo)志著世界近代史開始2、1642年，英國內(nèi)戰(zhàn)開始

3、主要戰(zhàn)役

馬斯頓荒原戰(zhàn)役，納西比戰(zhàn)役 克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)，推翻查理一世王朝4、1689年，通過《權(quán)利法案》，確立君主立憲制

二、歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生——美國獨立戰(zhàn)爭1、1775年來克星頓的槍聲，揭開了美國獨立戰(zhàn)爭的序幕2、1776年7月4日，通過《獨立宣言》，美利堅合眾國成立，7月4日為美國國慶日

3、主要戰(zhàn)役 1776年，薩拉托加大捷 美國獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點

1781年，約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役 英軍投降4、1787年，華盛頓當(dāng)選美國第一任總統(tǒng)，制定聯(lián)邦憲法，確立共和政體

4、美國獨立戰(zhàn)爭既是一次民族解放戰(zhàn)爭，又是一次資產(chǎn)階級革命

5、美國國旗 星條旗

6、美國的共和體制——三權(quán)分立，相互制約

二、法國大革命（資產(chǎn)階級革命）

1、巴黎人民攻克巴士底獄（1789年7月14日），標(biāo)志著法國大革命爆發(fā)

頒布《人權(quán)宣言》，主張自由、民主、平等。法國國歌《馬賽曲》

2、巴黎人民第二次武裝起義 1792.8

廢除君主制，建立共和國——法蘭西第一共和國，路易十六被處死

3、巴黎人民第三次起義 1793，羅伯斯庇爾掌握政權(quán)，法國革命達(dá)到高潮

4、法國大革命的歷史意義

（1）結(jié)束了法國的封建專制統(tǒng)治；

（2）沉重地打擊了歐洲其他國家的封建制度；

（3）充分顯示了人民群眾的偉大力量；

（4）共和政體最終確立

第五課面臨挑戰(zhàn)的中國

一、最后的盛世1、1368年，朱元璋建立明朝，1644年清軍入關(guān)

2、明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)的發(fā)展：人口發(fā)展：19世紀(jì)初，超過3億，占世界三分之一

“蘇湖熟，天下足”到“湖廣熟，天下足”

（2）手工業(yè)的發(fā)展：江南地區(qū)絲織業(yè)、棉紡業(yè)發(fā)達(dá)。手工業(yè)的繁榮促進(jìn)了商業(yè)和國際貿(mào)易的發(fā)展

（3）商業(yè)的發(fā)展：商邦有徽商、晉商，山西票號“日升昌”，中國最大的票號

3、國際貿(mào)易

中國出口的主要產(chǎn)品：絲綢、茶葉、瓷器

中國對外貿(mào)易長期出超，經(jīng)濟(jì)實力居世界第一

4、中國經(jīng)濟(jì)的主體：農(nóng)業(yè)

三、統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展

1、土爾扈特部回歸祖國

明朝時土爾扈特部人西遷至伏爾加河下游，因不愿忍受沙俄壓迫，1771年渥巴錫率眾回歸祖國，受到乾隆皇帝的親自接見。

2、明清統(tǒng)治者不同的民族政策

(1)明朝大修長城——邊防政策

(2)清朝大修寺廟——懷柔、德化的民族政策

冊封“**”和“**”、1727年設(shè)駐藏大臣，用金瓶掣簽制選擇轉(zhuǎn)世靈童。

3、平定叛亂：準(zhǔn)噶爾貴族叛亂；回部貴族叛亂

4、清朝的盟旗制(內(nèi)外蒙古地區(qū))：盟——地區(qū)，旗——縣

5、抗擊沙俄入侵雅克薩之戰(zhàn)——康熙皇帝，1689年中俄簽訂《尼布楚條約》：從法律上確定了黑龍江和烏蘇里江流域廣大地區(qū)為中國領(lǐng)土。

四、專制帝國

1、明清的專制統(tǒng)治

明朝加強皇權(quán)專制的措施：廢除丞相、權(quán)分六部，設(shè)東廠西廠和錦衣衛(wèi)

清朝加強皇權(quán)專制的措施：設(shè)立軍機處，大興文字獄

2、明清的科舉考試：八股取士，嚴(yán)重阻礙了思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

3、社會生活和思想領(lǐng)域的專制：建立貞節(jié)牌坊，禁止世俗文化

4、反對皇權(quán)專制：黃宗羲“為天下大害者，君而已矣”

五、來自海上的挑戰(zhàn)

1、鄭和七次下西洋

目的：宏揚國威最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸作用：增進(jìn)了與亞非各國的友誼，促進(jìn)了與亞非各國的經(jīng)濟(jì)文化的交流

2、傳教士來華

意大利利瑪竇，與徐光啟合作翻譯《幾何原本》。意大利朗世寧，參與圓明園西洋風(fēng)格建筑的設(shè)計。影響：帶來了西方文明，也是歐洲殖民者東來的先兆。

3、抗擊外來侵略

1553年，葡萄牙侵占澳門1662年，鄭成功收復(fù)臺灣

1684年，清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，1885年，臺灣設(shè)省

4、馬戛爾尼來華：乾隆帝閉關(guān)自守，減少通商口岸，只留廣州一處。

第六單元席卷全球的工業(yè)文明浪潮

第一課 改變世界的工業(yè)革命

一、工業(yè)革命的興起1、18世紀(jì)60年代，工業(yè)革命開始于英國的棉紡織部門。

2、重要發(fā)明

哈格里夫斯發(fā)明“珍妮”紡紗機 標(biāo)志著工業(yè)革命的開始

阿克萊特發(fā)明水力紡紗機

瓦特發(fā)明蒸汽機 人類社會進(jìn)入蒸汽時代

1814年，史蒂芬孫發(fā)明世界上第一臺蒸汽機車3、19世紀(jì)40年代，英國首先完成工業(yè)革命，成為世界上唯一的工業(yè)國。

二、科學(xué)的世紀(jì)

1、英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，提出生物進(jìn)化學(xué)說2、19世紀(jì)被稱為“科學(xué)的世紀(jì)”

三、工業(yè)革命的新階段

（一）電能的開發(fā)利用 人類進(jìn)入電氣時代

1、英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)原理

2、德國西門子發(fā)明發(fā)電機

3、比利時格拉姆發(fā)明電動機

4、美國愛迪生發(fā)明電燈

（二）內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制和應(yīng)用

1、德魯夫狄塞爾發(fā)明內(nèi)燃發(fā)動機

2、德國卡爾．本茨制成世界上第一臺三輪汽車

3、美國萊特兄弟研制成功世界上第一架飛機

（三）遠(yuǎn)距離迅速傳遞技術(shù)的發(fā)明

1、美國貝爾發(fā)明有線電話

2、美國摩爾斯發(fā)明有線電報

3、意大利馬可尼發(fā)明無線電報

四、人在工廠

1、工廠的管理制度逐步完善

2、出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水線生產(chǎn)

第二課整體世界最終形成一、地球變小了

1、工業(yè)革命的重大發(fā)明為世界聯(lián)系的加強提供了必要條件，20世紀(jì)初，整體世界最終形成2、嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》、《原富》、《法譯》，林紓翻譯《茶花女》、《伊索寓言》、《魯濱孫漂流記》

3、現(xiàn)代奧林匹克運動之父 顧拜旦，第一屆奧運會1986年在雅典舉行

二、文明與野蠻交織

1、帝國主義瓜分世界（殖民侵略）

2、整體世界形成對印度的影響

工業(yè)文明在印度傳播；英國對印度野蠻的殖民侵略

三、挑戰(zhàn)與回應(yīng)

1、海地成為拉丁美洲第一個獨立的國家

2、日本的明治維新美國用軍艦打開了日本的國門，通過倒幕運動、明治維新，成為亞洲第一個走上工業(yè)化道路的國家。

第三課匯入工業(yè)文明大潮的中國

一、屈辱的歲月1、1939年林則徐虎門銷煙2、1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，1842年簽訂中英《南京條約》，這是中國近代史上第一個不平等條約，割讓香港島給英國，中國開始淪為半殖民地半封建社會。

3、1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣給日本，大大加深了中國半殖民地半封建化的程度4、1900年八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，1901年簽訂《辛丑條約》，使中國完全陷入了半殖民地半封建社會的深淵，清朝政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。

二、悲壯的抗?fàn)?/p>

1、鴉片戰(zhàn)爭中，虎門守將關(guān)天培，英勇抗擊英軍，壯烈殉國。

2、甲午戰(zhàn)爭中，鄧世昌在黃海戰(zhàn)役中與日軍激戰(zhàn)，壯烈犧牲。

3、徐驤在反對日本占領(lǐng)臺灣的戰(zhàn)斗中為國捐軀。

4、洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運動沉重地打擊了外國侵略者。

三、“師夷長技以制夷”

1、林則徐開創(chuàng)了研究學(xué)習(xí)西方的先河，被譽為“開眼看世界的第一人”

2、魏源編著《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”

3、洋務(wù)運動口號：自強、求富代表人物：奕欣、李鴻章、左宗棠

1862年在北京設(shè)立同文館，是中國最早的新式學(xué)堂

1861年設(shè)立總理衙門，是中國近代最早的正式外交機構(gòu)

四、從維新到革命

（一）維新變法

1、公車上書拉開了維新變法運動的序幕

2、主要代表：康有為、梁啟超、譚嗣同

3、維新變法又稱戊戌變法，它與洋務(wù)運動最大的不同是在政治上也要學(xué)習(xí)西方，實行君主立憲

（二）辛亥革命

1、鄒容寫《革命軍》宣傳革命2、1905年，中國民主革命的先行者孫中山成立中國同盟會。這是中國第一個統(tǒng)一的全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。革命綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。又稱三民主義：民族、民權(quán)、民生3、1911年10月10日發(fā)動武昌起義，又稱辛亥革命4、1912年元旦，中國第一個共和制政府——中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)

5、歷史意義：辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，使民主共和的思想深入人心