第一篇：古文古詩詞之愛民篇

愛民篇

1．天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲）

2．水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋·胡宏）3．大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢·王符）

4．取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明·呂坤）5．治國之道，富民為始。（漢·司馬遷）

6．政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）7．上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋·歐陽修）

8．身為野老已無責，路見流民終動心。（宋·陸游）9．但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明·郭登）

10． 我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐·聶夷中）釋：我希望皇帝的心，變為一枝明亮的蠟燭，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。11.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明?黃宗羲《原君》）

12.人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰國策》）

13.老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。（孔繁森）

14.上者，民之表也。表正，則何物不正！（孔子）釋：作為領導者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會好起來。15.為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）16．安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。（唐·白居易）

釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。17．衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清·鄭燮）

釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。18．只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清·龔自珍）

釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）19．達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）民本篇

1、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）

2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）釋：別而聽之，分別聽信個人之辭。合而聽之，全面聽取。圣，無所不通。

3、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）

釋：為wéi，治理。正，使正當。

4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統傳》）

5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）釋：興行，重德行。

民心篇

1、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（《三國志?魏書?袁渙傳》）

釋：安土重zhòng遷，安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù，同“猝”,突然。順，順其意。逆，背其意。

2、可懷以德，難屈以力。（《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》）釋：懷，懷柔，感化。

3、寬則得眾，信則人任焉。（宋?蘇轍《新論下》）

4、圣人無常心，以百姓心為心。老子

1、離開群眾的人，就像落地的樹葉。——維吾爾族

2、聯系群眾如魚得水，脫離群眾如樹斷根。——壯放

3、群眾生產，群眾利益，群眾經驗，群眾情緒，這些都是領導干部們應當時刻注意的。——1943年11月24日為中直軍直生產展覽會題詞

4、群眾是根莖，是海洋；個人是樹葉，是滴水。——維吾爾族

5、群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。——《“農村調查”的序言和跋》（1941年3月、4月）

6、人的力量靠五谷，干部力量靠人民。——傣族

7、社會主義不少數人一個黨所能實現的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，社會主義才能實現。——列寧

8、身不離勞動，心不離群眾。——佚名

9、樹木從泥土中吸取營養，英雄從人民中得到力量。——維吾爾族

10、誰和人民在一起，便是不可戰勝的。——蘇聯

11、我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。——《關于農業合作化問題》

12、我是中國人民的兒子。——鄧小平

13、胸中有群眾，不怕擔子重。——佚名

14、雪蓮在雪山上才開放，魚兒在水里才能游蕩。——塔塔爾族

15、要把群眾的利益看得重些，重些，再重些，把個人的得失看得輕些，輕些，再輕些。——溫家寶

16、要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見的人拜年。——溫家寶

17、一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。——列寧

18、依靠群眾撼山易，脫離群眾搬磚難。——佚名

19、在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。——毛澤東

20、只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。——溫家寶

21、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。——毛澤東

22、只有當好群眾的貼心人，才能當好群眾的帶頭人。——壯族

23、只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的斗爭，才能完全戰勝官僚主義。——列寧

24、只有相信人民的人，只有投入人民生氣勃勃的創造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權。——列寧

25、只有做好群眾的貼心人，才能當好群眾的帶頭人。——壯族

26、最快的馬追不上春風，最能干的英雄也離不開群眾。——彝族

27、可憐那神氣十足的風滾草，被驟起的大風刮得無影無蹤；紅柳卻竹機盎然地挺立著，因為它有一條很深很深的根。——維吾爾族

28、從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，已形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。——《關于領導方法的若干問題》（1943年6月1日）

29、比起磨破墊子的聰明人，還是接近群眾的傻子強。——蒙古

30、（群眾觀點即）一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。——劉少奇

41、在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。——毛澤東

42、站在最大多數勞動人民的一邊。

43、真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。

44、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。——毛澤東

45、只有當好群眾的貼心人，才能當好群眾的帶頭人。——壯族

46、只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的斗爭，才能完全戰勝官僚主義。——列寧

47、只有相信人民的人，只有投入人民生氣勃勃的創造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權。——列寧

48、最快的馬追不上春風，最能干的英雄也離不開群眾。——彝族

●在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去（毛澤東）

●只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生（毛澤東）

●（群眾觀點即）一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點（劉少奇）

●只有相信人民的人，只有投入人民生氣勃勃的創造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權（列寧）

●只有當好群眾的貼心人，才能當好群眾的帶頭人（壯族）

●聯系群眾如魚得水，脫離群眾如樹斷根（壯放）

●群眾是根莖，是海洋；個人是樹葉，是滴水（維吾爾族）

●雪蓮在雪山上才開放，魚兒在水里才能游蕩（塔塔爾族）

●可憐那神氣十足的風滾草，被驟起的大風刮得無影無蹤；紅柳卻竹機盎然地挺立著，因為它有一條很深很深的根（維吾爾族）

●貼著地面的小草，大風也拔不起來

●身不離勞動，心不離群眾

●比起磨破墊子的聰明人，還是接近群眾的傻子強（蒙古）

●離開群眾的人，就像落地的樹葉（維吾爾族）

●胸中有群眾，不怕擔子重

●依靠群眾撼山易，脫離群眾搬磚難

●做事不依眾，累死也無功

●人的力量靠五谷，干部力量靠人民（傣族）

●樹木從泥土中吸取營養，英雄從人民中得到力量（維吾爾族）

●最快的馬追不上春風，最能干的英雄也離不開群眾（彝族）

●技藝再高，離不開眾人

●誰和人民在一起，便是不可戰勝的（蘇聯）

●社會主義不少數人一個黨所能實現的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，社會主義才能實現（列寧）

●只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的斗爭，才能完全戰勝官僚主義（列寧）

●一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量（列寧）

●群氓接受了精神價值，就會破壞它們；接受了偉人的原則，就會反過來坑害偉人（諾奇）

●平民百姓很少根據事實，卻往往根據謠言來判定事物的價值（西塞羅）

●群氓是一個正在喪失理智的團體……就像一個正向獸性退化的人（愛默生）

●公眾總是恩將仇報（英國）

●公眾頭多卻無腦（托·富勒）

●不要虛偽地奉承民眾，民眾是粗俗的，不健全的，未經改造的人。他們的影響和要求中含著有害的成份。因此，對他們不應當奉承而應當教育（愛默生）

愛民篇

1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲）

釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

2、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋·胡宏）

釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。

3、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢·王符）

釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

4、明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋·石介）

釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。

5、水能載舟，亦能覆舟。（唐·李世民）

釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

6、為政，通下情為急。（明·薛渲）

釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

7、足寒傷心，民寒傷國。（漢·荀悅）

釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。

8、天下是天下人之天下。（宋·張端義）釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。

9、從來治國者，寧不忘漁樵。（明·謝榛）

釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。

10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋·林逋）釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國·諸葛亮）

釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

12、舉大事，動眾情，必協眾心而后濟。不能盡協者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明·呂坤）

釋：干大事情，動大人眾，必須協調一致、團結一心才能行動。如果不能協調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。

13、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明·呂坤）

釋：奪取天下，守衛天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。

14、治國之道，富民為始。（漢·司馬遷）釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。

15、安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。（唐·白居易）

釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

16、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清·鄭燮）

釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

17、只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清·龔自珍）

釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）

18、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）

釋：要使政事有所建樹，關鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關鍵在于沒有順著民心。

19、上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋·歐陽修）釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責怪我，但我的責任又怎能逃脫呢？

20、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！（宋·王令）

釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?

21、先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋·王十朋）

釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢?

22、憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐·曹松）釋：請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人.23、身為野老已無責，路見流民終動心。（宋·陸游）釋：雖然退休為鄉下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

24、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區。（元·王冕）釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？

25、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明·郭登）釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業，我在甘州就是受貧也是快樂的。

26、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋·羅大經）

27、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。（元·張養浩）釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

28、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐·聶夷中）

釋：我希望皇帝的心，變為一枝明亮的蠟燭，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。

29、制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。（《戰國策》）

釋：國家的制度有其平常規律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規范原則，而使政令通達實行作為最主要的。

30、達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）釋：達人，通達事理的人。

31、慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）

釋：意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。

32、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）

釋：任，承擔。患，患難。

33、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明?黃宗羲《原君》）

釋：釋，解除。

34、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也積力：全成之力。（《文子?下德》）

釋：舉，舉動，行動。即，就。

35、莫三人而迷三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。（《韓非子?內儲說上七術》引古語）

36、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明·呂坤）

民本篇

1、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）釋：惟，惟獨，只有。邦，國。本，根本。

2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）

釋：夫，發語詞，無實義。別而聽之，分別聽信個人之辭。合而聽之，全面聽取。圣，無所不通。

3、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）

釋：為wéi，治理。正，使正當。

4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統傳》）

5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）

釋：興行，重德行。民心篇

1、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（《三國志?魏書?袁渙傳》）

釋：安土重zhòng遷，安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù，同“猝”,突然。順，順其意。逆，背其意。

2、可懷以德，難屈以力。（《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》）

釋：懷，懷柔，感化。

3、寬則得眾，信則人任焉。（宋?蘇轍《新論下》）釋：寬，為政寬大。信，建立威信。任，信服。

用人篇

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）

釋：對于英俊豪杰，依據他們的才能放在應有的位置上，使他們得到應有的權力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）

釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）

釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們去干那些各自擅長的工作，不要強行讓他們去干那些不會干的事情。

4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）

釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當，就會國家危難、上下不協調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。（明·張居正）釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

6、一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）

釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度？（宋·劉克莊）釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節義不立。(唐·吳兢)釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會使人產生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節操義行。

9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。（晉·葛洪）

釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）

釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠他。

11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）

釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢龍）釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。

13、駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）

釋：駿馬能經歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。（明·馮夢龍）

釋：不能根據一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據一時的非議，就判斷這個人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國·諸葛亮）

釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力；三是借商議計謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性；六是正當其時給以私利看他的廉潔品質；七是委托他辦事情看他的誠實與否。

16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）

釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核。考核完作出結論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據才能大小確定其官位；根據官位大小，再給以相應的薪俸。

17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）

釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了，那治和亂的情況也就表現的非常明顯，人的品質好壞、能力高低會實實在在地反映出來。

18、饞夫似賢。（漢·陸賈）

釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。

19、不臨難，不見忠臣之心；不臨財，不見義士之節。（宋·林逋）

釋：不面對到難處，就不會看出忠臣的心意；不面對財物，就看不出義士的節操。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）釋：現在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。

20、人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點。

21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規多種多樣地產生人才。

22、用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。（（清·魏源）

釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。

23、得天下英才而教育之，三樂也！（孟子）釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。

24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。（《戰國策》）釋：十個人栽種楊樹，一個人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。

25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）

釋：導致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養。

26、人才衰靡方當慮，士氣崢嶸莫可非。(宋·陸游）釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。

27、一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫若樹木；終身之計，莫若樹人。（管仲）

釋：一年的計劃，沒有比上種糧食重要的；十年的計劃，沒有比種樹木重要的；終身長久的計劃，沒有比培養人更重要的。

28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易）釋：試驗玉的真假，要燒滿三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。

29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（三國·曹植）釋：慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養著沒有用處的大臣。

第二篇：高中必背古文古詩詞

《阿房宮賦》

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

《逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！

《前赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《師說》

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

《離騷》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

《陳情表》

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

《歸去來兮辭》

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

《游褒禪山記（節選）》

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《蘇幕遮·懷舊》

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

《揚州慢》

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

《水龍吟》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

《永遇樂》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

《寡人之于國也》

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

《短歌行（其一）》 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇? 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝。瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。

《飲酒（其五）》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《蜀道難》

噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天。

蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟！

《滕王閣序（節選）》

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

《夢游天姥吟留別》

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

《將進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

《滿江紅》

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破、賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰勝于朝廷。

《生于憂患死于安樂》

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也

《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《曹劌論戰》

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（徧 同：遍)公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

《清平樂》

春歸何處。寂寞無行路。若有人知春去處。喚取歸來同住。春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

《關雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

第三篇：經典詩詞選報國愛民篇

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

從軍行

（唐）王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

?譯文?

青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

?注釋?

①從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。②青海：指青海湖。③雪山：這里指甘肅省的祁連山。④穿：磨破。⑤金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。⑥樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。

?賞析?

“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。

因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。

（編選人：陳麗英）

浸潤書香…1…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

出塞

（唐）王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。?譯文?

從秦漢到如今明月依舊照耀邊關，到塞外從軍的人征程萬里仍然沒有回還。如果現在有象李廣那樣的將軍鎮守邊境，那就不會讓敵人的兵馬越過陰山。

?注釋?

①龍城：指盧龍城（在今河北省），唐平州北平郡（漢代右北平郡）郡守所在地，屬平盧節度使管轄。②飛將：飛將軍。③胡馬：等于說胡騎，指敵人的軍隊。

?賞析?

這是一首邊塞詩。那秦漢時的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠長眠在了異鄉。在深沉的感慨中暗示當時邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲！同時這兩句又語帶諷刺，表現詩人對朝庭用人不當和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復雜的思想感情，詩境雄渾深遠，確為一首思想性和藝術性完美結合的佳作。

（編選人：陳麗英）

浸潤書香…2…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

夏日絕句

（宋）李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

?譯文?

活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

?注釋?

① 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

② 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

③ 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

?賞析?

這首起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

浸潤書香…3…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：陳麗英）

示兒

（宋）陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。?譯文?

一個人死去本來就知道萬事皆空，只令我悲哀的是看不到九州成一統。將來等到王師北定中原的那一天，家祭時千萬不要忘了告訴我一聲。

?注釋?

①示兒：給兒子們看。②元：本來。元同“原”。③但：只，副詞。④九州：指中國的領土。同，指一統江山。⑤中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區。⑥家祭：舊俗后輩對先人的祭奠（diàn）。⑦乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。

?賞析?

陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

作為一首絕筆，它無愧與詩人創作的一生。陸游享年八十五歲，現存詩九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。

（編選人：陳麗英）

浸潤書香…4…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

泊秦淮

(唐)杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

〖譯文〗

煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？ 她們在岸那邊，還唱著后庭花。

〖注釋〗

①秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。②商女：賣唱的歌女。

③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。

〖賞析〗

這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；

三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之尸，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。

（編選人：喻琳）

浸潤書香…5…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

己亥雜詩

（清）龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。

〖譯文〗

要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

〖注釋〗

①九州：中國。②風雷：疾風迅雷般的社會變革。③生氣：生氣勃勃的局面。④恃（shì）：依靠。⑤萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。⑥究：終究、畢竟。⑦天公：造物主，也代表皇帝。⑧抖擻：振作精神。⑨拘：拘泥、束縛。⑩降：降生。

〖賞析〗

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

浸潤書香…6…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：喻琳）

題臨安邸

(宋)林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

〖譯文〗

青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的游客皆達官貴人，他們通宵達旦與歌*舞女一起尋歡作樂，紙熏金迷，這種情況不只何時才能罷休？暖洋洋的春風把游人吹得醉醺醺的，他們忘乎所以，只圖偷安宴樂于西湖，竟把杭州當成了汴州。

〖注釋〗

①臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。

②邸：客棧、旅店。

③.汴州：即汴梁（今河南省開封市），北宋京城。

〖賞析〗

這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。詩的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時候才能罷休？詩的后兩句“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發自己的感概。“暖風”一語雙關，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。正是這股“暖風”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這首詩構思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實是諷喻詩中的杰作。（編選人：喻琳）

浸潤書香…7…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

秋夜將曉出籬門迎涼有感

(宋)陸游 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

〖譯文〗

三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。

〖注釋〗

①將曉：天將要亮。②籬門：用竹片或竹竿編的門。③河：指黃河。④“五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。⑤岳：指西岳華山。⑥摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。⑦遺民：指在金占領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。⑧淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。⑨胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。⑩王師：指宋朝的軍隊。

〖賞析〗

同《示兒》詩一樣，這首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，也是一篇很富有愛國感情的作品。

作者兩歲時，北宋被金滅亡，所以他從小立志要殺敵報國，后來更是多次親赴前線。這首詩寫于1192年，他已退居在山陰家中，而北方領土仍在金人統治下。深秋的早晨，他推開籬笆院門，迎面涼風吹來，更增添了他的痛苦悲憤。雖然已是68歲的老人，而且身處貧困，但他仍然念念不忘淪陷區內的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他們哭干了眼淚，望眼欲穿地盼望南宋軍隊早日解救他們，卻一年又一年地白白等待。對此，作者寄予了深切的同情。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”兩句詩是浸潤書香…8…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

詩人對南宋飽含強烈憤怒的控訴。（編選人：王勝蘭）

出塞

（唐）王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

?譯文?

依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

?注釋?

①但使：只要。

②龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。

③飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。

④陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。

?賞析?

這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。

三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

（編選人：王勝蘭）

浸潤書香…9…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

石灰吟（明）于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

?譯文?

（石灰石）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

?注釋?

①石灰吟：贊頌石灰。②千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。③若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。④清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

【賞析?

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

浸潤書香…10…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：王勝蘭）

十一月四日風雨大作

（宋）陸游

僵臥孤村不自哀, 尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來。

〖譯文〗

我直挺挺地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，心中還想著替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

〖注釋〗

① 僵臥：挺直躺著。② 戍(shù）輪臺：守衛邊疆。輪臺，漢代西域地名，現在新疆輪臺縣。這里泛指北方的邊防據點。③ 夜闌（lán）：夜深。④ 鐵馬：披著鐵甲的戰馬。

〖賞析〗

這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。

詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。這兩句集中在一個“思”字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！

后兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國事而形成戎馬征戰的夢幻，以夢的形式再現了“戍輪臺”的志向，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。

浸潤書香…11…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：黃曉燕）

對酒

（清）秋瑾 不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

?譯文?

不吝惜花很多錢買一把好刀，貂皮大衣換酒喝也算是豪邁了。要愛惜自己的生命啊，為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動地的事業。

?注釋?

貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的豪爽。勤：常常，多。碧濤：萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血

?賞析?

這“首鑒湖女俠”秋瑾的七絕《對酒》，秋瑾生活的時代，人們已經痛感到整個中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑!”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”(《滿江紅》)她說：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”

浸潤書香…12…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：黃曉燕）

塞下曲（其二）

（唐）盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

?譯文?

邊疆的森林里，夜間光線很暗，突然一陣風吹來，吹得前面雜草叢嘩嘩地響，巡邏的李廣將軍以為是老虎來了，立即拉弓，向響聲處一箭射去。天亮時去找射出的箭，發現它已深深地嵌在石頭里。

?注釋?

①塞下曲：古代歌曲名。這類作品多是描寫邊境風光和戰爭生活的。②驚風：突然被風吹動。③引弓：拉弓，開弓，這里包含下一步的射箭。④平明：天剛亮的時候。⑤白羽：箭桿后部的白色羽毛，這里指箭。⑥沒：陷入，這里是鉆進的意思。⑦石棱：石頭的邊角。

?賞析?

這首邊塞小詩，取材于西漢史學家司馬遷記載當時名將李廣事跡的《李將軍列傳》。詩的前兩句寫事件的發生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂風大作，草叢被驚得刷啦啦起伏抖動；陰影起落處恍恍惚惚有一頭白虎撲來。這時，將軍正從林邊馳馬而過，他眼疾手快，拉滿弓一箭射出……后兩句寫事件的結果是：第二天清晨，將軍記起昨晚林間的事，順原路來到現場，他不禁大吃一驚：明亮的晨光中，分明看見被他射中的原來不是老虎，而是一座巨石。將軍默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深鉆進石棱里去了！這需要多大的臂浸潤書香…13…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

力，多高的武藝啊！（編選人：黃曉燕）

和張仆射塞下曲

（唐）盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

?譯文?

在這月黑風高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了。將軍發現敵軍潛逃，要率領輕裝騎兵去追擊,正準備出發之際，一場紛紛揚揚的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。

?注釋?

①塞下曲：古時的一種軍歌。②月黑：沒有月光。③單于（chányú）：匈奴的首領。這里指入侵者的最高統帥。④遁：逃走。⑤將：率領。⑥輕騎：輕裝快速的騎兵。⑦逐：追趕。⑧弓刀：像弓一樣彎曲的軍刀。

?賞析?

盧綸《塞下曲》共六首一組，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。因為是和張仆射之作（詩題一作“和張仆射塞下曲”），語多贊美之意。這是盧綸《塞下曲》組中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對行伍生活有體驗，描寫此類生活的詩比較充實，風格雄勁。這首詩寫將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。

本詩情景交融。敵軍是在“月黑雁飛高”的情景下潰逃的，將軍是在“大雪滿弓刀”的情景下準備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰斗場面，但留給人們的想象是非常豐浸潤書香…14…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

富的。（編選人：黃曉燕）

州橋

（宋）范成大

（南望朱雀門，北望宣德樓，皆舊御路也。）

州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？

〖譯文〗

州橋南北，天街之上，父老佇足，盼望王師，喪國的痛楚，淪為異邦蹂躪的凄慘，令人苦不欲生。（這里，“父老”是宋金兩個時期的人，他們對故國的懷念遠比青年人深切。）盼啊盼，盼了幾十年，忽然見到宋朝使者，一時間該有多少話要說、有多少淚欲流啊！可他們強行忍住，因為屈辱的遭遇雖然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。

〖注釋〗

①朱雀門：汴京（今河南開封市）的正南門。宣德樓：宮城的正門樓。②州橋：也在漢橋，在汴梁（今河南省開封市）宣德門和朱雀門之間，橫跨汴河。③天街：京城的街道叫天街，這里說州橋南北街，是指當年北宋皇帝車駕行經的御道。④父老：指汴梁的百姓。等駕回：盼望宋朝皇帝回去。⑤失聲：哭不成聲。詢：探問、打聽。⑥六軍：古時規定，一軍為一萬二千五百人，王者有六軍。這里說的是宋朝官軍。

〖賞析〗

詩歌的創作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫也是不可少的。尤其是直接敘述，往往比描寫更難駕御，這首詩的特色就在于此。詩中的典型細節在于兩個字──“等”和“詢”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含淚失聲的“詢”浸潤書香…15…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

則唯妙唯肖的描繪出父老的神情。

（編選人：陳秋）

過零丁洋（宋）文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?譯文?

我由于熟讀經書，通過科舉考試，被朝廷選拔入仕做官。在頻繁的抗元戰斗中已度過四年。大宋國勢危亡如風中柳絮。我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。自古以來，人都不免一死，但要死得有價值和意義，名垂青史。

?注釋?

①遭逢：遭遇到朝廷選拔。②干戈寥（liáo）落：在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。③四周星： 四年。④風飄絮：比喻，形容國勢如柳絮。⑤雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。⑥留取丹心照汗青：留取赤膽忠心，永遠在史冊中放光。

〖賞析〗

首聯兩句緊扣國事。“辛苦遭逢”，讀書明經，是為報效國家；“干戈寥落”是欲救國于危難之中，卻局勢艱難。頷聯由國家寫到個人，連用兩個比喻，進一步抒寫國破家亡的悲哀。頸聯兩句以“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名巧妙對仗，以地形的險惡暗示處境之艱危，承接上聯的“山河破碎”，回首往日為國事“惶恐”不安，再看今日因身世“零丁”無助，詩人內心的悲憤已至絕望之境！最后兩句，詩人浸潤書香…16…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——的情緒由悲憤欲絕轉向大義凜然。不成功，就成仁！以此表明自己為國捐軀的決心。（編選人：陳秋）

春望

（唐）杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

?譯文?

故國淪亡，空留下山河依舊，春天來臨，長安城中荒草深深。感嘆時局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰火連綿，如今已是暮春三月，家書珍貴，足抵得上萬兩黃金。痛苦中我的白發越搔越短，簡直要插不上頭簪。

?注釋?

①國破：指國都長安被叛軍占領。②感時花濺淚：因感嘆時事，見到花也會流淚。③渾：簡直。④不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。

?賞析?

詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。

全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富浸潤書香…17…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。（編選人：陳秋）

聞官軍收河南河北

（唐）杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

?譯文?

在劍南忽然傳說，收復薊北的消息，初聽到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向？胡亂收卷詩書，我高光得快要發狂！白天我要開懷痛飲，放聲縱情歌唱；明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉。仿佛覺得，我已從巴峽穿過了巫峽；很快便到了襄陽，旋即又奔向洛陽。

?注釋?

①卻看：回看。②愁何在：不再愁。③漫卷：隨手卷起。古代詩文皆寫在卷子上。④青春句：意謂春光明媚，鳥語花香，還鄉時并不寂寞。⑤即從兩句：想像中還鄉路線，即出峽東下，由水路抵襄陽，然后由陸路向洛陽。此詩句末有自注云：“余有田園在東京。”（指洛陽）。巴峽：四川東北部巴江中之峽。巫峽：在今四川巫山縣東，長江三峽之一。襄陽：今屬湖北。

?賞析?

這是一首敘事抒情詩，作者喜聞薊北光復，想到可以挈眷還鄉，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當時對著妻兒侃侃講述捷報，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態。因此，歷代浸潤書香…18…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

詩論家都極為推崇這首詩。浦起龍在《讀杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩。”（編選人：陳秋）

菩薩蠻·書江西造口壁

（宋）辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？ 西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣（zhègū）。

?譯文?

郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少逃難人的眼淚。

“我”抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊夜晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣的叫聲。

?注釋?

①造口：即皂口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60里處。戴穎濤篆刻“西北望長安”②郁孤臺：古臺名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”而得名。③清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。行人：指流離失所的人民。④長安：今陜西省西安市；為漢唐故都。這里指淪于敵手的宋國都城汴梁。⑤可憐：可惜。⑥無數山：這里指投降派（也可理解為北方淪陷國土）。⑦畢竟東流去：暗指力主抗金的潮流不可阻擋。⑧愁余：使我感到憂愁。（“余”也有寫作“予”）⑨鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲是“行不得也哥哥”，啼聲異常凄苦。

浸潤書香…19…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

（編選人：黃曉燕）

滿江紅

(宋)岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

〖譯文〗

我憤怒得頭發豎了起來，獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

〖注釋〗

①怒發沖冠：形容憤怒至極，頭發豎了起來。②瀟瀟；形容雨勢急驟。③三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。④八千里路云和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。⑤等閑：輕易，隨便。⑥朝天闕：朝浸潤書香…20…感悟人文

——做聰穎、儒雅、有活力的榮新學子——

見皇帝。⑦天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。（編選人：喻琳）

浸潤書香…21…感悟人文

第四篇：小學一至六年級古詩詞及古文匯總

一至六年級古詩詞及古文匯總【一年級上冊】

1、《一去二三里》一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

2、《詠鵝》 唐·駱賓王鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

3、《畫 》唐·王維遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。

4、《畫雞》明·唐寅

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

5、《靜夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

6、《憫農》唐·李紳鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【一年級下冊】

1、《春曉》唐·孟浩然春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。

2、《村居.清·高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

3、《所見》清·袁枚童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

4、《小池》宋·楊萬里

泉眼無聲惜細流, 樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。

【二年級上冊】

1、《贈劉景文》宋·蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

2、《山行》唐·杜牧遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

3、《回鄉偶書》唐·賀知章少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

4、《贈汪倫》唐·李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

【二年級下冊】

1、《草》唐·白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

2、《宿新市徐公店》宋·楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

3、《敕勒歌》 北朝民歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

4、《望廬山瀑布》唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

5、《絕句》唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

【三年級上冊】

1、《小兒垂釣》唐·胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

2、《夜書所見》南宋·葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

3、《九月九日憶山東兄弟》唐·王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

5、《飲湖上初晴后雨》宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

（日積月累）

明月松間照，清泉石上流。（王 維）江碧鳥逾白，山青花欲燃。（杜 甫）

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜 牧）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸 游）水南水北重重柳，山后山前處處梅。（王安石）

千里之行，始于足下。百尺竿頭，更進一步。耳聽為虛，眼見為實。人無完人，金無足赤。

《三字經（部分）》

人之初，性本善。性相近，習相遠。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

【三年級下冊】

1《詠柳》唐·賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。2《春日》宋·朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。3《游子吟》 唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

日積月累

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

少壯不努力，老大徒傷悲。花有重開日，人無再少年。（珍惜時間）

日積月累

海內存知已，天涯若比鄰。（王 勃）海上生明月，天涯共此時。（張九齡）

4、《乞巧》唐·林杰七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

5、《嫦娥》唐·李商隱云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【四年級上冊】

1、《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、《游山西村》宋·陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

4、《送元二使安西》唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

5、《過故人莊》唐 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

日積月累

有志者事竟成。《后漢書》莫以善小而不為，莫以惡小而為之。（劉備）

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）【四年級下冊】

1、《獨坐敬亭山》唐·李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

2、《望洞庭》唐·劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。

3、《憶江南》唐·白居易江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

日積月累

大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）幾行紅葉樹，無數夕陽山。（王士禛）

落木千山天遠大，澄江一道月分明。（黃庭堅）浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。（辛棄疾）春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）言必信，行必果。《論語.子路》

與朋友交，言而有信。《論語.學而》己所不欲，勿施于人。《論語.顏淵》

精誠所加，金石為開。《后漢書.廣陵思王荊傳》 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子.離婁下》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

4、《鄉村四月》宋·翁卷綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

5、《四時田園雜興》宋·范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。

6、《漁歌子》唐·張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

日積月累

采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明）人閑桂花落，夜靜春山空。（王維）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾）黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀）

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。（王駕）獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。（白居易)

【五年級上冊】

（名人名言——讀書）

一日無書，百事荒蕪。（陳壽）讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

書猶藥也，善讀之可以醫愚。（劉向）黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

讀書有三到，謂心到、眼到、口到。（朱熹）

1、《泊船瓜洲》宋·王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

2、《秋思》唐·張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

3、《長相思》清·納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

思鄉詩句

悠悠天宇曠，切切故鄉情。（張九齡）浮云終日行，游子久不至。（杜甫）

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。（馬戴）明月有情應識我，年年相見在他鄉。（袁枚）

家在夢中何日到，春生江上幾人還？（盧綸）江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。（劉著）

兄弟敦和睦，朋友篤誠信。（陳子昂）孝在于質實，不在于飾貌。（桓寬）

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。（《孝經》）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）

4、、《七律·長征》毛澤東

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

5.、《卜算子.詠梅》毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。【五年級下冊】

1《浪淘沙》唐·劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。2《涼州詞》唐·王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。3《牧童》唐·呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。4《舟過安仁》宋·楊萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。5《清平樂（yuè）·村居》宋·辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

（日積月累）

天行健，君子以自強不息。《周易》 有志不在年高，無志空長百歲。《傳家寶》

莫等閑，白了少年頭，空悲切！《滿江紅》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。《偶成》

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子》

6、《楊氏之子》南朝 劉義慶《世說新語》

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

【六年級上冊】

日積月累

落花不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生（張維屏）

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平）

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白）

臥看滿天云不動，不知云與我俱東。（陳與義）

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（元稹）

輕諾必寡信。（《老子》）

民無信不立。（《論語》）

不精不誠，不能動人。（《莊子》）誠者，天之道也；誠之者，人之道也。（《禮記》）

有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。（《袁氏世范》）

1、《詩經·采薇》（節選）昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

2、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑 云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處, 花重錦官城。

3、《西江月·夜行黃沙道中》宋·辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

4、《天凈沙·秋》元·白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

5、《馬詩》唐.李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋

6、《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓琴。

【六年級下冊】

1、《元日》宋·王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。日積月累

人非生而知之者，孰能無惑？《師說》一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》

甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。《文心雕龍》

3、《七步詩》三國.魏－曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

4、《鳥鳴澗》唐·王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

5、《芙蓉樓送辛漸.唐·王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

6、《江畔獨步尋花》唐.杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

7、《石灰吟》明.于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

8、《竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

9、《聞官軍收河南河北》唐·杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

10、《己亥雜詩》清·龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

11、《浣溪沙》宋·蘇軾游蘄山清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

12、《卜算子·送鮑浩然之浙東》宋·王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

小學語文課本里的成語大全

形容人多的成語：人山人海、接踵摩肩、門庭若市、車水馬龍

形容自然環境惡劣的成語：不毛之地 寸草不生 荒蕪人煙 烏煙瘴氣

描寫天氣環境惡劣的成語：狂風暴雨 大雨傾盆 大雪紛飛 驕陽似火

描寫英雄人物的成語：百折不撓 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正

含有神話故事的成語：夸父逐日 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海

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來源寓言故事的成語：葉公好龍 亡羊補牢 拔苗助長 坐井觀天

描寫山險的成語：懸崖峭壁 崇山峻嶺 危峰兀立 山高路陡描寫春景的成語：百花爭艷 萬紫千紅 春意盎然 滿園春色描寫夏景的成語：夏日炎炎 驕陽似火 烈日當空 赤日炎炎描寫秋景的成語：秋高氣爽 秋風習習碩果累累 楓葉似火描寫冬景的成語：粉裝玉砌 冰天雪地 數九寒天 滴水成冰描寫學習勤奮的成語：鑿壁偷光 懸梁刺股 手不釋卷 孜孜不倦描寫注意力集中的成語：

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描寫人物品質的成語：聚精會神 目不轉睛 全神貫注 專心致志 舍己救人 助人為樂 拾金不昧 孔融讓梨 眉飛色舞 驚慌失措 愁眉苦臉 大驚失色 滔滔不絕 振振有詞 娓娓動聽 對答如流 眉開眼笑 眉飛色舞 手舞足蹈 喜笑顏開 心如刀割 聲淚俱下 淚如雨下 痛心疾首 心驚肉跳 心驚膽戰 心慌意亂 心有余悸 親密無間 肝膽相照 情同手足 風雨同舟 巧奪天工、妙手回春、百步穿楊、滴油不沾 大公無私、執法如山、兩袖清風、深明大義

第五篇：古文知人篇

1．昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞

2．觀今宜鑒古，無古不成今。知己知彼，將心比心

3．酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人

5．近水知魚性，近山識鳥音

易漲易退山溪水，易反易復小人心

6．運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金

7．逢人且說三分話，未可全拋一片心

有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心

9．流水下灘非有意，白云出岫本無心

當時若不登高望，誰信東流海洋深

11．兩人一般心，有錢堪買金，一人一般心，無錢難買針

相見易得好，久住難為人

12.莊生夢蝶，竟不知蝶是莊生，還是莊生是蝶