第一篇：繁本《水滸傳》的語言特色

繁本《水滸傳》的語言的特色

《水滸傳》本是施耐庵、羅貫中吸收了宋元間流傳已久的街談巷議和說書人、雜劇表演依據的“梁山泊故事”而編寫成書的。繁本《水滸傳》更是文繁事簡，故事相對較少，多是百回本的，但是描寫比較細致，對人物、場景、過程、對白與心理描寫得更加生動具體。

繁本《水滸傳》的語言特色在我看來，主要有兩點——世俗化和講演化。怎么說呢，且容我細細道來。

先說這世俗化的特點。可以從以下這幾個方面來講。

首先，其受眾主要是市井民眾，“說話”的方式就迎合普通百姓 的口味，用的是他們熟悉的方式來講他們喜愛的故事。第一次將白話運用到了繪聲繪色、惟妙惟肖的程度，高度口語化，準確生動。特別是人物語言個性化方面，108個英雄好漢,每人有每人的語言,通過這些語言,人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖,栩栩如生。第一次以市井百姓、綠林好漢為故事的主角，寫出普通人的喜怒哀樂，而不再是以才子佳人、王公貴族、將軍官宦為不變的主角。繁本《水滸傳》是深為普通民眾所接受的一本“俗文學”，無論是其描寫、歌頌的對象，還是人物活躍的環境，都是普通百姓所熟悉或是所期待的，是“下里巴人”的代表作。這讓我想起了同樣以描寫市井百姓眾生相的名畫《清明上河圖》，同樣的關注普通百姓，一虛一實、一無言一有聲，為我們再現了古代市井民眾的生活場景。

其次，從繁本《水滸傳》的用詞、對話和描寫中也可以得到印證。從動詞看，作者有意選擇了與創作內容相得益彰的類型，常見而妥帖。比如，“王教頭私走延安府”“九紋龍大鬧史家村”“魯提轄拳打鄭關西”“魯智深火燒瓦罐寺”“朱貴水亭施號箭”“林沖雪夜上梁山”“汴京城楊志賣刀”中的動詞“走”“鬧”“打”“燒”“施”“上”“賣”都是常見的，但用得恰到好處。可以說是“不選貴的，只選對的”。

而且，創作人不像傳統經典文學那樣有意地避開重復的字，省略相同的字或改用其他同義字詞。繁本《水滸抓》中就是原汁原味的，生就什么模樣就是什么模樣。比如，“走”字就出現在“洪太尉誤走妖魔”“王教頭私走延安府”“史大郎夜走華陰縣”“鄆城縣月夜走劉唐”“武行者夜走蜈蚣嶺”“霹靂火夜走瓦礫場”等諸多場合中，除了“洪太尉誤走妖魔”中的“走”字意義不同外，其余的都是同義同字。這種“天然去雕飾”的感覺很好，很符合文本內容和受眾口味。

第三，動詞口語化、方言化、生活化，甚至不避黑話，形象生動但有些粗野。比如，滾將起來，捉顫不住，奔將出來，打挾（收拾、打理），啰唣（luo’zao,叫嚷），薅惱（hao’nao，騷擾、辱掠），入港（情投意合，對勁個），消折（消耗，虧損），趕座兒（賣唱），打火（吃飯，路人在途中起火做飯），綽（抓起，抄起），打熬（堅持苦練），不當村（不嫌粗野），相腳頭（江湖隱語黑話，踩盤），剪拂(江湖黑話，下拜施禮)。動詞口語化、生活化有利于沒受過私塾教育的市井百姓的理解和接受，畢竟這樣的語言是他們平日里用得著，接觸得到的，沒有隔閡，不需要別人再“翻譯”一下。動詞中引進黑話、方言等則使作品增添了一份神秘、趣味，故事性更強，讓人有一種探索的渴望。

從人物對話來看，不同的語氣、不同的語言風格，不同的用語習慣可以看出各自的性情。比如一樣是和首次見面的人說話，史進、林沖、魯達大有區別，讀后印象深刻，絕不會混為一談。

史進聽到王進不看好他的棒法大怒，喝道：“你是什么人，敢來笑我的本事！俺經了七八個有名的師父，我不信倒不如你，你敢和我扠一扠么？”史進聽到父親有意讓他拜王進為師，心中越怒，道：“阿爹休聽這廝胡說！若吃他贏的我這條棒時，我便拜他為師。”在和王進斗棒法前，激道：“你來，你來！怕的不算好漢。”幾句話語可以看出來史進自信、年輕氣勝和耿直。

林沖見到柴進縱馬前來慌忙躬身道：“小人是東京教頭姓林名沖，為因惡了高太尉，尋事發下開封府問罪，斷遣刺配此滄州。聞得前面酒店里說，這里有個招賢納士的柴大官人，因此特來相投。不遇官人，當以實訴。”見面一席話說得條理清晰、畢恭畢敬，讓人感覺到林沖性格中的謹小慎微和一分斯文。

魯達首次見到史進的師父李忠就道：“既是史大郎的師父，同和俺去吃三杯。”李忠道：“待小子賣了膏藥，討了回錢，一同和提轄去。”魯達道：“誰奈煩等你，去便同去。”李忠道：“小人的衣飯，無計奈何。提轄先行，小人便尋將來。”魯達罵道“這廝們挾著屁眼撒開，不去的灑家便打。”短短幾句話間，魯達性情中義氣、率直、暴躁就顯露無遺。

再者，對話中的語助詞、俗語、俚語比比皆是，形象生動的同時文本的口語色彩更濃。比如，一周遭、四下里、好教、水陸俱備（菜肴豐富），腌臜潑才（骯臟的流氓無賴），那廝（家伙、小子、東西之類），灑家（宋元時關西一帶的方言，自稱），勾當（做事），不太穩便（不太妥當），有的沒的（所有的，無遺漏的），合休（活該），別作緣便（另想辦法，另做打算），干隔澇漢子（干疥瘡。喻指潦倒、不干凈和處境狼狽）趕人不要趕上（不要逼人太甚），不堪歇馬（喻不能暫住，客套說法），奸不廝欺，俏不廝瞞（實不相瞞的套話）。讀到這些，我們仿佛就看到那個時期的市井百姓，看到了他們的嬉笑怒罵。

接下來分析其講演化特點。當如何，且聽以下分解。

最顯眼的標志當然是“話說”“但見”“且說”“只說”“卻說”“休說”“話中不說”“那**”“話休絮繁”“正是”“怎見得好個中秋？但見”“且聽下回分解”等開頭結尾、起承轉合的套語和一些停頓、提起的語氣詞。文本中的章回以這些標志詞架構、組織，明顯地具有講演化的特征。除此之外，每一章回都有“詩曰”一首承上啟下，總結上文提示下文，而且有些詩歌里還表現了創作者強烈的情感傾向。比如，第二回“詩曰”“千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉臺。自來無事多生事，本為禳災卻惹災。社稷從今云擾擾，兵戈到處鬧垓垓。高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎”總結了上文“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”，也開啟了梁山泊一百零八好漢的傳奇人生。比如，第六回“詩曰”“萍蹤浪跡入東京，行盡山林數十程。古剎今番經劫火，中原從此動刀兵。相國寺中重掛搭，種蔬園內且經營。自古白云無去處，幾多變化任縱橫。”“萍蹤浪跡”“行盡山林”表現了對魯達遭遇的同情，“中原動刀兵”表達了對局勢的擔憂，而“幾多變化任縱橫”像是安慰魯達且莫心焦，但是何嘗不是創作人面對現實無奈后的自我安慰呢。

第二點，用語明快、簡煉、準確、生動，連貫的動詞很有氣勢，讀來感覺一氣呵成，盡抒心中郁結，酣暢淋漓。比如，“史進下梯子，來到廳前，先叫王四，帶進后園，把來一刀殺了”幾句的動作如行云流水般自然連貫，殺人如砍瓜切菜，好漢氣息撲面而來。比如，“史進卻把腰一閃，陳達和槍攧入懷里來。史進輕舒猿臂，款扭狼腰，只一挾，把陳達輕輕摘離了嵌花鞍，款款揪住了線胳膊，丟在馬前受降”，動作流利、輕快、簡潔、有效，盡顯史進的機智和高強武藝。再比如，“鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達，被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒了在街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，撲的一拳正打在鼻子上，打得鮮血迸流。”簡單的“拿”“揪”“按”“入”“踢”“打”幾個動詞就將整個打斗過程流暢地表達了出來，聽之如目見，整個場面好像歷歷在目，大快人心。

第三就是作品中的人物好扯標立旗，自命綽號，經常扯虎皮做大旗。一百單八將幾乎各有各的“寶號”，比如史進號“九紋龍”，楊志綽號“青面獸”，林沖是“豹子頭”，吳用被尊為“智多星”，魯提轄被稱作“花和尚”，周通喚作“小霸王”，晁蓋人稱“托塔天王”，宋江被尊作“及時雨”。這些名號或因外部特征、或因個人本事，或因性情，或因事，或因名望而起，概括、突出了人物最顯眼、最容易給人留下深刻印象的特征。這樣的名號易于天下揚名，也符合市井百姓對英雄好漢的期望，為茶余飯后增添了許多談資。

最重要的是，在寫到主要人物、主要情節時好用比喻、排比、夸張，渲染氣氛、背景，而且在描寫、贊美關鍵事物時常常插入一些詩文、歌謠，語氣夸張，情緒激揚。開篇“引首”開頭就有“詞曰”“詩曰”詩歌“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。草木百年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。”盛贊亂世后的太平，與后文所寫的亂局形成一種強烈對比，凸顯出太平年代的可貴和易逝，更顯得奸佞小人的可恨，同情被迫落草的豪杰好漢。比如在寫到史進和陳達大戰的時候，就“但見”“一來一往，一上一下。一來一往，有如深水戲龍珠；一上一下，卻似半巖爭食虎。左盤右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉，渾如敬德戰秦瓊。九紋龍忿怒，三尖刀只望頂門飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離心坎刺。好手中間逞好手，紅心里面奪紅心。”這段文字“一上一下”“一來一往”“左盤右旋”“前回后轉”反復地渲染戰況的激烈和相斗兩人的武藝高強，以“張飛”與“呂布”，“尉遲敬德”與“秦瓊”等勢均力敵的蓋世猛將來比喻兩人的勇猛無敵，并且“九紋龍”對“跳澗虎”，不止人勇猛無敵，連綽號也是虎虎生威，最后還以“好手中間逞好手，紅心里面奪紅心”來總結突出二人的勇武。短短一段話讀下來讓人熱血沸騰，比喻夸張到極致。再說寫物、寫景也能看出這個特點，典型代表就是第一回描寫龍虎山半山，“正是”“根盤地角，頂接天心。遠觀磨斷亂云痕，近看平吞明月魄。高低不等謂之山，側石通道謂之岫，孤嶺崎嶇謂之路，上面極平謂之頂，頭圓下壯謂之巒，隱虎藏豹謂之穴，隱風隱云謂之巖，高人隱居謂之洞，有境有界謂之府，樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道，流水有聲謂之澗，古渡源頭謂之溪，巖崖滴水謂之泉。左壁為掩，右壁為映。出的是云，納的是霧。錐尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削 如平。千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。”這一段極盡文章之能事，“根盤地角，頂接天心”極言其高、其雄偉，“山”“岫”“路”“頂”“巒”“穴”“巖”“洞”“府”“徑”“道”“澗”“溪”“泉”一系列的景象用“謂之”排比一氣說出，顯得氣象萬千而氣勢磅礴，“左”“右”“出” “納”分方位、按方向描寫其山中的陰陽明暗變幻，再以“千峰”“萬壑”總結，“競秀”“爭流”鐘天地之造化，其后再寫動景，“斜飛的瀑布”“倒掛的藤蘿”“谷口處虎嘯”“月墜時猿啼”，生機盎然而靈氣十足，最后一句“恰似”總結全段，“青黛”“碧紗”留下無盡的想象空間和裊裊余音。另說寫打斗，比如魯提轄三拳打死鄭關西處，第一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流。鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發都滾了出來。第二拳，就著眼眶際眉梢只一拳，打得眼睖縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的，紅的、黑的、絳的，都滾將出來。第三拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。寫得極好，三拳三個比喻，有聲有色有味，形象具體而貼切，而且我從切身感受出發認為這三個比喻的位置不可調換，依次的三個比喻正是挨拳的人的不同時間的感受。

但是，如果這種夸張、這種激情用得不恰當的話，就會變成虛浮，大而空，讓讀者弄不清楚要講的東西，或者言過其實。比如，上一段提到的史進與陳達對戰時的描寫，是有激情，是有氣勢，但是總讓覺得太過了，史進還好，自幼習武又有八十萬禁軍教頭半年的悉心教導，可是陳達呢，沒什么名氣，也沒聽說有什么名師，純屬配角一個，配得上“呂布”“張飛”“尉遲敬德”“秦瓊”這般蓋世猛將的勇武和名氣嗎，與這樣的人物棋逢對手能襯托出史進的勇武不凡嗎，而且一來一回、左盤右旋，好像打得熱鬧，其實讀完了詳情一點也沒了解到。再比如，林沖在柴進府上與洪教頭較量棒法時，“但見”“山東大擂，河北夾槍。大擂棒是鰍魚穴內噴來，夾槍棒是巨蟒窠中拔出。大擂棒似連根拔怪樹，夾槍棒如遍地卷枯藤。兩條海內搶珠龍，一對巖前爭食虎。”這一段描寫也是極力吹捧兩者的武藝高強，打斗精彩。但實際情況是洪教頭不是林沖的三合之敵，兩者沒有可比性，哪能打得旗鼓相當，直如“兩條海內搶珠龍，一對巖前爭食虎。”所以演義時夸張不是不可以，但是凡事都得把握好這個度，過之則不及了。

作為第一部描寫農民起義的長篇章回體小說，以市井百姓、綠林好漢為描寫對象的巨著，世俗化、講演化是我認為最為突出的兩個特征。當然還有一些其他方面，比如，李逵江州見宋江、武松戲弄孫二娘和高俅改名等情節則體現出語言的詼諧幽默。在這就沒辦法一一細說了。

第二篇：《水滸傳》寫作特色評價

《水滸傳》寫作特色評價

《水滸傳》是一部長篇白話小說，也是第一部精雕細刻地描繪的現實主義小說，它的現實主義的藝術特色主要表現在以下部分。

全書的結構宏偉而完整，是一個有機的整體。它描述了眾多的英雄如何通過不同的道路上了梁山，又如何接受招安歸于失敗。但是，眾多人物和情節的安排，并不是多場景、多方面的同時推進，而主要是單線發展，一個引出一個，一段引出一段。每個英雄人物的故事就是一篇人物傳記，各有其相對的獨立性；而各個傳記之間又一環套一環，彼此相關聯。宋江則起著串聯各個英雄傳記，將各個人物引上梁山的作用。所有英雄故事都向梁山聚義這個總目標發展，到第七十一回排座次，整個情節達到高潮。以后，又一步一步由爭取招安到歸降報效，完整地展現了一支農民起義軍從形成、發展到最終失敗的全過程，表現出了作者對全書結構的統一構思和精心安排。

《水滸傳》成功地塑造了一大批英雄人物形象。其中至少有二十余位人物是有血有肉、個性鮮明的典型形象。由于它總是將人物放在真實的歷史環境和矛盾斗爭的緊要關頭，緊扣人物的身份、經歷和遭遇刻畫性格，又善于運用夸張、渲染、理想化、對比的手法和富有特征的細節描寫，突出人物的性格特點，所以書中的英雄人物不僅具有起義英雄共同的精神品質，而且顯示出明顯的個性差異，不僅具有濃厚的傳奇色彩，而且不乏真實感、可信行。本書敘事詳實而精彩。這也是《水滸傳》的主要藝術特色。它的敘事以工細準確、生動逼真而取勝。如“武松打虎”、“智取生辰綱”、“魯智深大鬧五臺山”、“林教頭風雪山神廟”等就是極好的例證。

《水滸傳》中事件、場景寫得精彩，以“武松打虎”最為典型。它不僅寫場面壯闊精彩，而且敘事過程也委婉生動。有名的“智取生辰綱”片斷，就是敘述楊志押送生辰綱上路到莫名其妙丟失了的過程。這過程盡管是單線敘述，但敘事曲折細致，矛盾錯綜復雜，情節縱橫開合，撲朔迷離，巧妙地展現了這一緊張而有趣的爭奪場面。

《水滸傳》的敘述語言精彩傳神。例如寫林沖的妻子被高衙內調戲，林沖趕到拽過高衙內就要打，但是，“卻認得是本官高衙內，先自手軟”，只得“一雙眼睜著瞅那高衙內”。這兩句人物動作的描寫蘊含了多少潛臺詞，林沖憤怒之極但又必須強忍。充分反映了林沖的個性和當時的心情。

《水滸傳》的語言很具有文筆情趣，讓讀者百看不厭。它對人物、事件的描繪活靈活現、精彩傳神，不愧是四大名著之一。

第三篇：水滸傳的語言藝術特色

淺談《水滸傳》的語言藝術特色

謝琴08文秘單班31號

[摘要]：《水滸傳》是一座蘊藏豐富的藝術寶庫，其語言藝術尤為突出。作者熟練地駕馭了明快、生動、形象的語言，用字準確、精當，或生動地顯示出人物的性格，或恰到好處地傳達出人物彼時彼地彼境的心理狀態，或巧妙地烘托出人物活動的環境氛圍，或清晰的敘述了故事情節，或準確地描摹了人物的行為動作，為后人提供了值得模擬的語言標本。

[關鍵字]：水滸傳 語言藝術 人物描寫 場面描寫 人物對話

《水滸傳》藝術方面的成就是多方面的，不僅在結構藝術上有很大的成就，在語言上的成就也十分的顯著。由于它從話本發展而來，因此先天就有口語化的特點。施耐庵又在人民口語的基礎上進行了巨大的藝術加工，使其成為優秀的文學語言。狀人敘事，多作白描，能夠抓住主要特征和細節，洗練而傳神。《水滸傳》則能嫻熟地運用白話來寫景、敘事、傳神，比如第十回“林教頭風雪神廟”中的“那雪正下得緊”一句，魯迅就稱贊它“比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠了”。因為“緊”字不但寫出了風雪之大，而且也隱含了人物的心理感受，烘托了氛圍。特別是在人物語言個性化方面，《水滸傳》能“一樣人，便還他一樣說話”，從對話中能看出不同人物的性格。例如第七回寫高衙內調戲林沖娘子，魯智深趕來要打抱不平，林沖道:“原來是本官高太尉的衙內，不識得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，不怕管。’林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次。”而魯智深則道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！”兩句話，鮮明、準確地反映了林沖和魯智深兩人不同的處境、不同的性格：一個是有家小，受人管，只能委曲求全、逆來順受；另一個是赤條條無牽掛，一無反顧。又如李逵初見宋江時的一段對話非常精彩，就是一些次要人物的語言也表現得很出色。例如武松打虎后，遇見兩個獵戶，他們吃了一驚道：“你那人吃了忽律（指鱷魚）心，豹子肝，獅子腿，膽倒包著身軀，如何敢獨自一個，昏黑將夜，又沒器械，走過岡子來!不知你是人是鬼?”這就非常切合獵戶的身分和他們當時的心情。此外像差撥語言的兩面三刀，閻婆惜語言的刁鉆潑辣，王婆語言的老練圓滑，都給人留下了極其深刻的印象。《水滸傳》作為一部長篇小說，就是用這種民間口語的基礎上加以提煉、凈化了的文學語言，塑造了一大批傳奇的英雄。這不但標志著我國古代運用白話語體創造小說已經成熟，而且對整個白話文學的發展也具有深遠的意義。

《水滸傳》的畫面所以顯得那樣光輝奪目，絢麗多彩，人物形象所以表現得那樣活靈活現。呼之欲出。就是因為作者熟練地駕駛了明快、生動、形象的語言。用字準確、精當。或生動地顯示出人物的性格，或恰到好處地傳達出人物的彼時彼地彼境的心理狀態，或巧妙烘托出人物活動的環境氛圍，或清晰地敘述了故事情節，或準確地描摹了人物的行為動作。如“魯提轄拳打鎮關西”一節，寫店小二不放金老走時，“魯達大怒，揸開五指，去那小二臉上只一掌，打得那店小二口中吐血；再復一拳，打落兩個當面門牙。小二扒將起來，一道煙跑向店里去躲了。”魯達是個急性子的人，干什么事都是大咧咧的，打人亦此你看他還沒說上幾句話。便“大怒”，不由分說就打起來。“揸開五指”如見其伸出大手, 往小二臉上打去。“只一掌”，清脆響亮之聲，響于耳際。“再復一拳”，是一掌不足于解恨。“小二扒將起來，一道煙跑向店里去躲了。”店小二的狼狽相活現于眼前。作者以幽默、俏皮的語言，貼切的比喻，并通過鄭屠的自身感受，把他被打的丑態表現得異常逼真，讀來特別使人感到痛快。

《水滸傳》根據人物出身、身份、地位、性格的不同。所用的語言也各自有別，恰到好處。如阮氏三雄，雖是一母同胞，但因性格各異，說話用語就各各不同。阮小七性情粗爽快。說起話來也與二位哥哥不同，心直口快，直來直往，干脆痛快。其兄小

二、小五說不出來。尤其在“智取生辰綱”一節里，寫黃泥岡上的楊志、老都管、虞侯、軍艦的斗口語，看出他們因身份不同。心想不一，說話口氣也就各異。看作者寫來，楊志是楊志的話，老都是老都管的話，虞侯是虞侯的話，軍健是軍健的話。從而見出他們的性格、心想、態度的差異來。楊志的盡心精細，一路上小心謹慎。時時事事防范，卻又處處使性的神態，逼真如畫；老都管的倚老賣老。托大放肆的架勢，聲色俱有，兩個虞侯。一路絮絮地搬口，眾軍漢挨打受苦而又不得不忍氣吞聲的可憐相，惟妙惟肖。總之，通過作者的描述用語和人物自己的語言，不同身份的人物心理、性格。無不生動細致地顯現了出來，個性十分鮮明。

《水滸傳》的全部結構基本上是完整的，同時又是富有變化的。書中人物與情節的安排，主要是單線發展，每組情節既有相對的獨立性，又是一環緊扣一環，互相勾連的。這種安排固然是由于繼承了“話本”表現手法的特點，把一些主要人物和事件集中起來敘述；但更主要的還是為全書的內容所決定，即通過不同英雄被逼上梁山的不同道路來展示起義斗爭的廣闊畫面的。小說結構的完整，還表現在開端、高潮和結局等安排的精心設計上。作品把高俅安排在全書開端，是為了突出“官逼民反”的意義。從英雄們個人反抗到排座次，逐步形成了起義的高潮，以后斗爭走上了妥協投降的道路，終以“魂聚蓼兒洼”的悲劇告終。從開始到結尾正是農民起義一般過程的真實反映。這里必須指出七十回后田虎、王慶部分，顯然是后人增添的，無論人物形象的刻畫還是情節的處理，都與前面有很不一致的地方。

《水滸》這部古典名著是我國文學史上第一部用白話寫的長篇小說。在它的形成中,有一個民間口頭傳說、瓦舍藝人說唱、文人加工成書的復雜創作過程,它語言藝術上的一些特點與這一情況有著密切的關系,是由此而派生出來。

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第四篇：淺析《水滸傳》人物塑造特色

淺析《水滸傳》人物塑造特色

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一，也是中國四大奇書之一。作為經典著作的水滸，含蓄地概括了中國各個朝代的變遷和演變，客觀地揭露了頑固的中國倫理道德，以及那些倫理道德對國人的愚弄和危害。

在這里除了該書在思想上的成就之外，文學寫作方面的藝術成就也是非常值得稱道的尤其是在人物刻畫方面的成就。

在人物的塑造上，如善于組織生動曲折，引人入勝的故事情節，通過矛盾沖突，以人物自己的言行來展現人物的思想性格；能夠抓住并突出人物主要的性格特征；注意寫出人物思想性格的復雜性《水滸傳》主要表現在寫正面人物卻敢于寫他們的缺點和弱點，但仍然不妨礙寫出讓人尊敬和崇拜的一面；在具體的藝術表現形式上，渲染、烘托、對比等藝術手法的成功運用更突現了不同人物各自不同的性格特征。《水滸傳》在人物塑造方面所表現的獨特的藝術成就和特色。《水“滸》人物描寫的又一特點便是關于一切人物的一切都是由人物本身的行動去說明，作者絕不下按語”

金圣嘆評《水滸傳》的基本美學原則是“三境”說。他在《貫華堂批第五才子書〈水滸傳〉序一》中說：心之所至，手亦至焉者，文章之圣境也。心之所不至，手亦至焉者，文章之神境也。心之所不至，手亦不至焉者，文章之化境也。

中國的山水畫有一個類別就是寫意的，在《水滸傳》也運用了中國這一傳統的文藝美學原則來描寫人物，重形似而不拘于形似，達到了神似。“以形寫神”，所以能使人物“傳神”、“逼真”，達到“化境”。在第九回《林教頭風雪山神廟》中，金圣嘆評施耐庵對雪景的描寫是“龍眠白描，庶凡有此”，“龍眠”指北宋畫家李公麟。白描是繪畫中一種樸素自然的藝術表現方法，不作繁瑣的渲染，只用簡單的數筆描繪出對象的形象

文章中只有寫出人物性格中的“同中之異”，才能使人物形象逼真傳神。金圣嘆之前，容與堂本評《水滸傳》曾提出“同而不同處有辨”，認為人物性格的特殊性是在對比中顯示出來的，既要寫出相同之處，又要寫出不同之處。

魯達、史進、李逵等這些人物都有共同的特點“粗鹵”，如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無處說，焦挺粗鹵是氣質不好。金圣嘆根據個人不同的生活經歷、文化教養、思想品質等精確地道出他們粗鹵的不同之處，顯示出人物的不同個性。

《水滸傳》的人物塑造合乎“人情物理”，沒有將英雄拔高、神化，認為他們既是理想的英雄，也是現實中活生生的人。將英雄人物的行為寫得合情合理，給人以真實的感覺，顯得自然可信。人物形象塑造的“個性化”，即善于通過人物個性化的行為、動作、舉止、處事方式，來表現其性格的特殊。《水滸傳》中英雄人物的描寫善于抓住人物的個性，賦予人物個性化的語言，個性化的行動，個性化的生活態度，塑造出豐滿鮮活的人物形象。

施耐庵對《水滸傳》中英雄人物的描寫之所以被后人所稱道，這還應歸功于他善于抓住人物的個性

施耐庵善于抓住人物性格的關鍵點，并以此為中心塑造人物。楊志便是這些人物中的一個比較成功的典型，他的成功也證明了施耐庵個性化人物描寫藝術的成功。

在人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身分、經歷和遭遇來刻劃他們的性格。

而一部好小說,其中的配角并非可有可無的附屬品,因為盡管他們是配角,是小人物,可也是活生生的人,是社會的構成部分。就社會而言,他們都有自己的個性、特點和價值,“天生一人,自有一人之用。”(李贄),《水滸傳》在小人物的塑造方面取得了突出的藝術成就。

小說中塑造典型人物是很重要的,典型人物塑造得是否成功,往往關系到整個小說的成敗。應該這樣說,《水滸傳》之所以成功,是因為他出色地塑造了典型的人物形象。

但是,“人要有現實客觀存在,就必須有一個周圍的世界,正如神像不能沒有一座廟宇來安頓一樣。”(黑格爾語若沒有這樣一個自然的、社會的“周圍的世界”,小說中的典型本身就會變得很抽象,從而失去他的現實性和真實性。而這個“社會的周圍世界”,就體現在典型人物以外的一些次要人物身上,這些次要人物塑造得好壞,即這個“社會的周圍世界”是否精彩,往往影響著典型人物的塑造。

在《水滸傳》中王婆是一個善于投機鉆營、損人利己的江湖市儈,也是一個串百家門的三姑六婆。她善于揣測人們的心理,能說會道。她能“教唆得織女害相思,調弄得嫦娥尋配偶”,她的性格特點,在她看出西門慶的心事以及為西門慶策劃引誘潘金蓮的兩段描寫中,淋漓盡致地體現出來。

在人物描寫上，《水滸傳》能從社會環境和人物關系出發，去把握和表現人物的思想性格。

人是社會的人，他們生活在具體的、現實的社會關系之中。他們的性格受到各自不同的生活經歷和環境遭遇的影響和制約，也隨著生活環境和遭遇的發展變化而發展變化。小說寫出了不同英雄人物走上梁山泊的不同經歷。從中展現了他們不同的思想性以及他們的思想性格發展變化的過程。在這方面，林沖被逼上梁山的經歷是非常典型的，他在經歷了生與死的坎坷人生經歷以后完成了思想的轉變，作者將這一人物刻畫得最為出色，也最具有典型意義。

小說用一系列的情節來描寫林沖被逼上梁山的曲折過程，這個“逼”字通過藝術形象表現得非常鮮明突出。林沖所感受到的并且使之非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無路可走的時候，才最后走向反抗，走向梁山。

作者將林沖性格的特點及其轉變，寫得如此有根有據，合情合理，真實自然，就是因為這種思想性格是植根于現實土壤之中的，人物思想性格在現實生活中產生，又在現實生活的矛盾斗爭中發展變化，這是《水滸傳》人物描寫的高明之處，也是它突出的現實主義藝術成就。

王婆和何九叔,盡管都是下層社會中世故圓滑的代表,但卻一個圓滑得很毒、鉆營、損人利己,一個圓滑得中庸,不愿招惹是非。兩個同類性格卻又存在鮮明差異的小配角,在充分表現社會生活復雜性的同時,更襯托了武松耿直、勇猛、疾惡如仇的粗獷性格,反襯出武松敢做敢為的豪爽。

這就如同“烘云托月”的道理。畫云是為了畫月,云畫不好,月也就畫不好。當人們被月亮的美所吸引時,可能不再注意到云彩的美,但這正體現了云彩美的價值。同樣的,為了“畫”好武松這一形象,作者下功夫畫好了作為烘托武松形象的王婆、何九叔,甚至鄆哥。雖然著墨不多,卻栩栩如生,逼真傳神,使得人們看過《水滸傳》后,被武松的性格特征所吸引,贊嘆這位力大無比,且極有正義感,敢做敢為的打虎英雄。其實,這不僅僅是因為武松這一典型形象本身塑造得好,當我們回過頭來仔細看看時,卻發現了作為小人物,作為配角的王婆、何九叔、鄆哥等人所起的作用。正是這些小人物的成功塑造,才使得小說的主人們有了生活的空間,才使人們感受到了典型人物的真實,社會的完整和人物性格的鮮明。

《水滸傳》中的英雄人物確實是不平凡的，帶有濃厚的理想化色彩，作者總是滿腔熱忱的歌頌他們，贊美他們，總是將美好高尚的思想品格，強烈的反抗精神，高強的武藝賦予他們，使得他們一個個光彩照人。但是同時，作者又未將他們神話，而總是從生活出發，實事求是地寫出他們的性格和心理，因而充滿了生活氣息。不僅讀者可以理解，而且能夠感受到這些人物有血有肉，真實可信。

作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。

《水滸傳》中如果在打虎以前不讓武松喝酒，或者說未讓他喝足，那也就不能打死老虎。不喝酒就不能打虎，不喝酒就顯不出英雄本色。所以說同樣一件事情，比如說喝酒，不同的人物，不同的條件，不同的情景，就要做不同的藝術處理。藝術表現要取得成功，要讓讀者相信和接受，就要從生活實際出發，不能脫離生活的本源。

其次是寫武松既膽大，又膽怯。當店家告訴他山上有虎，勸他在店里住下時，他反倒說人家要謀財害命。這里面既有武松長期江湖生活的經驗，也包含著暴躁，不講理，強烈的個人主義因素。說是不怕老虎，其實含有吹牛的成分。但是武松談虎而不色變，敢于上景陽岡，畢竟還是膽氣不凡。但當他看到官府榜文時，卻膽怯猶豫了。此時，作者對武松思想活動和心理狀態的描寫非常的出色：“我回去必叫人恥笑，算不得好漢。難以轉去。”“怕什么，且只顧上去，看怎的。”“什么大蟲，人自怕了，不敢上山。”其實，這都是些為自己壯膽的話，從中透露出的是內心深處的膽怯。武松爭強好勝，很愛面子，虛榮心極強，他把丟面子看得比丟性命還重要，明知上山有危險，但還是硬著頭皮上去，這就是他一面心中膽怯，為自己壯膽，一面硬挺著走向有老虎出沒并且傷了許多人性命的景陽崗，這種矛盾心理充分體現出了武松的性格特征。這是武松的缺點，也是他的英雄本色。如果寫武松知道山上有老虎卻絲毫沒有害怕和膽怯，人物就會因為缺乏生活依據而變得讓人不可置信了。再看老虎出場之后，作者是如何寫武松的：“武松被那一驚，酒都化作冷汗出了。”看見了老虎真的來了，還是害怕。這樣寫效果如何呢？不但不損害英雄形象，反而更好的，更真實的表現了英雄。不怕，不驚，就不是人了，那是神，就會失去真實感，就不會感動人。這樣的表現，既反映了生活的真實，更體現了藝術的真實。這時武松又回到樹林，找回打折了的半截哨棒，這才將老虎打死。這是寫得很真實的，因為此時的武松已經沒有了力氣，只有用哨棒才能把老虎打死，又因為此時老虎已經無法動彈了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已經將武松那超人的神威和武藝淋漓盡致的表現出來了。這雖然是夸張的，理想化的，但又是合情合理，真實可信的。這里既有生活真實的體現，又有作者藝術的創造，是生活真實與藝術真實的完美結合。

施耐庵肯定沒有打過老虎，也沒有看見過別人打老虎，但他寫打虎寫得如此生動真實，入情入理，有聲有色，這是因為作者從生活實際出發，對類似的生活經歷進行了藝術的集中和概括，在現時可能性的基礎上進行了合理的想象和夸張。這是中國古典小說現實主義藝術逐步走向成熟的表現。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特征。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：?梁山泊好漢全伙在此!?……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一只手拖住盧俊義投南便走。”只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。

《水滸傳》的另一特色是在人物的對比中，突出他們各自的性格。這種對比方法，不僅表現在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也運用得很成功。

《水滸傳》有時也通過富有特征性的細節來塑造人物個性。如武松打虎時，借哨棒打斷的細節，充分表現了他全神貫注的緊張神態，渲染了這場惡斗的氣氛，也為以后的赤手空拳打虎做了合理安排，從而突出了他的神力和勇武。

《水滸傳》在人物塑造上不僅表現了現實主義藝術的高度成就；同時也體現著浪漫主義的優秀傳統。書中的英雄人物，不僅植根于現實的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。

因此說小說在人物塑造上非但繼承和發展了現實主義和浪漫主義的優良傳統，而且把兩者結合起來，從而使《水滸傳》成為我國小說史上兩結合的創作方法運用得較好的作品。

《水滸傳》在藝術表現手法上，表現了鮮明的民族風格，這是繼承話本的傳統而來的。話本是說給人聽的，為了引起聽眾的興趣，特別忌諱離開故事情節去對人物環境、外貌、心理等作靜止、冗長的描繪，而要求通過人物的具體行動和他們之間的矛盾沖突來揭示人物性格。當然，和宋元話本比較，無論人物環境的渲染，人物典型化的高度，表現手法的多樣等方面，《水滸傳》都有自己獨特的創造，比話本無疑又大大前進了一步。

《水滸傳》的全部結構基本上是完整的，同時又是富有變化的。書中人物與情節的安排，主要是單線發展，每組情節既有相對的獨立性，又是一環緊扣一環，互相勾連的。這種安排固然是由于繼承了“話本”表現手法的特點，把一些主要人物和事件集中起來敘述；但更主要的還是為全書的內容所決定，即通過不同英雄被逼上梁山的不同道路來展示起義斗爭的廣闊畫面的。小說結構的完整，還表現在開端、高潮和結局等安排的精心設計上。

第五篇：舟山特色語言

舟山特色語言 稱呼

阿爺、阿娘（祖父母）阿爹、阿姆（父、母）晚爹、晚娘（繼父、繼母）大大（叔叔）

阿嬸（叔妻，父親弟弟的妻子）姨爹（母親姐妹的丈夫）老絨（妻子）老頭（老年丈夫）小娘婢(小姑娘)小奶歡（未滿月的嬰兒）進舍夫（入贅女婿）人客（客人）后生家（年輕人）光棍（單身男兒）其拉（他們）儂（你）

上春囝（正在成長的小男孩）阿公、阿婆（丈夫的父母）丈人、丈母（岳父母）阿伯（伯父，父親的哥哥）嬤嬤（父親哥哥的妻子）阿姑（父親的姐妹）姨娘（父親的姐妹）老討盤（老年女人）小囝（小男孩）囡（女兒）新婦（兒媳）親家公、親家母 叔浜姆（妯娌）

老娘爿(NHDE)（已生育的婦女）其（他）

拖油瓶（婦女改嫁帶來的子女）后生（年青男兒）岙里人（鄉下人）

時間

急末子（今天）

前捏、后捏（昨天、后天）閑早子（過去、從前）每早（每次）晝過（中午）夜快（黃昏）

鐵娘（早上）

烏早鐵娘（天還未亮）門照（明天）涅子（日子）頭回（第一次）利休（馬上）擔心時（午后）夜到邁頭（夜里）清早拔早（上午很早）暗卜弄通（很暗）農業、農具 做生活（干活）

羅屙缸沙（糞缸里掏沙）肥料粉（化肥）畚斗（畚箕）示頭（鋤頭）

遮梁（圍稻桶的竹笠片）劃跨（鐵锨）搗

齒頭（和搗臼配套的杵子）絞刀（鍘刀）

削地（鋤草、松土）掏地（翻土）屙缸（糞缸）土司（土箕）

朵柱（支撐扁擔，帶有丫枝的木棍）坑銑（鏟土的鐵鏟）

扎利（稻桶里摜稻的工具）搗臼（石臼）

甘刀（吹竹或木的刀）

植物、動物

老永（老鷹）丫鵲（喜鵲）

嘆樸婁蛇（眼睛蛇）西雞（閹割過的雞）出炎（蚯蚓）老丫（烏鴉）吃發郞（螳螂）

跳干（海涂里一種會跳的魚）飯瓜（南瓜）

長蒲（夜開花、瓠）蕃茄（西紅柿）樹丫叉(樹枝)豬娘爿（母豬）

猢猻（猴子）翼梢（禽類翅膀）烏賊（目魚）玉禿（鰨魚）海蛤馬（安鯨魚）

大腳黃蜂（1、馬蜂

2、大腳紅蝦）虎嘯蛇（菜花蛇）拜江豬（海豚）螞粉（螞蟻）田雞（青蛙）格巴（蛤蜘）狠虎（貓頭鷹）港爿（海鷗）黃干（狗）

糊蛇（水母之一）烏句（烏龜）雷彭蒲（葫蘆瓜）

紅毛番薯（土豆、馬鈴薯）顧豬（專作交配的公豬）賴孵雞（抱窩雞）麻將（麻？）婆子（大昌魚）

蝦蛇炎（海蜇皮上紅紅的皮）糯米飯蝦（小白蝦）

房舍、器具

道地洋、天井（院子）正間（正房）

八尺間（庫頭中的一間房子）屋山頭（房脊）

燕子板（隔開房子的板）豬其（豬舍）

大桌登（指八仙桌、大圓桌）高凳（高坐椅）

火扒（扒灶火的工具）灶跟（灶間）

堂前（正房旁邊的一間房子）薄刀（菜刀）烏櫥（衣柜）眠床（床）

提桶（一種掛在梁上圓圓的捅）夜桶（房間里大小便用的桶）踏床櫥（大床前面放鞋的櫥）

頂針（一種戴在手指上墊針的小鐵圈）傘墻（平房左右墻體）

庫頭（古時三間房兩邊轉變的房子）扶梯（樓梯）桑子（柱礎）屙坑（廁所）

豬其欄薩（關豬的柵欄）小桌登（小方桌、小圓桌）矮凳（低坐椅）

火缸（堆放灶灰的地方）羹櫥（放碗的柜子）調羹（湯匙）飯瓢（飯勺）

春登櫥（和衣柜配套的底柜）賬子（蚊賬）

果桶（圓圓盛物桶）火囪（暖手的金屬圓盒）

將孔蘭（盛針線、竹編的圓盒）火銑（畚灶灰的工具）

身體、疾病

腦克頭（額頭）頭頸（脖子）胸骨頭（胸口）手骨（手臂）大腳胖（大腿）腳踝頭（膝蓋）腳掙指（腳踝）面孔（臉）下巴頭（下巴）腳板面（腳面）手指末頭（手指）手指刻眼（手指甲）

手板面、手底心（手的正反面）頭點心（頭頂）后勢勁（后腦）肚皮（肚子）腳骨（腿）腳娘肚（小腿）手掙指（手肘）烏嚨（喉嚨）鼻頭指官（鼻子）肚臍眼（肚臍）腳底心（腳底）腳指末頭（腳指）腳指刻眼（腳指腳）

年朵皮（耳朵）順手（右手）

屁眼、洞肛（肛門）

腰骨、天主骨（腰的脊柱 骨）勒格肢下（腋下）冒（吐）駝背（羅鍋）缺牙龍（缺牙）癆七病（肺病）豬癲病（癲病）大腳腳瘋（象皮腳）格舌頭（結巴、口吃）值鴨蛋（腋下淋巴炎）潑蟹（合谷穴毒瘡）大嘴部（腮腺炎）岙躁眼（經眼炎）出初子（麻診）犯痧子（中暑）好佗（哮喘）

發風井（起風疹塊）借手（左手）背肘（脊背）汗毛官（毛孔）蹺腳、拐仗（瘸子）麻皮（麻子）

黃胖（面色發黃、身體虛弱）記性牢發（發燒）

六涅頭（中風嘴巴斜歪、面癱）花起眼（近視眼）

搭休（大腳胖上部淋巴炎）節毒（手指節毒瘡）青盲瞎（青光眼）買柴病（瘧疾）纏心龍（帶狀皰疹）生疙癆（疥瘡）借面聾（輕微耳聾）注浪（暈船）

穿戴、飲食

衣裳（衣服）

木腳拖（竹木制的拖鞋）袖身布襤（圍布）鐵娘飯（早飯）

點心飯（中飯 晚飯之間的加餐）5

半夜餐（夜宵）齊疙官（一種面食）豆豉醬（豆板醬）

吊飯（吊在鍋蓋內蒸熟的飯）豆面（粉絲）

團子（用糯米和大米做的有餡的包子）絹片（手絹）

蓑雨（用棕絲做成的雨衣）衫襪（用土布做的襪子）晝飯（中飯）夜飯（晚飯）下飯（小菜）

油脫么么（薄薄的油餅）

烏粥（用陶器盛米在火缸里煨的粥）肚里貨（禽畜內臟）

眉頭紙（舊時用紙卷起來引火的紙）

生活、交際

緝鞋底（納鞋底）記飯（盛飯）打噎（打嗝）丈面（洗臉）乍屙（大便）

曬熱頭菩（曬太陽）耐漢（打呼嚕）仆之困（腑睡）

說話生刺（話中有話）西出類（出去了）開夜車（開夜工）嘸告（沒關系）

嘸告放話頭（沒啥說的）搗腳骨（到處亂走）肚饑（餓了）丈肉（游泳）乍水（小便）睏高（睡覺）向天睏（仰睡）側倫睏（側睡）做亂夢（做夢）還腳來（剛回來）好吻客氣（不要客氣）走人家（串門）

坍臺（丟人，出洋相）嘛客氣（不要客氣）婚喪、迷信 年紀（年齡）抬老絨（娶媳婦）抬新婦（討兒媳）吵房（鬧新房）胞（胎盤）

老了、去了、蹺了（死亡）落殮（入殮）出喪（出殯）好涅（結婚）漢囡（嫁女兒）

相喜（結婚的一種儀式）做生姆（坐月子）吃豆腐羹飯（奔喪）拗嫩筍（小孩死亡）做道場（做佛事）好仗棒（哭喪棒）

商業、交通、司法

柜臺獅子（營業員）剃頭店（理發店）花老店（妓女館）鈔票（錢）

黃包車隊（人力三輪車）腳踏車（自行車）升堂（庭審）坐老監（服刑）拷圖章（蓋印）

貰紀店（專門出租餐具、桌椅的店）咸貨攤（賣魚和醬制品的店）零頭（零錢）銅鈿（錢）

黃魚車（人力貨運車）打官司（訴訟）柯人（抓捕人）拷手印（按手印）私行察訪（微服私訪）

動作

立（站）睏（睡）捏牢（拿牢）坑了（丟了）張（看）

把屙（抱著小孩拉屎）坑（藏）眼癢（羨慕）打勢（禽類交配）曉得（知道）摜（扔）掰開（分開）拖白頭（流鼻涕）丈（洗）柁（拿）造孽（吵架）收胎（動物交配）

內湊（不是故意，不經意）

形容詞

上張望：走路不穩，多指酒過量后下部不穩的走態。攔腰撞：罵人話，意詛咒他人（一般指小孩）不得好死。拖牢洞：罵人話，意詛咒他人牢底坐穿，永世不得翻身。仰拋天：指身體面朝向天。（睡覺或者跌跤的姿勢）羊八跌：指人走路下盤不穩，經常跌跤。伴手果：意為小食品、水果之類的禮物。倒筒沖：意為說話直接不講策略。

拷瓦爿：意為聚餐（指每人出資出力，等同于現在的AA制）吃豆腐：暗指調情。抬城隍：意為開玩笑。活現眼：意為丟人現眼。

勿上科：意指常做些有違道德的不安份的事的人。咸白食：意指只能做些無關緊要的事（講空話大話）隨睬其：意為隨便，不管他。背木梢：意為上當。將男男：指木偶。講聊天：意講故事。推推動：意無精打采。三七句：意指人不修邊幅。

反睬儂：意不理你，不和你打招呼。

唱攏羹：意酒宴上吃剩下倒在一起的小菜。昨急煞：意怎樣才能過呢，昨辦辦。混沌沌：意指人腦子一片空白，沒主見。懶車車：意懶洋洋，沒力氣和偷懶的人。摜沙鍋：意用不計后果的放縱來脅迫他人。放無賴：同上相近。

離勾司：貶指陰險狡詐的女子。隨屁塔：意人云亦云的人，沒主見。

讒出鹵滴：意為很齷齪，多指小孩東西吃不好或收拾得不干凈。8

夯么郞當：意為全部、一共。

西洋骨氣：意故做姿態、裝腔作勢。雷同有西洋活頭、、現洋骨得。調頭督角：意處理事情考慮周到全面，上下協調、左右逢源。活脫試過：意很相像，簡直是一模一樣。夜慢西耕：意為夜已經很深了。墨泥擦黑：意為夜已經很深了。

老三骨氣：意思為很自大，自以為自。

吞頭烏賊：意思為沒人管教、無法無天的壞坯子。長郞透頸：多指形容人身材頎長。

活撞活顛：指人或動物受到心靈或身體傷害后產生痙攣的異常痛苦的動作。啞么使勁：意思為用蠻力。前生前西：意思為前生前世。

賣爹賣娘：意為賣爹賣娘不顧家，敗家子。笨爹笨娘：泛指腦筋不靈活。娘西娘到：意罵起人來很起勁。四角滴方：意物體很規則。下西為人：意下輩子。半西來活：意半死不活。

滑里滑達：意有水份的物體很滑膩，貶指做事不牢靠。嘸氣來魄：意無精打采的，沒勁。茍茍縮縮：意畏畏縮縮。講勿令清：意講不清楚。

糊天黑地：意為不切實際的講大話。瞎塔糊涂：意吹牛，不切實際的講大話。

河白爛攤：意事情快到了不可收拾的地步，一塌糊涂。大面大德：意很慈祥端莊和藹的樣子。

斜風顛倒：意為夸大事實，不合實際的亂說。拆來以到：意為信手拿來拼拼湊湊。樣煞會弄：意什么都會做，心靈手巧。好清嘸頭：意無緣無故。咬緊苦膽：意省吃儉用。爛濃骨節：意質量極差。介勿落直：意行為不端。對勿落直：意事情擺不平。罪過字相：意一付可憐相。含到四采：意到處都是。千年爛板：意偶然一次。雪白連珠“意又白又凈。” 碧綠連珠：意色彩很綠。相講相量：意團結友好。倭肩搭背：意搭肩又靠背。和落三畝：意全部。傷心不勒：意可憐相。煞頭介清：意頭腦清醒。

絞七廿三：意糾纏不清。爛腐結格：意質量很差。透骨新鮮：意很新鮮。

直立闊拉：意無拘束，言行放肆。黑鐵卜弄：意黑暗。锃骨斯謀亮：意新鮮而亮堂。老莖白海：意形容衰老。火種里拉：意火災隱患。

背時背搭：意形容嘮叨的老年 人。嘸告話頭：意無話可說。

急煞無賴：意又急又不成體統。惱腳勿落：意地很臟無從下腳。清水梗打：意清湯寡水。咸腳苦拉：意咸味太重。

新出調樣：意新生出來事情，另類。糊朝廿六：意糊涂。希里吼嘍：意舉動希罕。生頭摸腳：意生疏。

翻青侄白：意指在某一事情上糾纏不清。嶄把刷齊：意整齊。

泥真是話：意講得是真的嗎？ 牽絲板登：意牽涉大多。昏頭六沖：意頭腦不清。老木丁東：意老太龍鐘。汗毛伶仃：意汗毛豎起。活逼四六：意迫不及待。大排司場：意排場很大。鏤根挖髓：意刨根問底。

明當響亮：意明明白白，光明正大。楂膿骨吉：意貪吃。

鏤心腦肺：意事做絕，另有悲痛欲絕之意。

黏結疙癆：意含糊不清，另外對黏稠物質感覺的形容。萬生萬西：意形容對事較極端。牽長估短：意事情合不在一起。

拆手拆腳：意手腳好動，另有小偷小摸之意。陣橫骨搭：意動作張狂。

搡碗搗漿：意發怒把家具亂敲。熱白雞躁：意感到有點悶熱。要緊要慢：意緊要關頭。、石時三刻：意立刻。

含花散飛：意東西撤得滿地都是。

GXB整理2012-3-8