第一篇：中學生作文：《八點引讀》聽后感

中學生作文：《八點引讀》聽后感

中學生作文：《八點引讀》聽后感

1月16日，我通過手機微信收聽了皇姑區珠江五校任娜老師的《林清玄散文集（少年版）》。

在這次引讀中，我印象最深的是林肯總統的那個小故事，故事是說林肯總統上臺演講時對手用他是鞋匠的兒子來譏笑他，而林肯總統用了三個“永遠”巧妙的回答了對方的譏笑。第一個永遠說明林肯的寬容大度；第二個永遠說明林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個永遠說明林肯對父親的尊敬、愛戴、感激！表達了林肯作為一名平民總統，將始終站在百姓利益一邊，為人民盡忠職守的決心。

1月17日，我通過手機微信收聽了皇姑區昆山二校程文靜老師的——《心靈雞湯》之過自己想要的生活。

引讀中的主人公是香港鳳凰衛視女主播曾子墨，講的是很多人都對她放棄華爾街的“金領”工作而進入難混的傳媒圈不理解，因為在鳳凰衛視工作，她的收入不到摩根斯坦利的四分之一。可每當遇到這樣的提問，曾子墨總是會笑著回答：“可是，自由呢？興趣呢？激情呢？這一切正是我想要的。”曾子墨用他的親身經歷告訴我們一個道理，人活著不能光為了錢，更主要的是要過一種自己想要的生活！

2月9日，我通過手機微信收聽了清樂圍棋學校陳娟老師向大家推薦的《做個快樂的讀書人》。

他是著名作家劉墉的作品，全書通過劉墉寫給女兒的二十五封信，引申出一段段人生的哲理。可以說，這本書是一位父親的愛女深情、一位家長的教育智慧與一位大師的真知灼見的完美融合。正如作者所說：“我寫這本書，表面看，它只是給我女兒的一封封信，實際談的是美、是愛、是公義、是關懷、是開闊??”作者寫這本書不單單是給他的女兒，也是給每位師長、每個孩子的，其目的就是善待孩子，給孩子一份快樂。讓他們快快樂樂地讀書、快快樂樂地長大！

第二篇：《八點引讀》聽后感

聽《八點引讀》有感

珠五三年十九楊麒巧

假期的“八點引讀”活動，我非常喜歡。每天八點有一個聲音溫暖了我的心靈，充實了我的頭腦。

聽后有感一：《偷影子的人》 《偷影子的人》講述了一個總是受班上同學欺負的瘦弱的小男孩的故事，他擁有一種特殊而強大的能力，即能偷別人的影子。每當男孩的影子和別人的影子重疊時，男孩就可以看見別人的心事，聽見人們心中隱藏的，不愿說出口的秘密。

作者馬克李維給我們上了三堂人生體悟課。

第一課叫做給予。男孩鼓勵面包店長子呂克去勇敢追尋自己的夢想,最終他們的友情更近一層,這是“長大成人”的第一堂課。我懂得了要珍視友情。

第二課叫做感恩。男孩遇到了一個向兒子隱瞞了病情的母親離開人世,當后知后覺的兒子重歸故里,才讀懂了母愛,這是“長大成人”的第二課。我懂得了要孝順父母。

第三課叫做爭取。男孩遇到了失語女孩克蕾兒，他恍然了解,唯有爭取,才有前行,這是“長大成人”的第三堂課。我懂得了要爭取才能得到。

聽后有感二：《魯濱遜漂流記》 《魯濱遜漂流記》是一部充滿了堅強意志和奮斗精神的不朽名作，小說的作者是丹尼爾·笛福，他是一位英國小說家和新聞記者。

小說中魯濱遜敢于冒險，敢于追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。“害怕危險的心理 比危險本身還要可怕一萬倍。”這句名言也使我獲得勇氣。

聽后有感三：《窗邊的小豆豆》 《窗邊的小豆豆》講述了小豆豆在巴學園的童年生活中一個個關于成長、關于教育、關于愛的故事。巴學園里有最童真的歡笑，最真誠的友誼，最輕松的學習，最了無痕跡的尊重，最自由自在的生活??

巴學園有非常特別的上課方式。在第一節課開始的時候，老師就把當天課程表上全部課程的問題寫在黑板上，告訴孩子們，他們可以選自己喜歡的那道題開始做。小學生們就從自己喜歡的那門課開始學習，先上語文課也行，先上算術課也行，都是可以的。所以，喜歡作文的小學生在寫作文，后面的位子上，喜歡物理的學生點起了酒精燈，把燒瓶燒得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做著什么爆發實驗。”我也有點想去巴學園上學了，還想和小豆豆做朋友。

第三篇：名師引讀讀后感

名師引讀《誰動了我的奶酪》讀后感

《誰動了我的奶酪》并不僅僅只是一則寓言故事，他更是某些人生活真實的寫照。書中主要講述4個“人物”---兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福家。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑:“嗅嗅”“匆匆”隨變化而動，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡??

名師引讀《毛澤東傳》讀后感

要想了解近代中國的歷史的脈絡，繞不開的一個人就是人民軍隊和人民共和國的創始人毛主席。讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風，簡明厄要的文風，指揮若定的作戰風格，充滿辯證法的工作思路，處處體現為人民服務的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。

毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學習。共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻中往往可以找到有價值的參考資料。

名師引讀《你在為誰讀書》讀后感

最近我讀了一本書叫《你在為誰讀書》，書中的主人公是一個腦子聰明而不愿用功的少年。他和我一樣認為學習很苦、很累、很無味，考試成績跟學習時的認真程度呈正比——時好時壞。但這個少年卻被十封神秘來信“修理”得心服口服，自稱倪浦清的寫信人對他的一舉一動明察秋毫，還為他量身定做了“趣味測試&魔鬼訓練題”。楊略按照信中“招式”修煉，不僅在學習成績上有了提高，更在思想品德上有了大大地進步。

這本書使我明白了：“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。”事情是因為我們不敢做才變得困難，學習的主動性不是天生的，而是后天培養出來的。我明白了：“少年強則國強”的道理，更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力，也來讀讀這本《你在為誰讀書》吧！

翻開這本書，挑戰你的悟性！

合上這本書，確認你的坐標！

第四篇：初中名著引讀

名著引讀

一、《西游記》：一個奇幻的神話世界（吳承恩，明代小說家）

主要內容：

本書主要描述了遜悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以遜悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。由遜悟空大鬧天宮、唐僧出世、遜悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

人物及性格特征：

孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。

豬八戒：一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是遜悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。

沙和尚：保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二。主要事件：

1、遜悟空大鬧天宮；

2、三打白骨精；

3、車遲國斗法；

4、女兒國遇難；

5、真假美猴王；

6、智取紅孩兒；

7、三調芭蕉扇等

二、《哈利·波特與魔法石》

現在讓我們一起欣賞幾乎是在一夜之間就征服世界各地少年的小說《哈利·波特與魔法石》。戴著黑邊眼鏡，額頭長著閃電疤痕，身披魔法斗篷的小巫師，他就是英國女作家J．K．羅琳筆下的神奇少年哈利·波特。

一歲的哈利失去父母之后，被寄養在姨父姨媽家。哈利在姨父家飽受欺凌，度過十年極其痛苦的日子。姨父和姨媽好似兇神惡煞，他們那混世魔王兒子達力——一個肥胖、嬌慣、欺負人的大塊頭，更是經常對哈利拳腳相加。哈利的“房間”是位于樓梯口的一個又暗又小的碗櫥。十年來，從來沒有人為他過過生日。

但是在他十一歲生日那天，一切都發生了變化，信使貓頭鷹帶來了一封神秘的信：邀請哈利去一個他——以及所有讀到哈利故事的人——會覺得永遠難忘的、不可思議的地方——霍格沃茨魔法學校。

在魔法學校，哈利不僅找著了朋友，學會了空中飛行，騎著一把型號為光輪的飛天掃帚打魁地奇球，還得到了一件隱形衣。他發現那里的一切——從上課到吃飯到睡覺都充滿了魔力，但是一塊魔石出現了，它與哈利的命運息息相關?? 哈利·波特們既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”。哈利·波特們種種神秘而有趣的經歷，讓少年讀者渴望不平凡的生活，渴望圓英雄豪杰夢。友誼的力量，正義與邪惡的較量，與命運抗爭的勇氣，在書中都表現得震撼人心。讓我們展開想象的翅膀，在閱讀中體驗飛翔與歷險的感覺吧，那感覺真是又刺激、又美妙!

三、《童年》

每個人都曾有過童年。童年像萬花筒般斑斕多彩。

俄國大文豪列夫·托爾斯泰和阿克薩柯夫都寫過《童年》，他們的童年都是在家庭的溫暖中

度過的。而他們的同胞高爾基（俄語的意思是苦命人）就沒有那么幸運，他的自傳體小說《童年》

展示了他那苦難而難忘的童年生活。

父親死后，高爾基被母親送到外祖父家。外祖父當過伏爾加河上的纖夫，開過染坊，發過財又破了產。高爾基后來這樣說他：“篤信宗教，專橫到殘忍的地步，吝嗇到病態的程度。”這家人胡作非為，恃強凌弱，酗酒斗毆，總把年幼的高爾基當成出氣筒。高爾基不肯逆來順受，盡力進行反抗。只有善良的外祖母，像冷酷生活這片黑暗底色上的一線光明，給高爾基以無限的關愛和呵護。她教他唱歌，吟唱農民的痛苦和憂傷；給他講苦行僧米羅的故事??她無私的愛，極大地豐富了高爾基的精神世界。

母親死后，八歲的高爾基被外祖父送進鞋店當小伙計，以后又被送進繪圖師家做學徒。他不堪忍受折磨，獨自跑到伏爾加河，到輪船上給廚師打下手。在那里，一箱子大多是皮革封面的書，向他開啟了一個嶄新的世界。這些小說展示了另一種生活——充滿了希望和感情的生活。

《童年》寫的是高爾基親身經歷的一段童年往事，但高爾基不僅僅是在寫個人的遭遇，而是通過寫他的家庭和他所遇到的許多人的遭遇，來反映俄羅斯人民的苦難歷史。正如魯迅先生對高爾基所做的評價：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂，無不相同。”(《且介亭雜文末編·關于章太炎先生二三事》)

讀高爾基的《童年》，你會倍感自己童年的幸福。

四、《繁星》《春水》

冰心（謝婉瑩）)是“五四’’時期走上文壇的。她的小說、散文、詩歌以“滿蘊著溫柔”的筆墨，清新雋麗的文字，表現了“愛的哲學”。她愛母親、愛孩子、愛光明、愛自然。愛與美，構成了冰心心作品的鮮明特色和藝術魅力。

《繁星》和《春水》兩部詩集是冰心出于生之戀的母愛與童心，用智慧和情感的珍珠傳達出的人生的經驗，這些詩作從特殊的側面傳播了“五四”思想開放的自由空氣。

《繁星》和《春水》是詩人平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。是的，詩人最擅長的正是對于片斷的情思以及對那晶瑩美麗的回憶的抒寫。用短小輕便的文字形式，抒寫突發的感觸和瞬間的喟嘆，是冰心小詩的藝術特色。“好似一顆小石頭拋在水里／一聲清響，跳起水珠來接著漾出無數重重疊疊的圈兒”(《影響》)。小詩寫得清新雋美，輕盈動人。這種新的文學樣式，表達出了作者熱愛自然、享受大自然給人帶來的美感與愉悅之情，境界清峻而幽邃。在冰心等人的影響下，“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代。

母愛、童真和對自然的贊美，是《繁星》和《春水》的主題歌。雨天，詩人看到池塘里的一張荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情地寫道：“母親啊，你是荷葉／我是紅蓮一心中的雨點來了/除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母愛是博大的。這首小詩對母愛的歌詠，因形象而難忘，因真摯而感人。

兒童是純真的，是人類的未來與希望；冰心在小詩中熱烈贊美了純真的童心和新生、初萌的事物。“嬰兒，是偉大的詩人／在不完全的言語中／吐出最完全的詩句。”又如“弱小的草啊／驕傲些吧／只有你普遍地裝點了世界”。兒童是純真的，因而世界才有希望；小草雖然弱小，整個世界的美麗卻要由它來裝點。

對自然的禮贊，也是《繁星》和《春水》的一個重要內容。從贊美大自然的小詩里，我們會發現詩人對生活、對生命的熱愛，還會發現詩人獨特的審美情趣。“小松樹!容我伴你去，山上白云深了!”“秋深了!樹葉兒穿上紅衣了!”沒有刻意的夸飾和渲染，只淡淡幾筆，就成就了一幅幅清新典雅寫意的水墨畫。

《繁星》和《春水》帶有詩人對人生探索的印痕。冰心的小詩在詩的寥廓星空里，永遠閃爍著明亮的光彩。

五、《安徒生童話》 安徒生是丹麥19世紀偉大的現實主義作家和詩人，他在創作中的最大成就是為全世界兒童寫了許多富于詩趣而又美麗的童話。

安徒生的童年是在窮困和饑餓中度過的，所以他在成了作家之后，決心為孩子們做點什么，于是他選擇了童話。直到去世前兩年，他從未間斷過給孩子們帶來歡樂的童話創作。

在黑暗寒冷的圣誕節前夕，一個賣火柴的小女孩，赤著凍得發紅發青的小腳沿街叫賣，雪花落在她金色的長發上。她點燃一根根火柴取暖，看著別人家美麗的圣誕樹，她盼到了已經去世的老祖母來把她摟到懷里，在光明與快樂中，飛到沒有寒冷、沒有饑餓、也沒有憂愁的地方?·一就在第二天清晨，人們發現賣火柴的小女孩已經死了。讀了《賣火柴的小女孩》，我們深深地感到安徒生對孤苦無助的孩子們寄予了無限的關愛和同情，同時我們也仿佛看到了安徒生童年的影子。

安徒生的童話，并不像有些作家那樣只是復述民間的故事和傳說，而是寫現實生活中那些與命運抗爭的、善良的、平凡的、受屈的、窮苦的老百姓。他拓展了童話創作的領域，可以說是現代童話創作的奠基人。

《丑小鴨》深蘊著作家的溫情，以富有美妙詩趣的筆觸，講述了一個經歷太多困苦和災難的丑小鴨，在好心人的愛護幫助下，終于變成了美麗的天鵝的故事。

《野天鵝》中的艾麗莎，為了救助她的哥哥們所表現出的決心、毅力和勇氣，深深打動著我們的心。《海的女兒》中美麗的“小人魚”，對愛情的執著追求及其作出的犧牲，令讀者贊嘆惋惜。一篇《皇帝的新裝》，讓我們看到了作家對統治階級的愚蠢和丑惡的無情嘲弄。

安徒生是位童話作家，又是一位想象豐富的詩人。他的童話在形式上雖然是散文，但實際上卻是“詩”。他每寫完一篇童話，就在日記中說“做完一首詩”。他是把童話當作詩來寫的，他的童話自有一番詩情畫意

六、巨人三傳

20世紀初，有感于歐洲資產階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼．羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現實，先后創作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱為“巨人三傳”。

羅曼．羅蘭一直對音樂很感興趣，他不僅專修過音樂，還在羅馬索波尼學院當過音樂史教授。他一生中每天都和音樂相伴，每天都和樂圣貝多芬接觸，貝多芬成為他第一位精神上的老師。在《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭突出表現了“扼住命運的咽喉”，以反抗苦難作為其生存方式的貝多芬精神。這部傳記表現的思想極為深刻，即生命不是一帆風順的，挫折與憂患，是需要我們直面的人生課題。

米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期偉大的雕塑家和畫家。他為了尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的作品，貢獻了畢生的精力。《米開朗琪羅傳》不僅讓我們深刻地領略了米開朗琪羅用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且還把這位英雄在充滿憂患困頓的人生征途上堅韌不拔的奮進精神，揭示給了我們。

《托爾斯泰傳》寫的是俄國偉大的批判現實主義作家列夫·托爾斯泰。他的長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》“反映了一直到最深刻的底層都在洶涌激蕩的偉大的人民的海洋，既反映了它的弱點，也反映了它的一切有力的方面”。列寧稱贊托爾斯泰說：“他的作品在世界文學中占了一個第一流的位子。”

羅曼。羅蘭對法國資本主義社會深惡痛絕。二十二歲時他在彷徨和動搖的痛苦中，給列夫·托爾斯泰寫了一封長信，訴說內心的苦悶。不久，他收到了一封長達幾十頁的回信。托爾斯泰鼓動他為人類的理想而奮斗，還給他講述了民眾的藝術觀念。多年以后，他在寫《托爾斯泰傳》時，對托翁的崇敬之意仍溢于言表。

在傳記里，他極力頌揚托翁渴望自由、主持正義的精神，贊美他以造福人類為己任以及為堅

持真理和信仰而受苦受難的鋼鐵般的意志。在這部書中，他夸大了個性的力量，把托翁的博愛主義看做挽救世道人心和救治社會的良方，其思想局限是顯而易見的。

“巨人三傳”所稱頌的英雄，并非以思想或武力而稱雄者，而是能夠傾心為公眾服務的“人類的忠仆”。他著重描述的是偉大的天才如何在人生的艱難困苦中，為創造出表現真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生精力的精神，正如他在《貝多芬傳》中所說：“以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。”

七、《水

滸

傳》

魯智深倒拔垂楊柳、林沖風雪山神廟、武松打虎景陽岡、晁蓋智取生辰綱??我們是聽著《水滸傳》一百零八位英雄好漢的故事長大的。

元末明初，伴著《三國演義》的問世，又一部偉大的長篇小說《水滸傳》也誕生了。這兩部小說與后來的《西游記》《紅樓夢》一起被稱為中國四大古典名著，對后世的影響巨大而深遠。

《水滸傳》（施耐庵）全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

人物——典型情節——性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

八、《魯濱遜漂流記》

即便是給我們的想象插上翅膀，恐怕也難以想象一個人在荒無人煙的孤島上生活了二十八年，最后競能生還。但17世紀英國作家丹尼爾·笛福在他的小說《魯濱遜漂流記》里，就真真切切地為我們講了這樣一個不可思議的故事。

魯濱遜不顧父母的反對，上船當上了海員。一次海上遇難，被海盜當成奴隸賣掉。后來僥幸逃脫，到了巴西。11657年9月1日，他再次成為水手。船航行在基尼亞時，被波濤洶涌的海浪掀起，觸礁沉沒。除了幸運的魯濱遜，其余船員全部罹難。

他爬上孤島。島上渺元人煙，一片荒涼。他雖把荒島取名絕望島，但并沒有真正絕望。他把沉船殘留下的日用品及一些用具搬到荒島，在泉水旁的高地上搭建了簡陋的木屋，并樹起一個能讓海上船只見到的標志桿。他靠一支獵槍，過著原始人一樣的生活。一只鸚鵡，一只貓，一條狗，伴著他日出日落。每當一天逝去，他便在標志桿上刻上記號，這些記號記錄了他在孤島上的艱苦歲月。

魯濱遜在荒島上苦度了二十六年的那年年底，有一天，救出了一個差點被食人族殺食的土著黑人。因為那天是星期五，就給那黑人取名“星期五”，并讓他留了下來。不久，魯濱遜又救了一位牧師和一個土著人，巧得很，那個土著人竟是“星期五’’的父親。

終于，在荒島上生活了二十八年的魯濱遜盼到了英國船只??

笛福以當時一些航海家在荒島上漂流的故事及享利·皮多曼冒險記等為題材，加上他豐富的想象力，以日記體創作了生動逼真的《魯濱遜漂流記》。小說告訴人們，在遇到困難時，必須用頑強的意志和充沛的生命力去戰勝它，而首先要戰勝的是自己的怯懦和悲觀。

九、《格列佛游記》斯威夫特(1667—1745)，英國著名諷刺小說家和政論家。

約拿丹-斯威夫特的《格列佛游記》用類似紀實的手法，生動地記述了格列佛在海上諸島經歷的形形色色的事件，給人以確有其事的真實的感覺；而且還通過這種幻想旅行的方式來影射和諷刺現實。

《格列佛游記》的主人公叫雷米爾魯·格列佛。他從十四歲起在英國與荷蘭讀中學和大學。后來，他向往航海，便以外科醫生的身份到船上謀生，經過數次航海之后，定居倫敦，娶妻生子。

1699年5月4日，格列佛再次乘“羚羊號”出海航行。“羚羊號”在順達列島遭遇風暴，他們漂流到了里里帕島上。這里藍天白云，綠樹婆娑，風景如畫。但令人吃驚的是，這里的居民的個 頭兒只有我們的巴掌那么大。原來這里是個名副其實的小人國。

“巨人”格列佛告別了善良好客的小人國，扯起風帆，繼續航行。幾天后，船又在布羅丁魯那克島擱淺。登上小島，格列佛嚇得，心驚肉跳，這里的人足有六丈高，他得仰著頭跟他們說話。在這個巨人島，格列佛成了可笑的侏儒。

接下來的航行更是神秘莫測。飛島是個與世隔絕的世界，這里的一切與外部世界格格不入；日本島的奇特風俗民情讓人耳目一新；那古那古是個古里古怪的地方，只要這里的人發出一種奇怪的哀鳴，你即便是被死神糾纏，也能起死回生。航船最后到了一個叫費那魯的地方，這里的居民竟然長得像馬，他們極具智慧，不僅懂禮貌而且很有自制力，只是對外界的人類十分排斥??

周游了世界諸島，經歷了風風雨雨的“羚羊號”，終于返回英國，停泊在故鄉的海岸。格列佛非但沒有游子重歸故里的激動，甚至覺得自己的家人十分怪異，更有甚者，他對人類的長相、氣味竟產生了厭惡感。

斯威夫特寫怪異的世界，寫怪異的人類，寫自己怪異的感覺，表現出斯威夫特心靈里浸漫著源自現實社會政治的深刻苦悶。值得肯定的是，諷刺小說《格列佛游記》把藝術虛構和現實諷刺巧妙地結合起來，而且自如地運用了反語、對比、夸張、影射等各種諷刺手法，對英國資本主義制度進行了深刻的揭露和辛辣的諷刺。

十、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是魯迅先生“從記憶中抄出來的”的散文集。共十篇。

《朝花夕拾》里，魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生適經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行工嘲諷和抨擊。

《狗·貓·鼠》表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，《無常》記述了兒時在鄉間迎神會和戲臺上所見到的“無常”形象，并借此對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。《阿長與(山海經)》回憶了兒時與保姆相處的情景，文中充滿了對這位勞動婦女真誠的懷念之情；《五猖會》記敘兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情；《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活；《父親的病》回憶了兒時父親求醫治病的種種荒誕情景。以上四篇，作者以親切動人的筆墨，記錄了社會生活的一面，構成了一幅幅色彩鮮明、濃淡相問的風俗畫卷，展示了當時的人情世態和社會風貌。

《瑣記》《藤野先生》《范愛農》三篇，記述了魯迅遠離故鄉到南京、日本求學和回國后的一段生活，不僅留下了魯迅追求真理的足跡，還反映了海外生活和革命運動的片斷，是研究魯迅及

其作品的重要材料。

《朝花夕拾》擷取作者難以忘懷的往事生活片斷，選擇生動的情節和富有個性的細節來描畫人物，使筆下的人物性格鮮明，呼之欲出，給人留下了深刻的印象。范愛農生性狷介而總是落落寡合。恩師被殺，他卻違逆眾人，反對發電報的細節，把他的悲憤和耿介刻畫得入木三分。三味書屋里的先生，大聲朗讀時總是“將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，其癡迷入神的情態，躍然紙上。描寫大學生們目空一切，說他們即使“空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹”一樣走路，‘僅用些許筆墨，便寫得活靈活現。

《朝花夕拾》把敘述、描寫、抒情、議論有機地糅為一體。作家飽含著強烈的愛憎，把對往事的回憶和對時弊的批判結合起來，在看似平淡的敘述和貌若簡潔的描寫中暗含著深刻的褒貶，作品充滿詩情畫意，比喻生動，諷刺犀利，語言亦序亦諧。文中還時常插入相關的童話、傳說和典故，既增添了閱讀趣味，又開闊了讀者的視野。

《朝花夕拾》是魯迅留給我們的優美的散文珍品。

十一、《駱駝祥子》

長篇小說《駱駝祥子》，寫于1936年，是人民藝術家老舍先生的代表作。

那年，老舍辭去山東大學的教職，專心從事寫作。創作這部長篇小說的誘因實屬偶然。一次友人來聊天：隨便談起北平兩個車夫的境遇：一個自己買了車又賣掉；三起三落，最終依然受窮。另一個被軍隊抓走，后伺機逃出，順手牽回三匹駱駝。在北平貧民窟長大，熟悉車夫不幸生活的老舍，敏感地意識到“這頗可以寫一篇小說”。于是，幾經苦心醞釀準備，一部以人力車夫為中心．交織著北京窮苦社會世俗風情的小說《駱駝祥子》誕生了。

《 駱駝祥子》為我們真實地描繪了北平城里一個人力車夫的悲慘命運。祥子從破敗凋敝的農村，帶著質樸和固執來到軍閥混戰的北平，以拉洋車為生的他，立志做一個能拉上屬于自己的洋車的上等車夫。在被亂兵抓走．失去新買的洋車之后，祥子并不灰心．倔強地從頭再來。但他拼命攢下的錢，又被偵探洗劫一空。買車的夢想再次化為泡影。后來，以與虎妞成就畸型婚姻為代價，他又拉上了自己的車，誰知好景不長，祥子的夢想“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦和委曲”。連遭打擊，加之失去心愛的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄滅了。他由上進好強淪為自甘墮落，變成一具失去靈魂的行尸走肉。這悲劇有力地揭露了舊社會把人異化成鬼的罪行。

《駱駝祥子》的成功，在于作家精心刻畫了祥子、虎妞等血肉豐滿、性格鮮明的人物形象。祥子正直善良，有駱駝一般的堅韌精神：他只想通過勤奮勞動過上自尊的生活，他不愿放高利貸害人利己，不貪圖劉四那六十輛洋車，不想發不義之財。在他的質樸忍讓中還蘊藏著反抗精神，在楊宅發怒辭職，對車主劉四的不敬和報復都表現了這種性格。祥子的墮落，是不合理社會對人心靈腐蝕的結果，“一點也不是他自己的過錯”。老舍是懷著對被侮辱與被損害者的深切同情，完成對這一人物的成功塑造的。虎妞是作家塑造的另一個鮮活復雜的人物。她霸道潑辣，心理變態，卻有著自己的苦悶和追求幸福的愿望。她用欺詐手段控制了祥子，又不惜與有錢的生父劉四決裂，敢作敢為。她的可鄙而又可憐的命運，也給人留下深刻的印象。

《駱駝祥子》用一種樸素的敘述筆調，生動的北京口語，簡潔形象地寫出了濃郁的古都風情、市井氣息。特別是對社會下層勞動者的生活場景、大雜院生活細節的體察人微的描寫，增強了小說的地方色彩和生活氣息，使小說魅力無窮。

當然，小說也有些不足。如與寫老北平色彩鮮明的生活風光相比，關于時代背景、關于社會重大變化的描寫相對薄弱；結尾過于沉重，彌漫著絕望的氣息，讓人看不到希望。但小說表現出的清醒的現實主義精神，使《駱駝祥子》成為中國小說之林中一棵挺拔的大樹。

十二、《穆斯林的葬禮》

長篇小說《穆斯林的葬禮》在1987年冬至1988年春發表于《長篇小說季刊》總第17、18期，1988年由北京十月文藝出版社出版，1991年獲中國作家協會第三屆茅盾文學獎。本書作者是霍達，女，回族，1945年生。

故事發生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，演繹著一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代卻糾纏交錯的愛情悲劇。

被稱作“博雅齋”的院落的主人粱亦肖是位愛玉、識玉、琢玉的高手，在“珠玉錦繡”客商云集的前門外，開一家玉石作坊“奇珍齋”。一個偶然的機會，他收孤兒韓子奇為徒。梁亦清猝死，韓子奇入贅梁家，娶長女梁君璧為妻。韓子奇天資聰穎，勤學苦練，成為北京的“玉王”。抗戰爆發，為保稀世珍寶不被日寇掠走，韓子奇與小姨子梁冰玉攜寶物遠赴英國發展。在二戰的硝煙中，韓子奇與梁冰玉產生愛情。日寇投降后，二人攜女兒新月重返北京“博雅齋”。梁家姐妹發生激烈沖突，梁冰玉無奈留下新月，憤懣孤獨地再返英倫。新月在北大讀書時與老師楚雁潮相愛，因楚為漢族，遭到梁君璧的堅決反對。患心臟病的新月在痛苦絕望中死去，在隆重的穆斯林葬禮中，長眠于皚皚晴雪中的西山。“文革”浩劫，“博雅齋”的珍寶毀于二旦。，視玉為生命的韓子奇不堪打擊，一病不起，臨終前，這個叫易卜拉欣的耶梯目(（孤兒）競石破天驚地對梁君璧說：“我是漢人，不是穆斯林??。”

改革開放后，梁冰玉在女兒新月生日那天，重扣“博雅齋”的大門，可“博雅齋”已變成“重點保護四合院”，物是人非，一道門，隔著兩個世界，新月的生日已成“名祭”了。到西山，新月的墓已蕩然無存，留下的是滿目蓊郁蔥蘢??

小說在相當廣闊的時代和社會背景下，以獨特的視角，真摯熱烈的情感，冷峻的文筆，透過梁家的悲歡離合，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，探索了其歷史、文化的發展軌跡和特點。穆靳林文化與華夏文化的撞擊和融合，回、漢兩個民族在復雜曲折的歷史進程中的矛盾、痛苦而又難以割裂的豐富情感，在小說里都得到了生動充分的展示。

小說成功地塑造了梁亦清、韓子奇。梁君璧、梁冰玉、梁新月、楚雁潮等栩栩如生、血肉_圭滿的人物形象，透過他們不同的生活道路，熱情地謳歌了回族人民勤勞、善直、寬厚、仁愛的優秀品格，頌揚了他們對伊斯蘭教精神追求和敢于向命運挑戰、奮發進取的斗志。同時，小說還深刻地鞭撻了種種反人道的陳規陋習和價值觀念。

強烈的民族歷史意識。獨特的哲學倫理觀念和富于個件的文化心理，使小說具有很強的思想內涵和藝術品味，因而榮獲茅盾文學獎。，小說結構恢弘，開闔有致，故事完整，情節緊湊，筆觸細膩，流暢靈秀，令人讀來蕩氣回腸，留下深沉的思索。

十三、《簡·愛》：人生追求的二重奏

《簡·愛》是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環境，甚至許多生活細節，都是取自作者及其周圍人的真實經驗。作者夏洛蒂·勃朗特１８１６年生于英國北部的一個牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進一所寄宿學校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，在荒涼的約克郡山區度過了童年。１５歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年后又在這個學校當教師。后來她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學校沒能辦成。但是她在意大利學習的經歷激發了她表現自我的強烈愿望，促使她投身于文學創作的道路

《簡·愛》寫于１８４６年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個出身寒微的年輕女子奮斗的經歷，抒發了自己胸中的積愫，深深打動了當時的讀者。小說于１８４７年秋以柯勒·貝爾的筆名發表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經傳的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此進入英國著名小說家的行列。

十四、《紅樓夢》曹雪芹，清代小說家。

主要內容：小說以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

主要事件：

1、王鳳姐弄權鐵檻寺；

2、林黛玉焚稿斷癡情；

3、葫蘆僧亂判葫蘆案；

4、劉姥姥初進大觀園??

主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權貴，與寶玉同為封建的叛逆者 王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權術機變，殘忍陰毒之能事；

賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念； 薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去做官。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。

十五、《三國演義》羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。

主要內容：小說通過集中描繪三國時代各封建統治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現實的動蕩和黑暗，譴責了封建統治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。

人物及性格特征：

曹操：自幼放蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機應變。許劭評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。

諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹慎、認真又盡職、鞠躬盡瘁。劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。關公：忠義，智勇雙全。相關事件：

1、桃園三結義。

2、火燒赤壁。

3、草船借箭。

4、孔明借東風。

5、關公過五關斬六將。

6、諸葛亮智用空城計??

第五篇：名師引讀活動有感

參加1.22名師引讀活動有感

我于一月二十二日參加了沈陽新華購書中心由馬勤超老師主講的的“名師引讀”活動。這次活動使我受益匪淺。

為了激發我們的興趣，老師首先播放了動畫作品《木偶奇遇記》。這部動畫作品講述了一個叫匹諾曹的木偶的故事。小匹諾曹有一個特點，就是每當他說謊話的時候，他的鼻子都會變長一截。由這個動畫形象，老師引出了今天的話題之一——著名的央視記者柴靜與她的《看見》。

記者是最不能說謊的職業，而柴靜卻能夠做到這一點。她在央視奮斗十年，采訪社會各界人物，全身充滿了“正能量”。她的《看見》，也向我展開了記者這個職業的大門，讓我增長了見識，看到了另一個世界。

“道德”是老師的第二個話題。女子用高跟鞋虐殺一只貓，孰之過？老師對此事進行了深入的剖析。正是因為這名女子身上缺乏道德的氣息，這樣的慘劇才得以發生。通過此事，我對事件的認識上升到了一個新的高度，也讓我意識到了道德的重要。

通過此次活動，我學習到了許多從未聽說的知識，接觸到了許多聞所未聞的領域，使自己的能力得到了進一步的提升，也深刻地認識到了道德的重要性。感謝沈陽新華購書中心的大力組織與馬勤超老師的出色引讀！