第一篇：初中語文閱讀教學中的思想品德教育

初中語文閱讀教學中的思想品德教育

捷克的大教育家夸美紐思說過：“學校是造就人的工場。”新課程改革著眼于生命意識的呵護、民族創新能力的提升，著力于人的發展環境的改善、精神空間的拓展、人格、人性等全面均衡的發展，明確提出藝術課程是一種人文課程。而語文是一門工具性基礎學科，具有明顯的文化載體這一人文性質，這就決定了語文學科的德育、智育和美育功能。在初中語文教學中，學生在學習運用語言文字的同時，還要接受文化知識的傳授和思想品質的滲透。讓德育和智育協調發展，這是應試教育向素質教育轉軌過程中提高學生思想道德素質的一種重要手段。

作為一名中學語文教師應始終把學生的思品教育放在自己教學過程的首要地位，而新的課程標準、新的教材也為中學語文教師進行思想品德教育提供了很好的模本。

一、以情感入手，在語文教學過程中培養學生樹立遠大的理想。

人活在世上大都追求美好的人生，而美好的人生需要有崇高的理想，因為它是人生前進的精神支柱。而初中階段正是學生樹立遠大理想的一個重要階段。“動之以情，曉之以理”教師可從情感入手，讓學生在文章中激起自己內心情感的波瀾，從而樹立遠大理想。例如《理想》這一文時我就非常重視創設情景、使學生入境入情，受到情感的熏陶。在導入上，我從“希望能看到自由的太陽輝煌地照耀的角斗士斯巴達克思，到追求‘天下大同’的農民起義領袖洪秀全；從預見‘共產主義幽靈在歐洲徘徊’的馬克思，到領導中國革命取得勝利的毛澤東；從李大釗到董存瑞??這些人物的事跡入手。告訴學生他們都曾為實現美好的人類的社會而熾熱追求，在人生道路上一往無前，并為實現這個理想而奮斗終身。這個導入語就為學生學習這一課定下了情感基調，激起他們內心的漣漪。

在這一過程基礎上，我也重視從“動情”到“曉理”過渡。在教導時，引導學生明白崇高的理想常常會賦予那些致力于人格完美、道德高尚、為人類奉獻愛心的人。從“三過家門面不入”的大禹、“仁愛忠善”的孔圣人到“先天下之憂而憂”的范仲淹、雷鋒、孔繁森、李素麗等。這些人無一不是實現人生最高道德理想的楷模！他們的聲名與他們的奉獻的愛心永存。而與之相反，滾滾紅塵中，也有人追求卑下的理想，比如有的人追求享樂，玩世不恭，醉生夢死；有的人向往自由自在，隨波逐流，逢場作戲??以此對比告誡學生人活在世上，畢竟不只是物質的，更重要的是精神的。希望學生能乘理想之馬，揮鞭從此起程。

二、磨礪學生的堅強意志

古今中外的許多教育家都非常重視對學生意志的鍛煉和培養。而初中生正處于身心發展的半幼稚、半成熟時期，意志品質相比于過去有所提高，但自制力不強，在學習或生活中遇到困難的時候往往缺乏毅力，有時甚至會應付了事，我們要對他們加強意志品質的教育，更何況堅強的意志對一個人的一生的成才都有重要的意義。所以在教學中要針對學生意志過程及其心理特點，逐步培養和鍛煉學生的意志薄弱，從而更好地完成對學生一生的教育工作。

1、教師要善于挖掘課文中的德育素材。

德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學生在潛移默化中受到教育。而課外閱讀中就包含著許多顯性或隱性的德育素材。《荒島余生》中的魯賓遜是一個意志品質極為堅強，生存信念十分執著的人，并且務實肯干，勤于創造。他的一切行為，特別是他的思考過程，全是積極主張的，都是為了更好地把握生存的機會，創造物質條件，調整生活心態。以此激勵學生：在生活中有許多意想不到的事情，要正確辯證地面對生活中的不幸或挫折，從而培養一種積極、健康、樂觀的人生態度。

2、通過課外閱讀來進行德育實施。

積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發展學生的意志性格特征，而且有助于培養學生高尚的道德情操。當然書有良莠之分，不能不加選擇地讓學生去讀。教師應該有針對性對學生的年齡特征、興趣、愛好、思想實際，向學生推薦有關勵志的讀物，加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書的方法。使學生收到實效。這樣不但可以擴大學生的知識面、提高學習成績，而且還培養刻苦學習戰勝困難的奮斗精神。

三、在教學中培養學生與生存環境的和諧共存。

科學的不斷進步，帶給我們日新月異的變化。人類面臨的各種新問題也逐漸呈現。作為一名中學語文教師培養學生與生存環境（社會環境、自然環境）和諧共存是非常有必要的。

新時代的中學生內心世界是一片洶涌的大海，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的情感共鳴，適當的宣泄情感。作為一名教師首先要讓學生懂得自尊自愛。例如《生命 生命》這篇文章作者抓住了破土而出的瓜苗、心臟的跳動從生命的誕生和生命的律動告訴人們生命力之強大。以此喚醒學生人格尊嚴，引導他們必須對自己負責，要有積極的人生態度、珍視生命、堅強勇敢，讓有限的生命發揮出無限的價值，從而發揮出人格的魅力。

在喚起學生自尊心的同時，我們不妨給予他們“精神關懷”。

作為一名農村中學教師，學生中“留守”現象極為普遍。有些同學還處在支離破碎的家庭生活中。他們的心靈有一層憂郁籠罩，在教學時，要關注他們，喚起他們對生活建立信心，對生活的熱愛，以積極樂觀姿態面對生活。例如《背影》（八年級下冊）課文在作家的淚花中把父與子那美好之情琥珀一般展現給我們。文中的凄涼氛圍和那沉郁懷戀傷感之情卻會刺痛這些心靈已受傷的同學。那么對學生施以“精神關懷”是很有必要的。教師可以巧妙的把這種父子深情渲染、強化，去淡化化解家庭破碎帶來的陰影，讓學生感受、理解人間天倫的同時，教育他們朝著積極正確的方向主動去發展，在這種寬松的環境中避免學生憋悶，教學也得以正常進行。

在引導學生和社會環境和諧共存的同時，還需讓學生處理好自己和大自然的關系。

在這個廣袤的星球上，人不是惟一的生命形式，也不是惟一具有情感的生靈，我們日常生活是和大自然緊密聯系的。教師可選擇一些文章激發學生珍視生命、關愛動物的情感，引導學生認識人與動物的關系，感悟動物身上所折射出來的可貴精神。生命是相通的，在動物身上，也可以曲折反映人類的理想追求。比如人教版里的課文《華南虎》中華南虎對自由的向往和對冷酷現實的反抗；《斑羚飛渡》中斑羚群舍生取義、視死如歸的壯舉都告訴我們生命是平等的沒高低優劣之分，我們人類不應該因為我們擁有其他動物的智慧和物質手段而去主宰其他生命的生存形式。我們要學會和生存環境的和諧共存。

四、在教學中滲透愛國主義教育。

列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來對自己祖國的一種深厚感情。”如何使學生樹立“我是中國人，我愛自己的祖國”這個堅定的信念是中學語文教學的重要任務。而經過精心挑選的課外閱讀的課文，具有豐富的思想，優美的語言，動人的形象，對學生有極大的感染力是進行思評教育的好教材，特別是不少歌頌老一輩無產階級革命家、革命英雄、先進人物的文章，描寫祖國大好河山的詩篇等，更是對學生進行愛國主義教育的精品，我們應通過語文教學使學生思想素質和語文素質兩方面都得到提高。

1、利用材料中涉及到中國發展史的文章進行愛國主義教育。教師要挖掘材料中的思想教育因素，通過感染滲透使愛國主義思想進入到學生的內化體驗和外化行為。例如《黃河頌》這篇文章時在黃河大合唱的配樂下，引導學生了解中國現代國情（如五四運動、九一八事變、抗日戰爭）培養學生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操，并告訴學生今天的中華民族還沒有強大到無人敢欺侮，我們仍然要以黃河為榜樣學習它的偉大和堅強，團結起來振興中華！

2、語文教材中關于介紹名勝古跡和自然資源的作品是進行愛國主義的很好教材。如教《中國石拱橋》（八年級下冊）這篇文章時告訴學生：“石拱橋是我國古代燦爛文化中的一個組成部分，在世界上曾為祖國贏得榮譽，迄今保存完好的大量古橋，可為歷代橋工巨匠精湛技術的歷史見證顯示出我國勞動人民的智慧和力量。”用這些我國建筑史的獨樹一幟的成就激發學生的愛國熱情、民族自尊心和自豪感。

綜上所述，初中語文教學肩負著極其重大的責任，是一項艱巨的工作。教師要在語文教學中相機滲透思想品德教育，充分挖掘課文的情感因素，以情激情，誘發學生的情感共鳴，使他們在學習、接受語文知識的同時，心靈得到高尚情操的熏陶，從面收到“潤物細無聲”的教育效果

第二篇：語文教學中的思想品德教育

語文教學中的思想品德教育

語文課是一門思想性很強的學科。因為它不僅是人們交流思想、表達情感、傳遞信息的主要憑借，還包含著思想政治、道德情感等因素。所以運用語文課對學生進行思想品德教育有得天獨厚的條件。語文新課標指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質、逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”

初中語文教材中思品教育的內容是極為豐富的，如強烈的愛國情感、高尚的人格、積極的進取精神、酷愛自由的思想、勇于抗暴的品格等。語文教材本身確實不失為對學生進行思想品德教育的極好素材。但是語文課畢竟不是思想品德課，它有其自身特點，教學過程中要完成自己的教學任務。因此，只有根據語文學科特點，遵循語文教學規律，在語文教學中點滴滲透，才能把思品教育落到實處。那么，語文教學中怎樣有機地對學生進行思品教育就是一個值得探討的問題，我平常在教學中是從以下幾方面做的，寫出來求同仁指導。

一、朗讀、吟誦中誘發，動情勵志

語文思想教育要從文章的語言文字入手，結合教師的范讀和學生的吟誦，注重觀點、思想、感情的潛移默化，以情動人。如一些詩歌散文，語言文字本身優美簡煉，極富情感，可通過聲情并茂的誦讀去喚起學生的共振共鳴。如范仲淹的《岳陽樓記》，通過繪聲繪色、傳情傳神的語言，凝練而含蓄地表達了作者的寬闊的胸襟和遠大的政治抱負。作品由事入景、由景入情、由情化理，文中寫喜時則萬物俱明，寫悲時則諸景皆黯，觸景生情，緣物抒情，不僅因景生情，而且寓情于景，字字皆景而聲聲有情，文章大量用賦體，四字句如珠走玉盤。如“日星隱曜，山岳潛形”、“浮光躍金，靜影沉壁”，這些句子工于對仗，協和音律；文中第四段的“明”、“驚”、“頃”、“青”、“金”等合轍押韻，增強了文章的音樂感，讀來舌端潤暢，聽來耳中清晰。在教學時，我引導學生反復朗讀、吟誦，象品龍井那樣去品味語言，把自己的全部感情融入到作品的藝術境界之中，從而獲得與作者同步的美的享受和感情的陶冶。聲情并茂的誦讀、講解之后，再抓住作品中能表現主題思想的點睛之筆，提出“身處社會主義時代的我們應怎樣去認識和借鑒作者‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的情志”的問題，并適時請學生談理想、談信念、談人生，激發他們走出自我，胸懷天下，樹立強我中華的遠大理想。這樣，學生在審美鑒賞活動中既提高了學習語文的興趣，又如無聲的春雨滋潤心田，不知不覺地受到思想的啟迪和心靈的凈化。這樣的課還有很多，如朱自清的《春》、歐陽修的《醉翁亭記》等等。

二、辨詞析句中灌輸，正確導向

語言文字是文章思想內容的存在形式，也是作者表達認識與感受的媒介和手段。文章的思想意義和給人的啟迪作用是通過詞語和句子的邏輯組合來表現的，特別是有些詞語，其自身并不見明顯的思想性，可是當它處于某一特定的語言環境中，就會頓然生色，意味無窮。教學中可抓住某些關鍵性的詞句進行深入辨析，來挖掘其豐富而深刻的思想意義，然后正確導向，讓學生從中得到教益。如我教學毛澤東的詩詞《沁園春·雪》時，就先引導學生這樣辨詞析句：上闋先

描寫北方展現在眼前的雪景，“冰封”、“雪飄”寫實，“千里”、“萬里”又超出了視野，從“長城內外”到“欲與天公試比高”展現出北方的具體景觀，“長城、黃河、山脈、高原”，皆反映了北國的風貌，這不正是我們偉大祖國的形象嗎?“欲”字把山人格化了，使人產生一種祖國壯美的自豪感。當時中國革命正蓬勃發展，中國人民抗日的烽火四起，詩人以豐富的想象化靜為動，賦予群山以強烈的性格、自豪的感情這不正是中華民族不屈不撓精神的寫照嗎？結局雙關語“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”在前十句寫景之后，連用三個句子虛寫，“紅裝素裹”把江山喻為少女，寫出了她的勃勃生機，美麗動人。“分外妖嬈”結束上闋，贊美之情油然而生，強烈地表達了熱愛祖國的心情。誦讀時，可讀出詩人極目大好河山的喜悅和驕傲之情。

總之，全詩字字洋溢著熱愛河山的豪情，催人奮發上進，句句表現出無產階級的革命主義精神，給人力量，鼓舞斗志，通過辨詞析句，既增強了學生的閱讀能力，又對學生進行了愛國主義情感教育，還培養了學生的進取精神，可以說對學生的靈魂和人格進行了新的造就。

三、讀寫訓練中比較，因材施教

語文教師在指導學生讀寫時，不僅可以培養學生運用語言文字的能力，還能寓思想品德教育于讀寫訓練過程中。因為一篇文章的中心思想是作者寫作的意圖所在，是文章的主旨和靈魂。教師應充分把握和利用這一育人的樞紐，聯系學生思想實際，在借分析和評價作品說理育人時，力求滲而有度，透而有力，使學生“聞而知味，吃而識道”。比如教學日本小說家星新一的《喂，出來》時，后面有一題要求學生展開想象，從小說結尾續寫下去，我就因材施教，讓學生針對自己找差距，談

體會。如平常亂扔垃圾了嗎？善待自然了嗎？自然界又是給我們怎樣的回報？這樣，既提高了學生的分析能力，想象能力，又使他們明辨了是非、善惡與美丑，還培養了他們良好的行為習慣。

總之，中學語文教材有豐富的思想品德教育內容，教師要發揮語文學科的作用，做到善備、深備、精備教材和學生，著眼于語文訓練的綜合性和目標性等多元化特點，有機、有度、適時地寓德育于整個語文教學之中，加強德育教育的科學性，才能真正做到教書育人。

第三篇：淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

藺慧

摘要 ： 江澤民同志在第三次全國教育工作會議上明確提出：“思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱……”這一論述，把新形勢下學校德育教育擺在了素質教育的首要位置，突出強調 了德育教育的重要性、迫切性和現實針對性，明確了德育教育的主要內容 和根本任務。體育教育工作者在傳播運動技能、運動知識的同時，應注重德育工作的滲透，為社會培養品德高尚、心理健康、身體健康、社會適應能力強的全面型人才。

關鍵詞

體育

德育

滲透

新課改

德育是學校教育的重要組成部分。加強對學生的思想品德教育，是體育課的重要任務，是提高體育教學質量的重要環節。在體育教學中有意識地融入德育教育，體育教師要根據學生在體育課中表現出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規律，把德育工作滲透到體育教學過程中的各個環節。從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關系，因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。

一、體育教學的教育功能 1.健身功能

從運動對人體的影響看，體育的直接作用增強體質，因此，健身是體育的主要功能。

2.智育功能

體育是促進智力發展的積極因素和手段，知識的獲得，所依賴的是思維器官，即腦或腦中樞，通過體育鍛煉，使體質增強，視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官都得到訓練，不斷提高腦中樞傳導速度，從而使思維敏捷，記憶力增強，有助于牢固掌握科學知識。

3.德育功能

體育活動具有深刻的思想性內涵，通過復雜的練習，克服來自生理、心理方面的各種困難、阻力等，磨練刻苦、勇敢、頑強、堅毅等意志，通過集體活動，樹立團結協作，密切配合等群體意識和觀念，通過競賽，培養奮發向上，拼搏進取等良好道德風尚；通過體育史和優秀運動員為國爭光的事跡，培養強烈的愛國主義情操。

此外，體育教育還具有社會、發展、政治、經濟、教養、美育、文化傳播等功能。但是，體育教育的功能具有潛在性，只有有意識、有目的、有計劃地去組織實施，才能使體育的功能得以發揮。本文從體育教師的職業道德探析對學生德育的潛移默化的功能。

二、體育教師職業道德與學生思想品德的關系改革

體育教師職業道德是體育教師在從事體育教育過程中形成的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，是體育教師與學生相互關系的行為準則。良好的高校師生關系是學校體育教育教學活動取得成功的重要保證，師生關系可從不同的層面進行劃分，有為完成教育教學任務而發生的教育關系，也有單純為滿足交往需要而形成的人際關系即社會關系，概括為教育關系、心理關系和道德關系。

1.從行為學的觀點看，教師的一切教學活動都是受教師的主觀行為而控制的，教師的行為有心理行為和付諸實際的語言行為和身體行為，外在表現出來的語言行為和身體行為在教師的教學過程中起著至關重要的作用，對學生的道德品行影響也較大，體育教師對學生的影響，不僅是知識上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一種道德關系。學生會因教師的鼓勵、支持而更加勤奮地學習，教師對學生的好惡作為某種信息傳遞給學生，對學生的行為具有調節作用。因此，體育教師與學生間的道德關系是靠責任感、義務感來維持和鞏固，建立健康的道德關系是體育德育教育成功的重要條件。在這種關系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性作用。教師不僅要肩負教書任務，更應擔負育人的重任。

2.從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關系，可是，從社會學角度看，其深刻的意義是人與人的關系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。充分認識教師職業道德的重要意義和特殊價值，深刻理解教師職業道德的基本原則和規范要求，從而為自覺地遵循教師道德要求，履行教師道德義務奠定科學的、理性的基礎。

3.新課程改革后，中學思想品德課教學內容以“貼近學生、貼近生活、貼近實際”為出發點，以提高學生運用書本知識，解決現實問題的能力，培養創新精神和能力為歸宿，這就要求政治教師在落實常規教學的同時，實現“三個轉變”，以適應新課改的需要，轉變由單一的課本課堂為主的教學觀念，培養學生的實踐應用能力，轉變“一言堂和滿堂灌”的教學方式，發揮學生的主體作用，轉變試題答案的單一性，提高學生解答開放性試題的能力，培養創新精神，黨的十七大提出，要建設創新型國家，因為創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。作為轉變學生思想主陣地的思想品德課教學，一定要適應時代的發展，教師必須與時俱進，大膽探索課堂教學改革的新路子，為培養創新型人才作出應有的貢獻。

三、施教者首先應該明確德育的重要性

信息時代和知識經濟時代的到來，對作為未來建設者和接班人的青少年的科學文化素質、思想品德素質和身體素質的要求也提高了。在全面推進素質教育的過程中，必須把德育放在首位，并把德育滲透到各學科教育中去，體育也不例外，體育作為學校素質教育不可缺少的組成部分，擔負著提高少年兒童身體素質的主要任務，而思想品德教育也是體育的教育目標之一。因此，體育教師在日常的體育教學工作中，必須有意識、有目的、有計劃的對學生進行思想品德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當代少年兒童的個性心理特征和思想品德狀況，認清思想品德教育是體育教學目標的重要組成部分，并創造性地探索在體育課中進行思想品德教育的方法、策略和技巧。體育教學在對人的教育和培養過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育教育問題，成為廣大的體育工作者所關心的熱門話題。1.教師應做到表率作用

如何教育好學生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎、專業技能和強烈的敬業精神，還要有高尚的思想道德素養。教師只有對黨的教育事業無限忠誠和熱愛，教風端正，行為高尚，談吐文雅，愛護學生，嚴于律已，處處、事事都成為學生的楷模，才能稱得上真正做到了既教書又育人。

教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學生的思想形成起著潛移默化的作用。反之，如果教師忽視自身的思想品德建設，在教學工作中，不負責任，作風浮夸，行為散漫，其后果必然誤人子弟，害人害已。德育工作始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結合進行。在學生身體活動中抓活的教育，體力活動引起思想活動，思想活動又往往影響和指導著體力活動。在體力活動中出現的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細觀察，及時發現，積極引導，抓緊教育體育教學過程中加強思想品德教育的途徑在體育課教學中，教師可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國奧運健兒為國爭光，實現自己遠大的理想，不怕苦，不怕累，頑強拼搏的精神，逐漸培養學生的愛國主義熱忱及樹立遠大理想。2.體育教育中如何參入德育

規范課堂常規。上課時，提出本學期體育教學任務、要求、教學內容、考核項目與標準，以及本學期學校課外體育活動的主要安排等。對待新生還要向他們介紹本校體育方面的成績，宣布各項規章制度以及上課的常規要求等。使學生明確學習任務，以激發他們為祖國現代化建設而上好體育課和參加體育活動的積極性。結合課堂常規進行教育。常規是對師生提出基本要求，內容包括課前、課中、課后種種常規。這些常規內容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格執行課堂常規，嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，保證課的正常進行，培養良好的班風班貌。學生在一個良好的班集體里，更有助于正確思想品德的形成。

體育教學中思想品德教育并無先后輕重之分。教師須因地制宜，因材施教。根據學校工作實際和學生思想狀況，有條不紊地重點實施，要深入分析結合對象，努力把握結合時機，有效掌握結合程度，不斷改進結合方法，保持學生共性特征，尊重學生個性發展。教學中把德育教育與體育教學活動有機地結合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，利用體育教學鮮明動態性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習實現對學生德育教育，就能全面的提高學生的思想道德品質，使學生身體和心理都能健康成長，就能保證學校體育工作質量和任務的完成，就能為全民族素質提高奠定良好基礎

四、體育教育中的德育實施方法

體育教學是一個包括身體、智力、思想、情感、態度等在內的全面教育，學生通過體育課的學習，鍛煉健美的體格，發展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經驗范圍，提高社會適應能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結構，根據每堂課的特點和內容貫穿德育教育的內容如下：

1、結合課堂常規進行思想品德教育

2、結合教學內容進行思想品德教育

3、結合不同的組織教法進行思想品德教育

4、結合偶發事件的處理進行思想品德教育

5、結合教師以身作則 進行思想品德教育

總之，在體育教學中貫徹德育教育，不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發揮更大作用。參考文獻：

［1］張振川主編.高校思想政治教育新論.石家莊河北大學出版社，1992年.［2］袁振國著.教育改革論.南京江蘇教育出版社，1990年.［3］金一鳴.教育原理.合肥.安徽教育出版社，1995年.［4］樂龔進.教師職業道德.北京教育出版社.轉貼于 中國論文下載中心

第四篇：美術教學中如何滲透思想品德教育

美術教學中如何滲透思想品德教育

現代教育普遍存在著功利主義價值取向，導致教育過程重理性教育，輕情感體驗，反映到德育教育觀上，也是重理性道德的灌輸，輕教育過程中的“情”的教育。

新世紀需要的是有創造性的人才，接受的應是現代德育教育觀。而“美育”是面向全體學生，以美育人的審美文化素質教育，是培養他們既具有個人審美發展的獨特性，同時又是全面發展人的教育。因此，個性的良好發展是創造力產生的前提，高尚的審美教育應引起美術教師的“關注”和“思索”，使學生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達到心靈美的境界的轉化，提高學生對科學美的感知能力，以達到培養學生個性，創造力的目的。

如何在“美術教學中”滲透思想品德教育？ 我覺得應從以下幾方面做起。

一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發學生去了解我們祖先創造的藝術文明,如:“創作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯系,被對象所吸引感動的時候,才能觸發靈機,產生強烈的表現欲望,全神貫注于事物客觀實際,正確地認識對象,“于是,始得其天”,展現于作品.打動觀眾心弦.如:李可染的《清漓風光圖》;石濤的《天門山圖》;郭熙的《窠砰遠圖》等,用審美的規律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術文化遺產,讓他們為我們的祖先感到驕傲和自豪.二、教育德為首，在美術教育教學中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學質量。如：告知學生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節等。“獨立凌冰霜”正是“秋菊”的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創作立意，意在筆先；引導學生欣賞中國山水畫作品，讓學生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優美的自然環境，所以繼承和發揚中國山水畫的優秀傳統，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應該是我們的責任，讓學生在美的境界中學會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強“情感”教育。教學前，教師應搜集有：山石、樹木內容的寫意山水中國畫作品供學生欣賞，借鑒，使學生了解中國山水畫家是如何觀察、認識、分析和掌握樹木的結構和特征的，了解和領會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業和練習中，教師應尊重學生自己的感受和認識，讓他們根據課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現山石、樹木等形象，這樣既可以拉進師生距離，又可以貼近學生實際，針對學生心態，運用各種教學手段創設情境，以激發學生產生情感體驗，引起情感共鳴。如：教學生中國畫－－秀麗的山水時，傳授中國山水畫與西方風景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨特的繪畫理論。在構圖上，采用散點透視，同時出現仰視俯視等多視點變化，進而產生有高遠法和深遠法等繪畫的構圖方法，表現出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚頓挫的語調、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強烈的情感氛圍，激起學生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠如帶的江水倒映著峭拔、險峻的峰巒，恰到好處地表現了古詩的意境，形成一種深遠遼闊的氣象，令人神往，使學生從中體味中國山水畫的藝術表現魅力，進而產生喜愛學習中國山水畫的強烈欲望。

四、讓學生在美的境界中學會做人的道理。許多人認為：個性是成人以后的事情，這是非常錯誤的，美術教育區別于其他教育的最大不同點就是它特別強調趨異性思維，強調個性的保護與發展，強調學生們對同一事物觀察之后產生的不同的繪畫表現和創造。對于美術教師來說，愛護和發展學生良好的心態個性，無論他們將來從事美術專業，還是做其他工作都是非常重要的。學生中有的想象力較豐富，有時也許可以畫出較生動的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時也會對要表現的內容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導，光注重基礎教學而不注意發揮學生的積極主動性，則容易禁錮學生思維，使他們產生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會創作，從而失去自己的個性特征，減弱了一個強者的自尊。如教學生“菊花”一課時，利用《禮記》中就有：“季秋之月，鞠有黃華”的記載。菊花不僅千姿百態，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個多品種，目的是弘揚我國民族藝術傳統，激發學生熱愛中國畫，學習菊花志氣凌人的好品格，潛移默化的接受美的熏陶，并自覺轉化為內在的動力，愉快地表現美、創造美，使學生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學生真會成為有個性的人，以增強他的信心，樹立自強、自立的人生觀，領悟出做人的道理。

五、通過美術教學，發展學生的健康心理素質。盡量給每個學生表現自我的機會，引導學生大膽創作，有助于個性和良好的思想心理發展。夸張的造型，鮮明的色彩，無拘無束地想象，這些都是鼓勵學生在創作上采用的表現手段，它使學生得到了充分展示內心思想的機會和媒介，同時給每個學生的作品以充分的肯定，也會增強學生成功的喜悅感，這也是培養他們樹立健康的品德和良好個性的有效方法。

藝術不需要雷同，雷同的作品不是好作品。所以，教師在教學工作中要千方百計地激發和保持學生旺盛的求知欲，調動他們主動學習的積極性，充分發掘他們的潛能。應重視一些非智力因素的培養，如動機、興趣、情感、意志等等。非智力因素為智力因素提供了直接的動力，而在進行專業知識學習和認識中，特別是國畫技巧的皴擦、點等，更能體現出對一些非智力因素的磨煉和培養。

美是無處不在的，但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳，它不但存在于我們的教學過程，同時也溶于我們的日常和社會活動中，它使學生能感受到家庭的溫暖，勞動的快樂，在社會中辨析真、善、美和假、惡、丑，讓學生體驗到祖國山河的自然美，科學知識的深刻、嚴謹的美，生活豐富的美，激發學生新一代為祖國進步而奮斗的崇高精神，因而重視美育教學中的思想品德教育便更是不容忽視的一環。

教給學生完整的理性的、健康的、崇尚的符合藝術客觀規律的審美知識，使教師在教學中所擔負的任務和使命，這些知識是前人通過長期的實踐和總結所積累起來的，它是人類的寶貴財富，這從不同的側面、不同角度展示了美的規律。因此，教師應在對學生進行良好高尚的思想品德教育的同時培養他們豐富的創造力和想象力，要求他們嚴格地用理性的客觀繪畫規律來表現美好的事物，提高他們感知和欣賞科學美的能力。

第五篇：體育教學中的思想品德教育

體育教學中的思想品德教育

學校體育是全面貫徹當前教育方針的一個重要方面，是學校教育工作的重要組成部分。體育教學是實現學校體育任務的基本途徑。如何全面認識體育教學的目的、任務，搞好教書育人，是新時期體育教學工作中值得研究的課題。實踐使我認識到體育教學和其他教學一樣，要充分體現教書育人，重視學生思想教育工作，只有這樣，體育教學任務才能圓滿實現，取得好的效果。

一、利用室內課對學生進行思想品德教育，端正學習態度

加強思想教育是搞好體育教學工作的保證，思想教育工作的好壞，直接關系體育教學的成敗。有一段時間部分學生對體育課不重視，上課沒興趣，請假現象嚴重。原來學生存在著種種想法：有的認為，幼師班又沒升學任務，又不進行達標，成績好壞無所謂，不過是玩玩；有的認為，無需進行鍛煉，考試時也能取得好成績；還有素質較差的學生認為，我的體育成績反正考不及格，何必吃苦花力氣……針對這些現象，我利用雨天室內課給學生講體育課的重要性。毛澤東同志曾經說過：“體者，載知識之車而寓道德之舍。”這段話明確告訴我們體育的重要性。通過學習，學生認識提高了，認為只有把身體搞好了，將來才能搞好學習。態度端正了，上體育課基本上都滿勤了，而且每個動作，每種技能都能認真掌握。

二、結合體育教材內容對學生進行思想品德教育

體育課與其他學科的主要區別在于室外上課容易受到各種室外因素的影響，學生注意力不容易集中，再加上學生的人數多，基礎不一，體質各不相同，這就要求教師善于去進行組織教學。通過教師言、行，再結合各種隊形變換和準備操的練習，進行誘導啟發，使學生既受到組織紀律教育，又受到行為美的教育。

在進行各種跑、跳、體操等教學過程中，不僅要教會學生掌握基本要領，還要根據學生的生理、心理特點進行教學。在山羊分腿跳躍這一教學中，大多數學生都會膽怯、畏難。教學前我首先進行啟發、鼓勵，要求學生克服害怕心理，把“山羊”比作是“紙老虎”，然后向學生進行講解、示范，讓膽大的學生先跳，對膽小和身材小的同學，加強幫助和保護，使他們克服“怕”的難關。在教學中，通過保護和幫助，進行團結友愛教育。通過布置和收發器材，進行勞動和愛護公物教育等等。總之，在教學過程中，要盡量抓住各個環節，注意進行思想教育，充分發揮了在體育教學中進行德育教育的作用。

三、通過體育游戲和比賽，對學生進行思想品德教育

體育游戲是體育教學中常用的手段，它不僅能促進學生身體各部分生理組織、機能健康的發展，而且對培養開展活動的能力，有一定的作用。同時它具有一定競賽因素，寓意深刻、形式多樣、內容活潑、簡單易行，而且思想性強，能進行集體主義、團結友愛、組織紀律教育。例如，在教學中組織學生進行接力賽、障礙跑、球類教學等。通過教學，使學生在活動中體現出相互聯系、親密合作的團隊精神，培養了學生勇敢、頑強、機智、果斷、沉著的品質，發展學生的思維判斷能力，培養了學生活潑、愉快和樂觀的情緒。

四、通過執行“課堂常規”對學生進行思想品德教育

體育課要切實完成教學任務，嚴格執行“課堂常規”是重要的一環。每次開學初我對學生都進行“常規”教育。如室外上下課的形式，站隊和隊形變化，考勤、請假，上課時衣著、鞋帽、圍巾、裙子等均要按要求嚴格執行。當然學生能否自覺執行，關鍵在于教師是否以身作則。孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以我在體育教學中，處處嚴格要求自己，要求學生上課穿球鞋、運動服的同時，我自己都會首先做到。冬天迎風站立，夏天朝太陽站立，長跑教學等我都會和學生們一起進行訓練，這樣既鍛煉了自己，又教育了學生；既提高了教學效果，又培養了學生遵守紀律的習慣，養成了良好作風。

五、加強校運動隊的思想品德教育

我校有三個職業幼師班，都是女生。要參加市級比賽有一定難度。因為其他各運動隊都有男同學。但我給學生訂立的目標是重在參與，盡可能比出好成績。因此，在平時訓練中主抓運動員的技術本領，根據女學生的心理、生理特點進行訓練，培養學生堅忍不拔、吃苦耐勞、勇往直前的精神，建立學生盡力爭光的信心。在市級比賽中，運動員不畏強手、奮力拼搏，取得了較好的成績。

六、嚴格要求，強化思想教育

什么是嚴？嚴就是認真。對計劃、制度的執行一絲不茍，說到哪，做到哪，對錯誤決不姑息遷就，熱情、耐心地做他們思想轉化工作。

《教育學》說：“嚴格要求學生，首先教師提出的要求應當具體、明確、合理、適度。”我根據訓練目標、運動生理特點，制定了訓練時間、內容、方法和要求，要求運動員嚴格遵守，不能任意改動，更不允許不執行。這樣可以鍛煉意志，加強紀律，保證訓練的正常進行。

七、調查研究，因人而異，進行思想教育

幾年來的實踐證明，要收到好的教育效果，必須根據教育對象的實際，調整教育方法，因人而異。

《教育學》中講：“從學生實際情況出發，根據個性的不同特點，采取不同的教育方法。”我為了摸清學生實際情況，走訪了學生家長，了解他們在家的表現、脾氣、愛好及為人處事的能力；又找班主任了解他們學習、紀律等方面的情況，做到心中有數，采用談心、寫信、輔導、共同學習材料等不同方式進行教育，使學生感到嚴的合理、寬的有度，既改正了錯誤，又心平氣和。

曾經有一位轉學生，傲氣十足誰也瞧不起。我找他談心后知道他是對農村中學條件差不滿意而產生了驕傲心理。我當時就給他講了驕兵必敗的道理，又講了碣石中學體育升學的歷史，教育他要取長補短，使他認識到自己還不成熟，決心向老師學習、向同學學習。經過努力他現在已經是我校體育訓練隊的隊長了。

實踐中，我深深體會到：體育教學要想取得好成績，平時的思想教育不可忽視。教師應在教學實踐中，逐步認識，掌握客觀規律，認真地探索，不斷總結經驗，從而不斷取得更大的成績。